İsrailin Dönüklüyü. – № 2
TAM1897 Q1 40.5Vəz 14 mart 1897-ci il bazar axşamı verilib Baş Konfrans Bülletenində, 1897-ci ilin I rübü, Cild 2, № 1, səh. 40-45-də çap olunub.
TAM1897 Q1 40.6Əvvəlki dərsdə gördüyümüz kimi, İsrail Allahdan üz döndərdi və bütün millətlər kimi olmaq üçün padşah tələb etdi. Bu tədqiqatda isə onların nə dərəcədə tamamilə millətlərə bənzədiklərini görəcəyik. Amma İsrail Allahdan üz döndərmişdi; çünki onlar Allaha bütün ürəkləri ilə inanmamışdılar. Eşitdikləri söz onlarda imanla birləşməmişdi. Onların dindarlığı zahiri formaya çevrildi və Allaha sədaqətli olsaydılar qurtulacaqları bəlalar digər bütpərəstlər kimi onların da başına gəldi; sonra, Peyğəmbərlik Ruhunun bizə bildirdiyi kimi, öz dönüklüklərinin nəticəsi olan bütün bəlalara görə Allahın idarəçiliyini günahlandırdılar. Onlar onun hökumətinin uğursuz olduğunu hesab edirdilər; bu, onlar üçün kifayət etmirdi, bu dünyada onlar üçün yetərli deyildi və onlar özlərinə məxsus bir hökumət istəyirdilər — idarə edə biləcəkləri və onun vasitəsilə özlərini idarə edib qoruya biləcəkləri bir hökumət.
TAM1897 Q1 40.7Sonra onlar Şamuelə dedilər: «digər millətlərdə olduğu kimi bizə bir padşah təyin et», «Başqa millətlərdə olduğu kimi bizə də padşahımız hökmranlıq etsin»; və Rəbb, Şamuel vasitəsilə buna ciddi şəkildə etiraz etsə də, onlar bu etiraza etiraz edərək dedilər: «Yox, mütləq üzərimizdə bir padşah olsun. Başqa millətlərdə olduğu kimi bizə də padşahımız hökmranlıq etsin.» Onlar necə istəyirdilərsə, Rəbb də onlara elə verdi. Onlar yalnız padşahları olması qərarına gəlməmişdilər, həm də artıq kimi padşah seçəcəklərinə qərar vermişdilər. O, Qiş oğlu Şaul idi; Rəbb də onlara onu verdi, çünki onlar öz bildiklərini etmək istəyirdilər.
TAM1897 Q1 40.8Lakin Rəbbin onlara padşah və padşahlıq seçmələri səbəbindən gələcəyini söylədiyi bütün pisliklər üzərlərinə gəldi. Onlar bunun bəzi nəticələrini Şaulun dövründə yaşamağa başladılar. Davudun təsiri və hökmranlığı sayəsində onlar pisliklərdən xilas olmaqda xeyli kömək aldılar. Onlar Allahı rədd etsələr də, O onları tərk etmədi; hələ də onların yanında qaldı ki, rəhbərlik olunmaq istəyənləri yönəldsin və mümkünsə, qaçılmaz fəlakətlərdən – gələcəyini bildiyi və bir xalq olaraq onlardan qurtula bilməyəcəkləri fəlakətlərdən – xilas etsin. Amma o, fərdi olaraq ondan xilas olacaq hər kəsi xilas edərdi. Onlar elə bir yola qədəm qoymuşdular ki, bu yol onları qaçılmaz və dönməz şəkildə, addım-addım, görəcəyimiz kimi, məhvə aparırdı.
TAM1897 Q1 40.9Süleymanla birlikdə Rəbbin etirazına baxmayaraq tutduqları yolun zəruri nəticəsi olan çətinliklər ən açıq şəkildə başladı. Misir isə həmişə onun yanında idi. Misir həmişə müdaxilə edir. Süleyman Rəbbin sözünə zidd olaraq Misirdən arvad aldı. O, Rəbbin sözünə zidd olaraq at almaq üçün Misirə adam göndərdi. Rəbbin ona verdiyi şöhrəti Misirin və misirlilərin bütpərəstliyinin, eləcə də ətrafındakı bütün xalqların bütpərəstliyinin xidmətinə yönəltdi. Süleymanın bütün bütpərəst xalqlardan olan yeddi yüz arvadını və üç yüz cariyəsini, onların bütpərəst ibadətlərini təmin etmək üçün xalqın üzərinə qoyulan yüklər elə idi ki, xalq onları daşımalı deyildi və onları daşımaq xalqın xeyrinə ola bilməzdi; həm bir xalqın, həm də digərinin xeyri üçün Rəbb on tayfanı ikisindən ayırmağa qərar verdi.
TAM1897 Q1 40.10Biz Rəbbin on qəbilə üçün, yaxud iki qəbilə üçün nəzərdə tutduğu o yaxşılığın nə olduğunu bilə bilmərik, çünki o heç vaxt gerçəkləşmədi. Yarovam on qəbiləyə ilk hökmdar təyin edilmiş şəxs kimi seçildi. Amma Yarovam Davudun möhtəşəm nümunəsini unudaraq, Rəbbin öz vaxtını gözləməyi və onu öz yoluyla on qəbilənin taxtına gətirməyi nəzərə almadan – hələ Süleyman sağ ikən – padşaha qarşı əl qaldırdı; o, on qəbilənin taxtını ələ keçirmək və onlara hökmranlıq etmək niyyəti ilə addım ataraq Süleymanın əleyhinə özünü padşah etməyə qalxdı. Bu xəyanət və üsyan idi. Süleyman onu buna görə cəzalandırmaq istədi, o isə Misirə qaçdı və Süleymanın ölümünə qədər orada qaldı.
