نجات کا علم۔ – نمبر 2

TAM1897 D 59.2وعظ اتوار کی شام، 14 فروری 1897 کو دیا گیا 17 فروری 1897 کے جنرل کانفرنس ڈیلی بلیٹنز، جلد 1، نمبر 4، صفحات 59-64 اور 18 فروری 1897 کے جنرل کانفرنس ڈیلی بلیٹنز، جلد 1، نمبر 5، صفحات 65-66 میں شائع ہوا۔

TAM1897 D 59.3آج رات کے مطالعے کا آغاز کرنے سے پہلے وضاحت کے لیے ایک یا دو مزید الفاظ: بلا شبہ بہت سے لوگ یہ سوچ رہے ہوں گے کہ کیا پچھلی شام جو کچھ کہا گیا تھا وہ جانچ پر کھرا اترے گا۔ یہ کھرا اترے گا۔ میں نے بے ترتیب بات نہیں کی تھی۔ یہ سچ ہے کہ میں نے ہر چیز کی تفصیل سے وضاحت نہیں کی، لیکن جب آپ اسے چھپی ہوئی شکل میں دیکھیں گے تو آپ جان جائیں گے کہ میں کیا کہہ رہا تھا، اور آپ دیکھیں گے کہ یہ سچ ہے۔ جب میں نے کہا کہ سنو ڈراپ زمین کے ساتھ متوازن ہے، اور زمین سنو ڈراپ کے ساتھ متوازن ہے، تو اگر کئی ٹن وزنی کوئی شہاب ثاقب زمین پر گرے، تو کیا کشش ثقل پہلے سے زیادہ نہیں ہو جائے گی؟ اور کیا یہ پھول کے زمین کے ساتھ توازن کو ختم نہیں کر دے گا؟ — نہیں؛ کیونکہ صرف زمین ہی اس پھول کے ساتھ متوازن نہیں ہے، بلکہ کائنات بھی۔ کیا آپ کو یاد ہے کہ کشش ثقل کے قانون کا مطالعہ کرتے وقت سائنسی بیان یہ ہے کہ کائنات میں مادے کا ہر ذرہ ہر دوسرے ذرے سے متوجہ ہوتا ہے، اس طرح نہ صرف زمین بلکہ کائنات بھی پھولوں کی ضروریات کے مطابق متوازن ہے؛ لہٰذا شہاب ثاقب کے گرنے سے کائنات کی کشش میں اضافہ نہیں ہوگا۔

TAM1897 D 59.4شروع میں چند وضاحتی کلمات: اگر میں نے پچھلے سبق میں "بائبل میں سائنس" یا "سائنس اور بائبل" کے موضوع پر گفتگو کی ہوتی تو میں نے سائنسی نقطہ نظر کے مطابق کشش ثقل کیا ہے اور کیا نہیں ہے، اس پر زیادہ تفصیل سے بحث کی ہوتی۔ لیکن میں اس کے بارے میں بات نہیں کر رہا تھا؛ پچھلی رات میرا ارادہ صرف کشش ثقل کے قانون کی دریافت کی حقیقت اور اسے ایک قانون کے طور پر اس کے نظریے کا بیان کرنا تھا۔ نیوٹن کے وقت سے اس قانون کے نظریے کے بارے میں نقطہ نظر میں تبدیلیاں آئی ہیں؛ لیکن اس سے قانون متاثر نہیں ہوتا۔

TAM1897 D 60.1حقیقتِ مطلق میں، کشش ثقل بالکل بھی کوئی قانون نہیں بلکہ محض خدا کی طاقت ہے۔ درحقیقت کوئی "قوانینِ فطرت" نہیں ہیں۔ قوانینِ فطرت صرف خدا کی عادات ہیں۔ کشش ثقل کا قانون درحقیقت خدا کی ایک عادت ہے؛ خدا کی قدرت کا اظہار۔ لیکن چونکہ میں اس کی حقیقی ماہیت پر بحث نہیں کر رہا تھا، اس لیے میں نے ان اصطلاحات کو عام طور پر قبول شدہ معنی میں استعمال کیا، اور صرف اسے اس طور پر بیان کیا کہ یہ کائنات کے توازن کو برقرار رکھنے والا ہے۔

TAM1897 D 60.2آج شام میں سائنس کی ایک اور تعریف پڑھوں گا۔ یہ بھی دنیا کے ایک معروف سائنسدان کی ہے: "سائنس کسی بھی موضوع کے بارے میں ہمارا سب سے درست علم ہے۔" لفظ "سائنس" کا لغوی مطلب علم ہے۔ وہ تعریف جو ہم نے پچھلی رات دی تھی، درست ہے۔ یہ سوچ کا نتیجہ ہے۔ نیز اسے اس موضوع کے بارے میں ہمارے پاس موجود سب سے درست علم کے طور پر بیان کرنا بھی درست ہے۔

TAM1897 D 60.3اب ہم پچھلے سبق کے دو نکات کی طرف واپس آتے ہیں۔ سائنس کے اسے دریافت کرنے سے سترہ سو سال پہلے تک ستاروں کی روشنی میں فرق کے بارے میں سب سے درست علم کہاں ملتا تھا؟ — بائبل میں۔ تو پھر اس موضوع کا حقیقی علم کہاں ملتا تھا؟ — بائبل میں۔ — کائنات کے توازن کے بارے میں سب سے درست علم، اس کے دریافت ہونے سے پچیس سو سال پہلے کہاں پایا جاتا تھا؟ — بائبل میں۔ تو پھر اس علم کے موضوع پر دنیا کی سب سے سائنسی کتاب کون سی تھی؟ — بائبل۔ یہ بات ذہن میں رکھیں کہ میں سائنس اور بائبل پر بات نہیں کر رہا۔ میں نجات کے علم پر بات کر رہا ہوں۔ اور اگرچہ دیگر علوم کا بھی ذکر کیا گیا ہے، وہ صرف اس مرکزی علم کے ناگزیر تعلق میں ہے۔ یہ وہ ہے جسے آپ اور میں ان دو گھنٹوں کے مطالعے میں جمع کیے گئے تمام شواہد سے جان سکیں گے کہ نجات ایک سائنس ہے، یہ کائنات کا اعلیٰ ترین علم ہے، یہ ہمارے مطالعے کے لیے سب سے زیادہ لائق ہے، اور جب ہم اس پر اپنی پوری اور مخلصانہ توجہ مرکوز کرتے ہیں تو ہم سائنسی طور پر عمل کر رہے ہوتے ہیں۔

