इज़राइल के धर्मत्याग। – संख्या 2

TAM1897 Q1 40.5रविवार साँझ, 14 मार्च 1897 के उपदेश जनरल कॉन्फ्रेंस बुलेटिन, पहिला तिमाही, 1897, खंड 2, संख्या 1, पृ. 40-45 में मुद्रित।

TAM1897 Q1 40.6जइसन कि पिछला पाठ में देखनी, इज़राइल धर्मत्याग कइलस आ राजा माँगत रहल ताकि ऊ सभ राष्ट्रन नियन हो सके। एह अध्ययन में, हमनी देखब कि ऊ लोग कतना पूरा तरह से राष्ट्रन नियन हो गइल। बाकिर इज़राइल परमेश्वर से मुंह फेर लिहलस; काहे कि ऊ लोग पूरा दिल से परमेश्वर पर विश्वास ना कइलन. जे लोग ई वचन सुनलन, ओह में विश्वास ना मिलल. ऊ लोग बस दिखावा करे लागल, आ फेर ओह बुराई सभ, जेकरा से ऊ लोग परमेश्वर के प्रति वफादार रहित त बच जात, ओह सभ बुराई सभ उन पर आ गइल, जइसे कवनो अउर विधर्मी पर आवेला; आ फेर, जइसे भविष्यवाणी के आत्मा बतावेला, ओह सभ बुराई सभ, जे उनकर खुद के धर्मत्याग के नतीजा रहल, ऊ लोग परमेश्वर के सरकार पर थोप दिहलन. उ लोग मानलें कि ओकर सरकार असफल बा; ई उनकरा खातिर ठीक ना रहल, ई दुनिया में उनकरा खातिर पर्याप्त ना रहल, आ उनकरा अपना सरकार चाहीं—एक अइसन सरकार जेकरा ऊ लोग खुद चला सके आ जवना से ऊ लोग खुद के शासन आ सुरक्षा कर सके।

TAM1897 Q1 40.7तब उ लोग शमूएल से कहलन, “हमनी खातिर एगो राजा बना द, जइसन सभ राष्ट्रन के होला,” “ताकि हमनी भी सभ राष्ट्रन नियर हो जाईं;” आउर यद्यपि प्रभु, शमूएल के माध्यम से, एकर जोरदार विरोध कइलन, उ लोग ओह विरोध के विरोध कइलन, आउर कहलन, “नहीं; बल्कि हमनी पर एगो राजा होई, जइसन सभ राष्ट्रन पर होला।” जइसन ऊ लोग चाहत रहे, वैसन प्रभु उनकरा दे दिहलन। ऊ लोग ना खाली ई तय कइले रहे कि उनकरा राजा होखी, बल्कि ईयो तय कइले रहे कि राजा के रूप में के होखी। उ रहे किश के बेटा शाऊल; आ प्रभु उनकरा ओकरा राजा बनावे दिहलन, काहे कि ऊ लोग आपन मनवा लेके रहे।

TAM1897 Q1 40.8बाकिर जे सभ बुराई प्रभु उनकरा से कहले रहन कि राजा आ राज्य चुने के कारण उनकरा पर आई, ऊ सब उनकरा पर आइल। उनकरा में से कुछ बुराई उनकरा शाऊल के दिनन में ही झेलल शुरू हो गइल। दाऊद के प्रभाव आ शासन से उनकरा बुराई से बचे में काफी मदद मिलल। हालाँकि उ लोग परमेश्वर के ठुकरा दिहलें, बाकिर उ उनकर परित्याग ना कइलें; उ अबहियों उनकरा संग रहलें, जे लोग अगुवाई मने के चाहत रहे, उनका के अगुवाई करे खातिर, आउर संभव होखे त, ओह विपत्ति से बचावे खातिर, जे जरूर आवे वाली रहे, आउर जेकरा बारे में उ जानत रहलें, आउर जवन से उ लोग एक राष्ट्र के रूप में ना बच सकेत रहे। बाकिर ऊ ओह सबके बचावे चाहत रहलें जे व्यक्तिगत रूप से बच सके। ऊ लोग एगो अइसन राह पकड़ले रहलें जे अनिवार्य आ अटल रूप से एक कदम से दूसर कदम पर ले जात रहल, जब तक कि, जइसन कि हमनी देखब, तबाही ना आ गइल।

TAM1897 Q1 40.9सोलोमन के समय से, प्रभु के विरोध के बावजूद अपनावल गइल राह के जे स्वाभाविक परिणाम रहल, ओकर मुसीबत सबसे साफ रूप में शुरू भइल। आ मिस्र हमेशा ओकरा साथ रहल। मिस्र हमेशा दखल देवे आवेला। सोलोमन प्रभु के वचन के खिलाफ मिस्र से एगो रानी ले अइलन। उ प्रभु के वचन के खिलाफ घोड़ा खातिर मिस्र भेजले। जे महिमा प्रभु उनकरा के दिहलन, उ ओकरा के मिस्र आ मिस्रियन के मूर्तिपूजा, आ चारों ओर के सभ राष्ट्रन के मूर्तिपूजा के सेवा में बिगाड़ दिहलन। जे बोझ लोगन पर पड़ल, जब ऊ सब विधर्मी देशन से आयल सोलोमन के सात सौ रानी आ तीन सौ रखेलियन के उनका मूर्तिपूजा खातिर सहारा देत रहलें, उ बोझ अइसन रहल कि ओकरा उठावल ना जाए के चाहीं रहे आ लोगन के भलाई खातिर उठावल ना जा सके; आ दुनो लोगन के भलाई खातिर, प्रभु दस गो जनजाति के दू गो से अलग करे के फैसला कइलन।

TAM1897 Q1 40.10हमनी ना जान सकेनी कि प्रभु दस गोत्र खातिर जे भलाई चाहत रहलें, ऊ का रहल, ना ही दू गोत्र खातिर, काहे कि ऊ कबो पूरा ना भइल। जेरोबोअम के पहिले दस गोत्र पर राज करे वाला के रूप में चिन्हित कइल गइल। बाकिर येरोबोआम, दाऊद के शानदार उदाहरण भूल के, प्रभु के उचित समय के इंतजार करे आ प्रभु से अपना तरीका से दस गो कबीला के सिंहासन पर बइठावे के बजाय, जबकि सुलैमान जिंदा रहलन, उ राजा के खिलाफ हाथ उठवलन, काहेकि उ कदम उठवलन जे दस गो कबीला के सिंहासन पर बइठ के उनकर राज करे आ खुद के सुलैमान के खिलाफ राजा बनाए के प्रस्ताव रखत रहे। ई देशद्रोह आ विद्रोह रहे। सोलोमन ओकरा के एह खातिर सजा देवे के सोचले, आ ऊ मिस्र भाग गइल आ सोलोमन के मौत तक ओहिजा रहल।