TAM1897 Q1 40.11Əvvəllər ürəyi ilə misirli olmasa da, ora çatdıqdan sonra misirli oldu. Süleyman öldükdən sonra Yarovam Misirdən qayıtdı. On tayfanın ikisindən ayrılma vaxtı çatdı və Rexavam onları ayıran yolu tutdu. Xalq gəlib atasının onlara qoyduğu yükü yüngülləşdirməyi xahiş edəndə, bu məntiqli və düzgün tələb idi. Süleymanın məsləhətçiləri olmuş qocalar ona bunu etməyi məsləhət gördülər. Amma Rexavam onların məsləhətinə əməl etməkdən razı deyildi, çünki onlar ona xalqın qulu olmağı məsləhət görürdülər; o isə xalqın ağası olmaq istəyirdi və buna görə də onunla birlikdə böyümüş gənclərlə məsləhətləşdi. Anası Ammonlu qadın idi, Süleymanın bütpərəst arvadlarının ən alçaqlarından biri; onunla birlikdə böyümüş gənclər isə Süleymanın digər bütpərəst arvadlarının oğulları idilər. Bu gənclər Süleymanın arvadları ilə birlikdə tətbiq etdiyi bütpərəstlik iyrəncliklərinin hamısında böyümüşdülər. Rexavam onların fikirlərini bölüşdü və onların tərəfini tutdu, təbii ki, Rəbbin məsləhətini və Rəbbdən qorxan kişilərin məsləhətini rədd etdi.
TAM1897 Q1 41.1Rexavam xalqa hamımızın bildiyi cavabı verdi: «Siz məndən yükünüzü yüngülləşdirməmi istədiniz, amma mən onu daha da ağırlaşdıracağam; kiçik barmağınız qədər olanı beliniz qədər edəcəyəm.» Onlar isə dedilər: «Ey İsraillilər, çadırınıza! İndi, ey Davud, öz evinin halına özün bax!» Rexavam baş verənləri görüb həqiqətən təəccübləndi; amma bu onun üçün o qədər də qəribə deyildi, çünki o, onlara dediyi sözün ən ağılsız söz olduğunu görə bilməyəcək qədər kor idi, ona görə də dedikdən sonra baş verənlərə təəccüblənməsi heç də qəribə deyildi. O, onları sakitləşdirmək, məsələni həll etmək və mümkünsə geri qaytarmaq üçün xəzinədarını onlara göndərdi. Amma onlar xəzinədarı dərhal daş-qalaq edib öldürdülər və Rexavam nəticəni görüb qorxuya düşdü, arabasına atlanıb Yerusəlimə qayıtdı, ordu toplayaraq onların üstünə gəlib onları ram edib özünə xidmət etməyə məcbur etmək istədi. Amma Rəbbin peyğəmbəri ona dedi ki, bunu etməməli, evdə qalmalıdırlar və onlar da elə etdilər.
TAM1897 Q1 41.2Sonra Yarovam padşahlığı ələ keçirdi və Misirdən gətirdiyi qızıl buzovları qoydu; beləliklə, on tayfa iki tayfadan ayrıldıqdan sonra dərhal Misirə, Misir bütpərəstliyinə və Misir hökumət sisteminə aparıldı. Beləliklə, Yarovamla bu axın başladı və on tayfanın digər bütün padşahları da bu nümunəni izlədilər. Və həmişə sonra deyilir: «Nevat oğlu Yarovam, günah edən və İsraili də günaha sövq edən.» Və dönüklük davamlı olaraq aşağı enirdi, ta ki bütün padşahlıq məhv olub yoxa çıxana qədər, və bir daha heç vaxt eşidilmədi, bir daha da eşidilməyəcək. On tayfa padşahlarının nəsil boyu dönüklük getdikcə daha pis, daha pis və daha pis oldu. Yarovam pis idi; onun dərhal ardınca gələnlər də pis idilər. Sonra Omri gəldi və o, digərlərindən daha pis idi; sonra Axav gəldi və o, ondan əvvəlkilərin hamısından daha pis idi. Beləcə, padşahlıq boyunca bu davam etdi, ta ki hamısı məhv olub yoxa çıxana qədər.
TAM1897 Q1 41.3Amma Rəbb daim onları özünə xidmət etməyə cəlb etməyə çalışırdı. O, onlara ardıcıl peyğəmbərlər göndərdi; padşahları dəfələrlə özündən qorxmağa, ona xidmət etməyə çağırdı. İsrailin son günlərinə çatanda görürük ki, xüsusilə Amos və Huşə peyğəmbərlik edirdilər. Amos, Huşə və Mikeya İsrailin son günlərində İsrail haqqında və İsrailə peyğəmbərlik etdilər. Lakin Mikeyadan yalnız bir az hissəsi birbaşa on qəbiləyə aiddir. Amosun demək olar ki, hamısı, Huşənin isə çox hissəsi onlarla bağlıdır. Amos və Huşə əsasən, demək olar ki, tamamilə İsrailə dair peyğəmbərliklərdir və Rəbbin İsrailə son çağırışıdır ki, onlar bir daha Ona qayıdıb tam məhv olmaqdan xilas olsunlar.