TAM1897 D 60.4اب، بائبل نجات کے سوا کسی بھی سائنس پر ایک مقالہ نہیں ہے۔ یہ اس موضوع پر ایک مخصوص مقالہ ہے۔ بائبل دوسری سائنسوں کا حوالہ دیتی ہے؛ لیکن بائبل میں کسی دوسری سائنس پر کوئی مقالہ نہیں ہے۔ دوسری سائنسوں کا حوالہ دیا گیا ہے، جیسا کہ ہم نے کرنتھیوں اور یشعیاہ میں دیکھا ہے؛ ان جگہوں پر ان کا ذکر کیوں کیا گیا ہے — کیا کوئی سائنسی نکتہ بیان کرنے کے لیے؟ — نہیں؛ بلکہ نجات کے علم کو ہماری سمجھ میں بہتر طور پر واضح کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ پہلی کرنتھیوں 15:41 میں وہ فلکیاتی حقیقت کیوں لائی گئی ہے؟ یہ کہنے کا مقصد کیا ہے کہ، "سِتارے سِتارے کے جلال میں فرق ہے؟" اس کے بعد فوراً کہا گیا ہے، "مُردوں کی قیامت بھی اَیسی ہی ہے۔ … وہ بےحُرمتی کی حالت میں گاڑا جاتا ہے، اَور عظمت کی حالت میں زندہ کیا جاتا ہے؛ کمزوری کی حالت میں بویا جاتا ہے، اَور قُوّت کی حالت میں جی اُٹھتا ہے۔" جیسے ایک ستارہ دوسرے سے جلال میں مختلف ہوتا ہے، ویسی ہی قیامت بھی ہے۔ اس طرح آپ دیکھتے ہیں کہ اس سائنسی نکتے کو شامل کرنے کا مقصد نجات کے علم کے ایک نکتے کی وضاحت کرنا ہے، تاکہ ہمیں نجات کے علم کی ایک حقیقت کو بہتر طور پر دیکھنے میں مدد ملے۔

TAM1897 D 60.5یسعیاہ نے اپنی تقریر میں کشش ثقل کی اس حقیقت کے بیان کو کیوں شامل کیا؟ آئیے اس باب میں تھوڑا اور آگے دیکھتے ہیں، اور ہم جان لیں گے۔ میں وہ آیت پڑھوں گا اور پھر ایک اور آیت اس خیال کے آخر میں جو وہ بیان کر رہا ہے: "کس نے سمُندر کو چُلُّو سے ناپا ہے؟" "”تُم مُجھے کس سے تشبیہ دوگے؟ میں کس کے برابر سمجھا جاؤں گا؟“ یہ قُدُّوس فرماتے ہیں۔ اَپنی آنکھیں اُوپر اُٹھاکر آسمانوں کی طرف دیکھو: اِن سَب کا خالق کون ہے؟ وُہی جو اجرامِ فلکی شُمار کرکے نکالتا ہے، اَور اُن میں سے ہر ایک کو نام بنام بُلاتا ہے۔ اُس کی عظیم قُدرت اَور زبردست توانائی کی وجہ سے، اُن میں سے کویٔی بھی غائب نہیں رہتا۔" یسعیاہ 40:25، 26۔

TAM1897 D 60.6کوئی بھی اس کی نظر سے نہیں بچتا، اور یہ سب کھیت میں اُگنے والے ہر چھوٹے پھول کی ضروریات کے مطابق توازن میں ہیں۔ لیکن وہ اس کی طرف ہماری توجہ کیوں مبذول کراتا ہے، اور اس مقام پر اپنی گفتگو میں اسے کیوں لاتا ہے؟ — سائنسی حقیقت بیان کرنے کے لیے نہیں؛ بلکہ تمام لوگوں کی توجہ نجات کے علم کی طرف مبذول کروانے کے لیے۔ وہ اس سے کیا نتیجہ اخذ کرنا چاہتا ہے؟ ہمیں ان سب باتوں پر غور کرنا چاہیے، اور اس بات پر بھی غور کرنا چاہیے کہ یہ سب کچھ کس نے کیا ہے؟ اور پھر میں آگے پڑھتا ہوں، "اَے یعقوب! تُو کیوں یُوں کہتاہے اَور اَے اِسرائیل، تُو کیوں شکایت کرتا ہے، ”کہ میری راہ یَاہوِہ سے پوشیدہ ہے؛ اَور میرا خُدا میرے اِنصاف کی کویٔی فکر نہیں کرتا“؟" یشعیاہ 40:27۔

TAM1897 D 60.7جب خدا کو ہمارے قدموں تلے اُگنے والے پھول کی بھی اتنی فکر ہے، اور وہ نہ چھپا ہے اور نہ بھلایا گیا ہے؛ تو پھر آپ یہ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ آپ خداوند سے چھپے ہوئے ہیں، اور آپ کا فیصلہ آپ کے خدا سے گزر چکا ہے، اور وہ اب آپ کی کوئی پرواہ نہیں کرتا؟ اس طرح آپ دیکھ سکتے ہیں کہ ہر مثال میں، سائنسی حقیقت کو بالکل اس لیے پیش کیا گیا ہے تاکہ آپ کو اور مجھے نجات کے علم کی وضاحت ہو سکے۔

TAM1897 D 61.1ایک اور خیال: جب ان مصنفین نے یہ دریافت کیا، تو یہ وحی کے ذریعے تھا۔ ظاہر ہے کہ انہوں نے یہ چیزیں اس دنیا کی کسی سائنسی تحقیق سے نہیں سیکھی تھیں۔ خداوند اپنے سب سے اہم علم، یعنی نجات کے علم، کا اظہار کر رہا تھا؛ اور اس نے اسے واضح کرنے کے لیے دیگر علوم کو استعمال کیا۔ تو پھر تمام علوم میں سے خداوند کے نزدیک سب سے اہم کون سا ہے؟ — یقیناً نجات۔ جب خداوند نے دیگر علوم کو صرف اس کی وضاحت کے لیے استعمال کیا، تو یہ بالکل واضح ہے کہ وہ اس علم کو دیگر علوم سے زیادہ اہم سمجھتا ہے۔

TAM1897 D 61.2تاہم یہ سب کچھ نہیں ہے۔ بائبل میں ذکر شدہ ایک شخص کائناتی سائنس — یعنی اس دنیا کے تمام قدرتی علوم — میں مکمل مہارت رکھتا تھا۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ دیکھیں کہ ایک ایسا شخص موجود تھا جو اُن علوم میں مکمل مہارت رکھتا تھا جنہیں آج دنیا میں بہت اہمیت دی جاتی ہے۔ اور میں چاہتا ہوں کہ آپ دیکھیں کہ اس سب کے پیش نظر وہ کیا کہتا ہے۔ یہ ہے صحیفہ:—

