Missionare für Gott

TAM1897 Q1 14.2Predigt vom Mittwochabend, 3. März 1897 Abgedruckt im „General Conference Bulletin“, 1. Quartal 1897, Band 2, Nr. 1, S. 14–20.

TAM1897 Q1 14.3Unsere Lektion gestern Abend endete mit der Gründung des ersten in der Geschichte bekannten Staates; ja, mit dem Ursprung des Staates. Die Heilige Schrift sagt über das Königreich Nimrods:—

TAM1897 Q1 14.4Der Anfang seines Reiches war Babel und Erech und Akkad und Kalne im Land Schinar. Aus diesem Land zog Assur aus und baute Ninive.

TAM1897 Q1 14.5Unsere Übersetzung lautet: „Assur zog aus und baute Ninive.“ Doch der eigentliche Sinn ist, wie es die Randbemerkung angibt: „Er [Assur] zog nach Assyrien aus und baute Ninive“ sowie die anderen dort genannten Städte. Der Anfang seines Königreichs lag also in Schinar, und seine Ausdehnung reichte bis nach Assyrien.

TAM1897 Q1 14.6Nimrod war nicht bloß ein mächtiger Jäger von Tieren, sondern auch ein Verfolger von Menschen. Und die Macht, die er erworben hatte – die er durch die Errichtung und Ausdehnung seines Königreichs in seine Hände bekam –, nutzte er, um die Menschen zu zwingen, seine Macht und den Gott, dem er diente, anzuerkennen. So hat jeder Staat, vom ersten, der je auf der Welt existierte, bis zum letzten, den es jemals auf der Welt geben wird, die Macht, die er besaß, gegen Gott eingesetzt.

TAM1897 Q1 14.7Ich werde das noch einmal betonen: Jeder Staat, vom ersten, der je existierte – nämlich dem von Nimrod – bis zum letzten, der je existieren wird – nämlich diesem hier –, hat seine Macht gegen Gott, gegen seine Wahrheit und gegen sein Volk eingesetzt, um die Menschen zu zwingen, sich von Gott abzuwenden. Vom Anfang bis zum Ende – das ist die Bilanz eines jeden von ihnen. Wenn die Welt untergeht, wird dies die Bilanz der Königreiche und Staaten der Welt sein.

TAM1897 Q1 14.8Hier ein Zitat aus dem Leitartikel der „Review“ vom 14. April 1896: Der Erzbetrüger „verführte die Menschen, sich vor Götzen zu beugen und bekam dadurch die Oberherrschaft über die Reiche der Welt. Der „Gott dieser Welt“ zu sein (2.Korinther 4,4), sah er als das zweitbeste an, wenn er schon nicht den Thron Gottes im Himmel erlangen konnte.“ In der in der vorangegangenen Lektion zitierten Geschichte könnt ihr das Wirken des Plans erkennen, der so im Geist der Weissagung offenbart wurde. Zuerst verfielen die Menschen dem Götzendienst, dann der Monarchie. Und der Erste, der dies tat, gründete einen Staat und wurde selbst zum Verfolger der Menschen durch die Macht, die er auf diese Weise erlangt hatte. Das ist die Geschichte. Ihr werdet sehen, wie sich dies im weiteren Verlauf auch in anderen Nationen vollzog.

TAM1897 Q1 14.9Es dauerte nicht lange nach Nimrod, bis Gott in dem ganzen Land von allen außer Abraham allein vergessen war. Abraham allein suchte und fand Gott; und mit Abraham begann Gott die Menschheit erneut auf dem Weg des Herrn. Beachtet nun, was er zu Abraham sagte. Angesichts dessen, was wir studiert haben, angesichts dessen, was in der vorangegangenen Lektion vor uns lag, und dessen, worauf ich euch gerade hingewiesen habe, bedenkt, was Gott zu Abraham sagte, als er mit ihm ein neues Volk begründete; das heißt, ein Volk Gottes. In 1. Mose 12,1 erfahren wir, was der Herr ihm zunächst sagte. „Nun hatte der Herr zu Abram gesagt: Zieh aus“ – woraus? – „aus deinem Land.“ Was zuerst?

TAM1897 Q1 14.10(Gemeinde) Dein Land.

TAM1897 Q1 14.11„und von deiner Freundschaft und aus deines Vaters Hause in ein Land, das ich dir zeigen will.“ Drei Dinge, sagte Gott, musste Abram verlassen. Erstens musste er was verlassen? – Sein Land. Als Nächstes? – Seine Verwandtschaft. Als Nächstes? – Das Haus seines Vaters. Im Haus seines Vaters wurden Götzen angebetet. Sein Land zwang die Menschen zum Götzendienst; es war gegen Gott gerichtet. Sein Land, seine Verwandtschaft und das Haus seines Vaters waren von Götzendienst geprägt, und er musste all das hinter sich lassen. Der Herr zeigte ihm das Land; aber gab er ihm den Besitz davon? – „auch nicht einen Fuß breit.“ Als Gott ihn aus diesem Land herausrief, brachte er ihn da in ein anderes? – Nein; aber „verhieß ihm, er wollte es geben ihm … und seinem Samen nach ihm“. Als Gott ihn also aus seinem Land herausrief und ihn nicht in das andere brachte, wo stand er dann?

