Heraus aus Babylon und Ägypten · Die Botschaft des dritten Engels

TAM1897 Q1 45.8Predigt vom Montagabend, 15. März 1897 Abgedruckt im „General Conference Bulletin“, 1. Quartal 1897, Band 2, Nr. 1, S. 45–54.

TAM1897 Q1 45.9In unserer Lektion gestern Abend kamen wir zu einem Punkt in der Geschichte Judas, an dem die Bedrängnisse durch Assyrien das Land wie eine Flut erfüllten. Sie wollten dem entkommen, und der Herr rief sie auf, ihn von ganzem Herzen zu suchen, damit er sie befreien möge. Sie bemühten sich durch Bündnisse, Verbände und Allianzen mit Ägypten, sich selbst zu befreien.

TAM1897 Q1 45.10So ging es weiter, bis sie in dem Leben Hiskias an einen Zeitpunkt gelangten, an dem jegliche Hilfe aus Ägypten vollständig abgeschnitten war – nicht, weil er es so wollte, sondern weil es nun einmal so war. Der König von Assyrien war zwischen Jerusalem und dem Mittelmeer hindurchgezogen und hatte sich zwischen die Heere Ägyptens und Jerusalems gestellt, um zu verhindern, dass sich die Streitkräfte Judas und Ägyptens vereinigten. So konnte er jeden von ihnen einzeln besiegen.

TAM1897 Q1 45.11Als Sanherib zum ersten Mal gegen Jerusalem vorrückte, tat er dasselbe, und Hiskia war so sehr im Unrecht, dass in der Heiligen Schrift steht, er sei zum König von Assyrien hinausgegangen und habe gesagt: „Ich habe mich versündigt. Kehre um von mir; was du mir auflegst, will ich tragen.“ Und der König von Assyrien legte ihm dreißig Talente Gold und dreihundert Talente Silber auf, und Hiskia musste das Haus Gottes plündern, um den Tribut zu bezahlen.

TAM1897 Q1 45.12Der Grund für dieses Unheil war, dass das Volk von Ekron gegen das Volk von Assyrien rebelliert hatte; doch der König von Ekron war dem König von Assyrien treu und wollte sich der Rebellion des Volkes nicht anschließen. Da nahmen die Leute ihn gewaltsam gefangen und brachten ihn nach Jerusalem, wo sie ihn Hiskia zur sicheren Verwahrung übergaben. Und Hiskia nahm ihn auf. Hiskia hatte so viel Verständnis für ihre Rebellion gegen den König von Assyrien, dass er bereit war, sich in diesem Maße daran zu beteiligen.

TAM1897 Q1 45.13Der König von Assyrien zog herauf und nahm Ekron ein. Dann machte er sich auf den Weg nach Jerusalem, um den König von Ekron zu holen und ihn wieder auf seinen Thron in Ekron zu setzen. Hiskia befestigte die Stadt und errichtete Schutzwälle sowie alle notwendigen Verteidigungsanlagen; doch das half nichts, das würde sie nicht retten; denn Gott konnte sie auf diese Weise nicht retten. Ich werde Sanheribs Bericht über diesen Feldzug vorlesen sowie den Bericht der Bibel. Diese beiden Berichte sind in „Empires of the Bible“ auf Seite 322 und auf den drei folgenden Seiten miteinander verwoben. Ich beginne mit Absatz 15. Sanherib berichtet, wie das Volk von Ekron rebelliert hatte und wie sie ihren König gefangen genommen und in Gefangenschaft gebracht hatten. Er sagt:—

TAM1897 Q1 46.1Die Hohepriester, die Adligen und das Volk von Ekron, die Padja, ihren König (der am Glauben und Gottesdienst Assyriens festhielt), in eiserne Ketten gelegt und an Hiskia, den König von Juda, ausgeliefert hatten und die sich der Gottheit feindlich verhalten hatten; diese Männer waren nun in ihren Herzen erschrocken.

TAM1897 Q1 46.2Und er nahm die Stadt ein und fährt fort: „Hiskia, der König von Juda, hat sich meinem Joch nicht unterworfen.“ Dann heißt es in der Bibel: Darum „zog herauf Sanherib, der König von Assyrien, wider alle festen Städte Juda's und nahm sie ein.“ Dann sagt Sanherib:—

TAM1897 Q1 46.3Sechsundvierzig dieser Städte, starke Festungen, und die unzähligen Städte ihres Landes habe ich mit Kriegsmaschinen belagert, eingenommen, geplündert und als Beute verbucht … Zweihunderttausendhundertfünfzig Menschen, Klein und Groß, Männer und Frauen, Pferde, Stuten, Esel, Kamele, Rinder und Schafe ohne Zahl, habe ich aus ihrer Mitte weggeführt und als Beute verteilt.

TAM1897 Q1 46.4Dann heißt es in der Bibel:—

TAM1897 Q1 46.5Und da Hiskia sah, daß Sanherib kam und sein Angesicht stand zu streiten wider Jerusalem, ward er Rats mit seinen Obersten und Gewaltigen, zuzudecken die Wasser der Brunnen, die draußen vor der Stadt waren; und sie halfen ihm. Und es versammelte sich ein großes Volk und deckten zu alle Brunnen und den Bach, der mitten durchs Land fließt, und sprachen: Daß die Könige von Assyrien nicht viel Wasser finden, wenn sie kommen. Und er ward getrost und baute alle Mauern, wo sie lückig waren, und machte Türme darauf und baute draußen noch die andere Mauer und befestigte Millo an der Stadt Davids und machte viel Waffen und Schilde.

TAM1897 Q1 46.6Nun spricht Sanherib:—

TAM1897 Q1 46.7Ihn [Hiskia] selbst habe ich wie einen Vogel im Käfig in Jerusalem, seiner Königsstadt, eingesperrt; Belagerungstürme habe ich gegen ihn errichtet (denn er hatte befohlen, die Befestigungsanlagen des großen Tores seiner Stadt zu erneuern).

TAM1897 Q1 46.8Und nun heißt es in der Bibel:—

TAM1897 Q1 46.9… und setzte Hauptleute zum Streit über das Volk und sammelte sie zu sich auf die breite Gasse am Tor der Stadt und redete herzlich mit ihnen und sprach: Seid getrost und frisch, fürchtet euch nicht und zagt nicht vor dem König von Assyrien noch vor all dem Haufen, der bei ihm ist; denn es ist ein Größerer mit uns als mit ihm: Mit ihm ist sein fleischlicher Arm; mit uns aber ist der HERR, unser Gott, daß er uns helfe und führe den Streit. Und das Volk verließ sich auf die Worte Hiskias, des Königs Juda's.

TAM1897 Q1 46.10Das alles wäre wahr genug gewesen, wenn er in dieser Angelegenheit nur unschuldig gewesen wäre; doch da Padja, der König von Ekron, zu jenem Zeitpunkt in Jerusalem im Gefängnis saß, konnte der Herr den Weg, den Hiskia bei der Verteidigung der Stadt eingeschlagen hatte, nicht billigen. Folglich sagt Sanherib:—

TAM1897 Q1 46.11Hiskia selbst wurde von der Furcht vor der Schmach meiner Majestät überwältigt; ebenso die Urbi, seine eigenen Soldaten und die anderen Soldaten, die er in Jerusalem, seine königliche Stadt, hatte einziehen lassen.

TAM1897 Q1 46.12Dann heißt es in der Bibel:—

TAM1897 Q1 46.13Da legte der König von Assyrien Hiskia, dem König Juda's, dreihundert Zentner Silber auf und dreißig Zentner Gold. Also gab Hiskia all das Silber, das im Hause des HERRN und in den Schätzen des Königshauses gefunden ward. Zur selben Zeit zerbrach Hiskia, der König Juda's, die Türen am Tempel des HERRN und die Bleche, die er selbst hatte darüberziehen lassen, und gab sie dem König von Assyrien.

TAM1897 Q1 46.14Und darüber sagt Sanherib:—

TAM1897 Q1 46.15Zu dem früheren, jährlich zu entrichtenden Tribut fügte ich den Bündnis-Tribut meiner Herrschaft hinzu und legte ihm diesen auf … Die Handwerker, Soldaten und Baumeister, die er zur Befestigung Jerusalems, seiner königlichen Stadt, dort versammelt hatte, transportierten nun den Tribut. Mit dreißig Talenten Gold, 800 Talenten Silber; gewebten Stoffen, scharlachrot, bestickt; großen Edelsteinen; Liegen aus Elfenbein, beweglichen Thronen aus Elfenbein, Büffelfellen, Dan-Holz, Ku-Holz, einem großen Schatz aller Art; und seinen Töchtern, den Eunuchen seines Palastes, den männlichen und weiblichen Musikern; all dies ließ er mir nach Ninive, meiner königlichen Stadt, nachschicken. Und um Tribut zu zahlen und Huldigung zu erweisen, sandte er seinen Gesandten. Seine Städte, die ich geplündert hatte, trennte ich von seinem Königreich ab und gab sie Mitinti, dem König von Aschdod, Padja, dem König von Ekron, und Zilli-Bel, dem König von Gaza. Ich verkleinerte sein Königreich.

