Babildən və Misirdən çıxış · Üçüncü Mələyin Mesajı

TAM1897 Q1 45.8Vəz 15 mart 1897-ci il bazar ertəsi axşamı verilib Baş Konfrans Bülletenində, 1897-ci ilin I rübü, Cild 2, № 1, səh. 45-54-də çap olunub.

TAM1897 Q1 45.9Dünən gecəki dərsimizdə Yəhuda tarixinin o mərhələsinə gəldik ki, Aşşurdan gələn bəlalar ölkəni sel kimi bürümüşdü. Onlar bundan qurtulmaq istəyirdilər və Rəbb onları xilas etmək üçün bütün ürəkləri ilə Onu axtarmağa çağırırdı. Onlar isə birləşmə, ittifaq və Misirlə müttəfiqlik yolu ilə özlərini xilas etməyə çalışırdılar.

TAM1897 Q1 45.10Belə davam etdi ta ki, Xizqiyanın həyatında bir məqam gəldi çatdı ki, Misirdən gələn hər cür yardım tamamilə kəsildi; bu, onun belə istədiyinə görə deyil, sadəcə vəziyyət belə olduğuna görə baş verdi. Aşşur padşahı Yerusəlim ilə Aralıq dənizi arasında dolaşıb Misir və Yerusəlim ordularının qüvvələrinin birləşməsinin qarşısını almaq üçün özünü onların arasına yerləşdirdi. Beləliklə, o, istənilən birini təkbaşına məğlub edə bilərdi.

TAM1897 Q1 45.11Sanxeriv ilk dəfə Yerusəlimə hücum edəndə eyni şeyi etmişdi və Xizqiya o qədər günahkar idi ki, Müqəddəs Yazılarda yazılıb ki, o, Aşşur padşahının yanına çıxıb dedi: «Təqsirkaram, üzərimdən geri çəkil, məndən nə qədər xərac tələb etsən, verərəm.» Aşşur padşahı onun üzərinə otuz talant qızıl və üç yüz talant gümüş xərac qoydu və Xizqiya bu vergi pulunu ödəmək üçün Allahın evini talan etməli oldu.

TAM1897 Q1 45.12Bu bəlanın səbəbi Eqron camaatının Aşşur xalqına qarşı üsyan etməsi idi; lakin Eqron padşahı Aşşur padşahına sədaqətli qalmış və camaatın üsyanına qoşulmamışdı. Sonra camaat onu zorla əsir alıb Yerusəlimə gətirdi və saxlanması üçün Xizqiyaya təslim etdi. Xizqiya isə onu qəbul etdi. Xizqiya Aşşur padşahına qarşı üsyanlarına o qədər simpatiya bəsləyirdi ki, bu üsyana müəyyən qədər qoşulmağa belə hazır idi.

TAM1897 Q1 45.13Aşşur padşahı gəlib Eqronu ələ keçirdi. Sonra o, Eqron padşahını götürüb yenidən Eqrondakı taxtına oturtmaq üçün Yerusəlimə yollandı. Xizqiya şəhəri möhkəmləndirdi, istehkamlar və lazım olan bütün müdafiə qurğuları tikdirdi; lakin bu da fayda vermədi, onları xilas etmədi; çünki Allah onları bu yolla xilas edə bilməzdi. Mən Sanxerivin həmin kampaniya barədə hesabatını və Müqəddəs Kitabın hesabatını oxuyacağam. Bu iki hesabat «Müqəddəs Kitabın İmperiyaları» kitabının 322-ci səhifəsində və sonrakı üç səhifədə bir-biri ilə əlaqələndirilərək təqdim olunub. Mən 15-ci abzasdan oxumağa başlayıram. Sanxeriv danışır ki, Eqron sakinləri üsyan etmiş, padşahlarını tutub məhbus etmişdilər. O deyir:—

TAM1897 Q1 46.1Eqronun baş kahinləri, zadəganları və xalqı—öz padşahları Padiahı (Aşşur inancını və ibadətini saxlayan) dəmir zəncirlərə salmış, Yəhuda padşahı Xizqiyaya təslim etmiş və tanrıya qarşı düşmənçilik etmişdilər; bu insanlar indi ürəklərində qorxu içində idilər.

TAM1897 Q1 46.2Və o şəhəri ələ keçirdi və belə davam edir: «Yəhuda padşahı Xizqiya mənim boyunduruğuma tabe olmadı.» Sonra Müqəddəs Kitab deyir: Buna görə də «Aşşur padşahı Sanxeriv Yəhudanın bütün qalalı şəhərlərinə hücum edib onları aldı.» Sonra Sanxeriv deyir:—

TAM1897 Q1 46.3O şəhərlərdən qırx altısını — möhkəm qalaları — və onların ərazisindəki saysız-hesabsız şəhərləri döyüş qurğuları ilə mühasirəyə aldım, ələ keçirdim, talan etdim və qənimət saydım.... İki yüz min yüz əlli nəfər, kiçik və böyük, kişi və qadın, atlar, madyanlar, eşşəklər, dəvələr, öküzlər və saysız-hesabsız qoyunları onların arasından aparıb qənimət kimi payladım.

TAM1897 Q1 46.4Sonra Müqəddəs Kitab deyir:—

TAM1897 Q1 46.5Xizqiya Sanxerivin Yerusəlim üzərinə döyüşmək üçün gəldiyini gördükdə şəhərdən kənarda olan su mənbələrini kəsmək üçün öz rəisləri və sərkərdələri ilə məsləhətləşdi və onlar Xizqiyaya kömək etdi. Çoxlu xalq yığıldı və «Aşşur padşahları nə üçün gəlib çoxlu su tapsınlar?» deyib bütün su mənbələrinin və ölkədən axan çayların yollarını kəsdilər. Xizqiya cəsarətləndi, divarın bütün uçmuş yerlərini tikdi və onun üstündə qüllələr düzəltdi. Bayır tərəfdən başqa bir divar da tikdi, Davudun şəhərində olan qala yamacını da möhkəmləndirdi. Çoxlu silah və qalxan düzəltdi.

TAM1897 Q1 46.6İndi Sanxeriv deyir:—

TAM1897 Q1 46.7Onun [Xizqiyanın] özünü padşahlıq şəhəri Yerusəlimdə qəfəsdəki quş kimi qapadıb saxladım: ona qarşı mühasirə qüllələri tikdim (çünki o, şəhərinin böyük qapısının müdafiə divarlarını bərpa etməyi əmr etmişdi).

TAM1897 Q1 46.8İndi isə Müqəddəs Kitab deyir:—

TAM1897 Q1 46.9O, xalqın üzərinə sərkərdələr qoydu, onları şəhər darvazası meydanında yanına topladı və onları ürəkləndirib dedi: «Möhkəm və cəsarətli olun. Aşşur padşahından və onun yanında olan çoxlu qoşundan qorxmayın, ruhdan düşməyin, çünki bizimlə olan onunla olandan böyükdür. Onunla olan insan gücüdür, ancaq bizimlə olan Allahımız Rəbdir ki, bizə kömək edir və müharibələrimizdə vuruşur». Xalq Yəhuda padşahı Xizqiyanın sözlərindən ürəkləndi.

TAM1897 Q1 46.10Əgər o bu məsələdə günahsız olsaydı, bütün bunlar tamamilə doğru olardı; amma Eqron padşahı Padiah həmin vaxt Yerusəlimdə zindanda olduğuna görə Rəbb Xizqiyanın şəhəri müdafiə etməklə tutduğu yolu təsdiqləyə bilməzdi. Nəticədə Sanxeriv deyir:—

TAM1897 Q1 46.11Xizqiyanın özünü, Urbiləri, onun öz əsgərlərini və padşahlıq şəhəri Yerusəlimə gətirtdiyi digər əsgərləri mənim şah əzəmətimin məzəmmətindən qorxu bürüdü.

TAM1897 Q1 46.12Sonra Müqəddəs Kitab deyir:—

TAM1897 Q1 46.13Aşşur padşahı Yəhuda padşahı Xizqiyadan xərac olaraq otuz talant qızıl və üç yüz talant gümüş tələb etdi. Xizqiya Rəbbin məbədində və sarayın xəzinələrində tapılan gümüşün hamısını verdi. O vaxt Yəhuda padşahı Xizqiya Rəbbin məbədinin qapılarının və sütunlarının üstünə özünün örtdüyü qızılı çıxartdı və onu Aşşur padşahına verdi.

TAM1897 Q1 46.14Və bu barədə Sanxeriv deyir:—

TAM1897 Q1 46.15Əvvəllər hər il ödənilən vergi üzərinə mən öz hökmranlığımın ittifaq vergisini də əlavə etdim və onu da onun üzərinə qoydum.... öz padşahlıq şəhəri Yerusəlimi möhkəmləndirmək üçün ora topladığı ustalar, əsgərlər və tikinti işçiləri indi vergi daşıyırdılar. Otuz talant qızıl, səkkiz yüz talant gümüş; toxunmuş parça, al qırmızı, naxışlı; iri ölçülü qiymətli daşlar; fil sümüyündən hazırlanmış divanlar, fil sümüyündən hazırlanmış hərəkətli taxtlar; bufalo dəriləri; dan ağacı, ku ağacı; hər cür böyük xəzinə; və qızlarını, sarayının eunuklarını, kişi musiqiçilərini və qadın musiqiçilərini Nineva, mənim padşahlıq şəhərimə mənim ardımdan göndərdi. Və xərac vermək və itaətini bildirmək üçün elçisini göndərdi. Mən talan etdiyim şəhərlərini onun padşahlığından ayırıb Aşdod padşahı Mitinti, Eqron padşahı Padiah və Qəzzə padşahı Zilli-Belə verdim. Onun padşahlığını kiçiltdim.