TAM1897 Q1 41.4Bu peyğəmbərliklərin hamısı və İsrailin tarixi bu dünyanın tarixinin son günlərində yaşayan insanlar üçün xəbərdarlıq məqsədilə Müqəddəs Kitaba daxil edilib. Və Allahın göstərişi son günlərdə yaşayan insanlar üçündür — həqiqi məhv olmaqdan xilas olmaq üçün Allaha dönmələri. Buna görə də bu şeylər orada yerləşdirilib. Beləliklə, Amos və Huşənin yazdıqları o dövrdə on qəbilənin xalqı üçün nə dərəcədə indiki həqiqət idisə, bu gün sizin, mənim və dünyadakı hər kəs üçün də eyni dərəcədə indiki həqiqətdir.
TAM1897 Q1 41.5Amos peyğəmbərlik etdi və Bet-Eldə olan kahin ona dedi: «Burada peyğəmbərlik etmə; bu, padşahın evidir, padşahın sarayıdır; get Yəhuda torpağına.» O isə gedib ikinci Yarovama dedi ki, Amos bu torpağa fəlakət gələcəyini peyğəmbərlik edir, padşaha qarşı üsyan öyrədir və deyir ki, Rəbbin qılıncı bütün bunların üzərinə düşəcək, torpaq isə onun bütün sözlərini daşıya bilməz.
TAM1897 Q1 41.6İndi isə konkret parçaya keçək və Amos 7:10-15-i oxuyaq:—
TAM1897 Q1 41.7Bet-El kahini Amasya İsrail padşahı Yarovama belə xəbər göndərdi: «Amos İsrail nəsli arasında sənə qarşı qəsd hazırlayır. Onun sözlərinin öhdəsindən bu ölkə gələ bilməz. Çünki Amos belə deyir: «Yarovam qılıncdan keçirilib öləcək. İsrail xalqı öz torpağından hökmən sürgünə aparılacaq»». Sonra Amasya Amosa dedi: «Ey görücü, buradan get, Yəhuda torpağına qaç. Peyğəmbərliyini orada et, onların çörəyini ye. Bir də Bet-Eldə peyğəmbərlik etmə, çünki bura padşahın müqəddəs məkanı və padşahlıq məbədidir». Amos Amasyaya cavab verib dedi: Mən nə peyğəmbərəm, nə də peyğəmbərin şagirdi. Mən yalnız bir çobanam, firon ənciri ağaclarını yetişdirirəm. Mən sürü otaran idim, Rəbb məni götürüb belə dedi: «Get, xalqım İsrailə peyğəmbərlik et».
TAM1897 Q1 41.8Və o, onlara peyğəmbərlik etdi; amma unutmayın ki, o vaxtlar İsrailin son günləri idi. Amma onlar Amosun o torpaqda peyğəmbərlik etməsinə imkan vermədilər, onu qovub təqib etdilər, əvvəllər bir çox peyğəmbəri təqib etdikləri kimi. Rəbb Yəhuda torpağında Huşəni qaldırdı; o, bu bütpərəst kahinin Amosa getməyi əmr etdiyi Yəhuda torpağında olduğu üçün İsrail haqqında peyğəmbərlik edə bildi və onlar onu təqib edib istədiklərini edə bilmədilər.
TAM1897 Q1 42.1İndi isə bu bütün sahəyə bir daha nəzər salaraq bir söz: Siz bilirsiniz ki, Şamuelin dövründən etibarən İsrail padşahları Allahın xalqını təqib etdilər, peyğəmbərləri təqib etdilər, kahinləri öldürdülər, istədikləri kimi etdilər. Onlar bunu edirdilər, çünki buna həm gücləri çatırdı, həm də bunu etməyə meyilli idilər. Amma indi əgər İsraildə heç vaxt öz padşahı, padşahlığı və ya hökuməti olmasaydı, bunu edə bilərdilərmi? — Xeyr; bu mümkün olmazdı. Bilirsiniz ki, İsrail padşahları Allahın adamlarına və Rəbbin peyğəmbərlərinə qarşı bütpərəst padşahlardan da pis idilər: belə ki, İsrail və Yəhuda padşahlarının Rəbbin peyğəmbərlərinə tamamilə pis davrandığı yerlərdə, bütpərəst padşahlar onlara hörmət edir və onları himayə edərdi.
TAM1897 Q1 42.2Huşə, dediyim kimi, bu barədə də peyğəmbərlik etmişdir. İndi Huşə kitabından bir neçə ayə oxuyacağam ki, bu haqda nə dediyini görə biləsiniz. Əvvəlcə doqquzuncu fəslə baxın, bir-iki söz:—
TAM1897 Q1 42.3Rəbbin torpağında yaşamayacaqlar, Efrayim Misirə qayıdacaq.
TAM1897 Q1 42.4Efrayim on qəbilədən biri idi; amma burada bu ad onların hamısı üçün işlədilir. On qəbilə Assuriyaya getdi; Assurilər onları əsir apardılar. Lakin Assurilər onları əsir apardıqda, Rəbb «onlar Misirə qayıdacaqlar» dedikdə nəyi nəzərdə tutur? — Misir Allahdan mümkün olan ən son həddə dönüklüyü ifadə edir. Tamamilə Misir qaranlığı odur ki, insanlar Allahın yerinə hökmranlıq edir və bütün hakimiyyət—hökumət, insanlar və hər şey—Allahın və Onun xalqının əleyhinədir, necə ki, İsrail Misir torpağında olarkən, Misirə bəlalar gəlməzdən və İsrail azad edilməzdən bir az əvvəl bütün hakimiyyət onun əleyhinə idi. Və Rəbb burada Efrayimin Misirə gedəcəyini söylədiyi zaman, Assuriya — Assuriya hökuməti — onları əsir aparmalı olsa da, bu göstərir ki, onlar tam dönüklüyə getməyə qərar vermişdilər və buna görə də «Rəbbin torpağında» yaşaya bilmirdilər — məhz orada yaşamaq istəmədikləri üçün.