TAM1897 Q1 46.16Das ist die vollständige Geschichte jenes Verses in der Heiligen Schrift, in dem es heißt, dass Hiskia zum König von Assyrien sandte und sprach: „Ich habe mich versündigt. Kehre um von mir; was du mir auflegst, will ich tragen.“

TAM1897 Q1 46.17Einige Zeit danach sandte Hiskia Gesandte nach Ägypten, und Ägypten schloss ein Bündnis mit Hiskia und entsandte ein Heer. Sanherib erfuhr rechtzeitig davon, um sein Heer zwischen Ägypten und Jerusalem aufzustellen. Dann sandte er zunächst eine Aufforderung nach Jerusalem an Hiskia, sich zu ergeben und zu warten, bis er aus Ägypten zurückkehren würde; dann würde er kommen und sie alle in ein Land wie das ihre verschleppen, das genauso gut sein würde wie das ihre. Doch Hiskia wies sie an, überhaupt nicht zu antworten, und der Bote kehrte nach Lachisch zurück, wo er feststellte, dass der König nach Libna gezogen war, und dort erstattete man ihm Bericht.

TAM1897 Q1 46.18Dann hörte Sanherib, dass die Heere Ägyptens heraufzogen, und er sandte erneut einen Brief nach Jerusalem, in dem er darlegte, was er tun könne und was der Herr nicht könne; und dass Hiskia sich nicht auf den Herrn verlassen müsse, da der Herr sie nicht aus seinen Händen befreien könne; und dass er, sobald er mit dem König von Ägypten fertig sei, heraufziehen werde und Jerusalem die Konsequenzen zu tragen habe.

TAM1897 Q1 46.19Zu diesem Zeitpunkt hatte Hiskia gelernt, auf den Herrn zu vertrauen; denn er hatte niemanden sonst, auf den er vertrauen konnte. Er war schließlich gezwungen, auf den Herrn zu vertrauen. Darum ging er zum Tempel hinauf, legte den Brief Sanheribs vor den Herrn und sprach zum Herrn: „Da ist er nun; wir können nichts tun. Herr, nimm du es für uns in die Hand.“ Und der Herr tat es. In jener Nacht wurden die Heere Sanheribs erschlagen, und er kehrte nach Ninive zurück. So wurden sie schließlich durch all diese schweren Zeiten, durch dieses Unheil, das über sie gekommen war und sie so vollständig eingeschlossen hatte, dass sie weder aus Ägypten noch von anderswo Hilfe erhalten konnten, dorthin gebracht, wo der Herr sie von Anfang an haben wollte – dorthin, wo er sie befreien konnte.

TAM1897 Q1 47.1Hätten sie sich doch nur die ganze Zeit über so auf den Herrn verlassen wie damals, dann hätte der Herr die ganze Zeit über das getan, was er damals für sie tat. Sie wären niemals Assyrien unterworfen worden und hätten auch nichts mit Ägypten zu tun gehabt. Sie wären niemals ausgeraubt und in die Gefangenschaft verschleppt worden. Sie wären immer als das Volk des Herrn und sein Königreich bestehen geblieben, für sich allein lebend, ohne zu den Völkern gezählt zu werden.

TAM1897 Q1 47.2Ich brauche die Geschichte Judas nicht im Detail nachzuzeichnen. Es ist wieder dieselbe Geschichte wie die der zehn Stämme. Es wäre nur eine Wiederholung der Geschichte, die wir gestern Abend betrachtet haben, bis wir zu der Stelle kämen, an der der Herr seinen Propheten zu Zedekia, dem letzten König, sandte und sprach: „Tue weg den Hut und hebe ab die Krone! Denn es wird weder Hut noch die Krone bleiben; sondern der sich erhöht hat, der soll erniedrigt werden, und der sich erniedrigt, soll erhöht werden. Ich will die Krone zunichte, zunichte, zunichte machen, bis der komme, der sie haben soll; dem will ich sie geben.“

TAM1897 Q1 47.3Kurz darauf wurde das ganze Volk nach Babylon verschleppt – mit Ausnahme der Ärmsten des Landes, die nichts besaßen. Sie blieben im Land zurück, um es nach eigenem Belieben zu besitzen. So war es damals ein Vorteil, arm zu sein und nichts zu besitzen; und das wurde niedergeschrieben, damit alle Menschen, die heute auf der Erde leben, es verstehen. Es ist heute kein Segen, reich zu sein und großen Besitz zu haben. Und die Tage kommen bald, an denen diejenigen, die arm sind und nichts besitzen, in dieser Welt am besten dran sein werden. So war es auch, als Jerusalem damals zerstört wurde und die Menschen nach Babylon verschleppt oder getötet wurden.

TAM1897 Q1 47.4Damals konnten diejenigen, die nichts besaßen, überall im Land ein Zuhause finden; denn sie hatten das ganze Land für sich allein. Alle anderen wurden in die Gefangenschaft verschleppt. Und so wird es wieder sein. Diejenigen, die an den Besitztümern dieser Welt festhalten, die reich sein wollen, werden durch ihren Reichtum in die Gefangenschaft verschleppt werden und mit der ganzen Welt zugrunde gehen. Dann werden jene, die arm an den Gütern dieser Welt sind und nichts besitzen, weil sie alles in den Dienst Gottes gestellt haben, im Land des Herrn wohnen, wenn alle, die in den Ländern der Erde wohnen, in die Gefangenschaft geführt werden und die ganze Erde zerstört ist.

TAM1897 Q1 47.5Dieser Bericht über den Abfall Israels und seine Vernichtung wurde nicht umsonst geschrieben. Hosea und die Weissagungen, auf die gestern Abend Bezug genommen wurde, wurden nicht umsonst geschrieben. Das achte Kapitel des Jesaja wurde nicht umsonst geschrieben. Diese Worte wurden für uns geschrieben, und wir müssen sie in unserer Zeit beherzigen.

TAM1897 Q1 47.6Nun kommen wir zu den letzten Tagen Judas. Lest die Bücher Jeremia und Hesekiel. Sie sind heute für Siebenten-Tags-Adventisten ebenso gegenwärtige Wahrheit wie das Buch der Offenbarung. Jeremia und Hesekiel sind für uns geschrieben, auf die das Ende der Welt gekommen ist, denn diese Bücher wurden in den Tagen verfasst, als das Ende Judas gekommen war; und die Zerstörung Jerusalems sowie die damit einhergehenden Zeiten sind lediglich aufgezeichnet worden, um allen Völkern der Welt die Zeiten aufzuzeigen, in denen das Ende der Welt und ihre Zerstörung nahe sind, und um sie vor den Ereignissen zu warnen, die damit einhergehen werden, sowie vor den Nöten, die damit verbunden sein werden.

TAM1897 Q1 47.7Israel wählte einen König gegen den Protest des Herrn. Als sie getrennt wurden, kamen die zehn Stämme an den Punkt, an dem sie gezwungen waren zu sagen: „Wir haben keinen König.“ Und der Herr sprach: „Ich werde euer König sein.“ Wieder sagten sie: „Nein, wir müssen einen König haben.“ Und sie hatten einen weiteren, und das war der letzte. Dann hatten sie weder König noch Königreich mehr, sondern wurden in die Gefangenschaft geführt und gingen für immer verloren, weil sie den Herrn nicht als ihren König anerkennen wollten.

TAM1897 Q1 47.8Juda bestand noch eine Weile, und dann kam, was wir soeben gelesen haben: „Tue weg den Hut und hebe ab die Krone“ – Juda kann keinen König mehr haben. Es ist gezwungen zu sagen: „Wir haben keinen König.“ Es soll in die Gefangenschaft nach Babylon ziehen. Das Volk und die Stämme als solche hatten keine Könige mehr, bis ihr wahrer König kam, dem das Recht zusteht, zu regieren und zu herrschen; und selbst dann waren sie so entschlossen, so erfüllt von demselben Geist, der Gott in den Tagen Sauls abgelehnt hatte, dass sie den Herrn nicht als ihren Herrscher anerkennen wollten; sie lehnten ihn ab und wählten einen König dieser Welt – „Wir haben keinen König denn den Kaiser.“

TAM1897 Q1 47.9Es ist alles eine einzige Geschichte. Als sie Gott ablehnten, taten sie dies gegen seinen Einwand und wählten einen König, dessen Name Saul war. Der Herr sah darin ihre Ablehnung Jesu, ihres Königs, und die Wahl von Caesar und Barabbas. Ihre Ablehnung Christi und die Wahl von Caesar war nur die logische Konsequenz ihrer Ablehnung Gottes und der Wahl Sauls. Als sie ihn ablehnten und Saul wählten, wusste der Herr, dass sie ihn ablehnen und Caesar wählen würden. Und der letzte Schritt lag bereits im ersten.