TAM1897 Q1 46.16Müqəddəs Yazılarda Xizqiyanın Aşşur padşahına elçi göndərib: «Təqsirkaram, üzərimdən geri çəkil, məndən nə qədər xərac tələb etsən, verərəm» dediyi ayənin tam hekayəsi budur.

TAM1897 Q1 46.17Bir müddət sonra Xizqiya Misirə elçilər göndərdi və Misir Xizqiya ilə ittifaq quraraq ordu göndərdi. Sanxeriv bu xəbəri vaxtında eşidib ordusunu Misir ilə Yerusəlim arasında yerləşdirdi. Sonra o, əvvəlcə Yerusəlimə Xizqiyaya təslim olmaq çağırışı göndərdi və dedi ki, Misirdən qayıdana qədər gözləsinlər, o gəlib hamısını özlərininkindən heç də pis olmayan bir ölkəyə əsir aparacaq. Amma Xizqiya onlara heç cür cavab verməmələrini əmr etdi, elçi Lakişə qayıtdı və padşahın Livnaya getdiyini öyrəndi; onlar da orada padşaha məlumat verdilər.

TAM1897 Q1 46.18Sonra Sanxeriv eşitdi ki, Misir orduları hərəkət edir, və o, yenidən Yerusəlimə məktub göndərdi, orada nə edə biləcəyini və Rəbbin nə edə bilməyəcəyini izah edərək yazdı ki, Xizqiya Rəbbə güvənməsin, çünki Rəbb onları onun əlindən qurtara bilməz; və Misir padşahı ilə işini bitirdikdən sonra geri dönəcək, Yerusəlim isə nəticələrlə üzləşməli olacaq.

TAM1897 Q1 46.19Bu vaxta qədər Xizqiya Rəbbə güvənməyi öyrənmişdi; çünki güvənəcəyi başqa kimsəsi yox idi. Axırda məcbur oldu ki, Rəbbə güvənsin. Buna görə də məbədə qalxdı, Sanxerivin məktubunu Rəbbin hüzuruna qoydu və Rəbbə dedi: «Budur, indi biz heç nə edə bilmərik. Ya Rəbb, bizim üçün sən müdafiəçi ol.» Və Rəbb də elə etdi. O gecə Sanxerivin ordusu məhv edildi və o, Ninevaya qayıtdı. Beləliklə, nəhayət, bütün bu çətin dövrlərdə, üzərlərinə çökmüş bu bəlalardan və onları o qədər sıxışdıran, Misirdən və başqa heç yerdən kömək ala bilmədikləri bu vəziyyətdən sonra, onlar Rəbbin əvvəldən istədiyi yerə – Rəbbin onları xilas edə biləcəyi yerə gətirildilər.

TAM1897 Q1 47.1Əgər onlar həmişə o vaxt etdikləri kimi yalnız Rəbbə güvənsəydilər, Rəbb həmişə o vaxt etdiyini edərdi. Onlar heç vaxt Aşşurun hökmü altına düşməz, Misirlə heç bir əlaqələri olmazdı. Onlar heç vaxt talanmaz və əsir aparılmazdı. Onlar həmişə Rəbbin xalqı və onun padşahlığı kimi tək yaşayıb millətlər arasında sayılmayacaqdılar.

TAM1897 Q1 47.2Yəhuda tarixini ətraflı izləməyə ehtiyac yoxdur. Bu, on qəbilənin tarixinin təkrarıdır. Bu, dünən gecə müşahidə etdiyimiz tarixi təkrarlamaq olardı, ta ki Rəbb sonuncu padşah Sidqiya üçün peyğəmbərini göndərib belə dediyi yerə çatana qədər: «Çalmanı və tacı götür. Daha bu belə olmayacaq. Alçalanı yüksəlt, yüksələni alçalt. Viran, viran, viran qoyacağam şəhəri! Haqq sahibi gələnə qədər bərpa olunmayacaq. Mən şəhəri ona verəcəyəm.»

TAM1897 Q1 47.3Bir müddət sonra bütün xalq Babilə əsir aparıldı — ölkənin heç nəyi olmayan ən kasıbları istisna olmaqla. Onlar torpaqda qalıb istədikləri kimi ondan istifadə etsinlər deyə buraxıldılar. Beləliklə, o vaxt kasıb olmaq və heç nə sahibi olmamaq bir nemət idi; bu isə indi yerdə yaşayan bütün insanların başa düşməsi üçün yazılıb. İndi varlı olmaq və böyük mülklərə sahib olmaq bərəkət deyil. Və tezliklə o günlər gələcək ki, yoxsul olanlar və heç nəyi olmayanlar bu dünyada ən yaxşı vəziyyətdə olacaqlar. Yerusəlim o gün məhv ediləndə də belə idi; onlar ya Babilə əsir aparıldı, ya da öldürüldülər.

TAM1897 Q1 47.4O vaxt heç nəyi olmayanlar ölkənin hər yerində ev sahibi ola bilirdilər; çünki bütün torpaq onların idi. Qalan hamısı əsir aparılmışdı. Və yenə də belə olacaq. Bu dünyanın mal-mülkünə sarılanlar, zəngin olmaq istəyənlər, öz zənginlikləri tərəfindən əsir aparılacaq və bütün dünya ilə birlikdə həlak olacaqlar. O zaman bu dünyanın mal-mülkü baxımından yoxsul olan və hər şeyini Allahın işinə verdiyi üçün heç nəyi olmayan kimsələr — bütün dünya ölkələrində yaşayanlar əsir aparılanda və bütün dünya məhv olanda — Rəbbin torpağında yaşayacaqlar.

TAM1897 Q1 47.5İsrailin dönüklüyü və məhv edilməsi barədə bu bəyanat boşuna yazılmayıb. Huşə və dünən gecə istinad olunan peyğəmbərliklər boşuna yazılmayıb. Yeşaya kitabının səkkizinci fəsli boşuna yazılmayıb. Bu sözlər bizim üçün yazılıb və biz onları öz dövrümüzdə nəzərə almalıyıq.

TAM1897 Q1 47.6İndi Yəhudanın son günlərinə gəlirik. Yeremya və Yezekel kitablarını oxuyun. Onlar bu gün Yeddinci Gün Adventistləri üçün Vəhy kitabı qədər indiki həqiqətdir. Yeremya və Yezekel kitabları dünyanın sonuna çatmış bizlər üçün yazılıb, çünki bu kitablar Yəhudanın sonunun gəldiyi günlərdə yazılmışdı; Yerusəlimin məhv edilməsi və onu müşayiət edən dövrün hadisələri sadəcə dünya xalqlarına dünyanın sonunun və onun məhvinin yaxın olduğunu göstərmək, baş verəcək hadisələr və bu hadisələrə qoşulan bəlalar barədə xəbərdar etmək üçün qeyd olunub.

TAM1897 Q1 47.7İsrail Rəbbin etirazına baxmayaraq bir padşah seçdi. Onlar ayrıldıqdan sonra on qəbilə o nöqtəyə çatdı ki, deməyə məcbur oldular: «Bizim padşahımız yoxdur»; Rəbb isə dedi: «Mən sizin padşahınız olacağam». Yenə onlar dedilər: «Xeyr; bizim mütləq bir padşahımız olmalıdır». Və onlar başqa birini padşah seçdilər, bu da sonuncu oldu. Sonra onların nə padşahı, nə də padşahlığı qaldı; əsir aparıldılar və əbədi itdilər, çünki Rəbbin onların padşahı olmasını istəmədilər.

TAM1897 Q1 47.8Yəhuda isə bir müddət daha davam etdi, sonra isə bir an əvvəl oxuduğumuz sözlər gəldi — «Çalmanı və tacı götür.» Yəhuda artıq padşah sahibi ola bilməzdi. O, «Bizim padşahımız yoxdur» deməyə məcbur oldu. O, Babilə əsir getməli idi. Xalqın və qəbilələrin, bir xalq və qəbilələr olaraq, hökmranlıq etmək və idarə etmək haqqına malik həqiqi Padşahları gələnə qədər artıq padşahları olmadı; hətta o zaman da onlar o qədər qətiyyətli idilər və Şaul dövründə Allahı rədd edən eyni ruhla o qədər dolmuşdular ki, Rəbbin üzərlərində hökmranlıq etməsini istəmədilər; Onu rədd edib bu dünyanın padşahını seçdilər — «Qeysərdən başqa padşahımız yoxdur!»

TAM1897 Q1 47.9Hamısı eyni hekayədir. Onlar Allahı rədd edəndə bunu Onun etirazına baxmayaraq etdilər və Şaul adlı bir padşah seçdilər. Rəbb bunda onların padşahları İsanı rədd etməsini və Qeysər ilə Barabbanı seçməsini gördü. Məsihi rədd etmələri və Qeysərin seçilməsi Allahı rədd etmələrinin və Şaulu seçmələrinin qaçılmaz məntiqi idi. Onlar Onu rədd edib Şaulu seçəndə Rəbb bilirdi ki, onlar Onu rədd edib Qeysəri seçəcəklər. Və son addım ilk addımda idi.