TAM1897 Q1 42.5Siz xatırlayırsınız ki, Rəbbin İbrama nə dediyini oxuduq: «Öz torpağından, qohumlarının arasından, ata evindən çıx, sənə göstərəcəyim torpağa get.» Deməli, o torpaq Rəbbin torpağıdır. Huşənin vasitəsilə İsrailin Rəbbin torpağında yaşamayacağını söylədiyi zaman, bu, Samariyanın ətrafındakı o kiçik torpaq sahəsinə deyil; bu, İbrahimə göstərilən və Allahın Misirdən çıxardığı xalqını çağırdığı torpağa aiddir. Onlar Rəbbin torpağında yaşamayacaqlar; ardınca isə Misir, yəni tam dönüklük gəlir. Bunu daha sonra görəcəksiniz, oxuduqca.
TAM1897 Q1 42.6Rəbbin torpağında yaşamayacaqlar, Efrayim Misirə qayıdacaq, Aşşurda murdar yemək yeyəcək. Rəbbə təqdim olaraq şərab tökməyəcəklər, Qurbanları Ona məqbul olmayacaq. Qurbanlar onlara yas çörəyi olacaq, Onu yeyənlərin hamısı murdar olacaq. Çörəkləri özlərinə qismət olacaq, Amma Rəbbin evinə gətirilməyəcək. Təntənəli bayramda, Rəbbin bayram günündə nə edəcəksiniz? Məhvdən qaçsalar da, Misir onları yığacaq, Memfis qəbirə basdıracaq. Onların gümüş xəzinələrini gicitkən tutacaq, Çadırlarında qanqal bitəcək.
TAM1897 Q1 42.7Onuncu fəsil:—
TAM1897 Q1 42.8İsrail boş bir meynədir, özü üçün bar gətirir; barı çoxaldıqca qurbangahlarını artırdı; torpağı bərəkətləndikcə gözəl bütlər düzəltdilər. Onların ürəyi bölünüb; indi təqsirli sayılacaqlar; O, onların qurbangahlarını dağıdacaq, bütlərini məhv edəcək. (KJV-nin hərfi tərcüməsi) Onda onlar deyəcək: Bizim padşahımız yoxdur.
TAM1897 Q1 42.9Bu vaxt onların padşahı yox idi. O sui-qəsd nəticəsində öldürülmüşdü və hakimiyyət boşluğu yaranmışdı. Onun yerinə hələ başqa bir padşah gəlməmişdi. Amma baxın o nə deyir: «Onda onlar deyəcək: … Bizim padşahımız yoxdur.» Rəbb onlara dedi ki, onlar onun etirazına baxmayaraq həmin padşahı seçməklə Onu rədd edirdilər. «Yox, mütləq üzərimizdə bir padşah olsun.» Onların padşahı var idimi?—Bəli; və vaxt gəldi ki, onlar məcbur olub desinlər: «Bizim padşahımız yoxdur.» Amma məhz bu vaxt Rəbb nə dedi?
TAM1897 Q1 42.10Onda onlar deyəcək: «Bizim padşahımız yoxdur, Çünki biz Rəbdən qorxmadıq. Padşahımız olsa da, Bizə nə edəcəkdi?» Əhd bağlayanda boş vədlər verir, Yalandan and içirlər. Buna görə də məhkəmə işləri Şumlanmış tarladakı zəhərli ot kimi böyüyür. Samariya sakinləri Bet-Avendəki dana bütlərinə görə Qorxuya düşəcək. Onun üçün xalqı yas tutacaq. Onun calalı ilə coşan kahinləri Sürgünə aparıldığı üçün ağlayacaq.
TAM1897 Q1 42.11On üçüncü fəsildə Rəbbin nə dediyini görürsünüz. Doqquzuncu ayə:—
TAM1897 Q1 42.12Ey İsrail, sən özünü məhv etdin, amma köməyin Məndədir. Mən sənin padşahın olacağam. (KJV-nin hərfi tərcüməsi)
TAM1897 Q1 42.13Amma onlar bunu belə istəmədilər. Beləliklə, görürsünüz ki, Rəbb onların yeganə padşahı olmaq istəyirdi; istəyirdi ki, onlar Onu öz padşahları kimi tanısınlar və başqa padşahları olmasın. Sonra növbəti ayədə belə deyir: «Qəzəb içində sənə padşah verdim, Hiddətlənəndə onu apardım.» Beləliklə, mən həmin ayəni tam şəkildə oxuyuram:—
TAM1897 Q1 42.14Mən sənin padşahın olacağam; bütün şəhərlərində səni xilas edə biləcək başqa kim var? Bəs «Mənə bir padşah və başçılar ver» dediyin hakimlərin haradadır? (KJV-nin hərfi tərcüməsi)
TAM1897 Q1 42.15O, onları birbaşa o vaxta istiqamətləndirir, o zaman onlar demişdilər: «Bizə hökmranlıq edəcək bir padşah verin.» İndi o deyir: «Mən o vaxt etiraz etmişdim ki, ona sahib olmamalısınız və sizə demişdim ki, bu pislik gələcək; indi isə özünüz etiraf edirsiniz ki, padşahınız yoxdur, amma özünüzü məhv etmisiniz. Mən sizin padşahınız olacağam; qoy sizin padşahınız Mən olum.» İndi on birinci fəslin birinci ayəsinə baxın:—
TAM1897 Q1 42.16İsrail uşaq ikən onu sevdim, Öz oğlumu Misirdən çağırdım.
