Peyğəmbərlik Ruhu. – № 1

TAM1897 D 2.2Vəz 1897-ci il fevralın 9-u, çərşənbə axşamı səhər saatlarında verilmişdir Baş Konfransın Gündəlik Bülletenində, 12 fevral 1897-ci il, Cild 1, № 1, səh. 2-6-da çap olunub.

TAM1897 D 2.3Məncə, bu otaqda Peyğəmbərlik Ruhuna həqiqətən iman etdiyini düşünməyən heç kəs yoxdur; yəni bacı Uayt vasitəsilə təzahür edən Peyğəmbərlik Ruhunun kilsəyə — bu mesaja aid olduğuna hamı inanır, ən azı bunu etiraf edir: həm bu fikri, həm də belə şeylərin bu işin bir hissəsi olduğunu sübut edən Müqəddəs Yazıları qəbul edir. Amma problem orada deyil, çünki biz indi çətinlik içindəyik. Əgər biz bunu bilmiriksə, çətinlik içində olub bunu bildiyimiz haldan qat-qat pis vəziyyətdəyik. Və bundan əlavə, Allahın işi, eləcə də siz və mən o qədər çətin vəziyyətdəyik ki, olduğumuz yerdə hər gün Allahın qəzəbinə düçar olma təhlükəsi ilə üz-üzəyik. Rəbb bizə bunu bir dəfədən çox deyir, necə ora gəldiyimizi və oradan necə çıxmağı da göstərir. Və burada sizə söyləyə biləcəyim yeganə şey Peyğəmbərlik Ruhunu öyrənmək və ondan ehtiyacınız olanı götürməkdir.

TAM1897 D 2.4Bu, söylənilən bəyanatlardan yalnız biridir. Bu bəyanatları bilən və onları bir müddətdir tanıyan biri kimi, evdə qalmaq və orada işimi davam etdirməkdən məmnun olardım, çünki görüləsi çox iş var və çox adam bu işə cəlb olunub. Allah komitələr, idarə heyətləri, şuralar və s. formalaşdıran kişilər arasında bir çox dəyişiklik tələb edir və bu komitələri, idarə heyətlərini və şuraları təşkil edən məhz burada toplaşan kişilərdir ki, dəyişiklikləri həyata keçirmək onlara düşəcək. İndi bu adamlar əvvəlcə özləri dəyişməsələr, özlərinə də aid olan dəyişiklikləri necə həyata keçirəcəklər? Dəyişikliyin baş verməsi üçün yeganə yol kişilərin dəyişməsidir. Allah belə edən hər kəsin vasitəsilə işləyəcək, belə etməyənlərin isə aqibəti necə olacaq? Məhz buna görə deyirəm ki, bu gün biz çətin vəziyyətdəyik. Rəbb bizə hansı çətinlikdə olduğumuzu söylədikdə, bizə ora necə gəldiyimizi və oradan necə çıxacağımızı da bildirir. Bütün bunlar Şahidlikləri nəzərə almamaqdan qaynaqlanır. Sonra Şahidlikləri nəzərə almamaqla çətinliyə düşdükdə, Şahidliklər bizə o çətinlikdən necə çıxmağı göstərir və biz çıxış yolunu göstərən Şahidliyə əməl etdikdə, o zaman Şahidliklərə düzgün əməl etmiş olarıq.

TAM1897 D 2.5Mənim sizin üstünüzə atacaq heç nəyim yoxdur, çünki mən də sizinlə birlikdə bu işin içindəyəm. Rəbb deyir ki, iş çətinlikdədir və mən də bu işin bir hissəsiyəm; mən ona məxsusam, həyatım onunla bağlıdır, sizin də; bu bizim üçün hər şeydir. Beləliklə, iş çətinliyə düşəndə, siz də mən də çətinlik içindəyik. Ola bilər ki, şəxsən siz işin çətinliyə düşməsinə səbəb olan addımlarla birbaşa əlaqəli olmayasınız; amma biz işin bir hissəsi olduğumuzdan və iş özü bizim həyatımız olduğundan, iş çətinlik içində olduğu üçün biz də eyni dərəcədə çətinlik içindəyik. Lakin Allah bizə ondan necə çıxmağı göstərir.