TAM1897 Q1 47.10Deshalb sagte der Herr: „Samuel, sie lehnen nicht dich ab, sondern sie lehnen mich ab, damit ich nicht über sie herrsche“; und das bedeutet dasselbe für die Siebenten-Tags-Adventisten. Gott möchte der Herrscher seines Volkes sein, er möchte der König seines Volkes sein. Soll er das sein? Wird sein Königtum ausreichen? Wird seine Herrschaft für sein Volk ausreichen? Das ist jetzt die Frage, so wie es damals die Frage war. Damals reichte es ihnen nicht aus; denn sie wollten sich ihm nicht von ganzem Herzen unterwerfen. Sie gerieten in Formalismus und wurden der Welt so ähnlich, dass sie in den Götzendienst der Welt verfielen. Sie mussten einen König haben, wie die anderen Heiden. Und heute ist es genau dasselbe. Wenn Gott für die Siebenten-Tags-Adventisten kein ausreichender Herrscher ist, dann liegt es daran, dass sie nicht von ganzem Herzen an ihn glauben. Es liegt daran, dass sie den Heiden so sehr ähneln, dass sie eine heidnische Regierung und heidnische Macht brauchen, um sich vor sich selbst zu schützen und sich selbst zu regieren. O mögen die Siebenten-Tags-Adventisten heute auf das Wort des Herrn hören: Ich werde dein König sein.

TAM1897 Q1 48.1Juda wurde, wie ich vorhin sagte, nach Babylon verschleppt, und nur einige der Ärmsten blieben im Land zurück. Dort hätten sie bleiben sollen. Doch sie zogen freiwillig nach Ägypten. Wiederum gegen den Protest des Herrn zogen sie nach Ägypten. So wurde das ganze Volk des Herrn unter die Heiden zerstreut, in Babylon und in Ägypten. Und so spricht die Heilige Schrift von jener Zeit an davon, dass sein Volk aus Babylon und aus Ägypten herausgeführt wird; und so ist es bis heute.

TAM1897 Q1 48.2Heute lautet das Wort: „Gehet aus von ihr, mein Volk, daß ihr nicht teilhaftig werdet ihrer Sünden, auf daß ihr nicht empfanget etwas von ihren Plagen!“ Das ist Babylon. Und im elften Kapitel des Buches der Offenbarung ist die Rede von dem, was „geistlich Ägypten genannt wird“; und diejenigen, die den Sieg über das Tier, über sein Bild, über das Malzeichen und über die Zahl seines Namens erringen, „singen das Lied des Mose“ – nicht etwas Ähnliches –, sondern „das Lied des Mose, des Knechtes Gottes“. Was war das Lied des Mose? – Das Lied der Befreiung aus Ägypten. Wenn also jene, die den Sieg über das Tier, über sein Bild, über sein Malzeichen und über die Zahl seines Namens erringen, das Lied des Mose singen, dann deshalb, weil sie aus Ägypten befreit sind. Denn heute und bis zum Ende der Welt gilt: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.“ Es gibt heute ein Babylon und ein Ägypten. Heute gibt es Gottes Volk in Babylon und in Ägypten. Und heute ruft der Herr: „Gehet aus von ihr, mein Volk!“ und: „Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.“

TAM1897 Q1 48.3Betrachten wir es noch einmal: Wo war Nimrod? – Er war in Babylon und regierte das Reich Babylon. Wo war Abraham? – Er war in dem Land, das von dem von Nimrod gegründeten Königreich beherrscht wurde. Doch Gott rief ihn aus diesem Land heraus. Dieses Land war sowohl geistlich als auch physisch Babylon. Und mehr noch: Nimrod war der Sohn Kuschs, und Kusch war der Sohn Hams, und Ägypten ist das Land Hams. So war in Nimrod sowohl Ägypten als auch Babylon vereint. Und als Gott Abraham rief, rief er ihn sowohl aus Ägypten als auch aus Babylon heraus. Und „Seid ihr aber Christi, so seid ihr ja Abrahams Same und nach der Verheißung Erben.“ Und ihr seid sowohl aus Ägypten als auch aus Babylon herausgerufen.

TAM1897 Q1 48.4O lasst uns alle damit beginnen, die Bibel zu studieren und sie so zu lesen, wie sie geschrieben steht, um die geistlichen Bedeutungen zu erkennen, die darin enthalten sind. Dann wird die ganze Bibel, vom ersten bis zum letzten Vers, für jeden von uns zu etwas Lebendigem und Strahlendem werden.

TAM1897 Q1 48.5Als Nächstes fanden wir Israel in Ägypten, und der Herr rief sie wieder aus Ägypten heraus. Dann lehnten sie den Herrn ab, und das Ende davon war, dass sie in die Gefangenschaft nach Babylon gerieten und wieder nach Ägypten gingen. Und als Jesus kam, lehnten sie ihn ab und entschieden sich für Caesar. Dann entstand die christliche Kirche, und es kam zum Abfall der Kirche, der ein neues Babylon schuf, und Gott rief die Menschen aus diesem Babylon heraus. Zur Zeit der Reformation rief er sie dazu auf, aus diesem Babylon herauszukommen. Dann kam der Protestantismus, das reformierte Christentum, und auch dieses ist vom Glauben abgefallen und macht nun dem Tier ein Bild, was erneut Babylon hervorbringt – Mutter und Töchter –, verbunden mit den Regierungen der Welt. Und noch immer ruft Gott: „Geht hinaus aus Babylon! ‚Gehet aus von ihr, mein Volk‘“

TAM1897 Q1 48.6Die Philosophie, die den Glaubensabfall in der christlichen Kirche herbeiführte; die falsche, heidnische Lehre, die in die christlichen Schulen eingeschleust worden war und den Glaubensabfall bewirkte, stammte aus Ägypten. Diese ägyptische Philosophie verdarb die christlichen Schulen, verursachte den Glaubensabfall und errichtete die Kirche von Rom, die heute sowohl Babylon als auch Ägypten ist. Und so ruft der Herr heute in der lebendigen, gegenwärtigen Wahrheit sein Volk sowohl aus Babylon als auch aus Ägypten heraus.

TAM1897 Q1 48.7Doch der Herr will alles. Er will über alles herrschen. Er will sein Reich über alles errichten. Er will es so in der Gemeinde haben; er will es so in der Schule haben; er will es so in den Verlagshäusern haben; er will es überall so haben, wo sein Name genannt wird. Wollt ihr es ihm so gestatten?

TAM1897 Q1 48.8Wenn ja, dann müsst ihr, jeder für sich, damit beginnen, dem Herrn den ganzen Platz in eurem eigenen Herzen zu überlassen. Lasst diesen König dort in seinem eigenen Reich herrschen, in seinem Reich des Geistes. Dieses Königtum und diese Herrschaft müssen so vollständig und absolut sein, dass ihr keinen König, keinen Herrscher außer Gott und kein Gesetz außer dem Gottes anerkennt.

TAM1897 Q1 48.9Dann, und erst dann, werden wir aus Ägypten und Babylon befreit werden. Und dann, wenn wir auf diese Weise aus Ägypten und Babylon befreit worden sind, kann wahrhaftig gesagt werden, und es wird dann vom Herrn vor dem ganzen Universum gesagt werden: „hier sind, die da halten die Gebote Gottes und den Glauben Jesu“ (wörtliche Übersetzung der KJV) – nicht diejenigen, die ihr Bestes versucht haben –, sondern es wird Gottes Bescheinigung vor dem Universum sein, die auf ein Volk auf der Erde hinweist, das die Gebote Gottes und den Glauben Jesu bewahrt. Diese Zeit ist nahe, und Gott ruft ein Volk aus Babylon und aus Ägypten heraus, damit dies geschehe und damit er bezeugen könne: Hier ist ein Volk, das sich von mir regieren lässt und das keinen anderen Herrscher, kein anderes Gesetz und keine andere Regierung braucht als die Gottes.

TAM1897 Q1 48.10Lasst uns das nun noch einmal kurz überblicken. Gott ließ den Menschen mit dem ersten aller Gebote beginnen, das in ihm gegenwärtig war und in ihm lebte: „du sollst Gott, deinen HERRN, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüte und von allen deinen Kräften.“ Der Mensch schlug einen anderen Weg ein, hörte auf einen anderen, der zu ihm sprach, und verlor so alles. Gott stellte ihn wieder auf die Beine und gab ihm erneut das Privileg, Gott von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Verstand und mit aller Kraft zu lieben. In kurzer Zeit hatten sich seine Nachkommen so weit von Gott entfernt, dass der Herr in ihrem Leben überhaupt keinen Platz mehr hatte, und die Menschen mussten durch eine Flut von der Erde hinweggefegt werden. Es gab nur acht Seelen, die bereit waren, den Herrn in ihrem Leben zu haben.

