Apostasi Israel. – Rhif 2

TAM1897 Q1 40.5Pregeth a draddodwyd nos Sul, 14 Mawrth, 1897 Argraffwyd ym Mwletin y Gynhadledd Gyffredinol, Chwarter Cyntaf, 1897, Cyf. 2, Rhif 1, tt. 40-45.

TAM1897 Q1 40.6Fel y gwelsom yn y wers flaenorol, apostasiodd Israel, a galwodd am frenin fel y byddent fel yr holl genhedloedd. Yn yr astudiaeth bresennol, gwelwn pa mor hollol debyg i’r cenhedloedd y daethant. Ond apostataodd Israel oddi wrth Dduw; oherwydd na chredasant Dduw â’u holl galon. Nid oedd y gair wedi’i gymysgu â ffydd ynddynt hwy a’i clywodd. Daethant yn ffurfiol, ac yna daeth y drygau y byddent wedi dianc rhagddynt pe baent wedi bod yn ffyddlon i Dduw, arnynt, fel ar unrhyw baganiaid eraill; ac yna, fel y dywed Ysbryd y broffwydoliaeth wrthym, fe wnaethant fwrw’r holl ddrygau a ddeilliodd o’u hapostasiaeth eu hunain yn ôl ar lywodraeth Duw. Roeddent yn ystyried bod ei lywodraeth ef yn fethiant; nid oedd yn ddigon da iddynt, nid oedd yn ddigon iddynt yn y byd hwn, ac roedd yn rhaid iddynt gael llywodraeth eu hunain—un y gallent ei rheoli a thrwyddi lywodraethu a gwarchod eu hunain.

TAM1897 Q1 40.7Yna dywedasant wrth Samuel, “Gosod i ni frenin fel yr holl genhedloedd,” “fel y byddom ni fel yr holl genhedloedd;” ac er i’r Arglwydd, trwy Samuel, brotestio’n ddifrifol yn erbyn hynny, protestiasant hwythau yn erbyn y brotest honno, a dywedasant, “Nage; ond bydd gennym frenin drosom fel yr holl genhedloedd.” Gan mai dyna oeddent yn ei ddymuno, gadawodd yr Arglwydd iddynt fod felly. Nid yn unig yr oeddent wedi penderfynu a setlo y byddai ganddynt frenin, ond roeddent eisoes wedi penderfynu pwy y dylai fod yn frenin arnynt. Saul, mab Cis, oedd y dyn; a gadawodd yr Arglwydd iddynt ei gael ef hefyd, oherwydd bod yn rhaid iddynt gael eu ffordd eu hunain.

TAM1897 Q1 40.8Ond daeth yr holl ddrygau a ddywedodd yr Arglwydd a ddeuai arnynt oherwydd eu dewis brenin a theyrnas, arnynt. Dechreuon nhw fedi peth o hynny yn nyddiau Saul. Cawsant gymorth sylweddol i gael eu hachub rhag eu drygau trwy ddylanwad a theyrnas Dafydd. Er iddynt wrthod Duw, ni adawodd ef hwy; arhosodd gyda hwy o hyd i arwain pawb a fyddai’n barod i’w ddilyn, ac i’w hachub, os yn bosibl, rhag y trychinebau a oedd yn sicr o ddod, ac y gwyddai y byddent yn dod, ac na allent ddianc rhagddynt, fel cenedl. Ond byddai’n achub pawb a ddihangai ohono fel unigolion. Roeddent wedi dechrau ar lwybr a’u cludai ymlaen yn anochel ac yn ddi-droi’n-ôl, gam ar ôl cam, nes i, fel y gwelwn, dinistr ddod.

TAM1897 Q1 40.9Gyda Solomon dechreuodd y trallodion, yn y ffurf fwyaf amlwg, a oedd yn ganlyniad angenrheidiol i’r cwrs a gymerwyd ganddynt yn erbyn gwrthwynebiad yr Arglwydd. Ac roedd yr Aifft bob amser yn rhan o hyn. Mae’r Aifft bob amser yn ymyrryd. Cymerodd Solomon wraig o’r Aifft, yn erbyn gair yr Arglwydd. Anfonodd i’r Aifft am geffylau, yn erbyn gair yr Arglwydd. Y gogoniant a roddodd yr Arglwydd iddo, gwyrdrodd ef i wasanaethu’r Aifft ac eilunaddoliaeth yr Aifftiaid, ac eilunaddoliaeth yr holl genhedloedd o’i amgylch. Roedd y beichiau a ddygwyd ar y bobl i gynnal saith cant o wragedd a thri chant o gariadau Solomon o’r holl genhedloedd paganaidd, yn eu haddoliad eilunaddol, yn rhai na ddylent fod wedi’u dwyn, ac na allai’r bobl fod wedi’u dwyn er daioni; ac er lles y ddau bobl, penderfynodd yr Arglwydd wahanu’r deg llwyth oddi wrth y ddau.

TAM1897 Q1 40.10Ni allwn wybod beth oedd y daioni hwnnw a fwriadodd yr Arglwydd ar gyfer y deg llwyth, neu ar gyfer y ddau, oherwydd ni wireddwyd erioed. Dynodwyd Jeroboam fel yr un a fyddai’n rheoli’r deg llwyth yn gyntaf. Ond Jeroboam, gan anghofio esiampl wych Dafydd, sef aros am amser da’r Arglwydd, a gadael iddo ddod ag ef i orsedd y deg llwyth yn ei ffordd ei hun—hyd yn oed tra roedd Solomon yn fyw, cododd ei law yn erbyn y brenin, drwy gymryd y cam a fwriadai i gipio gorsedd y deg llwyth a’u llywodraethu, a’i osod ei hun yn frenin yn erbyn Solomon. Brad a gwrthryfel oedd hynny. Meddyliodd Solomon am ei gosbi am hynny, a ffodd ef i’r Aifft ac aros yno hyd at farwolaeth Solomon.