TAM1897 D 61.3خُدا نے شُلومونؔ کو سمُندر کے کنارے کی ریت کی مانند کثرت سے حِکمت، سمجھ اَور قُوّتِ اِمتیاز عطا کی تھی۔ شُلومونؔ کی حِکمت اہلِ مشرق کی حِکمت سے زِیادہ تھی اَور مِصر کی تمام حِکمت سے بڑھ کر تھی۔ وہ ہر ایک آدمی سے بَلکہ اِزراحی ایتھانؔ سے ہیمانؔ، سے کال کولؔ سے اَور بنی ماحولؔ کے داردعؔ سے بھی زِیادہ دانشمند تھے اَور اُن کی شہرت اِردگرد کی تمام اَقوام میں پھیل گئی تھی۔ شُلومونؔ نے تین ہزار تمثیل کہیں اَور ایک ہزار پانچ نغمے بھی لکھے تھے۔ آپ نے نباتات کے بارے میں اَپنا خیال ظاہر کیا، یعنی لبانونؔ کے دیودار سے لے کر دیواروں پر اُگنے والے زُوفے تک کا بَیان کیا ہے۔ آپ نے چرندوں، پرندوں، رینگنے والے جانداروں اَور مچھلیوں کے متعلّق بھی اَپنا علم ظاہر کیا ہے۔ 1 سلاطین 4:29-33۔

TAM1897 D 61.4اس نے لبنان کے دیودار کے درخت سے لے کر دیوار سے اُبھرتے ہوئے زُوفا تک کے درختوں کے بارے میں بات کی۔ سائنس میں اسے کیا کہتے ہیں؟ — نباتات۔ اس نے نباتات کو دنیا کے کسی بھی دوسرے شخص سے بہتر سمجھا۔

TAM1897 D 61.5اس نے جانوروں کے بارے میں بھی بات کی۔ اگر آج وہاں یہ لفظ ڈالا جائے تو سائنسی اصطلاح کیا ہوگی؟ — حیوانیات۔ سلیمان نے حیوانیات کو آج دنیا میں رہنے والے کسی بھی انسان سے بہتر سمجھا۔ اس نے یہ سکھایا؛ کیونکہ لکھا ہے کہ اس نے ان تمام چیزوں کے بارے میں بات کی۔ اس نے یہ علوم سکھائے۔

TAM1897 D 61.6"اور پرندوں کے بارے میں۔" یہ کون سا علم ہے؟ — پرندہ شناسی۔ تو سلیمان نے علمِ نباتات، علمِ حیوانات، اور پرندہ شناسی کی تعلیم دی۔

TAM1897 D 61.7اگلا کیا؟ — "اور رینگنے والی چیزوں کا۔" یہ کون سا علم ہے؟ — حشرہ شناسی۔

TAM1897 D 61.8"اور مچھلیوں کے بارے میں۔" یہ کون سی سائنس ہے؟ — مچھلیات۔

TAM1897 D 61.9جو لوگ اس کتابِ مقدس کا یہ اقتباس پڑھتے ہیں، وہ عام طور پر سلیمان کو ایک ہمہ گیر سائنسدان نہیں سمجھتے۔ لیکن اگر کہا جاتا کہ سلیمان نے نباتات، حیوانیات، پرندہ شناسی، حشرہ شناسی اور مچھلیات کا ذکر کیا، تو وہ کہتے کہ سلیمان کیا شاندار انسان تھا۔ لیکن اس سے یہ بات ذرہ بھی زیادہ حیرت انگیز نہیں ہوتی، کیونکہ یہ اقتباس یہ سب کچھ کہتا ہی ہے۔

TAM1897 D 61.10میں نے یہ اس لیے پڑھا ہے تاکہ آپ دیکھ سکیں کہ سلیمان کو سائنس کا کچھ علم تھا، صرف کچھ ہی نہیں بلکہ ان تمام علوم کا اتنا علم تھا جتنا کسی اور انسان کو ان میں سے کسی ایک کا بھی کبھی حاصل نہیں ہوا۔

TAM1897 D 61.11پھر بھی، باوجود اس کے کہ وہ ان تمام علوم کو اتنی گہرائی سے جانتا تھا، اور ان سب کی تعلیم دے چکا تھا، وہ یہ کہتا ہے: "اَب سَب کچھ سُنا دیا گیا ہے؛ حاصل کلام یہ ہے"؛ جو کچھ بھی کہا گیا ہے، اس کا خلاصہ یہ ہے: "خُدا سے ڈرو اَور اُن کے حُکموں پر عَمل کرو، کیونکہ اِنسان کا فرضِ کُلّی یہی ہے۔ کیونکہ خُدا ہر ایک فعل کو، ہر ایک پوشیدہ بات سمیت، خواہ وہ اَچھّی ہو یا بُری، عدالت میں لائیں گے۔"

TAM1897 D 61.12اس کے نزدیک، تمام دیگر علوم کے مجموعے پر کس چیز کو فوقیت حاصل تھی؟ — خدا کی نجات۔

TAM1897 D 61.13فرشتے تمام علوم کو سمجھتے ہیں، پھر بھی وہ نجات کو دیگر تمام علوم کے مجموعے سے زیادہ اپنے مطالعے کے لائق سمجھتے ہیں۔ انبیاء نے بھی اسے زیادہ لائق سمجھا؛ اور دیگر علوم کو نجات کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا۔ اور یہاں ایک آدمی ہے جس نے دیگر علوم کو سمجھا، اور وہ کہتا ہے کہ نجات کا علم ان سب پر فوقیت رکھتا ہے۔ اب میں چاہتا ہوں کہ آپ دیکھیں کہ خدا خود، اپنی جانب سے، ان سب سے الگ ہو کر، اسے بالکل اسی طرح سمجھتا ہے۔

TAM1897 D 61.14دیکھیں: ہم نے ابھی پڑھا کہ سلیمان نے یہ تمام علوم سکھائے تھے۔ ان میں سے ہم نے اپنی پڑھائی کے لیے کتنا لکھا ہے؟ — ایک بھی نہیں۔ خدا نے ہمیں نباتات کے علم میں سلیمان کی کسی تعلیم کا کوئی ریکارڈ یا روایت نہیں پہنچائی۔ نہ ہی اس نے ہمیں کوئی ایسا سبق پہنچایا یا ریکارڈ میں درج کیا جو سلیمان نے حیوانیات یا ان دیگر علوم میں کبھی سکھایا ہو۔ لیکن اس نے بار بار ہمیں سلیمان اور باقی سب سے نجات کے علم کے اسباق پہنچائے ہیں۔ پھر، فرشتوں کو صرف ایک فرشتے کی رائے دینے والا، انبیاء کو صرف ایک نبی کی رائے دینے والا، اور سلیمان کو صرف ایک عالمی سائنسدان کی رائے دینے والا سمجھ کر؛ تو خدا کی رائے کیا ہے؟ — یہ ہے کہ نجات آپ کے اور میرے لیے ان تمام دیگر علوم سے زیادہ قیمتی ہے، اور ہمارے مطالعے کے زیادہ لائق ہے، جن کا علم اس نے خود دیا ہے۔