TAM1897 Q1 49.1Der Herr begann sein Werk auf der Erde erneut mit acht Menschen. Für sie lautete das erste aller Gebote: „du sollst Gott, deinen HERRN, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüte und von allen deinen Kräften.“ Doch sie wandten sich davon ab, hatten andere Götter, und vom Götzendienst gelangten sie zur Monarchie. Ein Staat wurde gegründet – der erste Staat der Welt. Er war die Frucht des Glaubensabfalls.

TAM1897 Q1 49.2Aus diesem gottlosen Staat rief Gott sein Volk erneut heraus und begründete ein neues Geschlecht von Wesen. Gott rief Abraham aus jenem Land, aus seiner Sippe und aus dem Haus seines Vaters in ein Land, das er ihm zeigen würde. Und er gab ihm nicht einmal so viel, dass er einen Fuß darauf setzen konnte; doch er versprach, es ihm und seinen Nachkommen nach ihm zu geben, obwohl er noch kein Kind hatte. So rief Gott ihn aus jenem Land, in dem er wohnte, heraus und gab ihm kein Land auf dieser Welt. Darum blieb Abraham, der Freund Gottes, die Gemeinde Gottes, ohne jegliches Land in dieser Welt, und „Seid ihr aber Christi, so seid ihr ja Abrahams Same und nach der Verheißung Erben“.

TAM1897 Q1 49.3Wir sollen in den Fußstapfen des Glaubens unseres Vaters Abraham wandeln, den er hatte, als er noch unbeschnitten war. Seid ihr ohne Heimat in dieser Welt? Der Herr ruft euch aus eurer Heimat heraus, in das Land, das er euch zeigt. Es ist die himmlische Heimat. Wollt ihr sie annehmen?

TAM1897 Q1 49.4Abrahams Nachkommen zogen nach Ägypten, und Gott trennte sie von diesem Land. Mose war das große Vorbild jener Zeit. Er war Thronerbe. Doch er kehrte dem Thron den Rücken zu und ging mit Gott; und er musste ihm den Rücken kehren, um mit Gott zu gehen.

TAM1897 Q1 49.5Gott befreite sein eigenes Volk und sprach zu ihnen: „das Volk wird besonders wohnen und nicht unter die Heiden gerechnet werden.“ Doch sie fielen von Gott ab und setzten sich einen König und einen Staat ein wie die Heiden um sie herum; und was wurde daraus? Hat es ihnen etwas Gutes gebracht? Der Herr hat sie nicht verlassen; aber hat ihnen das etwas Gutes gebracht? Es war ein ununterbrochener Abstieg, immer weiter hinab, bis sie gespalten waren und dann beide zugrunde gingen; und von jenem Tag an bis heute sind sie „Wanderer unter den Völkern“. Sie wurden nicht zu den Völkern gezählt, auch wenn sie es versuchten.

TAM1897 Q1 49.6Als nun Christus kam, gründete er erneut eine geistliche Familie. Doch wieder kam es zum Glaubensabfall, und die Kirche verfiel in Götzendienst und Heidentum und errichtete erneut eine Regierung – Kirche und Staat. Es war das Papsttum; und was wird daraus werden? – Ihr wisst, dass es „in den Untergang gehen“ wird. Dann hat Gott im christlichen Protestantismus erneut eine geistliche Familie aufgerichtet. Doch auch diese ist vom Glauben abgefallen, hat sich der Mutter der Huren angeschlossen und errichtet das Bild des Tieres – einen Staat auf Erden, der vorgibt, das Reich Gottes zu sein; und was wird aus all dem werden? – Ihr wisst, dass es mit ewiger Vernichtung zerstört werden wird.

TAM1897 Q1 49.7Was wurde aus dem Königreich Nimrods? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich Ägyptens? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich Assyriens? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich der zehn Stämme? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich Juda? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich Babylon? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich der Meder und Perser? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich Griechenlands? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus dem Königreich Roms? – Es wurde vernichtet. Was wurde aus den zehn Nachfolgern? – Sie werden vernichtet werden. Was wurde aus dem Papsttum, das sich auf den Trümmern Roms errichtet hat? – Es soll vernichtet werden. Was wird aus dem Königreich, das nach dessen Bild in den Vereinigten Staaten errichtet wurde? – Es soll vernichtet werden.

TAM1897 Q1 49.8Der Herr möchte uns zeigen, dass er nicht will, dass sein Volk mit diesen Dingen in Verbindung steht. Ist das nicht die Lehre, die darin steckt? Will er, dass sein Volk sein Herz an das hängt, was vergeht? Von Adam an bis heute hat Gott die Menschen aufgerufen, ihm zu erlauben, zu herrschen, damit er ihr König sei; dass das Volk aus seinem Land, aus seiner Sippe, aus dem Haus seines Vaters ausziehen und allein wohnen solle und nicht zu den Völkern gezählt werde. Wird er jemals ein Volk finden, das ihm seinen Willen lässt?

TAM1897 Q1 49.9(Stimmen) Ja.

TAM1897 Q1 49.10Ja; wir wissen, dass er ein solches Volk haben wird, denn das Wort Gottes sagt es. Aber wird er dieses Volk unter denen finden, die sich jetzt zu seinem Volk bekennen? Das ist die Frage. Werdet ihr zu diesen gehören? Wollt ihr zu diesen gehören? – Ihr sagt: Ja. Werdet ihr dann euer Land verlassen, eure Verwandtschaft und das Haus eures Vaters? Werdet ihr für euch allein wohnen und nicht zu den Völkern gezählt werden? Werdet ihr Gott als euren König haben und keinen anderen König? Werdet ihr Gottes Regierung als eure Regierung haben und keine andere Regierung brauchen?

TAM1897 Q1 49.11Nicht, dass du gegen irgendeine andere Regierung rebellieren würdest; du hast einfach keinen Bedarf an einer anderen, weil du die beste Regierung hast – die Regierung, die vollkommen ist. Wenn diese Regierung in deinem Leben ist, wirst du keine Regierung auf Erden brauchen, die dich regiert, und sie werden keinen Ärger oder Schwierigkeiten mit dir haben. Das ist alles, was der Herr verlangt. Wirst du ihm das in deinem Leben gewähren?

TAM1897 Q1 50.1Gerade in der Botschaft des dritten Engels liegt es, dass Gott durch sie und mit ihr beabsichtigt, „das Christentum auf eine ewige Grundlage zu stellen“. Und so sicher, wie Gott in der Botschaft des dritten Engels das Christentum auf eine ewige Grundlage stellt, wird es ein Christentum sein, das mit nichts auf dieser Erde verbunden ist. Es wird nur mit Gott verbunden sein; nur mit seinem ewigen Wort; erleuchtet von seinem ewigen Geist; gelehrt von Ihm, dessen Ausgang von den Tagen der Ewigkeit her gewesen ist; und so zum ewigen Gott geführt werden, damit er herrsche, und darunter werden die ewigen Arme sein.

TAM1897 Q1 50.2Ich weiß, und ihr wisst, dass es einige der Brüder gibt, die dies nicht für richtig halten. Vor zwei Jahren wurde darüber gepredigt, und es wurde im BULLETIN veröffentlicht. Von vielen wurde es nicht angenommen. Von einigen wird es noch immer nicht angenommen. Man hält es für gänzlich falsch. Doch auf der letzten Generalkonferenz wurden uns zwei Zeugnisse vorgelesen – die speziell für diese Konferenz verfasst worden waren; eines davon ist, wie ich feststelle, im BULLETIN Nr. 4 abgedruckt; das andere ist noch nicht abgedruckt, wird es aber, wie ich vermute, in Kürze sein –, in denen die Siebenten-Tags-Adventisten dafür getadelt werden, dass sie sich in politische Angelegenheiten einmischen. Ich lese hier eine Passage vor, die euch den Kern der Sache verdeutlichen wird:—

TAM1897 Q1 50.3Der Herr Jesus ist von seinem Volk enttäuscht. Er ist der Anführer, sie sollen sich unter sein Banner stellen. Sie haben weder Zeit noch Weisheit noch Kraft, um sich auf die Seite politischer Parteien zu stellen. Die Menschen werden von unten her zu fieberhafter Tätigkeit aufgestachelt, und die Söhne und Töchter Gottes dürfen ihren Einfluss nicht in diesen politischen Streit einbringen. Doch welcher Geist hat unser Volk erfasst, wenn jene, die glauben, dass wir uns nun unter der Botschaft des dritten Engels befinden – der letzten Botschaft der Barmherzigkeit an die Welt –, Brüder im selben Glauben, mit Abzeichen gegnerischer politischer Parteien auftreten, gegensätzliche Ansichten verkünden und ihre geteilten Meinungen zum Ausdruck bringen?

