روح النبوة. – رقم 1

TAM1897 D 2.2خطبة ألقيت صباح يوم الثلاثاء، 9 فبراير 1897 نُشرت في «النشرة اليومية للمجمع العام»، 12 فبراير 1897، المجلد 1، العدد 1، ص 2-6.

TAM1897 D 2.3أعتقد أنه لا يوجد أحد في هذه القاعة إلا ويظن أنه يؤمن حقًا بروح النبوة؛ أي أن روح النبوة تنتمي إلى الكنيسة — إلى هذه الرسالة كما تتجلى من خلال الأخت وايت، وأن هذه الأمور يُؤمن بها، أو يُعلن الإيمان بها على الأقل، بقدر ما تثبت الفكرة والكتاب المقدس أن مثل هذه الأمور جزء من هذا العمل. لكن المشكلة لا تكمن في ذلك، لأننا نواجه مشكلة الآن. وإذا كنا لا ندرك ذلك، فإن حالتنا أسوأ بكثير مما لو كنا في مشكلة وكنّا ندركها. وأكثر من ذلك، فإن قضية الله، وكذلك أنتم وأنا، في مأزقٍ كبيرٍ لدرجة أننا نتعرض يومًا بعد يوم لخطر إثارة غضب الله لأننا في هذا الوضع. يخبرنا الرب بذلك أكثر من مرة، ويخبرنا كيف وصلنا إلى هذا الوضع، ويخبرنا كيف نخرج منه. والشيء الوحيد الذي أعرف كيف أقوله لكم هنا، هو أن تدرسوا «روح النبوة»، وتستخلصوا منها ما تحتاجون إليه.

TAM1897 D 2.4هذه ليست سوى واحدة من التصريحات التي تم الإدلاء بها. وبمعرفتي بهذه التصريحات، وبما أنني أعرفها منذ بعض الوقت، كنت سأكون سعيدًا بالبقاء في المنزل ومواصلة العمل هناك، لأن هناك الكثير مما يجب القيام به والعديد من الأشخاص المعنيين. يدعو الله إلى إجراء تغييرات عديدة بين الرجال الذين شكلوا اللجان والمجالس والمجالس الاستشارية وما إلى ذلك، وهؤلاء الرجال الذين تتألف منهم هذه اللجان والمجالس والمجالس الاستشارية هم بالذات الذين اجتمعوا هنا والذين سيقع على عاتقهم إجراء هذه التغييرات. الآن، كيف سيقوم هؤلاء الرجال بإجراء التغييرات التي هم أنفسهم متورطون فيها، ما لم يتغيروا هم أنفسهم أولاً؟ الطريقة الوحيدة لإحداث التغيير هي تغيير هؤلاء الرجال. كل من سيفعل ذلك سيعمل الله من خلاله، وكل من لن يفعل ذلك — ماذا سيحل بهم؟ لهذا أقول إننا في ورطة اليوم. عندما يخبرنا الرب عن المشكلة التي نواجهها، فإنه يوضح لنا كيف وصلنا إلى هذه الحالة وكيف نخرج منها. كل هذا يرجع إلى تجاهل الشهادات. فعندما نقع في مشكلة بسبب تجاهل الشهادات، وتخبرنا الشهادات بالضبط كيف نخرج من تلك المشكلة، ونتبع الشهادة التي تقودنا للخروج منها، عندئذ سنكون على الطريق الصحيح فيما يتعلق بالشهادات.

TAM1897 D 2.5لا أريد أن ألقي اللوم عليكم، لأني في هذه المحنة معكم جميعًا. يقول الرب إن القضية في محنة، وأنا جزء من هذه القضية؛ أنا أنتمي إليها، وحياتي مرتبطة بها، وكذلك حياتكم؛ فهي كل شيء بالنسبة لنا. فإذا كانت القضية في محنة، فأنت وأنا في محنة. قد لا تكون لك شخصياً صلة محددة بالخطوات التي أدت بالقضية إلى هذه المحنة؛ ومع ذلك، فنحن، باعتبارنا جزءاً من القضية، وبما أن القضية نفسها هي حياتنا، نكون في محنة على أي حال لأن القضية في محنة. لكن الله يخبرنا بما يجب أن نفعله للخروج منها.

