مبشرون من أجل الله

TAM1897 Q1 14.2خطبة ألقيت مساء الأربعاء، 3 مارس 1897 نُشرت في «نشرة المؤتمر العام»، الربع الأول من عام 1897، المجلد 2، العدد 1، ص 14-20.

TAM1897 Q1 14.3انتهى درسنا الليلة الماضية بتأسيس أول دولة معروفة في التاريخ؛ بل في الحقيقة، أصل الدولة. يقول الكتاب المقدس عن مملكة نمرود:—

TAM1897 Q1 14.4وَكَانَ ابْتِدَاءُ مَمْلَكَتِهِ بَابِلَ وَارَكَ وَاكَّدَ وَكَلْنَةَ فِي ارْضِ شِنْعَارَ. مِنْ تِلْكَ الارْضِ خَرَجَ اشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى.

TAM1897 Q1 14.5تقول ترجمتنا: «خَرَجَ اشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى». لكن المعنى الحقيقي هو، كما يوضحه الهامش: «خرج [آشور] إلى بلاد آشور وبنى نينوى»، والمدن الأخرى المذكورة هناك. لذا فإن بداية مملكته كانت في شنعار، وامتد نطاقها إلى بلاد آشور.

TAM1897 Q1 14.6لم يكن نمرود مجرد صياد قوي للوحوش؛ بل كان أيضًا مضطهدًا للبشر. وقد استخدم القوة التي اكتسبها، والتي حصل عليها من خلال تأسيس مملكته وتوسيعها، لإجبار الناس على الاعتراف بسلطته والإله الذي كان يعبده. لذا، فمن أول دولة وُجدت في العالم حتى آخر دولة ستوجد في العالم، استخدمت كل واحدة منها القوة التي كانت تمتلكها ضد الله.

TAM1897 Q1 14.7سأكرر ذلك مرة أخرى: كل دولة، من أول دولة وُجدت على الإطلاق، أي دولة نمرود، وحتى آخر دولة ستوجد على الإطلاق، أي هذه الدولة، استخدمت سلطتها ضد الله، وضد حقه، وضد شعبه؛ لإجبار الناس على الابتعاد عن الله. من البداية إلى النهاية، هذا هو سجل كل واحدة منها. وعندما ينتهي العالم، سيكون هذا هو سجل الممالك والدول في العالم.

TAM1897 Q1 14.8فيما يلي اقتباس من المقال المنشور في الصفحة الأولى من مجلة «ريفيو» بتاريخ 14 أبريل 1896: «أغوى المُضلل الأعظم الناس ليعبدوا الأصنام، وبذلك حقق السيادة على الممالك الأرضية. وكان يعتبر أن كونه إله هذا العالم هو ثاني أفضل شيء بعد الاستيلاء على عرش الله في السماء». في التاريخ المذكور في الدرس السابق، يمكنكم أن تروا كيفية عمل المخطط الذي كُشف عنه هكذا في روح النبوة. أولاً، انحدر الناس إلى عبادة الأصنام، ثم إلى الحكم الملكي. وأول من فعل ذلك أسس دولة، وكان هو نفسه مضطهدًا للناس بالسلطة التي اكتسبها بهذه الطريقة. هذا هو التاريخ. وسترون كيف تحقق ذلك في أمم أخرى مع تقدمنا في الدراسة.

TAM1897 Q1 14.9ولم يمضِ وقت طويل بعد نمرود حتى نُسي الله في كل تلك البلاد من قبل الجميع باستثناء إبراهيم وحده. إبراهيم وحده سعى إلى الله ووجدَه؛ ومع إبراهيم بدأ الله الجنس البشري من جديد على طريقة الرب. والآن انتبهوا إلى ما قاله لإبراهيم. في ضوء ما درسناه، وفي ضوء ما كان أمامنا في الدرس السابق، وما لفتُّ انتباهكم إليه للتو، فكروا فيما قاله الله لإبراهيم عندما بدأ معه أمة جديدة؛ أي أمة الله. يخبرنا تكوين 12:1 بما قاله الرب له في البداية. «وقال الرب لأبرام: اذهب من» — ماذا؟ — «أرضك». ماذا أولاً؟

TAM1897 Q1 14.10(الجماعة) «أرضك».

TAM1897 Q1 14.11«وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ ابِيكَ الَى الارْضِ الَّتِي ارِيكَ.» ثلاثة أشياء قال الله إن أبرام يجب أن يتركها. أولاً، يجب أن يترك، ماذا؟ — بلده. ثم؟ — عشيرته. ثم؟ — بيت أبيه. كان أهل بيت أبيه عبدة أوثان. وكان بلده يجبر الناس على عبادة الأصنام؛ وكان ذلك ضد الله. كان بلده وعشيرته وبيت أبيه عبدة أوثان، وكان عليه أن يترك كل ذلك. أراه الرب الأرض؛ لكن هل أعطاه ملكيتها؟ — «وَلاَ وَطْأَةَ قَدَمٍ». عندما دعاه الله للخروج من ذلك البلد، هل أدخله إلى بلد آخر؟ — لا؛ لكنه «وَعَدَ أَنْ يُعْطِيَهَا … لَهُ وَلِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ». إذن، عندما دعاه الله للخروج من بلده، ولم يدخله إلى بلد آخر، فأين تركه ذلك؟

TAM1897 Q1 14.12(الجماعة) نزيلًا وغريبًا.

TAM1897 Q1 14.13هل ترك ذلك ممثل الله في هذا العالم، بلا وطن على الإطلاق في هذا العالم؟

TAM1897 Q1 14.14لكن هل كان بلا وطن على الإطلاق؟ — آه، لقد كان يطلب «وَطَناً أَفْضَلَ، أَيْ سَمَاوِيّاً».

TAM1897 Q1 14.15لننتقل إلى الإصحاح الحادي عشر من رسالة العبرانيين، ونلقي نظرة على ذلك. ابتداءً من الآية الثامنة:—

TAM1897 Q1 14.16بِالإِيمَانِ إِبْرَاهِيمُ لَمَّا دُعِيَ أَطَاعَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ عَتِيداً أَنْ يَأْخُذَهُ مِيرَاثاً، فَخَرَجَ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَأْتِي.