TAM1897 Q1 50.4Nun stelle ich diese Frage in Form einer These: Wenn das, was vor zwei Jahren zu diesem Thema – Regierung und Kirche – gepredigt wurde, von allen Siebenten-Tags-Adventisten angenommen und befolgt worden wäre, hätte es dann überhaupt Raum für dieses Zeugnis geben können? – Ganz klar: nein. Haben diese Lektionen also das Falsche gefordert, als sie Gottes Volk zu einer Haltung aufriefen, bei der es ihm unmöglich gewesen wäre, ihnen einen Vorwurf zu machen? Ich meine in diesem speziellen Punkt. Ich meine: Wenn aus dem Wort Gottes eine Wahrheit dargelegt wird, die – würde sein Volk sie vor Gott und der Welt annehmen – es in eine Haltung versetzen würde, in der es dem Herrn unmöglich wäre, in Bezug auf diese Wahrheit etwas an ihnen auszusetzen, ist es dann nicht sicher, dies als die Wahrheit anzunehmen? Wie könnte es überhaupt falsch sein?

TAM1897 Q1 50.5Doch dies ist nur eines der Zeugnisse. Das andere Zeugnis enthält Seite um Seite Tadel derselben Art an sein Volk, weil es sich an den politischen Diskussionen des letzten Wahlkampfs beteiligt hat; so dass der Herr in zwei aufeinanderfolgenden Zeugnissen gezwungen war, seinem Volk Tadel zu erteilen, weil es genau das tat, wovor es bewahrt worden wäre, hätte es die Botschaft angenommen, die ihm achtzehn Monate vor Beginn des Wahlkampfs gegeben worden war. Warum also sandte der Herr diese Botschaft achtzehn Monate, bevor es für sein Volk überhaupt Anlass gab, den entgegengesetzten Weg einzuschlagen? Wollte er nicht, dass sein Volk vorbereitet war, wenn diese Zeit der Verwirrung und der Diskussionen über sie hereinbrach, damit sie den richtigen Weg kennen würden und nicht mit den anderen, die verwirrt waren, in Verwirrung gerieten, und damit sie sich nicht an den Dingen beteiligen würden, die er tadeln muss?

TAM1897 Q1 50.6Ich verlange jetzt nicht, dass irgendjemand dies akzeptiert, nur weil es so steht. Ich bitte darum, dass man es annimmt, sich damit auseinandersetzt, darüber betet, es betrachtet und es akzeptiert, weil es die Wahrheit ist und das Volk Gottes davor bewahren wird, dass Gott jemals genötigt wird, es in einem solchen Punkt zu tadeln oder zu korrigieren. Dennoch weiß ich, dass es Brüder gibt, die immer noch denken, dass das alles falsch ist; und die sagen, dass es unser Volk dazu aufforderte, eine extreme Position einzunehmen, und dass es eine extreme Position einnahm. Kann das eine extreme Position sein, die Gottes Volk dorthin stellt, wo er es haben will, damit es völlig frei ist von all diesen verwirrenden Dingen, die die Welt verwirren?

TAM1897 Q1 50.7In diesem Jahr hat sich derselbe Gedankengang auf andere Weise gezeigt. Schriftstellen, auf die vor zwei Jahren Bezug genommen wurde, sind in den Lektionen dieses Jahres überhaupt nicht vorgekommen. Damals war es das Evangelium; heute ist es das Evangelium; denn es ist schlicht das Evangelium, das die gesamte Bibel durchdringt, und man kann an keiner Stelle der Bibel nachschlagen, ohne dass dort genau das steht.

TAM1897 Q1 50.8Es gibt noch etwas anderes, das wir bedenken müssen. Wenn wir uns an politischen Angelegenheiten und politischen Diskussionen beteiligen, werden verschiedene Personen unterschiedliche Seiten einnehmen, in gegnerischen politischen Parteien, gegensätzliche Ansichten verkünden und ihre geteilten Meinungen zum Ausdruck bringen, während sie gleichzeitig bekennen, Brüder zu sein. Was ist der letzte Schritt in der politischen Arbeit? – Krieg, natürlich. Was steckt dann am Anfang darin? – Ganz einfach das, was am Ende darin steckt – Krieg. Es ist dieser Geist, von Anfang bis Ende. Können Brüder in Christus, die in Christus eins sind, sich auf irgendetwas einlassen, das dazu führt, dass sie im Geist der Feindseligkeit gespalten werden? Können sie das? – Nein; nicht, wenn sie in Christus eins bleiben wollen. Sie sollen nach Einheit streben, nach der Einheit des Geistes: „seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens“.

TAM1897 Q1 50.9Manche waren bereit, dieser Logik zu folgen und zuzugestehen, dass es letztendlich sogar für Christen – für jeden Christen, ob Siebenten-Tags-Adventisten oder andere – zulässig ist, zu kämpfen. Natürlich nicht, um gegeneinander zu kämpfen, sondern um für ihr Land zu kämpfen und in den Krieg zu ziehen, um die zivile Regierung aufrechtzuerhalten. Doch wo ist das Land des Christen? Wo ist die Regierung des Christen? Könnt ihr das sagen?

TAM1897 Q1 50.10(Stimmen) „Nicht von dieser Welt.“

TAM1897 Q1 50.11Es ist nicht von diesem Land und nicht von dieser Welt. Unser Reich und unser Land sind nicht von dieser Welt. Aber können Christen mit den Waffen des fleischlichen Krieges für ihr Land kämpfen? Der König jenes Landes ließ sich kreuzigen, töten und außer Sichtweite begraben, anstatt die Hand zu erheben, um für sein Land zu kämpfen. Kann dann überhaupt etwas, dessen Logik so weit geht, von Anfang an wahr sein?

TAM1897 Q1 51.1Doch das ist noch nicht alles. Wenn wir als Siebenten-Tags-Adventisten diese Grundsätze predigen und an ihnen festhalten wollen, muss ein wichtiger Schritt unternommen werden – aus Gerechtigkeit gegenüber der Regierung der Vereinigten Staaten, aus Gerechtigkeit gegenüber dem Bundesstaat Michigan und mehreren anderen Bundesstaaten –, damit wir im richtigen Licht erscheinen.

TAM1897 Q1 51.2Ich sage es noch einmal, damit ihr versteht, wovon ich spreche. Wenn es so sein soll, dass wir den Grundsatz akzeptieren, dass Christen kämpfen dürfen, ihren rechten Arm erheben dürfen, um Land und Regierung und all das zu verteidigen, dann muss die Glaubensgemeinschaft – aus Gerechtigkeit gegenüber sich selbst und insbesondere aus Gerechtigkeit gegenüber der Regierung der Vereinigten Staaten und mehreren Bundesstaaten – dies öffentlich verkünden und den Kurs, den die Glaubensgemeinschaft als solche einst eingeschlagen hat, ablehnen und umkehren.

TAM1897 Q1 51.3Ich habe hier zwei kleine Dokumente, die 1865 gedruckt wurden, doch was darin steht, ereignete sich 1864. Eines davon trägt den Titel „Standpunkte der Siebenten-Tags-Adventisten zum Waffengebrauch, wie sie den Gouverneuren mehrerer Bundesstaaten und dem Generalprovostmarschall [d. h. der Vereinigten Staaten] vorgelegt wurden, mit einem Auszug aus dem Wehrpflichtgesetz“.

TAM1897 Q1 51.4Zu jener Zeit machten die Siebenten-Tags-Adventisten über den Ausschuss der Generalkonferenz gegenüber der Regierung der Vereinigten Staaten sowie den Regierungen von Illinois, Michigan, Pennsylvania, Wisconsin und ein oder zwei weiteren Bundesstaaten geltend, dass Siebenten-Tags-Adventisten als Christen – und gerade weil sie Christen seien – nicht zugestehen könnten, dass Christen unter irgendwelchen Umständen Waffen tragen oder kämpfen. Das andere Dokument enthält Auszüge aus den Schriften und Veröffentlichungen der Siebenten-Tags-Adventisten, um die Regierung darin zu bestärken, dieses Plädoyer der Glaubensgemeinschaft als authentisch anzuerkennen.

TAM1897 Q1 51.5Sollte nun diese Haltung ins Gegenteil verkehrt werden und wir die Ansicht vertreten, dass Christen unter irgendwelchen Umständen überhaupt kämpfen dürfen – sei es für die Regierung oder aus welchem Grund auch immer –, dann sind wir es der Regierung der Vereinigten Staaten schuldig, dass der Generalkonferenzausschuss als Vertreter der Glaubensgemeinschaft zur Regierung der Vereinigten Staaten geht und ihr mitteilt, dass wir unsere Ansichten geändert haben; und zu den Gouverneuren dieser Bundesstaaten geht und ihnen mitteilt, dass wir unsere Ansichten geändert haben; damit die Akten unseren neuen und überarbeiteten Ansichten zu diesem Thema entsprechen.

