Місіянеры для Бога

TAM1897 Q1 14.2Прапаведзь, прамоўленая ў сераду ўвечары, 3 сакавіка 1897 г. Апублікавана ў «Бюлетэні Генеральнай канферэнцыі», першы квартал 1897 г., т. 2, № 1, с. 14-20.

TAM1897 Q1 14.3Наш урок учора ўвечары скончыўся заснаваннем першай дзяржавы, вядомай гісторыі; па сутнасці, пачаткам дзяржаўнасці. Пісанне кажа пра царства Німрода:—

TAM1897 Q1 14.4Пачаткам ягонага валадарства былі Вавілон, Эрэх, Акад і Кальнэ ў краі Шынаар. З той зямлі выйшаў Ашур і пабудаваў Ніневію.

TAM1897 Q1 14.5У нашым перакладзе напісана: «Ашур выйшаў і пабудаваў Ніневію». Але сапраўдная ідэя, як паказана ў нататцы на палях, такая: «Ён [Ашур] выйшаў у Асірыю і пабудаваў Ніневію» і іншыя там названыя гарады. Такім чынам, пачатак яго каралеўства быў у Шынары, а яго пашырэнне — у Асірыі.

TAM1897 Q1 14.6Німрод быў не проста магутным паляўнічым на звяроў, але і ганіцелем людзей. І ўладу, якую ён набыў, якую атрымаў у свае рукі праз заснаванне і пашырэнне сваёй імперыі, ён выкарыстоўваў, каб прымусіць людзей прызнаць яго ўладу і бога, якому ён служыў. Такім чынам, ад першай дзяржавы, якая калі-небудзь існавала ў свеце, да апошняй, якая калі-небудзь будзе ў свеце, кожная з іх выкарыстоўвала супраць Бога тую ўладу, якую мела.

TAM1897 Q1 14.7Я паўтару гэта яшчэ раз: кожная дзяржава, ад першай, якая калі-небудзь існавала, — гэта значыць Німродавай, — да апошняй, якая калі-небудзь будзе, — гэта значыць цяперашняй, — выкарыстоўвала сваю ўладу супраць Бога, супраць Яго праўды, супраць Яго народа; каб адцягнуць людзей ад Бога. Ад пачатку і да канца — вось справаздача кожнай з іх. Калі скончыцца свет, такім будзе летапіс каралеўстваў і дзяржаў свету.

TAM1897 Q1 14.8Вось выказванне з артыкула на першай паласе часопіса «Review» ад 14 красавіка 1896 года: Архівабманшчык «увёў народ у ідалапаклонства і такім чынам здабыў перавагу над зямнымі каралеўствамі. Ён лічыў, што быць богам гэтага свету — гэта найлепшы спосаб пасля здабыцця Божага трона на небе». У гісторыі, прыведзенай у папярэднім уроку, вы можаце ўбачыць рэалізацыю схемы, так адкрытай у «Духу прароцтва». Спачатку людзі пачалі пакланяцца ідалам, а потым перайшлі да манархіі. І першы, хто гэта зрабіў, заснаваў дзяржаву і быў сам пераследнікам людзей, карыстаючыся ўладай, якую такім чынам набыў. Гэта і ёсць гісторыя. Вы ўбачыце, як яна разгортвалася і ў іншых народаў, па меры таго як мы будзем прасоўвацца далей.

TAM1897 Q1 14.9Неўзабаве пасля Німрода ва ўсёй той краіне Бог быў забыты ўсімі, акрамя Аўраама. Толькі Аўраам шукаў і знайшоў Бога; і з Аўраамам Бог зноў пачаў чалавечы род на шляху Госпада. Цяпер звярніце ўвагу на тое, што Ён сказаў Аўрааму. Улічваючы тое, што мы вывучылі, улічваючы тое, што было перад намі ў папярэднім уроку, і на што я толькі што звярнуў вашу ўвагу, разгледзьце, што сказаў Бог Аўрааму, калі пачаў з ім новую нацыю; то-бок нацыю Божую. 12-ы раздзел Кнігі Быцця, 1-ы верш, кажа нам, што сказаў яму Гасподзь спачатку. «А вось што сказаў Гасподзь Аўраму: “Выйдзі з”—чаго?—“тваёй зямлі”». З чаго перш за ўсё?

TAM1897 Q1 14.10(Збор) Твая краіна.

TAM1897 Q1 14.11«...і з роду твайго, і з дому бацькі твайго, у край, які Я пакажу табе». Тры рэчы, якія Бог сказаў, што Аўрам павінен пакінуць. Па-першае, ён павінен пакінуць што? — Сваю краіну. Далей? — сваіх сваякоў. Далей? — дом свайго бацькі. У доме ягонага бацькі былі ідалапакланьнікі. Ягоная краіна прымушала людзей да ідалапакланення; яна была супраць Бога. Ягоная краіна, ягоныя сваякі і дом ягонага бацькі былі ідалапакланьнікамі, і ён мусіў пакінуць усё. Гасподзь паказаў яму тую зямлю; але ці даў ён яму яе ва ўласнасць? — «Не, нават не стаць на яе нагой». Калі Бог выклікаў яго з той зямлі, ці прывёў ён яго ў іншую? — Не; але «ён абяцаў, што аддасць яе яму і насенню яго пасля яго». Такім чынам, калі Бог выклікаў яго з ягонай зямлі і не прывёў у іншую, то дзе ён апынуўся?

TAM1897 Q1 14.12(Збор) Падарожнік і чужынец.

TAM1897 Q1 14.13І так Божы прадстаўнік у гэтым свеце застаўся абсалютна без краіны ў гэтым свеце?

TAM1897 Q1 14.14Але ж ён быў абсалютна без краіны? — О, ён чакаў «лепшай краіны, нябеснай».

