बाबेल आ मिस्र से बाहर

TAM1897 Q1 45.8सोमवार साँझ, 15 मार्च 1897 के प्रवचन जनरल कॉन्फ्रेंस बुलेटिन, पहिला तिमाही, 1897, खंड 2, संख्या 1, पृ. 45-54 में मुद्रित।

TAM1897 Q1 45.9काल्हि राति के पाठ में हमनी यहूदा के इतिहास के ओह मोड़ पर पहुँचनी जहाँ अस्सूर से आईल मुसीबत देश में बाढ़ नियर भर गइल रहे। उ लोग एह से बचऽ चाहत रहे, आ प्रभु उ लोग के पुकारत रहलें कि ऊ लोग पूरा मन से उनकर खोज करे, ताकि ऊ उ लोग के बचा सको। उ लोग मिल-जुल के, गठबंधन क के आ मिस्र से समझौता क के खुद के बचावे के कोशिश करत रहे।

TAM1897 Q1 45.10एही तरह ई चलत रहल जब तक उ लोग हेजकिय्याह के जिनगी के ओह मोड़ पर ना पहुँच गइल जहाँ मिस्र से सगरी मदद पूरा तरह से कट गइल, ना कि उ चाहत रहलें, बल्कि हालात अइसने बन गइल रहे। अस्सिरिया के राजा यरूशलेम आ भूमध्य सागर के बीच से घूम के मिस्र आ यरूशलेम के फौज के बीच अपना जगह बना लिहलस, ताकि यहूदा आ मिस्र के सेना एक साथ ना मिल सके। तब उ दुनो में से कवनो एके के अकेले हरा सके।

TAM1897 Q1 45.11पहिला बेर जब सनाकेरिब यरूशलेम पर चढ़ल, तबो उहे काम कइलस, आ हेजेकियह अतना दोषी रहल कि धर्मग्रंथ में लिखल बा कि उ अस्सिरिया के राजा लगे गइल आ कहल, “हम अपराध कइनी; हमसे दूर हो जा; जे कुछ तू हम पर थोपिहें, हम ओकरा उठा लेब।” आसिरिया के राजा उन पर तीस टैलेंट सोना आ तीन सौ टैलेंट चांदी लगा दिहलस, आ हेजेकिय्याह के कर चुकावे खातिर परमेश्वर के घर के धन लूटे के पड़ल।

TAM1897 Q1 45.12एह परेशानी के कारण ई रहल कि एक्रोन के लोग अस्सिरिया के लोगन के खिलाफ बगावत कइले रहल; बाकिर एक्रोन के राजा अस्सिरिया के राजा के प्रति वफादार रहल, आउर ऊ लोगन के बगावत में शामिल ना भइल. तब लोग ओकरा के जबरदस्ती बंदी बनाके यरूशलेम ले गइलन आ सुरक्षित रखे खातिर हिजकिय्याह के सुपुर्द कइलन। आ हिजकिय्याह ओकरा के स्वीकार कइलन। हिजकिय्याह अस्सूर के राजा से विद्रोह में अतना सहानुभूति रखत रहलन कि ओहमें एतना हद तक शामिल होखे खातिर तैयार रहलन।

TAM1897 Q1 45.13अस्सिरिया के राजा आइल आ एक्रोन पर कब्जा कर लिहलस। फेर ऊ एक्रोन के राजा के ले आवे आ फेर से एक्रोन के सिंहासन पर बइठावे खातिर यरूशलेम के ओर चलल। हिजकिय्याह शहर के किलाबन्दी कइलस, दीवार आ सभ जरूरी सुरक्षा इंतजाम बनवलस; बाकिर ई काम ना आइल, ई उनकर बचाव ना कर सकल; काहे कि परमेश्वर ओह तरीका से उनकर बचाव ना कर सकत रहलन। हम सेनाचेरिब के ओह मुहिम के ब्योरा पढ़ब, आ बाइबिल के ब्योरा भी। ई दुनो ब्योरा “Empires of the Bible” के पन्ना 322 से लेके अगिला तीन पन्ना तक एक साथ बुने गइल बा। हम पैराग्राफ 15 से पढ़ाई शुरू करत बानी। सेनाचेरिब बतावेला कि एक्रोन के लोग विद्रोह कइले रहलें, आ उनकर राजा के पकड़ के बंदी बना लेहलें। ऊ कहेला:—

TAM1897 Q1 46.1मुख्य पुरोहित, कुलीन लोग आ एक्रोन के जनता, जे अपना राजा पाडियाह (जे असिरिया के आस्था आ पूजा मानत रहल) के लोहे के बेड़ी में जकड़ले रहलें; आ ओह लोग हेजकियाह, यहूदा के राजा, के सौंप दिहलस; आ देवता के खिलाफ शत्रुतापूर्ण व्यवहार कइलन; ई लोग अब अपने दिल में बहुत डराइल रहल।

TAM1897 Q1 46.2आउर उ शहर पर कब्जा कर लिहलस, आउर कहत बा, “यहूदा के राजा हिजकिय्याह हमार जूआ ना मानीलन।” तब बाइबिल कहता, एह से “अस्सूर के राजा सेनाचेरिब यहूदा के सभ किलाबंद शहरन पर चढ़ाई कइलन, आउर ओहनी के ले लिहलन।” तब सेनाचेरिब कहता:—

TAM1897 Q1 46.3ओह शहरन में से छियालीस गो मजबूत किला आ ओह लोगन के इलाका के अनगिनत शहर, युद्ध के यंत्रन के इस्तेमाल क के, हम घेराबंदी कइनी, फतह कइनी, लूटल-पतवार कइनी आ लूट के माल में गिननी.... दो लाख एक सौ पचास लोग, छोट-बड़, मर्द-औरत, घोड़ा, घोड़ी, गधा, ऊँट, बैल आ भेड़-बकरी जेकर गिनती ना हो सके, ओह लोगन के बीच से हम उठाके लूट के माल के रूप में बाँट दिहनी।

TAM1897 Q1 46.4तब बाइबिल कहेला:—

TAM1897 Q1 46.5और जब हिजकिय्याह ने देखा कि सनहेरीब आ गया है, और उसका इरादा यरूशलेम से लड़ने का है, तब उसने अपने प्रधानों और पराक्रमी लोगों से परामर्श किया कि नगर के बाहर के सोतों के जल को रोक दें; और उन्होंने उसकी सहायता की। तब बहुत लोग इकट्ठा भइलन, आ सभ सोता आ ओह नाला के बंद कर दिहलन जे देस के बीच से होके जात रहे, ई कहत कि, ‘अस्सिरिया के राजा लोग काहे आई आ बहुते पानी पाई?’ ओहू अपना के मजबूत कइलन, आ टूटल सभ दीवार के फिर से बनवलन, आ ओकरा मीनार तक ऊँच कइलन, आ बाहर एगो अउरी दीवार बनवलन, आ दाऊद के शहर में मिल्लो के मरम्मत कइलन, आ भरपूर भाला आ ढाल बनवलन।

TAM1897 Q1 46.6अब सनहेरीब कहता बा:—

TAM1897 Q1 46.7उ [हेजेकिया] खुदे, पिंजरा में बंद चिरई नियन, अपना राजसी शहर यरूशलेम के भीतर, हम ओकरा के घेर लेनी: ओकरा खिलाफ घेराबंदी के मीनार बनवनी (काहेकि उ अपना शहर के बड़का फाटक के किलाबन्दी नया करे के हुकुम दिहले रहे)।

TAM1897 Q1 46.8अब बाइबिल कहेला:—

TAM1897 Q1 46.9आउर उ लोगन पर युद्ध के कप्तान नियुक्‍त कइलन, आउर सभके नगर के फाटक के सड़क पर अपने लगे इकट्ठा कइलन, आउर ओह लोग के हौसला बढ़ावत कहलन, “मजबूत आउर बहादुर बनल रहीं, अश्शूर के राजा आउर ओकरा संगे रहे वाला सगरी भीड़ से ना डरीं ना घबराईं: काहे कि हमनी के साथ वाला लोग ओकरा साथ वाला से जादे बा: ओकरा लगे त देह के भुजा बा; बाकि हमनी के साथ प्रभु हमार परमेश्वर बाड़न, जे हमनी के मदद करीं आ हमनी के लड़ाई लड़ीं। आउर लोग यहुदा के राजा हेजेकिय्याह के बातन पर भरोसा कइलन।

TAM1897 Q1 46.10ई सब बात बिलकुल सही रहे, अगर ऊ एह मामिला में निर्दोष रहित; बाकिर एक्रोन के राजा पादियाह, जे ओह घरी यरूशलेम में जेल में रहे, के चलते प्रभु हेजेकिय्याह के शहर के बचावे खातिर उठावल कदम पर आपन समर्थन ना दे सकल। एह से सेनाचरब कहता:—

TAM1897 Q1 46.11हेजेकिया खुद हमार महिमा के अपमान के डर से दब गइल; आउर उर्बी, ओकर अपना सिपाही आउर ओह दोसर सिपाही जेकरा ऊ अपना राजसी शहर यरूशलेम में घुसावे के कहलस।

TAM1897 Q1 46.12तब बाइबिल कहेला:—

TAM1897 Q1 46.13आसिरिया के राजा यहूदा के राजा हिजकिय्याह के तीन सौ टैलेंट चाँदी आ तीस टैलेंट सोना देवे के नियुक्ति कइलस। आ हिजकिय्याह ओकरा के ओह सब चाँदी दिहलस जे प्रभु के मंदिर में आ राजा के घर के खजाना में मिलल रहे। ओहि समय हेजेकियाह प्रभु के मंदिर के दरवाजा से सोना उतार दिहलन, आ ओहि स्तंभ से भी जेकरा पर यहूदा के राजा हेजेकियाह सोना चढ़वले रहलन, आ ई सब असिरिया के राजा के दे दिहलन।

TAM1897 Q1 46.14और एह बारे में सेनाचरब कहता बा:—

TAM1897 Q1 46.15पहिले जे हर साल देहल जाए वाला कर रहे, ओकरा में हम अपना प्रभुत्व के गठबंधन के कर जोड़ दिहनी आ ओकरा पर थोप दिहनी.... जे कारीगर, सिपाही आ निर्माणकर्मी उ यरूशलेम, ओकर राजसी शहर के किलाबन्दी खातिर जमा कइले रहे, उ लोग अब कर उठावे लागल। तीस टैलेंट सोना, आठ सौ टैलेंट चाँदी; बुनेल कपड़ा, सुर्ख लाल रंग के, कढ़ाई कइल; बड़हन कीमती पत्थर; हाथीदाँत के पलंग, हाथीदाँत के चलत सिंहासन, भैंस के खाल, दान लकड़ी, कु लकड़ी, हर तरह के एगो बड़ खजाना; आ ओकर बेटियाँ, महल के नपुंसक, पुरुष संगीतकार आ महिला संगीतकार; ई सब हमार शाही शहर निनेवेह में हमरे बाद भेजल गइल। आ श्रद्धांजलि चढ़ावे आ नमस्कार करे खातिर उ अपना दूत भेजले। हम ओकर जे शहर लूटनी, ओकरा के ओकर राज्य से काट के अश्दोद के राजा मितिंती, एक्रोन के राजा पाडियाह आ गाजा के राजा ज़िल्ली-बेल के दे दिहनी। हम ओकर राज्य घटा दिहनी।