TAM1897 Q1 40.11अगर ऊ पहिले दिल से मिस्री ना रहल, त ओहिजा पहुँचला के बाद हो गइल। जब सुलैमान मर गइल, तब यरोबोआम मिस्र से वापस अइल। दस गो कबीला के दू गो से अलग होखे के समय आइल, आ रेहोबोआम ओही राह चलल जवन उनकरा अलग क दिहलस। जब लोग आके ओकरा से बिनती कइलन कि ऊ ओह बोझ के हल्का कर दे जे ओकर पिता उन पर रखले रहलन, त ई एगो तर्कसंगत आ उचित मांग रहल। सुलैमान के पुरनका सलाहकार लोग ओकरा ई काम करे के सलाह दिहलन। बाकिर रेहोबोआम ई सलाह से संतुष्ट ना रहल, काहे कि ऊ लोगन के नोकर बने के ना चाहत रहल, जइसन ऊ लोग ओकरा के सलाह देत रहल; ऊ त लोगन के मालिक बने के चाहत रहल, एह से ऊ ओही जवान लोग से सलाह-मशविरा कइलस जे ओकरा संगे पलल-बढ़ल रहलन। उनकर माई एगो अम्मोनी औरत रहली, जे सोलोमन के मूर्तिपूजक मेहरारू लोगन में सबसे नीच रहली; आ जे जवान लोग उनका संगे पलल-बढ़ल रहलें, ऊ सोलोमन के दोसर मूर्तिपूजक मेहरारू लोगन के बेटा रहलें। ई जवान लोग ओह सब घिनौना विधर्म के रिवाज में पलल-बढ़ल रहलें, जे सोलोमन आपन मेहरारू लोगन के संगे करत रहलें। रहबोआम उनका विचार से सहमत हो गइल आ उनका पक्ष में झुक गइल, आ स्वाभाविक रूप से प्रभु के सलाह आ ओह लोगन के सलाह जे प्रभु के भय रखत रहलन, दूनो ठुकरा दिहलस।

TAM1897 Q1 41.1रहबोआम लोगन के ओही जवाब दिहलस जवन हमनी सभे जानत बानी: तू लोग हमसे अपना बोझ हलुक करे के कहलऽ, बाकिर हम ओकरा बदला में अउरी भारी करब; जहाँ ऊ तोहार छोटका अँगुरी जइसन रहल, हम ओकरा तोहार कमर जइसन बना देब. उ लोग कहलन, “अपने-अपने तम्बू पर लउट जा, हे इस्राएल! अब अपना घर देख, हे दाऊद.” जब रेहोबोआम देखलन कि का भइल, त ऊ सचमुच हैरान हो गइलन; बाकिर ई उनकरा खातिर अतना अचरज के बात ना रहे, काहे कि ऊ अतना अँध रहलन कि ई ना देख सकलन कि जे बात ऊ लोगन से कहलन, ऊ सबसे बेवकूफाना बात रहे; त ई बिलकुल अचरज के बात ना कि जब ऊ ई कहलन, त जे परिणाम भइल, ओकरा पर ऊ हैरान हो गइलन। उ अपना खज़ांची उनकरा लगे भेजले, ताकि उनकर मन शांत हो जाए, मामला सुलझावल जा सके आ संभव होखे त उ लोग वापस ले अइल जा सके। बाकिर उ लोग खज़ांची के तुरते पत्थर मार के मार दिहलस, आ रिहबोअम, जब नतीजा देखलस, त घबरा गइल आ आपन रथ पर चढ़ के जल्दी से यरूशलेम लौट अइल, आ एगो फौज तैयार कइलस ताकि ऊ लोग पर चढ़ाई कर सके, उनकरा के काबू में कर सके आ उनकरा से आपन सेवा करा सके। बाकिर प्रभु के नबी उनकरा से कहलन कि अइसन ना करे के चाहीं, आ उ लोग घर पर ही रहल, आ उ लोग अइसहीं कइलस।

TAM1897 Q1 41.2तब यरोबोअम राज्य ले लिहलस, आउर ओह सोना के बछड़ा के मूर्ति स्थापित कइलस जे ऊ मिस्र से ले अइल रहे, एही से दस गो गोत्र एकदम से मिस्र, मिस्र के मूर्ति पूजा आउर मिस्र के शासन प्रणाली में चल गइल जब ऊ दुनो से अलग हो गइलन। एह तरह यरोबोअम से ई धारा शुरू भइल, आउर ई उदाहरण बन गइल जे दस गो गोत्र के बाकी सभ राजा लोगन द्वारा अनुसरण कइल गइल। आ हमेशा बाद में कहल जाला, “जेरोबोअम, नेबत के बेटा, जे पाप कइलस आ इजराइल से पाप करवलस।” आ धर्मत्याग लगातार, लगातार नीचे जात रहल, जब तक पूरा राज्य नष्ट ना हो गइल, आ फेर कबो ना सुनल गइल, आ ना कबो सुनाई देई। दस गो कबीला के राजा लोगन के वंश में धर्मत्याग खराब से अउरी खराब आ अउरी खराब होत गइल। जेरोबोआम खराब रहल; जे तुरत ओकर बाद आइल, ऊ लोगो खराब रहल। फेर ओम्री आइल, आ ऊ बाकी सभसे बेसी खराब रहल; फेर आहाब आइल, आ ऊ ओह सभसे बेसी खराब रहल। एही तरह ई राज्य में चलत गइल, जबले पूरा राज्य नष्ट होके खत्म हो गइल।

TAM1897 Q1 41.3बाकिर प्रभु हरदम पूरा कोशिश करत रहलें कि ऊ लोग उनकर सेवा करे। ऊ लगातार एक के बाद एक नबी भेजत रहलें; ऊ बार-बार राजा लोग से कहलें कि उनकर डर मानऽ, उनकर सेवा करऽ। जब हम इजराइल के आखिरी दिनन पर आवत बानी, त अमोस आ होशे खास करके भविष्यवाणी करत रहलें। अमोस, होशे आ मीका इजराइल खातिर आ इजराइल के सुनावे खातिर, इजराइल के आखिरी दिनन में भविष्यवाणी कइलें। हालाँकि मीका में से बस थोड़ा हिस्सा सीधे दस गो कबीला से जुड़ल बा। लगभग पूरा अमोस उनकर बारे में बा, आ होशे के भी अधिकतर हिस्सा। अमोस आ होशे ज्यादातर, लगभग पूरा, इजराइल खातिर भविष्यवाणी बा, आ ईश्वर के इजराइल खातिर आखिरी पुकार बा कि ऊ फेर से उनकर ओर मुड़ जाव आ पूरा विनाश से बच जाव।

