आध्यात्मिक मिस्र
TAM1897 Q1 26.25प्रवचन दिहल गइल शुक्रवार साँझ, 5 मार्च 1897 जनरल कॉन्फ्रेंस बुलेटिन, पहिला तिमाही, 1897, खंड 2, संख्या 1, पृ. 26-33 में मुद्रित।
TAM1897 Q1 26.26पिछला पाठ में ई बात बतावे से हमार मन से निकल गइल कि जे इतिहास के हम संक्षेप में बतवनी, ऊ सब “Empires of the Bible” में बा। पन्ना 77 से लेके 150 तक मिस्र के इतिहास बा, आ जे विषय के बारे में हम पिछला रात के स्केच में बतावनी, ओह पर भी प्रकाश डालल बा।
TAM1897 Q1 26.27आज राति के पाठ ह रेवलेशन 11:8.
TAM1897 Q1 27.1उनकर लाश महानगर के सड़क पर पड़ी, जे आध्यात्मिक रूप से सोदोम आ मिस्र कहल जाला, जहाँ हमार प्रभु के सूली पर चढ़ावल गइल रहे।
TAM1897 Q1 27.2हम ई पद एके मकसद से पढ़नी ह कि रउआ देख सकीं कि आध्यात्मिक मिस्र नाम के एगो चीज बा, आ परमेश्वर के वचन ओहके उजागर करेला जे ‘आध्यात्मिक रूप से मिस्र कहल जाला।’
TAM1897 Q1 27.3आध्यात्मिक मिस्र सचमुच असली मिस्र हवे, काहे कि आध्यात्मिक चीजन सभसे अधिक वास्तविक होला। उत्तरी अफ्रीका में जइसन हमेशा से रहल बा, एगो भौतिक मिस्र बा, जहाँ से नील नदी बहेला; बाकिर ऊ असली मिस्र ना ह; असली मिस्र आध्यात्मिक मिस्र ह।
TAM1897 Q1 27.4अब हमनी पिछला रात के ओह पाठ पर आवत बानी, जवना में इज़राइल के मिस्र से मुक्ति के बारे में बतावल गइल रहे; हम फेर से ओही बिंदु से उनका मार्ग के अनुसरण करब जहाँ मूसा के गीत गावल गइल रहे। जब ऊ लोग सूखा जमीन पर लाल सागर पार कइलन, बरफ के दीवारन के बीच से, आ किनारे पर खड़ा होके मिस्रियन के विनाश पर विजयी बनलन—जे लोग उनका पीछा करे के कोशिश कइलन, ऊ डूब गइलन—त ऊ लोग देह से, शारीरिक रूप से, भौतिक मिस्र से मुक्त हो गइलन; लेकिन ओकरा से भी गहिरा मिस्र रहल, जवना से ऊ लोग अबहीं तक मुक्त ना भइल रहलन।
TAM1897 Q1 27.5तू जानत बाड़ऽ कि उनकर अनुभव में हर कदम पर उनकर दिल मिस्र में रहल; आ जबो कवनो बात उनकर निराश कइलस, त ऊ लोग बोल उठल, “चलऽ, हमनी फेर मिस्र चलीं!” जब ऊ लोग कनान के सीमा पर पहुँच गइल, आ प्रभु चाहत रहलन कि ऊ लोग भीतर जाए, त ऊ लोग बोल उठल, “चलऽ, हमनी अपना खातिर एगो कप्तान चुन लीं आ मिस्र वापस चलीं!” तब उनकर दिल कहाँ रहल?—मिस्र में. उनकर सोच में सबसे पहिले हमेशा मिस्र रहत.
TAM1897 Q1 27.6जब ऊ लोग सिनाई पर्वत पर खड़ा रहलें, प्रभु के आवाज सुनले रहलें आ मूसा के पहाड़ के चोटी से परमेश्वर के व्यवस्था लेके लौटे के इंतजार करत रहलें, तब ऊ लोग खुद एगो मूर्ति बना लिहलें आ ओकर पूजा कइलें; आ ऊ मूर्ति का रहल?—मिस्र के बछड़ा. तब, जब ऊ लोग सीनाई के चोटी से प्रभु के आवाज सुनले, जे अपना कानून के वचन सुनावत रहलन, आ तुरही के आवाज अउरी-अउरी तेज होत सुनले, आ पहाड़ के चोटी पूरा धुँआ से ढँकल देखले—एह सब के बाद, रउआ साफ देख सकतानी कि मिस्र उनकर दिल में अतना गहरा रहल कि ऊ लोग मिस्र के मूर्ति पूजा के राह पकड़ लिहलन, बजाय एह के कि मूसा के सीनाई के चोटी से परमेश्वर के संदेश लेके आवे के इंतजार करत रहलन। आ जब उ लोग देश के सीमा से वापस मोड़ दिहल गइल आ मरुभूमि में भटकल पर मजबूर हो गइल, तब तू साफ देख सकत बाड़ कि ई सब ओही मिस्र के बंधन के कारण भइल, जे उनकरा पर रहल आ जवना से ऊ लोग आज़ाद ना रहल। रउआ देखतानी कि जब प्रभु रोज स्वर्ग से उतरल रोटी—देवदूतन के भोजन—से उनका पेट भरत रहलन, तबो ऊ लोग ओहसे अतना दूर रहलन आ मिस्र में अतना डूबल रहलन कि कहले, “काश हमनी फेरु मिस्र में होत, जहाँ हमनी के लीक, प्याज आ लहसुन मिलत रहे!”
TAM1897 Q1 27.7हमके अउरी कौनो उदाहरण देवे के जरूरत नइखे; ईहे काफी बा रउरा ध्यान खींचे खातिर कि जब इजराइल लाल सागर के किनारे खड़ा रहलें आ मूसा के गीत गइलें, तबो ऊ लोग पूरा तरह से मिस्र से बाहर ना रहलें। देह से त ऊ लोग मिस्र से बाहर रहलें, बाकिर आत्मा से ना। ऊ लोग देह के मिस्री बंधन से त मुक्त हो गइलें, बाकिर आध्यात्मिक रूप से मिस्र के बंधन में बन्हल रहलें; आ समस्या ई बा कि ऊ लोग कबो मिस्री बंधन से बाहर ना निकल पवलें। ऊ लोग मिस्री बंधन में मर गइलें। जब प्रभु सिनाई से आपन विधान बोललन, तब मूसा उनकरा से कहलन कि ऊ लोग पाप ना करे। अब इब्रानियों 11:25 फेर से पढ़ीं, “उ लोग परमेश्वर के लोगन के संगे कष्ट झेले के चुनलन, बजाय कुछ दिन खातिर पाप के सुख भोगे के।” लेकिन हमनी पिछला पाठ में देखनी कि ओहिजा जवन पाप के सुख बतावल गइल बा, ऊ बस मिस्र के सुख रहल। मूसा मिस्र के सिंहासन के वारिस रहलें, मिस्र के सगरी धन-संपत्ति, महिमा आ शक्ति उनकर हाथ में आवे खातिर बस सिंहासन पर चढ़के आनंद लेवे के जरूरत रहल। ई सब मिस्र के सुख रहल; लेकिन इतिहास कहेला कि ई पाप के सुख रहल। त फेर मिस्र के आध्यात्मिक गुलामी का ह? आ आध्यात्मिक मिस्र का ह?—पाप के गुलामी।
TAM1897 Q1 27.8एक अउर तरीका बा जवना से हम ई बात बस एगो रूपरेखा से समझ सकीलें। भगवान याद बा, अब्राम के कल्देया से बुलाके ओह देश में ले गइलन जहाँ ऊ ओकरा देखाइहन। उ अबहीं ले ओकरा के ऊ जमीन ना दिहले रहलन; जहाँ ऊ रहत रहे ओहिजा अकाल पड़ल रहे, आ ऊ मिस्र उतर गइलन, आ ओहिजा साराई के एगो मिस्री दासी मिलल जवन हागर कहल जाली। भगवान अब्राम से वादा कइलन कि ओकर संतान आकाश के तारा नियर होखी। अविश्वास के कारण, वादा ओतने जल्दी पूरा ना भइल जेतना उ लोग उमेद कइलस, आ साराई अब्राम से कहली, “प्रभु हमके बच्चा देवे से रोकले बाड़न; वादा पूरा ना भइल; ई हमार मिस्रन दासी बा; एकरा के ले लऽ, आ शायद प्रभु हमनी के एकर से संतान दीहीं।” ई भइल; इश्माएल जनमल; आ प्रभु अब्राम से कहलन कि साराई सचमुच एक बेटा जनमी, आ ओकर नाम इसहाक रखीं। और अब्राम ओह बात के जवाब में कहलन, “हे प्रभु, काश इश्माएल तोहरे सामने जियत रहे!”