TAM1897 D 61.15یہ علم جسے سلیمان نے سمجھا اور سکھایا وہ ہکسلی، ڈارون اور اس دور کے دیگر سائنسدانوں جیسا علم نہیں تھا۔ فطری ذہن کے ساتھ انسان قدرتی علوم میں غوطہ لگا سکتا ہے اور بہت سی دریافتیں کر سکتا ہے۔ اور اگرچہ وہ ہمیشہ درست نہیں ہوتیں، پھر بھی وہ کچھ ایسے نکات دریافت کر سکتے ہیں جو سچ ہیں۔ لیکن سلیمان کا طریقہ یہ نہیں تھا۔ خدا نے سلیمان کو حکمت عطا فرمائی، تاکہ وہ خدا کی روشنی میں یہ سب کچھ دیکھ سکے۔ اس نے یہ سب کچھ خدا کی حکمت سے بیان کیا۔ اس طرح وہ علم جو سلیمان نے سکھایا وہ خدا کا علم تھا۔ وہ نباتات جو اس نے سکھائی وہ حقیقی، الٰہی نباتات تھی۔ وہ حیوانیات جو اس نے سکھائی وہ الٰہی حیوانیات تھی۔ ان سب چیزوں میں خدا کے خیالات، خدا کی سچائی، خدا کا علم تھا۔ یہ جھوٹے نام کا علم نہیں تھا۔

TAM1897 D 62.1اچھا، چونکہ یہ خدا کا علم تھا، اور بذاتِ خود الٰہی تھا، تو خداوند نے یہ سب ہمیں کیوں نہیں دیا؟ اس نے دنیا کو سلیمان کا نباتات پر مبنی رسالہ، اور ان تمام دیگر موضوعات پر کیوں نہیں دیا؟ — اس کی ایک وجہ ہے؛ اور وہ یہ ہے کہ دنیا کو سب سے پہلے اس چیز کی ضرورت نہیں ہے۔

TAM1897 D 62.2ایک انسان کے پاس یہ سب کچھ ہو سکتا ہے، وہ یہ سب کچھ سمجھ سکتا ہے، جیسا کہ سلیمان نے سمجھا۔ پھر بھی اسے اس سے کیا فائدہ ہوگا اگر اس کے پاس سب سے پہلے نجات کا علم نہ ہو؟ سلیمان کے پاس یہ سب کچھ تھا؛ پھر بھی جب اس نے اپنا دل خدا سے، نجات کے علم سے اور پورے دل سے اس کا مطالعہ کرنے سے پھیر لیا، تو دوسرے علوم کے اس کے علم سے اسے کیا فائدہ ہوا؟ یہ کتنا اسے گناہ سے روک سکا؟ اس میں کتنی طاقت تھی کہ وہ اسے اس کے فطری نفس اور اس میں موجود شیطانی پن اور فساد سے باز رکھ سکے؟

TAM1897 D 62.3آپ جانتے ہیں کہ جب اس نے خدا کے علمِ نجات سے اپنا دل پھیر لیا، حالانکہ اس کے پاس باقی تمام علوم تھے، تو وہ اتنا ہی برا، اتنا ہی بدکار، بت پرستی اور ہر قسم کی بےحرمتی میں اس قدر ڈوب گیا، گویا وہ کسی چیز کا الف ب بھی نہیں جانتا تھا۔

TAM1897 D 62.4اس طرح ہم دیکھ سکتے ہیں کہ خداوند نے انسان کے لیے ساری سائنس کیوں محفوظ نہیں رکھی۔ فرض کریں کہ ان کے پاس سب کچھ ہوتا، جیسا کہ سلیمان کے پاس تھا، اور وہ اسے ویسے ہی سکھاتے جیسا سلیمان نے سکھایا تھا۔ جب دل خدا کے سپرد نہ ہو، اور روح نجات یافتہ نہ ہو، تو سائنس ان کے کیا کام آتی؟ یہ انہیں انسان کے دل میں موجود کسی بھی قسم کی برائی اور بدعنوانی سے نہیں روک سکتی۔

TAM1897 D 62.5یہ علوم آج دنیا کی سب سے پہلی ضرورت نہیں ہیں۔ دل کو پاک کرنے، روح کو نجات دینے، پورے کردار کو از سر نو تعمیر کرنے، اور ذہن کو خدا کی صورت و جلال میں ڈھالنے کی ضرورت ہے، تاکہ زندگی اس کی راستبازی کی عکاسی کرے اور ساری دنیا میں صرف خدا کے علم کو ظاہر کرے۔ اگرچہ ہمارے پاس وہ سب کچھ ہے جو تمام علوم دے سکتے ہیں، مگر نجات کے بغیر اس کا کوئی فائدہ نہیں؛ کیونکہ بہت جلد ایسا وقت آئے گا جب ہمارے پاس یہ سب کچھ بالکل بھی نہیں ہوگا۔ آج ہمیں اپنی تمام پڑھائی، مطالعہ اور تحقیق میں اس بات پر غور کرنا چاہیے۔

TAM1897 D 62.6ایک اور بات ہے: خدا چاہتا ہے کہ آپ اور میں، تمام انسان، ہر اُس موضوع پر صحیح سوچیں جس سے اس کا کوئی تعلق ہو۔ آج ایسے لوگ ہیں جو ان تمام سائنسی موضوعات پر سوچ رہے ہیں، لیکن وہ صحیح طور پر نہیں سوچتے۔ وہ اتنا آگے بڑھ جاتے ہیں کہ انہیں خدا کے لیے بالکل بھی کوئی جگہ نظر نہیں آتی۔ اور وہ انسان جو خدا کے بغیر ہو، خدا کے فکر اور عقل کی رہنمائی کے بغیر، ان دیگر موضوعات پر صحیح سوچنے کے قابل نہیں ہوتا۔ لیکن عقل اس وقت تک درست نہیں ہوتی جب تک اسے اس ذات کی صورت میں نئے سرے سے نہ بنایا جائے جس نے اسے پیدا کیا ہے۔ عقل کو تبدیل اور نئے سرے سے پیدا کیا جانا ہے۔ ہمیں بالکل ایک نئی عقل حاصل کرنی ہے۔ ہر خیال کو مسیح کی اطاعت اور فرمانبرداری میں لانا ہے۔

