पहिला महान आज्ञा

TAM1897 D 279.2मंगलवार साँझ, 2 मार्च 1897 के दिहल गइल प्रवचन जनरल कॉन्फ्रेंस डेली बुलेटिन में छपल, 5 मार्च 1897, खंड 1, अंक 16, पृ. 279-285.

TAM1897 D 279.3रउआ जानत बानी कि प्रभु एह समय आ एह समय में रहे वाला लोगन के बारे में कहले बाड़न कि “एहिजा उ लोग बा जे परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास के पालन करेला।” तूँ आ हम सही से दावा करीलें कि हम ओही लोग हईं, आ हम ओही जगह पर खड़ा बानी जहाँ हम दावा करीलें कि प्रभु हमनी के बारे में ब्रह्मांड के कह सकेलें, “ई हउवन जे परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास के पालन करेलन।” आ ई एगो तथ्य होई, ना खाली एह से कि उ कहत बाड़न, बल्कि उ एह से कहिहें कि ई सच बा।

TAM1897 D 279.4ऊ पाठ पूरा तरह से हमनी पर लागू होला जे एह घर में बानी; आ प्रभु चाहेलन कि ई अब एगो तथ्य बन जाव आ लगातार एही तरह बनी रहे, ताकि उ एकरा के पूरा दुनिया आ संपूर्ण ब्रह्मांड में निरंतर घोषणा कर सको: “ई हउवन जे परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास के पालन करेलन।”

TAM1897 D 279.5एही के हमनी के पढ़े के बा। हमनी के एह पाठ में पढ़े के बा, जानल जाव कि हमनी परमेश्वर के आज्ञा मानत बानी कि ना; ताकि प्रभु हमनी के बारे में कह सको, “ई हउवन जे परमेश्वर के आज्ञा मानत बाड़ें आ यीशु के विश्वास पर चलत बाड़ें।”

TAM1897 D 279.6भगवान के आज्ञा मानला में, निश्चय ही पहिला आज्ञा आवेला, आउर ओकरा के निश्चय ही हमनी के मानल चाहीं। आउर ई बा उनकर वचन: “सबसे पहिला आज्ञा ई बा, सुन, हे इज़राइल; प्रभु हमार परमेश्वर एक प्रभु बाड़न; आउर तू प्रभु आपन परमेश्वर से आपन पूरा हृदय, पूरा प्राण, पूरा मन आउर पूरा बल से प्रेम करब; ई पहिला आज्ञा बा।”

TAM1897 D 279.7अब, का प्रभु ओह आज्ञा के बारे में रउआ आ हमनी के लेके कह सकेलें, “ई हउवन जे एकरा के मानेलन?”

TAM1897 D 279.8का प्रभु के तोहार पूरा दिल पर अधिकार बा, एतना कि तोहरा लगे ओकरा आ ओकर चीजन के अलावा कवनो अउर चीज खातिर दिल ना बा?

TAM1897 D 279.9का प्रभु रउरा पूरा आत्मा पर अधिकार रखेलन, एगो समर्पित प्रेम में, अइसन कि रउरा भीतर अइसन कौनो भावना ना होखे जे ओकर ना होखे?

TAM1897 D 279.10का प्रभु तोहार पूरा मन पर राज करत बाड़न, ताकि तोहार मन में ना कौनो विचार बा, ना कौनो क्रिया-कलाप, ना मन के कौनो हिस्सा जे उनकर सेवा में समर्पित ना होखे? काहे कि मन से हमनी प्रभु परमेश्वर के सेवा करिला. ना कुछ हिस्सा से, ना आधा मन से, बल्कि पूरा मन से. ताकि तोहरा लगे अइसन कवनो मन ना बचे जे तू अइसन कवनो चीज पर लगा सको जे परमेश्वर के ना होखे.

TAM1897 D 279.11का तोहार सगरी ताकत ओकरे बा, एतना कि तोहरा लगे कवनो ताकत ना बचे जे तू भगवान के चीज आ उनकर सेवा के अलावा कवनो चीज पर लगा सको?

TAM1897 D 279.12अगर ई सब बात रउरा पर सच्चा बा, त रउरा बारे में सचमुच कहल गइल बा, “ई हउवन जे आज्ञा के पालन करेलन।”

TAM1897 D 279.13“दूसर ई ओकरा नियन बा, तू अपना पड़ोसी से अपना नियन प्रेम करऽ।” जब परमेश्वर के प्रेम हमनी के दिल में होई, जइसन पहिला आज्ञा में बा, तब अपना पड़ोसी से अपना नियन प्रेम करे में आसान होई।

TAM1897 D 279.14जइसन कि कुछ दिन पहिले भाई केलॉग के भाषण में उजागर भइल, शिकागो के ओह छोटका लड़िका के बारे में, जे एकदम अजनबी आदमी के लगे गइल आ ओकरा से कहलस, “का रउआ जानत बानी कि रउआ दुनिया के सबसे बड़ा पापी बानी?” आ जब उ आदमी चकित होके पूछलस कि ई कइसे हो सकेला, कहत कि ऊ कबहूँ केहू के हत्या ना कइले बा, कउनो बड़हन अपराध ना कइले बा, त छोटका लइका ओकरा से कहलस, “सबसे बड़हन आज्ञा बा, तू अपना प्रभु परमेश्वर से पूरा दिल, पूरा प्राण, पूरा मन आ पूरा ताकत से प्रेम करऽ. का तू ई करेलऽ?” उ जवाब दिहलस, “ना, हम ना करितानी. हम त ई बिलकुल ना कह सकेनी।” “ठीक बा,” छोटका कहलस, “ई सबसे बड़का आज्ञा ह। तू सबसे बड़का आज्ञा तोड़त बाड़ऽ; एही से तू सबसे बड़का पापी बाड़ऽ।” उ आदमी ई बात मान गइल आ ओकरा के भगवान आ पूरा उद्धार तक ले जाइल गइल। ई त बिलकुल साफ बात बा: जइसे ई सबसे बड़का आज्ञा ह, जे एकरा के तोड़ेला, उ सबसे बड़का पापी ह। का ई तू हउआ?