TAM1897 Q1 46.16ई बा ओह श्लोक के पूरा कहानी जे धर्मग्रंथ में लिखल बा जहाँ कहल गइल बा कि हिजकिय्याह अस्सिरिया के राजा के लगे दूत भेजलन आ कहलन, “हम अपराध कइनी; हमसे दूर हो जा; जे कुछ तू हम पर थोपिहऽ, हम ओकरा उठाइब।”

TAM1897 Q1 46.17कुछ दिन बाद हिजकिय्याह मिस्र के पास राजदूत भेजले, आ मिस्र ओकरा साथ गठबंधन कइलस आ फौज भेज दिहलस। सेनाचरब ई खबर समय रहते सुन लेहलन आ आपन फौज मिस्र आ यरूशलेम के बीच तैनात कर दिहलन। तब ऊ पहिले यरूशलेम में हिजकिय्याह के आत्मसमर्पण करे के बुलावा भेजले, आ कहले कि ऊ मिस्र से लौटे तक इंतजार करे, तब ऊ आके सबके बंदी बनाके उनका अपना जइसन एगो बढ़िया देस में ले जाई। लेकिन हिजकिय्याह कहले कि एकर कवनो जवाब मत दीहल जाव, आ उ आदमी लकीश लौट गइल, आ देखलस कि राजा लिब्नाह चल गइल बाड़न, आ ओहिजा उ लोग ओकरा के ई बात बता दिहलस।

TAM1897 Q1 46.18तब सनाकेरिब के खबर मिलल कि मिस्र के फौज आ रहल बा, आ उ फेरु एक चिट्ठी यरूशलेम के भेजले, जवना में लिखल रहे कि उ का कर सकेला आ प्रभु का ना कर सकेलन; आ कि हेजेकिय्याह के प्रभु पर भरोसा ना करे के चाहीं, काहे कि प्रभु उनकरा के ओकर हाथ से ना बचा सकेलन; आ कि जब उ मिस्र के राजा से निपट लेई, तब उ ऊपर चढ़ी, आ यरूशलेम के परिणाम भुगतल पड़ी.

TAM1897 Q1 46.19ए समय तक हिजकिय्याह प्रभु पर भरोसा करे के सीख चुकल रहलें; काहे कि उनकरा लगे भरोसा करे खातिर अउर केहू ना रहलें. आखिर में उनकरा प्रभु पर भरोसा करे के मजबूर होखे के पड़ल. एह से ऊ मंदिर में गइलें, सेनाकेरिब के उ चिट्ठी प्रभु के सामने राख दिहलें, आ प्रभु से कहलें, “अब ई चिट्ठी इहाँ बा; हमनी कुछो ना कर सकेनी.” प्रभु, तू हमनी खातिर काम कर। आ प्रभु ओही तरह कइलन। ओही राति सन्नकरिब के सेना मारल गइल, आ ऊ निनेवेह घर चल गइल। एही से आखिर में, ई सभ कठिन समय, ई सभ बुराई जे उन पर रहल, आ जे उनकरा के अतना घेर लेहलस कि मिस्र से ना कवनो मदद मिलल ना अउरी कतहु से, उ लोग ओही जगह पहुँच गइल जहाँ प्रभु पहिले से उनकरा के चाहत रहलन—ओही जगह जहाँ ऊ उनकरा के बचा सके।

TAM1897 Q1 47.1अगर ऊ लोग हमेशा ओही तरह जइसन तब प्रभु पर भरोसा कइले रहित, त प्रभु हमेशा ओही काम करत रहित जवन तब ऊ लोग खातिर कइले रहल। ऊ लोग कबहुँ अस्सिरिया के अधीन ना होत, ना मिस्र से कवनो संबंध होत। ऊ लोग कबहुँ लूटल ना जात आ बंदी बनाके ना ले जाइल जात। ऊ लोग हमेशा प्रभु के लोग आ ओकर राज्य बनके रहित, अकेले बसत, राष्ट्रन में गिनल ना जात।

TAM1897 Q1 47.2हमके यहूदा के इतिहास के विस्तार से बतावे के जरूरत नइखे. ई त दस गो गोत्रन के फेर से इतिहास ह. ई बस ओही इतिहास के दोहरावल होई जेकरा के हमनी का बीतल रात देखनी, जब तक हम ओह जगह ना पहुँचब जहाँ प्रभु अपना नबी के अंतिम राजा ज़ेदेकियाह के लगे भेजले रहस आ कहले रहस, “राजमुकुट हटा द, ताज उतार द: ई अब पहिले जइसन ना रही: जे नीच बा, ओकरा ऊँच कर द, आ जे ऊँच बा, ओकरा नीच कर द.” हम पलटब, पलटब, पलटब; आउर ई तब तक ना होई, जब तक ओकर ना आवे जेकर हक ह; आउर हम ओकरा देब।

TAM1897 Q1 47.3ओकरा थोड़े दिन बाद, पूरा लोग बबेल में बंदी बनाके ले जाइल गइल—सिवाय देस के सबसे गरीब लोग के, जिनका लगे कुछो ना रहे। उ लोग देस में छोड़ दिहल गइल, ताकि जे मन करे ओही तरह ओकर मालिकाना करे। एह से ओह समय गरीब आ कुछो ना रहे के फायदा रहे; आ ई सब अब धरती पर रहे वाला सभ लोग के समझावे खातिर लिखल गइल बा। अब अमीर होखल आ बड़हन जायदाद के मालिक होखल कोई आशीर्वाद ना ह। आउर जल्दी ओ दिन आईहें जब जे गरीब बा आ जेकरा लगे कुछो ना बा, उहे एह दुनिया में सबसे बढ़िया हाल में रही. ईहे हाल तब रहल जब उ दिन यरूशलेम तबाह भइल, आउर लोगन के बबेल में बंदी बनाके ले जाइल गइल या मार दिहल गइल.

TAM1897 Q1 47.4ओ समय जेकरा लगे कुछो ना रहे, उ लोग के देस में हर जगह घर मिल सकत रहे; काहे कि पूरा देस उनकर अपना रहे. बाकी सबके बंदी बनाके ले जाइल गइल. आ ईहे तरीका फेरु से होखे वाला बा. जे लोग ई दुनिया के धन-दौलत से चिपकल बा, जे अमीर बने चाहत बा, उ लोग अपना धन-दौलत से बंदी बनाके ले जाइल जाई, आ पूरा दुनिया के संगे नाश हो जाई. तब जे ई दुनिया के धन-दौलत में गरीब बाड़ें, आ जिनका लगे कुछो ना बा, काहेकि ऊ सब कुछ परमेश्वर के काम में लगा देले बाड़ें—ऊ लोग प्रभु के देश में बसिहें, जब धरती के सभ देशन में रहे वाला लोग कैद हो जाई, आ पूरा धरती नष्ट हो जाई।

TAM1897 Q1 47.5इज़राइल के धर्मत्याग आ उनकर विनाश के ई विवरण व्यर्थ में ना लिखल गइल बा। होशे आ जे भविष्यवाणियन के बारे में काल्हु रात में बतावल गइल, उ सब व्यर्थ में ना लिखल गइल बा। यशायाह के आठवाँ अध्याय व्यर्थ में ना लिखल गइल बा। ई शब्द हमनी खातिर लिखल गइल बा, आ हमनी के अपना समय में एकरा पर ध्यान देवे के चाहीं।

TAM1897 Q1 47.6अब हमनी यहूदा के अंतिम दिनन पर आइल बानी। यिर्मयाह आ यहेजकेल के किताब पढ़ीं। ई आज के सप्तम-दिन एडवेंटिस्टन खातिर ओतने वर्तमान सत्य बा, जेतना प्रकाशितवाक्य के किताब बा। यरमियाह आ एजेकिएल हमनी खातिर लिखल गइल बा, जिन पर दुनिया के अंत आ गइल बा, काहे कि ई किताब ओह दिनन में लिखल गइल रहल जब यहूदा के अंत आ चुकल रहे; आ यरूशलेम के विनाश, आ ओकरा संगे जुड़ल समय, बस एह खातिर लिखल गइल बा कि दुनिया के सभ लोगन के ओह समय के बारे में बतावल जाव जब दुनिया के अंत आ ओकर विनाश नजदीक होई, आ ओह घटनन आ तकलीफन के बारे में चेतावनी देहल जाव जे ओकरा संगे होखी.

TAM1897 Q1 47.7इज़राइल प्रभु के विरोध के बावजूद एगो राजा चुनलस। जब ऊ लोग अलग हो गइल, त दस गो गोत्र ओह जगह पर पहुँच गइल जहाँ उनकरा लोग के ई कहे के मजबूर हो गइल, “हमनी के राजा नइखे”; आ प्रभु कहलन, “हम तोहार राजा होब।” फेर ऊ लोग कहलन, “ना; हमनी के राजा चाहीं।” आ उनकरा लोग के एगो अउर राजा मिलल, आ उहे आखिरी रहल। तब उनकरा लोग के ना त राजा रहल, ना राज; बल्कि ऊ लोग के बंदी बनाके ले जाइल गइल आ हमेशा खातिर खो गइल, काहे कि ऊ लोग प्रभु के आपन राजा ना चाहत रहल।

TAM1897 Q1 47.8यहूदा कुछ दिन अउरी टिकल रहल, आ फेर उ घड़ी आइल जवन हमनी अभी-अभी पढ़नी—“राजमुकुट हटा दीं, आ ताज उतार लीं,” यहूदा अब राजा ना राखी सकेला. उ कहल पर मजबूर बा, “हमनी के राजा नइखे.” उ बेबीलोन के बंदी बनके जइबे करी. लोग आ गोत्रन के तब तक अउर कौनो राजा ना भइल जब तक उनकर सच्चा राजा ना अइलन, जिनकर राज करे आ हुकुम चलावे के हक बा; आ तबहियो उ लोग अतना दृढ़ रहल, अतना ओही भावना से भरल रहल जवन साउल के दिनन में भगवान के ठुकरा देले रहे, कि उ लोग प्रभु के आपन ऊपर राज करे ना देहलस; उ लोग उनकर इनकार कइलन, आ एह दुनिया के एगो राजा चुनलन—“हमनी के सिवाय सीज़र के अउर कौनो राजा नइखे.”