TAM1897 Q1 51.6Nun glaube ich keinen Moment lang, dass wir an etwas festhalten sollten, das getan wurde, nur weil es getan wurde. Aber wenn das, was getan wurde, richtig war, dann sollten wir daran festhalten. Und ich sage jetzt: Wenn sich unsere Ansichten in dieser Frage ändern sollen, sind wir es diesen Regierungen schuldig, sie darüber zu informieren, damit sie uns nicht anders einschätzen, als wir tatsächlich sind. Das ist gegenüber den Regierungen nur fair; denn als Glaubensgemeinschaft haben wir offiziell zu Protokoll gegeben, dass wir den gegenteiligen Standpunkt vertreten.

TAM1897 Q1 51.7Vor zwei Jahren, als diese Lektionen gehalten wurden, wusste ich nicht, dass diese Dokumente existierten. Ich erfuhr erst etwa Anfang des Jahres 1897 von ihrer Existenz. Jemand schickte sie mir in einem Umschlag, und das ist alles, was ich darüber weiß. Sie wurden 1865 von der „Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.“ gedruckt. Die Namen der Mitglieder des Generalkonferenzausschusses stehen als Unterschriften unter den Dokumenten, die der Regierung der Vereinigten Staaten vorgelegt wurden, und die Namen der Mitglieder der Landeskonferenz-Ausschüsse stehen als Unterschriften unter den Dokumenten, die den Gouverneuren der Bundesstaaten vorgelegt wurden.

TAM1897 Q1 51.8Nun werde ich euch einige Auszüge vorlesen, die damals aus Dokumenten, Veröffentlichungen und Schriften der Siebenten-Tags-Adventisten abgedruckt wurden, als Beweis gegenüber der Regierung der Vereinigten Staaten und als Beweis gegenüber den Gouverneuren der Bundesstaaten, dass die vom Generalkonferenzausschuss der Glaubensgemeinschaft eingenommene Haltung deren feststehende Position war und nicht eine, die nur für diesen Anlass erfunden wurde, um der Wehrpflicht zu entgehen oder den Folgen zu entgehen, die aufgrund des Krieges über das Land hereinbrachen. Diese Angelegenheit wurde diesen Regierungen als Beweis vorgelegt, dass es sich um einen Grundsatz der Siebenten-Tags-Adventisten handelte und dass sie daran festhielten, weil es dem Christentum entsprach.

TAM1897 Q1 51.9Ich werde einige Auszüge daraus vorlesen, und ihr werdet sehen, was mir sofort auffiel, als ich es las – dass ich, hätte ich dieses Dokument vor zwei Jahren hier in diesem Tabernakel vor mir gehabt, die darin enthaltenen Grundsätze nicht deutlicher hätte lehren können, als ich es in den Lektionen tat, die ich hielt und die im BULLETIN veröffentlicht wurden. Hier ist ein Auszug aus einem Artikel, den Pastor James White 1853 in den „Signs of the Times“ schrieb:—

TAM1897 Q1 51.10Die sich als Kirche Christi bezeichnende Gemeinde hat den Arm ihres wahren Ehemanns verlassen und stützt sich nun auf den starken Arm des Gesetzes. Sie sucht Schutz und Nahrung bei den korrupten Regierungen der Welt und wird treffend durch die Huren-Töchter der alten Mutter dargestellt, die ein Symbol für die katholische Kirche ist. So wie die Frau an ihrem Mann festhalten sollte, so sollte auch die Kirche an Christus festhalten und sich, anstatt Schutz beim Arm des Gesetzes zu suchen, allein auf den mächtigen Arm ihres Geliebten stützen. Die Kirche ist unrechtmäßig mit der Welt vermählt. Dies lässt sich in den verschiedenen Bereichen der Zivilregierung erkennen. Selbst im Kriegsministerium sieht man den angeblichen Diener Jesu Christi, wie er den Gott des Friedens mit seinen Gebeten um Erfolg im Kampf verspottet.

TAM1897 Q1 51.11Ferner ein Auszug aus dem „Review and Herald“ vom 9. Mai 1854:—

TAM1897 Q1 52.1Ob diese Dinge nun unmittelbar bevorstehen oder nicht [es geht um das Kommen des Herrn], die Tatsache bleibt bestehen: Ein Kriegsgeist geht um, ein Geist des Hasses und der Verblendung. Es ist sein verderblicher Einfluss, den wir fürchten – es ist der demoralisierende Einfluss der Vertrautheit mit den Ideen von Krieg und Blutvergießen, es ist die ungesunde Erregung, der bittere Parteigeist, was böse ist und bewirkt, dass sich das Böse ausbreitet.

TAM1897 Q1 52.2Man soll nicht sagen, dass von diesen Ursachen keine Gefahr für die Jünger Christi ausgeht. Es besteht Gefahr; denn „dieweil die Ungerechtigkeit wird überhandnehmen, wird die Liebe in vielen erkalten“. Solcher Art sind die geheimnisvollen und unerklärlichen Bande, die den Menschen mit dem Menschen verbinden, die ein eigenständiges und isoliertes Interesse verbieten, dass wir unbewusst den vorherrschenden Ton aufnehmen und es nicht merken, bis der Geist verzerrt und verunsichert ist; und so ist er, da er sich in einem ungesunden Zustand befindet, bereit, das Böse aufzunehmen und hervorzubringen. Die moralische Geißel ist noch zerstörerischer als die Pest.

TAM1897 Q1 52.3Ein weiterer Auszug, abgedruckt aus dem „Review and Herald“ vom 31. Juli 1856:—

TAM1897 Q1 52.4Jesus hat gesagt: „Folge du mir nach!“ Was, lieber Bruder, liebe Schwester, ist euer Maßstab des Glaubens? Ist es nicht die Bibel? Ihr sagt: Ja. Dann wollen wir uns ihr zuwenden, damit wir erfahren, ob wir Jesus nachfolgen oder nicht. Ich werde auf eurem Weg vor euch hintreten und mit euch argumentieren; und dieser Weg ist jede einzelne Handlung unseres Lebens. Wir wollen zunächst einen weiten Überblick gewinnen und fragen: Handelt ihr wie die Welt? Aber ihr fragt: Was meinst du damit? Ich werde versuchen, es euch zu erklären. Schließt ihr euch der Welt in ihren Grundsätzen und Gesetzen an? Wenn ja, dann ist euer Weg nicht der, den Jesus gegangen ist. Jesus sagte: „Sie (die Jünger) sind nicht von der Welt, so wie auch ich nicht von der Welt bin.“ Wann habt ihr Jesus im Gerichtssaal des Kaisers gesehen? – Niemals – außer als er wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt wurde.

TAM1897 Q1 52.5Aber wir wollen gute Gesetze, und es ist unsere Pflicht, dafür zu sorgen, dass gute Menschen sie erlassen und vollstrecken.

TAM1897 Q1 52.6Wahrlich, wir wollen gute Gesetze; und Jesus hat uns nicht ohne sie gelassen, wenn wir ihm nachfolgen. Er sagt: „das Wort, das ihr hört, ist nicht mein, sondern des Vaters, der mich gesandt hat.“ Johannes 14,24.

TAM1897 Q1 52.7Der Psalmist sagt: „Das Gesetz des HERRN ist vollkommen und erquickt die Seele.“ Psalm 19,8. Paulus sagt: „Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit, daß ein Mensch Gottes sei vollkommen, zu allem guten Werk geschickt.“ 2. Timotheus 3,16–17. Was willst du mehr? Oder was willst du weniger, lieber Bruder?

TAM1897 Q1 52.8Der nächste Schritt, den du von deinem Vertreter verlangst, ist der Erlass von Gesetzen, die, wenn sie missachtet werden, mit dem Schwert, einer unchristlichen Waffe, durchgesetzt werden. Diese Gesetze sind das Wesentliche, das Lebenselixier jener Regierung, deren Bestandteil er ist, und die ihre Staatlichkeit nur durch Arsenale oder Werkzeuge des Todes, große Flotten und ein mit tödlichen Waffen ausgerüstetes Militär aufrechterhalten kann. Als Nächstes stellst du deinen guten christlichen Bruder, einen Anhänger des Friedensfürsten, neben das Schafott, um den Tod zu vollstrecken; oder an die Spitze einer Truppe, mit einem Habeas-Corpus-Befehl, um einen armen Bruder wegen des Verbrechens, die freie Luft des Himmels einatmen zu wollen, wieder in die Knechtschaft zu drängen. Oder, wenn er dein oberster Magistrat der Nation ist, setzt du deinen guten Bischof auf ein Kriegspferd, von Kopf bis Fuß bewaffnet, als Oberbefehlshaber über alle Kräfte des Todes in der Nation.