TAM1897 D 279.15तू आ हम ई दावा करत बानी कि हमनी परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास के पालन करत बानी। का हमनी परमेश्वर के सभ आज्ञा में से सबसे पहिला आज्ञा के उल्लंघन करत बानी? अगर हमनी सबसे बड़का, सबसे पहिला आज्ञा के पालन ना करत बानी, त हमनी ओकर उल्लंघन करत बानी। अगर हमनी ई आज्ञा के उल्लंघन करत बानी, त हमनी आज्ञा के पालन ना करत बानी; ई बात पक्का बा। तू आ हमके अबहीं फैसला करे के बा, आ हमनी के हमेशा खातिर फैसला करे के बा, कि का हमनी प्रभु के पूरा दिल, पूरा जान, पूरा दिमाग आ पूरा ताकत से सेवा करब?

TAM1897 D 279.16लिखल बा, “परमेश्वर के राज्य तोहरे भीतर बा।” जे राज्य हमनी के भीतर बा, ऊ परमेश्वर के राज्य ह; जब मनई बनावल गइल रहे तबो ई अइसने रहे, बाकिर दुश्मन परमेश्वर के जगह पर कब्जा कर लिहलस; आ प्रभु मनई के फेर से आजाद कइलन कि ऊ चुने कि परमेश्वर के आपन राज्य में आपन जगह मिली, या कब्जा करे वाला परमेश्वर के जगह परमेश्वर के राज्य में पाई। जे राज्य तोहरे भीतर बा, उ प्रभु के बा। ई तोहरे ऊपर बा कि तू कहऽ कि ओहिजा प्रभु राज करी, कि दुश्मन राज करी। आ अगर तू ना चुनब कि प्रभु राज करी, त तू चुनब कि दुश्मन राज करी। ई पूरा तरह से मनई के पसंद पर निर्भर बा कि के राज करी।

TAM1897 D 280.1केहू के राज त होखे के चाहीं। मनई के ई बनावल ना गइल बा कि ऊ खुद पर, भगवान से अलग, राज करे। ओकरा के भगवान संगे अपना असली रूप में रहे खातिर बनावल गइल बा, आ भगवान के बिना ऊ अपना असली रूप में ना रह सकेला। मनई के भगवान संगे खड़ा रहे खातिर बनावल गइल बा। भगवान के राज्य ओकर भीतर रहत रहे। भगवान ओकर भीतर राज करत रहलें। बाकिर ऊ सैतान के पीछा करके अपना मन के मुताबिक चले लागल। बाकिर मनई अपना मन के मुताबिक तबहीं चल सकेला जब ऊ भगवान के पीछा करे। भगवान के राज्य तोहरे भीतर बा। हमनी के ई चुनल जरूरी बा कि भगवान हमनी के भीतर अपना जगह लेवे, अपना राज्य में हमनी के दिल में। उ ओहिजा अपना जगह ले लेई, आ ओहिजा राज करी जब उ अपना राज्य में अपना जगह पाई।

TAM1897 D 280.2रउआ जानत बानी कि धरती पर परमेश्वर के राज्य समुंदर से समुंदर तक आ नदी से धरती के छोर तक होई। परमेश्वर के राज्य, ई राज्य जे प्रभु के आवे पर आई, रउआ जानत बानी कि ई दुनिया के हर इंच, हर कण जमीन पर छा जाई। अब परमेश्वर के राज्य तोहरे भीतर बा। का उ राज्य, जहाँ परमेश्वर राज करत बाड़न, तोहरे दिल के हर कोना, हर कण पर राज करत बा? का ई सच बा? ईहे सवाल बा, आ ई सवाल हमनी खातिर कई तरह से बा।

TAM1897 D 280.3हम बस आज्ञा पढ़त बानी आ रउरा ध्यान आज्ञा में लिखल बात पर खींचत बानी. आ ई सब एह खातिर बा कि रउरा आ हमार मन आ दिल हमेशा एह सवाल खातिर खुलल रहे कि का ई बात हमनी पर भी सच्चा बा कि, “देखीं, ई लोग बा जे परमेश्वर के आज्ञा मानत बा आ यीशु के विश्वास के पालन करत बा,” पूरा दिल, जान, मन आ ताकत से?

TAM1897 D 280.4तोहार मन जवन पर टिकल बा, जवन पर तू पढ़ाई करत बाड़ऽ, जवन काम तू कर रहल बाड़ऽ — का ओह सब में परमेश्वर बा? का ई सब परमेश्वर के महिमा खातिर बा? जे रिसर्च रउआ कर रहल बानी, जे पढ़ाई रउआ कर रहल बानी, रउआ के पूरा सोच — का ई एह खातिर बा कि ओह में परमेश्वर के छवि अंकित होखे? का ई मन में परमेश्वर के अउरी बड़हन रूप से खोजे खातिर बा? का ई ओकर अउरी महिमा करे खातिर बा? का ऊ रउआ के बौद्धिक प्रयास में पहिला आ सब कुछ हउवन? का रउआ ओकरा से प्रेम करेलऽ, आ पूरा मन से ओकर सेवा करेलऽ?

TAM1897 D 280.5आउर आपन सगरी ताकत से। जे खेत में तू हल जोतत बाड़ऽ, का तू उ ईश्वर खातिर जोतत बाड़ऽ? जे रंदा तू चलावत बाड़ऽ, लकड़ी के तख्ता के चिक्कन बनावे खातिर, का तू उ ईश्वर खातिर कर रहल बाड़ऽ, ताकि जे कुछो तू पाईब, उ सब ईश्वर के होखे, तोहार बिलकुलो ना? का तोहार ताकत अतना पूरा तरह से ईश्वर में समर्पित बा कि जहाँ जहाँ तू हाथ लगावत बाड़ऽ, ओहिजा तू ईश्वर के काम में लागल बाड़ऽ?