TAM1897 Q1 47.9ई सब एके कहानी बा। जब उ लोग परमेश्वर के ठुकरा दिहलें, त ऊ लोग ई काम उनकर विरोध के बावजूद कइलें आ एगो राजा चुनलें जेकर नाम शाऊल रहल। प्रभु देखलें कि एह में उ लोग यीशु, अपना राजा के अस्वीकार करत बा आ सीज़र आ बरब्बास के चुनत बा। मसीह के अस्वीकार आ सीज़र के चुनल बस ओही तार्किक परिणाम रहल जे परमेश्वर के अस्वीकार आ शाऊल के चुनला से निकलल। जब उ लोग उनकर अस्वीकार कइलें आ शाऊल के चुनलें, त प्रभु जानत रहलें कि उ लोग फेर उनकर अस्वीकार करी आ सीज़र के चुन ली। आ आखिरी कदम पहिले में ही शामिल रहल।

TAM1897 Q1 47.10एह से प्रभु कहलन, “सैमुएल, ऊ लोग तोहके नाहीं ठुकरावत बा, बल्कि ऊ लोग हमके ठुकरावत बा कि हम उनकर ऊपर राज ना करीं; आ ई बात सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्टन खातिर भी लागू होला।” परमेश्वर अपना लोगन के शासक बने के चाहेलन, ऊ अपना लोगन के राजा बने के चाहेलन। का ऊ राजा बन जइहें? का उनकर राज-पाट काफी होई? का उनकर सरकार अपना लोग खातिर काफी होई? ई अब सवाल बा, जइसन तबो सवाल रहल. तबो ई उनकरा खातिर काफी ना रहल; काहे कि ऊ लोग पूरा दिल से उनकर आज्ञाकारी ना भइल. ऊ लोग औपचारिकता में पड़ गइल, आ दुनिया जइसन हो गइल कि ऊ लोग दुनिया के मूर्तिपूजा में लग गइल. उनकरा लोग के एगो राजा चाहीं, जइसन बाकी विधर्मी लोग के होला. आ आजो ईहे कहानी बा. अगर परमेश्वर सप्तम-दिन के एडवेंटिस्टन खातिर पर्याप्त शासक ना हउवन, त ई एह से बा कि ऊ लोग पूरा दिल से उन पर विश्वास ना करत बा। ई एह से बा कि ऊ लोग अतना ही विधर्मी लोग जइसन हो गइल बा, कि उनकरा लगे विधर्मी सरकार आ विधर्मी शक्ति होखे के चाहीं, जे उनकरा के खुद से बचावे आ खुद पर शासन करे। हे, आज के सप्तम-दिन के एडवेंटिस्टन, आज प्रभु के वचन सुन: “हम तोहार राजा होब।”

TAM1897 Q1 48.1यहूदा, जइसन कि हम अभी कहनी, बेबीलोन में बंदी बनाके ले जाइल गइल, आ कुछ सबसे गरीब लोग देश में छोड़ दिहल गइल। ओहिजा उनकर रुकल चाही रहल। बाकिर ऊ लोग खुदे मिस्र चल गइल। प्रभु के मना करे के बावजूद, ऊ लोग फेरु मिस्र चल गइल। एह तरह से प्रभु के सभ लोग बेबिलोन आ मिस्र में अन्यजाति लोगन में बिखर गइल। आ तब से अब तक धर्मग्रंथ सभ कहत आ रहल बा कि उनका लोग के बेबिलोन आ मिस्र से निकालल जाई; आ आजुओ ईहे हो रहल बा।

TAM1897 Q1 48.2आज के दिन ई बात बा, “हमार लोग, ओकरा से बाहर निकल आ, ताकि रउआ ओकर पाप में भागी ना बनs, आ ओकर विपत्ति ना झेलs।” ओहू बाबेल ह। आउर प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवाँ अध्याय में, ओह चीज के बारे में बतावल गइल बा जेकरा के ‘आध्यात्मिक रूप से मिस्र कहल जाला’; आउर जे लोग जानवर, ओकर मूर्ति, ओकर निशान, आउर ओकर नाम के संख्या पर विजय पावेला, ऊ लोग ‘मोशे के गीत गावेला’—कोई मिलत-जुलत गीत ना—बल्कि ‘परमेश्वर के सेवक मोशे के गीत’। मोशे के गीत का रहल?—मिस्र से मुक्ति के गीत। तब, जब ओ लोग जे जानवर, ओकर मूर्ति, ओकर निशान, आ ओकर नाम के संख्या पर विजय पावेलन, मोशे के गीत गावेलन, ई एह से बा कि ऊ लोग मिस्र से मुक्त हो गइल बा। काहे कि, आजु आ दुनिया के अंत तक, “हम मिस्र से अपना बेटा के बोलवनी हईं।” आज एगो बेबीलोन आ एगो मिस्र बा। आज बेबीलोन आ मिस्र में परमेश्वर के लोग बा। आ आज प्रभु कहत बाड़न, “ओकरा से निकल आओ, हमार लोग;” आ, “मिस्र से हम अपना बेटा के बोलवनी।”

TAM1897 Q1 48.3एक बेर फेर से देखीं: निमरोध कहाँ रहल?—ऊ बाबेल में रहल, आ बाबेल के राज्य पर शासन करत रहल. अब्राहम कहाँ रहल?—ऊ ओही देस में रहल जवन निमरोध के बनावल राज्य के अधीन रहल. बाकिर भगवान ओकरा के ओह देस से बाहर बोलवलन. ऊ देस आध्यात्मिक आ शारीरिक दुनो रूप से बाबेल रहल. आउर एह से भी बढ़के: निमरोध कुश के बेटा रहल, आउर कुश हाम के बेटा रहल, आउर मिस्र हाम के देस ह। एह से निमरोध में मिस्र आउर बाबेल दुनो रहल। आउर जब भगवान अब्राहम के बोलवले, तब उ ओकरा मिस्र आउर बाबेल दुनो से बाहर बोलवले। आउर “अगर तू लोग मसीह के हउअ, तऽ तू लोग अब्राहम के संतान हउअ, आउर वादा के मुताबिक वारिस हउअ।” आउर तू लोग के मिस्र आउर बाबेल दुनो से बाहर बोलल गइल बा।

TAM1897 Q1 48.4आऽ चलीं सभे बाइबिल पढ़े में लाग जाईं, आ जे कुछु ओह में लिखल बा, ओकर आध्यात्मिक मतलब समझीं। तब पूरा बाइबिल, पहिला श्लोक से लेके आखिरी श्लोक तक, हमनी सभे खातिर एगो जीवित आ चमकदार चीज हो जाई।

TAM1897 Q1 48.5फिर हमनी इज़राइल के मिस्र में पवनी, आउर प्रभु फेर से उ लोग के मिस्र से बाहर बोलवलन। तब उ लोग प्रभु के ठुकरा दिहलन, आउर एकर अंत ई भइल कि उ लोग बबेल के बन्धुआ में चल गइल, आउर फेर से मिस्र चल गइल। आउर जब यीशु आइलन, त उ लोग उनकरा के ठुकरा दिहलन, आउर सीज़र के चुन लिहलन। तब ईसाई गिरिजाघर अइल, आउर गिरिजाघर के धर्मत्याग भइल जवन एगो अउरी बबेल बना दिहलस, आउर परमेश्वर लोगन के ओह बबेल से बाहर बोलवलन। सुधार आंदोलन के समय, उ लोगन के ओह बबेल से निकल आवे के बुलावलन। फेर प्रोटेस्टेंटवाद, सुधारल ईसाई धर्म आइल, आ ऊ भी धर्मत्याग कइलस, आ अब जानवर के मूर्ति बना रहल बा, जे फेर से बबेल, माई आ बेटियन, के दुनिया के सरकारन से जोड़ देत बा। आ आजुओ परमेश्वर बुलावत बाड़न, “बबेल से निकल आ, ओकरा से निकल आ, हमार लोग।”

TAM1897 Q1 48.6ई मिस्र के दर्शन जे ईसाई चर्च में धर्मत्याग के कारण बनल; ई झूठा, मूर्तिपूजक शिक्षा जे ईसाई स्कूलन में ले अइल गइल आ धर्मत्याग के काम कइल, उ मिस्र से आइल रहे। उ मिस्र के दर्शन ईसाई स्कूलन के बिगाड़ दिहलस, धर्मत्याग कइलस, आ रोम के चर्च खड़ा कइलस, जे आज बाबेल आ मिस्र दुनो बा। आ एही से आज के जीवित वर्तमान सत्य में, प्रभु अपना लोगन के बाबेल आ मिस्र दुनो से बाहर बुला रहल बा।

TAM1897 Q1 48.7बाकिर प्रभु सभ कुछ चाहेलन। उ सभ पर राज करे चाहत बाड़न। उ आपन राज्य सभ पर चाहत बाड़न। उ चर्च में अइसहीं चाहत बाड़न; स्कूल में अइसहीं चाहत बाड़न; प्रकाशन संस्थान में अइसहीं चाहत बाड़न; जहाँ जहाँ उनकर नाम लेहल जाला, ओहिजा अइसहीं चाहत बाड़न। का रउआ उनकरा अइसहीं करे दीहीं?

TAM1897 Q1 48.8अगर अइसन बा, त रउआ सभे, हर कोई अपना खातिर, ई शुरुआत करीं कि प्रभु के अपना दिल में पूरा जगह दे दीहीं। ओह राजा के ओहिजा अपना राज्य, अपना आत्मा के राज्य में राज करे दीहीं। ई राज आ शासन अतना पूरा आ निरंकुश होखे के चाहीं कि रउआ कवनो राजा, कवनो शासक सिवाय परमेश्वर के ना मानब, आ कवनो कानून सिवाय परमेश्वर के कानून के ना मानब।

TAM1897 Q1 48.9तब, आ ओकरा पहिले ना, हमनी के मिस्र आ बेबीलोन से मुक्ति मिली। आ तब, मिस्र आ बेबीलोन से एह तरह छूटला के बाद, ई सचमुच कहल जा सकेला, आ तब प्रभु पूरा ब्रह्मांड से कहिहें, “ई हउवन जे परमेश्वर के आज्ञा मानत बाड़ें, आ यीशु के विश्वास पर चलत बाड़ें,”—ना कि ओह लोगन के जे भरसक कोशिश कइले रहलें,—बल्कि ई परमेश्वर के प्रमाणपत्र होई पूरा ब्रह्मांड के सामने, जे धरती पर एगो अइसन लोगन के ओर इशारा करी जे परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास पर चलत बाड़ें। ओ समय नजदीक बा, आउर परमेश्वर बेबीलोन आउर मिस्र से एगो लोग के बुला रहल बा, ताकि ई हो सके, आउर उ गवाही दे सके, “ई बा लोग जे हमरा के उनकर राजा बनावे दी, आउर जेकरा के आउर कवनो राजा, कवनो कानून, आउर कवनो सरकार के जरूरत ना होई सिवाय परमेश्वर के।”