TAM1897 Q1 47.10Məhz buna görə Rəbb dedi: «Şamuel, onlar səni deyil, Məni rədd edirlər ki, Mən onların üzərində hökmranlıq etməyim»; və bu, Yeddinci Gün Adventistləri üçün də belə deməkdir. Allah xalqının Hakimi, xalqının Padşahı olmaq istəyir. O, belə ola bilərmi? Onun padşahlığı kifayət edərmi? Onun hökmranlığı xalqı üçün kifayət edəcəkmi? İndi sual budur, o vaxtkı sual olduğu kimi. O vaxt onlar üçün kifayət etmirdi; çünki ona bütün ürəklə tabe olmaq istəmirdilər. Onlar formalizmə qapıldılar və dünyaya o qədər bənzədilər ki, dünyanın bütpərəstliyinə düşdülər. Onlar digər bütpərəstlər kimi bir padşah istəyirdilər. Və bu gün də eyni hekayədir. Əgər Allah Yeddinci Gün Adventistləri üçün kifayət qədər hökmdar deyilsə, bunun səbəbi onların ona bütün ürəklə inanmamalarıdır. Bu, onların bütpərəstlərə o qədər bənzəmələrindəndir ki, özlərini özlərindən qorumaq və özlərini idarə etmək üçün bütpərəst hökuməti və bütpərəst gücünə sahib olmalıdırlar. Ah, bu gün Yeddinci Gün Adventistləri Rəbbin bu gün dediyi sözü dinləsinlər: «Mən sənin padşahın olacağam.»

TAM1897 Q1 48.1Yəhuda, bir an əvvəl dediyim kimi, Babilə əsir aparıldı, ən kasıblarından bir neçəsi isə ölkədə qaldı. Orada qalmalı idilər. Amma onlar könüllü olaraq Misirə getdilər. Yenə də Rəbbin etirazına baxmayaraq, Misirə getdilər. Beləliklə, Rəbbin bütün xalqı Babil və Misirdə bütpərəstlər arasında səpələndi. Və o vaxtdan bəri Müqəddəs Yazılar xalqının Babil və Misirdən çıxarılmasından danışır; bu gün də elədir.

TAM1897 Q1 48.2Bu gün söz belədir: «Ey Mənim xalqım, oradan çıxın ki, Onun günahlarına şərik olmayasınız, Onun uğrayacağı bəlalara düçar olmayasınız.» Bu Babil deməkdir. Və Vəhy kitabının on birinci fəslində «ruhən Misir adlandırılan» barədə danışılır; və heyvana, onun surətinə, möhürünə və adının sayına qalib gələnlər «Musanın nəğməsini» oxuyurlar — ona bənzər bir şeyi deyil, məhz «Allahın qulu Musanın nəğməsini». Musanın nəğməsi nə idi?—Misirdən qurtuluş mahnısı. Beləliklə, heyvana, onun surətinə, möhürünə və adının sayına qalib gələnlər Musanın nəğməsini oxuyanda, bunun səbəbi onların Misirdən qurtulmuş olmalarıdır. Çünki bu gün və dünyanın sonuna qədər, «Öz Oğlumu Misirdən çağırdım.» Bu gün bir Babil və bir Misir var. Bu gün Babil və Misirdə Allahın xalqı var. Və bu gün Rəbb çağırır: «Ey Mənim xalqım, oradan çıxın»; və «Öz Oğlumu Misirdən çağırdım.»

TAM1897 Q1 48.3Bir daha baxın: Nəmrud harada idi? — O, Babildə idi və Babil səltənətinə hökm edirdi. İbrahim harada idi? — O, Nəmrudun yaratdığı səltənətin hökm sürdüyü ölkədə idi. Amma Allah onu o ölkədən çağırdı. O ölkə həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən Babil idi. Və bundan da artığı: Nəmrud Kuşun oğlu idi, Kuş isə Hamın oğlu idi, Misir isə Hamın torpağıdır. Beləliklə, Nəmrudda həm Misir, həm də Babil var idi. Allah İbrahimi çağıranda, onu həm Misirdən, həm də Babildən çağırdı. Və «Əgər Məsihə aidsinizsə, deməli, İbrahimin nəslindənsiniz və vədə görə varissiniz.» Və siz də həm Misirdən, həm də Babildən çağırılmısınız.

TAM1897 Q1 48.4Gəlin hamımız Müqəddəs Kitabı öyrənməyə və orada yazılanları, ruhani məna və məzmunu oxumağa başlayaq. O zaman bütün Müqəddəs Kitab, ilk ayədən sonuncu ayəyə qədər, hər birimiz üçün canlı, işıq saçan bir şey olacaq.

TAM1897 Q1 48.5Sonra İsraili Misirdə tapdıq, Rəbb onları yenidən Misirdən çağırdı. Sonra onlar Rəbbdən imtina etdilər və bunun nəticəsi olaraq Babilə əsir düşdülər, yenidən Misirə getdilər. İsa gəldikdə, onlar ondan imtina edib Qeysəri seçdilər. Sonra xristian kilsəsi meydana çıxdı və kilsənin dönüklüyü başqa bir Babil yaratdı, Allah da insanları o Babildən çağırdı. Reformasiya dövründə O, onları o Babildən çıxmağa çağırdı. Sonra Protestantizm, islah olunmuş xristianlıq gəldi, o da imandan döndü və indi heyvanın surətini yaradır; bununla Babil — ana və qızları — dünya hökumətləri ilə birləşmiş halda yenidən meydana çıxır. Və hələ də Allah çağırır: Babildən çıxın, «Ey Mənim xalqım, oradan çıxın.»

TAM1897 Q1 48.6Xristian kilsəsində dönüklüyə səbəb olan fəlsəfə, xristian məktəblərinə gətirilən və dönüklüyə yol açan saxta, bütpərəst təlim Misirdən gəlmişdi. Həmin Misir fəlsəfəsi xristian məktəblərini pozdu, dönüklüyə səbəb oldu və bu gün həm Babil, həm də Misir olan Roma Kilsəsini qurdu. Beləliklə, bu gün canlı indiki həqiqət budur: Rəbb xalqını həm Babildən, həm də Misirdən çıxmağa çağırır.

TAM1897 Q1 48.7Amma Rəbb hər şeyi istəyir. O, hər şeyə hökmranlıq etmək istəyir. O, padşahlığının hər yerdə olmasını istəyir. O, kilsədə belə olmasını istəyir; məktəbdə belə olmasını istəyir; nəşriyyat müəssisələrində belə olmasını istəyir; adının çəkildiyi hər yerdə belə olmasını istəyir. Siz ona belə etməyə imkan verəcəksiniz?

TAM1897 Q1 48.8Əgər belədirsə, hər biriniz özünüz üçün, əvvəlcə Rəbbin öz ürəyinizdə bütün yeri tutmasına imkan verməlisiniz. O Padşah öz padşahlığında, Ruhun padşahlığında hökmranlıq etsin. Bu padşahlıq və hökmranlıq o qədər tam və mütləq olmalıdır ki, siz Allahdan başqa heç bir padşahı, heç bir hökmdarı, Allahın qanunundan başqa heç bir qanunu tanımayasınız.

TAM1897 Q1 48.9O zaman, və yalnız o zaman, biz Misirdən və Babildən xilas olunacağıq. Və beləliklə Misirdən və Babildən xilas olduqdan sonra, bunu həqiqətən demək mümkün olacaq və Rəbb bütün kainata deyəcək: «Budur, Allahın əmrlərinə riayət edən və İsanın imanını qoruyub saxlayanlar» (KJV-nin hərfi tərcüməsi) — ən yaxşı cəhd edənlər yox, — bu, kainatın qarşısında Allahın sertifikatı olacaq, yerdəki Allahın əmrlərinə və İsanın imanına əməl edən bir xalqı göstərəcək. O vaxt yaxınlaşıb və Allah Babildən və Misirdən bir xalqı çağırır ki, bu iş baş tutsun və o, bütün kainata şəhadət etsin: «Budur bir xalq ki, onlara hökm etməyimə imkan verəcək və onların Allahdan başqa heç bir hökmdara, Onun qanunundan başqa heç bir qanuna və Onun hökumətindən başqa heç bir hökumətə ehtiyacı yoxdur.»

TAM1897 Q1 48.10İndi bir daha buna nəzər yetirin. Allah insanı yaradanda bütün əmrlərin birincisi onunla idi və onda yaşayırdı: «Allahın Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün varlığınla, bütün düşüncənlə və bütün gücünlə sev.» İnsan başqa bir yol tutdu, başqa birinin danışığına qulaq asdı və beləliklə hər şeyi itirdi. Allah onu yenidən ayağa qaldırdı və ona yenidən bütün ürəyi, canı, ağlı və gücü ilə Allahı sevmək imtiyazını verdi. Qısa müddətdə onun nəsilləri Allahdan o qədər uzaqlaşdılar ki, Rəbbin onların həyatında heç bir yeri qalmamışdı və insanlar tufanla yer üzündən silinməli oldular. Yalnız səkkiz nəfər Rəbbin öz həyatlarında olmasını qəbul etməyə hazır idi.