TAM1897 Q1 15.1ولكن من أين خرج؟ — من وطنه، دون أن يعرف إلى أين يذهب. «بِالإِيمَانِ تَغَرَّبَ فِي أَرْضِ الْمَوْعِدِ كَأَنَّهَا غَرِيبَةٌ، سَاكِناً فِي خِيَامٍ مَعَ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ الْوَارِثَيْنِ مَعَهُ لِهَذَا الْمَوْعِدِ عَيْنِهِ.» تعلمون أنه لم يعطه ميراثاً، لا، ولا حتى ما يكفي لوضع قدمه عليه؛ ومع ذلك وعد بأن يعطيه إياه ولنسله من بعده. أخرجه من وطنه؛ ولم يعطه في أي بلد آخر على الأرض ما يكفي حتى لوضع قدمه عليه. وهكذا بقي بلا وطن على الإطلاق على وجه الأرض. نحن على يقين من هذا؛ لكن تذكروا ما كان الله يقوله. من كان إبراهيم في ذلك الوقت؟ — كان «خليل الله»، «أب جميع الذين يؤمنون بالله». هل هو أبوكم؟ هل لديكم وطن في هذا العالم؟

TAM1897 Q1 15.2لأَنَّهُ كَانَ يَنْتَظِرُ الْمَدِينَةَ الَّتِي لَهَا الأَسَاسَاتُ، الَّتِي صَانِعُهَا وَبَارِئُهَا اللهُ. بِالإِيمَانِ سَارَةُ نَفْسُهَا أَيْضاً أَخَذَتْ قُدْرَةً عَلَى إِنْشَاءِ نَسْلٍ، وَبَعْدَ وَقْتِ السِّنِّ وَلَدَتْ، إِذْ حَسِبَتِ الَّذِي وَعَدَ صَادِقاً. لِذَلِكَ وُلِدَ أَيْضاً مِنْ وَاحِدٍ، وَذَلِكَ مِنْ مُمَاتٍ، مِثْلُ نُجُومِ السَّمَاءِ فِي الْكَثْرَةِ، وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُعَدُّ. فِي الإِيمَانِ مَاتَ هَؤُلاَءِ أَجْمَعُونَ، وَهُمْ لَمْ يَنَالُوا الْمَوَاعِيدَ.

TAM1897 Q1 15.3ماذا وعد الله عندما أخرجه من بلده؟ هل وعده ببلد؟ — نعم. لكنه لم ينل بلداً في هذا العالم؛ «بَلْ مِنْ بَعِيدٍ نَظَرُوهَا وَصَدَّقُوهَا وَحَيُّوهَا، وَأَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلاَءُ عَلَى الأَرْضِ. فَإِنَّ الَّذِينَ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا يُظْهِرُونَ أَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ وَطَناً.» هل يمكن للإنسان أن يبحث عن وطن وهو يملك وطنًا؟ — لا؛ لأن الإنسان لا يمكنه أن يملك وطنين، كما لا يمكنه أن يخدم سيدين.

TAM1897 Q1 15.4حسنًا، يقول أحدهم، كان إبراهيم خارج وطنه. نعم، لكنه كان لديه فرصة للعودة لو أراد ذلك. لو كان لا يزال يعتبرها وطنه، بحيث كانت عالقة في قلبه، وأصابه الحنين إلى الوطن عندما ابتعد مسافة ثمانمائة أو ألف ميل، وحدثت مجاعة في الأرض، ولم تكن الرحلة ممتعة بقدر ما كان يتصور، لكان بإمكانه أن يقول: «أود أن أرى أهل بلدي هناك مرة أخرى فقط، والسهول القديمة العزيزة والأشجار المألوفة. لو استطعت فعل ذلك فحسب، لكنت مستعدًا أن أعود وأبقى في هذا الميدان لفترة من الوقت». لو كان قد فكر هكذا، لكان لديه فرصة للعودة؛ لأنه مكتوب: «فَلَوْ ذَكَرُوا ذَلِكَ الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ، لَكَانَ لَهُمْ فُرْصَةٌ لِلرُّجُوعِ.»

TAM1897 Q1 15.5ذكروا؛ ما معنى أن يذكروا؟ — لو كانت أذهانهم مشغولة بتلك الأرض التي خرجوا منها، لكان بإمكانهم العودة. وكانت الفرصة ستتاح لهم فعلًا؛ لأنهم عندئذ كانوا سيصنعونها بأنفسهم.

TAM1897 Q1 15.6وَلَكِنِ الآنَ يَبْتَغُونَ وَطَناً أَفْضَلَ، أَيْ سَمَاوِيّاً. لِذَلِكَ [لذلك، أي لهذا السبب] لاَ يَسْتَحِي بِهِمِ اللهُ أَنْ يُدْعَى إِلَهَهُمْ، لأَنَّهُ أَعَدَّ لَهُمْ مَدِينَةً.

TAM1897 Q1 15.7هل خرجتم من بلدكم؟ انتقلوا إلى رومية 4:1-12:—

TAM1897 Q1 15.8فَمَاذَا نَقُولُ إِنَّ أَبَانَا إِبْرَاهِيمَ قَدْ وَجَدَ حَسَبَ الْجَسَدِ؟ لأَنَّهُ إِنْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ قَدْ تَبَرَّرَ بِالأَعْمَالِ فَلَهُ فَخْرٌ - وَلَكِنْ لَيْسَ لَدَى اللهِ. لأَنَّهُ مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ؟ «فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللَّهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرّاً». أَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ فَلاَ تُحْسَبُ لَهُ الأُجْرَةُ عَلَى سَبِيلِ نِعْمَةٍ بَلْ عَلَى سَبِيلِ دَيْنٍ. وَأَمَّا الَّذِي لاَ يَعْمَلُ وَلَكِنْ يُؤْمِنُ بِالَّذِي يُبَرِّرُ الْفَاجِرَ فَإِيمَانُهُ يُحْسَبُ لَهُ بِرّاً. كَمَا يَقُولُ دَاوُدُ أَيْضاً فِي تَطْوِيبِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَحْسِبُ لَهُ اللهُ بِرّاً بِدُونِ أَعْمَالٍ: «طُوبَى لِلَّذِينَ غُفِرَتْ آثَامُهُمْ وَسُتِرَتْ خَطَايَاهُمْ. طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لاَ يَحْسِبُ لَهُ الرَّبُّ خَطِيَّةً». أَفَهَذَا التَّطْوِيبُ هُوَ عَلَى الْخِتَانِ فَقَطْ أَمْ عَلَى الْغُرْلَةِ أَيْضاً؟ لأَنَّنَا نَقُولُ إِنَّهُ حُسِبَ لإِبْرَاهِيمَ الإِيمَانُ بِرّاً. فَكَيْفَ حُسِبَ؟ أَوَهُوَ فِي الْخِتَانِ أَمْ فِي الْغُرْلَةِ؟ لَيْسَ فِي الْخِتَانِ بَلْ فِي الْغُرْلَةِ! وَأَخَذَ عَلاَمَةَ الْخِتَانِ خَتْماً لِبِرِّ الإِيمَانِ الَّذِي كَانَ فِي الْغُرْلَةِ لِيَكُونَ أَباً لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ وَهُمْ فِي الْغُرْلَةِ كَيْ يُحْسَبَ لَهُمْ أَيْضاً الْبِرُّ. وَأَباً لِلْخِتَانِ لِلَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْخِتَانِ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً يَسْلُكُونَ فِي خُطُواتِ إِيمَانِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي كَانَ وَهُوَ فِي الْغُرْلَةِ.