TAM1897 Q1 48.10अब एक बेर फेर से एकरा पर नजर दौड़ाईं। परमेश्वर मनई के शुरुआत एह सब से पहिले आज्ञा से कइलन, जे ओकरा भीतर रहत रहे आ ओकरा में बसत रहे: “तू अपना प्रभु परमेश्वर से अपना पूरा हृदय, पूरा प्राण, पूरा मन आ पूरा बल से प्रेम कर।” मनई अलग राह पकड़ लिहलस, दोसरा के बात मान लिहलस, आ एह से सब कुछ खो दिहलस। भगवान फेर से उनकरा के खड़ा कइलन आ फेर से उनकरा के पूरा दिल, जान, मन आ ताकत से भगवान से प्रेम करे के सौभाग्य दिहलन। थोड़े दिन में उनकर वंशज भगवान से अतना दूर हो गइलन कि प्रभु के उनका जिनगी में कौनो जगह ना रहल, आ लोगन के बाढ़ से धरती से बहा देहल गइल। बस आठ गो प्राण रहलन जे प्रभु के अपना जिनगी में चाहत रहलन।

TAM1897 Q1 49.1प्रभु फेर से धरती पर आठ लोगन के साथे आपन काम शुरू कइलन। उनका खातिर सभसे पहिले आज्ञा रहल, “तू अपना प्रभु परमेश्वर से पूरा हृदय, पूरा प्राण, पूरा मन आ पूरा बल से प्रेम कर।” बाकिर ऊ लोग ओहसे दूर हो गइल, दोसर देवता मानल, आ मूर्तिपूजा से राजशाही में चल गइल। एगो राज्य बनल—दुनिया के पहिला राज्य। ई धर्मत्याग के फल रहल।

TAM1897 Q1 49.2ओ दुष्ट राज्य से परमेश्वर फेर से अपना लोगन के बुला लेहलन आ एक नया मानव जाति के शुरुआत कइलन। परमेश्वर अब्राहम के ओह देस से, ओकर कुल-खानदान से आ ओकर पिता के घर से बुला लेहलन, एगो अइसन धरती पर जवन ऊ ओकरा देखाइहें। आ ओकरा एतना जमीनो ना दिहलन कि ऊ धरती पर पैर रख सके; बाकिर वादा कइलन कि ऊ ई जमीन ओकरा आ ओकर बाद के संतान के देइहें, जबकि तब ओकरा कौनो संतान ना रहे। एह तरह परमेश्वर उहाँ के ओह देस से बाहर बोलवलन जहाँ उ रहत रहलन, आ दुनिया में उहाँ के कौनो देस ना दिहलन। एह से अब्राहम, परमेश्वर के दोस्त, परमेश्वर के कलीसिया, एह दुनिया में कौनो देस बिना छोड़ दिहल गइलन, आ “अगर तू मसीह के हउअ, त तू अब्राहम के संतान हउअ, आ वादा के मुताबिक वारिस हउअ।”

TAM1897 Q1 49.3हमनी के चाहीं कि हमनी अपना पिता अब्राहम के विश्वास के पदचिन्ह पर चलीं, जवन उनकरा लगे तब रहे जब ऊ अबहीं तक खतना ना भइल रहलन। का रउआ एह दुनिया में देशहीन बानी? प्रभु रउआ के रउआ देश से बाहर बुलावत बाड़न, ओह धरती पर जवन ऊ रउआ के देखाइहें। ई स्वर्गीय देश ह। का रउआ एकरा के लेब?

TAM1897 Q1 49.4अब्राहम के वंशज मिस्र में चल गइलें, आउर परमेश्वर उ लोग के ओह देस से अलग कइलन। मूसा ओह युग के एगो महान उदाहरण रहलें। ऊ सिंहासन के वारिस रहलें। लेकिन ऊ एकरा से मुंह मोड़ लेहलें आउर परमेश्वर के संग चल गइलें; आउर परमेश्वर के संग जाए खातिर उनकर ई सब छोड़ल जरूरी रहल।

TAM1897 Q1 49.5भगवान अपने लोगन के छुड़ा लिहलन, आ उनकरा से कहलन, “ई लोग अकेले रही, आ कौनों राष्ट्र में गिनल ना जाई।” लेकिन उ लोग भगवान से मुंह मोड़ लिहलन, आ अपने खातिर एगो राजा आ राज्य बना लिहलन, जइसन चारों ओर के विधर्मी लोगन के; आ ओकर का भइल? का ई उनकरा खातिर कवनो भलई ले अइल? प्रभु उनकर परित्याग ना कइलन; बाकिर का उ काम उनकरा खातिर कवनो भलकाई ले अइल? ई एगो लगातार नीचे गिरत राह रहल, नीचे, नीचे, नीचे, जब तक ऊ लोग बँट ना गइल, आ फेर दुनो कुछु ना रहल; आ ओहि दिन से आज तक ऊ लोग “राष्ट्रन के बीच भटकत” बा. ऊ लोग राष्ट्रन में गिनल ना गइल, भले ही ऊ लोग कोशिश कइलस.

TAM1897 Q1 49.6एह से जब मसीह अइलन, त उ फेर से एगो आध्यात्मिक परिवार खड़ा कइलन। बाकिर फेर से विधर्म आ गइल, आ गिरजा मूर्तिपूजा आ विधर्मीपन में लग गइल, आ फेर से सरकार—गिरजा आ राज्य—स्थापित कइलस। ई पोपशाही रहल; आ एकर का होई?—तू जानत बाड़ऽ कि ई “विनाश में जाई।” तब परमेश्वर फेर से ईसाई प्रोटेस्टेंटवाद में एगो आध्यात्मिक परिवार खड़ा कइलन। लेकिन उहो धर्मत्याग कर गइल, आ वेश्या माई से मिल गइल, आ जानवर के मूर्ति खड़ा कइलस,—पृथ्वी पर एगो राज्य जे परमेश्वर के राज्य होखे के दावा करेला; आ एह सब के का होखे वाला बा?—रउआ जानत बानी कि एकरा के अनंतकालिक विनाश से नष्ट क दिहल जाई।

TAM1897 Q1 49.7निम्रोद के राज्य के का भइल?—उ तबाह हो गइल। मिस्र के राज्य के का भइल?—उ तबाह हो गइल। अस्सिरिया के राज्य के का भइल?—उ तबाह हो गइल। दस गो कबीला के राज्य के का भइल?—उ तबाह हो गइल। यहूदा के राज्य के का भइल?—उ तबाह हो गइल। बबेल के राज्य के का भइल?—उ तबाह हो गइल। मीडो-पर्सिया के राज्य के का भइल?—ऊ नष्ट हो गइल। ग्रीसिया के राज्य के का भइल?—ऊ नष्ट हो गइल। रोम के राज्य के का भइल?—ऊ नष्ट हो गइल। जे दस राज्य ओकरा बाद आइल, उनका का होई?—उ लोग नष्ट हो जाई। रोम के खंडहर पर खुद के स्थापित कइले पापासी के का भइल?—ऊ नष्ट होखे वाला बा। ओ राज्य के का होई जे एकर प्रतिरूप में बनावल गइल बा, संयुक्त राज्य अमेरिका में?—ई नष्ट हो जाई।

TAM1897 Q1 49.8प्रभु हमनी के देखावे चाहत बाड़न कि ऊ अपना लोग के एह सब चीजन से ना जोड़े चाहत बाड़न। का एह में ईहे पाठ नइखे? का ऊ चाहेला कि ओकर लोग अपना मोह ओह चीजन पर लगावसु जे नष्ट हो जालीं? आदम से लेके अब तक, भगवान मनई से कहत आवत बाड़न कि उनकरा के राज करे दीहल जाव, ताकि ऊ उनकर राजा बनसु; कि लोग अपना देस, अपना बिरादरी, अपना बाप के घर से निकल जाव, अकेले रहे, आ राष्ट्रन में गिनल ना जाव. का ऊ कबो अइसन लोग पाई जे उनकरा के आपन मनमानी करे दी?

TAM1897 Q1 49.9(आवाज़) हँ।

TAM1897 Q1 49.10हाँ; हमनी के मालूम बा कि उहे तरह के लोग मिली, काहे कि परमेश्वर के वचन एही कहता. बाकिर का उहे लोग ओह लोगन में मिली जे अबहीं अपना के ओकर लोग बतावेलन? इहे सवाल बा. का तू इनमे से एक होखब? का तू इनमे से एक होखब?—तू कहऽ, हँ. तब का तू आपन देस से, आपन बिरादरी से, आ आपन बाप के घर से निकल जइब? का तू अकेले बसब, आ राष्ट्रन में गिनल ना जइब? का तू भगवान के आपन राजा मानब, आ दोसरा कौनो राजा ना मानब? का तू भगवान के सरकार के आपन सरकार मानब, आ दोसरा कौनो सरकार के जरूरत ना पड़ी?

TAM1897 Q1 49.11ई ना कि रउआ कवनो अउरी सरकार के खिलाफ बगावत करब; रउआ के बस कवनो अउरी सरकार के जरूरत नइखे काहे कि रउआ लगे सबसे बढ़िया सरकार बा—ओ सरकार जे एकदम परिपूर्ण बा। अगर उ सरकार रउआ के जिनगी में बा, त रउआ के धरती पर कवनो सरकार के जरूरत ना पड़ी जे रउआ के चलावे, आ ओह लोग के रउआ से कवनो परेशानी ना होई। बस ईहे बात बा जवन प्रभु माँगत बाड़न। का रउआ उनकरा के ई रउआ के जिनगी में देब?

TAM1897 Q1 50.1ई ठीक तीसरा देवदूत के संदेश में बा कि ओकरा द्वारा आ ओकरा माध्यम से परमेश्वर ईसाई धर्म के एक शाश्वत आधार पर स्थापित करे के प्रस्ताव रखत बा। तब, जइसे तीसरा स्वर्गदूत के संदेश में परमेश्वर ईसाई धर्म के एक शाश्वत आधार पर स्थापित करेलन, ई एगो अइसन ईसाई धर्म होई जे एह धरती पर कवनो चीज से जुड़ल ना होई। ई खाली परमेश्वर से जुड़ल होई; खाली उनका शाश्वत वचन से; उनका शाश्वत आत्मा से प्रबुद्ध; ओही से सिखावल गइल जेकर आगमन अनंत काल से हो रहल बा; आ एह तरह से अनंत परमेश्वर के लगे ले जाइल जाई, ताकि उ शासन करसु, आ ओकरा नीचे अनंत बाँह होई।

TAM1897 Q1 50.2हम जानत बानी आ रउआ जानत बानी कि कुछ भाई लोग एह बात के सीधा ना मानत बा। दू साल पहिले ई उपदेश दिहल गइल आ बुलेटिन में प्रकाशित भइल। बहुते लोग एकरा के स्वीकार ना कइलें। कुछ लोग अबहियों स्वीकार ना करत बा। एकरा के पूरा तरह से गलत मानल जाला। बाकिर पिछला जनरल कॉन्फ्रेंस में, हमनी के दू गो गवाही पढ़के सुनवल गइल—खास एह कॉन्फ्रेंस खातिर लिखल, आ एक गवाही, हम देखतानी, बुलेटिन संख्या 4 में छपल बा; दोसर अभी तक छपल नइखे, बाकिर हम सोचतानी जल्दीए छप जाई—जे सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्टन के राजनीतिक मामिला में लागल रहे खातिर फटकार लगावत बा। हम इहाँ एगो अंश पढ़तानी जे रउआ लोग के एकर मर्म समझाई:—

TAM1897 Q1 50.3प्रभु यीशु अपने लोगन से निराश बाड़न। उ कप्तान हउवन, आ लोगन के उनका झंडा तले जुड़ल चाहीं। उनका लगे राजनीतिक दलन के साथ खड़ा होखे खातिर समय, बुद्धि आ ताकत नइखे। मनुष्य लोग नीचे से तीव्र सक्रियता से उकसावल जा रहल बा, आ परमेश्वर के बेटा-बेटियाँ के ई राजनीतिक झगड़ा में आपन प्रभाव ना देवे के चाहीं। लेकिन का तरह के आत्मा हमनी के लोगन पर हावी हो जाला, जब ओही लोग, जे मानेला कि हमनी अब तीसरा स्वर्गदूत के संदेश—दुनिया खातिर दया के आखिरी संदेश—के अधीन बानी, एके विश्वास के भाई-बहिन, राजनीतिक विरोधी दलन के बैज लगाके, विपरीत विचार व्यक्त करत आ आपन बँटल राय के घोषणा करत नजर आवेलन?