TAM1897 Q1 27.9ऊ मिस्रन दासी एक दासी रहली; आ ओकर बेटा एक दास-पुत्र, एक दास-सेवक रहल. अब, जब अब्राम कहलन, “हे, का ईश्वर इश्माएल के आपन सामने जिंदा राखीं!”, त ऊ प्रार्थना करत रहलन कि इश्माएल के परमेश्वर ओहि वादा कइल बीया के रूप में गिन लीं, जवना से मनई के बेटन आ परमेश्वर के सभ बच्चन के मुक्ति आ आज़ादी मिली. लेकिन का आज़ादी कवनो आदमी के दास के माध्यम से मिल सकेला? अब्राम खुद आज़ाद रहलन. उहे वादा कइल बीया से उद्धार होखे के चाहीं। अगर अब ओकर बेटा, जे दास-पुत्र ह, वादा कइल बीया मान लिहल जाई, त अब्राम खुद दासत्व में पड़ जइहें, मुक्ति के बदले। आ जे सभे इश्माएल के अधीन हो जइहें, उहू लोग दासत्व में पड़ जइहें। लेकिन का दासत्व?—पाप के दासत्व। लेकिन ओकर माई त एगो मिस्रन दासी रहली। आ इश्माएल दास-पुत्र होखला से ई मिस्रन दासत्व रहल। तू ना देखत बाड़ऽ कि अब्राम के परिवार में मिस्र के गुलामी—एक आध्यात्मिक मिस्र—रहल?
TAM1897 Q1 28.1गलातियन के ओर मुड़ऽ, आ हमनी साफ-साफ देखब कि प्रभु ओही बात के सामने ले आवेलन। रउआ गलातियन 4:22-24 के अंश याद बा:—
TAM1897 Q1 28.2काहे कि लिखल बा, कि अब्राहम के दू गो बेटा रहलें, एक दासी से आ दोसरा आज़ाद औरत से। लेकिन जे दासी से रहल, ऊ देह के अनुसार जनमल; आ जे आज़ाद औरत से रहल, ऊ वादा के अनुसार रहल। ई सब एगो रूपक ह; काहे कि ई दू गो वाचा हउवन: एक सिनाई पहाड़ से, जे गुलामी देवे वाला ह, जे अगार ह।
TAM1897 Q1 28.3ई, देखऽ, सीधे अब्राम के परिवार आ मिस्रियन हागर के ओर इशारा करत बा। ऊ वाचा, ऊ कहेला, गुलामी देवे वाली बा, जे हागर ह। हागर, अब्राम के परिवार में, रूपक में सिनाई से मिलल वाचा के प्रतीक ह। ऊ वाचा गुलामी देवे वाली रहल। हागर मिस्रियन रहली। तब सिनाई के वाचा में कवन गुलामी देखावल गइल बा?—मिस्रियन गुलामी। बाकिर ई आध्यात्मिक बंधन रहल। एह से तब एगो आध्यात्मिक मिस्र रहल। आयत 25, 26 पढ़ीं:—
TAM1897 Q1 28.4काहे कि ई अगार अरब में स्थित सिनाई पर्वत ह, आ ई अब के यरूशलेम से मेल खाला, जे अपना बच्चन के साथ दासता में बा। बाकिर ऊपर वाला यरूशलेम आज़ाद बा, जे हमनी सभे के माई ह।
TAM1897 Q1 28.5जब अब्राम कहलन, “हे प्रभु, काश इश्माएल तोहरे सामने जियत रहे!” त ऊ मांग कइलन कि एगो दास के वादा कइल संतान मान लिहल जाव। ऊ मांग कइलन कि परमेश्वर, सगरी मनई आ पूरा ब्रह्मांड आध्यात्मिक मिस्र में मिस्रियन दासता में चली जाव। मिस्र अँधेरा के प्रतीक बा आ पाप के भी, जइसन कि हमनी देखनी। पाप खुदे अँधेरा ह। तब मिस्र, जे पाप आ अँधेरा के प्रतीक बा, ई साफ बा कि पाप आ अँधेरा ही आध्यात्मिक मिस्र ह।
TAM1897 Q1 28.6प्रभु कबहुँ एगो दास के वादा कइल बीया मान के ना ले सकत रहलें। एह से प्रभु अब्राहम से ई कहिके जवाब दिहलन:—
TAM1897 Q1 28.7तोहार मेहरारू सारा सचमुच तोहके एगो बेटा दीही; आ तू ओकर नाम इसहाक रखी; आ हम आपन वाचा ओकरा साथे एगो सदा खातिर वाचा स्थापित करब, आ ओकर बाद ओकर संतानन के साथो। आ इश्माएल के बारे में, हम तोहार बात सुननी: देख, हम ओकरा पर आशीर्वाद देले बानी आ ओकरा फलदायी बनाइब, आ ओकरा बहुते बढ़ाइब; ऊ बारह गो राजकुमार पैदा करी, आ हम ओकरा एगो महान जाति बनाइब। बाकिर हमार वाचा इसहाक से कायम रही, जेकरा के सारा तोहके अगिला साल एही समय पर जनमिहें।
TAM1897 Q1 28.8इसहाक वादा कइल बीया रहलन। आ बस सोचऽ! इसहाक कबहुँ मिस्र ना गइलन। तोहरा याद बा। मिस्र में अकाल पड़ल रहे, आ ऊ ओहिजा जाए लगलन, बाकिर प्रभु उनकरा से कहलन, मिस्र में मत जा। अब्राहम मिस्र में रहलन; सारा मिस्र में रहलन; इज़राइल मिस्र में रहलन, बाकिर इसहाक कबहुँ मिस्र ना गइलन। ऊ वादा के बच्चा रहलन, आत्मा से जनमल, शुरू से। फेर हम पढ़िला:—
TAM1897 Q1 28.9अब्राहम के दू गो बेटा रहलें, एक दासी से आ दूसर आजाद मेहरारू से। लेकिन दासी वाला बेटा देह के अनुसार जनमल; आ आजाद मेहरारू वाला बेटा वादा के अनुसार। ई सब एगो रूपक ह; काहे कि ई दू गो वाचा ह: एक सिनाई पहाड़ से, जे गुलामी देवे वाला बा, जे अगार ह। काहे कि ई अगार अरबिया में स्थित सिनाई पहाड़ ह, आ ई अब के यरूशलेम से मेल खाला, जे अपना बच्चन के साथ गुलामी में बा। लेकिन ऊपर वाला यरूशलेम आज़ाद बा, जे हमनी सभ के माई ह। काहे कि लिखल बा, “हे बाँझ, जे तू बच्चा ना जनमइले बाड़ू, खुश होख; हे जे तू प्रसव के दर्द ना झेलले बाड़ू, फूट पड़ आ चिल्ला; काहे कि छोड़ल गइल औरत के बहुते बच्चा बा, ओकरा से जादे जेकर पति बा।” अब हमनी, भाइयो, इसहाक नियन, वादा के संतान बानी।