TAM1897 Q1 15.9وإيمان أبينا إبراهيم هذا، الذي كان لديه وهو غير مختون بعد، هو الإيمان الذي كان لديه عندما دعاه الله من بلده، ومن عشيرته، ومن بيت أبيه، وتُرك معلَّقًا بين يدي الله، بلا وطن في الدنيا. وهو أب لجميع الذين يؤمنون، حتى وإن لم يكونوا مختونين؛ وكذلك لجميع الآخرين، شريطة أن نسير جميعًا على خطى ذلك الإيمان الذي كان لديه وهو غير مختون. «فَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ فَأَنْتُمْ إِذاً نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَسَبَ الْمَوْعِدِ وَرَثَةٌ».

TAM1897 Q1 15.10«انَّ نَسْلَكَ سَيَكُونُ غَرِيبا فِي ارْضٍ لَيْسَتْ لَهُمْ». هل أنتم من نسله؟ هل أنتم من نسل إبراهيم لأنكم تؤمنون بيسوع المسيح؟ هل أنتم غرباء في الأرض التي أنتم فيها؟ — إذا كنتم من نسله، فأنتم كذلك. لماذا؟ — لأنها ليست وطنكم. لم تعد وطنكم بعد الآن.

TAM1897 Q1 15.11والآن، هذا ليس مجرد نظرية. بل يتعلق الأمر بالدين العملي اليومي في الوقت الحاضر. الأخ دان جونز، كما تتذكرون، كان يتحدث أمس عن المبشرين الذين يذهبون إلى المكسيك، وكان يريد مبشرين يذهبون إلى هناك ويأخذون قلوبهم معهم. أما أولئك الذين يتركون قلوبهم في الولايات المتحدة، أو في أي ولاية كانت، عندما يذهبون إلى هناك للقيام بالعمل الكرازي، فهو لا يريدهم؛ لأنهم عندئذٍ لا يستطيعون القيام بالعمل الكرازي.

TAM1897 Q1 15.12أراد الرب أن يكون إبراهيم مبشراً لجميع الناس الذين سيقابلهم لاحقاً على الأرض؛ وقد كان كذلك. لكن الله كان يعلم، وكل من يرى الأمر كما يراه الرب يعلم، أنه لا يمكن لأي إنسان أن يكون مبشراً في هذا العالم، إذا كان له وطن في هذا العالم. لا يمكننا أن نكون مبشرين في أي بلد آخر إذا كانت أمريكا هي وطننا. لا يمكننا أن نكون مبشرين في أمريكا، طالما أن أمريكا هي وطننا. لا يمكنك أن تكون مبشرًا حتى في وطنك، ما لم تخرج أولاً من وطنك. هذا هو الحال. هذه هي طبيعة الأمور.

TAM1897 Q1 16.1سؤال: كيف تفسر ذلك؟

TAM1897 Q1 16.2لا يمكننا أن نفسّر ذلك. ولا أنوي أن أفسّره. لقد بيّنه الرب، وعليك وعليّ أن نستوعبه ونؤمن به.

TAM1897 Q1 16.3لماذا نحن مبشرون في العالم؟ دعونا ننظر في ذلك. لماذا أُرسلنا لنكون مبشرين؟ مبشرين بماذا؟ ما هي مهمتنا التبشيرية؟ ما هو هدفها؟ هل نحن مبشرون لأمريكا، أم نحن مبشرون لله؟ هل أمريكا هي وطن الله، مستقلة عن كل الأوطان الأخرى على الأرض؟ إنها ليست صالحة بما يكفي لتكون وطن الله؛ ولا هي صالحة بما يكفي لشعب الله، مهما كانت جيدة.

TAM1897 Q1 16.4أنت وأنا يجب أن نكون مبشرين لله، لندعو الناس إلى الله؛ لندعوهم من حيث هم إلى الله، من الخطيئة إلى البر، من الظلمة إلى النور، من البلد الذي هم فيه، إلى الوطن الأفضل الذي أعده الله.

TAM1897 Q1 16.5والآن، إذا كانت ألمانيا هي وطني — وإذا كان قلبي هناك، فهي وطني — فكيف يمكنني أن أدعو الناس إلى بلد لا أنتمي إليه، وليس بلدي؟ وإذا كانت أمريكا هي وطني، فكيف يمكنني القيام بعمل كرازي نيابة عن بلد آخر؟ — هذا أمر مستحيل. عندما أراد الله أن يكون إبراهيم مبشراً لله، مبشراً نيابة عن وطن يدعو الله جميع الناس إليه، وضعه في المكان الذي يمكنه فيه أن يكون مبشراً حقاً لجميع الناس. دعاه الله ليكون مبشراً، وبذلك ضرب مثالاً لجميع من سيأتون بعده، عما يعنيه أن تبدأ العمل الكرازي. أول شيء هو أن تخرج من وطنك. لذا، إذا كنت ستصبح مبشراً في نبراسكا، فاخرج من بلدك. وإذا كنت ستصبح مبشراً في المكسيك، فاخرج من بلدك أولاً. لأنه إذا كنت ستصبح مبشراً على الأرض على الإطلاق، فإن الرب يقول لك: «اذهب من أرضك»؛ ثم يضيف قائلاً: «من بلدك، ومن بيت أبيك». كل هذه الأمور تعوق العمل الكرازي، إلى أن تبتعد عنها وتخرج منها. ولكن عندما تخرج من بلدك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك، عندئذ أينما كنت على الأرض، فأنت مبشر. لست مضطرًا لأن تكون كذلك؛ بل أنت كذلك بالفعل. «كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لاَ يَتْرُكُ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً.» و«مَنْ أَحَبَّ أَباً أَوْ أُمّاً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي». «اذْهَبْ مِنْ ارْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ ابِيكَ الَى الارْضِ الَّتِي ارِيكَ.»

TAM1897 Q1 16.6لقد قلتُ قبل لحظة، وأقول مرة أخرى، إن هذه هي المسيحية العملية اليومية، كما كانت دائمًا لدى أولئك الذين يؤمنون بالله.