TAM1897 D 2.6لا أريد أن أقدم لكم نصيحة بشرية، بل نصيحة الرب. قد نرى أسماء أشخاص، وإذا كان الأمر كذلك فلن أتجنب ذكرها. وإذا تم استبعاد اسم ما ولم يُقرأ، ونحن نعرف من هو، فهذا لا يعني بالضرورة أن هجوماً يُشن على ذلك الأخ. لنفترض أنني ارتكبت خطأً، وأخبرني الرب به في شهادة. عندما تصلني تلك الشهادة، أدير ظهري للخطأ، ويمكنكم استخدامها كما تشاؤون، ولن تكون ضدي؛ لأنني لم أعد فيه إذا كنت قد ابتعدت عنه بالاعتراف به، والتصرف وفقًا لذلك.

TAM1897 D 3.1في واقع الأمر، فإن السؤال هو: هل يجد أي شخص في أعماق قلبه إيمانًا بالشهادات حتى يحصل على واحدة أو اثنتين أو ثلاث، ويكون قد قبلها جميعًا، وعندها سيكون مقتنعًا إلى حد كبير بأنه يؤمن بالشهادات، ولن يحدث ذلك إلا بعد أن يمر بتجربة من هذا القبيل. سأبدأ وأختتم بالكلمة. إليكم ما يرشدنا إلى ما يجب فعله عندما نصل إلى أماكن كهذه: «إذا كان الرب في وسط مشاوراتكم، يراقب نظامكم ومحبتكم وخوفكم، وارتعاشكم من كلمته، فأنتم مستعدون للقيام بعمله دون أنانية».

TAM1897 D 3.2ها نحن في المجلس. ورغم اختلافنا في الشخصية، فإننا إذا تشكلنا بنفس روح المسيح، فإننا نكون واحدًا. عندئذٍ يمكن للكنيسة أن ترتفع واضحةً كالشمس في منتصف النهار، وتسير مهيبةً كجيشٍ يحمل الرايات.

TAM1897 D 3.3لقد تم إبعاد الله عن عمله، وعن إدارة عمله بشكل عام، في عمل مؤتمرات الولايات، والمجالس، والهيئات، والكنائس، وما إلى ذلك. لقد كان لدينا آلهة زائفة، لأن الناس وضعوا البشر، وسمح البشر بأن يوضعوا، بين الله والعمل. سيعمل الله من أجل قضيته بأي حال من الأحوال، وإذا لم تبتعدوا عن طريقه وتسمحوا له بالعمل على طريقته، فسوف ينزل غضب الله على أولئك الذين يقفون في طريقه. يبقى الناس في أماكن كان ينبغي أن يخرجوا منها منذ زمن بعيد، ويسمحون بأن يبقوا فيها. إذا ابتعدنا عن طريقه، وسمحنا له بالعمل، فسوف يعمل بيد رقيقة. لا نريد سوطًا من الحبال. من الأفضل أن نتفاجأ قليلاً الآن، بدلاً من أن نتفاجأ بشدة بعد فترة؛ وأن نُوبَّخ بالمحبة، بدلاً من الاستمرار في الجهل بهذه الأمور، ونُجبر على الفرار من الهيكل كما فعلوا في ذلك اليوم، أو أن نتفاجأ تمامًا عندما لا نستطيع تجنب ذلك.

TAM1897 D 3.4لذا، إذا كان الرب في وسط مشاوراتكم، يراقب محبتكم وخوفكم، وارتعاشكم من كلمته، فأنتم مستعدون للقيام بعمله؛ ولن يكون شريكًا في أي معاملات غير عادلة.