TAM1897 Q1 41.4ओह सभ भविष्यवाणी आ इजराइल के इतिहास के बाइबिल में रखल गइल बा, एह दुनिया के इतिहास के आखिरी दिनन में रहे वाला लोगन के चेतावनी खातिर. आ परमेश्वर के आज्ञा आखिरी दिनन में रहे वाला लोगन खातिर बा—परमेश्वर के ओर मुड़ जाईं ताकि ऊ लोग असली तबाही से बचल जा सके. एही से ई सभ बात ओहिजा रखल गइल बा. एह से आजु अमोस आ होशे तोहरे आ हमरे आ दुनिया के सभे खातिर ओतने मौजूद सच्चाई बा, जेतना ऊ लोग ओह दस गो कबीला के लोगन खातिर ओह दिन रहलें जब ऊ लिखत रहलें।

TAM1897 Q1 41.5आमोस भविष्यवाणी करत रहलें, आ बेथ-एल में जे पुरोहित रहत रहलें, उ उनकरा से कहलें, “एहिजा भविष्यवाणी मत करा; ई राजा के घर बा, आ राजा के दरबार बा; तू यहूदा चल जा।” आउर ऊ गइल आउर दूसरका येरोबोआम के बतवलस कि आमोस देश खातिर बुराई के भविष्यवाणी करत बा, आउर राजा के खिलाफ विद्रोह सिखावत बा, आउर कहत बा कि प्रभु के तलवार ओह सब पर गिरि जाई, आउर देश ओकर सभ बात ना सह सकेला।

TAM1897 Q1 41.6अब हमनी ओह खास अंश पर आवत बानी, आ पढ़ीं आमोस 7:10-15:—

TAM1897 Q1 41.7तब बेथ-एल के याजक अमाज्याह इस्राएल के राजा यरोबोआम के लगे दूत भेज के कहलन, “अमोस तोहरे खिलाफ इस्राएल के घर में साजिश कइले बा; ई देस ओकर सभ बात ना सह सकेला।” काहे कि अमोस एही तरह कहत बाड़न, “जेरोबोअम तलवार से मरि जाई, आ इजराइल जरूर आपन देस से बंदी बनाके ले जाइल जाई।” अमाज्याह अमोस से कहलन, “हे द्रष्टा, तू जा, यहूदा देस में भाग जा, आ ओहिजा रोटी खा आ ओहिजा भविष्यवाणी कर; बाकिर बेथ-एल में फेरु भविष्यवाणी मत कर, काहे कि ई राजा के पूजाघर आ राजा के दरबार ह।” तब आमोस उत्तर दिहलन आ अमाज्या से कहलन, “हम कवनो नबी ना रहीं, ना हम नबी के बेटा रहीं; हम त भेड़-बकरियन के चरइया आ सिकामोर के फल बटोरइया रहीं; आ जब हम झुंड के पीछे-पीछे चलत रहीं, तब प्रभु हमके उठा लेलन आ कहलन, ‘जा आ हमार लोग इजराइल के पास भविष्यवाणी कर’।”

TAM1897 Q1 41.8आउर उहाँ उनकरा खातिर भविष्यवाणी कइलन; बाकिर ई मत भुला कि ई इजराइल के आखिरी दिन रहलें। बाकिर जब उ लोग ओह देश में आमोस के भविष्यवाणी करे ना दिहलस, आ ओकरा के भगा देहलस, आ पहिले कई गो नबियन के तरह ओकरा के सतावलस, तब प्रभु यहूदा देश में होशेया के उठावलन; आ ऊ, यहूदा देश में रहके जहाँ ई मूर्तिपूजक पुरोहित आमोस से चल जाए कहले रहे, इजराइल के बारे में भविष्यवाणी कर सकलन, आ उ लोग ओकरा के सता ना सकलन आ जइसन चाही ओइसन ओकरा साथे ना कर सकलन।

TAM1897 Q1 42.1अब बस एगो बात, फेर से ई पूरा मामला पर नजर डालत: रउआ जानत बानी कि शमूएल के समय से लेके आगे तक, इजराइल के राजा लोग परमेश्वर के लोगन के सतावल, नबियन के सतावल, पुरोहितन के मारल, जइसन मन कइलन. उ लोग ई सब एह से कइलन काहे कि उनकरा लगे ई करे के ताकत रहे, आ साथे ई करे के मनोभाव भी रहे. बाकिर अब, अगर इज़राइल के अपना राजा, अपना राज्य आ अपना सरकार ना रहित, त का ऊ लोग ई कर पावत?—ना; ई असंभव होत. रउआ जानत बानी कि इज़राइल के राजा लोग परमेश्वर के लोग आ प्रभु के भविष्यद्वक्ता लोग खातिर विधर्मी राजा लोग से भी बेसी खराब रहलें: जहाँ इज़राइल आ यहूदा के राजा लोग प्रभु के भविष्यद्वक्ता लोग के पूरा तरह से सतावत रहलें, ओहिजा विधर्मी राजा लोग उनका सम्मान करत रहलें आ उनकर पक्ष लेत रहलें.

TAM1897 Q1 42.2होशेया, जइसन कि हम कहत रहनी, एह बारे में भी भविष्यवाणी कइलन। अब हम होशेया के कुछ श्लोक पढ़ब, ताकि रउआ देख सकीं कि ऊ एह पर का कहत बाड़न। पहिले नौवाँ अध्याय देखीं, बस एक-दू शब्द:—