TAM1897 D 2.6Mən sizə insan məsləhətini yox, Rəbbin məsləhətini vermək istəyirəm. Ola bilər ki, biz insanların adlarını görək və əgər belədirsə, ondan yayınmayacağam. Əgər bir ad buraxılıb oxunmasa və biz onun kim olduğunu bilsək, bu, həmin qardaşa hücum edildiyi anlamına gəlmir. Tutaq ki, mən bir yanlışlıq edirəm və Rəbb mənə bu barədə bir şahidlikdə xəbər verir. O şahidlik mənə çatanda, mən həmin yanlışlıqdan üz çevirirəm və siz ondan istədiyiniz qədər istifadə edə bilərsiniz, amma bu mənim əleyhimə olmayacaq; çünki əgər onu etiraf edib ona uyğun hərəkət etmişəmsə, artıq onun içində deyiləm.

TAM1897 D 3.1Əslində, insanın bir, iki və ya üç Şahidlik alıb hamısını qəbul etməzdən əvvəl ürəyinin dərinliyində Şahidliklərə həqiqətən inanıb-inanmadığı sual altındadır; yalnız belə bir təcrübədən sonra o, Şahidliklərə inandığına kifayət qədər əmin olacaq. Mən Sözlə başlayıb Sözlə bitirəcəyəm. Budur, bu kimi yerlərə gəldiyimiz zaman nə etməli olduğumuzu bizə deyən bir şey: «Əgər Rəbb məclislərinizin ortasında olub nizamınızı, sevginizi, qorxunuzu və Onun sözündən titrəməyinizi görürsə, onda siz Onun işini fədakarlıqla görməyə hazırsınız.»

TAM1897 D 3.2Biz burada məclisdəyik. Xaraktercə fərqli olsaq da, əgər Məsihin eyni ruhu ilə formalaşmışıqsa, biz birik. O zaman kilsə günorta saatlarında günəş kimi parlaq, bayraqlı bir ordu kimi dəhşətli şəkildə qalxıb irəli çıxa bilər.

TAM1897 D 3.3Allah öz işindən, ümumiyyətlə, işinin idarə edilməsindən — ştatlardakı işdə, məclislərdə, idarə heyətlərində, kilsələrdə və s. — kənarlaşdırılıb. Bizdə saxta tanrılar olub, çünki insanlar Allahla Onun işi arasına adamlar qoyublar, həmin adamlar da buna razı olublar. Allah hər halda öz işində fəaliyyət göstərəcək və əgər siz onun yolundan çəkilib öz işini öz bildiyi kimi görməsinə imkan verməsəniz, Allahın qəzəbi yol kəsənlərin üzərinə düşəcək. İnsanlar özlərini, uzun müddət əvvəl çıxmalı olduqları yerlərdə saxlayır və saxlanılmasına imkan verirlər. Əgər biz onun yolundan çəkilib işləməsinə imkan versək, o, yumşaq əllə işləyəcək. Biz iplərdən hörülmüş qamçı istəmirik. Bir müddət sonra çox təəccüblənməkdənsə, indi bir az təəccüblənməyimiz daha yaxşıdır; bu şeyləri bilmədən yolumuza davam edib o gün onların başına gəldiyi kimi məbəddən qaçmağa məcbur edilməkdənsə, yaxud artıq heç nəyi dəyişə bilməyəcəyimiz vaxt tamamilə çaşqınlığa düşməkdənsə, məhəbbətlə məzəmmət olunmağımız daha yaxşıdır.

TAM1897 D 3.4Beləliklə, əgər Rəbb məclislərinizin ortasında durub sevginizi, qorxunuzu və Onun kəlamına görə titrəməyinizi görürsə, onda Onun işini görməyə hazırsınız; və O, heç bir ədalətsiz əməliyyatda ortaq olmayacaq.