TAM1897 Q1 50.4अब हम ई सवाल एगो प्रस्ताव के रूप में पूछत बानी: अगर सरकार आ चर्च के एह विषय पर जे बात दू साल पहिले प्रचारित भइल रहे, ओकरा के सभे सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट मान लेत आ ओह पर चलत, त का ओह गवाही खातिर कवनो जगह बचत?—साफ कहें त, ना. त का ओह पाठन में गलत बात कहल गइल रहे, जब ऊ परमेश्वर के लोगन के अइसन स्थिति में बोलावत रहे जहाँ ऊ लोगन पर दोष लगावल असंभव हो जाई? हमरा मतलब एह खास बिंदु से बा। हमार मतलब बा कि जब परमेश्वर के वचन से सच्चाई के एगो रेखा प्रस्तुत कइल जाला, आउर अगर ओकर लोग ओकरा के परमेश्वर आउर दुनिया के सामने स्वीकार कर लेत, त उ लोग के अइसन रुख पर राखत कि ओह रेखा से जुड़ल मामिलन में प्रभु ओह लोग में दोष ना खोज पइत, त का ई सच्चाई के रूप में स्वीकार करे में सुरक्षित ना होखी? ई कइसे गलत हो सकेला?

TAM1897 Q1 50.5बाकिर ई त बस एगो गवाही ह। दूसर गवाही में पन्ना दर पन्ना ओही तरह के फटकार बा, अपना लोग पर, पिछला अभियान के राजनीतिक बहस में शामिल होखे खातिर; एतना कि दू गो लगातार गवाही में प्रभु के अपना लोग के ओही काम खातिर फटकार भेजे के मजबूर होखे के पड़ल, जवना से ऊ लोग बच जात, अगर ऊ लोग अभियान शुरू होखे से अठारह महीना पहिले दिहल संदेश स्वीकार कर लेत। तब प्रभु ओह सन्देश के अपना लोगन के अठारह महीना पहिले काहे भेजले, जब उनका लगे विपरीत रास्ता अपनावे के कौनो मौका ना रहे? का उ ना चाहत रहलन कि जब उ उलझन आ बहस के समय उन पर आई, तब उनका लोग तैयार रहे, ताकि उ लोग सही राह जाने, बाकी लोगन के उलझन में ना उलझे, आ ओह कामन में हिस्सा ना लेवे जेकरा पर उ फटकार करे के मजबूर बाड़न?

TAM1897 Q1 50.6हम अब ई ना कहतानी कि बस ई ओहिजा बा, एह से केहू एकरा के स्वीकार कर दे; हम कहतानी कि ऊ लोग एकरा के स्वीकार करे, एकरा के पढ़े, एकरा पर प्रार्थना करे, एकरा के देखे, आ एकरा के स्वीकार करे काहे कि ई सच्चाई बा, आ ई परमेश्वर के लोगन के बचाई कि कबो एह तरह के कवनो बात पर उनकर खिलाफ उठके उनकर निंदा करे या सुधार करे के जरूरत ना पड़ी। तबो हम जानत बानी कि कुछ भाई लोग अबहियो ई सब गलत मानेलें; आ कहेलें कि ई हमनी के लोगन से अतिवादी रुख लेवे के कहलस, आ ई खुद अतिवादी रुख रहल। का ई अतिवादी रुख हो सकेला, जे परमेश्वर के लोगन के ओही जगह खड़ा करेला जहाँ ऊ चाहत बाड़न, ताकि ऊ लोग दुनिया के उलझन भरी सभ बात से पूरा तरह मुक्त हो जाव?

TAM1897 Q1 50.7ए साल ईहे सोच एगो अउर तरीका से सामने आइल बा। जे धर्मग्रंथन के दू साल पहिले हवाला दिहल गइल रहे, ऊ एह साल के पाठ में कतई शामिल ना भइल बा। तब ई सुसमाचार रहे; अबहियों ई सुसमाचार बा; काहे कि ई बस ओही सुसमाचार ह जवन पूरा बाइबिल में व्याप्त बा, आ रउआ बाइबिल के कहीं से भी छूइब त उहे बात मिली।

TAM1897 Q1 50.8एक अउर बात बा जवन पर हमनी के विचार करे के जरूरत बा। अगर हमनी राजनीतिक मामिलन आ राजनीतिक बहस में हिस्सा लीहीं, त अलग-अलग लोग अलग-अलग पक्ष ले लेइहें, विपक्षी राजनीतिक पार्टी में, एक-दूसरा के विपरीत भावना के प्रचार करत, आ अपना-अपना बँटल राय के घोषणा करत, जबकि ऊ लोग भाई होखे के दावा करत होखी। राजनीतिक कामकाज में आखिरी कदम का होला?—बेशक, जंग। त फेर शुरू में का होला?—बस ओही चीज जे अंत में होला—जंग। ई ओही भावना ह, शुरू से लेके अंत तक। का मसीह में भाई लोग, जे मसीह में एक बाड़ें, कवनो अइसन काम में लाग सकत बाड़ें जेसे उनकर बंटवारा हो जाई, विरोध के भावना में? का ऊ लोग कर सकेला?—ना; नाहीं, आ मसीह में एक ना रहिहें। उनकर एकता खोजे के बा, आत्मा के एकता खोजे के बा, “आत्मा के एकता के शांति के बंधन में बनाए रखे खातिर प्रयास करत।”

TAM1897 Q1 50.9कुछ लोग एकर तर्क मान लेले बाड़ें, आ इजाजत देत बाड़ें कि आखिर में ई ठीक बा कि मसीही लोग, चाहे कोई मसीही, सप्तम-दिन के एडवेंटिस्ट, या दूसर लोग, लड़ाई कर सकेला. बेशक, एक-दूसरा से लड़ाई ना, बल्कि अपना देश खातिर लड़ल जाव, आ नागरिक सरकार बनवले रखे खातिर जंग में शामिल होखे. लेकिन मसीही के देश कहाँ बा? मसीही के सरकार कहाँ बा? बता सकतानी?

TAM1897 Q1 50.10(आवाज़) “एह दुनिया के ना ह।”

TAM1897 Q1 50.11ई एह देस के ना ह, आ ना एह दुनिया के. हमार राज्य आ देस एह दुनिया के ना ह. बाकिर का ईसाई लोग अपन देस खातिर देहिक जंग के हथियार से लड़ाई कर सकेला? ओह देस के राजा अपना देस खातिर लड़ाई करे खातिर हाथ उठावे के बदले खुद के सूली पर चढ़ावे, मार डाले आ दफन होके नजर से ओझल होखे दिहलन. त फेर का अइसन कवनो बात, जवन तर्क ओह हद तक जाला, शुरू से ही सच हो सकेला?

TAM1897 Q1 51.1बाकिर ई सब ना ह। अगर हमनी के रूप में सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट हईं आ हमनी के उ सिद्धांतन के प्रचार करे आ ओह पर कायम रहे के बा, त अमेरिका सरकार के प्रति न्याय खातिर, मिशिगन राज्य के प्रति न्याय खातिर आ कई गो अउरी राज्यन के प्रति न्याय खातिर एगो महत्वपूर्ण कदम उठावे के पड़ी, ताकि हमनी सही रोशनी में देखाईं।

TAM1897 Q1 51.2हम ई बात फेर से कहतानी, ताकि रउआ बुझ सकीं कि हम का कहतानी. अगर ई होखे वाला बा कि हमनी ई सिद्धांत स्वीकार कर लीं कि मसीही लोग लड़ सकेला, आपन दाहिना हाथ उठा के देश आ सरकार के रक्षा कर सकेला आ ई सब, त फेर ई संप्रदाय, अपने प्रति न्याय खातिर, आ खास करके संयुक्त राज्य अमेरिका के सरकार आ कई गो राज्यन के प्रति न्याय खातिर, एकरा के सार्वजनिक रूप से घोषणा करे के पड़ी, आ ओह रास्ता के खारिज आ पलट देवे के पड़ी जेकरा पर ई संप्रदाय पहिले चलल रहे.

TAM1897 Q1 51.3हमरा लगे 1865 में छपल दू गो छोट दस्तावेज बा, बाकिर जे बात ओह में लिखल बा, ऊ 1864 में भइल रहे। एकर नाम बा “हथियार उठावे के संबंध में सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्टन के विचार, जे कई राज्यन के गवर्नर आ प्रोवोस्ट-मार्शल जनरल [मतलब संयुक्त राज्य अमेरिका के] के सामने पेश कइल गइल, नामांकन कानून के एगो हिस्सा सहित।”

TAM1897 Q1 51.4ओह समय सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट लोग, जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी के माध्यम से, संयुक्त राज्य अमेरिका के सरकार आ इलिनॉय, मिशिगन, पेंसिल्वेनिया, विस्कॉन्सिन आ एक-दू गो अउरी राज्य के सरकार के ई बात पेश कइलन कि सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट, ईसाई होखे के नाते, कवनो हालत में हथियार उठावे या लड़ाई करे के अनुमति ना दे सकत बाड़ें। दूसर दस्तावेज सप्तम-दिन एडवेंटिस्टन के लेखन आ प्रकाशन से चुनल अंश बा, जे सरकार के ई बतियावे खातिर बा कि ई संप्रदाय से मिलल विनती असली बा।

TAM1897 Q1 51.5अब अगर ओह आदेश के उलट दिहल जाई, आ हमनी ई मान लीं कि मसीही कवनो भी परिस्थिति में, चाहे सरकार खातिर होखे या जे कुछो होखे, लड़ाई कर सकेलें, त हमनी के अमेरिका सरकार के प्रति ई जिम्मेदारी बा कि जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी, जे संप्रदाय के प्रतिनिधित्व करेला, अमेरिका सरकार लगे जाव आ उनकरा से कहे कि हमनी आपन विचार बदल लेले बानी; और इन राज्यों के गवर्नरों के पास जाएँ और उन्हें बताएं कि हमने अपने विचार बदल लिए हैं; ताकि रिकॉर्ड उस विषय पर हमारे नए और संशोधित विचारों के अनुसार बने रहें।

TAM1897 Q1 51.6अब हम एक पल खातिर भी ना मानतानी कि हमनी के बस एह से कुछ मान लेवे के चाहीं कि ऊ पहिले हो गइल रहे। लेकिन अगर जे काम भइल रहे, ऊ सही रहे, त ओकरा पर कायम रहीं। आउर हम अब कहतानी कि अगर हमनी के विचार एह पर बदल रहल बा, त हमनी के ई सरकारन के ई बात बतावे के चाहीं, ताकि ऊ लोग हमनी के असली रूप से अलग ना समझे. ई सरकारन के प्रति बस उचित बा; काहे कि एक संप्रदाय के रूप में हमनी आधिकारिक रूप से अपना रिकार्ड में उल्टा रुख दर्ज करवले रहीं.