TAM1897 Q1 49.1Rəbb yer üzündə işini yenidən səkkiz nəfərlə başladı. Onlara verilən ilk əmr belə idi: «Allahın Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün varlığınla, bütün düşüncənlə və bütün gücünlə sev.» Lakin onlar bundan uzaqlaşdılar, başqa tanrılar tapdılar və bütpərəstlikdən monarxiyaya keçdilər. Bir dövlət təşkil olundu — dünyanın ilk dövləti. Bu, dönüklüyün məhsulu idi.

TAM1897 Q1 49.2O şər dövlətdən Allah xalqını yenidən çağırdı və yeni bir məxluqlar nəsli yaratdı. Allah İbrahimi o ölkədən, qohumlarından və atası evindən, ona göstərəcəyi bir torpağa çağırdı. Və ona yer üzündə ayağını qoyacaq qədər torpaq vermədi; lakin hələ uşağı olmadığı bir vaxtda, onu və ondan sonra gələcək nəsillərini bu torpaqla təmin edəcəyinə söz verdi. Beləliklə, Allah onu yaşadığı o ölkədən çağırdı və dünyada ona heç bir vətən vermədi. Buna görə də Allahın dostu, Allahın kilsəsi olan İbrahim bu dünyada vətənsiz qaldı və «Əgər Məsihə aidsinizsə, deməli, İbrahimin nəslindənsiniz və vədə görə varissiniz.»

TAM1897 Q1 49.3Biz atamız İbrahimin, hələ sünnət olunmamış halda sahib olduğu iman izindən getməliyik. Siz bu dünyada ölkəsizsinizmi? Rəbb sizi ölkənizdən çıxarıb sizə göstərəcəyi diyara çağırır. O, göylərdəki diyardır. Onu qəbul edəcəksinizmi?

TAM1897 Q1 49.4İbrahimin nəsli Misirə getdi və Allah onları o ölkədən ayırdı. Musa o dövrdə böyük nümunə idi. O, taxtın varisi idi. Amma o, ondan üz döndərdi və Allahla getdi; Allahla getmək üçün o, ondan üz çevirməli idi.

TAM1897 Q1 49.5Allah öz xalqını azad etdi və onlara dedi: «Müstəqil yaşayan, Ellərdən özünü ayıran Bir xalq görürəm.» Amma onlar Allahdan döndülər və ətraflarındakı bütpərəstlər kimi özlərinə padşah və dövlət qurdular; bunun axırı necə oldu? Bu onlara hər hansı bir xeyir gətirdimi? Rəbb onları tərk etmədi; amma bu onlara hər hansı bir fayda gətirdimi? Bu, davamlı olaraq aşağı enmək, enmək, enmək idi, ta ki onlar bölündülər və sonra hər ikisi yox oldu; və o gündən bu günə onlar «millətlər arasında sərgərdanlar» olublar. Onlar millətlər arasında sayılmayıblar, baxmayaraq ki, cəhd etdilər.

TAM1897 Q1 49.6Beləliklə, Məsih gəldikdə, o yenidən ruhani bir ailə qaldırdı. Amma yenə də dönüklük baş verdi və kilsə bütpərəstliyə və müşrikliyə meylləndi, yenidən kilsə-dövlət qurdu. Bu papalıq idi; və onun aqibəti necə olacaq? — Siz bilirsiniz ki, o «həlakətə gedəcək.» Sonra Allah xristian protestantlığında yenidən ruhani bir ailə qaldırdı. Amma o da imandan döndü, fahişələrin anasına qoşuldu və vəhşinin surətini qurdu — yerdə Allahın Padşahlığı olduğunu iddia edən bir dövlət; və bütün bunların aqibəti nə olacaq? — Bilirsiniz ki, o, əbədi məhv ilə məhv ediləcək.

TAM1897 Q1 49.7Nəmrudun padşahlığına nə oldu?—O, məhv edildi. Misirin padşahlığına nə oldu?—O, məhv edildi. Aşşurun padşahlığına nə oldu?—O, məhv edildi. On qəbilənin padşahlığına nə oldu?—O, məhv edildi. Yəhuda padşahlığına nə oldu?—O, məhv edildi. Babil padşahlığına nə oldu?—O, məhv edildi. Midiya-Fars imperiyasının aqibəti necə oldu?—O, məhv edildi. Yunan imperiyasının aqibəti necə oldu?—O, məhv edildi. Roma imperiyasının aqibəti necə oldu?—O, məhv edildi. Onu əvəz edən on imperiyanın aqibəti necə oldu?—Onlar məhv ediləcəklər. Özünü Roma qalıqları üzərində qurmuş papalığın aqibəti necə oldu?—O, məhv ediləcək. Onun surətində, yəni Birləşmiş Ştatlarda yaradılan padşahlıq nə vəziyyətdə qalacaq?—O, məhv ediləcək.

TAM1897 Q1 49.8Rəbb bizə göstərmək istəyir ki, xalqının bu şeylərlə əlaqəsi olmasın. Məgər bunun öyrətdiyi dərs bu deyilmi? O, xalqının məhv olan şeylərə sevgisini bağlamasını istəyirmi? Adəmdən indiyədək Allah insanları hökmranlıq etməsinə imkan verməyə çağırıb ki, o, onların padşahı olsun; xalq öz ölkəsindən, qohumluq əlaqələrindən, atalarının evindən çıxıb tək yaşasın və millətlər arasında sayılmasın. O, öz istədiyini etməsinə imkan verəcək bir xalqı tapacaqmı?

TAM1897 Q1 49.9(Səslər) Bəli.

TAM1897 Q1 49.10Bəli; biz bilirik ki, onun belə bir xalqı olacaq, çünki Allahın kəlamı belə deyir. Amma o, bu xalqı indi öz xalqı olduqlarını iddia edənlərin arasında tapacaqmı? Məsələ budur. Siz bu adamlardan biri olacaqsınız? Onlardan biri olacaqsınız?—Siz deyirsiniz, Bəli. Bəs ölkənizdən, qohumlarınızdan və atanızın evindən çıxacaqsınız? Yalnız yaşayacaqsınız və millətlər arasında sayılmayacaqsınız? Allahı padşahınız kimi qəbul edəcək, başqa padşahınız olmayacaq? Allahın hökumətini öz hökumətiniz kimi qəbul edəcək və başqa hökumətə ehtiyac duymayacaqsınız?

TAM1897 Q1 49.11Bu, başqa heç bir hökumətə qarşı üsyan edəcəyiniz demək deyil; sadəcə başqa heç bir hökumətə ehtiyacınız yoxdur, çünki sizdə ən yaxşı – mükəmməl hökumət var. Əgər bu hökumət sizin həyatınızdadırsa, sizi idarə etmək üçün yerdəki heç bir hökumətə ehtiyacınız qalmayacaq və onlar sizinlə heç bir çətinlik və ya problem yaşamayacaqlar. Rəbbin tələb etdiyi tək şey budur. Onun bunu həyatınızda yerləşdirməsinə icazə verəcəksinizmi?

TAM1897 Q1 50.1Üçüncü mələyin mesajında məhz bu var ki, Allah onun vasitəsilə «xristianlığı əbədi əsaslarla bərqərar etməyi» nəzərdə tutur. Beləliklə, Allahın üçüncü mələyin mesajı vasitəsilə xristianlığı əbədi əsas üzərində qurduğu nə qədər qətidirsə, bir o qədər də qətidir ki, bu, yerdəki heç bir şeylə əlaqəli olmayan bir xristianlıq olacaq. O, yalnız Allaha və Onun əbədi kəlamına bağlı olacaq; Onun əbədi Ruhu ilə işıqlanacaq; fəaliyyəti əzəldən, əbədiyyət günlərindən bəri olan Şəxs tərəfindən öyrədiləcək; beləcə, hökmranlıq etsin deyə əbədi Allaha yönəldiləcək və Onun əbədi qolları ilə altdan dəstəklənəcək.

TAM1897 Q1 50.2Mən bilirəm, siz də bilirsiniz ki, qardaşlarımızın bəziləri bunun düzgün olduğuna inanmırlar. İki il əvvəl bu barədə vəz edildi və Bülletendə nəşr olundu. Çoxları bunu qəbul etmədi. Bəziləri hələ də qəbul etmir. Bu tamamilə səhv sayılır. Amma son Baş Konfransda bizə iki şahidlik oxundu — xüsusi olaraq bu Konfrans üçün yazılmışdı və onlardan biri, gördüyümə görə, Bülletenin 4-cü nömrəsində çap olunub; digəri hələ çap olunmayıb, amma güman edirəm ki, tezliklə çap olunacaq — Yeddinci Gün Adventistlərini siyasi işlərə qarışmaqda qınayır. Burada onun məzmununu göstərəcək bir parçanı oxuyuram:—

TAM1897 Q1 50.3Rəbbimiz İsa xalqından məyusdur. O, Sərkərdadır; onlar onun bayrağı altında cəmləşməlidirlər. Onların siyasi partiyaların tərəfini tutmağa vaxtı, hikməti və gücü yoxdur. İnsanlar aşağıdan gələn güclü bir fəaliyyətlə oyadılır və Allahın oğulları və qızları öz nüfuzlarından bu siyasi münaqişəni dəstəkləmək üçün istifadə etməməlidirlər. Amma indi üçüncü mələyin mesajı — dünyaya verilən son mərhəmət mesajı — altında olduğumuza inanan, eyni imanı bölüşən qardaşların bir-birinə qarşı olan siyasi partiyaların nişanlarını taxıb, zidd fikirlər ifadə edib bölünmüş rəylərini bəyan etdikləri zaman, bizim xalqımızı hansı ruh bürüyür?