TAM1897 Q1 43.1Niyə o, İsraili Misirdən çıxardığından min il sonra, onun son günlərində burada belə danışır? Bunun məqsədi nədir?
TAM1897 Q1 43.2İsrail uşaq ikən onu sevdim, Öz oğlumu Misirdən çağırdım. Peyğəmbərlər İsraili çağırdıqca İsrail onlardan uzaqlaşdı. Baal bütlərinə qurban kəsdilər, Oyma bütlərə buxur yandırdılar. Efrayimə gəzməyi Mən öyrətdim, Onları qollarım üstünə aldım. Ancaq bilmədilər ki, Onlara Mən şəfa verdim. Onları insani tellərlə, Sevgi bağları ilə Özümə çəkdim. Onlar üçün çənələrindən boyunduruğu qaldıran Bir kəs oldum, Əyilib onlara yemək verdim. O, Misir torpağına qayıtmayacaq, amma Aşşur onun padşahı olacaq, çünki onlar geri dönmək istəmədilər. Qılınc onun şəhərlərində qalacaq, öz məsləhətlərinə görə budaqlarını məhv edib yeyəcək. Xalqım Məndən üz döndərməyə meyllidir; onları Haqq-Taalaya çağırsalar da, heç biri Onu ucaltmayacaq. (KJV-nin hərfi tərcüməsi)
TAM1897 Q1 43.3İndi İsrail məhv olmaq ərəfəsində ikən Rəbb onun üçün yas tutur. O, son çağırışını edir: son peyğəmbərlik indi gəlir; məhz bu vaxt Xizqiya Yəhudada hökmranlıq edir. O, taxta çıxanda padşahlığı islah etməyə və onu Axazın sürüklədiyi dönüklükdən çıxarmağa başladı. Məbədi təmizləyib hər şeyi qaydasına saldıqdan sonra onlar iki həftəlik Pasxa bayramı keçirdilər. Lakin o Pasxa bayramından əvvəl Xizqiya on qəbilənin qalan hissəsinə elçilər göndərdi ki, onları Yerusəlimdəki Pasxa bayramına gəlməyə, Ordular Rəbbi Allaha ibadət etməyə çağırsın; amma qeyd olunur ki, onlar elçilərə lağ etdilər və onlara istehza ilə güldülər; Lakin İssakar, Zevulun və Naftali tayfalarından və əyalətlərin müxtəlif yerlərindən «çoxsaylı kütlə» Yerusəlimə qalxdı, Pasxanı keçirdi və Rəbbə qoşuldu. Bu insanlar Yerusəlimə qalxıb Yəhuda xalqı arasında yerlərini tutanda, məhz o vaxt Assur padşahı qalxıb on qəbilənin bütün torpağını işğal etdi. Beləliklə, Xizqiyanın Yerusəlimə qalxıb Rəbbə ibadət etmək çağırışına tabe olanlar Assur əsirliyindən xilas oldular.
TAM1897 Q1 43.4İndi, Xizqiyanın yalvarışından dərhal əvvəl, Huşə bunları yazır və Rəbb xalqın etməyə qərar verdiyi şeyə görə kədərlənir. Baxın o nə deyir:—
TAM1897 Q1 43.5Efrayimə gəzməyi Mən öyrətdim, Onları qollarım üstünə aldım.
TAM1897 Q1 43.6Rəbb onların düzgün yolla getməsini o qədər istəyirdi ki, onların qollarından tutub aparmışdı; amma onlar qolu geri çəkdilər, hətta o cür də aparılmaq istəmədilər. Amma yenə də o, onları tərk edə bilməz. Baxın:—
TAM1897 Q1 43.7Ey Efrayim, səni necə əldən verim? Ey İsrail, səni necə təslim edim? Admaya etdiyimi sənə necə edim? Səni necə Sevoyim kimi edim? Köksümdə ürəyim alt-üst oldu, Mərhəmət hisslərim alovlandı. Qəzəbimin şiddətini həyata keçirməyəcəyəm, Efrayimi məhv etmək üçün geri qayıtmayacağam; çünki Mən Allaham, insan deyiləm, aranızda Müqəddəs Olanam; şəhərə girməyəcəyəm. (KJV-nin hərfi tərcüməsi)
TAM1897 Q1 43.8Beləliklə, O, onların üzərinə gəlməli olan cəzaları hələlik həyata keçirmir. Allah olduğu üçün, bu cəzalar qaçılmaz olsa belə, onların baş verməsinə hələ imkan vermir. Amma onlar yenə də üsyan etdilər; yenə də öz yollarında davam etdilər. Və nəticə 2 Padşahlar 17:5-8-də qeyd olunub:—
TAM1897 Q1 43.9Aşşur padşahı bütün ölkəyə hücum etdi. O, Samariyaya yaxınlaşdı və oranı üç il mühasirədə saxladı. Huşənin padşahlığının doqquzuncu ilində Aşşur padşahı Samariyanı aldı və İsrailliləri Aşşur torpağına sürgün etdi. Onları Xalahda, Qozan çayı sahilindəki Xavorda və Midiya şəhərlərində yerləşdirdi. Bu iş ona görə İsrail övladlarının başına gəldi ki, onları Misir padşahı fironun əsarəti altından, Misir torpağından çıxaran özlərinin Allahı Rəbbə qarşı günah etmişdilər. İsrail övladları başqa allahlara səcdə etmişdilər. Onların önündən Rəbbin qovduğu millətlərin adətlərinə və İsrail padşahlarının qoyduğu qanunlara görə davranmışdılar.