TAM1897 D 3.5ومرة أخرى أقرأ: «طريقة الإنسان هي التخطيط والتدبير. أما الله فيغرس مبدأً». وحيثما غرس الله مبدأً، فإن حياتنا وأفعالنا معًا ما هي إلا تعبير عن ذلك المبدأ. وإذا لم يكن مبدأ الله موجودًا، فإن مبدأ الشيطان هو الموجود. «الظروف لا يمكنها إحداث إصلاحات. تقترح المسيحية الإصلاح في القلب. ما يعمله المسيح في الداخل سيتجلى في الخارج بتوجيه من عقل متجدد. خطة البدء من الخارج ومحاولة العمل نحو الداخل قد فشلت دائمًا وستفشل دائمًا».

TAM1897 D 3.6لا يمكنني تطبيق شهادة على أي شخص آخر سواي، لأنها يجب أن تُطبق في القلب، وتعمل من الداخل. عندئذ سيطبقها الله أينما ذهبت. والأمر نفسه ينطبق علينا جميعًا فيما يتعلق بالشهادة التي تصل إلى أي شخص، في أي اجتماع أو مجلس أو اجتماع للمجمع العام. لا يستطيع الرئيس أن يطبق الشهادة التي أُعطيت له في جميع أنحاء الميدان. بل يجب أن يقبلها في روحه، وأن يستسلم لها بجسده ونفسه وروحه؛ وعندئذ سيطبق يسوع المسيح الشهادة في كل مكان يذهب إليه الرئيس. فهي شيء حي فيه، وإذا ما مضى قدماً، فإن الرب يطبق تلك الشهادة أينما كان. لكن الناس حاولوا تطبيق الشهادات على الآخرين دون أن تكون الشهادة شيئاً حياً في أنفسهم. لقد جُرِّب ذلك مرارًا وتكرارًا، وهنا تكمن المشكلة. فإذا لم يقبل الرئيس الشهادة بجسده ونفسه وروحه، بحيث يصبح المبدأ الموجود فيها شيئًا حيًا فيه، فلا يهم كم يقرأ تلك الشهادة ويطبقها على الآخرين، فإن تأثيره الخاص سيكون ضد الشهادة التي يطبقها. لأنه إذا لم تُعاش في حياته، وفي كل ما يقوله ويفعله، فإن أفعاله ستدمرها. وهذا هو ما أدى إلى الظروف السائدة حالياً. «طريقة الله هي أن يمنح الإنسان شيئًا لا يملكه». علينا أن نأخذ ما لا نملكه، الذي يمنحنا إياه الله، وهذا سيجعلنا قوة في الرب. 2 كورنثوس 2:14: «وَلَكِنْ شُكْراً لِلَّهِ الَّذِي يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِهِ فِي الْمَسِيحِ كُلَّ حِينٍ، وَيُظْهِرُ بِنَا رَائِحَةَ مَعْرِفَتِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ.» عندما يتحقق هذا المبدأ، أينما ذهبنا يكون الله يتكلم؛ إنه يتحدث. إنه يُعلن معرفته عن نفسه من خلالنا في كل مكان. قد تكون معاملة تجارية؛ وهذا لا يهم. كل ما نفعله سيذكرهم بالله بعد رحيلنا، لذا فهو يُظهر رائحة معرفته من خلالنا في كل مكان.

TAM1897 D 3.7«طريقة الله هي أن يجعل الإنسان شيئًا ليس هو عليه»؛ أن يجعلني شيئًا لست عليه. فعندما تأتي إليّ شهادة تخبرني أنني لست على صواب، فإن تلك الشهادة تهدف إلى أن تجعلني ما لست عليه — لتجعلني على صواب. لا يمكنني أن أقف حيث أنا وأطبقها؛ لكن عندما أطبقها، سأصبح ما لم أكن عليه، وفي كل مكان أذهب إليه يستطيع الله أن يعلن نفسه.