TAM1897 Q1 42.3उ लोग प्रभु के देस में ना रहेब; बाकिर एफ्राइम मिस्र लौट जाई।

TAM1897 Q1 42.4एफ्राइम दस गो कबीला में से एगो रहल; बाकिर इहाँ ई नाम सभके लेल इस्तेमाल भइल बा। दस गो कबीला अस्सिरिया गइल; उ लोगन के अस्सिरियन लोग बंदी बना लेहलस। तब जब उ लोगन के अस्सिरियन लोग बंदी बना लेहलस, त प्रभु जब कहेलन कि उ लोग मिस्र लौटि जाई, त एकर का मतलब बा?—मिस्र परमेश्वर से सबसे दूर के विधर्म के प्रतीक ह। जे अँधेरा पूरा तरह से मिस्रियन अँधेरा ह, उ ओहिजा ह जहाँ मनई भगवान के जगह पर राज करेलन, आ पूरा राज—सरकार, लोग आ सब कुछ—भगवान आ ओकर लोगन के खिलाफ बा, जइसन इजराइल के खिलाफ रहल जब उ मिस्र के देस में रहल ठीक ओह समय से पहिले जब मिस्र पर विपत्तियन गिरल आ इजराइल के बचावल गइल। आ जब प्रभु इहाँ कहत बाड़न कि एप्रैम मिस्र जाए, जबकि अस्सूर—अस्सूर के सरकार—उ लोगन के बंदी बनाके ले जाए वाला रहे, ई देखावत बा कि उ लोग पूर्ण विधर्म में जाए के ठान लेले रहलें, आ एह से उ लोग ना रह सकेलें, बस एह से कि उ लोग ना रहे के चाहत रहलें, “प्रभु के देस” में।

TAM1897 Q1 42.5रउआ याद बा कि हमनी पढ़नी कि प्रभु अब्राम से का कहलन: “अपने देस, अपना बिरादरी आ अपना बाप के घर से निकल के ओह देस में जा जहाँ हम तोहके देखाइब।” त ऊ देस प्रभु के देस ह। आ जब उ होशेया के द्वारा कहता कि इज़राइल प्रभु के देश में ना बसी, त ई सामरिया के चारों ओर के ओ छोटका टुकड़ा जमीन के बारे में नइखे कहत; बल्कि ओह जमीन के बारे में कहत बा जे अब्राहम के देखावल गइल रहे आ जवना पर परमेश्वर अपना लोग के बुला लेहलन जब उ लोग के मिस्र से बाहर निकाललन. उ लोग प्रभु के देश में ना बसी; फेर मिस्र आवेला, पूर्ण विधर्म. रउआ ई बात अउरी आगे देखब, जइसे हम पढ़ब.

TAM1897 Q1 42.6उ लोग प्रभु के देश में ना रहे; बाकिर एफ्राइम फेरु मिस्र लौट जाई, आ ऊ लोग अस्सूर में अशुद्ध चीजन खाई। ऊ लोग प्रभु के दाखरस के भेंट ना चढ़ाई, ना ही उ लोग ओकरा के प्रसन्न करी; उनकर बलिदान शोक मनावे वाला के रोटी नियन हो जाई; जे कोई एकरा खाई, ऊ अशुद्ध हो जाई; काहे कि उनकर जान के रोटी प्रभु के घर में ना आई। पवित्र दिन पर आ प्रभु के पर्व के दिन रउआ का करब? काहे कि देखऽ, उ लोग विनाश के कारण चल गइल बा: मिस्र उ लोग के इकट्ठा करी, मेम्फिस उ लोग के दफनाई: उनकर चाँदी खातिर सुहावन जगह पर बिच्छू घास हो जाई: उनकर डेरा में काँटा होखी।

TAM1897 Q1 42.7दसवाँ अध्याय:—

TAM1897 Q1 42.8इज़राइल एगो सूना अंगूर के बेल बा, ऊ अपने खातिर फल देला: अपने फल के भरमार के अनुसार ऊ वेदी बढ़ा लेहलस; अपने देश के उर्वरता के अनुसार ऊ सुंदर मूर्तियाँ बना लेहलस। उनकर दिल बँटल बा: अब ऊ लोग दोषी ठहरिहें: ऊ उनकर वेदी तोड़ि देई, उनकर मूर्तियाँ लूटि लेई। काहे कि अब ऊ लोग कहिहें, हमनी के कौनो राजा नइखे।

TAM1897 Q1 42.9ओ समय उनकर कौनो राजा ना रहे। उ मारल गइल रहे आ बीच में राजा ना रहे। दोसरा राजा अबहीं तक ओकर जगह ना आइल रहे। बाकिर देखऽ का उ कहता, “काहे कि अब उ लोग कहेला, हमनी के कौनो राजा नइखे।” प्रभु उनकरा से कहलन, जब उ लोग उनका विरोध के बावजूद ओह राजा के चुनलन, कि उ लोग उनका ठुकरा रहल बा। “नहीं; हमनी के राजा होखी।” का उनकरा राजा मिलल?—हाँ; आ समय आइल जब उ लोग के मजबूर होके कहे के पड़ल, “हमनी के राजा नइखे।” लेकिन ठीक ओही समय प्रभु का कहलन?

TAM1897 Q1 42.10अभी ऊ लोग कहिहें, “हमनी के राजा नइखे, काहे कि हमनी प्रभु से ना डरेनी; त फेर राजा हमनी से का करी?” ऊ लोग झूठ कसम खाके वादा कइले बाड़ें; एही से न्याय खेत के नाली में उगले जहर जइसन फूट पड़ता. समारिया के बसइया बेथ-अवेन के बछड़ा खातिर डेराइहें; काहे कि ओकर लोग ओकरा पर शोक मनाई, आ ओकर पुरोहित जे ओकरा पर आनंदित रहलें, ओकर महिमा खातिर, काहे कि ऊ महिमा ओकरा से दूर हो गइल बा।

TAM1897 Q1 42.11तेरहवें अध्याय में रउआ देखतानी कि प्रभु का कहत बाड़न। नौवाँ पद:—

TAM1897 Q1 42.12हे इस्राएल, तू अपने आप को नष्ट कर लिया है; पर मुझ में तेरी सहायता है। मैं तेरा राजा बनूँगा।

TAM1897 Q1 42.13बाकिर उ लोग अइसन ना चाहलें। एही से तू पूरा कहानी में देखऽ, प्रभु चाहत रहलें कि ऊ अकेले उनकर राजा होखसु; चाहत रहलें कि उ लोग उनकरा के आपन राजा माने, आउर कवनो अउर ना होखे। फेर जइसहीं ऊ अगिला पद में कहत बाड़न, “हम तोहके आपन क्रोध में राजा दिहनी, आउर आपन प्रचंड क्रोध में ओकरा हटा दिहनी।” त हम ओह पूरा पद के पढ़त बानी:—

TAM1897 Q1 42.14हम तोहार राजा होब: तोहरे सभ शहरन में तोहके बचावे खातिर अउर के बा? आ तोहरे ओही न्यायाधीश लोग कहाँ बा, जिनका बारे में तू कहले रहलू, ‘हमरा राजा आ राजकुमार दीह’?