TAM1897 Q1 43.10Sonra bu, on üçüncü ayəyə qədər davam edir:—
TAM1897 Q1 43.11Rəbb bütün peyğəmbərləri və görücüləri vasitəsilə İsraillilərə və Yəhudalılara xəbərdarlıq edib demişdi: «Pis yolunuzdan dönün. Atalarınıza buyurduğum və qullarım peyğəmbərlər vasitəsilə sizə öyrətdiyim Qanunda olan bütün əmrlərimə və qanunlarıma əməl edin». Ancaq onlar bu sözlərə qulaq asmamışdılar və iman etməyən ataları kimi özlərinin Allahı Rəbbə boyun əyməmişdilər. Onun qanunlarını, ataları ilə bağladığı əhdini və onlara etdiyi xəbərdarlıqları rədd etmişdilər. Boş şey dalınca gedib boş adamlar olmuşdular. Rəbb «ətrafınızdakı millətlər kimi etməyin» deyib əmr etdiyi halda onlar kimi davranmışdılar.
TAM1897 Q1 43.12Beləliklə, on qəbilə itdi. Huşə bu barədə peyğəmbərlik edərək dedi: «Yəhuda hələ də Allahla birlikdə hökmranlıq edir və müqəddəslərlə birlikdə sadiq qalır» (KJV-nin hərfi tərcüməsi). Yəhuda hələ bir müddət möhkəm dura bilərdi. Xizqiya padşah idi; Menaşşe Xizqiyanın ardınca gəldi və padşahlığı yenidən dönüklüyə sürüklədi; oğlu da onun izindən getdi; Yoşiya onun yerinə keçib padşahlığı bir daha islah etdi; Yoşiya öldürüldükdə isə padşahlıq birbaşa məhvə yollandı. Yoşiyadan sonra Rəbbdən qorxan kimsə olmadı. Hətta Xizqiyanın dövründə belə, onlar daim Misirə müraciət edir, ona sarılır, Misirin onları xilas etməsini, yardım etməsini istəyirdilər, halbuki üzərlərinə gələn bütün bəlalar imansızlıqları və Rəbbdən üz çevirmələri üzündən idi.
TAM1897 Q1 43.13İndi Yəhudanın son günlərinə baxın. Axaz Assur padşahı Tiqlat-Pileserə elçi göndərib ondan Dəməşq və Samariya padşahlarının əlindən xilas etməsini xahiş etdi. Tiqlat-Pileser bunu etdi; o, Dəməşqi ələ keçirərək Axazı xilas etdi. Axaz ona xərac ödəyib Dəməşqə gedərək ona tabe olduğunu bildirdi. Orada o, bütpərəst bir qurbangah gördü, onun kimi birini hazırlatdı və Rəbbin məbədinin qapısına qoydurdu. Beləliklə, o, İsrailin digər padşahları kimi xalqı dönüklüyə vadar etdi.
TAM1897 Q1 43.14Yəhudada Axazın yerinə Xizqiya keçdi. Xizqiya padşah olanda Assur hökmranlığından və vergi ödəməkdən xilas olmaq istədi. Yəhudada Assurdan xilas olmağı hədəfləyən və Xizqiyanın tərəfində olan bir qrup var idi. Bu qrup bunun üçün yeganə yolun Misirin köməyini almaq olduğunu düşünürdü. O zaman Yeşaya peyğəmbərlik edirdi və onlara həm Misirdən, həm də Assurdan xilas olmaq üçün Rəbbə güvənmələrini söylədi. O onlara dedi ki, Rəbbə qarşı günah etdiklərinə görə əziliblər. O onlara dedi ki, Misirdən kömək istəmək cəhdləri fayda verməyəcək; çünki Misirdən kömək istəmək onlara daha çox əzab gətirəcək, çünki Misir onlara kömək etmək əvəzinə yalnız onları əzəcək; Misir xilas edə bilməzdi.
TAM1897 Q1 44.1İndi Yeşaya kitabının səkkizinci fəslinə baxın. Yeşaya kitabında Rəbbin gəlməsi və Rəbbin gəlməsini gözləmək barədə bizim ən çox istifadə etdiyimiz ayə hansıdır? Onu harada tapırıq? Yadınızdadırmı ki, Yeşayanın səkkizinci fəsli civildəyib mızıldanan ruhçağıranlara müraciət edənlərdən bəhs edir — bu, spiritizmə işarədir? Orada deyilir: «Ya Rəbb, şagirdlərimin arasında Şəhadətini qoruyub saxla, təlimini möhürlə! Yaqub nəslindən üzünü gizlədən Rəbbi gözləyəcəyəm, Ona ümid edəcəyəm.» Bəs bu advent fəsli deyilmi? — Bəli. Bu, Rəbbin gəlməsinə aid olan fəsil deyilmi? — Bəli.