TAM1897 Q1 51.7दू साल पहिले, जब उ पाठ पढ़ावल गइल रहल, तब हमके ई ना मालूम रहे कि ई दस्तावेज मौजूद बा. हमके ई तब तक ना पता चलल जब तक 1897 के पहिला में. केहू ई सब हमके एक लिफाफा में भेज दिहलस, आ बस एतने हम जानत बानी. ई सब 1865 में “Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.” से छपल रहल. जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी के नाम ओह दस्तावेजन पर दस्तखत बा जे संयुक्त राज्य सरकार के सामने पेश कइल गइल, आ राज्य कॉन्फ्रेंस कमिटी के नाम ओह दस्तावेजन पर दस्तखत बा जे राज्यन के गवर्नर लोग के सामने पेश कइल गइल।

TAM1897 Q1 51.8अब हम रउरा सभके कुछ अंश पढ़के सुनाइब जे तब सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्टन के दस्तावेज, प्रकाशन आ पत्रिका से छपल रहल, जे संयुक्त राज्य सरकार आ राज्यन के राज्यपालन के सामने सबूत के रूप में पेश कइल गइल रहे, कि संप्रदाय के जनरल कॉन्फ्रेंस कमिटी द्वारा लेहल गइल ई रुख उनकर समझल गइल रुख रहे, ना कि ड्राफ्ट से बचे खातिर, या जंग के कारण देश पर आवे वाला परिणाम से बचे खातिर मौका पर बनावल गइल रुख रहे। ई मामला इन सरकारन के सामने सबूत के रूप में पेश कइल गइल कि ई सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्टन के एगो सिद्धांत बा, आ ऊ लोग एकरा पर कायम रहल काहे कि ई ईसाई धर्म ह।

TAM1897 Q1 51.9हम एकर कुछ अंश पढ़ब, आ रउआ देखब कि जइसे ही हम एकरा पढ़नी, हमका का बुझाइल—कि अगर ई दस्तावेज हमरा लगे एह तबरनाकल में दू साल पहिले होत, त हम ओह सिद्धांतन के जवन हम पाठ में पढ़वनी आ जे बुलेटिन में प्रकाशित भइल रहे, ओकरा से अधिक स्पष्ट रूप से ना पढ़ा पावत। एह में 1853 में पादरी जेम्स व्हाइट द्वारा ‘साइन्स ऑफ द टाइम्स’ में लिखल एगो अंश बा:—

TAM1897 Q1 51.10मसीह के दावा करे वाली कलीसिया अपना सच्चा पति के बाँह छोड़ दिहले बा, आ अब कानून के मजबूत बाँह पर टिकल बा। ऊ सुरक्षा खोजत बा आ दुनिया के भ्रष्ट सरकारन से पोषण पावे के चाहत बा, आ एकर सही प्रतिनिधित्व पुरनका माई के वेश्या बेटियन से होला, जे कैथोलिक चर्च के प्रतीक ह। जइसे औरत के अपना पति से जुड़ल रहे के चाहीं, ओइसहीं चर्च के मसीह से जुड़ल रहे के चाहीं, आ कानून के बाँह से सुरक्षा खोजे के बदले, बस अपना प्रियतम के शक्तिशाली बाँह पर ही भरोसा करे के चाहीं। चर्च दुनिया से गैरकानूनी रूप से विवाहित बा। ई नागरिक सरकार के विभिन्न विभागन में देखल जा सकेला। युद्ध विभाग में भी, खुद के ईसू मसीह के मंत्री बतावे वाला आदमी शांति के परमेश्वर के मजाक उड़ावत बा, लड़ाई में सफलता खातिर प्रार्थना करत।

TAM1897 Q1 51.11फेर से, 9 मई 1854 के ‘रिव्यू एंड हेराल्ड’ से उद्धृत एगो अंश:—

TAM1897 Q1 52.1चाहे ई चीजन के समय नजदीक होखे या ना [ई प्रभु के आगमन के बारे में बा], तथ्य एही बा; एगो युद्ध के भावना फैलल बा, नफरत आ भ्रम के भावना. हमनी के ओकर दूषित करे वाला प्रभाव से डर लागता बा,—ई युद्ध आ खून-खराबा के विचार से परिचित होखे के नैतिक पतन करे वाला प्रभाव बा, ई अस्वस्थ उत्साह, कटु गुटबाजी के भावना बा, जे बुरा बा, आ बुराई के फैलावेला.

TAM1897 Q1 52.2ई मत कहल जाव कि मसीह के चेला लोग खातिर एह सब कारण से कवनो खतरा नइखे. खतरा बा; काहे कि जब “दुष्टता बढ़ जाई, त बहुते लोगन के प्रेम ठंडा पड़ जाई.” एह तरह के रहस्यमयी आ अकथनीय सहानुभूति बा जे मनई के एक-दूसरा से जोड़ेले, जे अलग आ एकाकी हित से रोकेले, कि हम अनजाने में प्रचलित लहजा अपना लेनी, आ तब तक ना जाननी जब तक मन विकृत आ अस्थिर ना हो जाला; आ एह तरह, एक अस्वस्थ अवस्था में रहके, ई बुराई के ग्रहण करे आ ओकरा के जन्म देवे खातिर तैयार बा. नैतिक प्रकोप महामारी से भी अधिक विनाशकारी बा.

TAM1897 Q1 52.331 जुलाई 1856 के Review and Herald से पुनर्मुद्रित एगो अउर अंश:—

TAM1897 Q1 52.4यीशु कहले बाड़न, “हमरा पीछे चलीं।” प्रिय भाई, प्रिय बहिन, रउरा आस्था के मानदंड का बा? का ई बाइबिल नइखे? रउरा कहत बानी, हँ। त फेर हमनी ओहिजा जइब, ताकि हमनी जान सकीं कि हमनी यीशु के पीछे चलत बानी कि ना। हम रउरा राह में रउरा से पहिले चलब आ रउरा संगे तर्क करब; आ ई राह हमनी के जिनगी के हर कर्म ह। पहिले हमनी एक बड़हन जायजा लेब, आ पूछब, का रउरा दुनिया जइसन बरताव करत बानी? बाकिर रउआ पूछब, ई का मतलब? हम रउआ के समझावे के कोशिश करब. का रउआ दुनिया के सिद्धांत आ कानून में हिस्सा लेत बानी? अगर हँ, त रउआ के राह उ ना ह जवना पर यीशु चलल रहलन. यीशु कहलन, “उ लोग (शिष्य) दुनिया के ना हउवन, जइसे हमहूँ दुनिया के ना हईं.” रउआ कब यीशु के सीज़र के न्यायशाला में देखनी?—कबहुँ ना, बस तब जब उ मेमना नियर बलि खातिर ले जाइल गइलन.

TAM1897 Q1 52.5बाकिर हमनी के बढ़िया कानून चाहीं, आ ई हमनी के फर्ज बा कि बढ़िया लोगन से ओह कानूनन के बनावल आ लागू करवावल जाव।

TAM1897 Q1 52.6साँच में हमनी के बढ़िया कानून चाहीं; आ ईसू हमनी के बिना ओह कानूनन के उनका पीछे चले खातिर छोड़ के ना गइल बाड़न. उ कहत बाड़न, “जे बात तू लोग सुनत बाड़ऽ, ऊ हमार ना ह, बल्कि ओह पिता के ह, जे हमके भेजले बाड़न.” (यूहन्ना 14:24).

TAM1897 Q1 52.7भजन संहिताकार कहता बा, “प्रभु के व्यवस्था सिद्ध बा, ई आत्मा के बदल देला।” भजन संहिता 19:7. पौलुस कहता बा, “सगरी पवित्र शास्त्र परमेश्वर के प्रेरणा से लिखल गइल बा, आ ई शिक्षा, फटकार, सुधार आ धार्मिकता में मार्गदर्शन खातिर लाभदायक बा, ताकि परमेश्वर के मनई सिद्ध हो जाव आ सभे नीक काम खातिर पूरा तरह से सुसज्जित हो जाव।” 2 तीमुथियुस 3:16, 17. अउर का चाहीं? भा का कम चाहीं, प्रिय भाई?

TAM1897 Q1 52.8अगिला कदम जवन रउआ आपन एजेंट से चाहत बानी, ऊ बा कानून बनावल, जवना के अगर अनदेखी कइल जाई त गैर-ईसाई हथियार, तलवार से लागू कइल जाई। ई कानून ओही सरकार के मूल आ जीवन्त अस्तित्व बा, जवना के ऊ हिस्सा बा, आ ई सरकार आपन राष्ट्रीयता के सिर्फ हथियारखाना आ मौत के औजार, बड़हन नौसेना आ जानलेवा हथियार से लैस फौज से ही बनवले रख सकेला। तू अगिला कदम पर आपन नीक भाई, ईसाई, शांति के राजकुमार के अनुयायी के फाँसी के मंच के लगे मौत के सजा देवे खातिर खड़ा करेलऽ; या फौज के एक दल के मुखिया बनाके, एक हैबियस कॉर्पस आदेश के साथ, एक गरीब भाई के, जे स्वर्ग के मुक्त हवा में साँस लेवे के चाहत के अपराध में, फिर से गुलामी में धकेल देवे खातिर लगा देलऽ। या, अगर ऊ रउरा देश के मुख्य मजिस्ट्रेट बा, त रउरा अपना नीक बिशप के पूरा हथियारबंद युद्ध-घोड़ा पर चढ़ा देत बानी, देश के सभ मृत्यु के ताकत पर मुख्य सेनापति बनाके.