TAM1897 Q1 16.7(صوت) كيف يمكن للإنسان أن يبقى في نبراسكا، ويخرج في الوقت نفسه من بلده؟

TAM1897 Q1 16.8بأن يكون مولودا من جديد. إذا وُلد في نبراسكا، فعليه أن يكون مولودا من جديد. وإذا وُلد في أمريكا، فليكن مولودًا من جديد، وسيكون قد خرج من بلده. وإذا وُلد في ألمانيا، فليكن مولودًا من جديد، وسيكون قد خرج من بلده.

TAM1897 Q1 16.9الآن، أيها الإخوة، هناك معنى عميق جدًا في هذا. لا يوجد شيء في هذا العالم أعاق عملنا الكرازي بقدر ما أعاقه هذا الذهاب المتكرر إلى ميدان عمل أجنبي، والاستعداد للعودة فورًا تقريبًا. كل رجل من بين المبشرين السبتيين الذين ذهبوا إلى بلد أجنبي، يعرف أن هذه حقيقة. وليس عليه أن يغادر الولايات المتحدة ليكتشف ذلك. بل لقد اقتُرح فعليًّا أنه من المستحسن توفير سفينة ثانية لإعادة المبشرين الذين تنقلهم سفينة «بيتكيرن» إلى الوطن؛ فبينما تنقلهم سفينة «بيتكيرن»، لتتبعها سفينة أخرى بعد فترة قصيرة، عندما يشتاقون إلى ديارهم، وتعيدهم إلى الوطن! الآن يجب أن يتوقف هذا الأمر، وإلا فلن نكون أبداً مبشرين على هذه الأرض؛ فالرب لا يريد شيئاً من هذا القبيل.

TAM1897 Q1 16.10إذا كان قلبك في هذا البلد؛ أو إذا كان قلبك هنا مع عشيرتك؛ أو إذا كان قلبك هنا في بيت أبيك، — فمن أجل روحك، ومن أجل قضية الله، لا تبتعد عن ذلك المكان حتى تبتعد بقلبك عن كل هذا. فحيثما يكون قلبك، هناك يكون كنزك، وسترغب في العودة بأسرع ما يمكن.

TAM1897 Q1 16.11إذا ذهبتَ إلى بلد آخر، بينما قلبك ليس هناك، فلن تستطيع أن تفعل أي خير أثناء وجودك هناك؛ ستكون مصدر إزعاج لنفسك، ولجميع من حولك. لا داعي لأن تظن أنك لن تكون كذلك؛ لأنك ستكون كذلك.

TAM1897 Q1 16.12ما علينا فعله هو أن نعرف أين هو وطننا — وطننا الحقيقي — وأنه ليس في أي مكان على هذه الأرض؛ بل هو في السماء، وأننا سنذهب إلى هناك قريبًا. وعندئذٍ، أينما دُعيتَ على هذه الأرض، ضع في اعتبارك أنك ذاهب إلى وطنك. فإن كان ذلك إلى جزر البحر الجنوبي، أو إلى المكسيك، فستكون في وطنك؛ وأنت تعلم ذلك، وستكون هناك لتبقى في وطنك وتعمل من أجل الله حيثما كنت حتى يدعوك إلى ميدان آخر؛ وعندما تصل إلى هناك، ستظل في وطنك. وبهذه الطريقة لن تكون أبدًا في مكان غريب، ولن يكون الناس غرباء عنك.

TAM1897 Q1 16.13والآن، هذه الفكرة المتمثلة في أن يكون لك وطن في هذا العالم، تعمل بهذه الطريقة بالضبط. فيما يتعلق بالبلدان، فإن البلد الذي هو وطنك هو الشيء الرئيسي في ذهنك؛ وإذا ذهبت إلى بلد آخر، فستقوم باستمرار بإجراء مقارنات بين ذلك البلد وبلدك. الدروس التي تقدمها، والعظات التي تلقيها، والتأثير نفسه الذي يرافقك، ستكون مشبعة بذلك، دون أن تدرك ذلك بنفسك، لدرجة أن الناس سيدركون ذلك طوال الوقت. وهكذا يوجد حاجز بينك وبينهم لا يمكنك تجاوزه أبدًا حتى تخرج من بلدك.

TAM1897 Q1 17.1طالما بقي هذا الأمر بداخلك، فسيظل هناك حاجز بينك وبينهم. لن يكون عملك فعالاً حتى يُكسر ذلك الحاجز بينك وبين الناس، ويروا أنك منفصل عن بلدك، وعن عشيرتك، وعن بيت أبيك. ولكن عندما تخرج من بلدك، وعندما تكون مولودًا من جديد، فإن موطنك الأصلي يكون في ذلك الوطن السماوي؛ وبيتك هناك؛ وتلك هي الأرض الوحيدة التي يحن قلبك إليها. عندئذٍ لن يكون هناك حاجز بينك وبين أي شخص على هذه الأرض، وستتمكن من إيصال الإنجيل إلى كل إنسان في هذا العالم. ستجد صديقًا في كل شخص تقابله على الأرض؛ ولن يكونوا غرباء عنك.

TAM1897 Q1 17.2في الواقع، يمكنك الذهاب بين الناس في بلدان أخرى، وستجد أنهم طيبون تمامًا مثل الناس في هذا البلد. في صيف العام قبل الماضي، كنت في العديد من هذه البلدان الأخرى. كنت في الدنمارك، والنرويج، والسويد، وألمانيا، وسويسرا، وبوهيميا، والنمسا، والمجر، وبلغاريا، وتركيا، واليونان، وإيطاليا، وهولندا، وإنجلترا، وأيرلندا، واسكتلندا — ما مجموعه ستة عشر بلدًا مختلفًا. كل واحد من هذه البلدان، كل واحد في مكانه، كان بالنسبة لي طيبًا تمامًا كما كان هذا البلد دائمًا.

TAM1897 Q1 17.3إنها متشابهة تمامًا في أمور كثيرة. الماء هناك يشبه تمامًا الماء في هذا البلد. العشب ينمو هناك تمامًا كما ينمو في هذا البلد — تنمو قمته إلى الأعلى. تنمو الأشجار هناك تمامًا كما تنمو في هذا البلد، وهي تشبه تمامًا الأشجار الموجودة في هذا البلد. حتى البشر، من حيث الشكل والمظهر العام، هم تمامًا كما هم في هذا البلد. حسنًا، إذا كانت التلال والصخور والمياه والأشجار والعشب والناس هناك تشبه تمامًا ما هو موجود في هذا البلد، ألا تكون هذه الأشياء جيدة تمامًا مثل تلك الموجودة هنا؟ لا أرى أي فرق.