TAM1897 Q1 40.11Os nad oedd yn Eifftiad yn ei galon o’r blaen, roedd yn un ar ôl iddo gyrraedd yno. Pan fu farw Solomon, dychwelodd Jeroboam o’r Aifft. Daeth yr amser i’r deg llwyth gael eu gwahanu oddi wrth y ddau, a chymerodd Rehoboam y llwybr a’u gwahanodd. Pan ddaeth y bobl ac ofyn iddo ysgafnhau’r beichiau a osododd ei dad arnynt, roedd yn gais rhesymol a phriodol. Cynghorodd henuriaid a fu’n gynghorwyr i Solomon ef i wneud y peth hwnnw. Ond nid oedd Rehoboam yn fodlon derbyn cyngor y rhain, oherwydd nid oedd am fod yn was i’r bobl, fel yr oeddent yn ei gynghori; roedd am fod yn feistr ar y bobl, ac felly ymgynghorodd â’r dynion ifanc a fagwyd gydag ef. Roedd ei fam yn Ammonides, un o wragedd eilunaddol iselaf a oedd gan Solomon; a’r dynion ifanc a fagwyd gydag ef oedd meibion merched eilunaddol eraill a oedd yn wragedd i Solomon. Roedd y dynion ifanc hyn wedi tyfu i fyny ym mhob ffieidd-dra paganiaeth a oedd Solomon wedi’i ymarfer gyda’i wragedd. Cyd-fynegodd Rehoboam â’u teimladau a gogwyddo at eu ffordd, ac wrth gwrs gwrthododd gyngor yr Arglwydd, a chyngor y gwŷr y oedd ofn yr Arglwydd o’u blaenau.

TAM1897 Q1 41.1Rhoddodd Rehoboam i’r bobl yr ateb y mae pob un ohonom yn gyfarwydd ag ef: “Gofynnoch i mi ysgafnhau eich baich, ond yn lle hynny, fe’i trwmhaf; lle’r oeddent fel eich bys bach, fe’u gwnaf fel eich lwynau.” Meddant hwy, “I’ch pebyll, O Israel: edrychwch yn awr ar eich tŷ eich hun, Ddafydd.” Pan welodd Rehoboam yr hyn a ddigwyddodd, cafodd ei synnu’n fawr; ac eto nid yw hynny mor rhyfedd ganddo ef, oherwydd pan oedd mor ddall fel na allai weld mai’r peth a ddywedodd wrthynt oedd y peth mwyaf anghymwys i’w ddweud, nid yw’n rhyfedd o gwbl iddo gael ei synnu gan yr hyn a ddilynodd pan ddywedodd ef. Anfonodd ei drysorwr atynt i’w tawelu, i leddfu’r peth a dod â hwy yn ôl, os yn bosibl. Ond fe wnaethant feini-bwrw’r trysorydd i farwolaeth ar unwaith, a Rehoboam, wrth weld beth oedd y canlyniad, a ofnodd ac a ruthrodd i’w gar a brysio’n ôl i Jerwsalem, a chodi byddin i ddod i fyny a’u gorchfygu a’u gorfodi i’w wasanaethu. Ond dywedodd proffwyd yr Arglwydd wrtho nad dyna oedd i’w wneud, a’u bod i aros gartref, ac fe wnaethant hynny.

TAM1897 Q1 41.2Yna cymerodd Jeroboam y deyrnas, a gosododd y lloi aur a ddaeth â hwy o’r Aifft, felly arweiniwyd y deg llwyth ar unwaith i’r Aifft, i eilunaddoliaeth yr Aifft a system lywodraethu’r Aifft pan wahanwyd hwy oddi wrth y ddau. Felly trwy Jeroboam y dechreuwyd y llanw, a gosodwyd y patrwm a ddilynwyd gan holl frenhinoedd eraill y deg llwyth. Ac ar ôl hynny bob amser, yr enw yw “Jeroboam, mab Nebat, a bechodd ac a wnaeth i Israel bechu.” Ac aeth yr apostasi o wael i waeth ac yn waeth fyth, nes i’r deyrnas gyfan ddifod, a chlywyd ddim amdani wedyn, ac ni chlywir byth. Yn llinach brenhinoedd y deg llwyth, aeth yr apostasi o wael i waeth ac yn waeth fyth. Roedd Jeroboam yn ddrwg; roedd y rhai a ddaeth ar ei ôl yn syth yn ddrwg hefyd. Yna daeth Omri, ac roedd yn waeth na’r lleill; yna daeth Ahab, ac roedd yn waeth na’r holl rai o’i flaen. Fel hynny y parhaodd drwy’r deyrnas, nes i’r cyfan ohoni farw a diflannu.

TAM1897 Q1 41.3Ond roedd yr Arglwydd drwy’r amser yn gwneud ei orau i’w cael i’w wasanaethu. Anfonodd atynt broffwydi ar ôl proffwydi; galwodd dro ar ôl tro ar y brenhinoedd i’w ofni, i’w wasanaethu. Pan ddown ni at ddyddiau olaf Israel, mae Amos a Hosea yn proffwydo’n arbennig. Proffwydodd Amos, Hosea, a Micha dros Israel, ac at Israel, yn nyddiau olaf Israel. Dim ond ychydig o Micha, fodd bynnag, sy’n ymwneud yn uniongyrchol â’r deg llwyth. Mae bron popeth yn llyfr Amos yn ymwneud â hwy, a’r rhan fwyaf o lyfr Hosea. Mae Amos a Hosea i raddau helaeth, bron yn gyfan gwbl, yn broffwydoliaethau sy’n ymwneud ag Israel, a galwad olaf yr Arglwydd i Israel droi unwaith eto ato, a chael eu hachub rhag dinistr llwyr.