TAM1897 Q1 52.9हम पूछब, प्रिय यीशु के अनुयायी लोग, अगर परमेश्वर कहले बाड़न, “तू हत्या मत करब,” त का मनुष्य हत्या के सही ठहरा सकेला? का मानव सरकार के पूरा ढाँचा तलवार पर ना टिकल बा? जब ऊ आवे जेकर अधिकार बा न्याय से शासन करे के, त का ई सब चकनाचूर ना हो जाई?

TAM1897 Q1 52.10बाकिर हम मानव सरकारन से जंग में नइखी. ना, ना. दाऊद परमेश्वर के स्तुति के एगो भजन में कहत बा, “निश्चय मनुष्य के क्रोध तोहार स्तुति करी; बाकी क्रोध के तू रोकी देबऽ.” भजन संहिता 76:10. “क्योंकि हाकिम भल काम करे वालन खातिर डर के कारण ना हउवन, बल्कि बुरा काम करे वालन खातिर। का तू ओह सत्ता से ना डेराए के चाहत बाड़ऽ? जे नीक काम करब, ओकरा से तोहके तारीफ मिली। काहे कि ऊ तोहरे [ईसाई] खातिर परमेश्वर के सेवक बा, जे तोहरे भलाई खातिर बा।” रोमियों 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11अगर, हमार भाइयो, रउआ ई बात मन में रखब कि मसीही लोग एगो अलग टोली ह, एगो छोट झुंड, जे दुनिया से अलग कइल गइल बा, दुनिया में रौशनी बने खातिर चुनल गइल बा, ताकि दुनिया उनका नीक काम (रौशनी) देख के, ओ छोट झुंड में सामिल होखे खातिर प्रेरित होखे, जे दिन भर वध खातिर गिनल जाला, आ एह तरह दुनिया रउआ लोग के स्वर्गीय पिता के महिमा बढ़ावे, त रउआ लोग रोमियों 13 जइसन धर्मग्रंथ के समझ सकेब, आउर 1 तीमुथियुस 1; 2, जवन पर हम आगे चर्चा करब। “मिट्टी के बरतन के टुकड़ा धरती के दूसर मिट्टी के बरतन के टुकड़ा से भिड़े” [यशायाह 45:9]; बाकिर, जब ईसाई लोग यीशु के मन धारण करी, तब ऊ लोग यीशु के अनुसरण करी।

TAM1897 Q1 52.12का हमनी देखले बानीं कि कबूल कइले मसीही लोग दुनिया के पीछे चलके का नतीजा भोगल? ई हमनी के तब ओह ऊँच जगह पर पहुँचे खातिर तइयार करी, जहाँ बिलाम पहुँचल रहल, जब बालक ओकरा के इस्राएल पर शाप देवे खातिर बोलवलस, तब उ आपन दृष्टांत बोलके कहलस, “हम ओकरा पर शाप कइसे करीं, जेकरा पर परमेश्वर शाप ना कइले? या हम ओकरा के चुनौती कइसे दीहीं, जेकरा के प्रभु चुनौती ना दिहले?” पथ्थरन के चोटी से हम ओकरा के देखतानी, आ पहाड़न से हम ओकरा के निहारतानी: देख, लोग अकेले बसिहें, आ राष्ट्रन में गिनल ना जइहें।” गिनती 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13अब हम एगो अउर अंश पढ़त बानी, जे ‘रिव्यू’ के 14 अगस्त 1856 के अंक से पुनर्मुद्रित बा:—

TAM1897 Q1 52.14का यीशु के सुसमाचार रउआ के तलवार चलावे के अधिकार देले बा, देहिक हथियार से लैस होखे के, “अपने घर-परिवार के भरण-पोषण खातिर” तलवार उठावे के, उत्पीड़ित के उत्पीड़क के शक्ति से मुक्त करे खातिर, ईश्वर के छठवाँ आज्ञा “तू हत्या मत कर” के उल्लंघन करके? यीशु कहत बाड़न, “अपने दुश्मन से प्रेम कर।”

TAM1897 Q1 52.15का रउआ सोचत बानी कि रउआ, जे सुसमाचार के अधीन एगो ईसाई बानी, बाइबिल से रउआ के राजनीतिक झगड़ा में कवनो तरह से शामिल होखे के अनुमति मिलल बा? चाहे कानून बनावे में होखे, चाहे मानव सरकार के कानून लागू करे में? अगर अइसन बा, त हम सोचत बानी कि रउआ बहुत गलत बानी.

TAM1897 Q1 52.16ई बात संप्रदाय 1864 में कहलस। उ लोग ई बात संयुक्त राज्य अमेरिका के सरकार के सामने पेश कइलस, एह सबूत के तौर पर कि उ लोग युद्ध में विश्वास ना रखेला, आ हथियार उठावे में शामिल ना हो सकेला, आ अगर उनकर भर्ती होखे त लड़ाई करे के उम्मीद ना कइल जा सकेला। आउर संयुक्त राज्य सरकार उनकर निवेदन सुनलस, आउर व्यवस्था कइलस कि ऊ लोग ओह अस्पतालन में जाव जहाँ ऊ लोग सुसमाचार के सेवक के काम कर सके, बीमारन के देखभाल कर सके, आउर मरत लोगन के उद्धार दे सके। अब अगर ई व्यवस्था पलट जाई, त हमनी के सरकार के सामने साफ-साफ खड़ा होके कहल चाहीं कि ई पलट गइल बा।

TAM1897 Q1 52.17हम पढ़त बानी:—

TAM1897 Q1 52.18जे कोई पाठ रउआ उद्धृत करब, चाहे जे कोई तर्क रउआ पेश करब, ओकरा के सादा, शाब्दिक शास्त्र से परखल जाई। हो सकेला कि हमनी रउआ द्वारा बतावल सभ शास्त्र आ तर्क के उचित समय पर देखब; बाकिर पहिले हम सुसमाचार सुनी। जे ईसाई लोग यीशु के अनुसरण करे खातिर तैयार बा, उनका खातिर ई काफी होखे के चाहीं।

TAM1897 Q1 52.19यीशु कहत बाड़न, “अगर केहू हमार सेवा करेला, त उ हमरा पीछे चले।” (यूहन्ना 12:26) बाकिर का तू कहत बाड़ऽ, “हम ई कर सकेनी आ आपन देश के राष्ट्रीय नीति आ सरकार में एक वफादार नागरिक के रूप में सेवा कर सकेनी”? रुकऽ। यीशु कहत बाड़न, “कोई आदमी दू गो मालिक के सेवा ना कर सकेला।” (मत्ती 6:24) “अगर रउआ दुनिया के होत, त दुनिया रउआ के अपनावत; बाकिर रउआ दुनिया के ना हईं, बल्कि हम रउआ के दुनिया से चुनले बानी, एही से दुनिया रउआ से नफरत करेला।” यूहन्ना 15:19.

TAM1897 Q1 52.20अगर रउआ ‘दुनिया के ना हईं’, बल्कि दुनिया रउआ से नफरत करेला आ रउआ के ‘दुनिया से चुन लिहल गइल बानीं’, त रउआ दुनिया के नीति-नियम में का हिस्सा ले सकत बानीं? बाकिर रउआ कहत बानीं, का हमनी के शासन दुष्ट लोगन के हाथ में दे देब? रउआ एकरा के रोक ना सकत बानीं. बुरे मनई आ भरमावे वाला दिन-प्रतिदिन अउरी खराब होइहें; आ दुनिया के अंत के समय में, बुरे लोग बुराई करिहें, आ बुरे लोगन में से केहू ना समझ पाई। दानियेल 12:10. एकर कारण ई बा कि दुनिया परमेश्वर के आज्ञा मानल ना चाहेला, ना ही यीशु के पीछा करेला, ई ना मानेला कि एके कानून बनावे वाला बा। याकूब 4:12.

TAM1897 Q1 53.1“एह से प्रभु कहले, ‘काहेकि ई लोग मुँह से त हमरा नजदीक आवत बा आ ओठ से हमरा सम्मान करत बा; बाकिर अपना दिल हमसे दूर हटा लेले बा आ हमसे डरना मनुष्यन के सिखावल नियम पर आधारित बा: एह से देख, हम एह लोगन में एगो अचरज भरा काम करब, हँ, एगो अचरज आ चमत्कार; काहेकि इनके बुद्धिमानन के बुद्धि नाश हो जाई आ इनके समझदारन के समझ छुप जाई।’” यशायाह 29:13, 14. ई कतना अद्भुत तरीका से कई गो बड़का धर्मज्ञ लोगन के जीवन में देखे के मिलेला, जे कुछे दिन पहिले धार्मिक जागरण, नैतिक सुधार आ शांति समाज के अगुआई करत रहलें: मसीह के कलीसिया के ओहि सुसमाचार से लैस क के आगू बढ़वले जे जीवन आ अमरत्व के प्रकाश में ले आवेला; विनती, प्रार्थना आ आँसू से ई काम चलत रहल; अब ठीक ओहि सुसमाचार के सामने, जब यीशु कहले बाड़न, “रउआ सभ सुनले बानी कि कहल गइल बा, तू अपना पड़ोसी से प्रेम करऽ आ अपना दुश्मन से घृणा करऽ।” बाकिर हम रउआ से कहतानी, अपना दुश्मन से प्रेम करीं, जे रउआ के कोसत बा, ओकरा पर आशीर्वाद दीहीं, जे रउआ से नफरत करेला, ओकर भलाई करीं, आ जे रउआ के अपमान करत आ सतावत बा, ओकरा खातिर प्रार्थना करीं; ताकि रउआ ओह पिता के संतान बन सकीं जे स्वर्ग में बा: काहे कि ऊ अपना सूरज के उदय खराब आ नीक दुनो पर करावेला आ बरखा धर्मी आ अधर्मी दुनो पर बरसावेला।” “तू लोग दयालु बनऽ, जइसे तोहार पिता दयालु बाड़न।” मत्ती 5:43-45; लूका 6:36। एह शास्त्रवचनन के बावजूद, हमनी ईसाई गिरिजाघरन के दयनीय हालत देखतानी, जवन ऊ लोग अपन नैतिक पतन आ दुनिया से मेलजोल बढ़ावत बा। कई उदाहरणन में से कुछ के हमनी उद्धृत करतानी।

TAM1897 Q1 53.2एहिजा कई गो प्रमुख प्रचारकन के बयान बा, जवना में “हथियार”, “लड़ाई”, “युद्ध”, “जंग” आदि के जिक्र बा। फेर ई अइसने जारी बा:—

TAM1897 Q1 53.3एह तरह के तथ्यन के मद्देनजर, जे सबसे शुद्ध सोना के कचड़ा से भी बदतर में बदलल देखावत बा, मसीह के गवाहियन आ उनकर पहिले के बयानी के पूरा तरह से अनदेखी करत, हमनी के ई पुकार पड़े ला, “उ लोग काइन के राह पर चल गइल बा, आ बिलाम के भूल के पीछे लालच से दौड़ पड़ल बा।”

TAM1897 Q1 53.4का ई लोग यीशु के पीछा करत बा? का ई लोग अपना आ अपना अनुयायी लोग के सुसमाचार के हथियार से लैस करत बा? का ई लोग परमेश्वर के पूर्ण व्यवस्था पर अटूट भरोसा देखावत बा? का ई लोग मानेला कि मसीही खातिर बस एके कानून देवे वाला बा? का ई लोग पौलुस के ई बात सुनत बा, “हमनी के युद्ध के हथियार देह-धर्म वाला नइखन, बल्कि परमेश्वर के द्वारा किला ढहावे खातिर सामर्थी बा”? (2 कुरिन्थियों 10:4). का ई लोग आखिर में ओहि पवित्र शास्त्रन के मानत बा, जेकरा के ई लोग सिखावे के दावा करत बा?