TAM1897 D 3.8«طريقة الإنسان هي أن يحصل على مكان مريح، وأن ينغمس في شهواته وطموحاته الأنانية. أما طريقة الله فهي أن يعمل بقوة. إنه يمنح النعمة إذا أدرك المريض أنه بحاجة إليها. غالبًا ما يكتفي الإنسان بمعالجة نفسه وفقًا لأساليب الشعوذة، ثم يبرر طريقة عمله على أنها صحيحة». طريقة الله مختلفة. نحن جميعًا مرضى، ولو أدركنا ذلك، لمنحنا الله الشفاء اللازم. يفضل الإنسان الشعوذة، ويظن أن أسلوب عمله صحيح؛ لكن الله يهدف إلى تطهير النفس. يوحنا 7:38: «مَنْ آمَنَ بِي كَمَا قَالَ الْكِتَابُ تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ.» هذا هو ملكوت الله بداخله. «يومًا بعد يوم يكشف الناس ما إذا كان ملكوت الله في داخلهم. فإذا كان المسيح يحكم في قلوبهم، فإنهم يكتسبون قوة المبادئ، والسلطة، والقدرة على الوقوف كحراس أمناء، ومصلحين حقيقيين؛ لأنه لا يمكن أن يكون هناك إصلاح ما لم يكن هناك تعاون شامل مع يسوع المسيح. من خلال نعمة المسيح، على الناس أن يستخدموا قدراتهم التي منحها الله لهم لإصلاح أنفسهم. ومن خلال هذا العمل الذي ينطوي على إنكار الذات، والذي ينظر إليه رب السماء بارتياح، يحققون انتصارات على ميولهم الموروثة والمكتسبة؛ وعندئذٍ، مثل دانيال، يتركون انطباعات لدى الآخرين لن تمحى أبدًا. وسينتشر هذا التأثير إلى جميع أنحاء الأرض».

TAM1897 D 4.1هذه هي الشهادة التي أشرت إليها قبل دقيقة. عندما تتلقى شهادة وتستوعبها في قلبك وحياتك، فإن ذلك يجعلك شيئًا لم تكن عليه من قبل، وعندئذٍ يصبح ملكوت الله في داخلك، وستنتشر الشهادة إلى جميع أنحاء الأرض. ربما لن تغادر ولايتك أبدًا. فكيف يمكن أن يحدث ذلك إذن؟ أينما ذهبت وأينما ذهبتُ، فإن الله يترك انطباعات في القلب لن تمحى أبدًا، ومن خلالها يخلق انطباعات أخرى، وهكذا دواليك. قد يقسّي المرء قلبه ضد ذلك، لكنها ستصل إليه على أي حال؛ وعندما تترك أنت تلك البصمة، سيعلم أنها من الرب. لم يؤمن الصدوقيون بالقيامة، لكنهم قالوا أيضًا إنهم أدركوا أن التلاميذ كانوا مع يسوع وتعلّموا منه بعد موته. في قلوبهم كانوا يعلمون أنه قد قام. كانت الحقيقة موجودة، لكنهم لم يهتدوا بها. هذا هو المبدأ الوارد في الكتاب المقدس. أقرأ من شهادة كُتبت عام 1896: «يجب استبعاد العديد من الرجال الذين عملوا كمستشارين في اجتماعات مجالس الإدارة والمجالس». لاحظوا، إنها تقول «العديد». عددهم ليس كبيرًا في المجمل، لذا عندما يتم استبعاد العديد منهم، لن يتبقى الكثير. «يجب أن يحل رجال آخرون محلهم، لأن صوتهم ليس صوت الله. خططهم ومكائدهم ليست وفق نظام الله. وقد تم الإبقاء على نفس الرجال في مناصبهم كمديرين لمجالس الإدارة، حتى أصبحوا، تحت إدارتهم وبطريقتهم الخاصة، يستخدمون النار العادية بدلاً من النار المقدسة التي أشعلها الله بنفسه. هؤلاء الرجال لم يعودوا يُدعون «إسرائيل» بل «المستبدلون».» متعقّبون بدلاً من إسرائيل! في أي مشكلة أسوأ من هذه يمكن أن نكون؟