TAM1897 Q1 41.4Mae’r holl broffwydoliaethau hynny, a hanes Israel, wedi’u rhoi yn y Beibl er mwyn rhybuddio’r bobl sy’n byw yn nyddiau olaf hanes y byd hwn. Ac mae gorchymyn Duw yno i’r bobl yn y dyddiau olaf—i droi at Dduw fel y gânt eu hachub rhag dinistr gwirioneddol. Dyna pam y rhoddwyd y pethau hynny yno. Felly mae Amos ac Hosea yn gymaint o wirionedd presennol i ni heddiw, i ti ac i mi, ac i bawb yn y byd, ag oedden nhw i bobl y deg llwyth yn y dyddiau y’u hysgrifennon nhw.

TAM1897 Q1 41.5Rhagfynegodd Amos, a dywedodd yr offeiriad oedd yn Bethel wrtho, ‘Paid â rhagfynegi yma; cartref y brenin yw hwn, a llys y brenin; dos drosodd i Jwda.’ Ac aeth ef i ddweud wrth yr ail Jeroboam fod Amos yn proffwydo drygioni ynghylch y wlad, ac yn dysgu gwrthryfel yn erbyn y brenin, a dweud y byddai cleddyf yr Arglwydd yn disgyn ar y cyfan, a na allai’r wlad oddef ei holl eiriau.

TAM1897 Q1 41.6Trown yn awr at y darn penodol, a darllenwn Amos 7:10-15:—

TAM1897 Q1 41.7Yna anfonodd Amatsia offeiriad Bethel at Jeroboam brenin Israel, gan ddweud, ‘Mae Amos wedi cynllwynio yn dy erbyn yng nghanol tŷ Israel: ni all y wlad oddef ei holl eiriau.’ Oherwydd fel hyn y dywed Amos, ‘Bydd Jeroboam yn marw â’r cleddyf, a bydd Israel yn sicr o gael ei charcharu a’i gludo o’i thir ei hun.’ Yna dywedodd Amatsia wrth Amos, ‘O di, weledydd, dos, ffwrdd i dir Jwda, a bwyta bara yno, a phroffwyda yno; ond paid â phroffwydo mwyach yn Bethel: oherwydd capel y brenin yw hwn, a llys y brenin.’ Yna atebodd Amos, a dweud wrth Amatsia, Nid proffwyd oeddwn i, ac nid mab proffwyd; ond bugail oeddwn i, a chasglwr ffrwyth y sycomor: a chymerodd yr Arglwydd fi, fel yr oeddwn yn bugeilio’r praidd, a dywedodd yr Arglwydd wrthyf, ‘Dos, proffwyda i’m pobl Israel.’

TAM1897 Q1 41.8Ac ef a broffwydodd iddynt; ond cofiwch, dyna oedd dyddiau olaf Israel. Ond pan na adawodd hwy i Amos broffwydo yn y wlad honno, a’i fwrw ymaith, a’i erlid fel y gwnaethent i lawer o’r proffwydi o’r blaen, cododd yr Arglwydd Hosea yn nhir Jwda; a chan ei fod ef yn nhir Jwda, lle dywedodd yr offeiriad eilunaddol hwn wrth Amos am fynd, gallai broffwydo ynglŷn ag Israel, ac ni allent ei erlid a gwneud fel y mynnent iddo.

TAM1897 Q1 42.1Nawr, gair bach, gan fwrw golwg eto dros y maes cyfan hwn: Wyddoch chi, o adeg Samuel ymlaen, bod brenhinoedd Israel yn erlid pobl Dduw, yn erlid y proffwydi, yn lladd yr offeiriaid, fel y mynnent. Gwnaethant hynny oherwydd bod ganddynt y pŵer, yn ogystal â’r ysbryd, i’w wneud. Ond nawr, pe na bai gan Israel erioed frenin, na theyrnas, na llywodraeth eu hunain, a allent fod wedi gwneud hynny?—Na; byddai wedi bod yn amhosibl. Wyddoch chi fod brenhinoedd Israel yn waeth na brenhinoedd y paganiaid i ddynion Duw a phroffwydi’r Arglwydd: felly, lle’r oedd brenhinoedd Israel a brenhinoedd Jwda yn cam-drin proffwydi’r Arglwydd yn llwyr, byddai brenhinoedd paganaidd yn eu parchu, ac yn ffafrio.

TAM1897 Q1 42.2Rhagfynegodd Hosea, fel roeddwn yn dweud, ynglŷn â hyn hefyd. Nawr byddaf yn darllen ychydig o adnodau o Hosea, fel y gwelwch beth y mae’n ei ddweud am hyn. Edrychwch ar y nawfed bennod yn gyntaf, gair neu ddau yn unig:—

TAM1897 Q1 42.3Ni fyddant yn trigo yng ngwlad yr Arglwydd; ond dychwela Ephraim i’r Aifft.

TAM1897 Q1 42.4Un o’r deg llwyth oedd Efraim; ond defnyddir yr enw yma am y cyfan ohonynt. Aeth y deg llwyth i Asyria; fe’u cludwyd yn garcharorion gan yr Asyryaid. Ac eto, pan gawson nhw eu cludo’n garcharorion gan yr Asyryaid, beth mae’r Arglwydd yn ei olygu pan mae’n dweud y dychwelant i’r Aifft?—mae’r Aifft yn arwydd o’r apostasia pellaf posibl oddi wrth Dduw. Y tywyllwch, sy’n dywyllwch Eifftaidd yn gyfan gwbl, yw lle mae dynion yn rheoli yn lle Duw, a’r holl reolaeth—y llywodraeth, y dynion, a phopeth—yn cael ei osod yn erbyn Duw, ac yn erbyn ei bobl, fel yr oedd yn erbyn Israel pan oeddent yng ngwlad yr Aifft ychydig cyn i’r plâu ddisgyn ar yr Aifft, a chafodd Israel ei rhyddhau. A phan ddywed yr Arglwydd yma y byddai Efraim yn mynd i’r Aifft, er bod Asyria—llywodraeth Asyria—i’w carcharu, mae’n dangos eu bod yn benderfynol o fynd i apostasi llwyr, ac felly ni allent, yn syml oherwydd na fyddent, trigo “yn nhir yr Arglwydd.”