TAM1897 Q1 50.4İndi bu sualı bir təklif şəklində verirəm: Əgər iki il əvvəl hökumət və kilsə mövzusunda vəz edilənlər bütün Yeddinci Gün Adventistləri tərəfindən qəbul edilib yerinə yetirilsəydi, bu şahidlik üçün heç bir yer yaranardımı? — Açıq-aydın, yox. Bəs o dərslər Allahın xalqını Onun onlarda nöqsan tapa bilməyəcəyi bir mövqeyə çağırarkən yanlış bir şeymi tələb edirdi? Bu xüsusi məqamı nəzərdə tuturam. Demək istəyirəm ki, Allahın kəlamından bir həqiqət xətti təqdim olunduqda, əgər xalqı onu Allahın və dünyanın qarşısında qəbul etsə, bu onları elə bir mövqeyə gətirər ki, həmin həqiqət xətti ilə bağlı məsələlərdə Rəbbin onlarda nöqsan tapması mümkün olmaz; bəs bunu həqiqət kimi qəbul etmək təhlükəsiz deyilmi? Bu necə yanlış ola bilər?

TAM1897 Q1 50.5Amma bu yalnız şahidliklərdən biridir. Digər şahidlikdə də xalqının son kampaniyanın siyasi müzakirələrində iştirak etdiklərinə görə eyni cür tənbeh səhifə-səhifə verilir; beləliklə, iki ardıcıl şahidlikdə Rəbb xalqına kampaniya başlamazdan on səkkiz ay əvvəl verilən mesajı qəbul etsəydilər, qorunacaqları məhz həmin işi etdiklərinə görə tənbeh göndərməyə məcbur olmuşdur. Bəs Rəbb nə üçün xalqına bu mesajı onların əks yola düşməsi üçün hər hansı fürsət yaranmazdan on səkkiz ay əvvəl göndərdi? O, qarışıqlıq və müzakirə vaxtı gəldikdə xalqının hazır olmasını, doğru yolu bilmələrini, çaşanların arasında çaşmamalarını və beləliklə, tənbeh etməli olduğu işlərdə iştirak etməmələrini istəmirdi?

TAM1897 Q1 50.6Mən indi kimsənin sadəcə orada olduğuna görə bunu qəbul etməsini istəmirəm. Mən istəyirəm ki, onlar bunu qəbul etsinlər, araşdırsınlar, üzərində dua etsinlər, diqqətlə baxsınlar və həqiqət olduğuna görə qəbul etsinlər; bu, Allahın xalqını Onun nə vaxtsa belə bir məsələ ilə bağlı onları qınamağa və ya düzəltməyə məcbur qalması ehtimalından xilas edəcək. Lakin bilirəm ki, hələ də bunun hamısının səhv olduğunu düşünən qardaşlar var; deyirlər ki, bu, xalqımızı ifrat mövqe tutmağa çağırır və bu, ifrat mövqe tutmaqdır. Dünyanı çaşdıran bütün bu qarışıqlıqlardan tamamilə azad olmaq üçün Allahın xalqını Onun istədiyi mövqedə qoyan mövqe necə ifrat mövqe ola bilər?

TAM1897 Q1 50.7Bu il eyni düşüncə tərzi başqa cür ortaya çıxdı. İki il əvvəl istinad olunan Müqəddəs Yazılar bu ilin dərslərində ümumiyyətlə yer almayıb. O zaman müjdə idi; indi də müjdədir; çünki bu, sadəcə bütün Müqəddəs Kitaba hakim olan müjdədir və Müqəddəs Kitabın istənilən yerinə toxunsanız, orada məhz bunu oxuyacaqsınız.

TAM1897 Q1 50.8Başqa bir məsələni də nəzərə almalıyıq. Əgər biz siyasi işlərə və siyasi müzakirələrə qatılsaq, müxtəlif şəxslər bir-birinə qarşı olan siyasi partiyalarda müxtəlif tərəfləri tutacaq, zidd fikirlər bəyan edəcək və qardaş olduqlarını iddia etdikləri halda bölünmüş rəylərini bildirəcəklər. Siyasi fəaliyyətin son addımı nədir? — Təbii ki, müharibə. Bəs başlanğıcında nə var? — Sadəcə sonundakı: müharibə. Başdan sona bu ruhdur. Məsihdə bir olan qardaşlar, düşmənçilik ruhunda onları böləcək hər hansı bir işə qoşula bilərlərmi? Bilərlərmi? — Xeyr; Məsihdə bir qalaraq bunu edə bilməzlər. Onlar birlik axtarmalı, Ruhun birliyini axtarmalı, «Ruhun birliyini sülh bağı ilə qorumağa çalışın.»

TAM1897 Q1 50.9Bəziləri bu məntiqə əməl etməyə razı olub və son nəticədə hətta xristianların, istənilən xristianın, Yeddinci Gün Adventistlərinin və ya başqalarının döyüşməsinə icazə verilə biləcəyini qəbul ediblər. Təbii ki, bir-biri ilə deyil, amma ölkələri üçün döyüşmək və mülki hökuməti qorumaq üçün müharibəyə qoşulmaq. Bəs xristianın ölkəsi haradadır? Xristianın hökuməti haradadır? Deyə bilərsinizmi?

TAM1897 Q1 50.10(Səslər) «Bu dünyanın deyil.»

TAM1897 Q1 50.11O, nə bu ölkəyə, nə də bu dünyaya aiddir. Padşahlığımız və vətənimiz bu dünyadan deyil. Amma xristianlar ölkələri üçün cismani müharibə silahları ilə döyüşə bilərlərmi? O ölkənin Padşahı ölkəsi üçün döyüşmək məqsədilə əlini qaldırmaq əvəzinə özünü çarmıxa çəkilməyə, öldürülməyə və gözlərdən uzaq yerə dəfn edilməyə qoydu. Bəs belə bir nəticəyə aparan məntiq başlanğıcda doğru ola bilərmi?

TAM1897 Q1 51.1Amma bu hamısı deyil. Əgər biz Yeddinci Gün Adventistləri olaraq bu prinsipləri vəz etməli və onlara sadiq qalmalıyıqsa, Birləşmiş Ştatlar hökumətinə, Miçiqan ştatına və bir neçə digər ştata ədalətli yanaşmaq üçün atılmalı vacib bir addım var ki, biz düzgün işıqda görünək.

TAM1897 Q1 51.2Mən bunu bir daha deyirəm ki, danışdığım barədə nəyi nəzərdə tutduğumu başa düşəsiniz. Əgər biz xristianların vuruşmağa, ölkəni və hökuməti müdafiə etmək üçün sağ qollarını qaldırmağa haqqı olduğu prinsipini qəbul etsək, onda bu məzhəb, özünə ədalətli olmaq üçün, xüsusən də ABŞ hökumətinə və bir neçə ştata ədalətli olmaq üçün, bunu açıq şəkildə elan etməli, məzhəbin bir zamanlar tutduğu kursu rədd edib ləğv etməlidir.

TAM1897 Q1 51.3Mənim burada 1865-ci ildə çap olunmuş iki kiçik sənədim var, lakin onlarda yazılanlar 1864-cü ildə baş verib. Onlardan birinin adı «Silah daşımaqla bağlı Yeddinci Gün Adventistlərinin baxışları: bir neçə ştatın qubernatorlarının və [yəni, ABŞ-ın] baş hərbi polis rəisinə təqdim edilmiş, hərbi qeydiyyat qanununun bir hissəsi ilə birlikdə»dır.

TAM1897 Q1 51.4O vaxt Yeddinci Gün Adventistləri Baş Konfrans Komitəsi vasitəsilə ABŞ hökumətinə, İllinoys, Miçiqan, Pensilvaniya, Viskonsin və bir-iki digər ştatın hökumətlərinə bildirdilər ki, Yeddinci Gün Adventistləri xristian olaraq və məhz xristian olduqları üçün xristianların hər hansı şəraitdə silah daşımasını və ya döyüşməsini məqbul saya bilməzlər. Digər sənəd isə Yeddinci Gün Adventistlərinin yazıları və nəşrlərindən götürülmüş parçalardan ibarətdir və hökumətin bu məzhəbdən gələn bu müraciəti həqiqi saymasını əsaslandırmaq üçündür.

TAM1897 Q1 51.5İndi əgər bu qərar ləğv olunacaqsa və biz xristianların hər hansı şəraitdə, hökumət üçün və ya başqa nəsə üçün döyüşə biləcəyi fikrini qəbul etməliyiksə, onda biz Birləşmiş Ştatlar hökumətinə qarşı borcluyuq ki, məzhəbi təmsil edən Baş Konfrans Komitəsi Birləşmiş Ştatlar hökumətinə getsin və onlara bildirsin ki, biz fikirlərimizi dəyişmişik; və bu ştatların qubernatorlarına müraciət edib fikirlərimizi dəyişdiyimizi bildirsinlər; beləliklə, qeydlər həmin mövzu ilə bağlı yeni və düzəliş edilmiş baxışlarımıza uyğun olaraq qalsın.