TAM1897 D 4.2مرة أخرى، من شهادة كُتبت عام 1894: «كان ينبغي إجراء تغييرات منذ زمن بعيد. يريد الله أن تزيل الكنيسة عارها». وهذه هي الكلمات: «لا ينبغي أن يتألف مجلس إدارتكم من نفس الرجال عامًا بعد عام؛ كان ينبغي إجراء تغييرات منذ زمن بعيد. يريد الله أن تزيل الكنيسة عارها؛ ولكن طالما بقي الرجال الذين شعروا بأنهم مؤهلون تمامًا للعمل دون قبول مشورة الله في مناصبهم سنة بعد سنة، فلن يتسنى تحقيق ذلك. هذا الوضع يفسد كل فرع من فروع العمل، لأن الرجال لا يشعرون بحاجتهم إلى إرشاد الروح القدس».

TAM1897 D 4.3ماذا يجب أن يُفعل؟ هل سيُتاح للرب فرصة للعمل الآن؟ هل سيُسمح له بإحداث التغييرات المطلوبة؟ لا ينبغي تطبيق هذه الشهادة بأن نأخذ زمام هذا العمل ونشرع فجأة في إجراء التغييرات. يجب أن يكون قلبي مستقيماً قبل أن أتمكن من المشاركة في أي تغيير. ما يجب فعله هو أن نسلم أنفسنا لله، ثم ندعه يعمل من خلالنا. لا يهمنا من هم هؤلاء الرجال إذا كان الله حاضراً.

TAM1897 D 4.4لا ينبغي لنا أن نبدأ الآن في البحث عن المرشحين الذين يمكننا ترشيحهم، لنؤيدهم ونعمل على تعيينهم في المناصب التي يشغلها آخرون حالياً؛ لأنه عندئذٍ، على الرغم من أنهم سيخرجون من تلك المناصب، فإننا سنكون في تلك المناصب، وسيظل الرب بعيداً كما كان من قبل. المشكلة الآن هي أن الرب قد تم استبعاده. والآن، إذا سعينا إلى شغل مناصبهم بأنفسنا، فسيظل الرب مستبعدًا، وستصبح القضية في حالة أسوأ مما كانت عليه من قبل. لكن هذا ليس ما نريده. لا ينبغي أن تكون هناك سياسة هنا؛ ولكن إذا كانت السياسة موجودة فينا، فستكون هنا، وستظهر نفسها هنا. وإذا كان لدى الإنسان بالفعل سياسة بداخله، فإن أفضل مكان له ليصرفها فيه هو في العالم المفتوح، بين أولئك الذين هم سياسيون ولا شيء غير ذلك، لأن هذا هو كل ما هو عليه؛ وإذا لم يصرفها هناك، فسوف يصرفها في الكنيسة، ولن ينشر هناك سوى الفساد والشر. وبالطبع من الأفضل أن يكون عمل كهذا مكشوفًا في العالم بدلاً من الكنيسة. لذا فهذا ليس ما نحن هنا من أجله. نحن هنا لنجد الله، ونفتح قلوبنا لكي يشغل المكان من المركز إلى المحيط، في كل فكرة وكلمة وعمل؛ والله ليس سياسيًا؛ إنه الله. ما علينا فعله هو أن نبحث عن الله من كل قلوبنا، حتى يقوم الله بكل ما يجب فعله؛ وسوف يفعله إذا سمحنا له بذلك. أعطوا الله فرصة. على من يقفون في الطريق أن يبتعدوا عن الطريق، وعلى بقيتنا أن نبقى بعيدين عن الطريق. عندئذٍ يمكن لله أن يحظى بالمكان الذي يخصه.