TAM1897 D 62.7یہ نجات کا کام ہے۔ یہ روح میں خدا کی صورت کو بحال کرنا ہے؛ ذہن کو اس مقام پر لانا ہے جہاں یہ صرف زندہ خدا کی راستبازی، اس کے فکر کی عکاسی اور جلوہ گر ہو۔ جب یہ ہو جائے گا، اور اس دنیا میں خدا کا کام، یعنی تمام دوسرے لوگوں تک خدا کے علم کو پہنچانے کا کام مکمل ہو جائے گا، تو پھر خداوند ہمارے لیے کائنات اور ابدیت کے دروازے کھول دے گا۔ پھر یہ تمام دیگر موضوعات ہمارے مطالعے کے لیے کھل جائیں گے، اور خداوند ہمیں فرما سکتا ہے، جہاں چاہو جاؤ، میں تم پر بھروسہ کر سکتا ہوں۔ یہ وسیع کائنات تمہارے لیے کھلی ہوئی ہے۔ تم سے کچھ بھی روکا نہیں گیا۔ یہ سب کچھ تمہارا اپنا ہے۔ یہ تمہیں ہی نصیب ہوا ہے۔ جہاں چاہو جاؤ، جہاں چاہو ٹھہرو، جو چاہو کرو؛ میں تم پر بھروسہ کر سکتا ہوں۔ جس موضوع پر چاہو غور کرو، جس قدر چاہو اس میں گہرائی میں جاؤ، تم اسے صحیح طور پر کرو گے۔

TAM1897 D 62.8اب، میں یہ نہیں کہہ رہا کہ انسانوں کو دوسری دنیا تک پہنچنے تک تمام دیگر علوم کو بالکل نظر انداز کر دینا چاہیے۔ میں صرف یہ کہہ رہا ہوں کہ علمِ نجات کو ان سب کے مطالعے میں سبقت حاصل ہونی چاہیے۔ کیا خداوند نے ہمیں اس بات کی مثال نہیں دی کہ ہمیں ان چیزوں پر کتنی توجہ دینی چاہیے، اور ہمیں ان کا کیا استعمال کرنا چاہیے؟ ان دیگر کتابوں کو پڑھنے اور مطالعہ کرنے کا مقصد کیا ہے؟ — تاکہ یہ ہمیں نجات کے علم کی باتوں کو سمجھنے اور سکھانے میں اس صورت سے بہتر مدد دیں کہ اگر ہمارے پاس یہ علم نہ ہو۔ بائبل میں ان کا استعمال اسی لیے کیا گیا ہے۔ وہ ہمیں اُس خوشخبری کی تبلیغ کے لیے بھیجتا ہے جس سے یہ دیگر علوم وابستہ ہیں، اور اس نے عملی طور پر ہمیں دکھایا ہے کہ اسے کیسے استعمال کرنا ہے۔ اس کے ذریعے خداوند ہمیں بتاتا ہے کہ نجات کا علم کائنات میں معروف دیگر تمام علوم پر سبقت لے جانا چاہیے۔

TAM1897 D 62.9اسے اس دنیا میں تمام دیگر علوم پر سبقت حاصل کرنی چاہیے، اور جب ہم اُس دوسری دنیا میں پہنچیں گے تو بھی یہی سبقت برقرار رہے گی۔ جب ہمارے آگے ابدیت کھل جائے گی، اور ہم جہاں چاہیں جائیں گے اور جس موضوع پر چاہیں سوچیں گے، کیا ہم اُس وقت نجات سے منہ موڑ کر کہیں گے کہ میں نے اس میں تعلیم مکمل کر لی ہے؟ — نہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ لکھا ہے کہ "مسیح کی صلیب نجات یافتگان کے لیے ابد کے نہ ختم ہونے والے دورانیوں میں علم اور نغمہ دونوں ہوگا۔" پھر، جب ہم نے یہاں اپنا کورس مکمل کر لیا، جب ہم فارغ التحصیل ہو گئے، اور جب عظیم الشان تقسیمِ اسناد کا وقت آئے گا، اور ہم مطالعے کی ایک ابدیت میں داخل ہوں گے، تو ہم اس وقت اس تمام علوم میں سب سے عظیم علم کو اس سے زیادہ سمجھ سکیں گے جتنا اس دنیا میں سمجھ سکتے تھے۔

TAM1897 D 63.1ہم نے پچھلے سبق میں بیان کیا تھا کہ نجات پر "سائنس" اور "سائنسی" الفاظ کا اطلاق کوئی غلط استعمال نہیں ہے۔ نجات سائنس ہے، یہ سائنسی ہے۔ روحِ خدا کا ذہن پر کام کرنا، ذہن اور ساری زندگی کو یسوع مسیح کی صورت میں ڈھال کر گناہ سے راستبازی کی طرف لانا — یہ ایک سائنسی عمل ہے۔ لہٰذا جب آپ اس کا مطالعہ کریں تو یہ ذہن میں رکھیں کہ ہم اس وقت بالکل بھی غیر سائنسی نہیں ہیں جب ہم ہر موضوع میں ہر وقت اسے سب سے اہم اور سب کچھ قرار دیتے ہیں۔ یہ نام کے سائنسدان اس کو نظر انداز کرنے میں غیر سائنسی ہیں، جو تمام علوم میں سب سے اہم ہے۔

TAM1897 D 63.2ایک اور چیز ہے جو ثابت ہو چکی ہے؛ اور یہ ان تین قوموں میں ثابت ہو چکی ہے جو دنیا کے علم میں مثالیں ہیں۔ بائبل کے لوگوں، یعنی یہودی قوم، خدا کی قوم جیسا کہ بائبل میں ہے، کا ریکارڈ بظاہر ان سب کے لیے مثال اور مطالعے کا ذریعہ ہے جو خدا کی خدمت کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ یونان اور روم، اپنے فلسفے، ادب اور قوانین کے ساتھ، ان بہت سے لوگوں کی مثالیں ہیں جو بائبل کی پیروی کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں، اور دیگر تمام لوگوں کی بھی۔

TAM1897 D 63.3اب ہم نے دیکھا ہے کہ خدا کے لوگوں میں ایک ایسا شخص تھا جو ایک عالمگیر امثال نگار، ایک عالمگیر شاعر اور ایک عالمگیر سائنسدان تھا۔ اس کے نغمے ایک ہزار پانچ تھے اور اس کی امثال تین ہزار تھیں۔ یہاں آپ ایک ماہر ذہن کو دیکھتے ہیں؛ اور پھر بھی، جس شخص کے پاس ان تمام چیزوں میں اتنی سمجھ بوجھ اور حکمت تھی، اس نے اپنی زندگی میں یہ ثابت کیا کہ اس قسم کی تمام معلومات انسان کے لیے یا انسان میں کسی بھی بھلائی کے لیے بالکل بے بس ہیں، جب تک کہ نجات کا علم وہاں موجود نہ ہو تاکہ وہ ہر چیز پر قابو رکھے اور راستبازی میں توازن برقرار رکھے۔