TAM1897 Q1 52.9Ich möchte fragen, liebe Nachfolger Jesu: Kann der Mensch es rechtfertigen, zu töten, wenn Gott gesagt hat: „Du sollst nicht töten“? Ruht nicht das gesamte Gefüge menschlicher Regierung auf dem Schwert? Sollen sie nicht in Stücke zerschmettert werden, wenn der kommt, dem das Recht zusteht, in Gerechtigkeit zu herrschen?

TAM1897 Q1 52.10Doch ich führe keinen Krieg gegen menschliche Regierungen. Nein, nein. David sagt in einem Lobgesang an Gott: „Wenn Menschen wider dich wüten, so legst du Ehre ein; und wenn sie noch mehr wüten, bist du auch noch gerüstet.“ Psalm 76,11. „Denn die Gewaltigen sind nicht den guten Werken, sondern den bösen zu fürchten. Willst du dich aber nicht fürchten vor der Obrigkeit, so tue Gutes, so wirst du Lob von ihr haben. Denn sie ist Gottes Dienerin dir [dem Christen] zu gut.“ Römer 13,3–4.

TAM1897 Q1 52.11Wenn ihr, meine Brüder, bedenkt, dass Christen eine andere Gemeinschaft sind, eine kleine Herde, abgesondert und aus der Welt erwählt, um Licht in der Welt oder für die Welt zu sein, damit die Welt durch das Betrachten ihrer guten Werke (Licht) dazu geführt werde, sich der kleinen Herde anzuschließen, die den ganzen Tag lang zur Schlachtung gezählt wird, und so euren himmlischen Vater verherrliche, dann werdet ihr in der Lage sein, Schriftstellen wie Römer 13 und 1. Timotheus 1; 2 zu verstehen, auf die ich im Folgenden noch eingehen könnte. „Die Scherbe streite mit den irdenen Scherben“ (wörtliche Übersetzung der KJV) [Jesaja 45,9]; doch mögen die Christen die Gesinnung Jesu besitzen; dann werden sie Jesus nachfolgen.

TAM1897 Q1 52.12Haben wir einige der Folgen gesehen, die es mit sich bringt, wenn sich bekennende Christen der Welt anschließen? Möge uns das darauf vorbereiten, eine Anhöhe zu ersteigen wie Bileam, als Balak ihn rief, um Israel zu verfluchen, als er seinen Spruch anhob und sagte: „Wie soll ich fluchen, dem Gott nicht flucht? Wie soll ich schelten, den der HERR nicht schilt? Denn von der Höhe der Felsen sehe ich ihn wohl, und von den Hügeln schaue ich ihn. Siehe, das Volk wird besonders wohnen und nicht unter die Heiden gerechnet werden.“ 4. Mose 23,8–9.

TAM1897 Q1 52.13Ich lese nun einen weiteren Auszug vor, der aus dem „Review“ vom 14. August 1856 abgedruckt wurde:—

TAM1897 Q1 52.14Hat euch das Evangelium Jesu das Recht gegeben, das Schwert zu führen, euch mit fleischlichen Waffen zu bewaffnen, zum Schwert zu greifen, um „für euren eigenen Haushalt zu sorgen“, um die Unterdrückten aus der Macht des Unterdrückers zu befreien, indem ihr das sechste Gebot Gottes „Du sollst nicht töten“ brecht? Jesus sagt: „Liebet eure Feinde.“

TAM1897 Q1 52.15Glaubst du, dass du als Christ, der nach dem Evangelium lebt, eine biblische Erlaubnis hast, dich in irgendeiner Weise in politische Auseinandersetzungen einzumischen? Sei es bei der Gesetzgebung oder bei der Vollstreckung der Gesetze menschlicher Regierungen? Wenn ja, dann glaube ich, dass du dich gewaltig irrst.

TAM1897 Q1 52.16Das erklärte die Glaubensgemeinschaft im Jahr 1864. Sie legte dies der Regierung der Vereinigten Staaten als Beweis dafür vor, dass sie nicht an Krieg glaubte, dass sie sich nicht am Waffeneinsatz beteiligen konnte und dass von ihr im Falle einer Einberufung nicht erwartet werden könne, zu kämpfen. Und die Regierung der Vereinigten Staaten hörte sich ihre Darstellungen an und traf Vorkehrungen, dass sie in den Krankenhäusern tätig sein sollten, wo sie das Werk von Dienern des Evangeliums verrichten, sich um die Kranken kümmern und den Sterbenden das Heil bringen konnten. Sollte dies nun rückgängig gemacht werden, sollten wir offen vor der Regierung stehen und erklären, dass es rückgängig gemacht wurde.

TAM1897 Q1 52.17Ich lese weiter:—

TAM1897 Q1 52.18Jeder Text, den du zitierst, und jede plausible Begründung, die du vorbringst, muss anhand der klaren, wörtlichen Schrift geprüft werden. Es mag sein, dass wir zu gegebener Zeit auf alle derartigen Schriftstellen oder Gründe eingehen, die du vorbringst; doch zunächst wollen wir auf das Evangelium hören. Für Christen, die bereit sind, Jesus nachzufolgen, sollte dies ausreichen.

TAM1897 Q1 52.19Jesus sagt: „Wer mir dienen will, der folge mir nach.“ Johannes 12,26. Aber sagst du: Das kann ich tun und gleichzeitig als treuer Bürger meines Landes in dessen nationaler Politik und Regierung dienen? Halt. Jesus sagt: „Niemand kann zwei Herren dienen.“ Matthäus 6,24. „Wäret ihr von der Welt, so hätte die Welt das Ihre lieb; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich habe euch von der Welt erwählt, darum haßt euch die Welt.“ Johannes 15,19.

TAM1897 Q1 52.20Welchen Anteil kannst du an der Politik der Welt haben, wenn du „nicht von der Welt“ bist, sondern von der Welt gehasst wirst und „von der Welt“ erwählt bist? „Müssen wir denn die Herrschaft in die Hände der Gottlosen legen?“, fragst du. Du kannst nichts dagegen tun. Die Gottlosen und die Verführer werden immer schlimmer werden; und zur Zeit des Weltendes werden die Gottlosen gottlos handeln, und keiner der Gottlosen wird es verstehen. Daniel 12,10. Der Grund dafür ist, dass die Welt nicht bereit ist, Gott zu gehorchen oder Jesus nachzufolgen, und nicht anerkennt, dass es einen einzigen Gesetzgeber gibt. Jakobus 4,12.

TAM1897 Q1 53.1„Und der HERR spricht: Darum daß dies Volk zu mir naht mit seinem Munde und mit seinen Lippen mich ehrt, aber ihr Herz fern von mir ist und sie mich fürchten nach Menschengeboten, die sie lehren: so will ich auch mit diesem Volk wunderlich umgehen, aufs wunderlichste und seltsamste, daß die Weisheit seiner Weisen untergehe und der Verstand seiner Klugen verblendet werde.“ Jesaja 29,13–14. Wie wunderbar zeigt sich dies am Beispiel vieler hochrangiger Theologen, die noch vor kurzer Zeit an der Spitze religiöser Erweckungsbewegungen, moralischer Reformen und Friedensgesellschaften standen: Sie führten die Gemeinde Christi an, bewaffnet mit dem Evangelium, das Leben und Unsterblichkeit ans Licht bringt; sie wirkten durch Bitten, Gebete und Tränen; nun aber stehen sie dem Evangelium direkt gegenüber, wo Jesus doch gesagt hat: „Ihr habt gehört, daß gesagt ist: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.‘ Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen, die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen, auf daß ihr Kinder seid eures Vater im Himmel; denn er läßt seine Sonne aufgehen über die Bösen und über die Guten und läßt regnen über Gerechte und Ungerechte.“ „Darum seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“ Matthäus 5,43–45; Lukas 6,36. Ungeachtet dieser Schriftstellen sehen wir den beklagenswerten Zustand der christlichen Kirchen, während sie ihren moralischen Verfall und ihre Anpassung an die Welt offenbaren. Wir zitieren einige wenige der vielen Beispiele.

TAM1897 Q1 53.2Es folgen mehrere Aussagen prominenter Prediger, die von „Waffen“, „Kämpfen“, „Schlacht“, „Krieg“ usw. sprechen. Es geht dann wie folgt weiter:—

TAM1897 Q1 53.3Angesichts solcher Tatsachen, die zeigen, wie das feinste Gold zu etwas Schlimmerem als Schlacke geworden ist, und angesichts der völligen Missachtung der Zeugnisse Christi und ihres früheren Bekenntnisses müssen wir ausrufen: „sie gehen den Weg Kains und fallen in den Irrtum des Bileam.“

TAM1897 Q1 53.4Folgen diese Männer Jesus nach? Rüsten sie sich selbst und ihre Anhänger mit den Waffen des Evangeliums aus? Zeigen sie bedingungsloses Vertrauen in das vollkommene Gesetz Gottes? Erkennen sie an, dass es für den Christen nur einen Gesetzgeber gibt? Hören sie Paulus sagen: „die Waffen unsrer Ritterschaft sind nicht fleischlich, sondern mächtig vor Gott, zu zerstören Befestigungen“? 2. Korinther 10,4. Beherzigen sie endlich die Heilige Schrift, die sie angeblich lehren?