TAM1897 D 280.6ई एगो आम धारणा रहल बा कि जब तक कोई आदमी आपन धंधा चाहे हाथ के मेहनत वाला काम ना छोड़ दे, तब तक ऊ उद्देश्य खातिर काम करे वाला ना बन सकेला। बहुते लोग कहेलन, “हम जवन काम करत बानी, ओकरा से बाहर निकलल चाहतानी। काश हम निकल पाइत। काश हम ई दुकान छोड़ पाइत। हम उद्देश्य खातिर काम करे वाला बनल चाहतानी।” अगर तू जहाँ बाड़ऽ ओहिजा परमेश्वर के काम के कार्यकर्ता नइखऽ, त जब तू ओह जगह पहुँचबऽ जहाँ तू जाए के चाहत बाड़ऽ, तबहियो तू परमेश्वर के काम के कार्यकर्ता ना होखबऽ. अगर तू खेत जोतत समय परमेश्वर के काम के कार्यकर्ता नइखऽ, त अगर तू उपदेश मंच से उपदेश देवे के कोशिश करतऽ, तबहियो तू परमेश्वर के काम के कार्यकर्ता ना होतऽ. अगर तू लोहार बाड़ऽ आ हर दिन निहाई पर काम करत बाड़ऽ — आ तू ओही तरह से पूरा, दिल से आ जान से काम में ना लगल बाड़ऽ जइसन हम उपदेश मंच पर बानी, त तू कवनो जगह पर्चा बाँटत घरी भी काम में ना लगबऽ.

TAM1897 D 280.7हमनी के सामने एगो उदाहरण बा कि मानव का हो सकेला; आ ईहो कि यीशु में हर विश्वासी का होखे के चाहीं। ईश्वर के पुत्र एह दुनिया में अइलें कि रउआ आ हमनी के देखाईं कि आज्ञा पालन का होला आ ई कइसे कइल जाला। आ ऊ प्रचार करे से करीब छह गुना अधिक समय तक कारीगर के काम कइले। बारह बरिस के उमिर से शुरू कइले, जब ऊ जोसेफ के साथ बढ़ई के काम में हाथ बंटावे लगलें, आ बारह बरिस के लइका बढ़ई के मदद में बहुते काम कर सकेला। एह से बारह बरिस के उमिर से शुरू करके, ऊ बपतिस्मा लिहलन आ करीब तीस बरिस के उमिर में प्रचार शुरू कइलन; एह में अठारह बरिस हो गइल. ई बरिस ऊ बढ़ई के काम करत रहलन. तीस से तैंतीस बरिस आ आधा तक, ऊ सार्वजनिक सेवा में प्रचार करत बितवलन. त देखीं, ऊ प्रचार करे से करीब छह गुना अधिक समय बढ़ई के काम में बितवलन.

TAM1897 D 280.8अब का ऊ ओह अठारह बरिस में, जब ऊ बढ़ई के काम करत रहलन, ओतने परमेश्वर के बेटा रहलन, जेतना ऊ तीन साल आ आधा बरिस में रहलन जब ऊ उपदेश देत रहलन? — रउआ जानत बानी कि ऊ रहलें। का ऊ हमार उद्धारकर्ता आ रउआ के उद्धारकर्ता रहलें जब ऊ ओहिजा लकड़ी के तखत काटल करत रहलें, आ बेंच बनावत रहलें आ ओकरा में पाँव लगावत रहलें, — का ऊ तबहियो हमार आ रउआ के ओतने उद्धारकर्ता रहलें जेतना जब ऊ क्रूस पर रहलें? — रउआ जानत बानी कि ऊ रहलें। “काहे कि हम ओकर जिनगी से बचल बानी।”

TAM1897 D 281.1ई मत भूलिहऽ कि ई अठारह बरिस के अंत में भइल, जब ऊ बपतिस्मा लेवे अइलन आ देहल गइल, अपना सेवकाई के शुरुआत में आ बढ़ई के काम खतम होखे पर — तब परमेश्वर कहलन, “ई हमार प्रिय बेटा ह, जवना पर हम प्रसन्न बानी।” का ऊ तबहियो ओही अठारह बरिस में ओतने काम में लागल ना रहलन, जेतना ऊ आखिरी साढ़े तीन बरिस में रहलन? — रउआ जानत बानी कि ऊ रहलें। त अगर रउआ बढ़ई बानी, आ यीशु मसीह पर कबूल कइले विश्वास करे वाला बानी, त का रउआ उनकर अनुयायी ना बन सकत बानी? का रउआ ओहिजा उनकर अनुयायी आ काम में सहभागी ना होखब, ठीक ओतने असली जइसन कि रउआ उपदेश मंच पर होखत? हम ना कहतानी कि रउआ हमेशा बढ़ई बनल रहे के मजबूर बानी। ऊ ना रहलें। हम ना कहतानी कि रउआ हमेशा लोहार भा किसान बने के मजबूर बानी; बाकिर हम कहतानी आ जोर देत बानी कि जब रउआ बढ़ई बानी, जब रउआ लोहार बानी, जब रउआ किसान बानी, तब रउआ के ओह काम में एगो सच्चा कार्यकर्ता बने के बा, जइसन रउआ कहींयो होखब, ओतने सच्चा।

TAM1897 D 281.2एह तरह से यीशु हमनी सभे के देखा देले बाड़न कि ईसाई बने के मतलब का होला, आ हमनी के जिनगी कइसन होखे के चाहीं, चाहे हमनी के मन, दिल, भा हाथ कहींयो में लागल होखे. ऊ भगवान से आपन पूरा दिल, पूरा जान, पूरा मन आ पूरा ताकत से प्रेम करत रहलें, जब ऊ बढ़ई रहलें. जब ऊ तख्ता काटत रहलें, जब ऊ मेज बनावत रहलें, जब ऊ दरवाजा बनाके लगावत रहलें, त ई सब भगवान के महिमा खातिर होत रहे. भगवान ओकरा खातिर सब कुछ रहलें। जब एगो आदमी ओकरा लगे बढ़ई के रूप में आइल, ओकरा के बस बढ़ई मान के; दुनिया के उद्धारकर्ता ना देख के, — जब एगो आदमी ओकरा लगे बस बढ़ई मान के आइल, आ ओकरा संगे बइठ के कहल, “हमरा एगो मेज बनावे के बा। का तू हमरा खातिर बनाइब?” आ उ पूछलन, “तू कइसन मेज चाहताड़?” आ आदमी ओकर बखान कइलस, आ यीशु कहले, “हाँ, हम तोहरे खातिर बना देब;” जब यीशु मेज बना लेहलन आ ओकरा के पीठ पर उठाके आदमी के घर ले गइलन, आ घर में रखके आदमी के इस्तेमाल खातिर छोड़ देलन — ओह पूरा लेन-देन में यीशु पूरा तरह से परमेश्वर के रहलन। भगवान उनका सभ काम में रहलें। ओ मेज के हर जोड़ में ना त दरार रहे, ना कवनो धूल-मिट्टी से ढँकल रहे, कुछुओ छुपल ना रहे; ई एक ईमानदार मेज रहे। ई पूरा तरह से अइसन मेज रहे जेकरा भगवान भी मंजूर कर सकत रहलें।