TAM1897 D 3.5Yenə oxuyuram: «İnsanın yolu planlar hazırlamaq və hiylələr qurmaqdır. Allah isə bir prinsip aşılayır.» Allah harada bir prinsip aşılayıbsa, həyatımız və əməllərimiz birlikdə sadəcə həmin prinsipin ifadəsidir. Əgər Allahın prinsipi orada yoxdursa, onda şeytanın prinsipi oradadır. «Şərait islahatlar həyata keçirə bilməz. Xristianlıq ürəkdə islahat təklif edir. Məsihin insanın daxilində gördüyü iş yenilənmiş düşüncənin rəhbərliyi ilə əməllərdə üzə çıxacaq. Xaricdən başlayıb daxilə doğru işləməyə çalışmaq planı həmişə uğursuz olub və həmişə də uğursuz olacaq.»

TAM1897 D 3.6Mən şahidliyi özümdən başqa heç kəsə tətbiq edə bilmərəm, çünki o, ürəyə tətbiq olunmalı və daxildən işləməlidir. O zaman Allah onu hara getsəm, orada tətbiq edəcək. Və hər hansı bir yığıncaqda, şurada və ya Baş Konfrans iclasında hər birimizə gələn şahidlikdə də vəziyyət eynidir. Prezident ona verilən şahidliyi bütün sahəyə tətbiq edə bilməz. O, onu qəlbində qəbul etməli və bədəni, canı və ruhu ilə ona təslim olmalıdır; o zaman İsa Məsih şahidliyi onun, yəni prezidentin getdiyi hər yerdə tətbiq edəcək. Bu, onda yaşayan bir şeydir və o irəlilədikcə, bu şahidlik Rəbb tərəfindən harada olmasından asılı olmayaraq tətbiq olunur. Amma insanlar şahidlikləri özlərində yaşayan bir şey etmədən başqalarına tətbiq etməyə çalışıblar. Bu dəfələrlə sınanıb və məhz buradadır problem. Əgər bu şahidlik onun bədəni, canı və ruhu ilə qəbul edilməyibsə, içindəki prinsip onun içində canlı bir şey deyilsə, nə qədər oxuyub başqalarına tətbiq etməsindən asılı olmayaraq, onun öz təsiri tətbiq etdiyi şahidliyə qarşı olacaq. Çünki əgər bu, onun həyatında, dediklərində və etdiklərində yaşanmırsa, onun əməlləri tərəfindən məhv edilir. Və məhz bu, indiki vəziyyətin yaranmasına səbəb olub. «Allahın yolu insana sahib olmadığı bir şeyi verməkdir.» Biz sahib olmadığımız, Allahın bizə verdiyi şeyi qəbul etməliyik və bu, bizi Rəbbdə bir gücə çevirəcək. 2 Korinflilərə 2:14: «Bizi həmişə Məsihin zəfər təntənəsində addımladan, Onu tanımaqdan yaranan ətri bizim vasitəmizlə hər tərəfə yayan Allaha şükür olsun!» Bu prinsip mövcud olduqda, hara getsək də, Allah danışır; o, danışır. O, hər yerdə bizim vasitəmizlə Özünü tanıtdırır. Bu bir iş əməliyyatı da ola bilər; bu heç nəyi dəyişmir. Etdiyimiz hər şey biz getdikdən sonra onlara Allahı xatırladacaq; beləcə, O, Allahı tanımaqdan yaranan ətri bizim vasitəmizlə hər yerə yayır.

TAM1897 D 3.7«Allahın yolu insanı olmadığı bir şeyə çevirməkdir;» məni indi olmadığım birinə çevirməkdir. Sonra mənə gələn bir şahidlik mənim düzgün olmadığımı söyləyəndə, o şahidlik məni indi olmadığım birinə çevirmək — məni doğru yola gətirmək üçündür. Mən olduğum yerdə qalıb onu tətbiq edə bilmərəm; amma onu tətbiq etdiyim zaman olmadığıma çevriləcəyəm və getdiyim hər yerdə Allah özünü göstərə bilər.