TAM1897 Q1 42.15ऊ उनकरा के ठीक ओही समय पर ले जालें जब उ लोग कहले रहे, “हमनी पर राज करे खातिर हमनी के एगो राजा दीहल जाव।” अब ऊ कहत बाड़न, “हम ओह समय विरोध कइनी कि रउआ लोग के राजा ना चाहीं, आ हम रउआ लोग के बतवनी कि ई बुराई आई; अब रउआ लोग खुदे कबूल करत बानी कि रउआ लोग के कौनो राजा नइखे, बल्कि रउआ लोग खुदे अपना के बर्बाद कर लेले बानी।” हम रउआ लोग के राजा बनब; हमके रउआ लोग के राजा बनवा दीं। अब ग्यारहवाँ अध्याय के पहिला श्लोक देखीं:—

TAM1897 Q1 42.16जब इज़राइल बचवा रहल, तब हम ओकरा से प्रेम कइनी आ मिस्र से अपना बेटा के बाहर बोलवनी।

TAM1897 Q1 43.1उ इहाँ काहे बोलत बा कि इजराइल के अंतिम दिनन में, जब उ ओकरा के मिस्र से निकालले रहे, ओकरा के एक हजार साल बाद? ई काहे खातिर बा?

TAM1897 Q1 43.2जब इज़राइल बच्चा रहल, तब हम ओकरा से प्रेम कइनी, आ मिस्र से अपना बेटा के बोलवनी। जइसे-जइसे लोग ओकरा के बोलवलस, ओही तरह ऊ लोग ओकरा से दूर हो गइल; ऊ लोग बालिम के बलि चढ़वलस आ मूर्ति के सामने धूप जवलस। हम एफ्राइम के भी चलल सिखवनी, ओकरा बाँह पकड़ के; बाकिर ऊ लोग ना जानल कि हम ओकरा के चंगा कइनी। हम उनकरा मनई के रस्सी आ प्रेम के बंधन से खींचनी; आ हम उनकरा खातिर ओइसन रहनी जइसे जबड़ा पर से जुआ उतार देवे वाला, आ हम उनकरा खातिर भोजन परोसलियै। ऊ फेरु मिस्र के देस में ना लौटी, बल्कि अस्सूर ओकर राजा होई, काहेकि ऊ लोग लौटे से मना कइलन। आउर तलवार उनकर शहरन पर टिकी रही, आउर उनकर डाल-पत्तरन के जरा दी, आउर खा जाई, उनकर अपना-अपना सलाह के कारण। आउर हमार लोग हमसे मुंह मोड़े पर लागल बा; चाहे ऊ लोग सर्वोच्च के ओर बोलावल गइल, कोई भी ओकर महिमा ना करी।

TAM1897 Q1 43.3प्रभु अब इज़राइल पर शोक मना रहल बाड़न, ठीक ओही बेरा जब ऊ विनाश के कगार पर बा। ऊ आखिरी पुकार लगा रहल बाड़न: आखिरी भविष्यवाणी अब आ रहल बा; आ एही समय, एही घड़ी, यहिज़किय यहूदा पर राज करत बाड़न। जब ऊ सिंहासन पर बइठलन, तब ऊ राज्य के सुधार करे लगलन, आ अहाज़ के धर्मत्याग से एकरा के बहाल करे लगलन। जब ऊ मंदिर के शुद्ध कइले आ सब कुछ व्यवस्थित कइले, तब उ लोग दू हफ्ता के पासओवर मनावलन। लेकिन ओह पासओवर से पहिले, हिजकियह दस गो कबीला में जवन बचल रहल, ओह सब में अपना दूत भेजलन कि ऊ लोग यरूशलेम में पासओवर खातिर आवसु, सेनाओं के प्रभु परमेश्वर के आराधना करे; लेकिन इतिहास में लिखल बा कि ऊ लोग दूतन के उपहास उड़ावलन आ उनकर मजाक उड़ावलन; तबो इश्शखार, जबूलून आ नप्ताली के इलाका आ प्रांतन के अलग-अलग हिस्सा से एगो बड़हन भीड़ यरूशलेम गइल, पासोवर मनवलन आ प्रभु से जुड़ गइलन। जब ई लोग यरूशलेम गइल आ यहूदा के लोगन में आपन जगह ले लिहलें, तबही असिरिया के राजा आइल आ दस गो कबीला के पूरा देस पर कब्जा कर लिहलस। एह से जे लोग हिजकिय्याह के बुलावा मान के प्रभु के पूजा खातिर यरूशलेम गइल, उ लोग असिरिया के कैद से बच गइल।

TAM1897 Q1 43.4अब, ठीक हेजेकिया अपना विनती करे से पहिले, होशेया ई लिखत बाड़न, आउर प्रभु ओह बात पर शोक मना रहल बाड़न जे लोग ठान लेले बा। देखऽ ऊ का कहत बाड़न:—

TAM1897 Q1 43.5हम एफ्राइम के भी चलल सिखवनी, उनका बाँह पकड़ के।

TAM1897 Q1 43.6प्रभु एतना बेचैन रहलें कि ऊ लोग के सही राह पर ले जाएँ, कि ऊ लोग के बाँह पकड़ के चलवलन; बाकिर ऊ लोग बाँह खींच लिहलें, ऊ लोग ओह राह परो ना चललें. बाकिर तबो ऊ लोग के छोड़ ना सकत बाड़न. देखीं:—

TAM1897 Q1 43.7हम तोहके छोड़ब कइसे, एफ्राइम? हम तोहके सौंप देब कइसे, इस्राएल? हम तोहके अदमा जइसन बनाइब कइसे? हम तोहके सबोयीम जइसन ठहराइब कइसे? हमार दिल भीतर से पलट गइल बा, हमार पछतावा एक साथ भड़क उठल बा। हम आपन क्रोध के तीव्रता ना उतारब, हम एफ्राइम के नाश करे खातिर वापस ना आईब: काहे कि हम परमेश्वर बानी, आदमी ना; हम तोहरे बीच में पवित्र बानी: आ हम शहर में ना घुसब।

TAM1897 Q1 43.8एह तरह ऊ उनकरा ऊपर गिरल जरूरी न्याय से खुद के रोक लेता। काहे कि ऊ परमेश्वर हउवन, एह से ऊ अभी तक ओकरा के ना गिरल देत बाड़न; भले ही ओकरा गिरल जरूरी होखे। बाकिर तबहियो उ लोग बगावत कइल; तबहियो उ लोग अपना राह पर चलल। आ नतीजा 2 राजा 17:5-8 में दर्ज बा:—