TAM1897 D 281.3आ जब ऊ मेज बनावे के सौदा कइलन, त ऊ एगो ईमानदार सौदा कइलन, जइसन भगवान देख के कह सके कि ई एगो ईमानदार सौदा बा। ऊ आदमी से ओह काम खातिर उचित से अधिक पैसा ना माँगलन। आदमी उनकरा से पूछलन, “का रउआ अइसन-अइसन मेज बनाइब?” “हम बनाइब।” “रउआ एकरा खातिर कतना लेब? — एकर कीमत कतना लागी?” ऊ हिसाब लगाके कहत, “लकड़ी पर एतना खरचा आई, एकरा बनावे में एतना समय लागी, आ हमार काम के कीमत एतना बा. का रउआ एह बात से सहमत नइखीं? का रउआ ना सोचत बानी कि जेतना समय लागी, ओकरा हिसाब से हमार काम के कीमत एतना होई?” आउर आदमी कहित, “हाँ, हम एही बात से सहमत बानी. हमरा लागता ई सब कुछ ओकरा लायक बा. ई ईमानदारी बा. ई साफ-सुथरा सौदा बा.” आ जब ऊ मेज के पीठ पर उठाके ओहिजा ले गइल आ नीचे रख दिहलस, त आदमी ओकरा के ओतने पैसा दे दिहलस जतना सौदा में तय भइल रहे, आ भगवान ओह पूरा लेन-देन पर नजर डाल के कह सकेलन, “ई ईमानदारी बा. एह से बढ़के कुछो ना हो सकेला.”

TAM1897 D 281.4का तू ओइसन बढ़ई बाड़ू? तू अपना के ईसाई बतावेलऽ. का तू ओइसन कामगार बाड़ू, जे कुछो काम करऽ?

TAM1897 D 281.5का तू भगवान से आपन पूरा दिल, पूरा जान, पूरा दिमाग आ पूरा ताकत से प्यार करेलऽ? जे कुछु तू करेलऽ, चाहे जवन काम खातिर तू बुलावल गइल बाड़ऽ; जे कोई लेन-देन तू आपन पड़ोसी से करेलऽ, चाहे ऊ विधर्मी होखे या ईसाई; का ई अइसन तरीका से हो रहल बा कि भगवान एकरा देख के कह सको, “ई भगवान के राज्य खातिर काफी बढ़िया बा?” काहे कि तोहार पूरा दिल, पूरा जान, पूरा दिमाग आ पूरा ताकत ओहमें लगल बा भगवान के महिमा खातिर।

TAM1897 D 281.6का हमनी आज्ञा के पालन करे वाला बानीं, कि ना? इहे सवाल बा. आ अब समय आ गइल बा कि हमनी एकरा के अतना पूरा तरह से जान लीं कि प्रभु अपना संदेश में कह सको, “ई हउवन जे परमेश्वर के आज्ञा के पालन करेलन.”

TAM1897 D 281.7अब, रउआ देख सकतानी कि ई आज्ञा हर चीज के पूरा क्षेत्र के समेटले बा, आ हमनी के सोच-विचार के पूरा दायरा में एको अइसन विचार ना बा जे ओह वचन में ना आवे जेकर हमनी शुरुआत कईनी. त एह से, हमनी के आपन सोच में हर चीज के, आ ओह सब चीज के जेकरा खातिर हमनी के मन बुलावल गइल बा, ओह धर्मग्रंथ के रोशनी में देखे के चाहीं, जे सभ आज्ञा में सबसे पहिलका बा.

TAM1897 D 281.8जेह काम में हमनी के हाथ लगावे खातिर बोलावल गइल बानी, ओकरा सभके हमनी के ओह सभसे महान आज्ञा के रोशनी में देखे के चाहीं। का ई अइसन चीज बा जवना में हम भगवान के भय से आपन पूरा दिल, जान, मन आ ताकत लगाके लग सकीं? अगर ना, त फेर हम ओकरा छूए चाहब? — ना. अगर ई अइसन चीज बा जवना में हम आपन पूरा दिल, दिमाग, जान आ ताकत से, आ भगवान के साथ ना जुड़ सकीं, त फेर हमरा ओकरा से का लेना-देना? अगर भगवान हमरे संगे ना चल सके, त हम आज्ञा के उल्लंघन कर रहल बानी. हम हर चीज ओकरा के समर्पित ना कर रहल बानी. हमार सगरी ताकत कुछुओ ना ह अगर ऊ अइसन काम में लगल बा जवना में ऊ ना आ सके, ना छू सके, ना मंजूरी दे सके, या जवना के ऊ स्वीकार ना कर सके.