TAM1897 D 63.4میں نے کچھ دیر پہلے آپ کی توجہ اس حقیقت کی طرف مبذول کروائی تھی کہ خدا نے ہمیں اس سائنسی تعلیم میں سے کچھ بھی نہیں پہنچایا۔ اب میں آپ کی توجہ اس حقیقت کی طرف مبذول کرواتا ہوں کہ اس نے ہمیں اس شخص کی زندگی کا ریکارڈ ضرور پہنچایا جب وہ خدا سے منحرف ہوا۔ اس نے ہمیں اس عظیم ناکامی کا ریکارڈ ضرور پہنچایا جو اس شخص نے اس تمام علم کے باوجود کی، جب اس نے نجات کے علم کو بھلا دیا۔ پھر خدا نے اس شخص کی زندگی کو، جب اس نے خدا سے روگردانی کی، ریکارڈ کرنے کو آپ اور میرے لیے اس کی تمام سائنسی ہدایات کے ریکارڈ لانے سے زیادہ اہم کیوں سمجھا؟ انسانوں کے ذہنوں میں، انسانیت کے لیے کون سا زیادہ قیمتی ہے؟ سلیمان کی کی گئی اس عظیم ناکامی کا ریکارڈ، انسانیت کے لیے اُس تمام سائنسی تعلیم سے کہیں زیادہ قیمتی ہے جو سلیمان نے کبھی دی اور آج انسانیت کے لیے کسی کتاب میں محفوظ کی گئی ہوتی؛ کیونکہ اس ناکامی میں پوری دنیا کے سامنے یہ ثابت ہو گیا کہ خدا کی نجات کے علم کے بغیر ہر چیز کا علم بالکل بے معنی اور نہ ہونے کے برابر ہے۔

TAM1897 D 63.5ایک اور عظیم مثال یونانیوں میں دیکھی جاتی ہے۔ قدرتی ذہن کبھی بھی اتنی بلند، دقیق اور زیادہ کامل سوچ تک نہیں پہنچ سکتا جتنی یونانی ذہن نے کی تھی۔ اس میں بغیر خدا کے انسانی سوچ کا کمال کو دکھایا گیا ہے۔

TAM1897 D 63.6لیکن اس نے ان کے لیے کیا کیا؟ یہی سوال ہے۔ ان کے ادب نے ان کے لیے کیا کیا؟ ان کے فلسفے نے ان کے لیے کیا کیا؟ ان کے فن نے ان کے لیے کیا کیا؟ ان کے مذہب نے ان کے لیے کیا کیا؟ فلسفہ، فیلو صوفیا — حکمت کی محبت۔ وہ حکمت کیا تھی؟ — یہ سراسر حماقت تھی۔ خدا فرماتا ہے۔ ان کا مذہب کیا تھا؟ — یہ صرف اساطیر تھے۔ ان کا فن کیا تھا؟ — خدا فرماتا ہے کہ یہ بت پرستی تھی۔ کیا آپ کو ریکارڈ یاد ہے؟

TAM1897 D 63.7خدا کا کلام یہ نہیں کہتا کہ جب پولس نے ان مجسموں کے درمیان چلتے ہوئے ان کے فن کو دیکھا تو اس نے ان کے فن کی تعریف کی۔ نہیں، یہ کہتا ہے: "یہ دیکھ کر کہ سارا شہر بُتوں سے بھرا پڑا ہے، اُن کا دِل بڑا رنجیدہ ہُوا۔" تو وہ کیا تھا؟ — بت پرستی۔

TAM1897 D 63.8تاہم آج بھی مرد، عورتیں اور بچے صرف بت پرستی کے باقیات کو لے کر اس کی عبادت کرتے ہیں، اسے فن کہتے ہیں اور اس کی نقل کرتے ہیں۔ ان کے ذہن اسی میں محو ہیں، وہ اس پر کتابیں تیار کرتے ہیں اور ملک کے اسکولوں میں اسے پڑھاتے اور پڑھتے ہیں۔ لیکن اس سب سے کیا حاصل ہو سکتا ہے؟ خود یونانیوں کے ہاں اس کا کیا نتیجہ نکلا؟ آپ جانتے ہیں کہ اس نے ان کے لیے کیا کیا۔ مجھے دہرانے کی ضرورت نہیں — ادب، فن، قانون، فلسفہ، یہ سب چیزیں۔ روم نے اپنا فلسفہ یونان سے زیادہ نقل کیا جتنا کہ خود ایجاد کیا، لیکن ادب وہاں موجود ہے۔ اور اس نے رومیوں کے لیے کیا کیا؟ — کچھ چیزیں تو اس نے دوسروں کے لیے بھی کیں، مگر بس، اگر ممکن ہو تو، اس نے انہیں دوسروں سے بھی بدتر بنا دیا۔ پورے یونان میں، جہاں تک میری نظر گئی، میں نے ہر جگہ دیکھا کہ یونانیوں نے عورت کا اتنا احترام کیا کہ انہوں نے اس کے ہر مجسمے کو مناسب طور پر ڈھانپ رکھا تھا۔ ایک مرد، ظاہر ہے، ہمیشہ ننگا ہوتا ہے؛ لیکن جب ہم اٹلی پہنچتے ہیں تو وہ احترام ختم ہو جاتا ہے، اور سب بالکل بے پردہ ہوتے ہیں۔ زیادہ تر صورتوں میں وہ پردہ بالکل ختم ہو چکا ہے؛ اور ویسے بھی، آج کل فن کی وہ بلندی جسے وہ لوگ پوجتے ہیں جو روم جا کر فن کا مطالعہ کرتے ہیں، صرف بے پردہ عورتوں کی مجسمہ سازی ہے، اور جب یہ کام کیا جاتا ہے تو یہ کسی بھی طرح فن نہیں ہوتا؛ اور پھر بھی اسے فن کی بلندی سمجھا جاتا ہے، اور ہر جگہ اس کی نقل کی جاتی ہے، اور اس کی خامیاں بھی ہر بار نقل کی جاتی ہیں۔