TAM1897 Q1 28.10आउर हमनी के हईं?—“अगर रउआ मसीह के हईं, त रउआ अब्राहम के संतान हईं, आउर वादा के मुताबिक वारिस हईं।” इसहाक अब्राहम के संतान रहलें—वादा के संतान। आउर जब हम मसीह पर विश्वास से अब्राहम के संतान बनिला, पाप के बंधन से—आध्यात्मिक मिस्र से—मुक्त होखिला, त हमनी ओइसहीं हईं जइसन इसहाक रहलें; आउर ऊ कबहुँ मिस्र में ना रहलें।
TAM1897 Q1 28.11एह से रउआ देखतानी कि मिस्र के गुलामी आ ईसाई आज़ादी अब्राहम के परिवार में रहल। इश्माएल देह के अनुसार जनमल रहल, आ ऊ मिस्र के गुलामी के प्रतीक रहल। इसहाक आत्मा के अनुसार जनमल रहल, आ ऊ यीशु पर विश्वास से परमेश्वर के बच्चन के प्रतीक रहल।
TAM1897 Q1 28.12यूसुफ के जनम भइल, आ आपन जवानी में ऊ आपन भाइयन से मिले खातिर निकलल, तब इसमाइलियन आइलन आ यूसुफ के खरीद के मिस्र ले गइलन आ ओहिजा बेचि दिहलन। आ बाद में याकूब के घराना मिस्र चल गइल, आ आखिर में ऊ लोग मिस्र के गुलामी से मुक्त भइल। ई सब देखे खातिर तोहरा खातिर काफी बा कि अब्राहम के बुलावा से लेके वादा कइल देश के सरहद तक उनकर पूरा सफर कइसन रहल। देखऽ, एगो आध्यात्मिक मिस्र भी रहल आ एगो भौतिक मिस्र भी; आ जब लोग भौतिक रूप से मिस्र से मुक्त भइल, तब एगो अउरी गहिरा मिस्र रहल, जवना से उ लोग के मुक्त होखे के रहे अगर उ लोग परमेश्वर के संतान बने चाहत रहे.
TAM1897 Q1 28.13अब हम ऊ अंश पढ़त बानी जवन के हम काल्हु रात जिक्र कइनी. ई एह बड़का संस्करण के ‘ग्रेट कंट्रोवर्सी’, खंड 4, पन्ना 457 पर बा:—
TAM1897 Q1 28.14प्राचीन इस्राएल के इतिहास एडवेंटिस्ट समुदाय के बीते अनुभव के एगो जबरदस्त उदाहरण बा। परमेश्वर एडवेंट आंदोलन में आपन लोगन के ओही तरह से अगुवाई कइलन, जइसन उ इस्राएल के बच्चन के मिस्र से निकाललन। बड़का निराशा में उनकर आस्था के ओही तरह परखा गइल जइसन लाल सागर पर हिब्रू लोगन के आस्था परखा गइल रहे।
TAM1897 Q1 28.15तब, एडवेंट लोगन के बड़का निराशा में, इजराइल के इतिहास में ऊ लोग कहाँ खड़ा रहल?
TAM1897 Q1 28.16(आवाज़) लाल सागर पर।
TAM1897 Q1 28.17भगवान ओह समय इज़राइल से चाहत रहलें, जइसन कि हमनी का बीतल रात पढ़नी, कि ऊ सीधा ओह धरती में घुस जावें जेकरा ऊ अब्राहम से वादा कइले रहलें—उनकर पवित्र निवास, ओह जगह जवन ऊ अपना रहे खातिर बनवले रहलें; उनकर विरासत में; ओह पवित्र स्थल में जेकरा उनकर हाथ स्थापित कइले रहलें। आ मिस्र से ओह धरती तक के यात्रा बस ग्यारह दिन के रहल। लेकिन उनकरा लोग के चालीस बरिस लागल। आ जे लोग निकलल रहे, ओह में से बस चार गो लोग ही ओहिजा पहुँच पवलें।
TAM1897 Q1 28.18(आवाज) चार, कि दू?
TAM1897 Q1 29.1चार. का रउआ ना जानत रहीं कि चार रहलें? ओहिजा कालेब आ यहोशू रहलें, आ दू गो याजक, हारून के बेटा—एलीआज़र आ इथामार. बेशक, एकरा के हमेशा दू गो कहल जाला—कालेब आ यहोशू—बाकिर दू गो याजक भी संगे गइलें.
TAM1897 Q1 29.2(आवाज) हो सकेला कि उनकर उमिर बीस बरिस ना भइल रहे।
TAM1897 Q1 29.3हाँ; उ लोग तीस बरिस के रहलें; काहेकि उ लोग के पुरोहित के पद खातिर अभिषेक कइल गइल रहे. त, तब, बड़का निराशा पर, एडवेंट लोग, मानो, लाल सागर पर ठाढ़ हो गइल.
TAM1897 Q1 29.4अगर ऊ लोग अबहियों ओही मार्गदर्शक हाथ पर भरोसा करत रहित जे उनका पहिले के अनुभव में साथ रहल, त ऊ लोग परमेश्वर के उद्धार देखत. अगर 1844 में जे सभे मिलके काम कइले रहल, ऊ लोग तीसरा स्वर्गदूत के संदेश पावत आ पवित्र आत्मा के शक्ति से ओकर प्रचार करत, त प्रभु उनका प्रयास में बड़का चमत्कार करत. दुनिया पर रौशनी के बाढ़ आ गइल होत। बरिस पहिले धरती के बासिंदा लोग के चेतावनी मिल गइल होत, समापन के काम पूरा हो गइल होत, आ मसीह अपना लोग के छुटकारा खातिर आ गइल होत।
TAM1897 Q1 29.6(आवाज़) बरिस पहिले।
TAM1897 Q1 29.7तब ओह लोग निराशा के बाद कहाँ रहल?