TAM1897 D 282.1हम जानत बानी कि ई सीधा बा, बाकिर ई ईसाई धर्म ह। ई ईसाई धर्म ह, आ तू आ हमके एक-सोलहवाँ हिस्सा से भी संतुष्ट ना रहे के चाहीं, जब तक हम ठीक ओही में ना पहुँच जाईं। हमनी के एगो पल खातिर भी एह दुनिया के कवनो चीज से संतुष्ट होखे के अनुमति ना देवे के चाहीं, जब तक कि हमनी हर काम में ईश्वर के संगे ना करीं, आ फेर पूरा मन, पूरा प्राण, पूरा बुद्धि आ पूरा बल लगाके ओहमें उतर जाईं. आउर हम रउआ से कहतानी कि जब हमनी ओह स्थिति पर पहुँचब, त हमनी सभे, अगर एह घर में सभे अभीहीं ओकरा सामने आत्मसमर्पण कर देवे आ ओही में डटल रहे, त हमनी कल्पना ना कर सकेनी कि परमेश्वर के कइसन शक्ति एह दुनिया में प्रकट होई।

TAM1897 D 282.2सबसे बड़का मुश्किल शुरू से ई रहल बा कि मनई लोग परमेश्वर के अपना दिल में ओह जगह ना देत बा जे ओकर हक ह। परमेश्वर मनई के एही तरह से बनवले रहलन, बाकिर ऊ सब कुछ दोसरा चीजन के ओर मुड़ गइल आ परमेश्वर के पूरा तरह से बाहर कर दिहलस। भगवान ओकरा के ओह अँधेरा से आजाद कइलन, चुनला के आज़ादी दिहलन, आ बोलावलन कि ऊ ई चुने कि का ऊ पूरा दिल, पूरा जान, पूरा मन आ पूरा ताकत से भगवान से प्रेम करी. ओकरा के आज़ादी मिलल कि ऊ फेर से भगवान के आपन जगह देवे के चुन सके; लेकिन बहुते लोग ऐसन चुनलन कि प्रभु के आपन जगह ना मिले, एही से बाढ़ आके उनकरा के धरती से मिटा दिहलस.

TAM1897 D 282.3तब प्रभु फेर से दौड़ शुरू कइलन। आ जे एकही बात उ सभ से कहलन, ऊ ई रहल कि ऊ लोग प्रभु परमेश्वर से पूरा दिल, पूरा जान, पूरा मन आ पूरा ताकत से प्रेम करे, आ आपन पड़ोसी से अपना जइसन प्रेम करे। बस एही बात उ आठ लोग से कहलन जे जहाज में गइल रहलें आ जे ओहसे बाहर निकललें। अगर पहिला मनई भगवान से पूरा दिल, पूरा जान, पूरा दिमाग आ पूरा ताकत से प्रेम कइले रहित, त पाप कबहुँ भीतर ना घुस पावत।

TAM1897 D 282.4जब ऊ पाप कइले, आ प्रभु उनकरा के ओह दासता से मुक्त कइले, अगर आदम आ उनकर सभ संतान परमेश्वर से पूरा हृदय, प्राण, सामर्थ्य, मन आ बल से प्रेम कइले रहित, त दुनिया के हालत का होत? — ऊ लोग परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास पर चलत रहित, आ धार्मिकता धरती पर ओइसहीं छा गइल रहित जइसे पानी समुंदर पर छाइल बा। का ई असंभव बा कि शाप के बंधन में, पापी देह के बंधन में मनई में ई बात पूरा हो सके? का परमेश्वर पापी के देह में पाप के शक्ति से अइसन मुक्त कर सकेला कि ऊ पूरा दिल, जान, जोर, दिमाग आ ताकत से परमेश्वर से प्रेम कर सके? — हँ। पाप धरती पर अइसन अभिशाप ना डाल पावत, जइसन अब बा, भले ही मनई पापी देह के बंधन में रहित, अगर ऊ लोग परमेश्वर पर विश्वास करत, आ परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास के पालन करत। ई सच बा, काहे कि ई ही ईसाई धर्म ह। तब, रउआ देखत बानी कि प्रभु हमनी में जे कुछ चाहेलन, आदम के पाप करे के बाद से मनई में जे कुछ चाहेलन, ऊ ई रहल बा आ बा कि ऊ परमेश्वर के आज्ञा आ यीशु के विश्वास के पालन करे। आ सभ आज्ञा में सबसे पहिलका बा, ‘तू अपना प्रभु परमेश्वर से अपना पूरा हृदय, पूरा प्राण, पूरा मन आ पूरा बल से प्रेम कर।’

TAM1897 D 282.5रोमियों 1:21 में कहल गइल बा कि शुरू में “उ लोग परमेश्वर के जानत रहल।” देखीं: मनुष्य अपने जीवन के शुरुआत में परमेश्वर के जानत रहल। आदम शुरू में परमेश्वर के जानत रहल, लेकिन ई ज्ञान ओकरा लगे नइखे टिकल। जब आदम पाप कइलस आ फेर से शुरू भइल, तब ऊ परमेश्वर के जानत रहल। जब बाढ़ के बाद मानव जाति फेर से शुरू भइल, तब ऊ शुरू में परमेश्वर के जानत रहल; एह से मानव जाति हरदम परमेश्वर से दूर हो गइल बा। दुनिया पहिले से पापी रहल, अबहियों पापी बा, आ आगे भी पापी रही, काहे कि ई परमेश्वर के जानत रहल आ ओकरा के ठुकरा देहलस, ना कि एह से कि ई परमेश्वर के ना जानत रहल। एह से दुनिया अँधेरा के कारण दुष्टता में ना बा; दुनिया दुष्टता के कारण अँधेरा में बा।

TAM1897 D 282.6दुनिया के शुरुआत रोशनी से भइल; आ अँधेरा आइल मनई के चुनाव के कारण; “जब उ लोग परमेश्वर के जानल, तब उ लोग ओकर महिमा परमेश्वर जइसन ना कइल, ना आभार प्रकट कइल; बल्कि अपन सोच में व्यर्थ हो गइल, आ उनकर बेवकूफ दिल अँधियार हो गइल.” अपने आप के बुद्धिमान बतावत, ऊ लोग मूर्ख बन गइल, आ अमर परमेश्वर के महिमा के नाशवान मनई, चिरई, चार-पाँव वाला जानवर आ रेंगत-फिरत चीजन के मूर्ति में बदल दिहलन।”

TAM1897 D 282.7अब देखीं; पहिले का? — उ लोग परमेश्वर के जानत रहल; बाकिर उ लोग ओकर महिमा परमेश्वर जइसन ना कइल; उ लोग ओकरा के आपन भीतर ओह जगह ना दिहल जवन ओकर ह. उ लोग परमेश्वर के महिमा ना कइल — मनई के सामने ओकर प्रकट ना कइल, धरती पर ओकर प्रकट ना कइल; काहेकि यीशु कहले रहन, “हम धरती पर तोहार महिमा कइनी ह,” आ उ देह में प्रकट परमेश्वर रहलन. ई लोग जे परमेश्वर के जानत रहलें, ऊ परमेश्वर के देह में प्रकट होखे ना दिहलें. ऊ लोग कृतज्ञ ना रहलें. फेर ऊ लोग अपन कल्पना में व्यर्थ हो गइल; फेर उनकर मूर्ख हृदय अँधियार हो गइल; फेर ओह अँधियारी में ऊ लोग अपना के बुद्धिमान बतावे लागल. ऊ बुद्धि मूर्खता रहल, आ फेर ऊ लोग मूर्तियाँ बनवलें.