TAM1897 D 64.1میں ایک سوال پوچھنا چاہتا ہوں۔ آپ میں سے کسی نے کبھی گھٹنوں سے نیچے انسانی ٹانگوں کا جوڑا دیکھا ہے؟ جیسا کہ میں یہاں کھڑا ہوں، میرے جسم کا وزن میرے بائیں پاؤں پر ہے۔ یہ میرے پورے جسم کے وزن کو متوازن کرتا ہے۔ دایاں پاؤں انگلیوں کے بل فرش پر ٹکا ہوا ہے۔ کیا میری دائیں ٹانگ کے پٹھے بالکل بائیں ٹانگ کے پٹھوں کی طرح ہوں گے؟ — نہیں۔ لیکن یہی فن کا ایک حیرت انگیز نمونہ ہے۔ بس اتنا ہی فرق ہے۔ یہ دونوں ٹانگیں بالکل ایک جیسی ہیں، اور ہم ایک بال جتنا بھی فرق نہیں ڈھونڈ سکتے۔ اور اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ یہ کسی صورت میں بھی فن نہیں ہے۔ اس کے بارے میں بہت کچھ کہا جا سکتا ہے، لیکن میں آج رات فن پر لیکچر نہیں دے رہا۔ میں اس بارے میں بات کر رہا ہوں کہ نجات کی کیا قدر ہے، اور اس کے بغیر تمام چیزوں کا کیا فائدہ ہے۔ روم کو اس کے بغیر کیا فائدہ ہوا؟ — اس کے گناہوں نے اسے ڈبو دیا۔ یونان کو اس کے بغیر کیا فائدہ ہوا؟ — اس کے گناہوں نے اسے ڈبو دیا۔

TAM1897 D 65.1تو پھر، جب یہ حقیقت دنیا کے سامنے تین گنا ثبوت کے ساتھ ثابت ہو چکی ہے کہ جب دل خدا سے منحرف ہو جائے تو انسانی ذہن کی ہر کوشش اپنی پوری بلندی کے باوجود کسی بھی بھلائی کو حاصل کرنے میں بالکل بے بس ہے، تو خداوند دنیا کے لیے کیا کر سکتا ہے اگر یہ تین عالمی سبق لوگوں کو سبق نہ سکھائیں؟ وہ انسانوں کے لیے کیا کر سکتا ہے اگر وہ ان تین سنگین انتباہوں کے باوجود اسی راہ پر چلیں؟ خدا نے یہ تینوں مثالیں اس لیے درج کی ہیں تاکہ ہمیں یہ سکھایا جا سکے کہ علم، فن اور ادب کی تمام شاخوں میں ذہن کی اعلیٰ ترین کوشش بھی انسانوں کو کوئی فائدہ پہنچانے، انہیں گناہ سے روکنے، یا کسی بھی قسم کی نیکی کی طرف لے جانے میں بالکل بے بس ہے، جب وہ خدا کی نجات اور نجات کے علم کو بھول جاتے ہیں، جو اس نے انسانوں کے دلوں کو عطا کیا ہے۔

TAM1897 D 65.2لہٰذا میں پوچھتا ہوں: کیا ہمیں یونانیوں اور رومیوں کی حماقت کی نقل کرنی چاہیے؟ کیا ہمیں ان کی بت پرستی سے مسحور ہو کر اسے فن سمجھنا چاہیے؟ کیا ہمیں ان کے مذہب میں دلچسپی لینی چاہیے، جب کہ وہ سراسر سنگین بدکاری ہے؟ یہ کہنا کافی نہیں کہ یہ اساطیر ہیں؛ یہ سنگین بدکاری ہے۔

TAM1897 D 65.3لیکن کوئی کہے گا، کیا ان کا ادب انمول نہیں ہے؟ آئیے دیکھتے ہیں کہ خدا نے اس کی کیا قدر کی۔ جب وہ یونانی زبان کے ذریعے دنیا بھر میں علمِ نجات متعارف کرا رہا تھا، تو خداوند کے سامنے ساری دنیا کی یونانی ادبی میراث تھی، اور اس معاملے میں رومی ادبی میراث بھی۔ پھر بھی اُسے پورے دائرے میں صرف تین چھوٹے جملے ہی ملے جو اس علمِ نجات کے رسالے میں شامل کرنے کے قابل تھے۔ میں آپ کو وہ پیش کرتا ہوں۔ ان میں سے ایک اعمال کی کتاب کے سترہویں باب میں ہے۔ یہ آراتس نامی ایک یونانی مصنف سے نقل کیا گیا ہے، اور یہ ہے: میں اٹھائیسویں آیت سے پڑھتا ہوں۔ پولس بول رہے ہیں، اور کہتے ہیں:—

TAM1897 D 65.4"تمہارے بعض شاعِروں نے بھی کہا ہے، ’ہم تو اُن کی نَسل بھی ہیں۔‘" ایک یونانی مصنف نے کہا کہ انسان خدا کی اولاد ہے۔ خداوند نے اسے اٹھایا اور فرمایا: "یہ سچ ہے۔"

TAM1897 D 65.5ایک اور پہلی کرنتھیوں کے پندرہویں باب اور تینتیسویں آیت میں ہے۔ آیت کا پہلا حصہ ہے، "دھوکے میں نہ رہو۔" یہ خداوند کے الفاظ ہیں۔ آیت کے باقی حصے کو مینیاندر نامی ایک یونانی مصنف سے نقل کیا گیا ہے: "بُرے لوگوں کی صُحبت میں رہنے سے اَچھّی عادتیں بگڑ جاتی ہیں۔"

TAM1897 D 65.6دوسرا اقتباس تیطس کی کتاب کے پہلے باب کی بارہویں آیت میں ہے، جو ایپی مینائڈس کا ہے اور یوں ہے: "کریتی لوگ ہمیشہ جھُوٹے، مُوذی درندے، کاہل اَور پیٹو ہوتے ہیں۔"

TAM1897 D 65.7وہ تینوں اقتباسات یونانی ادب کے پورے دائرے میں وہ سب کچھ تھے جو خداوند کو اٹھانے اور اپنی توثیق دینے کے قابل ملے۔

TAM1897 D 65.8اچھا، تو میں یہ نہیں کہہ رہا کہ یہی سب کچھ ہے جو کوئی فائدہ اٹھانے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔ یونانی زبان میں تاریخی حقائق بھی ہیں جو قیمتی ہیں۔ لیکن خدا اُن چیزوں کی تعلیم دے رہا ہے جو تمام انسانیت کے لیے سب سے زیادہ قیمتی ہیں؛ وہ درستگی اور سچائی کے اصول سکھا رہا ہے، نہ کہ صرف دنیا کے سامنے حقائق کا ایک مجموعہ پیش کر رہا ہے۔ اور سچائی یا راستبازی کے مفاد میں، انسان کی رہنمائی کے لیے اصولوں کے طور پر استعمال کیے جانے کے قابل، یونانی ادب کے پورے میدان میں وہ صرف یہی تین بیانات تلاش کر سکا: "ہم تو اُن کی نَسل بھی ہیں"؛ "بُرے لوگوں کی صُحبت میں رہنے سے اَچھّی عادتیں بگڑ جاتی ہیں"؛ اور "کریٹ کے لوگ ہمیشہ جھوٹے ہیں۔" اور کون ہے جو اس سے زیادہ کچھ تلاش کر سکتا ہے، جو راستبازی اور سچائی، پاکی اور دیانتداری کے راستے میں اس کے کسی کام آئے؟