TAM1897 Q1 17.4القس بالينجر: هل ستكون حراً في التحدث عن هذه الأمور في كل تلك البلدان تماماً كما أنت هنا؟

TAM1897 Q1 17.5بالتأكيد. لقد بشرت بهذه الأمور بالذات في تلك البلدان. يمكنك التبشير بالإنجيل في أي مكان. أيها الإخوة، لقد وجدت أناسًا طيبين في كل خطوة على الطريق، ولم أجد سوى أناس طيبين. لم أجد أي نوع آخر. بصراحة، لم أجد غير ذلك. كان الناس الذين كانوا غرباء تمامًا — الذين لم أرهم من قبل، والذين لم أستطع فهم لغتهم، والذين لم يستطيعوا فهم لغتي — يبذلون كل ما في وسعهم لمساعدتي وإرشادي، ومساعدتي بكل طريقة ممكنة. في الأماكن التي كنت فيها، كان المال الذي في جيبي من نفس نوع عملتهم. لم أكن أستطيع قراءته. عندما كنت أذهب لدفع أجرة الترام، أو شراء تذكرة القطار، أو أي شيء من هذا القبيل، — كل ما كان بإمكاني فعله هو تسليم مبلغ كافٍ للتأكد من ذلك، وتركهم يأخذون ما يجب أن أدفعه مقابل ذلك، وكانوا يأخذونه، ولا يأخذون أكثر من ذلك، ويعطونني الباقي الصحيح.

TAM1897 Q1 17.6أقول لكم، أيها الإخوة، إن البشر متشابهون تمامًا في كل مكان. والفرق الوحيد هو أنهم في بعض الأماكن أفضل قليلاً من غيرها. هذا هو الفرق الوحيد الذي أجده. أما الإنجيل — فالإنجيل، كما نعلم، هو نفسه في كل مكان في العالم. لا شك في ذلك. وبما أن هذا الإنجيل هو نفسه في كل مكان، فهو مقدّم للبشرية جمعاء. وبما أن البشرية جمعاء متشابهة تمامًا ومتماثلة تمامًا كما هو الإنجيل، فعندما تحملون الإنجيل على طريقة الرب، وتذهبون إلى الناس على طريقة الرب، ستجدون أنه يعمل بهذه الطريقة بالضبط في كل وقت وفي كل مكان.

TAM1897 Q1 17.7أثناء وجودي في الدنمارك، كانت تلك، بالنسبة لي، أفضل بلد على وجه الأرض حقًا؛ وقد استمتعت بوقتي مع الناس من حولي! وأثناء وجودي في النرويج، كانت تلك، بالنسبة لي، أفضل بلد في العالم. وعندما كنت في تركيا، كانت تلك، بالنسبة لي، أفضل بلد على وجه الأرض؛ ولو كنت سأبحث عن ميدان تبشيري، لذهبت مباشرة إلى تركيا. الأتراك مثل أي شعب آخر — ودودون ومهذبون عندما يقابلونك في الشارع، وفي جميع أنحاء البلاد عندما يقابلونك على الطريق.

TAM1897 Q1 17.8اضطررت أنا والأخ هولسر إلى الانتظار بينما كانت السفينة راسية في سميرنا، آسيا، فخرجنا لزيارة أطلال أفسس. ذهب هو أبعد مما ذهبتُ، لكننا سِرنا معًا حوالي ستة أميال في الريف بمفردنا. سِرنا تمامًا كما تخرجون إلى الحقول هنا. التقينا بأشخاص على الطريق العام تمامًا كما يحدث هنا. لم أشعر بأي خطر من أي نوع، ولا أعتقد أنه شعر بذلك. لم نجد شيئًا يدعو للخوف. تجولنا هناك تمامًا كما نفعل هنا. كنا في نيكوميديا عندما قال الأرمن إنه من غير الآمن الخروج من المنزل، وقبل كل شيء، أن يُشاهد أي شخص وهو يتجول على التلال؛ لكننا خرجنا من المدينة وصعدنا إلى التلال، أثناء انتظارنا للقطار. التقينا بأتراك على الطريق مع عرباتهم وثيرانهم؛ ووجدناهم يستريحون بجانب الطريق. لم نشعر بالخوف. لم يكن هناك أي خطر علينا. كان الأمان سائدًا في كل مكان.

TAM1897 Q1 17.9أقول لكم، إن الناس في كل واحدة من تلك البلدان هم أناس طيبون، وودودون، ولطفاء، ومتعاونون. سيتوقفون عن عملهم ليقدموا لكم معروفًا، أو ليرشدوكم إلى الطريق، أو ليصطحبوكم عبر شارع، أو ليرافقوكم لمسافة مربع سكني أو اثنين ليرشدوكم إلى الطريق، على الرغم من أنهم لم يروكم من قبل، ولا يتوقعون أن يروكم مرة أخرى. انفتح قلبي بمشاعر طيبة تجاه هؤلاء الناس الطيبين من حولنا، وأتمنى لو كان بإمكانهم الذهاب معنا إلى ذلك الوطن الأفضل حيث يمكننا أن نكون معًا، ونعامل بعضنا البعض بلطف طوال الوقت. كما قلت قبل لحظات، وكما أخبركم د. ت. جونز بالأمس، هذا هو جوهر العمل الكرازي. هذا هو. كان هناك من أُرسلوا، راغبين وسعداء بالذهاب في بعثة خارجية. هذا ما بدأوا به، وهذا ما كانوا يدّعون؛ ووصلوا إلى هناك بتكلفة باهظة. ولم يمضِ سوى وقت قصير، حتى وصلت رسالة يتوسلون فيها للعودة. «أوه، دعوني أعود إلى الوطن فقط! لا أطلب منكم أن تدفعوا تكاليف عودتي؛ دعوني أعود فقط».

TAM1897 Q1 18.1(صوت) هل يمنح مجلس الإرساليات الخارجية لهؤلاء الفرصة للعودة؟

TAM1897 Q1 18.2بالتأكيد. كيف يمكنهم أن يفعلوا غير ذلك؟ هذه ليست قصة خيالية. إنها حقيقة، أيها الإخوة. لكن هذا ليس عملاً كرازياً. بالطبع لن يرغب مجلس الإرساليات الخارجية في بقاء هؤلاء الأشخاص هناك. أفضل ما يمكنهم فعله هو السماح لهم بالعودة إلى الوطن؛ لأن المكان الوحيد الذي يمكنهم فيه فعل أي شيء هو وطنهم. كانت قلوبهم في وطنهم في أمريكا.

TAM1897 Q1 18.3في الواقع، كان البعض خائفين جدًا من أن يموتوا إذا بقوا هناك، لدرجة أنهم عادوا إلى الوطن وماتوا. هذه حقيقة. أنا لا أستخدم هذا التعبير، ولا أصف الأمر بهذه الطريقة للتلاعب بمشاعركم، أو أي شيء من هذا القبيل. فقد كان بعض الأشخاص يشعرون بالحنين إلى الوطن لدرجة أنهم خافوا من عدم قدرتهم على العيش هناك؛ فعادوا إلى الوطن بناءً على طلبهم، وتوفوا بعد ذلك بوقت قصير. وما كان بإمكانهم فعل أقل من ذلك لو بقوا في الخارج.