TAM1897 Q1 14.15Звярнемся да адзінаццатага раздзела Паслання да Габрэяў і паглядзім на гэта. Восьмы верш, пачынаючы з:—

TAM1897 Q1 14.16Па веры Аўраам, калі быў пакліканы выйсці ў месца, якое павінен быў атрымаць у спадчыну, паслухаўся і выйшаў, не ведаючы, куды ідзе.

TAM1897 Q1 15.1Але адкуль ён выйшаў? — Са сваёй зямлі, не ведаючы, куды ён ідзе. «Праз веру ён як чужынец жыў у зямлі абяцання, як у чужой краіне, жывучы ў шатрах з Ісаакам і Якубам, сунаследнікамі таго ж абяцання». Вы ведаеце, ён не даў яму ніякай спадчыны, нават не месца, каб паставіць нагу; і ўсё ж ён абяцаў даць яе яму і насенню яго пасля яго. Ён вывеў яго з ягонай уласнай зямлі; і з ніводнай іншай зямлі на зямлі не даў яму нават месца, дзе б ён мог паставіць нагу. Такім чынам ён застаўся абсалютна без айчыны на зямлі. У гэтым мы ўпэўненыя; але ўспомніце, што казаў Бог. Хто быў Аўраам у той час? — Ён быў «прыяцелем Божым», «айцом усіх, хто верыць у Бога». Ці ён ваш бацька? Ці ёсць у вас айчына ў гэтым свеце?

TAM1897 Q1 15.2Бо ён чакаў горада, які мае падмуркі, архітэктарам і будаўніком якога з’яўляецца Бог. Праз веру і сама Сара, хоць ужо была ў гадах і за межамі ўзросту, атрымала сілу зачаць насенне і нарадзіла дзіця, бо палічыла верным таго, хто абяцаў. Таму і з аднаго чалавека, і з таго, што быў ужо як мёртвы, паходзіць столькі, колькі зорак на небе і пяску ля мора, якога не злічыць. Усе яны памерлі ў веры, не атрымаўшы абяцанняў.

TAM1897 Q1 15.3Што абяцаў Бог, калі вывеў яго з ягонай зямлі? Ці абяцаў ён яму зямлю? — Так. Але ён не атрымаў зямлі ў гэтым свеце; «але, бачачы іх здалёк, пераконваліся ў іх, абдымалі іх і прызнаваліся, што яны — чужыя і падарожнікі на зямлі. Бо тыя, хто так гаворыць, ясна паказваюць, што шукаюць сваёй айчыны». Ці можа чалавек шукаць краіну, калі ў яго ёсць свая? — Не; бо чалавек не можа мець дзвюх краін, як не можа служыць двум гаспадарам.

TAM1897 Q1 15.4— Добра, — скажа хтосьці, — Аўраам быў на чужыне. Так, але ў яго была магчымасць вярнуцца, калі б ён хацеў. Калі б ён усё яшчэ лічыў гэта сваёй айчынай, так што яна была яму блізкая да сэрца, і ён засумаваў па доме, калі адышоў на восемсот ці тысячу міль, і ў краіне быў голад, і ўсё было не так цікава, як ён думаў, што будзе, ён мог бы сказаць, «Я хацеў бы яшчэ раз убачыць там людзей, дарагія старыя раўніны і знаёмыя дрэвы. Калі б я мог гэта зрабіць, то я быў бы гатовы вярнуцца і пабыць на гэтым полі некаторы час». Калі б ён так думаў, у яго была б магчымасць вярнуцца; бо напісана: «Праўда, калі б яны памяталі пра тую краіну, адкуль выйшлі, то ў іх была б магчымасць вярнуцца».

TAM1897 Q1 15.5Памятаючы; што значыць «памятаючы»? — Калі б іх думкі былі поўныя той краіны, адкуль яны выйшлі, у іх была б магчымасць вярнуцца. І яны б яе атрымалі; бо тады яны б дасягнулі гэтага.

TAM1897 Q1 15.6Але цяпер яны жадаюць лепшай краіны, гэта значыць нябеснай; таму [таму, з гэтай прычыны] Бог не сораміцца называцца іх Богам, бо Ён падрыхтаваў для іх горад.

TAM1897 Q1 15.7Ці выйшлі вы з сваёй краіны? Звярніцеся да Паслання да Рымлянаў 4:1-12:—

TAM1897 Q1 15.8Што ж скажам: наш бацька Аўраам паводле плоці знайшоў? Бо калі б Аўраам апраўдваўся дзеламі, у яго было б чым хваліцца, але не перад Богам. Бо што кажа Пісанне? «Паверыў Аўраам Богу, і гэта залічылася яму ў праўду». А таму, хто працуе, узнагарода лічыцца не па ласцы, а як запазычанасць. А таму, хто не працуе, але верыць у Таго, Хто апраўдвае бязбожных, яго вера залічваецца яму ў праўду. Гэтаксама і Давід апісвае блажэнства чалавека, якому Бог залічвае праўду без учынкаў, кажучы: «Блажэнныя тыя, чые беззаконні дараваныя, і чые грахі пакрытыя». Блаславёны чалавек, якому Гасподзь не залічыць граху. Дык ці на абрэзаных толькі спадае гэтае благаславенства, ці на неабрэзаных таксама? Бо мы кажам, што вера была залічана Аўрааму за праўду. Як жа было яно залічана? калі ён быў абразаны, ці неабразаны? Не ў абразанні, а ў неабразанні. І ён атрымаў знак абразання, пячатку праведнасці той веры, якую ён меў яшчэ неабразаным, каб ён быў айцом усіх, хто верыць, хоць і не абразаны; каб і ім залічылася праведнасць: і бацькам абрэзання не толькі тым, хто з абрэзання, але і тым, хто ідзе па слядах веры нашага айца Аўраама, якую ён меў, яшчэ не будучы абрэзаны.