TAM1897 Q1 42.5Rydych chi’n cofio ein bod ni’n darllen yr hyn a ddywedodd yr Arglwydd wrth Abram: “Dos allan o’th wlad, ac o’th berthnasau, ac o dŷ dy dad, i wlad y dangosaf i ti.” Yna, tir yr Arglwydd yw’r tir hwnnw. A phan mae’n dweud trwy Hosea na fydd Israel yn trigo yng ngwlad yr Arglwydd, nid yw’n cyfeirio at y darn bach hwnnw o dir o amgylch Samaria; ond mae’n cyfeirio at y wlad a ddangoswyd i Abraham ac y galwodd Duw ei bobl iddi pan ddaeth â nhw i fyny o’r Aifft. Ni fyddant yn trigo yng ngwlad yr Arglwydd; yna dilyna’r Aifft, apostasi llwyr. Fe welwch hynny ymhellach, wrth i mi ddarllen.

TAM1897 Q1 42.6Ni thrigant yn nhir yr Arglwydd; ond bydd Efraim yn dychwelyd i’r Aifft, a bwytaant bethau amhur yn Asyria. Ni offrymant offrymau gwin i’r Arglwydd, ac ni fyddant yn ddymunol iddo: bydd eu haberthau iddynt fel bara’r galarwyr; a phob un a’i bwyta a fydd yn amhur; canys ni ddaw eu bara i’w heneidiau i dŷ’r Arglwydd. Beth a wnewch yn y dydd difrifol, ac ar ddydd gŵyl yr Arglwydd? Canys, wele, maent wedi mynd ymaith o achos dinistr: bydd yr Aifft yn eu casglu, a Memphis yn eu claddu: y lleoedd dymunol am eu arian, bydd y danadl yn eu meddiannu: bydd drain yn eu pebyll.

TAM1897 Q1 42.7Pennod ddeg:—

TAM1897 Q1 42.8Israel yw’r winwydden ofer, bydd yn cynhyrchu ffrwyth iddo’i hun: yn ôl lluosogrwydd ei ffrwyth y mae wedi cynyddu’r allorau; yn ôl daioni ei dir y maent wedi gwneud delwau da. Rhannwyd eu calon: yn awr fe’u ceir yn euog: bydd yn dymchwel eu hallorau, bydd yn ysbeilio eu delwau. Oherwydd yn awr y dywedant, Nid oes gennym frenin.

TAM1897 Q1 42.9Ar y pryd hwnnw, nid oedd ganddynt frenin. Roedd wedi cael ei lofruddio, ac roedd cyfnod heb frenin. Nid oedd brenin arall wedi dod yn ei le eto. Ond sylwch ar yr hyn y mae’n ei ddweud, “Oherwydd nawr y dywedant, Nid oes gennym frenin.” Dywedodd yr Arglwydd wrthynt, pan ddewison nhw’r brenin hwnnw yn erbyn ei wrthwynebiad ef, eu bod yn ei wrthod ef. “Nage; ond cawn frenin.” Oedd ganddyn nhw frenin?—Ie; a daeth yr amser pan gafodd eu gorfodi i ddweud, “Nid oes gennym frenin.” Ond beth ddywedodd yr Arglwydd ar yr union adeg hon?

TAM1897 Q1 42.10Oherwydd yn awr y dywedant, Nid oes gennym frenin, am nad ofnasom yr Arglwydd, beth yna a wnaethai brenin i ni? Siaradasant eiriau, tyngasant gelwydd wrth wneud cyfamod: felly mae barn yn tyfu fel helmloc yn rhychau’r maes. Bydd trigolion Samaria yn ofni oherwydd lloi Beth-aven: oherwydd bydd ei phobl yn galaru amdani, a’i offeiriaid a lawenychai ynddi, am ei gogoniant, am ei fod wedi ymadael ohoni.

TAM1897 Q1 42.11Yn y trydydd bennod ar ddeg, ceir yr hyn a ddywed yr Arglwydd. Y nawfed adnod:—

TAM1897 Q1 42.12O Israel, ti a ddinistriaist dy hun; ond ynof fi y mae dy gymorth. Myfi fydd dy frenin.

TAM1897 Q1 42.13Ond ni fynent iddo fod felly. Felly gwelwch drwyddo draw, roedd yr Arglwydd eisiau bod yn unig yn frenin arnynt; roedd eisiau iddynt ei ganfod ef yn frenin arnynt, a pheidio â chael un arall. Yna, fel y dywed yn y adnod nesaf, “Rhoddais frenin i ti yn fy llid, a chymerais ef ymaith yn fy llid.” Felly rwy’n darllen yr adnod gyfan honno:—

TAM1897 Q1 42.14Myfi fydd dy frenin: lle mae unrhyw un arall a all dy achub yn dy holl ddinasoedd? a’th farnwyr y dywedaist, Rho i mi frenin a thywysogion?

TAM1897 Q1 42.15Mae’n eu hatgoffa nhw o’r union adeg pan ddywedon nhw, ‘Rho i ni frenin i deyrnasu drosom’. Mae’n dweud nawr, ‘Protestiais i bryd hynny na ddylech chi ei gael, a dywedais wrthych y deuai’r drygioni hwn; nawr rydych chi’n cyfaddef eich hunain nad oes gennych chi frenin, ond eich bod wedi dinistrio’ch hunain. Mi fydda i’n frenin i chi; gadewch i mi fod yn frenin i chi.’ Nawr edrychwch ar yr unfed bennod ar ddeg, adnod gyntaf:—

TAM1897 Q1 42.16Pan oedd Israel yn blentyn, yna y carais ef, a galwais fy mab o’r Aifft.