TAM1897 D 66.1اب بھولیں نہیں۔ یونانی اور رومی پست، ذلیل، پھٹے کپڑے پہنے، جاہل مشرک نہیں تھے؛ وہ اشرافیہ، تہذیب یافتہ اور انتہائی تعلیم یافتہ تھے۔ اس کے سوا اور کیا ہو سکتا تھا جب وہ چیزیں جو وہ جانتے اور سکھاتے تھے، وہی معیار ہیں جن تک پہنچنے کی آج کے اساتذہ آرزو رکھتے ہیں؟ جولیس سیزر اب تک گزرنے والے سب سے باکمال انسانوں میں سے ایک تھا — شائستگی، آداب، جمالیات، اور عمومی طور پر طور طریقوں میں۔ لیکن اس کا کردار کیا تھا؟ اس کی سب سے محتاط تصویر بھی، اگر وہ کسی حد تک مکمل یا منصفانہ ہو، شائع کرنے کے قابل نہیں ہوگی۔

TAM1897 D 66.2جب خداوند نے یہ دکھا دیا ہے کہ اس کی نجات کے بغیر تمام علوم، ہر قسم کی تعلیم بالکل بیکار ہے، تو میں پھر کہتا ہوں، وہ انسانوں کے لیے کیا کر سکتا ہے اگر یہ چیزیں جو اس نے دنیا کے سامنے رکھی ہیں، انہیں یہ سکھانے میں ناکام ہوں کہ یہ اختیار کرنے کا راستہ نہیں ہے؟ اگر لوگ ان چیزوں سے یہ سبق نہیں لیتے کہ صحیح راستہ اختیار کریں، یہ تسلیم کریں کہ خدا کا علم سب سے برتر ہے اور جو کچھ وہ جانتا ہے وہی بہترین ہے، تو پھر انسانیت اس برائی سے نجات کی امید کیسے رکھ سکتی ہے جو ان سب پر نازل ہوئی ہے جو ان سے پہلے گزر چکے ہیں؟

TAM1897 D 66.3خدا کی نجات کا علم وہ واحد چیز ہے جسے انسانوں کو سب سے پہلے جاننا چاہیے؛ اور اسے ہماری رہنمائی، ہدایت، توازن اور ہر جگہ ہر چیز میں اور ہر برائی کے خلاف ہمیں تھامے رکھنے والا بنانا چاہیے۔ اور یہ سب کچھ کرے گا۔ یہی مبارک سچائی ہے۔ میں نے گزشتہ رات پڑھا، اور دوبارہ پڑھتا ہوں:—

TAM1897 D 66.4اگرچہ مَیں خُدا کے مُقدّسین میں سَب سے چھوٹا ہُوں پھر بھی مُجھ پر اُس کا یہ فضل ہُوا کہ میں غَیریہُودیوں کو المسیح کی اِس دولت کی خُوشخبری سُناؤں جو بے قیاس ہے۔ اَور سَب لوگوں پر رَوشن کروں کہ وہ راز جو خالقِ کائِنات میں اَزل سے پوشیدہ رکھا تھا، اُس کے ظہُور میں آنے کا کیا اِنتظام ہے۔ افسیوں 3:8، 9۔

TAM1897 D 66.5خدا کا وہ راز کیا ہے؟ — "المسیح ہیں جو جلال کی اُمّید ہیں، اَور تُم میں بسے ہویٔے ہیں۔" مسیح خدا کی قوت اور خدا کی حکمت، خوشخبری، نجات کے لیے خدا کی طاقت — یہی خدا کا راز ہے؛ یہی نجات کا علم ہے۔ یہی وہ سائنسی حقیقت ہے جس کے گرد دیگر تمام علوم گردش کرتے ہیں۔ نجات کے لیے خدا کی یہ طاقت ہر انسان کے اندر موجود برائی سے اسے روکنے کے لیے ضروری ہے۔ وہ برائی جو ہر انسان میں پیدا ہوتی ہے، اسے ہلاکت کی طرف لے جائے گی، چاہے ساری سائنس، سارا ادب، سارا فن، سارا مذہب، اور ہر وہ چیز جو دنیا فراہم کر سکتی ہے یا کبھی فراہم کر سکے، موجود ہو، جب تک وہ نجات کے لیے خدا کی طاقت کو نہ پکڑے، جو ایک انسان کو یسوع مسیح کے ایمان کے وسیلے سے ملتی ہے۔

TAM1897 D 66.6دل میں اس طاقت کے بغیر، حتیٰ کہ وہ علم بھی جو خدا نے سکھایا ہے — ادب، فن، مذہب اور وہ سب کچھ جسے مشرکوں نے سکھایا، اس کا ذکر تو درکنار — انسان کو گناہ کرنے سے روکنے میں ناتواں ہے۔ اس کے بغیر، انسان میں موجود برائی کا ہر سراغ، ان تمام دیگر چیزوں کے باوجود، خود کو ظاہر کر دے گا۔ اسی لیے یہ نجات کے لیے خدا کی طاقت ہے: یہ انسان کو ہر برائی سے بچاتی ہے۔

TAM1897 D 66.7خدا کا راز، جو مسیح تم میں ہے، جلال کی امید؛ مسیح خدا کی قوت اور خدا کی حکمت؛ مسیح اور اس کا صلیب پر چڑھایا جانا؛ صرف وہی، جو سب میں سب کچھ ہے، جو سب کے اوپر، سب میں، سب کے وسیلے سے ہے، اب اور ابدیت تک — یہی نجات کا علم ہے، تمام علوم میں سب سے اعلیٰ؛ وہ جو تمام علوم کی رہنمائی کرتا ہے، سب پر فوقیت رکھتا ہے، اور تمام علوم کے مطالعے میں رہنما ہے۔ ہمیشہ کے لیے سب کے ساتھ ایسا ہی ہو۔

TAM1897 D 66.8پھر خداوند اپنے روح کے وسیلے سے ہمیں اپنی طرف اس طرح کھینچے؛ دل اس طاقت کے لیے، اس راز کی صحبت کے لیے، خدا کے روح کے لیے اس طرح کھل جائے، کہ وہ وہاں یسوع مسیح، اپنا فضل اور اپنی نیکی کو ٹھہرا دے۔ اور جیسے ہم اپنے دلوں کو ہمیشہ اسی کے لیے، اور صرف اسی کے لیے کھلے رکھتے ہیں، جیسے ایک پھول سورج کی طرف کھلتا ہے، ہم پوری بھرائی کے ساتھ حاصل کرتے ہیں، اس کی راستبازی، اس کی طاقت، اس کی نجات، اس کی رحمت، اس کی سچائی، اس کی خوشی، اس کا سرور، اس کا امن — اوہ، اور اس کی ابدی زندگی!