TAM1897 Q1 15.9Вось тая вера нашага айца Аўраама, якую ён меў яшчэ не абрэзаным: гэта была вера, якую ён меў, калі Бог паклікаў яго з ягонай зямлі, з роду ягонага, з дому айца ягонага, і ён застаўся ў Божых руках, не маючы ў свеце ні сваёй зямлі. І ён — бацька ўсім, хто верыць, нават калі яны не абрэзаны; і таксама і ўсім астатнім, калі мы ўсе ідзём па слядах той веры, якую ён меў, яшчэ не будучы абрэзаны. «Калі вы — Хрыстовы, то вы — насенне Аўраама і спадчыннікі паводле абяцання».

TAM1897 Q1 15.10«Нашчадкі твае будуць чужынцамі ў краі, які не належыць ім». Ці вы — яго насенне? Ці вы насенне Аўраама, таму што верыце ў Ісуса Хрыста? Ці вы чужынец у краі, дзе знаходзіцеся? — Калі вы — яго насенне, то так. Чаму? — Таму што гэта не ваша краіна. Гэта ўжо не ваша краіна.

TAM1897 Q1 15.11Цяпер гэта не тэорыя. Гэта зводзіцца да практычнай, штодзённай рэлігіі. Брат Дэн Джонс учора, вы памятаеце, распавядаў пра місіянераў, якія ідуць у Мексіку, і ён хацеў, каб місіянеры, якія туды пойдуць, бралі з сабой свае сэрцы. Ён не хоча тых, хто пакіне свае сэрцы ў Злучаных Штатах, ці ў якім-небудзь іншым штаце, калі яны пойдуць туды рабіць місіянерскую працу, бо тады яны не змогуць яе рабіць.

TAM1897 Q1 15.12Гасподзь хацеў, каб Аўрам быў місіянерам для ўсіх людзей, якіх ён пасля сустрэне на зямлі; і такім ён быў. Але Бог ведаў, і кожны іншы, хто бачыць гэта так, як бачыць Гасподзь, ведае, што ніхто не можа быць місіянерам у гэтым свеце, у каго ёсць свая краіна ў гэтым свеце. Вы і я не можам быць місіянерамі ў любой іншай краіне, калі Амерыка — гэта наша краіна. Мы не можам быць місіянерамі ў Амерыцы, пакуль Амерыка — гэта наша краіна. Вы не можаце быць місіянерам нават дома, калі вы не выйшлі спачатку са сваёй краіны. Гэта так. Гэта вызначана самой прыродай рэчаў.

TAM1897 Q1 16.1Пытанне.— Як вы гэта разумееце?

TAM1897 Q1 16.2Мы не можам гэта абгрунтаваць. Я не стаўлю задачы гэта абгрунтоўваць. Гасподзь абгрунтаваў гэта, і нам з вамі трэба прыняць гэта і паверыць.

TAM1897 Q1 16.3Бо для чаго мы — місіянеры ў свеце? Давайце разгледзім гэта. Навошта мы пасланыя як місіянеры? Місіянеры чаго? У чым заключаецца наша місіянерская праца? Якая яе мэта? Ці мы місіянеры для Амерыкі, ці мы місіянеры для Бога? Ці з’яўляецца Амерыка Божай зямлёй, незалежнай ад усіх іншых на зямлі? Яна недастаткова добрая, каб быць Божай зямлёй; і яна недастаткова добрая для Божага народа, якой бы добрай яна ні была.

TAM1897 Q1 16.4Мы з вамі павінны быць місіянерамі Божымі, каб клікаць людзей да Бога; клікаць іх адтуль, дзе яны ёсць, да Бога, з граху да праўды, з цемры да святла, з краіны, дзе яны знаходзяцца, у лепшую краіну, якую Бог падрыхтаваў.

TAM1897 Q1 16.5Дык калі Германія — мая краіна, і маё сэрца там, значыць, гэта мая краіна, — як я магу заклікаць людзей у краіну, да якой я не належу, якая не мая? Калі Амерыка — мая краіна, як я магу весці місіянерскую працу ад імя іншай краіны? — Гэта немагчыма. Калі Бог захацеў, каб Аўрам быў місіянерам для Бога, місіянерам ад імя краіны, да якой Бог заклікае ўсіх людзей, Ён паставіў яго туды, дзе ён мог бы сапраўды быць місіянерам для ўсіх людзей. Бог паклікаў яго быць місіянерам, і ў гэтым ён падаў прыклад усім людзям, якія прыйдуць пасля яго, таго, што значыць пачаць місіянерскую працу. Першае — выйсці са сваёй краіны. Таму, калі вы збіраецеся быць місіянерам у Небрасцы, выйдзіце з вашай краіны. Калі вы збіраецеся быць місіянерам у Мексіцы, спачатку выйдзіце з вашай краіны. Бо калі вы ўвогуле збіраецеся быць місіянерам на зямлі, Гасподзь кажа вам: «Выйдзі з краіны тваёй»; а потым Ён дадае: «з краіны тваёй і з дому бацькі твайго». Усё гэта перашкаджае місіянерскай працы, пакуль вы не адарвецеся ад гэтага і не выйдзеце з гэтага. Але калі вы выйдзеце са сваёй краіны, са свайго роду і з дому свайго бацькі, тады, дзе б вы ні былі на зямлі, вы — місіянер. Вам не трэба гэтым быць; вы — гэта. «І хто з вас не адмовіцца ад усяго, што мае, не можа быць маім вучнем». І «хто любіць бацьку ці маці больш за Мяне, той не варты Мяне». «Выйдзі з краіны тваёй, і з роду твайго, і з дому бацькі твайго ў край, які Я пакажу табе».

TAM1897 Q1 16.6Вось я сказаў хвіліну таму і кажу зноў: гэта штодзённае практычнае хрысціянства, якім заўсёды жылі тыя, хто верыць у Бога.

TAM1897 Q1 16.7(Голас) Як чалавек можа заставацца ў Небрасцы і пры гэтым выйсці са сваёй краіны?