TAM1897 Q1 51.6İndi mən bir an belə inanmıram ki, sadəcə nəsə edilib deyə ona bağlı qalmalıyıq. Amma əgər edilən şey doğrudursa, onda ona bağlı qalın. Və indi deyirəm ki, əgər bu mövzuda baxışlarımızı dəyişdirəcəyiksə, bu hökumətlərə bunu bildirməliyik ki, onlar bizi olduğumuzdan başqa cür düşünməsinlər. Bu hökumətlərə qarşı ədalətlidir; çünki bir məzhəb olaraq biz rəsmi şəkildə əks mövqedə olduğumuzu qeydə almışdıq.

TAM1897 Q1 51.7İki il əvvəl, həmin dərslər verildikdə, bu sənədlərin mövcud olduğunu bilmirdim. Onların mövcudluğundan 1897-ci ilin əvvəllərinə qədər xəbərim olmayıb. Kimsə bunları mənə bir zərfdə göndərdi və mən bu barədə bundan başqa heç nə bilmirəm. Onlar 1865-ci ildə «Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.» tərəfindən çap olunub. Orada Birləşmiş Ştatlar hökumətinə təqdim olunan sənədlərdə Baş Konfrans Komitəsi üzvlərinin, ştat qubernatorlarına təqdim olunan sənədlərdə isə Ştat Konfrans Komitələri üzvlərinin imzaları var.

TAM1897 Q1 51.8İndi mən sizə o vaxt Yeddinci Gün Adventistlərinin sənədlərindən, nəşrlərindən və qəzetlərindən ABŞ hökumətinə və ştat qubernatorlarına dəlil kimi təqdim olunan bəzi çap olunmuş parçaları oxuyacağam. Bu, məzhəbin Baş Konfrans Komitəsi tərəfindən tutulan mövqenin onların dərk etdiyi mövqe olduğunu, çağırışdan yayınmaq və ya müharibə səbəbindən ölkəni gözləyən nəticələrdən qaçmaq üçün o anda uydurulmuş bir mövqe olmadığını sübut edirdi. Bu məsələ həmin hökumətlərə dəlil kimi təqdim edildi ki, Yeddinci Gün Adventistləri üçün bu bir prinsip idi və onlar buna görə də ona sadiq qalırdılar, çünki bu xristianlıq idi.

TAM1897 Q1 51.9Mən bu mətndən bir neçə parçanı oxuyacağam və siz də mən oxuyar-oxumaz gördüyümü görəcəksiniz: əgər bu sənəd iki il əvvəl bu Tabernaklda mənim önümdə olsaydı, Bülletendə nəşr olunan dərslərimdə etdiyimdən daha aydın şəkildə onun içindəki prinsipləri öyrədə bilməzdim. Budur, 1853-cü ildə Pastor James White tərəfindən Signs of the Timesda yazılmış bir parçanın çıxarışı:—

TAM1897 Q1 51.10Özünü Məsihin kilsəsi adlandıran kilsə həqiqi ərinin qolunu tərk edib və indi qanunun möhkəm qoluna söykənir. O, dünyanın çürük hökumətlərindən qorunma və qidalanma axtarır və Katolik Kilsəsini simvolizə edən qoca ananın fahişə qızları ilə düzgün şəkildə təmsil olunur. Qadın ərinə bağlı olduğu kimi, kilsə də Məsihə bağlı olmalıdır və qanunun qolundan qorunma axtarmaq əvəzinə yalnız öz Sevgilisinin qüdrətli qoluna söykənməlidir. Kilsə dünya ilə qanunsuz şəkildə evlənib. Bu, mülki hökumətin müxtəlif şöbələrində görünür. Hətta müharibə şöbəsində belə, özünü İsa Məsihin xidmətçisi adlandıran vaiz döyüşdə uğur üçün dua edərək sülh Allahına istehza edir.

TAM1897 Q1 51.11Yenə də, 9 may 1854-cü il tarixli Review and Heralddən gətirilmiş bir sitat:—

TAM1897 Q1 52.1Bu hadisələr yaxın olsa da, olmasa da [bu, Rəbbin gəlişi haqqındadır], fakt qalıb: döyüş ruhu, nifrət və aldatma ruhu dolaşır. Qorxduğumuz onun çirkləndirici təsiridir — bu, müharibə və qan tökülməsi ideyaları ilə tanışlığın əxlaqsızlaşdırıcı təsiridir, bu, zərərli həyəcan, acı partiya ruhudur ki, şərdir və şərin yayılmasına səbəb olur.

TAM1897 Q1 52.2Deyilməsin ki, bu səbəblərdən Məsihin şagirdlərinə heç bir təhlükə yoxdur. Təhlükə var; çünki «Qanunsuzluq çoxaldığı üçün bir çoxunun məhəbbəti soyuyacaq.» İnsanı insana bağlayan, maraqların ayrı və təcrid olunmuş qalmasına imkan verməyən sirli və izaholunmaz bağlılıqlar elə güclüdür ki, biz özümüz də bilmədən hökm sürən əhvali-ruhiyyəni mənimsəyir və düşüncəmiz təhrif olunub sarsılana qədər bunu dərk etmirik; beləliklə, sağlamlığını itirmiş düşüncəmiz pisliyi qəbul etməyə və pis niyyətlər doğurmağa hazır olur. Əxlaqi bəla taundan da dağıdıcıdır.

TAM1897 Q1 52.331 iyul 1856-cı il tarixli Review and Heralddən yenidən nəşr olunan başqa bir parçanı təqdim edirik:—

TAM1897 Q1 52.4İsa demişdir: «Sən ardımca gəl.» Əziz qardaş, əziz bacı, imanınızın meyarı nədir? Müqəddəs Kitab deyilmi? Siz «Bəli» deyirsiniz. Bəs onda gəlin ora müraciət edək ki, öyrənək, biz İsanı izləyirik, ya yox. Mən sizin yolunuzda sizdən əvvəl addım atıb sizinlə müzakirə edəcəyəm; bu yol isə bizim həyatımızdakı hər bir əməlimizdir. Əvvəlcə geniş bir baxış salaq və soruşaq: Siz dünya kimi davranırsınız? Amma siz soruşursunuz: «Nəyi nəzərdə tutursunuz?» Mən bunu izah etməyə çalışacağam. Siz dünyanın prinsip və qanunlarında onun tərəfində yer alırsınızmı? Əgər belədirsə, sizin yolunuz İsa Məsihin getdiyi yol deyil. İsa dedi: «Mən dünyadan olmadığım kimi onlar (şagirdlər) da dünyadan deyil.» İsanı Qeysərin məhkəmə zalında nə vaxt gördünüz?—Heç vaxt, yalnız qurban kəsilməyə aparılan qoyun kimi aparılarkən.

TAM1897 Q1 52.5Amma biz yaxşı qanunlar istəyirik və onları hazırlayıb icra edəcək yaxşı adamları bu işə gətirmək bizim borcumuzdur.

TAM1897 Q1 52.6Həqiqətən biz yaxşı qanunlar istəyirik; və İsa bizi onsuz ona tabe olmağa qoymayıb. O deyir: «Eşitdiyiniz söz Mənim deyil, Məni göndərən Atanın sözüdür.» Yəhya 14:24.

TAM1897 Q1 52.7Zəburçu deyir: «Rəbbin qanunu kamildir, canı təzələyir.» Zəbur 19:7. Paul deyir: «Bütün Müqəddəs Yazılar Allahdan ilham almış və təlim, məzəmmət, islah, salehlik tərbiyəsi üçün faydalıdır; beləcə Allah adamı bacarıqlı olub hər yaxşı iş üçün təchiz edilsin.» 2 Timotey 3:16, 17. Daha nə istəyirsən? Yaxud bundan daha az nə istəyirsən, əziz qardaş?

TAM1897 Q1 52.8Növbəti addım olaraq nümayəndənizdən elə qanunlar qəbul etməsini tələb edirsiniz ki, onlara riayət olunmadıqda qeyri-xristian silahı olan qılıncla icra edilsinlər. Bu qanunlar, onun tərkib hissəsi olduğu həmin hökumətin mahiyyəti, canı və varlığıdır; bu hökumət yalnız arsenal və ölüm vasitələri, böyük donanma və ölümcül silahlarla təchiz olunmuş ordu sayəsində bir dövlət kimi varlığını qoruyub saxlaya bilər. Sonra yaxşı qardaşınız xristianı, Sülh Şahzadəsinin ardıcılını, edam taxtasının yanına qoyursunuz ki, ölüm hökmü icra etsin; ya da hərbi dəstənin başında, habeas corpus qətnaməsi ilə, səmanın azad havası ilə nəfəs almaq istəmək cinayətinə görə yazıq bir qardaşı yenidən köləliyə qaytarsın. Yaxud o, ölkənin baş magistratıdırsa, yaxşı yepiskopunuzu başdan ayağa silahlandırıb döyüş atına mindirirsiniz, ölkədəki ölüm qüvvələrinin hamısının baş komandanı təyin edirsiniz.

TAM1897 Q1 52.9Mən soruşardım, əziz İsa izləyiciləri, Allah «Qətl etmə.» dediyi halda insan öldürməyi haqlı bir işə çevirə bilərmi? İnsan hökumətinin bütün binası qılınc üzərində dayanmırmı? Salehliklə hökmranlıq etmək haqqı olan gələndə onlar parça-parça olmayacaqmı?