TAM1897 Q1 43.9तब अश्शूर के राजा पूरा देस में आइल, सामरिया पर चढ़ गइल आ ओकरा पर तीन बरिस तक घेराबंदी कइलस। होशेया के नवें बरिस में अश्शूर के राजा सामरिया के ले लिहलस, आ इस्राएल के अश्शूर ले गइल, आ ओह लोगन के हालाह, हबोरा, गोसान नदी के किनारे आ मीदिया के शहरन में बसा दिहलस। काहे कि इज़राइल के लोग अपने परमेश्वर के खिलाफ पाप कइले रहलें, जे उ लोग के मिस्र के देश से, मिस्र के राजा फिरौन के हाथ से निकालले रहलें, आ उ लोग दूसर देवता के डर गइलें आ गैर-यहूदी लोगन के रीति-रिवाज पर चललें, जेकरा परमेश्वर इज़राइल के लोगन के सामने से निकाल देले रहलें, आ इज़राइल के ओह राजा लोगन के रीति-रिवाज पर चललें, जेकरा उ लोग बना लेले रहलें।

TAM1897 Q1 43.10तब ई तेरहवाँ पद तक उनकर पीछा करेला:—

TAM1897 Q1 43.11तबो प्रभु इजराइल आ यहूदा के खिलाफ सभ नबियन आ सभ दूरदर्शी लोगन से गवाही दिहलन, कहत, “अपने खराब रास्ता से मुड़ जाईं, आ हमार आज्ञा आ नियम मानत रहीं, ओही कानून के मुताबिक जवन हम रउरा बाप-दादा लोगन के दिहनी, आ जवन हम रउरा लगे अपना सेवक नबियन के द्वारा भेजनी.” तबो उ लोग ना सुनलें, बल्कि अपन गर्दन कठोर कर लिहलें, ठीक ओही तरह जइसन उनकर पुरखन के गर्दन कठोर रहे, जे अपने भगवान पर विश्वास ना कइले रहन। आ उ लोग ओकर विधान, ओकर वाचा जे उ उनकर पुरखन से कइले रहन, आ ओकर गवाही जे उ उनकरा खिलाफ दिहले रहन, सबके ठुकरा दिहलें; आ उ लोग व्यर्थता के पीछे चल पड़लें, आ व्यर्थ हो गइलें, आ ओही आस-पास के जाति लोग के पीछे चल पड़लें, जिनका बारे में भगवान उनकरा पर आज्ञा दिहले रहन कि उ लोग ओही जइसन ना करीं।

TAM1897 Q1 43.12एह तरह से दस गो गोत्र खो गइलें। होशे जब इनकर बारे में भविष्यवाणी कइलन, त कहलन, “यहूदा अबहियों परमेश्वर के साथ राज करत बा आ संत लोगन के साथ वफादार बा।” यहूदा कुछ दिन अउरी टिक सकल। हिजकिय्याह राजा रहलन; मनश्शेह हिजकिय्याह के बाद आइलन आ फेर से राज्य के धर्मत्याग में डुबा दिहलन; उनकर बेटा उनकर पदचिन्ह पर चलल; योशिया उनका बाद आइलन आ फेर से राज्य के सुधार कइलन; आ जब योशिया मारे गइलन, तब राज्य सीधे बर्बादी में चल गइल। योशिया के बाद कउनो ना रहल जे प्रभु के डरे। हेजेकियह के दिन में भी, उ लोग लगातार मिस्र के पुकारत रहल, मिस्र के पकड़ के रहे, मिस्र से अपना के बचवावे के कोशिश करत रहल, मिस्र से मदद लेवे के कोशिश करत रहल, जबकि जे मुश्किलियाँ उन पर आई रहल, ऊ सब उनकर अविश्वास आ प्रभु से दूर होखे के कारण रहल।

TAM1897 Q1 43.13अब यहूदा के बाद के दिनन पर नजर डालऽ। अहज अस्सूर के राजा तिग्लथ-पिलसर के लगे दूत भेजले आ ओकरा से बिनती कइले कि ऊ दमिश्क के राजा आ समरिया के राजा के हाथ से बचावे खातिर आवे। तिग्लथ-पिलसर अइसहीं कइल; ऊ दमिश्क पर कब्जा कर लिहलस, आ एह से अहज के राहत मिल गइल। अहज ओकरा कर देहलस, आ दमिश्क गइल ओकरा से मिले खातिर, आ एक प्रजा के रूप में ओकरा के प्रणाम करे खातिर। ओहिजा रहत ऊ एगो मूर्तिपूजक वेदी देखल, ओकरा जइसन एगो बनवावलस, आ ओकरा प्रभु के मंदिर के द्वार पर लगा दिहलस। एह तरह ऊ राष्ट्र के मूर्तिपूजा में फँसा दिहलस, जइसन कि इजराइल में दूसर लोग।

TAM1897 Q1 43.14यहूदा में अहज के बाद हिजकिय्याह राजा भइलन। जब हिजकिय्याह राजा बनलन, त ऊ अस्सिरिया के शासन आ कर से मुक्ति चाहत रहलन। यहूदा में एगो दल रहल जे हिजकिय्याह के साथ रहल, जे अस्सिरिया से मुक्ति खातिर दृढ़ रहल। ई दल मानत रहे कि एकर एकमात्र उपाय मिस्र के मदद लेवे में बा। ओह समय यशायाह भविष्यवाणी करत रहलन, आ उ लोग से कहलन कि मिस्र आ अस्सूर दुनो से मुक्ति खातिर प्रभु पर भरोसा करा। उ लोग से कहलन कि ई सब प्रभु के खिलाफ पाप करे के कारण भइल बा, एही से उ लोग दबाइल गइल बा। उ लोग से कहलन कि मिस्र से मदद लेवे के कोशिश बेकार बा; काहे कि मिस्र से मदद लेवे के कोशिश से उ लोग पर अउरी दमन आई, काहे कि मिस्र मदद करे के बदले उ लोग के दबई; मिस्र मुक्ति ना दे सकेला।

TAM1897 Q1 44.1अब इशायाह के आठवाँ अध्याय देखीं। इशायाह के किताब में प्रभु के आवे आ प्रभु के आगमन के प्रतीक्षा के बारे में हमनी जे पाठ सबसे अधिक इस्तेमाल करीलें, ऊ कौन बा? ऊ कहाँ मिलेला? का रउआ याद बा कि इशायाह के आठवाँ अध्याय ओह लोगन के बारे में बतावेला जे प्रेतात्मा से पूछेला, जे चीं-चीं बोलेला आ बड़बड़ावेला—ई आध्यात्मिकवाद के ओर इशारा करत बा? ओहिजा लिखल बा, “गवाही के बाँध दीं, हमार चेला लोगन में कानून के मुहर लगा दीं। आ हम प्रभु के इंतजार करब, जे याकूब के घर से आपन मुख छुपावेला, आ हम ओकरा के खोजब।” का ई आगमन अध्याय ह?—हाँ। का ई अध्याय प्रभु के आवे तक के बात बतावेला?—हाँ।