TAM1897 Q1 29.8(आवाज़) जंगल में।
TAM1897 Q1 29.9ठीक ओही तरह जइसन पहिले इजराइल रहल। लेकिन पुरनका इजराइल के जंगल में काहे राखल गइल?—अविश्वास के कारण। उ लोग ना देख सकल कि प्रभु उनका खातिर का रखले रहल। आ उ लोग ना देख सकल, काहे कि उ लोग परमेश्वर पर विश्वास ना कइलस। अगर उ लोग परमेश्वर पर विश्वास कइल होत, त उ लोग देख लेत जे उ लोग ना देख सकल। आ इहे समस्या बा एह लोगन के साथ। हमनी उ बातन पर विश्वास ना कइनी जे पुरनका इजराइल के कहल गइल रहे। उहे बात हमनी के भी कहल गइल बा, जइसे उ लोग के कहल गइल रहे। ठीक ओही सुसमाचार हमनी के भी सुनावल गइल बा, जइसे उ लोग के सुनावल गइल रहे।
TAM1897 Q1 29.10एह से हमनी के डर लागे के चाहीं, कहीं एगो वादा हमनी के ओकर विश्राम में प्रवेश करे के मिलल बा, आ तोहनी में से केहू ओकरा से चूक ना जाए। काहे कि सुसमाचार हमनी के भी सुनावल गइल, जइसे उ लोग के भी; बाकिर सुनावल गइल वचन ओह लोग के फायदा ना पहुँचल, काहे कि ई ओह लोग के विश्वास से ना मिलल जे सुनलन। काहे कि हमनी जे विश्वास कइले बानी, हमनी विश्राम में प्रवेश करत बानी।
TAM1897 Q1 29.11तब, जे बात उनका के देस से बाहर राखलस, उहे बात हमनी के भी देस से बाहर राखत बा. आ, जइसन कि हम काल्हि रात कहनी, हमनी के इहाँ कौनो हक ना बा, काहे कि हमनी के दुनिया में रहे के ना चाहीं. जइसन इजराइल के चालीस बरिस ले रेगिस्तान में कौनो काम ना रहल, ओइसहीं हमनी के भी इ रेगिस्तान में रहे के कौनो काम ना बा. सुनऽ:—
TAM1897 Q1 29.12ई परमेश्वर के इच्छा ना रहे कि इजराइल चालीस बरिस तक मरुभूमि में भटकत रहे; उ चाहत रहलन कि उ लोग के सीधे कनान के देश में ले जाईं आ ओहिजा पवित्र, सुखी लोग बनाके बसा दीहीं। लेकिन “उ लोग अविश्वास के कारण प्रवेश ना कर सकल।” उनकर पथभ्रष्टता आ धर्मत्याग के कारण उ लोग मरुभूमि में नाश हो गइल, आ दूसर लोग उठावल गइल जे वादा कइल देश में प्रवेश कर सके। एही तरह, ई परमेश्वर के इच्छा ना रहे कि मसीह के आवे में अतना देरी होखे आ उनकर लोग एह पाप आ दुख से भरल दुनिया में अतना बरिस रहे। बाकिर अविश्वास उनकरा के परमेश्वर से अलग कर दिहलस। जब ऊ लोग ओह काम के करे से मना कइलन जे परमेश्वर उनकरा खातिर नियुक्त कइले रहन, त दूसर लोग उठावल गइलन संदेश सुनावे खातिर। दुनिया पर दया करके, यीशु अपना आगमन में देरी करत बाड़न, ताकि पापी लोग के चेतावनी सुनके ओह में शरण लेवे के मौका मिल जाव, जब तक परमेश्वर के क्रोध ना बरसे।
TAM1897 Q1 29.13ई परमेश्वर के इच्छा ना रहे कि मसीह के आवे में अतना देरी होखे आ उनकर लोग एह पाप आ दुख से भरल दुनिया में अतना बरिस रहे। आह, एकर जिम्मेदार हमनी हईं। का ई सही नइखे? जिम्मेदारी कहाँ बा? हमनी कवन बात में दोषी बानी?—अविश्वास। लेकिन इजराइल के दिल में का रहे जे उनकर अविश्वास के कारण बनल?—मिस्र, मिस्र, मिस्र। तब ई लोगन के दिल में का रहल बा जे ई अविश्वास आ परमेश्वर से दूर रहे के कारण बनल?—मिस्र, बिलकुल ओही मिस्र जइसन उहां रहल. आध्यात्मिक रूप से जे मिस्र ह—दुनिया, मूर्तिपूजा, अँधेरा, जे अविश्वास ह. ‘अविश्वास’ शब्द ई सब कुछ बयां कर देला. रउआ जानत बानी कि ‘मिस्र’ शब्द खुदे अँधेरा के प्रतीक ह.
TAM1897 Q1 29.14फेर से एह अंश पर नजर डालऽ:
TAM1897 Q1 29.15अगर 1844 में काम में एकजुट होके मेहनत कइले सभ लोग तिसरका स्वर्गदूत के संदेश पा लेत आ पवित्र आत्मा के शक्ति से ओकर प्रचार करत, त प्रभु उनकर प्रयास में बड़का चमत्कार करत.
TAM1897 Q1 29.16जइसन कि प्रभु काम के शुरुआत में उनकर प्रयास में बड़हन चमत्कार कइलन, त कमी के का कारण बा?—पवित्र आत्मा के कमी। एकमात्र कमी पवित्र आत्मा के शक्ति ह। ईहे हमनी के शक्ति देला, आ ईहे बड़हन काम करेला। ई पवित्र आत्मा ह; आ अगर एकरा के ग्रहण कइल गइल होत, त “दुनिया पर ज्ञान के बाढ़ आ गइल होत।”
TAM1897 Q1 29.17ईहे बात प्रकाशितवाक्य, अठारहवाँ अध्याय में कहल गइल बा; “एक अउर स्वर्गदूत स्वर्ग से उतरल, जेकरा लगे बड़हन सामर्थ्य रहल; आ ओकर महिमा से धरती पर उजियारा हो गइल।” ठीक ओही बात के इहाँ भी बतावल गइल बा। ओह ज्ञान के बाढ़ के का रोकत बा? का ओह ज्ञान के बाढ़ तब से दुनिया पर फूट पड़े के इंतजार करत बा?—हाँ। 1844 के बाद एकरा के का रोकले बा?—अविश्वास। तब से एकर रोक का बा?—अविश्वास। त का अब समय नइखे आ गइल कि हमनी मिस्र के बंधन से मुक्ति पाईं? ओह, एकर बारे में सोचऽ! संदेश पवित्र आत्मा के सामर्थ्य में प्रचारित हो गइल होत; प्रभु उनकर प्रयास में बड़का चमत्कार कइले होत; जग पर ज्ञान के बाढ़ आ गइल होत; बरिस पहिले ही दुनिया के लोगन के चेतावनी मिल गइल होत, अंतिम काम पूरा हो गइल होत, आ मसीह अपन लोगन के छुटकारा खातिर आ गइल होत! हे, त अब हमनी के आउर देरी ना करीं! हमनी के मिस्र से आ ओह सब बात से मुक्ति काहे ना मिली, जे ई शब्द में निहित बा—आध्यात्मिक मिस्र? पवित्र आत्मा देहल जाव आ पापियन खातिर काम करे ओह महान शक्ति के ले आव; ताकि उ ज्ञान के बाढ़ दुनिया के रोशन कर दे; ताकि दुनिया के चेतावनी मिल जाव; ताकि मसीह आवे; ताकि हमनी के एह पाप आ दुख के दुनिया से छुड़ा लेहल जाव.