TAM1897 D 3.8«İnsanın yolu rahat bir yer tapmaq, iştahasını və eqoist iddialarını təmin etməkdir. Allahın yolu isə qüdrətlə işləməkdir. O, xəstənin buna ehtiyacı olduğunu dərk etdikdə lütfünü verir. İnsan çox vaxt özünü şarlatan üsullarla müalicə etməklə kifayətlənir və sonra iş üsulunu düzgün sayaraq müdafiə edir.» Allahın yolu fərqlidir. Biz hamımız xəstə adamlarıq və əgər bunu dərk etsəydik, Allah zəruri şəfa verərdi. İnsan saxtakar həkimliyi üstün tutur və iş üsulunun doğru olduğuna inanır; amma Allahın məqsədi insanın canını təmizləməkdir. Yəhya 7:38: «Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, Mənə iman edənin daxilindən həyat suyu axan çaylar çıxacaq.» Bu, onun daxilindəki Allahın padşahlığıdır. «Gündən-günə insanlar Allahın padşahlığının daxillərində olub-olmadığını ortaya qoyurlar. Əgər Məsih onların qəlbində hökm sürürsə, onlar prinsip möhkəmliyi, güc və sadiq keşikçilər, həqiqi islahatçılar kimi dayanmaq bacarığı qazanırlar; çünki İsa Məsihlə tam əməkdaşlıq olmadan islahat ola bilməz. Məsihin lütfü ilə insanlar Allahdan verilmiş qabiliyyətlərindən istifadə edərək özlərini islah etməlidirlər. Göyün Rəbbinin razılıqla baxdığı bu özünü inkar edən əməllə onlar öz irsi və yetişdirilmiş meyllərinə qarşı qələbə qazanırlar; sonra, Daniel kimi, başqalarında heç vaxt silinməyəcək təəssüratlar yaradırlar. Bu təsir yer üzünün bütün guşələrinə çatdırılacaq.»

TAM1897 D 4.1Bu, bir dəqiqə əvvəl qeyd etdiyim şahidlikdir. Bir şahidlik alıb onu ürəyinizə və həyatınıza qəbul etdikdə, bu sizi əvvəl olmadığınız birinə çevirir; o zaman Allahın padşahlığı sizin daxilinizdə olur və bu şahidlik yer üzünün hər yerinə yayılacaq. Bəlkə də siz heç vaxt ştatınızdan kənara çıxmayacaqsınız. Bəs bu necə ola bilər? Siz hara gedirsinizsə, mən hara gedirəmsə, Allah ürəklərdə heç vaxt silinməyəcək izlər yaradır və onlar vasitəsilə yenə başqa izlər yaranır, və s. Kimsə ona qarşı özünü sərtləşdirə bilər, amma o yenə də ora gedəcək; və o təəssürat sizin vasitənizlə yaradıldıqda, o biləcək ki, bu Rəbbdən gəlir. Sadukeylər dirilməyə inanmırdılar, amma onlar da deyirdilər ki, şagirdlərin İsa ilə birlikdə olduqlarını və Onun ölümündən sonra Ondan öyrəndiklərini biliblər. Ürəklərində onun dirildiyini bilirdilər. Fakt orada idi, amma onlar bununla iman gətirmədilər. Bu Müqəddəs Kitabda olan prinsipdir. 1896-cı ildə yazılmış bir şahidlikdən oxuyuram: «Şura və məclis iclaslarında məsləhətçi kimi çıxış edən kişilərin çoxu aradan qaldırılmalıdır.» Diqqət edin, orada «çoxu» deyilir. Onların ümumi sayı çox deyil, ona görə də onların çoxu aradan qaldırıldıqda, çox adam qalmır. «Başqa kişilər onların yerlərini tutmalıdır, çünki onların səsi Allahın səsi deyil. Onların planları və hiylələri Allahın nizamına uyğun deyil. Eyni kişilər şuraların direktorları kimi vəzifədə saxlanılıb, ta ki öz idarəçilikləri və öz yolları ilə Allahın Özünün yandırdığı müqəddəs odun yerinə adi alovdan istifadə ediblər. Bu adamlar artıq İsrail deyil, başqasının yerini hiylə ilə tutanlar adlanır.» İsrail əvəzinə başqasının yerini hiylə ilə tutanlar! Daha pis hansı bəlada ola bilərik?