TAM1897 Q1 16.8Праз новае нараджэнне. Калі ён нарадзіўся ў Небрасцы, ён павінен нарадзіцца нанова. Калі ён нарадзіўся ў Амерыцы, няхай ён нарадзіцца нанова, і ён будзе за межамі сваёй краіны. Калі ён нарадзіўся ў Германіі, няхай ён нарадзіцца нанова, і ён будзе за межамі сваёй краіны.

TAM1897 Q1 16.9Цяпер, браты, у гэтым вельмі шмат. Нішто ў гэтым свеце не перашкаджала нашай місіянерскай працы так моцна, як гэта паўторнае адпраўленне на чужое поле працы і падрыхтоўка да амаль неадкладнага вяртання. Кожны з місіянераў адвентыстаў сёмага дня, які бываў у замежнай краіне, ведае, што гэта факт. І яму не трэба выязджаць за межы Злучаных Штатаў, каб гэта зразумець. Насамрэч прапаноўвалася думка, што было б разумна наняць другі карабель, каб вярнуць дадому місіянераў, якіх вывозіць «Піткерн»; пакуль «Піткерн» іх вывозіць, няхай іншы карабель неўзабаве за імі прыйдзе, калі ў іх настальгія па доме, і прывязе іх дадому! Цяпер гэта павінна спыніцца, інакш мы ніколі не будзем місіянерамі на гэтай зямлі; Гасподзь не хоча нічога падобнага.

TAM1897 Q1 16.10Калі ваша сэрца ў гэтай краіне; або калі ваша сэрца тут, з вашымі блізкімі; калі ваша сэрца тут, у доме вашага бацькі,—тады дзеля вашай душы і дзеля справы Божай не адыходзьце ад яго, пакуль не адарвеце сваё сэрца ад усяго гэтага. Бо дзе ваша сэрца, там будзе і скарб ваш, і вы будзеце хацець вярнуцца як мага хутчэй.

TAM1897 Q1 16.11Калі вы паедзеце ў іншую краіну, пакуль ваша сэрца там не будзе, вы не зможаце зрабіць нічога добрага; вы будзеце перашкодай для сябе і для ўсіх, хто вас акружае. Не думайце, што гэта не так; бо гэта так.

TAM1897 Q1 16.12Наша задача — ведаць, дзе наш дом, наш сапраўдны дом, і што ён нідзе на гэтай зямлі; што ён у небе, і што мы хутка туды пойдзем. І тады, куды б вас ні паклікалі на гэтай зямлі, памятайце, што вы ідзяце дадому. Тады, калі нават вас пашлюць на Паўднёва-Морскія астравы ці ў Мексіку, вы будзеце дома; вы будзеце гэта ведаць і застанецеся там, каб жыць дома і працаваць на Бога, пакуль ён не пакліча вас на іншае поле; і калі вы туды прыедзеце, вы ўсё роўна будзеце дома. Такім чынам вы ніколі не будзеце ў чужым месцы, і людзі не будуць для вас чужымі.

TAM1897 Q1 16.13Вось як працуе гэтая ідэя прывязанасці да любой краіны ў гэтым свеце. Што тычыцца краін, тая краіна, якая з’яўляецца вашай, — гэта галоўнае ў вашых думках; і калі вы паедзеце ў іншую краіну, вы будзеце пастаянна параўноўваць яе з роднай. Урокі, якія вы даяце, пропаведзі, якія вы чытаеце, сам уплыў, які вас суправаджае, будуць настолькі прасякнуты гэтым, неўсвядомлена для вас саміх, што людзі будуць гэта ўвесь час распазнаваць. Такім чынам, паміж вамі і імі існуе бар’ер, які вы ніколі не зможаце пераадолець, пакуль не выйдзеце са сваёй краіны.

TAM1897 Q1 17.1Пакуль гэтая рэч у вас ёсць, паміж вамі і імі існуе бар’ер. Ваша праца не можа быць эфектыўнай, пакуль гэты бар’ер паміж вамі і людзьмі не будзе зламаны, і яны не ўбачаць, што вы аддзелены ад сваёй краіны, ад сваіх родзічаў і ад бацькоўскага дому. Але калі вы выйдзеце са сваёй краіны, калі вы нарадзіцеся нанова, ваша радзіма — у той нябеснай краіне; ваш дом там; і гэта адзіная зямля, да якой у вас ёсць сэрца. Тады не будзе ніякай перашкоды паміж вамі і кім-небудзь на гэтай зямлі, і вы зможаце несці Евангелле кожнаму чалавеку ў гэтым свеце. Вы знойдзеце сябра ў кожным чалавеку, якога сустрэнеце на зямлі; яны не будуць вам чужымі.

TAM1897 Q1 17.2Насамрэч, вы можаце пайсці сярод людзей у іншых краінах і ўбачыце, што яны такія ж добрыя, як і людзі ў гэтай. Пазамінулым летам я быў у некалькіх з гэтых іншых краін. Я быў у Даніі, Нарвегіі, Швецыі, Германіі, Швейцарыі, Багеміі, Аўстрыі, Венгрыі, Балгарыі, Турцыі, Грэцыі, Італіі, Галандыі, Англіі, Ірландыі, Шатландыі — усяго ў шаснаццаці розных краінах. Кожная з гэтых краін, кожная на сваім месцы, была для мяне такой жа добрай, як калі-небудзь была добрай гэтая краіна.

TAM1897 Q1 17.3У многіх рэчах яны дакладна падобныя. Вада там такая ж, як і ў гэтай краіне. Трава там расце дакладна так жа, як і ў гэтай краіне,—яна расце ўверх. Дрэвы там растуць дакладна так, як і ў гэтай краіне, і яны дакладна такія ж, як дрэвы ў гэтай краіне. Нават людзі сваёй формай і агульным выглядам дакладна такія ж, як і ў гэтай краіне. Ну, калі пагоркі, скалы, вада, дрэвы, трава і людзі там дакладна такія ж, як і ў гэтай краіне, ці не такія ж яны добрыя, як і тут? Я не бачу ніякай розніцы.