TAM1897 Q1 30.1अब रउआ अब तक के स्थिति देखतानी। मिस्र के अँधेरा आ बंधन हमनी पर एतने बरिस से बा, जइसे ई इज़राइल पर रहल जब ऊ लोग लाल सागर पार कइले रहलें आ जंगल में रहलें। आउर परमेश्वर एह लोगन के भी स्वर्ग के रोटी से खिआवे के प्रस्ताव कइले बाड़न—ऐसन रोटी जेकरा ऊ मंजूर कर सको, ऐसन रोटी जेकरा ऊ इनके दे सको, जे एगो अइसन हालत ले आई कि ऊ इनके पर हर आध्यात्मिक आशीर्वाद बरसा सको। लेकिन एहिजा अबहियों बहुते लोग कहेलन, “हे, हमार जान ई हल्की रोटी से घिन करेला।” चलऽ, हमनी फेरु मिस्र चल जाईं जहाँ हमनी के प्याज, लीक आ लहसुन मिल जाई। अगर ईहे स्वास्थ्य सुधार बा, त हमके एकर कवनो जरूरत नइखे। हमनी कहाँ रहल बानी? का हम प्रभु के हमनी के खाना देवे दीहीं? का हम परमेश्वर के भोजन के सूची स्वीकार करब? या हमनी के प्याज, लीक आ लहसुन आ मिस्र के मांस के कड़ाही के लालसा करब? ईहे सवाल बा।
TAM1897 Q1 30.2अब रउआ मान गइल बानी कि ई हालत बा, मिस्र के गुलामी एह सब के कारण बा, आ अविश्वास मिस्र के गुलामी के कारण बा। रउआ सभे मान लेले बानी कि अब हमनी के, जइसे दूसर लोगन के, मिस्र के गुलामी से मुक्ति खातिर अउरी इंतजार करे के जरूरत नइखे. अब हमनी एक पल खातिर देखब कि ऊ मुक्ति कइसन होई; आ एकर चाभी एह शब्दन में बा: “ई हउवन जे परमेश्वर के आज्ञा मानत बाड़ें आ यीशु के विश्वास पर चलत बाड़ें.”
TAM1897 Q1 30.3चलऽ, हमनी परमेश्वर के आज्ञाओं पर लौट के एक पल खातिर देखीं, निर्गमन के बीसवाँ अध्याय में। अगर अउरी कवनो सबूत चाहीं कि हमनी अबहियों मिस्र के दासता के प्रभाव में बानी, त ई बात पक्का सबूत ह। बहुत हाल तक, तू आ हम कबहुँ Seventh-day Adventists द्वारा जारी दस आज्ञाओं के अइसन प्रति नइखी देखले, जवना में सभे दस आज्ञाएँ शामिल होखसु। हम बहुत हाल तक कबहुँ ना देखनी। तबो हमनी आज्ञा पालन करे के बारे में बतियइनी; दूसर लोगन के आज्ञा के बारे में उपदेश दिहनी; इहो बतवनी कि रोम कइसे आज्ञा बदल दिहलस, चौथा आज्ञा छोड़ दिहलस आ दसवाँ के बाँट दिहलस, जबकि पूरा समय हमनी खुद, आज्ञा के प्रकाशित कॉपी से, चाहे उ कॉपी जे हमनी खरीदनी जे कोई अउर प्रकाशित कइले रहे, आज्ञा के एगो हिस्सा खुद छोड़ देले बानी।
TAM1897 Q1 30.4भगवान अपना कानून स्वर्ग से बोललन। का उ दस आज्ञा से बेसी बोललन? का उ बहुत बोललन? का उ जरूरत से जादे बोललन?—ना; काहेकि ई परफेक्ट रहल, आ जब उ बोलना बंद कइलन तब जोड़ करे के कुछो ना रहल। तब, चूंकि जब उ बोलना बंद कइलन तब जोड़ करे लायक कुछो ना रह गइल, का उ तब बोलल शुरू कइलन जब उनकर जरूरत ना रहल? चूंकि जब उ बोलना बंद कइलन तब जोड़ करे लायक कुछो ना रह गइल, का उ हमनी के भलाई खातिर सीधे हमनी से बोले से पहिले कुछ अउरी बोलल रहलन? दोसरा शब्द में, का उ एक शब्द ज्यादा बोललन या एक शब्द कम?—ना! ना! ना!
TAM1897 Q1 30.5त चलीं, देखीं कि उ का कहलन। ई बा: “और परमेश्वर ई सभ बात कहलन, ... तू हमरा सिवा दोसर कोनो देवता ना मानब।” का उ इहाँ से शुरू करेलन? का उ बोलल शुरू करेलन, “तू हमरा सिवा दोसर कोनो देवता ना मानब”?—ना। का तू उहँवा से शुरू कइलऽ? तू जानत बाड़ऽ कि तू कइलऽ ह। खैर, अगर परमेश्वर ओहिजा से शुरू ना कइले, आ तू आ हम ओहिजा से शुरू करतानी, त का हम ओह बात के छोड़ ना देतानी जे उ कहले रहलें, जे हमनी के भलाई खातिर बहुत जरूरी बा? उ कहाँ से शुरू कइले? पढ़ीं. “तब परमेश्वर ई सभ बात कहलन, ‘हम परमेश्वर तोहार प्रभु बानी, जे तोहके मिस्र देस से, दासत्व के घर से बाहर निकालले बानी. तोहरे हमरा सिवा दोसर कोई देवता ना होखे.’”
TAM1897 Q1 30.6का तू ना देखत बाड़ऽ कि हमनी ओही चीज के छोड़ देनी जा जे मिस्र के गुलामी से मुक्ति देखावेला? आ हमनी एकरा के काहे छोड़ देनी जा? ओ, काहे कि हमनी मान लेनी जा कि हमनी मिस्र से मुक्त ना भइनी ह—आ ई सच बा. हमनी मान लेनी जा कि हमनी के कबो मिस्र के देस से बाहर ना निकालल गइल—आ हमनी के अविश्वास से ई सच बा. हमनी सोचनी, “हमनी कबो कवनो आदमी के गुलामी में ना रहनी.” बाकिर हमनी रहनी. हमनी अपने आप पर, पाप के शक्ति पर—आध्यात्मिक मिस्र पर बँधल रहनी। लेकिन आज रात मिस्र के बंधन से मुक्ति बा, आउर ईश्वर रउआ आ हमनी के एह मुक्ति खातिर बुलावत बाड़न। आउर उ आज राति हमनी से, सिनाई से गूँजे वाली गरजत आवाज में, जेह में यीशु मसीह के उद्धार बा, कहता, “हम तोहार प्रभु परमेश्वर बानी, जे तोहके मिस्र देश से, दासता के घर से बाहर निकालले बानी।” का तू बाहर आईब? का तू ई मानब कि उ तोहके मिस्र देश से, दासता के घर से छुड़ा लेले बा? अगर ना, त काहे ना?
TAM1897 Q1 30.7हमार दुश्मन लोग हमनी पर ई बात फेंकत बा—ओ, उ आज्ञा हमरे खातिर नइखे. हम त कबो मिस्र से बाहर ना निकलनी. परमेश्वर के कानून के दुश्मन, परमेश्वर के उद्धार के दुश्मन, ई बात तोहरे पर फेंकत बाड़ें. उ लोग हमसे—हमनी सभे से—कहले बा कि उ कानून सिर्फ यहूदी लोग पर लागू होला, काहे कि मिस्र के बंधन से सिर्फ यहूदी लोग के ही छुड़ावल गइल बा. उ लोग कहेला, “अरे, तू हमके ई उपदेश मत दे, हम त कबो मिस्र से बाहर ना निकलनी.” ई त बिलकुल सही बा; बाकिर ई उनकर कौनो श्रेय ना ह. तू आ हमके ओही लोगन नियन खड़ा होखे के बा जे मिस्र के गुलामी से छुड़ावल गइल बाड़ें, आ ओह बात के जवाब देवे के बा, “प्रभु के धन्यवाद, हम मिस्र से बाहर निकल अइनी; आ, हमार गरीब, बेबस भाई, जब तक तू मिस्र से मुक्त ना होखब, तू मिस्र के भ्रष्टाचार में नाश हो जइब.”