TAM1897 D 282.8एह से रउआ देखतानी कि मूर्तिपूजा में मनई के आँखिन के सामने जे मूर्ति राखल जाला, ऊ त बस मूर्तिपूजा के बाहरी प्रकट रूप ह, ओकर बाहरी प्रतीक ह। मूर्तिपूजा त पहिले से ही दिल में बस चुकल बा, आ ऊ बाहर निकलला के कई गो पड़ाव पार करत आ रहल बा। एकरा पर गौर करीं. मूर्तिपूजा कहाँ से शुरू होला? — दिल में. एह क्रम में मूर्तिपूजा कहाँ से शुरू होला? — जब ऊ लोग परमेश्वर के जानलें, तब उनकर महिमा परमेश्वर जइसन ना कइलें; ठीक ओहिजा से सब कुछ शुरू हो जाला. तब परमेश्वर के ज्ञान आ मूर्तिपूजा के बीच कवनो बीच के रास्ता बा?

TAM1897 D 283.1अब ध्यान से सोचऽ. ऊ लोग परमेश्वर के जानत रहलें, आ, “शाश्वत जीवन ई बा कि ऊ लोग तोहरा के जाने.” परमेश्वर के ज्ञान ही शाश्वत जीवन ह; ई पक्का बात बा. ऊ लोग परमेश्वर के जानत रहलें; परमेश्वर के ज्ञान में उनकर शाश्वत जीवन रहल. ई लिखल बा. लेकिन ऊ लोग मूर्तिपूजा में पड़ गइल. भगवान के ज्ञान से मूर्तिपूजा में उतरला खातिर उ लोग कतना कदम उठवलें? — बस एके गो. तब, भगवान से पूरा दिल, सामर्थ्य, दिमाग आ ताकत से प्रेम करे से मूर्तिपूजा तक पहुँचला खातिर कतना कदम उठावे के पड़ी? — बस एके गो. तब अगर हम भगवान से पूरा दिल, आत्मा, दिमाग आ ताकत से प्रेम ना करीं, त हम का बानी? — एगो मूर्तिपूजक.

TAM1897 D 283.2हो सकेला कि हमरे सामने कौनो मूर्ति ना होखे. ई लोग शुरू में ना रखले रहे. बाकिर उनकर मन में एगो मूर्ति बनल रहे, एगो धारणा, आ जब उ लोग अपन मूर्ति बनवलस, त ऊ बस आँखिन के सामने रखे खातिर ओही बात के प्रतीक रहे जे पहिले से उनकर मन में रहे. जे आदमी सबसे पहिले मूर्ति बनवलस, ओकर मन में मूर्ति बनावे से पहिले ओकर धारणा रहे. पहिला आदमी जे मूर्ति बनवलस, ओकरा मन में ई सोच रहल कि ई ओकर देवता होई, आ ई सोच ओकरा मन में मूर्ति लकड़ी भा पत्थर से बनावे से पहिले से रहे। तब जे पत्थर के मूर्ति ऊ अपना आँखिन के सामने राखलस, ऊ बस बाहरी रूप रहल, जे ऊ ओही आकार में ओह देवता के प्रतिनिधित्व खातिर बनवलस, जे पहिले से ओकर मन में रहे। त का ऊ मूर्ति बनावे से पहिले देवता ना रखले रहे? — हँ. ऊ कहाँ रहे? — ओकर दिल में.

TAM1897 D 283.3उ लोग आपन कल्पना में व्यर्थ हो गइल। के कल्पना? — उनकर अपना। ई उ आदमी बा जे कुछ कल्पना करत बा; ऊ आपन कल्पना के एगो मूर्ति बनावेला, आ ओकरा के अपना बाहर आँखिन के सामने रख देला। कल्पना बस मानसिक छवि बनावे के प्रक्रिया ह। आ पत्थर में बनावल मूर्ति त दिल में हो रहल कल्पना के ठोस रूप ह। मूर्ति सबसे पहिले कहाँ बनल? — ओकर मन में; ओकर खुद के कल्पना में, ओकर खुद के सोच में। लेकिन जब ऊ परमेश्वर से अलग हो गइल रहे, तब ओहिजा के रहल? — सिवाय सैतान आ ओकरे खुद के अलावा कोई ना। तब, ओकर विचार कहाँ से आवेला? — बस ओकरे खुद आ सैतान से।

TAM1897 D 283.4त एही से, रउआ साफ-साफ देखत बानी कि मूर्तिपूजा दिल में होला; ओह में धारणा, ओह में प्रतिमा, बाहरी रूप में प्रतिमा प्रकट होखे से पहिले से ही मौजूद रहेला। चाहे ओकर देवता सूरज होखे, चाँद होखे, चाहे तारा होखे, ई धारणा, ओकर विचार, ओकर कल्पना, बाहरी रूप में सूरज, चाँद आ तारा में ढाले से पहिले से ओहमें मौजूद रहेला।

TAM1897 D 283.5मूर्तिपूजा में जे कुछु देखाई देला, ऊ बस दिल में रहे वाला बात के परछाईं ह। आउर भगवान दिल में रहे के चाहीं, पूरा दिल, पूरा आत्मा, पूरा मन आउर पूरा ताकत से, नाहीं त मूर्तिपूजा हो जाला। बीच के कौनो रास्ता नइखे।