TAM1897 D 4.2Yenə də, 1894-cü ildə yazılmış bir şahidlikdən: «Dəyişikliklər çoxdan edilməli idi. Allah istəyir ki, kilsə ləkəsini özündən uzaqlaşdırsın.» Budur sözlər: «Həmin adamlar ilbəil şuranızı təşkil etməməlidirlər; dəyişikliklər çoxdan edilməli idi. Allah istəyir ki, kilsə ləkəsini özündən uzaqlaşdırsın; amma Allahın məsləhətini qəbul etmədən işləməkdə tamamilə bacarıqlı olduqlarını hiss edən adamlar ildən-ilə vəzifədə saxlanıldığı müddətcə bu mümkün deyil. Bu vəziyyət maya kimi işin hər sahəsinə yayılıb təsir edir, çünki insanlar Müqəddəs Ruhun rəhbərliyinə ehtiyac duyduqlarını hiss etmirlər.»

TAM1897 D 4.3Nə edilməlidir? İndi Rəbb işləmək fürsəti əldə edəcəkmi? Ona lazım olan dəyişiklikləri həyata keçirməyə icazə veriləcəkmi? Bu şahidlik bizim bu işə əl atıb qəflətən dəyişikliklər etməyə başlamamızla yerinə yetirilməməlidir. Hər hansı dəyişiklikdə iştirak etməzdən əvvəl ürəyim düzgün olmalıdır. Ediləcək iş odur ki, özümüzü Allaha təslim edək və sonra Onun vasitəmizlə işləməsinə imkan verək. Allah orada olduqda kişilərin kim olduğuna əhəmiyyət vermirik.

TAM1897 D 4.4Biz burada indi hansı namizədləri irəli sürə biləcəyimizi, hansılarını dəstəkləyib başqalarının tutduğu vəzifələrə gətirə biləcəyimizi görmək üçün axtarışa başlamamalıyıq; çünki o zaman onlar o yerlərdən kənar qalsa da, biz o yerlərdə olarıq və Rəbb əvvəlki kimi uzaqda qalacaq. İndi problem odur ki, Rəbb kənarda qalıb. İndi əgər biz özümüzü onların yerlərinə yerləşdirməyə çalışsaq, Rəbb yenə də kənarda qalacaq və iş əvvəlkindən də pis vəziyyətdə olacaq. Amma bu istənilən deyil. Burada siyasət olmamalıdır; amma əgər siyasət bizdə varsa, o burada olacaq və özünü burada göstərəcək. Əgər bir insan həqiqətən siyasətlə yaşayırsa, bu meylini kilsədən kənarda, yalnız siyasətlə məşğul olan adamlar arasında həyata keçirməsi daha yaxşıdır, çünki o, məhz siyasətçidir; əgər bunu orada etməsə, kilsədə edəcək və orada yalnız fitnə-fəsad və şeytançılıq yayacaq. Və əlbəttə ki, belə işlərin kilsədə yox, dünyada açıq şəkildə aparılması daha yaxşıdır. Beləliklə, biz buraya bunun üçün gəlməmişik. Biz buradayıq ki, Allahı tapaq və qəlbimizi açaq ki, o, hər düşüncədə, hər sözdə və hər əməldə mərkəzdən kənara qədər yer alsın; Allah siyasətçi deyil, o, Allahdır. Bizim etməli olduğumuz şey bütün ürəklə Allahı axtarmaqdır ki, Allah edilməsi lazım olan hər şeyi etsin; və əgər biz ona imkan versək, o, bunu edəcək. Allaha fürsət verin. Yolun üstündə olanlar yolun kənarına çəkilməlidir, qalanlarımız isə Onun yolunu kəsməməliyik. O zaman Allah özünə aid yeri tuta bilər.