TAM1897 Q1 30.8बेशक, जब तक ऊ मिस्र में बा, तब तक केहू उ कानून नाहीं मान सकेला। उ लोग नाहीं मान सकल। भगवान उ लोगन के मिस्र से उबारलें ताकि उ लोग कानून मान सके। मिस्र में रहे के मतलब पाप में रहे के बा, आ पाप में केहू भगवान के कानून नाहीं मान सकेला; काहे कि पाप खुद कानून के उल्लंघन ह। बेशक, जब तक तू मिस्र में बाड़ऽ, तब तक तू आज्ञा नाहीं मान सकेलऽ। तू नाहीं मान सकेलऽ; हम नाहीं मान सकेनी। बाकिर प्रभु हमनी के छुड़ाईं, तब हम आज्ञा पालन कर सकेब, आ तब तक ना। प्रभु ई बात बखूबी जानत रहलें; एह से जब उ चाहलें कि फिरौन इजराइल के लोगन के छोड़ दे, त उ कहलें, “हमार लोगन के छोड़ दे, ताकि ऊ लोग हमार सेवा कर सके।” बेशक ऊ लोग मिस्र में परमेश्वर के सेवा ना कर सकत रहल। उ चाहत रहलन कि ऊ लोग के ना खाली देह से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी छुड़ावल जाव। आ फेर, जब उ उनकरा लोग के पालन करे खातिर आपन कानून देत रहलन, त सबसे पहिले उ कहलन, “हम तोहार प्रभु परमेश्वर बानी, जे तोहके मिस्र देश से, दासत्व के घर से बाहर निकालले बानी,” ताकि ऊ लोग एकरा के मान सके।
TAM1897 Q1 31.1ई कानून आखिर कइसन कानून बा?—एक आध्यात्मिक कानून. “हमनी जानत बानी कि कानून आध्यात्मिक बा.” त कानून के पहिला पद में जवन मिस्र बतावल गइल बा, ऊ कौन मिस्र ह?—ऊ आध्यात्मिक मिस्र ह. “कानून आध्यात्मिक बा.” त कानून में जवन मिस्र के नाम लेहल गइल बा, ऊ आध्यात्मिक मिस्र ह, आ एकर मतलब रउआ आ हमनी खातिर आध्यात्मिक मिस्र से मुक्ति ह, जे पाप के बंधन से मुक्ति ह.
TAM1897 Q1 31.2एस. एच. लेन.—का रउआ सोचत बानी कि ऊ लोग कुछ दिन खातिर आध्यात्मिक रूप से मिस्र से बाहर रहल?
TAM1897 Q1 31.3कहल मुश्किल बा। मूसा त हमेशा रहलें; कालेब त हमेशा रहलें; यहोशू त हमेशा रहलें।
TAM1897 Q1 31.4ई. जे. वैगोनर.—सत्तर बुजुर्ग लोग परमेश्वर के देखलें।
TAM1897 Q1 31.5हाँ; उ लोग परमेश्वर के देखलन। बाकिर ई बतावल मुश्किल बा कि लोग आध्यात्मिक रूप से मिस्र से बाहर रहलन कि ना। मूसा हमेशा रहलन। जबो ऊ भौतिक मिस्र में रहलन, तबो आत्मा से ओकरा से बाहर रहलन। कालेब आ यहोशू हमेशा आध्यात्मिक रूप से मिस्र से बाहर रहलें। लाल सागर पर विजय गीत में, हम सोचनी कि पूरा संप्रदाय आध्यात्मिक रूप से मिस्र से बाहर रहलें, अगर ऊ लोग ओकरा पर कायम रहल होत। जइसन प्रभु कहले, ‘काश हमार लोग हमार आवाज मानत आ हमार नियम पर चलत, त हम उनका दुश्मनन के जल्दी से उनका अधीन कर देत।’ बाकिर जब उनकर आस्था के परीक्षा भइल, पहिले ही कदम पर, जब ऊ माराह पर रहलें, जहाँ कड़वा पानी रहे, तब ऊ लोग आपन आस्था छोड़ दिहलें, आ फेर से मिस्र में वापस जाए के चाह कइलें। जब हमनी के कवनो कड़वा अनुभव होखे, का हम एकरा से ई साबित मान लीं कि प्रभु हमनी के छोड़ दिहले बाड़न?—ना; प्रभु के धन्यवाद करीं कि ऊ कड़वा अनुभव हमनी के भलाई खातिर बा, आ परमेश्वर कड़वा के मीठ में बदल सकेला।
TAM1897 Q1 31.6(आवाज) माफ करीं, भाई जोन्स, बाकिर इहाँ एगो पद बा—इब्रानियों के ग्यारहवाँ अध्याय के सत्ताइसवाँ पद—जे देखावत बा कि मूसा ठीक ओहिजा मिस्र में मिस्र से मुँह फेर लिहलन।
TAM1897 Q1 31.7निश्चय ही। एही से जबकि ऊ देह से मिस्र में रहलें, आत्मा से ऊ मिस्र से बाहर रहलें।
TAM1897 Q1 31.8ई. जे. वैगोनर.—प्रभु के छुड़ावल लोग गावत-गावत सियोन में आई।
TAM1897 Q1 31.9हाँ: आ अगर ऊ लोग मूसा के गीत गावत रहित, आ ओही विश्वास से जवन ऊ लोग तब गावत रहल, त ऊ लोग ओही गीत के गावत-गावत ओह धरती में घुस जात. आ ईहे बात बा जवन भगवान हमनी के मन में रखे के चाहेलन. उ चाहेलन कि हमनी के दिल ओह सुघर धरती पर लगा दीं; आ तब, जब हमनी के दिल ओहिजा रही, त हमनी के जिनगी के तड़प भी ओहिजा रही. तब भगवान जल्दी से हमनी के जिनगी ओहि धन्य धरती के आनंद से भर सकेला। आ ई बा, भगवान हमनी के संगे बा।
TAM1897 Q1 31.10रउआ सभे बखूबी जानत बानी कि एह घरीयो, दिल ओह देस में ना रहके, एहिजा एह देस में बा. हमनी के कुछ लोगन खातिर, कवनो आदमी से एह देस से अलग होखे के कहल देशद्रोह जइसन लागत बा. कवनो आदमी से एह देस से अलग होके ओह देस में जाए के आ एह राष्ट्र के पद आ राजनीति से दूर रहे के कहल, उ लोगन के लगभग जबरदस्ती जइसन लागत बा. लोग त मिस्र में बाड़ें, बाकिर भगवान उनका के मिस्र से बाहर बोलवले बाड़ें, ताकि उनकर दिल बेहतर देस पर लग जाव, अपना सगरी लगाव ओहिजा रखसु, आ अपना पूरा ताकत से ओह देस खातिर काम करसु; ताकि ओह देस के आनंद आ महिमा के धार उनकर दिल में बहे; ताकि सगरो संसार आ ब्रह्मांड जान जाव कि भगवान सचमुच उनकर देवता हउवन। जब ई हो जाई, त काम पूरा होखे आ प्रभु के आवे में बस थोड़ समय लागी।