TAM1897 D 283.6असल में, बाढ़ के बाद, जब मनई लोग पहिला बेर सच्चा भगवान के छोड़ दिहलन आ अपना-अपना देवता बना लिहलन — तब उ लोग ई देवता लोग के भगवान के जगह पर बइठा दिहलन, जवना से ई पता चलेला कि जब उ लोग भगवान के जानलन, त उ लोग उनकरा के आपन एकमात्र शासक मानलन. जब हम भगवान से आपन पूरा दिल, पूरा जान, पूरा मन आ पूरा ताकत से प्रेम करब, त के अकेला हमार भगवान होई? — भगवान. हमार एकमात्र अधिकार कवन होई? — भगवान. केकरा लगे हमार ऊपर एकमात्र अधिकार होई? — भगवान. का ऊ सही अधिकार चलावे में सक्षम बा? — हँ. का ऊ मनई के सीधा राखे में सक्षम बा? — हँ. जब मनई भगवान से पूरा दिल, जान, दिमाग आ ताकत से प्रेम करेला, त ओकरा के दुनिया में सीधा राखे खातिर कवनो अउर कानून या अधिकार के जरूरत ना होला. उनकर शासक के हउवन? — भगवान। आ जब हमनी भगवान से परम प्रेम करब, त का भगवान शासन करे में सक्षम बाड़न? — हँ। लेकिन, जब मनई भगवान के छोड़ देला आ मूर्तिपूजा में लग जाला, त का ऊ अपना ऊपर शासन करे में सक्षम बा? — ना।

TAM1897 D 283.7अब बाढ़ के बाद, जब ऊ लोग अबहियों परमेश्वर के जानत रहल, तब ऊ लोग ओकरा के आपन एकमात्र राजा आ प्रशासक मानल. उनकर कोई आउर शासक ना रहल. जब ऊ लोग पहिला बेर परमेश्वर से अलग भइल, आ ओकर जगह पर दूसर देवता लोग के बइठा दिहलस — हमार मतलब बा शुरू में, जब ऊ लोग परमेश्वर से दूर हो गइल, आ परमेश्वर के जगह पर दूसर देवता लोग के बइठा दिहलस — तब ऊ लोग ओही दूसर देवता लोग के शासक बने के अनुमति दे दिहलस. ऊ लोग दावा कइलस कि ई देवता लोग उनकर शासक बा. उनकरा लगे कौनो राजा ना रहल; लोग अबहीं तक खुद के शासक बनावे के दावा ना कइलन. लोग कहत रहल कि देवता राजा हउवन; आ जे लोग अधिकार में रहल, ऊ बस देवता के प्रतिनिधि रहल, जबकि असली राजा देवता हउवन.

TAM1897 D 283.8एकर सबूत रउआँ के “Empires of the Bible,” पन्ना 50 पर मिली. इहाँ बाबिलोनिया में मिलल पहिला अभिलेख बा, जहाँ से ई नस्ल शुरू भइल, आ जहाँ भाषा के उलझन भइल — जहाँ ई नस्ल भगवान के भूल गइल. हम पढ़त बानी:—

TAM1897 D 284.1निनरिदु के, उनका राजा, इदादु के संरक्षण खातिर, रिदु के उपराज्यपाल, सेवक, निनरिदु के प्रिय।

TAM1897 D 284.2एहिजा शासक इदादु, अपना देवता खातिर शिलालेख लिखत समय, ई कबूल कइलस कि ऊ बस अपना देवता के उपराज्यपाल ह। ऊ राजा बने के दावा ना कइलस। एह से देखाला कि देवता एह आदमी के राजा रहल। देवता के लोगन के राजा मानल जाला, आ ई आदमी जे अधिकार में रहल, ऊ बस देवता के उपराज्यपाल या लेफ्टिनेंट रहल।

TAM1897 D 284.3ई देखावत बा कि परमेश्वर के न्यायसंगत शासक के रूप में ज्ञान अतना नया रहल कि अबहीं तक कवनो आदमी में खुद के राजा बनावे के हिम्मत ना भइल. का तू ई देखत बाड़? ध्यान से सोच. जब परमेश्वर एकलौता शासक रहलन, त ऊ बेशक उनकर एकलौता राजा रहलन; बाकिर जब ऊ लोग ओकरा से मुँह मोड़ के दूसर देवता अपना लिहलें, तब सच्चा भगवान के बारे में उनकर ज्ञान अउर ओकर संबंध एतना ताजा रहल कि जब ऊ लोग भगवान के जगह दूसर देवता बइठा दिहलें आ ई झूठा देवता के राजा बना लिहलें — तब आदमी में अधिकार वाला आदमी राजा के पदवी लेवे के हिम्मत ना कइल; बल्कि ऊ ओह देवता के उप-राजा कहल जाए के चुनलें, जे असली राजा रहे वाला रहे। हम फेर से कहतानी। सच्चा परमेश्वर के एकमात्र राजा के रूप में ज्ञान इन मनई के मन में अतना नया रहल कि अबहीं तक कउनो आदमी राजा के पदवी लेवे के हिम्मत ना कइलस। परमेश्वर के एकमात्र राजा आ शासक के रूप में याददाश्त अबहियों अतना ताजा रहल कि कउनो आदमी राजा के पदवी लेवे के मतलब परमेश्वर के सिंहासन से उतार देवे के कोशिश जइसन लागत रहे।

TAM1897 D 284.4हम एही देस से, एही समय के एगो अउर शिलालेख पढ़ब:—

TAM1897 D 284.8ई आदमी बा जे अपना देवता के सम्मान में घर बनवले बा। ई आदमी कहेला कि ऊ एह देवता के उपराज्यपाल बा, जे राजा ह। ई आदमी गुडिया राजा होखे के दावा ना करेला। ऊ अधिकार में बा, बाकिर राजा होखे के दावा ना करेला। राजा के हउवन? — उनकर देवता. ई फेर से देखावत बा कि सच्चा परमेश्वर के एकमात्र राजा के रूप में ज्ञान उनकर मन में अतना ताजा रहल कि ऊ लोग परमेश्वर से आ परमेश्वर के एकमात्र राजा आ शासक होखे के विचार से अतना दूर ना भइल रहलन कि परमेश्वर के राजा होखे के विचार के अलग क के आदमी के राजा के उपाधि देवे खातिर तैयार हो जाइत.

TAM1897 D 284.9ए. एफ. बैलेन्जर. — तब अधिकार में रहल आदमी अपना देवता के नायब कहलस, राजा ना?