TAM1897 Q1 43.1Pam mae’n dweud hyn yma yn nyddiau olaf Israel, fil o flynyddoedd ar ôl iddo ddod ag ef allan o’r Aifft? At beth y mae?

TAM1897 Q1 43.2Pan oedd Israel yn blentyn, yna y carais ef, a galwais fy mab o’r Aifft. Wrth iddynt eu galw, felly aethant oddi wrthynt: aberthasant i’r Baalim, a llosgasant encens i ddelwau cerfiedig. Dysgais Ephraim hefyd i gerdded, gan eu cymryd wrth eu breichiau: ond ni wyddent hwy mai myfi a’u hiachâs. Tynnais hwy â chordei dyn, â rhwymau cariad: ac yr oeddwn iddynt fel y rhai sy’n tynnu’r iau oddi ar eu gên, a rhoddais fwyd iddynt. Ni ddychwela i wlad yr Aifft, ond yr Asyriad a fydd yn frenin arno, am iddynt wrthod dychwelyd. A bydd y cleddyf yn aros ar ei ddinasoedd, ac yn difa ei ganghennau, ac yn eu llyncu, o achos eu cyngorion eu hunain. Ac mae fy mhobl yn barod i lithro’n ôl oddi wrthyf: er iddynt eu galw at y Goruchel, ni fyddai yr un yn ei ddyrchafu.

TAM1897 Q1 43.3Mae’r Arglwydd yn galaru dros Israel nawr, ar yr union adeg y mae ar fin dinistr. Mae’n gwneud yr alwad olaf: daw’r broffwydoliaeth olaf nawr; a chyda hyn, ac ar yr union adeg hon, mae Heseceia yn teyrnasu yn Jwda. Pan ddaeth i’r orsedd, aeth ati i ddiwygio’r deyrnas, ac i’w hadfer o apostasi Ahas. Ar ôl iddo lanhau’r deml, a rhoi popeth mewn trefn, cawsant Pasg a barodd ddwy wythnos. Ond cyn y Pasg hwnnw, anfonodd Heseceia negeswyr drwy holl ddeg llwyth, y rhai a oedd ar ôl ohonynt, i’w galw i fyny i’r Pasg yn Jerwsalem, i addoli’r Arglwydd Dduw y Lluoedd; ond y cofnod yw, gwatwarasant y negeswyr, a chwarddon nhw’n dirmygus; eto “torf” o Issachar, a Sebulon, a Nafftali, a rhannau gwahanol y taleithiau a ddaeth i fyny i Jerwsalem, a chadw y Pasg, ac ymunasant â’r Arglwydd. A phan aeth y bobl hyn i fyny i Jerwsalem a chymryd eu lle ymhlith pobl Jwda, yn yr un tymor hwnnw daeth brenin Asyria i fyny a chipio holl dir y deg llwyth. Ac felly, fe gafodd y rhai a ufuddhaodd i’r galwad hwnnw gan Heseceia i fynd i fyny i Jerwsalem i addoli’r Arglwydd, eu hachub rhag y gaethglud i Asyria.

TAM1897 Q1 43.4Nawr, ychydig cyn i Heseceia gyflwyno ei ddeisyfiad, mae Hosea yn ysgrifennu hyn, ac mae’r Arglwydd yn galaru am yr hyn y mae’r bobl yn benderfynol o’i wneud. Gwelwch beth mae’n ei ddweud:—

TAM1897 Q1 43.5Mi wnes i ddysgu Efraim hefyd i gerdded, gan eu cymryd wrth eu breichiau.

TAM1897 Q1 43.6Roedd yr Arglwydd mor awyddus iddynt fynd yn y ffordd gywir, nes iddo eu cymryd wrth eu breichiau, a’u harwain; ond fe wnaethant dynnu’n ôl y fraich, ni fydden nhw’n cael eu harwain hyd yn oed y ffordd honno. Ond eto, ni all eu rhoi’n ymaith. Gwelwch:—

TAM1897 Q1 43.7Sut y gallaf dy ollwng di, O Effraim? Sut y gallaf dy draddodi di, O Israel? Sut y gwnaf di fel Admah? Sut y gosodaf di fel Zeboim? Mae fy nghalon yn troi ynof, mae fy nghresyn yn llosgi ynghyd. Ni weithredaf ffyrnigrwydd fy llid, ni ddychwelaf i ddinistrio Efraim: oherwydd Duw ydw i, ac nid dyn; y Sanctaidd yn eich plith: ac ni ddof i mewn i’r ddinas.

TAM1897 Q1 43.8Felly mae’n atal ei hun rhag y barnau a rhaid syrthio arnynt. Oherwydd mai Duw ydyw, ni adewir iddo ddisgyn eto; hyd yn oed pan fo’n rhaid iddo ddisgyn. Ond er hynny, gwrthryfelasant; parhaent yn eu ffordd eu hunain. A chofnodir y canlyniad yn 2 Brenhinoedd 17:5-8:—

TAM1897 Q1 43.9Yna daeth brenin Asyria i fyny drwy’r holl wlad, a daeth i fyny i Samaria, a’i gwarchae am dair blynedd. Yn nawfed flwyddyn Hoshea, cymerodd brenin Asyria Samaria, a chymrodd Israel i Asyria a’u gosod yn Halah, ac yn Habor ger afon Gozan, ac yn ninasoedd y Median. Oherwydd fel hyn yr oedd pethau: roedd plant Israel wedi pechu yn erbyn yr Arglwydd eu Duw, a’u harweiniodd i fyny o wlad yr Aifft, o dan law Faraoh brenin yr Aifft, ac wedi ofni duwiau eraill, a cherdded yn ôl deddfau’r Cenhedloedd, y rhai a fwriodd yr Arglwydd allan o flaen plant Israel, a brenhinoedd Israel, y rhai a wnaethant.