TAM1897 Q1 52.10Amma mən insan hökumətləri ilə müharibədə deyiləm. Xeyr, xeyr. Davud Allaha tərif nəğməsində deyir: «Qəzəbli insanlar belə, Sənə şükür edir, Qəzəbdən qurtulanları Özünə bağlayırsan.» Zəbur 76:10. «Çünki yaxşı iş görənlər deyil, pis iş görənlər hökmdarlardan qorxmalıdır. İstəyirsənmi hakimiyyətdən qorxmayasan? Yaxşı iş gör, onda o səni tərifləyər. Hökmdar sənin [məsihçi] xeyrin üçün Allaha xidmət edir.» Romalılara 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11Əgər, qardaşlarım, yadınızda saxlasanız ki, xristianlar fərqli bir dəstə, kiçik bir sürüdür, dünyadan ayrılmış, dünyadan seçilmişdir ki, dünyada, yaxud dünyaya işıq olsunlar, dünya onların yaxşı əməllərini (işığını) görüb bütün gün kəsimə aparılan qoyunlar kimi sayılan kiçik sürüyə qoşulmağa aparılsın və beləliklə, Göylərdəki Atanızı şərəfləndirsin, o zaman sonradan nəzərdən keçirə biləcəyim Romalılara 13 və 1 Timotey 1; 2 kimi Müqəddəs Yazı mətnlərini başa düşə biləcəksiniz. «Qoy saxsı parçası yerdəki saxsı parçaları ilə çəkişsin» (KJV-nin hərfi tərcüməsi) [Yeşaya 45:9]; amma xristianlar İsanın ağlını özündə daşısınlar, o zaman İsanı izləyəcəklər.

TAM1897 Q1 52.12Özlərini xristian adlandıranların dünyaya tabe olmasının bəzi nəticələrini görmüşükmü? Qoy bu, bizi Bilam kimi bir yüksəklikdən baxmağa hazırlasın; Balaq onu İsrailə lənət oxumağa çağıranda o, məsəlini söylədi və dedi: «Allahın lənət etmədiyinə mən necə lənət edim? Rəbbin qarğış etmədiyinə mən necə qarğış edim? Qayaların zirvəsindən onları görürəm mən, Təpələrdən onlara baxıram. Müstəqil yaşayan, Ellərdən özünü ayıran Bir xalq görürəm.» Saylar 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13İndi 14 avqust 1856-cı il tarixli Reviewdən götürülmüş başqa bir parçanı oxuyuram:—

TAM1897 Q1 52.14İsanın Müjdəsi sizə qılıncdan istifadə etmək, cismani silahlarla silahlanmaq, «ailə üzvlərinin qayğısına» qalmaq məqsədilə qılınc götürmək, Allahın «Qətl etmə.» adlı altıncı əmrini pozaraq zülmkarın əlindən zülmə məruz qalmışları xilas etmək hüququ veribmi? İsa deyir: «düşmənlərinizi sevin.»

TAM1897 Q1 52.15Müjdəyə uyğun yaşayan bir xristian olaraq, Müqəddəs Kitabın sizə hər hansı şəkildə siyasi çəkişmələrə qarışmağa icazə verdiyini düşünürsünüzmü? İstər qanunvericilikdə, istərsə də insan hökumətinin qanunlarını icra etməkdə? Əgər belədirsə, məncə, siz çox yanılırsınız.

TAM1897 Q1 52.16Bu, 1864-cü ildə məzhəbin dediyi şey idi. Onlar bunu ABŞ hökumətinə təqdim etdilər, müharibəyə inanmadıqlarına, silahlı mübarizəyə qoşula bilməyəcəklərinə və əgər orduya çağırılsalar, döyüşəcəklərinə ümid edilməməli olduğuna dəlil kimi. Və ABŞ hökuməti onların müraciətlərini dinləyərək onlar üçün xəstəxanalara getmələrini, orada müjdənin xidmətçiləri kimi xidmət etmələrini, xəstələrə qulluq etmələrini və ölənlərə xilas gətirmələrini təmin etdi. İndi əgər bu vəziyyət ləğv olunacaqsa, biz hökumət qarşısında açıq şəkildə dayanmalı və bunun ləğv olunduğunu bildirməliyik.

TAM1897 Q1 52.17Oxumağa davam edirəm:—

TAM1897 Q1 52.18Hər hansı sitat gətirdiyiniz mətn və ya irəli sürdüyünüz inandırıcı səbəb sadə, sözbəsöz Müqəddəs Yazılarla yoxlanmalıdır. Ola bilər ki, irəli sürdüyünüz bütün bu ayələri və ya səbəbləri vaxtı çatanda nəzərdən keçirək; amma ilk növbədə biz Müjdəyə qulaq asacağıq. İsaya tabe olmağa hazır olan xristianlar üçün bu kifayət etməlidir.

TAM1897 Q1 52.19İsa deyir: «Kim Mənə xidmət etmək istəsə, ardımca gəlsin.» Yəhya 12:26. Amma siz deyirsiniz: «Mən bunu edə bilərəm və ölkəmin milli siyasətində və hökumətində sadiq bir vətəndaş kimi xidmət edə bilərəm»? Dayanın. İsa deyir: «Heç kim iki ağaya qulluq edə bilməz.» Mətta 6:24. «Əgər dünyadan olsaydınız, dünya özündən olan sizləri sevərdi. Amma siz dünyadan deyilsiniz, Mən sizi dünyadan seçdim, buna görə dünya sizə nifrət edir.» Yəhya 15:19.

TAM1897 Q1 52.20Əgər «siz dünyadan deyilsiniz», dünya tərəfindən nifrət edilirsiniz və «dünyadan seçilmisiniz»sə, dünyanın siyasətində hansı payınız ola bilər? Amma siz deyirsiniz: «Biz hökmranlığı şər adamların əlinə verməliyik?» Bunun qarşısını ala bilməzsiniz. Şər adamlar və aldatıcılar getdikcə daha da pis olacaqlar; dünyanın sonu zamanı şər iş görəcəklər və şər adamlardan heç biri anlamayacaq. Daniel 12:10. Bunun səbəbi odur ki, dünya Allaha itaət etmək və ya İsanın ardınca getmək istəmir, yeganə Qanunvericinin olduğunu qəbul etmir. Yaqub 4:12.

TAM1897 Q1 53.1“Xudavənd deyir: «Bu xalq Mənə yaxınlaşıb Dilləri və dodaqları ilə Mənə hörmət edir, Amma qəlbləri Məndən uzaqdır. Onların Mənə səcdə etmələri İnsanlardan öyrəndikləri əmrlərdən gəlir. Ona görə Mən bir də bu xalq üçün Yeni möcüzə, ecazkar şeylər edəcəyəm, Müdriklərinin müdrikliyi məhv olacaq, Aqillərinin ağlı yox olacaq».” Yeşaya 29:13, 14. Bu, yaxın keçmişdə dini dirçəlişlərin, əxlaqi islahatların və sülh cəmiyyətlərinin başında duran özlərini çox dindar göstərən bir çox adamın nümunəsində nə qədər möhtəşəm şəkildə özünü göstərir: onlar həyatı və ölümsüzlüyü işıqlandıran müjdə ilə silahlanmış Məsihin kilsəsini irəli aparır, yalvarışlar, dualar və göz yaşları ilə hərəkət edirdilər; indi isə Müjdəyə açıq-aşkar zidd davranırlar, halbuki İsa belə demişdir: «Qonşunu sev və düşməninə nifrət et» deyildiyini eşitmisiniz. «Mənsə sizə deyirəm ki, düşmənlərinizi sevin, sizi lənətləyənlərə xeyir-dua verin, sizə nifrət edənlərə yaxşılıq edin, sizi incidənlər və təqib edənlər üçün dua edin.» (KJV-nin hərfi tərcüməsi) «Belə ki siz göylərdə olan Atanızın övladları olasınız. Çünki O, günəşini həm pislərin, həm yaxşıların üzərinə doğurur, yağışını da həm salehlərin, həm də saleh olmayanların üzərinə yağdırır.» «Atanız mərhəmətli olduğu kimi siz də mərhəmətli olun.» Mətta 5:43-45; Luka 6:36. Bu ayələrə baxmayaraq, xristian kilsələrinin əxlaqi enişi və dünyaya uyğunlaşması nəticəsində onların acınacaqlı vəziyyətini görürük. Çoxsaylı nümunələrdən bir neçəsini sitat gətiririk.

TAM1897 Q1 53.2Burada «silahlar», «döyüş», «mübarizə», «müharibə» və s. barədə danışan bir neçə görkəmli vaizin bəyanatları gəlir. Sonra mətn belə davam edir:—

TAM1897 Q1 53.3Belə faktları nəzərə alaraq, ən saf qızılın cürufdan da pis hala çevrildiyini, Məsihin şahidliklərinə və keçmiş etiraflarına tamamilə laqeyd yanaşdıqlarını görərək, biz də hayqırmalıyıq: «onlar Qabilin yolu ilə getdilər. Qazanca görə özlərini Bilamın yalanına düçar etdilər.»

TAM1897 Q1 53.4Bu adamlar İsanı izləyirlərmi? Özlərini və izləyicilərini müjdə silahları ilə silahlandırırlarmı? Allahın mükəmməl qanununa tam etimadlarını göstərirlərmi? Xristian üçün yeganə Qanunverici olduğunu qəbul edirlərmi? Paulun «döyüş silahlarımız cisimdən düzəldilən silahlar deyil, qalaları dağıdan ilahi qüvvəyə malik silahlardır» (2 Korinflilərə 10:4) dediyini eşidirlərmi? Nəhayət, öyrətdiklərini iddia etdikləri Müqəddəs Yazılara qulaq asırlarmı?