TAM1897 D 284.10हाँ. तबले कौनो राजा ना रहलें. हमनी मनई के राजा कहिके बात ना कर रहल बानी. मनई लोगन में तबले कौनो राजा ना रहलें. अधिकार पर मनई लोग रहलें. एक आदमी दूसरन पर राज करत रहल। ओकरा लगे ताकत रहल, बाकिर ऊ अपना के राजा ना कहलस। ओकरा राजा के रूप में ना जानल जात रहे, आ ऊ अबहीं ले अपना के राजा के पदवी लेवे ना देत रहे। काहे? — काहे कि ऊ अबहीं ले सच्चा भगवान के एकमात्र सही राजा होखे के विचार से अतना दूर ना भइल रहे, कि ओकरा में हिम्मत आ दुष्ट साहस आ जाव, कि ऊ राजा के रूप में भगवान के कवनो पदवी के खारिज कर देवे आ खुद के राजा घोषित कर देवे।

TAM1897 D 284.11ई ओह देस में मिलल सबसे पुरनका अभिलेख हउवन। रउआ देख सकतानी कि ई सबसे शुरुआती में से हउवन। ई ओह समय के अभिलेख हउवन जब मनई राजा के उपाधि ना लेले रहलें, आ जब उनकर धारणा रहे कि सच्चा भगवान ही राजा हउवन।

TAM1897 D 284.12बाकिर इहाँ एगो अइसन अभिलेख बा जे ओकरा से थोड़ा पहिले के बा, जे बाबेल के मीनार पर भाषा के उलझन के बारे में बतावेला। “एम्पायर्स ऑफ द बाइबिल” के चौथा पन्ना पर रउआ के भाषा के उलझन के बाइबिल वाला वर्णन मिल जाई। ई ओही लोगन के लिखल वर्णन बा जिनका बीच भाषा के उलझन भइल रहे। बाइबिल में रउआ के ईश्वर के लिखल अभिलेख मिल जाई। बाबेल के खंडहर में दफन रहल ईंटन पर लिखल एह शिलालेख में, जे अब खोजल गइल बा, रउआ उनका वर्णन देख सकतानी। रउआ एकरा के बाइबिल में उत्पत्ति के ग्यारहवाँ अध्याय में दिहल वर्णन के बगल में रख सकतानी, आ रउआ देखब कि दुनो बात बिलकुल एके जइसन बा। एह बारे में उ लोग ई कहलन:—

TAM1897 D 284.14ई सबसे पुरनका विवरणन में से एक ह। बाकी के विवरण एकरा बाद में आवेलन। बाकि ई दूसर स्रोत देखावत बा कि एगो समय रहे जब मनई में अबहीं राजा ना रहे; अधिकार में रहे वाला आदमी राजा के उपाधि ना लेत रहे; ओकर देवता ओकर राजा रहे; आ असली भगवान के राजा मानल के विचार अतना नया रहे कि ऊ हिम्मत ना करत रहे कि कह सके कि ऊ राजा बा। अबहीं ले ई असली भगवान के धारणा के सामने बहुत अधिक अधिकार हड़पे जइसन लागत रहे।

TAM1897 D 285.1ऊ निमरॉद से पहिले के बात रहल। निमरॉद पहिला आदमी रहल जे ई सोच के बावजूद कि भगवान राजा बाड़न, राजा के उपाधि लेवे के हिम्मत कइलस। त हम “Empires of the Bible:” के पन्ना पचास पर पढ़नी—

TAM1897 D 285.2निमरॉड एगो साहसी आदमी रहल। ओकर नाम विद्रोह, घमंडी तिरस्कार के मतलब रखेला, आ गेसेनियस के मुताबिक ई ‘अत्यंत अधर्मी विद्रोही’ के बराबर बा। आ ‘ऊ धरती पर एगो शक्तिशाली बन गइल।’ या, जइसन कि एगो अउरी अनुवाद बतावेला, ऊ ‘धरती पर पहिला शक्तिशाली रहल।’

TAM1897 D 285.3निमरॉड पहिला आदमी रहलें जे अपना खातिर राजा के उपाधि लेहलें; पहिला जे राजसी अधिकार धारण कइलें आ खुलेआम राजा के उपाधि धारण कइलें। आ उनकर नाम ठीक ओही बात के संकेत करेला जे ओह लोगन में ओह उपाधि के मतलब रहल, जिन पर ऊ खुद के स्थापित कइलें।

TAM1897 D 285.4अब, ई हमार नइखे, बल्कि एह विषय के एगो प्रामाणिक व्यक्ति के कथन बा, जे कहता बा:—

TAM1897 D 285.5निम्रोद के राज्य के स्थापना के साथ, पूरा प्राचीन संसार एगो नया ऐतिहासिक दौर में प्रवेश कइलस। उ पूर्वी परंपरा, जे ओह योद्धा के पहिला आदमी मानत बा जे राजा के ताज पहिनलस, ओहसे ई बात के ओर इशारा होला जे ई घटना बस कपड़ा के नया आभूषण अपनावे, या कौनो प्रांत के जीत लेवे से कहीं जादे महत्वपूर्ण बा। ओकर राज दुनिया के सामने शासक आ शासित के बीच संबंधन के एगो नया तरीका पेश कइलस। पहिले के शासकन के अधिकार नाते-रिश्ता के भावना पर टिकल रहल, आ मुखिया के प्रभुत्व माई-बाप के नियंत्रण के प्रतिमूर्ति रहल। निमरॉड, ओकरे उल्टा, इलाका के शासक रहल, आ मनई पर तबहीं तक अधिकार रखत रहल जब तक ऊ ओह इलाका के बासिंदा रहलें, आ व्यक्तिगत नाता-रिश्ता के परवाह ना करत रहलें। अब तक जनजाति रहल — बढ़ल परिवार — समाज; अब एगो राष्ट्र, एगो राजनीतिक समुदाय — राज्य रहल। एह दिन से दुनिया के राजनीतिक आ सामाजिक इतिहास अलग-अलग बा, भले ही ऊ अलग-अलग दिशा में ना होखे। — बाइबिल के साम्राज्य, पृ. 51.

TAM1897 D 285.6तब राज्य के उत्पत्ति का रहल?