TAM1897 Q1 17.4Пастар Балэнжэр.—Ці былі б вы гэтак жа свабодныя казаць пра гэтыя рэчы ў усіх тых краінах, як вы тут?

TAM1897 Q1 17.5Безумоўна. Я і прапаведаваў менавіта гэта ў тых краінах. Евангелле можна прапаведаваць дзе заўгодна. Браты, я сустракаў добрых людзей на кожным кроку, і ніякіх іншых. Я не сустрэў ніякіх іншых. Шчыра кажучы, не. Людзі, якія былі зусім незнаёмыя — якіх я ніколі раней не бачыў, чыю мову не разумеў, і якія не разумелі маёй — рабілі ўсё, што маглі, каб дапамагчы мне, паказаць дарогу і дапамагчы мне ўсім спосабам. У месцах, дзе я быў, грошы, якія былі ў мяне ў кішэні, былі іхняй валютай. Я не мог чытаць іх. Калі я хацеў заплаціць за трамвай, купіць квіток на цягнік ці што-небудзь у гэтым родзе, — я мог толькі працягнуць дастаткова грошай, каб напэўна хапіла, а яны самі бралі тое, што я павінен быў заплаціць, і бралі не больш, а яшчэ і давалі мне дакладна здачу.

TAM1897 Q1 17.6Кажу вам, браты, людзі паўсюль аднолькавыя. Адзінае адрозненне ў тым, што ў некаторых месцах яны крыху лепшыя, чым у іншых. Вось і ўся розніца, якую я бачу. А Евангелле — яно, мы ведаем, паўсюль у свеце аднолькавае. У гэтым няма ніякіх сумневаў. І паколькі гэтае Евангелле паўсюль аднолькавае, яно прызначана для ўсяго чалавецтва. І паколькі ўсё чалавецтва настолькі ж падобнае і аднолькавае, як і само Евангелле, калі вы прымаеце Евангелле шляхам Гасподнім і ідзяце да людзей шляхам Гасподнім, вы ўбачыце, што яно заўсёды і паўсюль дзейнічае менавіта так.

TAM1897 Q1 17.7Калі я быў у Даніі, для мяне гэта была сапраўды найлепшая краіна на зямлі, і я атрымліваў асалоду ад яе разам з людзьмі вакол! Калі я быў у Нарвегіі, для мяне гэта была найлепшая краіна ў свеце. Калі я быў у Турцыі, для мяне гэта была найлепшая краіна на зямлі; і калі б я шукаў поле для служэння, я б паехаў проста ў Турцыю. Туркі такія ж, як і іншыя людзі: разумныя і ветлівыя, калі сустракаюць вас на вуліцы, і такія ж, калі сустракаюць на дарозе ў глыбінцы краіны.

TAM1897 Q1 17.8Брат Холсер і я мусілі чакаць, пакуль карабель стаяў на якары ў Смірне, Азія, і мы пайшлі паглядзець руіны Эфеса. Ён зайшоў далей за мяне, але мы разам прайшлі каля шасці міль у глыбінку адны. Мы ішлі так, як тут ідуць у поле. Мы сустракалі людзей на дарозе гэтак жа, як і тут. Я не адчуваў ніякай небяспекі, і не думаю, што ён яе адчуваў. Мы нічога не знайшлі, чаго б баяцца. Мы проста гулялі там, як і тут. Мы былі ў Нікамедыі, калі армяне казалі, што наўрад ці бяспечна выходзіць з дому, і асабліва — быць заўважанымі, калі гуляеш па пагорках; але мы выходзілі за горад і падымаліся на пагоркі, пакуль чакалі цягніка. Мы сустракалі на дарозе турак з іх вазкамі і быкамі; мы бачылі, як яны адпачывалі ля дарогі. Мы не баяліся. Для нас не было ніякай небяспекі. Паўсюль было бяспечна.

TAM1897 Q1 17.9Я кажу вам, што ў кожнай з гэтых краін людзі — добрыя, разумныя, прыязныя і гасцінныя. Яны кінуць сваю працу, каб зрабіць вам ласку, паказаць дарогу, правесці праз вуліцу, прайсці з вамі квартал-другі, каб паказаць кірунак, хоць яны ніколі вас раней не бачылі і ніколі не спадзяюцца вас больш убачыць. Маё сэрца напаўнялася дабрынёй да гэтых добрых людзей вакол, і я жадаю, каб яны маглі паехаць з намі ў тую лепшую краіну, дзе мы маглі б быць разам і заўсёды быць добрымі адно да аднаго. Як я сказаў крыху раней, і як Д. Т. Джонс сказаў вам учора, у гэтым і заключаецца корань місіянерскай працы. Гэта менавіта гэта. Бывалі такія, каго адпраўлялі, і яны былі гатовыя і рады адправіцца на замежную місію. Гэтым яны і заняліся, на гэта і разлічвалі; з вялікімі выдаткамі яны туды трапілі. Але праз невялікі час прыходзіць ліст з просьбай вярнуцца. «О, толькі дазвольце мне вярнуцца дадому! Я не прашу вас аплаціць мой шлях дадому; толькі дазвольце мне вярнуцца».

TAM1897 Q1 18.1(Голас) Ці дае замежнае місіянерскае бюро такім людзям магчымасць вярнуцца?

TAM1897 Q1 18.2Безумоўна. Як яны маглі зрабіць інакш? Гэта не пустыя байкі. Гэта факт, браты. Але гэта не місіянерская праца. Вядома, Савет па замежнай місіянерскай дзейнасці не хацеў бы, каб такія людзі заставаліся там. Найлепшае, што яны маглі зрабіць, — гэта дазволіць ім вярнуцца дадому, бо адзінае месца, дзе яны маглі нешта зрабіць, — гэта была іх радзіма. Іх сэрца было дома, у Амерыцы.