TAM1897 Q1 53.5Şeytanın hiylələrinə qarşı dura biləsiniz deyə, Allahın bütün silah-sursatını geyinin. Niyə? — «Çünki mübarizəmiz qandan və ətdən ibarət olan insanlara qarşı deyil.» Xeyr; bu, İsanın ardıcıllarının çağırışı deyil. Amma biz «şər başçılarına və hakim olanlara, bu qaranlıq dünyanın hökmranlarına, səmadakı ruhani şər qüvvələrə [şər ruhlar, haşiyədə] qarşıdır.» «Buna görə Allahın bütün zireh və silahlarını götürün ki, pis gündə müqavimət göstərib, əlinizdən gələn hər bir şeyi etdikdən sonra dayana biləsiniz.» Efeslilərə 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6Paul Efeslilərə 6:14-18-də xristian silahlarını sadalayır və deyir: «Ruhun qılıncını, [poladdan deyil] yəni Allahın kəlamını götürün. Hər cür dua və yalvarışla, həmişə Ruhun idarəsi ilə dua edin.» bu göylərdən olan zirehi geyinib, ayaqlarına sülh Müjdəsinin verdiyi hazırlığı geyinərək, Məsihin xeyir-duasını qazanmağa çalışaraq,—«Nə bəxtiyardır mərhəmətli olanlar! Çünki onlara mərhəmət ediləcək. … Nə bəxtiyardır sülhyaradanlar [sülhü pozanlar deyil]! Çünki onlar Allahın övladları adlanacaq.» Mətta 5:7, 9. Yəhya əsgərlərə müraciət edəndə, onlar nə etmələri barədə soruşduqda, onun cavabını dinləyin. O cavab verir: «Heç kəsə zorakılıq etməyin.» Luka 3:14.

TAM1897 Q1 53.7Unutmayın ki, böyük praktik təlim bütün xristianlara, qılıncla nə etməli olduqları barədə öyrədildikdə, İsa Peterə dedi: «Qılıncını yerinə qoy, çünki qılınc çəkənlərin hamısı qılıncla məhv olacaq.» Mətta 26:52.

TAM1897 Q1 53.8Xristianlar bu həqiqətlərin işığında yürüsünlər, o zaman «Möhtərəm cənab Beecherin iyirmi beş Sharp tüfəngindən» istifadə edəcək çox az xristian general və əsgər olardı, baxmayaraq ki, hər birinin lüləsinin arxa hissəsinə riyakarcasına dindarlıq nümayiş etdirərək bir Müqəddəs Kitab bərkidilmiş olardı.

TAM1897 Q1 53.9Onlar İsanın belə dediyini eşidirlər: «Mənim Padşahlığım bu dünyadan deyil. Əgər Mənim Padşahlığım bu dünyadan olsaydı, xidmətçilərim … döyüşərdi.» Yəhya 18:36. Müjdə silahları ilə silahlanmış və dünyəvi silahlarından tamamilə məhrum edilmiş, dünyanın hökumətlərindən tamamilə ayrı olan xristianlar isə dünyaya, ölüm silahları ilə silahlanmış halda, geniş yolda irəliləməyə, qeyri-xristian qanunlarını ölüm cəzası ilə tətbiq etməyə imkan verə bilərlər.

TAM1897 Q1 53.10Kilsənin qalığının təsvirolunmaz imtiyazıdır ki, keçmiş tarixə baxıb görəndə ki, Məsihin şagirdləri də Paul kimi hayqırmışlar, «Biz gün boyu Sənin uğrunda öldürülürük, Qurbanlıq qoyunlar sayılırıq [Romalılara 8:36]»; onların yolu göz yaşları ilə islanıb, qanları ilə hopub, parçalanmış cəsədləri və ağarmış sümükləri ilə örtülsə də;— Allahın xalqının «Müstəqil yaşayan, Ellərdən özünü ayıran Bir xalq görürəm.» sözlərində təsvir edildiyi kimi olduğunu gördükdə, onların Bilamla birlikdə belə nida etmək imtiyazı var: «Qoy saleh adamların ölümü ilə ölüm! Onlar necə olubsa, sonum elə olsun!» Saylar 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11Bu broşürdə daha çox şey var, amma mən onun daha çoxunu oxumağa ehtiyac duymuram. Mən Rəbbdən, bizim dövrümüz üçün burada qoyulmuş bir-iki parçanı daha oxuyacağam. Bu dörd il əvvəl Peyğəmbərlik Ruhundan bizə verildi və bu Tabernaklda bizə oxundu:—

TAM1897 Q1 53.12«Rəbb Yaqubu özünə seçdi, İsraili isə özünə xüsusi xəzinə etdi. Çünki bilirəm ki, Rəbb böyükdür və bizim Rəbbimiz bütün tanrılardan üstündür.» Qardaşlarım və bacılarım, düşünün ki, Rəbbin bir xalqı, seçilmiş xalqı, öz kilsəsi var; bu kilsə onun özünə məxsus, onun öz qalasıdır və o, onu günahla boğulmuş, üsyan etmiş bir dünyada saxlayır; və o niyyət etmişdi ki, orada Onun öz hakimiyyətindən başqa heç bir hakimiyyət tanınmasın və Onun öz qanunlarından başqa heç bir qanun qəbul edilməsin.

TAM1897 Q1 53.13Bu ilin Baş Konfransında bizə başqa bir şey gəldi. Bu bizi dönüklüyün başladığı yerə qaytarır və bizi Allahla, Onun həqiqəti ilə və bütün bu mövzu ilə Rəbbin onu təqdim etdiyi şəkildə üz-üzə gətirir; bu, Onun bu gün Öz xalqı ilə necə olmaq istədiyini göstərir.

TAM1897 Q1 53.14Allahın əmrlərinə əməl etdiyini bəyan edən xalqı ilə dünya arasındakı sərhəd əvvəlki qədər aydın deyil. Allah ilə ahəngdar yaşayanlar siyasi yığıncaqlarda iştirak etməzlər. Bunu edənlər İsa Məsihin sədaqətli qulları olmadıqlarını sübut edirlər. Onlar adi odla o qədər uzun müddət davranıblar ki, ayırd etmə qabiliyyətlərini itiriblər. İsanın bayrağı altında dayanmaq üçün yazılan bir xalq var. Onlar Məsihin ordusudur. Onlar dünyadan ayrılmağa və fərqlənməyə söz vermişlər. Onlar günah və bütün ədalətsizliyə qarşı aqressiv müharibə aparmaq üçün Ruhun qılıncını, yəni Allahın kəlamını işlətməyə söz vermişlər. Biz sədaqətimizi göstərməliyik.

TAM1897 Q1 53.15Bu, hakimiyyətlə bağlı bir termindir; vətəndaşlığa aid bir termindir. Sədaqətimizi nəyə göstərməliyik? Sual budur.

TAM1897 Q1 53.16Biz sədaqətimizi Padşahımıza, Rəbbimiz İsa Məsihə göstərməliyik. Həvari Yaqub bəyan edir: «Buna görə də kim dünyaya dost olarsa, Allahın düşməni olar.» Və sevimli Yəhya, ruhən İsa Məsihə ən çox bənzəyən şagird, xəbərdarlıq edib: «Dünyanı və dünyada olanları sevməyin. Əgər kimsə dünyanı sevərsə, Atanın sevgisi onda yoxdur.» Heç kəs Adəmin nümunəsini izləyib Yaradanından uzaqlaşmaqla xoşbəxtlik tapmayacaq.

TAM1897 Q1 54.1Beləliklə, bu dərslər məhz başladığımız yerdə – Adəm və Yaradanı ilə, kainatdakı bütün əmrlərin birincisi ilə – «Allahın Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün varlığınla, bütün düşüncənlə və bütün gücünlə sev.» – başa çatır. O zaman Yaradanınızdan yayınmayacaqsınız. O zaman dönüklük olmayacaq. O zaman bütpərəstlik olmayacaq. O zaman Allahdan uzaqlaşmış bütpərəstlərin nümunəsi üzrə qurulmuş hökumət olmayacaq; amma Allah hər şeydə hər şey olacaq və öz xalqını o möhtəşəm diyara aparacaq ki, bu diyarı o, dünyadakı bütün hökumətlərdən ayırdığı və dünyadakı həyatı boyunca ayrı saxladığı atamız İbrahimə göstərmişdi.

TAM1897 Q1 54.2Bizi atamız İbrahimin hələ sünnət olunmamışdan əvvəl malik olduğu imanın izi ilə getməyə çağıran O, bizi o zaman bütün diyarlardan üstün olan diyara aparacaq; və orada biz Rəbbin hüzurunda, Külli-İxtiyarın möhtəşəm qanadlarının altında əbədi olaraq qalacağıq—Allahı bütün ürəklə, bütün ruhla, bütün ağıl və bütün qüvvə ilə sevərək; və o, indi, sonra və əbədi olaraq kainatın hüzurunda bizə işarə edərək deyə bilər: «Budur, Allahın əmrlərinə riayət edən və İsanın imanını qoruyub saxlayanlar» (KJV-nin hərfi tərcüməsi).

TAM1897 Q1 54.3Və qoy bütün xalq söyləsin: «Amin və Amin.»