TAM1897 Q1 53.5परमेश्वर के पूरा कवच पहिन लीं, ताकि रउआ सैतान के चालाकी के खिलाफ टिक सकऽ. काहे?—“काहे कि हम मांस-रक्त से नहीं लड़त बानी.” ना; ई यीशु के अनुयायी लोग के बुलावा ना ह. बल्कि हमनी के “अधिकारियन, शक्तियन, एह संसार के अँधेरा के हाकिमन, ऊँच-ऊँच जगह पर रहे वाला आध्यात्मिक बुराई [बुरे आत्मा, मार्जिन में] के खिलाफ” लड़त बानी. “एह से परमेश्वर के पूरा कवच पहिन लीं, ताकि बुरा दिन में आप लोग टिक सको, आ सब कुछ पूरा कइला के बाद डटल रह सको।” इफिसियों 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6पौलुस एफिसियों 6:14-18 में मसीही हथियारन के गिनती करत बाड़न, आ कहत बाड़न, ले लीं “आत्मा के तलवार [लोहा के ना], जे परमेश्वर के वचन ह; आत्मा में सदा सभ तरह के प्रार्थना आ विनती करत रहल;” एह स्वर्गीय कवच के पहिन के, आ पाँव में शांति के सुसमाचार के तैयारी के जूता जुर के, मसीह के आशीष के आनंद लेवे खातिर जूझत,—“धन्य बाड़े दयालु लोग: काहे कि उनकरा पर दया होई.... धन्य बाड़े शांति बनावे वाला [ना कि शांति बिगाड़े वाला]: काहे कि उनकरा के परमेश्वर के बेटा कहल जाई।” मत्ती 5:7, 9. जॉन के सुनहीं जब ऊ सिपाहियन से बात करत बाड़न, जब ऊ पूछलें कि हमनी का करीं. ऊ जवाब देत बाड़न, “कवनो मनई पर अत्याचार मत करऽ.” लूका 3:14.

TAM1897 Q1 53.7याद करीं कि जब ईसू पतरस से कहलन, जब सभे मसीही खातिर बड़ व्यावहारिक सिद्धांत सिखावल गइल कि तलवार के का करीं, “अपना तलवार फेर से ओही जगह पर रख दे; काहे कि जे कोई तलवार उठावेला, ऊ तलवार से नाश हो जाई।” मत्ती 26:52.

TAM1897 Q1 53.8ई सच्चाई के रोशनी में ईसाई लोग चले, त बहुत कम ईसाई जनरल आ सिपाही होइहें, जे ‘रिव. मिस्टर बीचर के पच्चीस Sharp’s राइफल’ इस्तेमाल करिहें, भले ही हर राइफल के पिछला हिस्सा पर धार्मिक दिखावा खातिर बाइबिल चिपकल होखे।

TAM1897 Q1 53.9उ लोग सुनत बाड़ें यीशु के कहत, “हमार राज्य एह दुनिया के ना ह; अगर हमार राज्य एह दुनिया के होत, त हमार सेवक लोग लड़ित।” यूहन्ना 18:36. ईसाई लोग एह सुसमाचार के हथियार से लैस आ देहिक हथियार से पूरा तरह से निहत्था, दुनिया के सरकार से पूरी तरह अलग, दुनिया के छोड़ देवे, जे मौत के हथियार से लैस बा, आ चौड़ी सड़क पर दौड़त-भागत अपना गैर-ईसाई कानूनन के मौत के सजा लगावत बा.

TAM1897 Q1 53.10ई गिरजाघर के बचल-खुचल लोगन के अकथनीय सौभाग्य बा, जब ऊ लोग बीते इतिहास पर नजर डालत बा आ देखत बा कि मसीह के चेला लोग, पौलुस नियर, चिल्ला उठल बाड़ें, “तेरा खातिर हमनी के दिन भर मारल जाला; हमनी के वध खातिर भेड़ नियर गिनल जाला [रोमियों 8:36];” जबकि उनका राह आँसू से भींजल, उनका खून से लथपथ, आ उनका चीरल-फाड़ल लाश आ सफेद हड्डी से ढँकल रहल;—ई उनका सौभाग्य बा कि ऊ बिलाम नियर पुकार उठें, जब ऊ देखें कि परमेश्वर के “लोग अकेले बसिहें, आ राष्ट्रन में गिनल ना जइहें,” “हमरा के धर्मी लोगन के मौत मरे दीहऽ, आ हमार अंत ओही जइसन होखे!” गिनती 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11एह पत्रिका में अउरी बहुत कुछ बा, बाकिर हमके एकर अउरी पढ़े के जरूरत नइखे. हम प्रभु से एक-दू अउरी अंश पढ़ब, जे आज के दिन हमनी खातिर बा. ई चार साल पहिले भविष्यवाणी के आत्मा से हमनी के दिहल गइल रहे, आ एह तम्बू में हमनी के पढ़के सुनावल गइल रहे:—

TAM1897 Q1 53.12“प्रभु ने याकूब को अपने लिए चुन लिया है, और इस्राएल को अपनी विशेष संपत्ति के रूप में। काहे कि हम जानत बानी कि प्रभु महान बाड़न, आउर हमार प्रभु सभ देवता से ऊपर बाड़न।” सोचऽ, हमार भाइ-बहिन लोग, कि प्रभु के एगो लोग बा, एगो चुनल लोग, उनकर चर्च, जे उनकर अपना बा, उनकर अपना किला ह, जेकरा ऊ पाप से ग्रसित, विद्रोही दुनिया में थामले बाड़न; आउर उनकर इरादा रहल कि ओकरा में कवनो अधिकार ना जानल जाव, कवनो कानून ओकरा द्वारा ना मानेल जाव, सिवाय उनकर अपना के।

TAM1897 Q1 53.13एगो अउर बात एह साल के जनरल कॉन्फ्रेंस में हमनी के सामने आइल। ई हमनी के ठीक ओहिजा ले जाला जहाँ से विधर्म शुरू भइल रहे, आ हमनी के सीधे परमेश्वर आ उनकर सत्य आ ई पूरा विषय के सामने खड़ा कर देला, जइसन ई प्रभु से बा; जइसन उ आज अपना लोगन के संगे रहे के चाहत बा।

TAM1897 Q1 53.14भगवान के आज्ञा मानऽ वाला लोग आ दुनिया के बीच के रेखा अब पहिले जइसन साफ नइखे रहल। जे लोग भगवान के संग मेल-मिलाप में चलेला, उ राजनीतिक सभा में भाग लेत नइखे मिलत। जे लोग ई करेला, उ ई साबित करेला कि उ यीशु के वफादार सेवक नइखन। उ लोग अतना दिन से साधारण आग से खेलेला कि उनकर विवेक खो गइल बा। कुछ लोग बाड़े जे यीशु के झंडा तले खड़ा होखे खातिर नाम लिखववले बाड़े। उ लोग मसीह के फौज हउवन। उ लोग संसार से अलग होखे आ पृथक रहे के प्रतिज्ञा कइले बाड़े। उ लोग आत्मा के तलवार, यानी परमेश्वर के वचन, के इस्तेमाल करके पाप आ सगरी अधर्म के खिलाफ आक्रामक लड़ाई करे के प्रतिज्ञा कइले बाड़े। हमनी के आपन वफादारी देखावे के बा।

TAM1897 Q1 53.15एक सरकारी शब्द बा; एक शब्द बा जे नागरिकता पर लागू होला। हमनी के वफादारी का पर देखावे के बा? ई सवाल बा।

TAM1897 Q1 53.16हमनी के आपन वफ़ादारी आपन राजा, प्रभु यीशु मसीह से देखावे के बा। प्रेरित याकूब घोषणा करेलन: “एह से जे कोई संसार के दोस्त होई, ऊ परमेश्वर के दुश्मन बा।” आउर प्रिय यूहन्ना, जे आत्मा में यीशु जइसन रहलन, चेतावनी देले बाड़न, “संसार से प्रेम मत करा, ना ही संसार के चीजन से। अगर कोई मनई संसार से प्रेम करेला, त पिता के प्रेम ओकरा में नइखे।” कोनो मनई आदम के उदाहरण के पीछा करे आ अपना स्रष्टा से दूर भटक जाए में खुशी ना पाई।

TAM1897 Q1 54.1एह से ई पाठ ठीक ओही जगह पर खत्म होला जहाँ से हमनी शुरू कइनी—आदम आ उनकर बनावे वाला, आ ब्रह्मांड के सभसे पहिला आज्ञा—“तू अपना प्रभु परमेश्वर से अपना पूरा हृदय, पूरा प्राण, पूरा मन आ पूरा बल से प्रेम करऽ।” तब तू अपने रचयिता से भटकब ना. तब ना कोई धर्मत्याग होई. तब ना कोई मूर्तिपूजा होई. तब ना कोई सरकार स्थापित होई, जो उन विधर्मी लोगन के अनुकरण पर होखे, जे परमेश्वर से दूर हो गइल बाड़ें; बल्कि परमेश्वर सर्वस्व होई, आउर उ अपने लोगन के ओही महिमामय देश में ले जाई, जे उ हमनी के पिता अब्राहम के देखवले रहस, जब उ उनकरा के दुनिया के सभ सरकार से अलग कइले रहस, आउर जब तक उ दुनिया में रहलन, तब तक उनकरा अलग राखलन.

TAM1897 Q1 54.2जे हमनी के बुलावेलन कि हमनी ओह आस्था के पदचिन्ह पर चलीं, जे हमार पिता अब्राहम के छल जब ऊ अबहीं तक खतना ना भइल रहलन, ऊ हमनी के तब ओह धरती पर ले जइहें जे सभ धरती के महिमा ह; और ओहिजा हमनी प्रभु के उपस्थिति में, और सर्वशक्तिमान के महिमामय पंखन के छाँह तले, सदा-सर्वदा रहब—ईश्वर से पूरा हृदय, पूरा प्राण, पूरा मन, और पूरा बल से प्रेम करत; और उ हमनी के अब, तब, और सदा-सर्वदा ब्रह्मांड के सामने इशारा करके कह सकेला, “ई हउवन जे ईश्वर के आज्ञावन और यीशु के विश्वास के पालन करेलन।”

TAM1897 Q1 54.3आउर सभ लोग कहसु, “आमेन आ आमेन।”