TAM1897 Q1 18.4أعلم، وأنتم تعلمون أيضًا، أن الكثيرين ذهبوا في بعثات إلى الخارج وهم يتصورون الأمر وكأنه نزهة أكثر منه عملًا كرازيًا شاقًّا. وعندما اكتشفوا، في نهاية الرحلة، أنها لم تكن نزهة، بل مشقة؛ وأنها تعني إنكار الذات، والمرض، والحمى الشديدة، فقد أزال ذلك كل طابع النزهة عنها في غضون وقت قصير. لم يكن ذلك ما كان يدور في أذهانهم عندما انطلقوا.

TAM1897 Q1 18.5أعلم، وأنتم تعلمون، أن فكرة العمل الكرازي تحيط بها هالة من الروعة في البداية. لكننا نريد أن نصل إلى الحقائق الثابتة، وأن نبعد أنظارنا عن تلك الهالة، ونتذكر أن وراءها حقيقة ملموسة. هناك نوع من الهالة في الصعود إلى القطار أو السفينة، وسط حشد كبير من الناس، ومراسم احتفالية كبيرة، ونحن نبدأ مهمتنا التبشيرية، ونحظى بهذا التكريم؛ وبالطبع لا بأس بذلك، لكن على أولئك الذين يذهبون أن يتأكدوا من أن عقولهم وقلوبهم منصبّة على شيء أكثر صلابة من ذلك. عليهم أن يضعوا في اعتبارهم أنه، في حين أن الإخوة على استعداد لمرافقتهم إلى القطار أو السفينة، وذرف الدموع، إذا لزم الأمر، عند الوداع، فإنه وراء كل ذلك، يجب على كل واحد من هؤلاء المبشرين ألا ينسى أنه ذاهب لمواجهة المصاعب، ومواجهة الحيرة، والمخاطر، والأمراض.

TAM1897 Q1 18.6وليتذكر أنه قد لا يواجه كل هذه الأمور فحسب، بل قد يمر بها، وألا يخاف من الموت. فليكن كل واحد على يقين تام بأنه قد مات قبل أن يبدأ، ولن يخاف من الموت عندما يصل إلى هناك. ولكن إذا لم تكن قد مت قبل أن تبدأ، فلا تبدأ حتى تموت؛ لأنك بغير ذلك لن تفيد نفسك ولا قضية الله. لن تكون سوى عبء على من هم هناك — إن كان هناك من هم مخلصون قبل ذهابك.

TAM1897 Q1 18.7هذه هي الحقيقة، وأنتم تعلمونها. فلماذا إذن نسمح بأن يغيب هذا الأمر عن الأذهان؟ لقد كانت هناك حاجة إلى شيء كهذا في عملنا طوال هذه السنوات. لكانت قد وفرت مبالغ طائلة من المال لو تم الإصرار على شيء كهذا قبل أن تبدأوا. ولأمكن تجنب أخطاء جسيمة، وقدر هائل من البؤس، لو تم الإصرار على هذا الأمر، والإصرار عليه قبل مغادرة العاملين.

TAM1897 Q1 18.8كما قلت قبل لحظات، إذا كنتَ ميتًا حقًا قبل أن تذهب، وأثناء وجودك هناك، فلن تزعجك كثيرًا احتمالات الموت. لا يعني ذلك أنك ستموت لمجرد أنك مرضت، مرضًا شديدًا — وتشتعل من الحمى. ولا يعني ذلك أنك ستموت، ولا ينبغي أن تعتقد أنه يجب عليك أن تحزم أمتعتك وتعود إلى الوطن بمجرد أن تتعافى من ذلك، أو تتعافى بما يكفي للانطلاق.

TAM1897 Q1 18.9أعرف مبشرين، وربما تعرفهم أنت أيضًا، أحدهم على وجه الخصوص وزوجته، وهما من أفكر فيهما الآن، وقد ذهبا في بعثة تبشيرية إلى الخارج. كانا شابين. لا أعتقد أن عمر أي منهما تجاوز الثانية والعشرين؛ وربما كان الزوج في الثالثة والعشرين على الأكثر. ذهبا إلى ميدان عملهما، وبدآ العمل. ومع مرور الوقت، أصابهما المرض. أصيبت الزوجة أولاً بالحمى المحلية، وكانت مريضة للغاية — مريضة بقدر ما يمكن أن يمرض المرء ويبقى على قيد الحياة، على ما أعتقد؛ لكن لم يشعر أي منهما بالحنين إلى الوطن مع الحمى. صمدا بشجاعة؛ فقد اعتنى الزوج بزوجته طوال مرضها، وبمجرد أن أصبحت قادرة بالكاد على الجلوس والمشي، أصيب هو نفسه بنفس الحمى بنفس الشدة التي أصابتها؛ وهي، في تلك الحالة الضعيفة، اعتنت به حتى شفائه. لكنهما تجاوزا كل ذلك كمسيحيين شجعان، والحمد للرب. وما زالا في ذلك الميدان حتى الآن؛ وهما ناجحان في الميدان الذي يوجدان فيه، وقد كانا ناجحين منذ اليوم الذي وصلا فيه إلى هناك. هذا هو المثل الأعلى الذي يجب أن نسعى إليه.

TAM1897 Q1 18.10والآن، أنا لا أقول إن أحداً ممن رحلوا ما كان ينبغي أن يعود أبداً. ولا أقول إن أحداً منهم ما كان ينبغي أن يعود فور وصوله إلى الميدان. لكن ما أريد قوله، أيها الإخوة، هو أنه كان ينبغي لهم أن يعرفوا قبل رحيلهم ما إذا كانوا سيعودون على الفور أم لا.

TAM1897 Q1 18.11إن اعتقاد مجلس الإرساليات أنكم قد تكونون مبشرين جيدين ليس دليلاً كافياً لتتصرفوا بناءً عليه بالذهاب في بعثة خارجية. عليكم أن تعرفوا بأنفسكم أن الله يدعوكم للذهاب إلى هناك؛ وأنكم تذهبون إلى هناك لأن الله يريدكم في ذلك المكان. عندئذٍ عندما تذهبون، ستذهبون لأن الله يدعوكم، وستعلمون أنه معكم أثناء ذهابكم. ستعلمون أنه معكم عندما تصلون إلى هناك؛ ولن تخافوا من أي صعوبات، ولن تثبطكم أي مشقات، ولن يردكم عن طريقكم أي مرض، ولا حتى احتمال الموت.