TAM1897 D 5.1Sonra burada bizə Nikodim və Məsihin hekayəsi gətirilir. Nikodim İsraildə bir rəhbər idi və deyilir ki, «Nikodim gecə İsa ilə görüşmək üçün gəldi və dedi: “Rabbi, biz bilirik ki, sən Allahdan gəlmiş bir müəllimsən; çünki Allah onunla olmazsa, sən etdiyin bu möcüzələri heç kəs edə bilməz.”» Bütün bunlar deyilənlər çərçivəsində doğru idi, amma İsa nə dedi? O, ona belə cavab verdi: «Həqiqətən, həqiqətən sənə deyirəm: kimsə yenidən doğulmasa, Allahın padşahlığını görə bilməz.» Burada yüksək etimad vəzifəsində olan, yəhudi adət-ənənələrində tərbiyə almış, ağlı hikmətlə dolu sayılan bir insan vardı. O, həqiqətən də adi olmayan istedadlara sahib idi. O, gündüz vaxtı İsanın yanına getmirdi, çünki bu, onun haqqında söz-söhbətə səbəb olardı; yəhudilərin rəhbəri üçün nifrətlə qarşılanan Nazaretliyə rəğbət bəslədiyini etiraf etmək çox utancverici olardı. Nikodim düşünürdü: «Mən özüm bu müəllimin missiyasını və iddialarını araşdıracağam, görüm o, həqiqətən də qeyri-yəhudiləri işıqlandıran nur və İsrailin şöhrətidirmi.»

TAM1897 D 5.2«İsa əslində Nikodimə belə deyir: Mübahisə sənə kömək etməyəcək. Dəlillər ruhuna işıq gətirməyəcək. Sənin yeni ürəyin olmalıdır, yoxsa göylərin padşahlığını dərk edə bilməzsən. Səni doğru vəziyyətə gətirəcək olan daha güclü dəlillər deyil, yeni məqsədlər və səni hərəkətə gətirən yeni səbəblərdir: sən yenidən doğulmalısan. Bu dəyişiklik baş verənə və hər şeyi yeni edənə qədər təqdim oluna biləcək ən güclü dəlillər belə faydasız olar. Ehtiyac sənin öz ürəyindədir; hər şey dəyişməlidir, yoxsa Allahın padşahlığını görə bilməzsən.

TAM1897 D 5.3«Bu, Nikodim üçün çox alçaldıcı bəyanat idi və o, qıcıq hissi ilə Məsihin sözlərini təkrarlayıb dedi: “Adam yaşlandıqda necə doğula bilər?” O, Məsihin sözlərinin mənasını dərk etmək üçün kifayət qədər ruhani düşüncəli deyildi. Amma Xilaskar arqumenti arqumentlə qarşılamadı. Ciddi, sakit ləyaqətlə əlini qaldıraraq, o, həqiqəti daha böyük əminliklə vurğulayır: «Həqiqətən, həqiqətən sənə deyirəm: əgər kimsə sudan və Ruhtan doğulmasa, Allahın padşahlığına daxil ola bilməz. Cismdən doğulan cismdir; Ruhdan doğulan isə Ruhdur. Yenidən doğulmalısınız dediyim üçün təəccüblənmə. Külək istədiyi yerə əsir, səsini eşidirsən, amma haradan gəldiyini və hara getdiyini deyə bilmirsən; Ruhdan doğulan hər kəs də elədir.» Nikodim ona dedi: «Bunlar necə ola bilər?»