TAM1897 D 5.1ثم يُستشهد لنا هنا بقصة نيقوديموس والمسيح. كان نيقوديموس أحد حكام إسرائيل، ويُذكر أنه «طلب نيقوديموس مقابلة يسوع ليلاً، قائلاً: “يا معلم، نحن نعلم أنك معلم أتى من الله؛ لأنه لا يقدر أحد أن يصنع هذه الآيات التي تصنعها، إلا إذا كان الله معه.” كان كل هذا صحيحًا في حدوده، لكن ماذا قال يسوع؟ “فأجابه وقال له: الحق الحق أقول لك: إن لم يولد أحد من جديد، فلا يمكنه أن يرى ملكوت الله”. ها هو رجل في منصب رفيع يلقى الثقة، رجل يُنظر إليه باعتباره خبيرًا في العادات اليهودية، رجل يمتلئ عقله بالحكمة. كان يمتلك بالفعل مواهب غير عادية. لم يكن ليذهب إلى يسوع في وضح النهار، لأن هذا سيجعله موضع تعليقات؛ فسيكون من المهين جدًا لرئيسٍ من رؤساء اليهود أن يعترف بتعاطفه مع الناصري المحتقر. فكر نيقوديموس: سأتحقق بنفسي من رسالة هذا المعلم وادعاءاته، وما إذا كان هو حقًا النور الذي ينير الأمم، ومجد إسرائيل.

TAM1897 D 5.2«يقول يسوع فعليًّا لنيقوديموس: ليس الجدل هو ما سيساعد قضيتك. وليست الحجج هي ما ستنير النفس. يجب أن يكون لك قلب جديد، وإلا فلن تستطيع أن تميز ملكوت السماوات. ليس الدليل الأقوى هو الذي سيضعك في الموقف الصحيح، بل الأهداف الجديدة، ودوافع جديدة للعمل: يجب أن تكون مولودًا من جديد. وإلى أن يحدث هذا التغيير، الذي يجعل كل شيء جديدًا، فإن أقوى الأدلة التي يمكن تقديمها ستكون عديمة الفائدة. الحاجة تكمن في قلبك أنت؛ يجب أن يتغير كل شيء، وإلا فلن تستطيع أن ترى ملكوت الله.

TAM1897 D 5.3«كان هذا تصريحًا مُهينًا جدًّا لنيقوديموس، وبشعور من الانزعاج رد على كلام المسيح قائلاً: “كيف يمكن للإنسان أن يولد وهو كبير في السن؟” لم يكن ذا عقل روحي بما يكفي لتمييز معنى كلام المسيح. لكن المخلص لم يرد على الحجة بحجة. فرفع يده بوقار وهدوء، وأكّد الحقيقة بثقة أكبر: “الحق الحق أقول لك: إن لم يولد أحد من الماء والروح، فلا يمكنه أن يدخل ملكوت الله. ما هو مولود من الجسد هو جسد؛ وما هو مولود من الروح هو روح. فلا تتعجب من أني قلت لك: يجب أن تكون مولودا من جديد. الريح تهب حيث تشاء، وتسمع صوتها، لكنك لا تعرف من أين تأتي وإلى أين تذهب؛ هكذا هو كل من يولد من الروح”. فقال له نيقوديموس: “كيف يمكن أن تكون هذه الأمور؟”