TAM1897 Q1 19.1وإذا وصل الأمر إلى حقيقة الموت الجسدي الحرفي، فأنت لا تدري كم تُضرّ بعمل الله إذا هربت لتتجنبها. أنت وأنا، وكل مسيحي، وخاصة كل مسيحي سبتي اليوم السابع، لأن هذا هو الاختبار المسيحي، يجب أن نتمسك بهذا المبدأ الحي الواحد، وهو أن عمل المسيحي لا ينتهي عندما يموت الموت الجسدي. إذا كان أمينًا لعمله أثناء حياته، ومات في موقعه، فإن عمله يستمر بعد وفاته.

TAM1897 Q1 19.2هذه حقيقة. إذا استجبت لدعوة الله، وإذا سرت والله معك، وإذا مت قبل أن تغادر، وإذا كنت من نوع المبشرين الذين يدعوهم الله — من النوع الذي كان عليه إبراهيم — فعليك أنت نفسك أن تعرف بنفسك، أمام الله، وتحت إرادة الله، ومع الله، أن هذه هي مشيئته بالنسبة لك.

TAM1897 Q1 19.3إن اقتناعك اليوم بأن عليك الذهاب كمبشر، ليس دليلاً على أن عليك الانطلاق من هذا المؤتمر للذهاب إلى ذلك الميدان. إذا كانت قناعتك صحيحة وصالحة، فستبقى. وإذا لم تكن من النوع الصحيح من القناعة، فلا ينبغي أن تبقى. بل ينبغي أن تتلاشى في أقرب وقت ممكن. وإذا اضطررت إلى الاحتفاظ بها لفترة قصيرة، ثم تلاشت، فمن الأفضل أن تتلاشى هنا بدلاً من أن تتلاشى بعد وصولك إلى الميدان.

TAM1897 Q1 19.4إذا كانت قناعتك من الرب، فهي قناعة صالحة وستبقى. كان لدى داود قناعة لمدة عشرين عامًا بأنه سيصبح ملكًا على إسرائيل. لكنه لم يكن متلهفًا على الإطلاق لمجيء الوقت الذي سيصبح فيه ملكًا على إسرائيل. لم يستعجل الأمر. وعندما أصبحت كل الأمور بين يديه، لم يحرك ساكناً ليضع نفسه على العرش. كان لديه اقتناع جيد بما يكفي ليحتفظ به لمدة عشرين عاماً؛ وعندما اختبره الرب وأصبح قادراً على الوثوق به، أوصله هو نفسه إلى العرش.

TAM1897 Q1 19.5لذا قد تكون لديك قناعة بشأن ميدان معين. قد تكون هذه القناعة من الله. والآن، لا تحاول تنفيذ فكرتك الخاصة سواء آمن بها مجلس الإرساليات أم لا، أو سواء آمن بها المؤتمر أم لا. فقط انتظر الله، ودعه هو الذي يعلن للناس أن الأمر كذلك. عندما ننتظر الله بهذه الطريقة، ثم ننطلق، فإن الرب يسير معنا، ونحن نعلم ذلك؛ وهو معنا طوال وجودنا هناك، ونحن نعلم ذلك. هذا هو موقعنا، وسنثبت في هذا الموقع حتى يدعونا الله إلى مكان آخر. وإذا كان قد استخدمنا هناك طوال ما يستطيع، بفعالية، ونحن أحياء؛ وكان بإمكانه استخدام تأثيرك بشكل أفضل بعد وفاتك؛ فإن ما عليك فعله هو أن تستلقي لتموت كمسيحي سعيد؛ مع العلم أن الله سيواصل عملك بعد وفاتك. إن الاقتناع الذي زرعه الله في قلوب الناس من خلالك حين كنت حيًا تكلّمهم، سيتعمق ويتقوى وينشط بفضل مثالك الحسن بعد وفاتك؛ وبواسطته سيُقادون إلى يسوع المسيح.

TAM1897 Q1 19.6هل أنت مستعد، إذن، لأن يبشر الله بالإنجيل من خلال موتك كما يبشر به من خلال حياتك؟ هل أنت مستعد لأن يبشر بالإنجيل من خلالك، وأنت ميت، ميت جسديًا، وفي القبر، بنفس القدر الذي أنت مستعد به لأن يبشر بالإنجيل وأنت حي وتسير على الأرض؟ إذا لم تكن مستعدًا لذلك، فأنت لست مستعدًا للذهاب في بعثة تبشيرية.

TAM1897 Q1 19.7والآن سأقرأ ذلك من الكتاب المقدس. افتحوا الأصحاح الأول من رسالة فيلبي. هناك مثال ذلك المبشر الذي دعاه الله، ليكون نموذجًا لكم، ومثالًا لجميع الذين سيؤمنون بعد ذلك بيسوع المسيح، للحياة الأبدية. تتذكرون المصاعب التي واجهها بولس. تتذكرون تقلبات مصيره، ومحناته، واضطهاداته، والجلدات التي تلقاها، والمخاطر التي واجهها في كل مكان؛ وتعلمون أنه لم يتردد أبدًا في أي مكان كان فيه.

TAM1897 Q1 19.8ثُمَّ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنَّ أُمُورِي قَدْ آلَتْ أَكْثَرَ إِلَى تَقَدُّمِ الإِنْجِيلِ، حَتَّى إِنَّ وُثُقِي صَارَتْ ظَاهِرَةً فِي الْمَسِيحِ فِي كُلِّ دَارِ الْوِلاَيَةِ وَفِي بَاقِي الأَمَاكِنِ أَجْمَعَ. الآيات 12 و13.

TAM1897 Q1 19.9عندما كُتب هذا، لم يكن يعلم في أي يوم سيُنفذ مرسوم الإمبراطور، وسيُعدم. كان يتوقع ذلك. والآن فكروا في كل هذه الأمور التي مر بها. الجلد، والمحن، والاضطهادات، والمخاطر، والسرقات، ورُجم مرة واحدة وجُر خارج المدينة وتُرك ظنًّا أنه مات. والآن يقول: «أود أن تفهموا أن هذه الأمور قد حدثت لي من أجل تقدم الإنجيل». ماذا كان الله يفعل من خلال كل واحدة من هذه المحن والآلام والمخاطر؟—كان يستخدم هذا الرجل ليبشر بالإنجيل من خلاله، بحيث عندما رجمه أولئك الناس وجرّوه خارج المدينة وتركوه ظانّين أنه مات، كان روح الله القدوس يثبت في قلوبهم ختم حقه، بأن هذا الرجل كان من الله، وأن الرسالة التي جلبها إليهم كانت من الله؛ وإذا تمردوا عليها، فقد خُتم هلاكهم؛ وإذا استسلموا لها، فقد خلصوا.