TAM1897 Q1 31.11जब इज़राइल के लोग लाल सागर पर रहलें, तब ओहिजा परमेश्वर के शक्ति प्रकट भइल, जे देख के सब राष्ट्र चकित हो गइलें; एतना कि जब जासूस लोग ओह देश में गइलें, तब राहाब कहली: “तोहार भय आ आतंक पूरा देश पर छा गइल बा, काहे कि हमनी सुनले बानी कि परमेश्वर तोहरे खातिर का कइलें, आ लोगन के दिल पिघल गइल बा.” ई सच बा. आध्यात्मिक मिस्र के बारे में एगो अउर विचार: यीशु के बारे में लिखल बा, “मिस्र से हम अपना बेटा के बुलवले बानी।” ई यीशु के बारे में काहे लिखल बा? यीशु मिस्र काहे गइलन? उनकरा मिस्र काहे ले जाइल गइल? ऊ बेथलहेम में मारे गइल बच्चन के कत्लेआम से बच सकेत रहलन, बस ओह जगह से थोड़ा दूर निकल जाए के, आ उनकरा के मिस्र तक जाए के जरूरत ना पड़ित। जब हेरोद के हुकुम निकलल, तब फिलिस्तीन के सभ छोट-छोट बच्चन के कत्ल ना भइल रहे। ई बस बेथलहम, ओकर आसपास के इलाका आ ओकर उपनगर तक सीमित रहे। बेथलहम यरूशलेम से खाली छह मील दूर रहे, आ यरूशलेम के बच्चन के कत्ल ना भइल; त ईश्वर के बेटा भी बच जाइत, अगर ओकरा के दस-बारह मील दूर ले जाइल गइल होत।
TAM1897 Q1 31.12त फेर उकरा के मिस्र काहे ले जाइल गइल?—ओह खातिर कि जे लिखल बा, ऊ पूरा होखे: “हम मिस्र से अपना बेटा के बुलवले बानी।” उ हमनी हउवन; रउआ आ हम। उ हमनी हउवन; आ जइसे भगवान मिस्र में आपन लोग से मिललें आ उहनी के बाहर निकाललें, वइसहीं हमार उद्धारकर्ता ओहिजा आइलें जहाँ हम बानी, आ हमनी जइसन बन गइलें, आ मिस्र से बाहर बुलावल गइलें, एह से ई देखावत बा कि जे कोई ओह जइसन होई, ओकरा के भी मिस्र से बाहर आवे के पड़ी। ऊ परमेश्वर के बेटा रहलें, आ ओकरा के मिस्र से बाहर बुलावल गइल, एह से ई देखावत बा कि जे कोई परमेश्वर के बेटा बने चाहत बा, ओकरा के भी मिस्र से बाहर आवे के पड़ी; काहे कि सभे खातिर ओही तरह लिखल बा, “मिस्र से हम अपना बेटा के बुला लेनी।” का तू परमेश्वर के बेटा बाड़ू? “मिस्र से हम अपना बेटा के बुला लेनी।”
TAM1897 Q1 31.13थोड़ देर पहिले हमनी देखनी कि परमेश्वर के आज्ञा मानला खातिर हमनी के मिस्र से बाहर निकलल जरूरी बा। अब हमनी देखतानी कि यीशु के अनुसरण करे खातिर, हमनी के मिस्र से बुलावल जरूरी बा। परमेश्वर के आज्ञा मानल खातिर, हमनी के मिस्र से बाहर निकलल जरूरी बा; यीशु पर विश्वासो एही तरह से हमनी के मिस्र से बाहर निकलल चाहत बा। आ ई दुनो बात प्रकाशन 14:12 में कहल गइल बा: “यहाँ उ लोग बा जे परमेश्वर के आज्ञा मानत बा आ यीशु पर विश्वास करत बा।”
TAM1897 Q1 32.1एह से रउआ देखतानी कि शुरू से लेके अंत तक एगो आध्यात्मिक मिस्र बा; आ उद्धार के पूरा योजना बस परमेश्वर के शक्ति से मिस्र के गुलामी से मुक्ति ह; ई मिस्र से बाहर बुलावल जाला परमेश्वर के बेटवन के महिमामय स्वतंत्रता में। त का हमनी मिस्र से बाहर आईब, ताकि हमनी सचमुच प्रभु के सेवा कर सकीं? का हमनी एही तरह से जिएब कि हमनी सचमुच परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास के पालन कर सकीं? हमनी का करब? का हम एह सम्मेलन से मिस्र में रहले-रहले चल जइब? का हम एह सम्मेलन में रहब आ मिस्र में ही रहब? ओ, का हम पूरा तरह से मिस्र आ ओह शब्द में निहित सब बात से मुक्त ना होब?
TAM1897 Q1 32.2छुटकारा हमनी खातिर मुफ्त बा, ई हमनी के दिहल गइल बा। त अब, हर दिल खुल जाए, हर आत्मा परमेश्वर के ओर मुड़ जाए, आ पाप के कबूल करके उनका खोजे, ताकि हम अँधेरा से छुड़ाइल जाईं; आ एह तरह, सम्मेलन बंद होखे से पहिले, हम परमेश्वर के बेटवन के महिमामय रोशनी आ आज़ादी में छुड़ाइल जाईं; काहे कि, “मिस्र से हम अपना बेटा के बोलवनी ह।” उहे के उ इंतजार करत बा। का हम ओकरा के इंतजार कराईब? आ जब ई समय आई, त ई वचन पूरा होई; तिसरका स्वर्गदूत के संदेश पवित्र आत्मा के शक्ति से प्रचारित होई; प्रभु हमनी के प्रयास में बड़का चमत्कार करी; दुनिया पर ज्ञान के बाढ़ आ जाई; जल्दीए दुनिया के लोगन के चेतावनी मिल जाई; अंतिम काम पूरा हो जाई; आ मसीह अपना लोगन के उद्धार खातिर आई. ओ, हमनी ओह समय के जेतना नजदीक बानी, जेतना हमनी कबो सपना में भी ना सोचले रहीं, हम सोचत बानी। परमेश्वर के उद्धार हमनी से अतना नजदीक बा! का हमनी उ देश में घुस जइब? इज़राइल असफल भइल काहे कि उ लोग विश्वास ना कइलन। उ लोग ओकर वादा में अद्भुत बात ना देखलन। उ वादा अब हमनी खातिर बा। उ वादा तोहरा आ हमरा खातिर ओतने असली होखे के चाहीं जेतना उ समय परमेश्वर खातिर रहल जब उ वादा इज़राइल के दिहल गइल, जेकरा खातिर उ लोग असली ना रहल।
TAM1897 Q1 32.3तू जानत बाड़ऽ कि लिखल बा:—
TAM1897 Q1 32.4और मैं देखलूँ कि मानो आग से मिलावल काँच के समुंदर रहे; और जे लोग जानवर पर, ओकर मूर्ति पर, ओकर निशान पर, और ओकर नाम के संख्या पर जीत पवले रहलें, ऊ लोग काँच के समुंदर पर खड़ा रहलें, हाथ में परमेश्वर के सारंगन लिए। और ऊ लोग परमेश्वर के सेवक मूसा के गीत गावत रहलें।
TAM1897 Q1 32.5आह, बाकिर परमेश्वर के सेवक मूसा के गीत मिस्र के गुलामी से मुक्ति के गीत रहल; आ जे लोग जानवर, ओकर नाम, ओकर प्रतिमा आ ओकर नाम के संख्या पर विजय पावेला—उ लोग का से मुक्त होला?—उ लोग मिस्र के गुलामी से उतने ही निश्चित रूप से मुक्त होला जेतना मूसा रहल. आ उ लोग मूसा के गीत गावेला, काहे कि उ लोगो मिस्र के गुलामी से मुक्त भइल बा. बाइबिल एह से भरल बा. आध्यात्मिक रूप से हमनी मिस्र में रहल बानी, आ हे भगवान, हमनी के ओहसे बाहर निकालीं। तब हमनी ई गीत प्रभु के गाइब:—
TAM1897 Q1 32.6हम प्रभु के गीत गाइब, काहे कि उ शानदार जीत पवले बाड़न: घोड़ा आ ओकर सवार के उ समुंदर में फेंक देले बाड़न. प्रभु हमार बल आ गीत हउवन, आ उ हमार उद्धार बन गइल बाड़न: उ हमार परमेश्वर हउवन, आ हम उनका खातिर एगो घर बनाइब.