TAM1897 Q1 44.2अब देखऽ कि ओह अध्याय में का बा। देखऽ कि एह अध्याय के शुरुआत में का बा, पाँचवाँ श्लोक से शुरू होके।

TAM1897 Q1 44.3प्रभु फेरु हमसे बोललन, कहत, “काहे कि ई लोग शिलोह के धीरे-धीरे बहत पानी के ठुकरावत बा आ रेजीन आ रमल्लियह के बेटा में आनंदित हो रहल बा [ई असिरिया आ दमिश्क रहल]; अब, एह से, देख, प्रभु उनकरा पर नदी के पानी उठावत बाड़न, जवन मजबूत आ बहुते बा, अस्सिरिया के राजा आ ओकर सगरी महिमा; आ ऊ अपना सगरी नाली से ऊपर चढ़ी, आ अपना सगरी किनारा से ऊपर चढ़ी; आ ऊ यहूदा से होके पार हो जाई; ऊ बाढ़ ले आई आ पार हो जाई, ऊ गरदन तक पहुँच जाई; आ ओकर पंख फइलावे से तोहार देस के चौड़ाई भर जाई, हे इम्मानुएल.

TAM1897 Q1 44.4ई उनकरा बारे में सचमुच सही रहल। अस्सिरिया के राजा आइल आ पूरा देस में बाढ़ ले अइल। लेकिन ई ओह संदर्भ आ जगह पर काहे लिखल गइल बा जहाँ प्रभु के आगमन के इंतजार कइल जाला आ ओह लोग खातिर जे प्रभु के आगमन के प्रतीक्षा करत बा? ई बात ओहिजा लिखल बा आ हमनी तक पहुँचावल गइल बा, ताकि आज के दिन सभे लोगन के देखावल जा सके कि सगरी देस आ सगरी जातियन पर मुश्किलियाँ, कष्ट आ उलझन आई, जे बाढ़ नियर आई, पार कर जाई, गरदन तक पहुँच जाई आ देस के चौड़ाई भर दी, आ लोगन के ना पता होई कि एकरा से कइसे बचल जाव. एही से ई अंश हमनी तक पहुँचावल गइल बा जे प्रभु के प्रतीक्षा करत बानी. चलऽ आगे पढ़ीं आ देखीं।

TAM1897 Q1 44.5हे लोगन, अपना-अपना जोड़ बना लिहऽ, आउर तोहनी के टुकड़ा-टुकड़ा कर दिहल जाई; दूर देसन के सभ लोग, कान लगाईं: कमर कस लिहऽ, आउर तोहनी के टुकड़ा-टुकड़ा कर दिहल जाई; कमर कस लिहऽ, आउर तोहनी के टुकड़ा-टुकड़ा कर दिहल जाई। मिल के सलाह करा, बाकिर ऊ व्यर्थ हो जाई; बात करा, बाकिर ऊ टिक ना पाई; काहे कि परमेश्वर हमनी के संग बा। काहे कि प्रभु एगो मजबूत हाथ से हमसे एही तरह बोललन, आ हमके समझवलन कि हम एह लोगन के रास्ता पर ना चलीं, ई कहत कि तू ओह सभके, जेकरा से ई लोग ‘गठबंधन’ कहे, ‘गठबंधन’ मत कह; ना उनका डर से डेरा, ना डरा।

TAM1897 Q1 44.6का अब अइसन समय बा, जब प्रभु के आवे के इंतजार हो रहल बा? का उ लोग एह से एक साथ हो रहल बा कि डर आ उलझन उनकरा पर बा? का एह से कि मुसीबत देश पर आवत बा? का हमनी कहीं अइसन कुछ देखत बानी? का रउआ में से कवनो देखले बानी?—ओह हँ, रउआ देखले बानी! का सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट छोड़के अउर केहू ई देखले बा?—असल में, अगर कवनो फर्क हो सके, त लगभग सभे ई एडवेंटिस्ट से जादे साफ देखत बा. बाकिर ई देखल जात बा; ई त काफी साफ बा. आ ऊ लोग एक साथ जुड़त बा, अपना के कंपनी आ गुच्छा में बाँधत बा, आ अपना के तैयार करत बा. ऊ लोग का खातिर अपना के तैयार करत बा? का होखे वाला बा?—ऊ लोग चकनाचूर होखे वाला बा. त फेर ऊ लोग अपना के का खातिर तैयार करत बा?—टुकड़ा-टुकड़ा होखे खातिर. बाकिर ऊ लोग अइसन ना सोचत; बल्कि ई सोचत बा कि ऊ लोग आवे वाला बुराई से बचाव खातिर अपना के तैयार करत बा. आ जे कोशिश ऊ लोग अपना के बुराई से बचावे खातिर करत बा, ऊ बस मामला के अउरी गहिरा कर देत बा, आ ऊ लोग के विनाश आ टुकड़ा-टुकड़ा होखे के अउरी नजदीक ले आ रहल बा.

TAM1897 Q1 44.7सेनाओं के यहोवा के पवित्र मानऽ; आ उहे तोहार भय आ तोहार आतंक होखे. आ उहे पवित्रस्थान होई; बाकिर इस्राएल के दुनो घराना खातिर ठोकर के पत्थर आ ठोकर खिआवे वाली चट्टान, यरूशलेम के रहनिहारन खातिर फंदा आ जाल होई. आ ओहमें से बहुते लोग ठोकर खइहें, गिरिहें, टूटि जइहें, फँसि जइहें आ पकड़ल जइहें. गवाही के बाँध दीं, कानून के मोर चेला लोगन में सील कर दीं। आउर हम ओह प्रभु के इंतजार करब, जे याकूब के घराना से आपन मुख छुपावेला, आउर हम ओकरा के खोजब। देखऽ, हम आउर ओह बचवन, जे प्रभु हमके दिहले बाड़न, इजराइल में निशान आउर अचरज खातिर बानी, सियोन पहाड़ पर रहे वाला सेनाओं के प्रभु के ओर से।