TAM1897 Q1 18.3Насамрэч, некаторыя так баяліся, што памруць, калі застануцца там, што яны вярнуліся дадому і памерлі. Гэта факт. Я не выкарыстоўваю гэты выраз ці не выказваюся так, каб пагуляць вашымі пачуццямі ці нешта ў гэтым родзе. Некаторыя людзі так сумавалі па доме, што баяліся, што не вытрымаюць жыцця там; і яны вярнуліся дадому па ўласнай просьбе і неўзабаве памерлі. Яны не маглі б зрабіць нічога горшага, нават калі б засталіся за мяжой.

TAM1897 Q1 18.4Я ведаю, і вы таксама ведаеце, што многія адпраўляліся на замежныя місіі з большай ідэяй падарожжа, чым з намерам займацца цяжкай місіянерскай працай. І калі яны ў канцы падарожжа зразумелі, што гэта не экскурсія, а цяжкасці; што гэта азначала самаахвярнасць, хваробы і гарачку, якая ў самыя кароткія тэрміны зняла ўсю радасць падарожжа, — тое, пра што яны думалі на пачатку, аказалася не тым.

TAM1897 Q1 18.5Я ведаю, і вы ведаеце, што спачатку ў гэтай ідэі місіянерскай працы ёсць пэўны аўрычны бляск. Але мы хочам перайсці да сур’ёзных фактаў, адвесці вочы ад гэтай аўры і ўспомніць, што за ёй стаіць цвёрдая субстанцыя. Ёсць пэўная рамантыка ў тым, каб сесці на цягнік ці карабель, у вялікім натоўпе людзей і з вялікай урачыстасцю, калі мы пачынаем місію, так ушанаваныя; вядома, гэта ўсё добра, але тыя, хто ідзе, павінны быць упэўнены, што іх розум і сэрца скіраваны на нешта больш трывалае. Ім трэба памятаць, што, хоць браты і гатовыя праводзіць іх на цягнік ці карабель і, калі трэба, праліваць слёзы на развітанні, за ўсім гэтым кожны з гэтых місіянераў не павінен забываць, што ён ідзе сустрэць цяжкасці, праблемы, небяспекі і хваробы.

TAM1897 Q1 18.6І няхай ён памятае, што ён можа не толькі сутыкнуцца з усім гэтым, але і перажыць усё гэта, і не баяцца, што памрэ. Няхай кожны будзе цалкам упэўнены, што ён ужо памёр, перш чым адправіцца ў дарогу, і ён не будзе баяцца, што памрэ, калі прыбудзе туды. Але калі вы не памерлі, перш чым адправіцца, тады не пачынайце, пакуль не памрэце; бо інакш вы не зробіце ніякай карысці ні сабе, ні справе. Вы станеце толькі цяжарам для тых, хто ўжо там, — калі там да вашага прыезду ёсць хто-небудзь верны.

TAM1897 Q1 18.7Вось гэта праўда, і вы гэта ведаеце. Дык чаму ж мы дазваляем сабе згубіць з вачэй такую рэч? Такое было патрэбна ў нашай працы ўсе гэтыя гады. Вялікія сумы грошай былі б зэканомлены, калі б на такое настойвалі перад пачаткам. Былі б пазбегнуты вялікія памылкі і велізарная колькасць пакут, калі б на гэта настойвалі, і настойвалі яшчэ да таго, як работнікі адправіліся.

TAM1897 Q1 18.8Як я сказаў хвіліну таму, калі вы сапраўды ўжо мёртвыя, перш чым сысці, і пакуль вы там, перспектывы смерці вас не надта турбуюць. Той факт, што вы захварэлі, вельмі моцна, — гарыце ад ліхаманкі, — не азначае, што вы павінны памерці. Гэта не значыць, што вы памраце і што вы павінны думаць, быццам павінны збірацца і адправіцца дадому, як толькі акрыяеце або адчуеце сябе досыць добра, каб ехаць.

TAM1897 Q1 18.9Я ведаю місіянераў, магчыма, і вы таксама, асабліва аднаго, і яго жонку, пра якіх я думаю, якія адправіліся на замежную місію. Яны абодва былі маладыя. Ніхто з іх, я думаю, не быў старэйшы за дваццаць два гады; у мужа, мабыць, было максімум дваццаць тры. Яны прыбылі на сваю місіянерскую ніву і прыступілі да працы. З часам іх напаткала хвароба. Спачатку жонку напала мясцовая гарачка, і яна цяжка захварэла — наколькі, мяркую, можна захварэць і выжыць; але ні ў аднаго з іх разам з гарачкай не ўзнікла настальгіі па доме. Яны мужна трымаліся; муж даглядаў жонку падчас яе хваробы, і як толькі яна ледзь змагла сесці і хадзіць, яго самога зваліла тая ж гарачка, такая ж цяжкая, як у яе; і яна, у тым слабым стане, даглядала яго да выздараўлення. Але яны перанеслі ўсё гэта як адважныя хрысціяне, дзякуй Богу. Яны ўсё яшчэ на тым полі; яны паспяховыя на тым полі, дзе знаходзяцца, і былі паспяховымі з таго дня, як туды прыбылі. Гэта павінна быць нашым ідэалам.

TAM1897 Q1 18.10Я не кажу, што ніхто з тых, хто адправіўся, не павінен быў бы вяртацца. Я не кажу, што ніхто з іх не павінен быў вярнуцца адразу пасля прыбыцця на месца службы. Але я хачу сказаць, браты, што яны павінны былі ведаць яшчэ да ад’езду, ці будуць яны вяртацца адразу, ці не.