TAM1897 Q1 32.7का तू? का तू? हम उनमें वास करब, आ उनमें चलब; ऊ लोग हमार लोग होई, आ हम उनकर परमेश्वर होब।
TAM1897 Q1 32.8एह से उनकर बीच से निकल आ, आ अलग हो जा, प्रभु कहत बाड़न, आ अशुद्ध चीज के छू ना; आ हम तोहके स्वीकार करब। आ हम तोहके पिता होब, आ तू हमार बेटा आ बेटियाँ होब, सर्वशक्तिमान प्रभु कहत बाड़न।
TAM1897 Q1 32.9बाकिर, “मिस्र से हम अपना बेटा के बोलवले बानी।”
TAM1897 Q1 32.10[ऊ] हमार पिता के परमेश्वर बाड़न, आ हम उनकर महिमा करब। प्रभु युद्ध के पुरुष बाड़न: प्रभु उनकर नाम बा। फिरौन के रथ आ ओकर सेना ऊ समुंदर में फेंक देले बाड़न: ओकर चुनल कप्तान लोग भी लाल सागर में डूब गइल बा। गहिराई उनकरा पर चढ़ गइल: उ लोग पत्थर नियर तली में डूब गइल। हे प्रभु, तोहार दाहिना हाथ शक्ति में महिमामय हो गइल: हे प्रभु, तोहार दाहिना हाथ शत्रु के चूर-चूर कर दिहलस। आउर तोहार महिमा के महानता में तू ओह लोग के पलट दिहलऽ जे तोहरे खिलाफ उठल रहे: तू आपन क्रोध भेजलऽ, जे उनकरा के पुआल नियर भस्म कर दिहलस। आ तोहरे नाक के फूँक से पानी एक साथ जमा हो गइल, बाढ़ ढेर के तरह खड़ा हो गइल, आ समुंदर के गहिराई जम गइल। दुश्मन कहलक, ‘हम पीछा करब, हम पकड़ लेब, हम लूट बाँट लेब; हमार लालच उनकरा पर पूरा हो जाई; हम आपन तलवार खींचब, हमार हाथ उनकरा के नष्ट कर दी।’ तू आपन हवा फूँकल, समुंदर उनकरा पर छा गइल; ऊ लोग सीसा नियर मज़बूत पानी में डूब गइल। हे प्रभु, देवता लोगन में तोहार जइसन के ह? पवित्रता में महिमामय, स्तुति में भयानक, चमत्कार करे वाला तोहार जइसन के ह? तू आपन दहिना हाथ पसारेलू, तब धरती उनका निगल लिहलस. तू आपन दया से ओही लोगन के ले चललू, जेकरा तू छुड़ा चुकल बाड़ू.
TAM1897 Q1 32.11एही में लिखल बा: “तूँ ओही लोगन के बाहर निकाललऽ जेकरा के तूँ छुड़ा लेहलू।” का उहाँ तोहके छुड़ा लेहलऽ? का से छुड़ा लेहलऽ?—पाप से छुड़ा लेहलऽ। आ पाप आध्यात्मिक मिस्र ह।
TAM1897 Q1 32.12तूँ अपना सामर्थ्य से उ लोग के अपना पवित्र निवास तक ले चललऽ। [ओकरा के करे दीं।] लोग सुनके डर जाई।
TAM1897 Q1 32.13मूसा के गीत गावे के समय आ गइल बा। का हमनी एकरा के गाईब? बाकिर हमनी एकरा के मिस्र में ना गाईब। अगर तू मिस्र में बाड़ऽ त एकरा के ना गा सकेलऽ, काहे कि उ लोग तब तक ना गा सकल जब तक उ लोग मिस्र से बाहर ना निकल गइल।
TAM1897 Q1 32.14लोग सुनि के डर जइहें; फिलिस्तीन के बसइया लोग पर उदासी छा जइहें। तब एदोम के हाकिम लोग चकित हो जइहें; मोआब के बलीपुरुष लोग पर कांपन छा जइहें; कनान के सभ बसइया लोग पिघल जइहें। उन पर भय आ आतंक छा जाई; तोहार बाँह के महानता से ऊ लोग पत्थर नियर जड़ हो जइहें; हे प्रभु, जब तक तोहार लोग पार ना हो जाई, जब तक ऊ लोग पार ना हो जाई, जेकरा तू खरीदले बाड़ऽ। तू उनका भीतर ले आईब।
TAM1897 Q1 32.15ऊ केकरा के भीतर ले आई? तू का कहता है? प्रभु अपने निवास में किसे लाएगा? तुझे? क्या तू मिस्र से बाहर निकल आया है? “मैंने अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया है।” तू उन्हें “अपनी विरासत के पर्वत पर, हे प्रभु, उस स्थान पर रोप देगा, जिसे तूने अपने रहने के लिए बनाया है।” तब हम प्रभु के साथ वहाँ निवास करेंगे, और इस प्रकार हम हमेशा प्रभु के साथ रहेंगे।
TAM1897 Q1 33.1पवित्र स्थल में, हे प्रभु, जेकरा के तोहार हाथ स्थापित कइले बा। प्रभु सदा-सदा राज करी। काहे कि फिरौन के घोड़ा, ओकर रथ आ घोड़सवार समुंदर में घुस गइलें, आ प्रभु फेर समुंदर के पानी उन पर बहा दिहलें; बाकिर इस्राएल के लोग समुंदर के बीच सूखा जमीन पर चललें। और हारून के बहिन भविष्यवक्ता मरियम एक डफली हाथ में लेली; और सभ औरत लोग डफली और नाच के साथ ओकर पीछे-पीछे चललीं। और मरियम उनकरा से कहलीं, “प्रभु के गीत गाओ, काहे कि उ शानदार विजय प्राप्त कइले बाड़न; घोड़ा और ओकर सवार के उ समुंदर में फेंक देले बाड़न।”
TAM1897 Q1 33.2“मिस्र से हम तोहके बुलवले बानी,” प्रभु कहत बाड़न, आ हमनी मिस्र से निकलल बानी। अब उ कहत बाड़न, “हम तोहार परमेश्वर बानी, आ तू हमार लोग बाड़ू।” “हम तोहार प्रभु परमेश्वर बानी, जे तोहके मिस्र के देस से, दासत्व के घर से बाहर निकालले बानी;” आ, “हम मिस्र से आपन बेटा के बोलवले बानी।” आ आज एकर मतलब ईहे ह जब ई कहल जाला: एही लोग हउवन, एही लोग हउवन “ई लोग हउवन जे परमेश्वर के आज्ञा मानत बाड़ें, आ यीशु के विश्वास पर चलत बाड़ें।”
TAM1897 Q1 33.3मंडली गावेली:—