TAM1897 Q1 43.10Yna mae’n eu dilyn i lawr i’r trydydd adnod ar ddeg:—

TAM1897 Q1 43.11Ac eto, tystiodd yr Arglwydd yn erbyn Israel, ac yn erbyn Jwda, trwy holl y proffwydi, a thrwy holl y gweledyddion, gan ddweud, Dychwelwch oddi wrth eich ffyrdd drygionus, a chadwch fy ngorchmynion a’m statudiau, yn ôl yr holl gyfraith a orchmynnais i’ch tadau, a’r hyn a anfonais atoch trwy fy ngweision y proffwydi. Er hynny ni wrandawsant, ond caledasant eu gwddf, fel gwddf eu tadau, na chredasant yn yr Arglwydd eu Duw. A gwrthodasant ei statudau ef, a’i gyfamod a wnaeth â’u tadau, a’i dystiolaethau a dystiodd yn eu herbyn; a dilynasant oferwch, a daethant yn ofer, ac aethant ar ôl y Cenhedloedd o’u hamgylch, y rhai yr oedd yr Arglwydd wedi gorchymyn iddynt beidio â gwneud fel y rhai hynny.

TAM1897 Q1 43.12Felly collwyd y deg llwyth. Pan broffwydodd Hosea am y rhain, dywedodd, “Y mae Jwda’n rheoli gyda Duw o hyd, ac yn ffyddlon gyda’r seintiau.” Gallai Jwda sefyll am ychydig yn hwy. Heseceia oedd y brenin; dilynodd Manasse Heseceia, a suddodd y deyrnas i apostasi eto; dilynodd ei fab ei gamau; Dilynodd Josia ef, ac ad-drefnodd y deyrnas unwaith eto; a phan laddwyd Josia, aeth y deyrnas yn syth i ddinistr. Nid oedd neb ar ôl Josia a ofnai’r Arglwydd. Hyd yn oed yn nyddiau Heseceia, roeddent yn galw ar yr Aifft yn gyson, ac yn dal gafael yn yr Aifft, yn ceisio cael yr Aifft i’w hachub, yn ceisio cael cymorth o’r Aifft, pan oedd yr anawsterau a ddaeth arnynt oll oherwydd eu hanffydd a’u gadawiad oddi wrth yr Arglwydd.

TAM1897 Q1 43.13Nawr edrychwch ar ddyddiau olaf Jwda. Anfonodd Ahas at Tiglath-Pileser, brenin Asyria, a gofyn iddo ddod i fyny i’w achub o law brenin Damascus a brenin Samaria. Gwnaeth Tiglath-Pileser hynny; cipiodd Ddamascws, a thrwy hynny rhyddhaodd Ahas. Talodd Ahas deyrnged iddo, ac aeth i fyny i Ddamascws i’w gyfarfod, ac i ymgrymu iddo fel deiliad. Tra yno, daeth o hyd i allor eilunaddol, a gwnaeth un tebyg iddi, a’i gosod wrth ddrws teml yr Arglwydd. Felly arweiniodd y genedl i apostasi, fel y lleill yn Israel.

TAM1897 Q1 43.14Yn Jwda, daeth Heseceia ar ôl Ahas. Pan ddaeth Heseceia yn frenin, roedd yn dymuno cael ei ryddhau o reolaeth a threth Asyria. Roedd yna garfan yn Jwda a oedd gyda Heseceia, yn benderfynol o gael eu rhyddhau o Asyria. Credai’r garfan hon mai’r unig ffordd i wneud hyn oedd cael cymorth yr Aifft. Roedd Eseia yn proffwydo bryd hynny, a dywedodd wrthynt am ddibynnu ar yr Arglwydd am ryddhad oddi wrth yr Aifft ac Asyria. Dywedodd wrthynt mai oherwydd eu pechu yn erbyn yr Arglwydd yr oeddent dan bwysau. Dywedodd wrthynt na fyddai eu hymdrech i gael cymorth o’r Aifft o unrhyw fudd; oherwydd byddai eu ceisio cymorth o’r Aifft yn dod â mwy o bwysau arnynt, oherwydd mai dim ond eu gormesu y byddai’r Aifft yn ei wneud yn lle eu helpu; na allai’r Aifft eu rhyddhau.

TAM1897 Q1 44.1Nawr edrychwch ar yr wythfed bennod o Eseia. Pa ddarn o’r Ysgrythur sy’n cael ei ddefnyddio gymaint gennym ni yn llyfr Eseia, ynglŷn â dyfodiad yr Arglwydd, a’r aros am ddyfodiad yr Arglwydd? Ble rydyn ni’n ei ganfod? Ydych chi’n cofio mai’r wythfed bennod o Eseia yw’r un sy’n sôn am y rhai sy’n ceisio ysbrydion cyfarwydd, y rhai sy’n pio ac yn mwmian,—gan gyfeirio at Ysbrydegaeth? Dyna lle mae’n dweud, “Clymwch y dystiolaeth, seliwch y gyfraith ymhlith fy nisgyblion. Ac arosaf am yr Arglwydd, sy’n cuddio ei wyneb oddi wrth dŷ Jacob, a cheisiaf ef.” Ydy hwnnw’n bennod am ddyfodiad yr Arglwydd?—Ydy. Ydy hwnnw’n bennod sy’n ymestyn hyd at ddyfodiad yr Arglwydd?—Ydy.

TAM1897 Q1 44.2Nawr gwelwch beth sydd yn y bennod honno. Gwelwch beth sydd ar ddechrau’r bennod hon, gan ddechrau gyda’r pumed adnod.