TAM1897 Q1 18.11Тое, што Місіянерскі савет лічыць, што вы маглі б стаць добрым місіянерам, — гэта недастатковае сведчанне для таго, каб вы адправіліся на замежную місію. Вы павінны самі ведаць, што Бог кліча вас туды, і што вы ідзяце туды, таму што Бог хоча, каб вы былі ў тым месцы. Тады, калі вы пойдзеце, вы пойдзеце таму, што Бог кліча вас, і вы будзеце ведаць, што ён з вамі, пакуль вы ідзяце. Вы даведаецеся, што ён з вамі, калі прыбудзеце туды; і вас не напалохаюць ніякія цяжкасці, ніякія нягоды не прымусяць вас знеахвоціцца, ніякія хваробы не прымусяць вас вярнуцца назад, нават не само прадбачанне смерці.

TAM1897 Q1 19.1Калі справа дойдзе да літаральнай смерці, вы не ведаеце, як вы наносіце паразу справе, калі ўцякаеце, каб яе пазбегнуць. Мы з вамі, кожны хрысціянін, а асабліва кожны сёмаднеўны адвентыст, бо гэта хрысціянскі досвед, павінны ўсвядоміць гэты адзіны жывы прынцып: праца хрысціяніна не заканчваецца са смерцю цела. Калі ён быў верны сваёй працы пры жыцці і памёр на сваім посту, яго праца працягваецца і пасля яго смерці.

TAM1897 Q1 19.2Гэта факт. Калі вы ідзяце пакліканню Божаму, калі вы ідзяце з Богам, і калі памраце яшчэ да ад’езду, — калі вы той місіянер, якога Бог кліча, такі, якім быў Аўрам, — вы самі павінны ведаць для сябе, перад Богам, пад Богам і з Богам, што гэта Яго воля адносна вас.

TAM1897 Q1 19.3Тое, што ў вас сёння ёсць перакананне, што вы павінны ісці місіянерам, не з’яўляецца доказам таго, што вы павінны адправіцца з гэтай канферэнцыі на тое поле. Калі ваша перакананне слушнае і добрае, яно захаваецца. Калі ж гэта не тое перакананне, яно не павінна захоўвацца. Яно павінна сапсавацца як мага хутчэй. І калі вам давядзецца захоўваць яго крыху даўжэй, і яно сапсаваецца, лепей, каб гэта адбылося тут, а не пасля таго, як вы апынецеся на полі дзейнасці.

TAM1897 Q1 19.4Калі ваша перакананне ад Госпада, яно добрае і захаваецца. Давід дваццаць гадоў меў перакананне, што ён павінен быць каралём Ізраіля. Але ён зусім не прагнуў, каб хутчэй настаў час, калі ён стане каралём Ізраіля. Ён не спяшаў гэтую справу. Калі ўсё было ў яго руках, ён і пальцам не паварушыў, каб сесці на трон. У яго было перакананне, якое было дастаткова моцным, каб захоўваць яго дваццаць гадоў; і калі Гасподзь выпрабаваў яго і змог яму даверыцца, Ён сам прывёў яго на трон.

TAM1897 Q1 19.5Такім чынам, у вас можа быць перакананне адносна пэўнай сферы. Яно можа быць ад Бога. Цяпер не спрабуйце рэалізоўваць сваю ўласную ідэю, незалежна ад таго, верыць у яе Місіянерскі савет ці не, або незалежна ад таго, верыць у яе Канферэнцыя ці не. Проста чакайце Бога і дайце Яму сказаць іншым людзям, што гэта так. Калі мы так чакаем Бога, а потым ідзём, Гасподзь ідзе з намі, і мы гэта ведаем; і Ён з намі, пакуль мы там, і мы гэта ведаем. Гэта наш пост, і мы будзем стаяць на гэтым посту, пакуль Бог не пакліча нас. І калі ён выкарыстоўваў нас там столькі, колькі мог, пакуль мы былі жывыя, эфектыўна; а ён зможа лепш выкарыстаць ваш уплыў, калі вы памрэце; тады вам трэба проста легчы і памерці як шчаслівы хрысціянін, ведаючы, што Бог працягне вашу працу пасля вашай смерці. Перакананне, якое Бог праз вас уклаў у сэрцы людзей, пакуль вы былі жывыя і размаўлялі з імі, пасля вашай смерці паглыбіцца, умацуецца і ажывіцца дзякуючы вашаму добраму прыкладу, і праз яго яны прыйдуць да Ісуса Хрыста.

TAM1897 Q1 19.6Ці згодныя вы, тады, каб Бог прапаведаваў Евангелле праз вашу смерць гэтак жа, як і праз ваша жыццё? Ці згодныя вы, каб Ён прапаведаваў Евангелле праз вас, мёртвых, фізічна мёртвых і ў грабніцы, гэтак жа пэўна, як вы згодныя, каб Ён прапаведаваў Евангелле праз вас, жывых і ходзячых па зямлі? Калі не, вы не гатовыя ісці на місію.

TAM1897 Q1 19.7Цяпер я прачытаю гэта з Пісання. Перагарніце да першага раздзела Паслання да Філіпійцаў. Там ёсць прыклад таго місіянера, якога Бог паклікаў, як узор для вас, як прыклад для ўсіх, хто паверыць пазней у Ісуса Хрыста, на вечнае жыццё. Вы памятаеце цяжкасці Паўла. Вы памятаеце яго выпрабаванні, яго пакуты, яго пераследы, яго біццё, яго небяспекі паўсюль; і вы ведаеце, што ён ніколі не спатыкнуўся ні ў адным месцы, дзе б ён ні быў.

TAM1897 Q1 19.8Але я хачу, браты, каб вы ведалі, што тое, што са мной здарылася, паслужыла хутчэй на прапаганду Евангелля, так што мае кайданы ў Хрысце сталі вядомыя ва ўсім палацы і ва ўсіх іншых месцах. Вершы 12, 13.