TAM1897 Q1 53.5Zieht die ganze Rüstung Gottes an, damit ihr den listigen Anschlägen des Teufels widerstehen könnt. Warum? – „Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen.“ Nein; das ist nicht die Berufung der Nachfolger Jesu. Sondern wir kämpfen „mit Fürsten und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die in der Finsternis dieser Welt herrschen, mit den bösen Geistern [böse Geister, Randbemerkung] unter dem Himmel.“ „Um deswillen ergreifet den Harnisch Gottes, auf daß ihr an dem bösen Tage Widerstand tun und alles wohl ausrichten und das Feld behalten möget.“ Epheser 6,11–13.

TAM1897 Q1 53.6Paulus zählt in Epheser 6,14–18 die christlichen Waffen auf und sagt: Nehmt „das Schwert des Geistes, [nicht aus Stahl] welches ist das Wort Gottes. Und betet stets in allem Anliegen mit Bitten und Flehen im Geist“; bekleidet mit dieser himmlischen Rüstung und an den Füßen beschuht mit der Bereitschaft zum Evangelium des Friedens, bestrebt, den Segen Christi zu genießen: „Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. … Selig sind die Friedfertigen [nicht die Friedensbrecher]; denn sie werden Gottes Kinder heißen.“ Matthäus 5,7.9. Hört auf Johannes, wie er zu den Soldaten spricht, als diese fragen, was sie tun sollen. Er antwortet: „Tut niemand Gewalt.“ Lukas 3,14.

TAM1897 Q1 53.7Denkt daran, was Jesus zu Petrus sagte, als er allen Christen die große praktische Lehre darüber vermittelte, wie man mit dem Schwert umgehen soll: „Stecke dein Schwert an seinen Ort! denn wer das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert umkommen.“ Matthäus 26,52.

TAM1897 Q1 53.8Würden die Christen im Licht dieser Wahrheiten wandeln, so gäbe es nur wenige christliche Generäle oder Soldaten, die „die fünfundzwanzig Sharp-Gewehre von Reverend Beecher“ einsetzen würden – selbst wenn am Verschluss jedes einzelnen Gewehrs scheinheilig eine Bibel befestigt wäre.

TAM1897 Q1 53.9Sie hören Jesus sagen: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wäre mein Reich von dieser Welt, meine Diener würden kämpfen.“ Johannes 18,36. Christen, die auf diese Weise mit den Waffen des Evangeliums gerüstet und von fleischlichen Waffen vollständig entwaffnet sind, die sich gänzlich von den Regierungen der Welt abgrenzen, können die Welt, die mit Waffen des Todes bewaffnet ist, den breiten Weg entlangstürmen lassen, während diese ihre unchristlichen Gesetze mit der Todesstrafe durchsetzt.

TAM1897 Q1 53.10Es ist das unaussprechliche Privileg der Übrigen der Gemeinde, wenn sie auf die Geschichte der Vergangenheit zurückblicken und sehen, dass, obwohl die Jünger Christi wie Paulus ausgerufen haben: „Um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag; wir sind geachtet wie Schlachtschafe [Römer 8,36]“; während ihr Weg mit Tränen benetzt, mit ihrem Blut durchtränkt und mit ihren zerfetzten Leichen und gebleichten Gebeinen bedeckt war; – es ist ihr Privileg, mit Bileam auszurufen, wenn sie sehen, dass Gottes „Volk wird besonders wohnen und nicht unter die Heiden gerechnet werden“, „Meine Seele müsse sterben des Todes der Gerechten, und mein Ende werde wie dieser Ende!“ 4. Mose 23,9.10.

TAM1897 Q1 53.11In dieser Broschüre steht noch einiges mehr, aber ich brauche nicht weiter daraus vorzulesen. Ich werde noch ein oder zwei Passagen vom Herrn vorlesen, die für uns in unserer Zeit bestimmt sind. Dies wurde uns vor vier Jahren durch den Geist der Weissagung gegeben und uns hier in diesem Tabernakel vorgelesen:—

TAM1897 Q1 53.12„Der Herr hat Jakob für sich erwählt und Israel zu seinem besonderen Schatz. Denn ich weiß, dass der Herr groß ist und dass unser Herr über allen Göttern steht.“ Bedenkt, meine Brüder und Schwestern, dass der Herr ein Volk hat, ein auserwähltes Volk, seine Gemeinde, die ihm gehört, seine eigene Festung, die er in einer von Sünde geplagten, abtrünnigen Welt bewahrt; und er wollte, dass darin keine andere Autorität bekannt sei und keine anderen Gesetze anerkannt würden als die seinen.

TAM1897 Q1 53.13Eine weitere Botschaft erreichte uns auf der diesjährigen Generalkonferenz. Diese führt uns direkt zurück zu dem Ort, an dem der Glaubensabfall begann, und konfrontiert uns mit Gott, mit seiner Wahrheit und mit diesem gesamten Thema, wie es vom Herrn kommt; so, wie er heute bei seinem Volk sein möchte.

TAM1897 Q1 53.14Die Trennlinie zwischen dem sich zum Halten der Gebote bekennenden Volk Gottes und der Welt ist nicht mehr so deutlich wie einst. Diejenigen, die im Einklang mit Gott wandeln, werden nicht an politischen Versammlungen teilnehmen. Diejenigen, die dies tun, beweisen, dass sie keine treuen Diener Jesu sind. Sie sind so lange mit gewöhnlichem Feuer umgegangen, dass ihr Urteilsvermögen verloren gegangen ist. Es gibt ein Volk, das sich verpflichtet hat, unter dem Banner Jesu zu stehen. Sie sind die Armee Christi. Sie haben sich verpflichtet, aus der Welt herauszutreten und sich abzusondern. Sie haben sich verpflichtet, das Schwert des Geistes, das Wort Gottes, zu gebrauchen, um einen offensiven Kampf gegen die Sünde und alle Ungerechtigkeit zu führen. Wir sollen unsere Treue zeigen.

TAM1897 Q1 53.15Das ist ein Begriff aus dem Regierungswesen; ein Begriff, der sich auf die Staatsbürgerschaft bezieht. Wem gegenüber sollen wir unsere Treue zeigen? Das ist die Frage.

TAM1897 Q1 53.16Wir sollen unsere Treue unserem König, dem Herrn Jesus Christus, erweisen. Der Apostel Jakobus erklärt: „Wer also ein Freund der Welt sein will, der ist ein Feind Gottes.“ Und der geliebte Johannes, der Jünger, der Jesus im Geist am ähnlichsten war, hat die Warnung ausgesprochen: „Liebt nicht die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm.“ Kein Mensch wird Glück finden, wenn er dem Beispiel Adams folgt und sich von seinem Schöpfer entfernt.

TAM1897 Q1 54.1So enden diese Lektionen genau dort, wo wir begonnen haben – bei Adam und seinem Schöpfer und dem ersten aller Gebote im Universum: „du sollst Gott, deinen HERRN, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüte und von allen deinen Kräften.“ Dann werdet ihr nicht von eurem Schöpfer abirren. Dann wird es keinen Glaubensabfall geben. Dann wird es keine Götzenverehrung geben. Dann wird es keine Regierung geben, die nach dem Vorbild der Heiden errichtet ist, die sich von Gott abgewandt haben; sondern Gott wird alles in allem sein und sein Volk in jenes herrliche Land führen, das er unserem Vater Abraham zeigte, als er ihn von allen Regierungen der Welt absonderte und ihn abgesondert hielt, solange er in der Welt lebte.

TAM1897 Q1 54.2Er, der uns aufruft, nachzufolgen und in den Fußstapfen des Glaubens zu wandeln, den unser Vater Abraham hatte, als er noch unbeschnitten war, wird uns dann in das Land führen, das die Herrlichkeit aller Länder ist; und dort werden wir in der Gegenwart des Herrn und unter den herrlichen Flügeln des Allmächtigen für immer und ewig verweilen – Gott liebend mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzem Verstand und mit aller Kraft; und er kann jetzt, dann und für immer und ewig in der Gegenwart des Universums auf uns zeigen und sagen: „hier sind, die da halten die Gebote Gottes und den Glauben Jesu“ (wörtliche Übersetzung der KJV).

TAM1897 Q1 54.3Und alles Volk spreche: „Amen, amen.“