TAM1897 Q1 44.2İndi baxın, o fəsildə nə var. Bu fəslin əvvəlində nə deyildiyinə beşinci ayədən başlayaraq baxın.
TAM1897 Q1 44.3Rəbb mənimlə yenə danışıb belə dedi: «Bu xalq sakit axan Şiloah sularını rədd edib Resinlə Remalyanın oğluna meyl saldıqlarına görə [bu, Aşşur və Dəməşq idi] Mən Xudavənd, Fəratın coşan qüdrətli sularını – Aşşur padşahı və onun qüvvətini bu xalqın üstünə gətirəcəyəm. Bu sular öz yataqlarından yuxarı qalxaraq aşıb-daşacaq. Bu sular Yəhudanı basacaq, daşıb içindən keçəcək, Boğaza qədər çatacaq. Ordular qanadlarını açıb bütün ölkəyə dolacaq, ey İmmanuel!»
TAM1897 Q1 44.4Bu, onlar üçün sözün əsl mənasında doğru idi. Assur padşahı gəlib sel kimi bütün ölkəni bürüdü. Amma bu, Rəbbin gəlməsi gözlənilən və Rəbbin gəlməsini gözləməli olan bir xalqla bağlı bir əlaqədə və yerdə niyə yazılıb? Bu, o yerdə yazılıb və bizə çatdırılıb ki, indiki dövrdə bütün xalqlara göstərilsin: çətinliklər, sıxıntılar və çaşqınlıqlar bütün torpağa və bütün millətlərə gələcək, onlar daşacaq, aşacaq, boyuna qədər çatacaq və ölkənin enini dolduracaq, və insanlar ondan necə qurtulacağını bilməyəcəklər. Buna görə də bu parçanı Rəbbi gözləyən bizə çatdırıblar. Gəlin oxumağa davam edək və görək.
TAM1897 Q1 44.5Ey xalqlar, birləşin və parça-parça olun! Ey bütün uzaq ölkələr, qulaq asın! Qurşanın və parça-parça olun! Qurşanın və parça-parça olun! (8:9: KJV-nin hərfi tərcüməsi) Birlikdə məsləhətləşin, o boşa çıxacaq. İstədiyiniz qədər danışın, heç bir söz gerçək olmayacaq, Çünki Allah bizimlədir. Rəbb bu xalqın tutduğu yol ilə getməməyi söyləyərək məni qüdrətli əli ilə saxladı və belə xəbərdarlıq etdi: Bu xalqın «İttifaq» dediyi hər kəsə siz «İttifaq» deməyin; onların qorxduqlarından qorxmayın, dəhşətə gəlməyin. (8:12: KJV-nin hərfi tərcüməsi)
TAM1897 Q1 44.6İndi, məhz Rəbbin gəlməsi gözlənilən vaxtda belə dövrlər varmı? Onlar qorxu və çaşqınlıq üzərlərinə çökdüyü üçünmü birləşirlər? Çünki ölkəyə bəlalar gəlməkdədir? Biz harada isə buna bənzər bir şey görürük? Aranızdan kimsə bunu görüb? — Ah, bəli, görmüsünüz! Yeddinci Gün Adventistlərindən başqa kimsə bunu görüb? — Əslində, fərq ola biləcəksə, demək olar ki, hər kəs Adventistlərdən daha aydın görür. Amma bu görünür; bu kifayət qədər aydındır. Və onlar bir araya gəlir, qruplar və dəstələr şəklində birləşir və özlərini hazırlayırlar. Nəyə hazırlaşırlar? Nə baş verəcək? — Onlar parçalanacaqlar. Bəs onlar nəyə hazırlaşırlar?—Parçalanmağa. Amma onlar belə düşünmürlər; əksinə, gələcək pisliklərə qarşı hazırlaşdıqlarını zənn edirlər. Özlərini bu pisliklərdən xilas etməyə etdikləri cəhdlər isə vəziyyəti daha da dərinləşdirir və onları məhvə, parçalanmağa bir qədər də yaxınlaşdırır.
TAM1897 Q1 44.7Ordular Rəbbini müqəddəs sayın, Ondan qorxun və lərzəyə gəlin! O, Müqəddəs məkan olacaq, Amma İsrailin iki padşahlığına büdrəmə daşı və yıxma qayası, Yerusəlim sakinlərinə tələ və tor olacaq. Bir çoxları büdrəyib yıxılacaq və qırılacaq, Tələyə düşüb əsir aparılacaq. Ya Rəbb, şagirdlərimin arasında Şəhadətini qoruyub saxla, təlimini möhürlə! Yaqub nəslindən üzünü gizlədən Rəbbi gözləyəcəyəm, Ona ümid edəcəyəm. Mən və Rəbbin mənə verdiyi övladlar Sion dağında məskunlaşan Ordular Rəbbinin İsraildəki rəmzləri və nişanələriyik.
TAM1897 Q1 44.8Aydındır ki, bu, Rəbbin gəlməsinə qədər davam edir. Bu, Rəbb ilə görüşəcək xalq üçün bir təşviqdir. Amma niyə Asur Yəhudaya zülm etdiyi vaxtda çətinlikləri xatırladır? Çünki bu, Rəbbin gələcəyi vaxtda bütün torpağa gələcək və bütün xalqı əziyyətə salacaq çətinliklərin necə olacağını ən açıq şəkildə göstərir. Yəhudanın bu pisliklərdən qurtulmaq və onlardan xilas olmaq üçün etdiyi cəhdlər məhz Allahın xalqı olduqlarını iddia edənlərin gələcəkdə baş verəcək pisliklərdən xilas olmaq üçün edəcəkləri cəhdlərlə eynidir.