TAM1897 Q1 44.3Siaradodd yr Arglwydd hefyd wrthyf eto, gan ddweud, ‘Am fod y bobl hyn yn gwrthod dyfroedd Siloah sy’n llifo’n araf, a llawenhau yn Resin a mab Remaliah [yr oedd hon yn Asyria a Damascus]; nawr, felly, wele, y mae yr Arglwydd yn codi arnynt ddyfroedd yr afon, cryf a llawer, sef brenin Asyria a holl ei ogoniant: a bydd yn dod i fyny dros ei holl sianeli, a mynd dros ei holl lannau: a bydd yn mynd trwy Jwda; bydd yn gorlifo ac yn mynd drosodd, bydd yn cyrraedd hyd at y gwddf; a bydd ymlediad ei adenydd yn llenwi lled dy dir di, O Immanuel.

TAM1897 Q1 44.4Roedd hynny’n llythrennol wir amdanynt. Daeth brenin Asyria i fyny a gorlifodd y wlad gyfan. Ond pam mae hynny wedi’i ysgrifennu mewn cyd-destun ac mewn lle lle mae disgwyl am ddyfodiad yr Arglwydd, ac ynglŷn â phobl sydd i edrych am ddyfodiad yr Arglwydd? Mae hynny wedi’i ysgrifennu yn y fan honno, a’i drosglwyddo i ni, i ddangos i holl bobl ein hoes ni, y bydd anawsterau a chaledi a dryswch yn dod ar yr holl wlad ac ar yr holl genhedloedd, a fydd yn gorlifo ac yn mynd drosodd ac yn cyrraedd hyd at y gwddf ac yn llenwi lled y wlad, ac na fydd y bobl yn gwybod sut i ddianc rhagddo. Dyna pam y trosglwyddir y darn hwn i ni sy’n disgwyl am yr Arglwydd. Ddarllenwn ymlaen a gwelwn.

TAM1897 Q1 44.5Ymunwch â’ch gilydd, O bobloedd, a chwi a dorrir yn ddarnau; a gwrandewch, holl chwi o wledydd pell: gwregyswch eich lwynau, a chwi a dorrir yn ddarnau; gwregyswch eich lwynau, a chwi a dorrir yn ddarnau. Cymerwch gyngor gyda’ch gilydd, a daw’n ddim; lleferwch y gair, ac ni saif: canys gyda ni yw Duw. Canys fel hyn y llefarodd yr Arglwydd wrthyf â llaw gref, a’m cyfarwyddo na roddwn gam yn llwybr y bobl hyn, gan ddweud, na ddywedwch, Cynghrair, i bawb y bydd y bobl hyn yn dweud, Cynghrair; nac ofnwch eu hofn hwy, ac na arswydwch.

TAM1897 Q1 44.6A oes amseroedd felly nawr, yn union pan ddisgwylir dyfodiad yr Arglwydd? Ydyn nhw’n ymuno â’i gilydd oherwydd bod ofn a dryswch arnyn nhw? oherwydd bod trallodion yn dod ar y wlad? Ydyn ni’n gweld unrhyw beth o’r fath yn unlle? Ydy unrhyw un ohonoch wedi’i weld?—O ie, rydych chi! Ydy unrhyw un heblaw Adfentyddion y Seithfed Dydd wedi ei weld?—Yn wir, pe bai modd gwahaniaethu, mae bron pawb yn ei weld yn fwy amlwg na’r Adfentyddion. Ond fe’i gwelir; mae hynny’n ddigon clir. Ac maent yn ymuno â’i gilydd, yn rhwymo eu hunain mewn cwmnïau a bwndeli, ac yn gwregysu eu hunain. Am beth maent yn gwregysu eu hunain? Beth sy’n mynd i ddigwydd?—Maent ar fin cael eu torri’n ddarnau. Felly, ar gyfer beth maen nhw’n gwregysu eu hunain?—I gael eu torri’n ddarnau. Ac eto, nid dyna maen nhw’n ei feddwl; ond eu bod yn gwregysu eu hunain yn erbyn y drygau sy’n dod. A’r ymdrechion maen nhw’n eu gwneud i’w gwaredu eu hunain o’r drygau, dim ond dwysáu’r peth maen nhw’n ei wneud, a’u dwyn gymaint yn nes at ddinistr, ac at gael eu torri’n ddarnau.

TAM1897 Q1 44.7Sancteiddiwch yr Arglwydd o’r Lluoedd ei hun; a boed ef yn ofn i chwi, a boed ef yn arswyd i chwi. Ac efe a fydd yn gysegrfan; ond yn faen tramgwydd ac yn graig llithro i ddau dŷ Israel, yn fagl ac yn rhwyd i drigolion Jerwsalem. A llawer ohonynt a fydd yn tramgwyddo, ac yn cwympo ac yn cael eu torri, ac yn cael eu maglu, ac yn cael eu dal. Clymwch y dystiolaeth, seliwch y gyfraith ymhlith fy nisgyblion. Ac mi arhosaf am yr Arglwydd, sy’n cuddio ei wyneb oddi wrth dŷ Jacob, ac edrychaf amdano. Wele, myfi a’r plant a roddodd yr Arglwydd i mi yw arwyddion a rhyfeddodau yn Israel gan Arglwydd y Lluoedd, sy’n preswylio ar fynydd Seion.

TAM1897 Q1 44.8Mae’n amlwg bod hynny’n ymestyn hyd at ddyfodiad yr Arglwydd. Mae’n anogaeth i’r bobl sydd i gyfarfod â’r Arglwydd. Ond pam mae’n cyflwyno’r trallodau yn yr amser pan oedd Asyria yn gormesu Jwda? Oherwydd bod hynny’n dangos yn gwbl glir pa fath o drallodau fyddai ar yr holl wlad a byddai’n poeni’r holl bobl yn amser dyfodiad yr Arglwydd. Ac mae’r ymdrechion a wnaeth Jwda i ddianc rhag y drygau hynny ac i’w rhyddhau eu hunain ohonynt, yn union yr un fath ag ymgais y rhai sy’n honni mai nhw yw pobl Dduw, i’w rhyddhau eu hunain o’r drygau sy’n dod.