TAM1897 Q1 44.8ई साफ बा कि ई प्रभु के आगमन तक पहुँचता। ई ओह लोगन के प्रेरणा बा जे प्रभु से मिले वाला बाड़ें। लेकिन ई ओह समय के परेशानियन के काहे ले आवेला जब अस्सिरिया यहूदा पर अत्याचार करत रहे? काहे कि ई बिलकुल साफ देखावेला कि प्रभु के आगमन के समय पूरा देस पर कइसन मुसीबत आई आ सभे लोगन के परेशान करी। आउर जे प्रयास यहूदा ओह बुराइयन से बचे आ खुद के ओहसे मुक्त करे खातिर कइलस, उहे प्रयास हउवन जे परमेश्वर के लोग कहल जाए वाला लोग भी करे वाला बा, आवे वाला बुराइयन से खुद के बचावे खातिर।

TAM1897 Q1 44.9भगवान हर समय पुकार रहल बा: अस्सिरिया पर भरोसा मत करा; मिस्र पर भरोसा मत करा; बल्कि अपना भरोसा खाली प्रभु पर करा. अस्सिरिया से मुंह मोड़ लेवे ठीक बा. बाकिर अस्सिरिया से बचे खातिर मिस्र मत जा. प्रभु के खोज करा. मिस्र मत जाईं; प्रभु के पास जाईं। आ जब रउआ पूरा मन से प्रभु के पा लेब, तब रउआ अस्सूर के सभ परेशानी आ अत्याचार से मुक्त हो जइब। एह पर बस कुछ शब्द। यशायाह के तीसवाँ अध्याय हमनी के एकर रहस्य बतावेला।

TAM1897 Q1 45.1हाय ओह अवज्ञाकारी बचवन पर, प्रभु कहेलन, जे सलाह लेत बाड़ें, बाकिर हमसे ना; आ जे ओढ़नी ओढ़त बाड़ें, बाकिर हमार आत्मा से ना, ताकि पाप पर पाप जोड़ सको; जे चल के मिस्र उतर जाएलें, आ हमार मुख से ना पूछले; खुद के फिरौन के ताकत में मजबूत करे खातिर, आ मिस्र के छाँव पर भरोसा करे खातिर। एह से फिरौन के ताकत तोहार लज्जा होई, आ मिस्र के छाँव पर भरोसा तोहार शर्मिंदगी होई। पद 1-3।

TAM1897 Q1 45.2उनकर दूत मिस्र से बातचीत करे खातिर ओहिजा उतरलें। आ जब यहूदा मिस्र के दूत भेजलस, त मिस्र ओह दूतन से लजाइल।

TAM1897 Q1 45.3काहे कि ओकर राजकुमार सभ जोआन में रहलें, आ ओकर दूत हान्स पहुँचले। उ सब एगो अइसन लोग से लज्जित भइलें जे ना त उनकर फायदा कर सकल, ना मदद, ना लाभ, बल्कि लज्जा आ अपमान बनल। दक्खिन के जानवरन के बोझ: संकट आ पीड़ा के देस में, जहाँ से जवान आ बूढ़ सिंह, साँप आ आग उगलै वाला उड़न सर्प आवत बाड़ें, उ लोग आपन धन-दौलत जवान गदहन के कंधा पर लादिहें, आ आपन खजाना ऊँट के झुंड पर, एगो अइसन लोग खातिर जे उनकर कवनो फायदा ना पहुँचाई. काहे कि मिस्रिन लोग व्यर्थ में मदद करी, आ कवनो काम के ना होई; एह से हम एह बारे में पुकार कइनी, उनकर ताकत बस चुपचाप बइठल बा। श्लोक 4-7.

TAM1897 Q1 45.4अब, ताकि रउआ देख सकीं कि ई हमनी से असंबंधित बात नइखे, हम इहाँ मुड़ के 5 जुलाई, 1896 के तारीख वाली एगो गवाही से पढ़त बानी, जे कुछु ए तरह बा:—

TAM1897 Q1 45.5ईश्वर के वचन में इज़राइल के बच्चन खातिर दिहल गइल चेतावनी खाली ओह लोग खातिर ना रहल, बल्कि धरती पर रहे वाला सभे खातिर रहल। उहाँ उनकरा से कहत बाड़न, “अरे विद्रोही बच्चन, हाय! ... जे सलाह लेत बाड़न, बाकिर हमसे ना; आ जे आवरण ओढ़त बाड़न, बाकिर हमार आत्मा से ना, ताकि पाप पर पाप जोड़ सकें; जे चल के मिस्र उतर जाए के सोचत बाड़न, आ हमार मुख से ना पूछले; खुद के फिरौन के शक्ति में मजबूत करे खातिर, आ मिस्र के छाँव पर भरोसा करे खातिर।” अगर प्रभु प्राचीन समय में अपने लोगन के फटकार लगवले रहलें, काहे कि ऊ लोग मुसीबत में ओकरा से सलाह लेवे के लापरवाही कइलें, त का आज ऊ नाराज ना होइहें जब ओकर लोग, आपन राह रोशन करे खातिर धर्म के सूरज के तेज किरण पर भरोसा करे के बदले, अपना परीक्षा आ कसौटी में मदद खातिर ओकरा से मुंह मोड़ के ओही मनई लोगन के पास जाई जे खुद ओह लोगन नियन ही भटकल आ असमर्थ बाड़ें? हमार ताकत कहाँ बा? का ई ओही मनई में बा जे हमनी नियन असहाय आ निर्भर बा; जेकरा के हमनी नियन परमेश्वर से मार्गदर्शन के जरूरत बा? मसीह कहत बाड़न, “हमरा बिना रउआ कुछो ना कर सकब;” आ उ पवित्र आत्मा के हर जरूरत के घड़ी में मौजूद मददगार के रूप में प्रदान कइले बाड़न.

TAM1897 Q1 45.6बाकिर रउआ जानत बानी कि बीते साल के उलझन में, जवन राजनीतिक अभियान से सुलझावे के उम्मीद रहे, ओह में त सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट लोगो भगवान के प्रति अपन निष्ठा से अतना भटक गइलन कि ऊ लोग राजनीतिक मामला के हेरफेर करे, चुनाव पर काबू पावे आ चीजन के अपन हिसाब से ढालल खातिर अभियान में हिस्सा लेवे लगलन। का खातिर?—ओह देश के ओह मुश्किलियन से बाहर निकाले खातिर, जवन ऊ लोग पक्का मानत रहे कि देश पर आवे वाला बा। बेशक, देश पर कठिनाइयाँ आवत बाड़ी सन। लेकिन का सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट लोग अइसन काम खातिर अपना के कंपनीन में तब्दील करी? उनकर उद्धार अस्सूर से होखे; उनकर उद्धार अस्सूर आ मिस्र दुनो से परमेश्वर के लगे होखे। ईहे एकमात्र उद्धार बा। ईहे एकमात्र छुटकारा बा, चाहे तब होखे, अब होखे, या सदा खातिर।