TAM1897 Q1 44.9Allah daim çağırır: Assuriyaya güvənməyin; Misirə güvənməyin; yalnız Rəbbə güvənin. Assuriyadan üz çevirin: bu doğrudur. Amma Assuriyadan qurtulmaq üçün Misirə getməyin. Rəbbi axtarın. Misirə getməyin; Rəbbə müraciət edin. Və bütün ürəyinizlə Rəbbi tapdığınız zaman, Assuriyanın bu bütün əzab-sıxıntısından və zülmündən xilas olacaqsınız. Bu barədə bir neçə kəlmə. Yeşaya peyğəmbərin otuzuncu fəsli bunun sirrini bizə açır.
TAM1897 Q1 45.1Rəbb bəyan edir: Bu dikbaş övladların vay halına, Mənim niyyətlərimi yox, öz niyyətlərini qururlar, Ruhuma uyğun olmayan razılaşma edirlər, Eləcə günahı günaha qatırlar. Məndən məsləhət almadan Misirə gedirlər, Fironun himayəsini axtarırlar, Misirin kölgəsi altında sığınacaq tapırlar. Fəqət fironun himayəsi Onlar üçün xəcalətə, Misir kölgəsi altındakı Sığınacaq rüsvayçılığa çevriləcək. 1-3-cü ayələr.
TAM1897 Q1 45.2Onun elçiləri oraya Misirə təkliflərini irəli sürmək üçün enmişdilər. Yəhuda Misirə elçilər göndərdikdə isə Misir elçilərdən utandı.
TAM1897 Q1 45.3Başçıları Soanda olduqlarına, Elçiləri Xanesə yetişdiklərinə baxmayaraq, Özlərinə faydası olmayan xalqa görə hamı utanacaq. O xalqın onlara nə köməyi, nə də faydası olacaq, Ancaq xəcalət və rüsvayçılıq olacaq. Negev heyvanları barəsində xəbərdarlıq: Yəhudanın elçiləri erkək və dişi aslanların, Gürzələrin, uçan ilanların yaşadığı Narahat və təhlükəli torpaqdan keçirlər. Mal-dövlətini eşşəklərin belinə, Xəzinələrini dəvələrin hürgücünə yükləyib Onlara kömək edə bilməyən xalq üçün aparırlar. Çünki misirlilər boş yerə, faydasız kömək edəcəklər; buna görə bu barədə səsləndim: «Onların gücü sakit oturmaqdır». (KJV-nin hərfi tərcüməsi) 4–7-ci ayələr.
TAM1897 Q1 45.4İndi bunun mövzuya yad olmadığını görməyiniz üçün 5 iyul 1896-cı il tarixli bir şahidlikdən oxuyuram:—
TAM1897 Q1 45.5Allahın kəlamında İsrail övladlarına verilən xəbərdarlıqlar yalnız onlar üçün deyil, həm də yerdə yaşayacaq hər kəs üçün nəzərdə tutulmuşdu. O, onlara deyir: «Vay üsyançı uşaqlara... məsləhət alırlar, amma məndən deyil; örtük örtürlər, amma Ruhumdan deyil ki, günah üstündən günah qatsınlar; Misirə enmək üçün gedirlər, amma ağzımdan soruşmayıblar; özlərini fironun qüvvəti ilə gücləndirmək və Misirin kölgəsinə güvənmək üçün.» Əgər Rəbb qədimdə öz xalqını çətinlikdə Onun məsləhətini axtarmağa laqeyd yanaşdıqları üçün qınamışdısa, bu gün də xalqı yolunu işıqlandırmaq üçün Salehlik Günəşinin parlaq şüalarına güvənmək əvəzinə, sınaq və imtahan anında Ondan üz döndərib kömək üçün özləri kimi səhv edən və bacarıqsız insanlara müraciət etdikdə narazı qalmayacaqmı? Gücümüz haradadır? Özümüz kimi aciz və başqalarından asılı olan, bizim kimi Allahdan rəhbərlik gözləyən insanlarda? Məsih deyir: «Mənsiz heç nə edə bilməzsiniz»; və O, hər ehtiyac anında köməyimizə çatsın deyə Müqəddəs Ruhu vermişdir.
TAM1897 Q1 45.6Amma siz bilirsiniz ki, keçən il siyasi kampaniya ilə həll olunacağına ümid bəslənən çətinliklər zamanı, hətta Yeddinci Gün Adventistləri belə Allah qarşısındakı sədaqətlərindən o qədər yayındılar ki, siyasət işlərini idarə etməyə, seçkiləri nəzarətdə saxlamağa və vəziyyətləri formalaşdırmağa çalışaraq kampaniyada iştirak edirdilər. Nəyə görə? — Ölkənin üzərinə gələcəyinə əmin olduqları çətinliklərdən onu xilas etmək üçün. Əlbəttə, ölkəyə çətinliklər gəlir. Amma Yeddinci Gün Adventistləri belə bir iş üçün özlərini dəstələrə bölüb təşkil edəcəklərmi? Qoy onlar Asurdan azad olsunlar; qoy həm Asurdan, həm də Misirdən azad olub Allaha qayıtsınlar. Bu yeganə xilasdır. Bu yeganə qurtuluşdur, istər o vaxt, istər indi, istərsə də əbədi.