TAM1897 Q1 44.9Mae Duw yn galw drwy’r amser: Peidiwch â rhoi unrhyw ddibyniaeth ar Asyria; peidiwch â rhoi unrhyw ddibyniaeth ar yr Aifft; ond rhowch eich dibyniaeth ar yr Arglwydd yn unig. Trowch eich cefn ar Asyria: mae hynny’n iawn. Ond peidiwch â mynd i’r Aifft i ddianc rhag Asyria. Ceisiwch yr Arglwydd. Peidiwch â mynd i’r Aifft; ewch at yr Arglwydd. A phan ddewch o hyd i’r Arglwydd â’ch holl galon, fe’ch achubir o’r holl drafferth a’r gormes hwn gan Asyria. Ychydig o eiriau am hynny. Mae pennod tri deg o Eseia yn dweud wrthym am gyfrinach hynny.

TAM1897 Q1 45.1Gwae’r plant gwrthryfelgar, medd yr Arglwydd, sy’n cymryd cyngor, ond nid oddi wrthyf fi; a sy’n gorchuddio â gorchudd, ond nid o’m Ysbryd i, fel y ychwanegant bechod at bechod: sy’n cerdded i fynd i lawr i’r Aifft, heb holi o’m genau fi; i’w cryfhau eu hunain yng nghryfder Farao, ac i ymddiried yng nghysgod yr Aifft. Am hynny, bydd nerth Faraoh yn gywilydd i chwi, a’ch hyder yn nghysgod yr Aifft yn waradwydd i chwi. Adnodau 1-3.

TAM1897 Q1 45.2Daeth ei lysgenhadon i lawr yno i gynnig eu cynigion i’r Aifft. A phan anfonodd Jwda lysgenhadon i’r Aifft, roedd ar yr Aifft gywilydd o’r llysgenhadon.

TAM1897 Q1 45.3Oherwydd yr oedd ei dywysogion yn Soan, a daeth ei negeswyr i Hanes. Cawsant i gyd eu cywilyddio gan bobl na allent eu buddio, na bod yn gymorth na phroffit, ond yn gywilydd, a hefyd yn sarhad. Baich anifeiliaid y De: i wlad trallod a phoen, o’r hon y daw y llew ifanc a’r llew hen, y wiber a’r sarff dân hedegog, fe gludant eu cyfoeth ar ysgwyddau asynnod ifanc, a’u trysorau ar grwmpau camelod, i bobl na fyddant o fudd iddynt. Oherwydd y bydd yr Eifftiaid yn cymorth ofer, a di-bwrpas: am hynny y gwaeddais ynglŷn â hyn, ‘Eu nerth yw eistedd yn llonydd.’ Adnodau 4-7.

TAM1897 Q1 45.4Er mwyn i chi weld nad yw hyn yn ddieithr, trof yma i ddarllen o dystiolaeth, a ddyddiwyd Gorffennaf 5, 1896, fel a ganlyn:—

TAM1897 Q1 45.5Yr oedd y rhybuddion a roddwyd yngair Duw i blant Israel, nid yn unig ar eu cyfer hwy, ond ar gyfer pawb a fyddai’n byw ar y ddaear. Dywed wrthyn nhw, “Gwaetha i’r plant gwrthryfelgar, ... sy’n cymryd cyngor, ond nid oddi wrthyf fi; ac sy’n gorchuddio â gorchudd, ond nid o’m Ysbryd i, fel y byddan nhw’n ychwanegu pechod at bechod: sy’n cerdded i lawr i’r Aifft, heb ofyn wrth fy ngheg i; i’w cryfhau eu hunain yng nghryfder Farao, ac i ymddiried yng nghysgod yr Aifft.” Os oedd yr Arglwydd yn ceryddu ei bobl yn yr hen amser am eu bod yn esgeuluso ceisio cyngor ganddo pan oeddent mewn trafferth, oni fydd yn anfodlon heddiw os bydd ei bobl, yn lle dibynnu ar belydrau llachar Haul y Cyfiawnder i oleuo eu ffordd, yn troi oddi wrtho yn eu prawf a’u cyfyngder, am gymorth, at fodau dynol sydd yr un mor gamarweiniol ac aneffeithiol â hwy eu hunain? Ble mae ein cryfder? Ai mewn dynion sydd yr un mor ddiymadferth a ni ein hunain; sydd angen arweiniad gan Dduw yn union fel y gwnawn ni? Meddai Crist, “Hebdaf ni allwch wneud dim;” ac mae wedi darparu’r Ysbryd Glân fel cymorth presennol ym mhob amser o angen.

TAM1897 Q1 45.6Ond gwyddoch chi, yn dryswch y llynedd, a obeithiwyd y byddai’r ymgyrch wleidyddol yn ei setlo, i Adfentyddion y Seithfed Dydd hyd yn oed gael eu hudo gymaint oddi wrth eu teyrngarwch i Dduw nes eu bod yn cymryd rhan yn yr ymgyrch wrth geisio trin materion gwleidyddiaeth a rheoli’r etholiadau a cheisio llywio pethau. I beth?—O, i helpu’r wlad allan o’r anawsterau yr oeddent mor sicr oedd yn dod ar y wlad. Wrth gwrs, mae anawsterau’n dod ar y wlad. Ond a fydd Adfentyddion y Seithfed Dydd yn ffurfio cwmnïau ar gyfer gwaith o’r fath? Gadewch iddynt gael eu rhyddhau o Asyria; gadewch iddynt gael eu rhyddhau o Asyria ac o’r Aifft i Dduw. Dyma’r unig iachawdwriaeth. Dyma’r unig waredigaeth, boed hynny bryd hynny, nawr, neu byth bythoedd.