TAM1897 Q1 19.9Калі гэта было напісана, ён не ведаў, у які дзень будзе выкананы ўказ імператара і ён будзе пакараны смерцю. Ён гэтага чакаў. Цяпер задумайцеся пра ўсё тое, праз што ён прайшоў. Біццё, суды, пераследы, небяспекі, рабаванні, аднойчы закідалі камянямі, выцягнулі з горада і пакінулі, палічыўшы мёртвым. Цяпер ён кажа: «Я хачу, каб вы зразумелі, што ўсё гэта здарылася са мной дзеля прапаганды Евангелля». Што рабіў Бог праз кожнае з гэтых выпрабаванняў, пакут і небяспек?— Ён выкарыстоўваў гэтага чалавека, каб прапаведаць Евангелле праз яго, так што, калі тыя людзі закідалі яго камянямі, выцягнулі за горад і пакінулі, палічыўшы мёртвым, Святы Дух Божы ўціскаў у сэрцы іхнія пячатку праўды Ягонай, што гэты чалавек быў ад Бога, што пасланне, якое ён прынёс ім, было ад Бога; і калі яны бунтавалі супраць яго, іх загуба была запячатана; а калі яны паддаваліся яму, яны былі збаўлены.

TAM1897 Q1 19.10Вось што Бог збіраецца рабіць праз нас. Уся наша роля ў свеце ў тым, каб Бог прапаведаваў Евангелле праз нас. Не столькі мы гэта робім, колькі Бог робіць гэта праз нас, ці праз слова, ці праз уплыў; і Бог можа гэтак жа добра дзейнічаць праз уплыў, як і праз слова. Бог укладзе Евангелле і ў наш уплыў, і ў нашы словы. Мы заўсёды прапаведуем і праз наш уплыў, і праз нашы словы.

TAM1897 Q1 19.11І многія браты ў Госпадзе, узбадзёраныя маімі кайданамі, сталі яшчэ адважнейшымі ў прапаведанні слова без страху. Бо некаторыя прапаведуюць Хрыста нават з зайздрасці і спрэчак, а іншыя — з добрай волі: адны прапаведуюць Хрыста дзеля спрэчак, не шчыра, думаючы дадаць смутку да маіх кайданоў, а іншыя — з любові, ведаючы, што я стаю для абароны Евангелля. Дык што ж? Тым не менш, ва ўсякі спосаб, ці падманна, ці праўдзіва, Хрыстос прапаведуецца; і я ў гэтым радуюся, дый буду радавацца. Бо я ведаю, што гэта прывядзе да майго збаўлення праз вашыя малітвы і памоч Духа Ісуса Хрыста, згодна з маім гарачым чаканнем і надзеяй, што я ні ў чым не пасаромлюся, але з усёй адвагай, як заўсёды, так і цяпер, праз маё цела Хрыстос будзе праслаўлены, ці праз жыццё, ці праз смерць.

TAM1897 Q1 20.1Хіба не напісана, што Бог выкарыстае мёртвага чалавека, каб праславіць Евангелле і славу Ісуса Хрыста? Ці згодныя вы, каб Ён зрабіў гэта праз вас, калі Ён можа зрабіць гэта лепш, калі вы мёртвыя, чым калі вы жывыя? Мёртвыя, праўда, але жывыя для Яго. Дык хіба вы не бачыце, што ў гэтым добрым сэнсе хрысціянін ніколі не памірае. «Бо ўсе жывуць для Яго». «Дык вось, жывём мы ці паміраем — мы Гасподнія». А вы? Калі вы належыце Госпаду, пакуль жывяце, вы належыце Яму і пасля смерці. І гэтак жа пэўна, як Бог выкарыстоўвае вас, пакуль вы жывяце, каб прапаведаць Евангелле, Ён будзе выкарыстоўваць вас і пасля смерці, каб прапаведаць Евангелле. І ваша праца не спыніцца, калі вы памрэце. Гэтак жа пэўна, як ваша праца — гэта праца Хрыста, пакуль вы жывяце, яна працягнецца і пасля вашай смерці. Ваш уплыў будзе адчувацца, і Бог будзе дзейнічаць праз вас пасля вашай смерці так, як ён не можа так добра рабіць гэта, пакуль вы жывяце.

TAM1897 Q1 20.2Дапусцім, Павел памрэ. Ён гэтага чакаў. Паглядзіце на сямнаццаты верш наступнага раздзела. Але, дарэчы, у святле гэтага, чым ён увесь час займаўся? «У гэтым я радуюся і буду радавацца».

TAM1897 Q1 20.3«І калі я буду прынесены ў ахвяру пры служэнні вашай веры, я радуюся і весялюся з усімі вамі». Да чаго ён звяртаўся, калі казаў: «Калі я буду прынесены ў ахвяру пры служэнні вашай веры»? Ён штодня чакаў, што будзе прынесены ў ахвяру за веру Ісуса Хрыста. Што ён рабіў з гэтай нагоды? — «Я радуюся і весялюся з усімі вамі». Што яны павінны былі рабіць? — «Дзеля таго ж і вы радуйцеся і радуйцеся разам са мной».

TAM1897 Q1 20.4Ці чакаў ён, што філіпійцы будуць радавацца разам з ім, калі яму адсякуць галаву? — Так, ён так і кажа. Браты, калі мы ўсвядомім, што праца хрысціяніна не спыняецца са смерцю, мы не будзем так часта прымаць і дасылаць людзям спачувальныя паведамленні з-за смерці кагосьці. Дзякуй Богу, што, хоць ён і памёр, яго праца працягваецца. Радуйцеся гэтаму — не таму, што ён памёр, а таму, што яго справа працягваецца; што Бог выкарыстоўвае яго лепш так, чым калі б ён быў жывы.

TAM1897 Q1 20.5Таму няхай Бог увойдзе і зойме ўсё месца, каб мы любілі Яго ўсім сэрцам, усёй душой, усім розумам і ўсёй сілай. Вось што значыць быць місіянерам.

TAM1897 Q1 20.6І самае першае, каб быць такім місіянерам, — «выйдзі з краіны тваёй».