TAM1897 Q1 19.10هذا ما سيفعله الله من خلالنا. كل ما نحن موجودون من أجله في هذا العالم هو أن يبشر الله بالإنجيل من خلالنا. ليس الأمر أننا نفعله نحن بقدر ما أن الله يفعله من خلالنا، سواء بالكلمة أو بالتأثير؛ ويمكن لله أن يفعل ذلك بالتأثير تمامًا كما يفعل بالكلمة. سيضع الله الإنجيل في تأثيرنا كما في كلماتنا. نحن نبشر دائمًا بتأثيرنا تمامًا كما نبشر بكلماتنا.

TAM1897 Q1 19.11وَأَكْثَرُ الإِخْوَةِ، وَهُمْ وَاثِقُونَ فِي الرَّبِّ بِوُثُقِي، يَجْتَرِئُونَ أَكْثَرَ عَلَى التَّكَلُّمِ بِالْكَلِمَةِ بِلاَ خَوْفٍ. أَمَّا قَوْمٌ فَعَنْ حَسَدٍ وَخِصَامٍ يَكْرِزُونَ بِالْمَسِيحِ، وَأَمَّا قَوْمٌ فَعَنْ مَسَرَّةٍ. فَهَؤُلاَءِ عَنْ تَحَزُّبٍ يُنَادُونَ بِالْمَسِيحِ لاَ عَنْ إِخْلاَصٍ، ظَانِّينَ أَنَّهُمْ يُضِيفُونَ إِلَى وُثُقِي ضِيقاً. وَأُولَئِكَ عَنْ مَحَبَّةٍ، عَالِمِينَ أَنِّي مَوْضُوعٌ لِحِمَايَةِ الإِنْجِيلِ. فَمَاذَا؟ غَيْرَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ سَوَاءٌ كَانَ بِعِلَّةٍ أَمْ بِحَقٍّ يُنَادَى بِالْمَسِيحِ، وَبِهَذَا أَنَا أَفْرَحُ. بَلْ سَأَفْرَحُ أَيْضاً. لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطِلْبَتِكُمْ وَمُؤَازَرَةِ رُوحِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، حَسَبَ انْتِظَارِي وَرَجَائِي أَنِّي لاَ أُخْزَى فِي شَيْءٍ، بَلْ بِكُلِّ مُجَاهَرَةٍ كَمَا فِي كُلِّ حِينٍ، كَذَلِكَ الآنَ، يَتَعَظَّمُ الْمَسِيحُ فِي جَسَدِي، سَوَاءٌ كَانَ بِحَيَاةٍ أَمْ بِمَوْتٍ.

TAM1897 Q1 20.1أليس مكتوبًا إذن أن الله سيستخدم رجلاً ميتًا لتعظيم الإنجيل ومجد يسوع المسيح؟ هل أنت مستعد لأن يفعل ذلك من خلالك، في حين أنه يستطيع أن يفعل ذلك بشكل أفضل وأنت ميت مما لو كنت حيًا؟ ميت بالفعل، لكن حي له. ألا ترى إذن أنه بهذا المعنى الجيد لا يموت المسيحي أبدًا؟ «لأَنَّ الْجَمِيعَ عِنْدَهُ أَحْيَاءٌ». «فَإِنْ عِشْنَا وَإِنْ مُتْنَا فَلِلرَّبِّ نَحْنُ». هل أنت كذلك؟ إذا كنت للرب وأنت حي، فأنت للرب وأنت ميت. وبنفس اليقين الذي يستخدمك به الله وأنت حي للتبشير بالإنجيل، سيستخدمك وأنت ميت للتبشير بالإنجيل. ولن يتوقف عملك عندما تموت. وبنفس اليقين الذي به يكون عملك عملَ المسيح وأنت على قيد الحياة، سيستمر عملك بعد موتك. سيكون لتأثيرك أثره، وسيعمل الله من خلالك بعد موتك، في أمور لا يستطيع أن يعملها بنفس الكفاءة وأنت على قيد الحياة.

TAM1897 Q1 20.2لنفترض أن بولس سيموت. لقد توقع ذلك. انظر إلى الآية السابعة عشرة من الأصحاح التالي. لكن، بالمناسبة، في ضوء هذا، ماذا كان يفعل طوال الوقت؟ «وَبِهَذَا أَنَا أَفْرَحُ. بَلْ سَأَفْرَحُ أَيْضاً.»

TAM1897 Q1 20.3«لَكِنَّنِي وَإِنْ كُنْتُ أَنْسَكِبُ أَيْضاً عَلَى ذَبِيحَةِ إِيمَانِكُمْ وَخِدْمَتِهِ، أُسَرُّ وَأَفْرَحُ مَعَكُمْ أَجْمَعِينَ.» إلى ماذا كان يشير عندما قال: «وَإِنْ كُنْتُ أَنْسَكِبُ أَيْضاً عَلَى ذَبِيحَةِ إِيمَانِكُمْ وَخِدْمَتِهِ»؟ كان يتوقع يوميًا أن يُقدَّم ذبيحةً لإيمان يسوع المسيح. ماذا كان يفعل حيال ذلك؟ — «أنا أفرح وأبتهج معكم جميعًا». ماذا كان عليهم أن يفعلوا؟ — «وَبِهَذَا عَيْنِهِ كُونُوا أَنْتُمْ مَسْرُورِينَ أَيْضاً وَافْرَحُوا مَعِي.»

TAM1897 Q1 20.4هل كان يتوقع من أهل فيلبي أن يفرحوا معه عندما قُطع رأسه؟ — نعم؛ فهو يقول ذلك. أيها الإخوة، عندما ندرك حقيقة أن عمل المسيحي لا يتوقف بموته، لن نُكثر من اتخاذ القرارات وإرسال قرارات التعاطف إلى الناس لمجرد وفاة شخص ما. الحمد للرب، أنه على الرغم من موته، فإن عمله مستمر. افرحوا بذلك — لا تفرحوا لأنه مات، بل افرحوا لأن عمله مستمر؛ ولأن الله يستخدمه بهذه الطريقة أفضل مما لو كان حياً.

TAM1897 Q1 20.5لذلك، دعوا الله يدخل ويملأ المكان كله، حتى نحب الله من كل قلبنا، ومن كل نفسنا، ومن كل عقلنا، ومن كل قوتنا. هذا هو معنى أن تكون مبشرًا.

TAM1897 Q1 20.6وأول شيء على الإطلاق، لكي تكون هذا النوع من المبشرين، هو: «اذْهَبْ مِنْ ارْضِكَ».