TAM1897 D 5.4«Həqiqətin bəzi işıq şüaları rəhbərin zehninə nüfuz edirdi. Məsihin sözləri onu heyrətə gətirdi və “Bunlar necə ola bilər?” sualını verməyə vadar etdi. İsa dərin ciddiyyətlə cavab verdi: “Sən İsrailin müəllimi olduğun halda bunları bilmirsənmi?” Onun sözləri Nikodimə bu dərsi verirdi ki, həqiqətin açıq sözlərindən incimək və ironiyaya qapılmaq əvəzinə, ruhani cahilliyi səbəbindən özü haqqında daha təvazökar bir fikirdə olmalıdır. Lakin Məsihin sözləri o qədər ciddi ləyaqətlə söylənmişdi və həm baxışı, həm də tonu ona o qədər məhəbbət ifadə edirdi ki, o, utandırıcı vəziyyətini dərk etməsinə baxmayaraq incimədi. Şübhəsiz ki, xalqın dini işləri etibar edilmiş şəxs göylərin padşahlığına giriş şərti kimi vacib olan bu həqiqətdən xəbərsiz olmamalıdır. «Həqiqətən, həqiqətən sənə deyirəm,» – İsa davam etdi, – «Biz bildiklərimizi danışır və gördüklərimizə şahidlik edirik; siz isə bizim şahidliyimizi qəbul etmirsiniz. Əgər sizə yer üzündəki şeylərdən danışanda inanmırsınızsa, göydəki şeylərdən danışsam, necə inanacaqsınız?’

TAM1897 D 5.5«Nikodimə verilən bu dərsi təqdim edirəm, çünki o, bu gün İsraildə məsuliyyətli rəhbər vəzifələrdə olan və məclislərdə tez-tez Nikodimə xas eyni ruhu əks etdirən çıxışlar edənlər üçün son dərəcə uyğundur.» Bu gün kim qulaq asacaq və eyni sözlərin ürəklərində və həyatlarında eyni təsiri göstərməsinə imkan verəcək? Nəticədə Nikodim iman gətirdi.

TAM1897 D 5.6Bu sözlər konfrans prezidentlərinə, kilsə ağsaqqallarına və təşkilatlarımızda rəsmi vəzifə tutanlara söylənilib. Siz konfrans prezidenti olub-olmadığınızı bilirsiniz. Bu sözlər sizə ünvanlanır; deyir: Yenidən doğulmalısınız. Siz kilsə ağsaqqalı olub-olmadığınızı bilirsiniz. Bu sözlər sizə ünvanlanır; deyir: Yenidən doğulmalısınız. Siz təşkilatlarımızdan hər hansı birində rəsmi vəzifə tutub-tutmadığınızı bilirsiniz. Bu sözlər sizə ünvanlanır; deyir: «Siz yenidən doğulmalısınız.» Deyir: «Siz Allaha dönməlisiniz.» Bu, sizin heç vaxt tövbə etmədiyinizi demir; baxmayaraq ki, biz tövbə etmişik, zaman elədir ki, Allah bizdən indiyədək yaşadığımızdan daha tam bir dönüş və özümüzü Ona indiyədək olduğundan daha dərindən həsr etməyimizi tələb edir. Beş, on və ya on beş il əvvəl tövbə etməyimiz nə sizin, nə də mənim üçün bir şey demək deyil, əgər biz indi, bu gün tövbə etmiriksə. Və bu gün o deyir: əgər Onun səsini eşitsəniz, qəlblərinizi daşlaşdırmayın. Bu gün, hələ bu gün ikən, o sizə və mənə deyir: Yenidən doğulmalısınız; tövbə etməlisiniz; və kimsə yenidən doğulmasa, Allahın Padşahlığını görə bilməz. Və mübarək vəd var: Mən sizə yeni ürək verəcək, daxilinizə yeni ruh qoyacağam. Rəbbə şükür edək! Gəlin Rəbbi indiyədək olmadığı qədər ürəkdən və böyük bir şövqlə axtaraq ki, O da bizi əvvəllər olmadığı kimi işlədə bilsin; və o zaman O kilsəsindən ləkəni aradan qaldıracaq, və o heç bir maneə olmadan qalxıb irəliləyəcək, ay kimi gözəl, günəş kimi parlaq, bayraqlı qoşun kimi qorxunc. Bu gün Rəbbin sizdən və məndən istədiyi budur. Bunu ona verəcəyikmi?