TAM1897 D 5.4«كانت بعض ومضات الحقيقة تخترق عقل هذا الحاكم. ملأت كلمات المسيح قلبه بالرهبة، ودفعته إلى السؤال: “كيف يمكن أن تكون هذه الأمور؟” فأجاب يسوع بجدية عميقة: “هل أنت معلم إسرائيل، ولا تعرف هذه الأمور؟” تنقل كلماته إلى نيقوديموس الدرس القائل بأنه بدلاً من أن يشعر بالغضب من كلمات الحقيقة الصريحة، وأن ينغمس في السخرية، ينبغي أن يكون له رأي أكثر تواضعاً عن نفسه، بسبب جهله الروحي. ومع ذلك، فقد قيلت كلمات المسيح بكرامة جليلة، وكان كل من نظراته ونبرة صوته يعبران عن حب كبير له، لدرجة أنه لم يشعر بالإهانة عندما أدرك موقفه المُذل. فمن المؤكد أن الشخص المكلف بشؤون الشعب الدينية لا ينبغي أن يجهل حقيقةً بالغة الأهمية بالنسبة لهم ليفهموها، وهي شرط الدخول إلى ملكوت السماوات. “الحق الحق أقول لك”، تابع يسوع، “إننا نتكلم بما نعلم، ونشهد بما رأينا؛ وأنتم لا تقبلون شهادتنا. إذا كنت قد أخبرتكم بأمور دنيوية، ولم تؤمنوا، فكيف ستؤمنون إذا أخبرتكم بأمور سماوية؟”

TAM1897 D 5.5«أقدم هذا الدرس الذي وُجِّه إلى نيقوديموس باعتباره ينطبق تمامًا على أولئك الذين يشغلون اليوم مناصب مسؤولة كحكام في إسرائيل، والذين غالبًا ما تُسمع أصواتهم في المجالس وهي تدل على نفس الروح التي كان يمتلكها نيقوديموس». من سيصغي ويسمح لنفس الكلمات أن يكون لها نفس التأثير على قلوبهم وحياتهم اليوم؟ لقد اهتدى نيقوديموس نتيجة لذلك.

TAM1897 D 5.6قيلت هذه الكلمات لرؤساء المؤتمرات، وشيوخ الكنائس، وأولئك الذين يشغلون مناصب رسمية في مؤسساتنا. أنتم تعلمون ما إذا كنتم رئيسًا لمؤتمر. إنها تخاطبكم؛ وتقول: «يجب أن تكونوا مولودين من جديد». أنتم تعلمون ما إذا كنتم شيخًا في كنيسة. إنها تخاطبكم؛ وتقول: «يجب أن تكونوا مولودين من جديد». أنتم تعلمون ما إذا كنتم تشغلون منصبًا رسميًا في أي من مؤسساتنا. إنها تخاطبكم؛ وتقول: «يجب أن تكونوا مولودين من جديد». وتقول: «يجب أن تهتدوا». وهي لا تقول إنكم لم تهتدوا قط؛ فحتى وإن كنا قد اهتدينا، فإن الزمن الذي نعيشه هو زمن يدعو الله فيه إلى اهتداء أعمق، وتكريس أشد عمقًا مما عرفته أنت أو أنا من قبل. لا فائدة لك أو لي من أننا اهتدينا قبل خمس أو عشر أو خمس عشرة سنة، إذا لم نكن مهتدين الآن، اليوم. واليوم يقول: «إن سمعتم صوته، فلا تقسوا قلوبكم». اليوم، ما دام يُدعى «اليوم»، يقول لك ولي: «يجب أن تكونوا مولودين من جديد؛ يجب أن تهتدوا؛ وإِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللَّهِ». وهناك الوعد المبارك: وَأُعْطِيكُمْ قَلْباً جَدِيداً. الحمد للرب! فلنطلب الرب بقلب كهذا، وبجدية لم يسبق لها مثيل، لكي يستخدمنا كما لم يستخدمنا من قبل؛ وعندئذٍ سيزيل العار عن كنيسته، وستنهض لتسير دون عائق، جميلة كالقمر، طاهرة كالشمس، مرهبة كجيش بألوية. هذا ما يريده الرب منكم ومني اليوم. فهل سيحصل عليه؟