TAM1897 Q1 14.12(Gemeinde) Ein Pilger und ein Fremder.

TAM1897 Q1 14.13War Gottes Vertreter in dieser Welt damit in dieser Welt völlig ohne Heimat?

TAM1897 Q1 14.14War er denn gänzlich ohne Heimat? – O, er hoffte auf „eine bessere Heimat, nämlich die himmlische“.

TAM1897 Q1 14.15Schlagen wir das elfte Kapitel des Hebräerbriefs auf und schauen wir uns das an. Ab dem achten Vers:—

TAM1897 Q1 14.16Durch den Glauben ward gehorsam Abraham, da er berufen ward, auszugehen in das Land, das er ererben sollte; und ging aus und wußte nicht wo er hinkäme.

TAM1897 Q1 15.1Aber von wo zog er aus? – Aus seinem Land, ohne zu wissen, wohin er ging. „Durch den Glauben ist er ein Fremdling gewesen in dem verheißenen Lande als in einem fremden und wohnte in Hütten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung.“ Ihr wisst, dass er ihm kein Erbe gab, nein, nicht einmal so viel, dass er einen Fuß darauf setzen konnte; und doch versprach er, es ihm und seinen Nachkommen nach ihm zu geben. Er führte ihn aus seinem eigenen Land hinaus; und von keinem anderen Land auf Erden gab er ihm auch nur so viel, dass er dort einen Fuß setzen konnte. So blieb er auf Erden völlig ohne Heimat. Davon sind wir überzeugt; aber denkt daran, was Gott sagte. Wer war Abraham zu dieser Zeit? – Er war „der Freund Gottes“, „der Vater aller, die Gott glauben“. Ist er euer Vater? Habt ihr eine Heimat in dieser Welt?

TAM1897 Q1 15.2denn er wartete auf eine Stadt, die einen Grund hat, der Baumeister und Schöpfer Gott ist. Durch den Glauben empfing auch Sara Kraft, daß sie schwanger ward und gebar über die Zeit ihres Alters; denn sie achtete ihn treu, der es verheißen hatte. Darum sind auch von einem, wiewohl erstorbenen Leibes, viele geboren wie die Sterne am Himmel und wie der Sand am Rande des Meeres, der unzählig ist. Diese alle sind gestorben im Glauben und haben die Verheißung nicht empfangen.

TAM1897 Q1 15.3Was versprach Gott, als er ihn aus seinem Land führte? Versprach er ihm ein Land? – Ja. Doch er erhielt kein Land in dieser Welt; „sondern sie von ferne gesehen und sich ihrer getröstet und wohl genügen lassen und bekannt, daß sie Gäste und Fremdlinge auf Erden wären. Denn die solches sagen, die geben zu verstehen, daß sie ein Vaterland suchen.“ Kann ein Mensch ein Vaterland suchen, wenn er schon eines hat? – Nein; denn ein Mensch kann ebenso wenig zwei Vaterländer haben, wie er zwei Herren dienen kann.

TAM1897 Q1 15.4Nun, sagt jemand, Abraham war aus seiner Heimat fort. Ja, aber er hatte die Möglichkeit, zurückzukehren, wenn er gewollt hätte. Hätte er diese Heimat noch als seine Heimat betrachtet, sodass sie ihm am Herzen lag, und hätte er Heimweh bekommen, als er achthundert oder tausend Meilen entfernt war, und hätte es eine Hungersnot im Land gegeben, und wäre das Ganze nicht so abenteuerlich gewesen, wie er gedacht hatte, hätte er sagen können: „Ich würde die Leute dort gerne noch einmal sehen, die lieben alten Ebenen und vertrauten Bäume. Wenn ich das nur tun könnte, dann wäre ich bereit, zurückzukommen und eine Weile in diesem Arbeitsfeld zu bleiben.“ Hätte er so gedacht, hätte er die Gelegenheit gehabt, zurückzukehren; denn es steht geschrieben: „Und zwar, wo sie das gemeint hätten, von welchem sie waren ausgezogen, hatten sie ja Zeit, wieder umzukehren.“

TAM1897 Q1 15.5„Gemeint“ – was heißt das? – Hätten sie ihre Gedanken ganz auf das Land gerichtet, aus dem sie ausgezogen waren, hätten sie die Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. Und sie hätten sie auch gehabt; denn dann hätten sie sie sich geschaffen.

TAM1897 Q1 15.6Nun aber begehren sie eines bessern, nämlich eines himmlischen. Darum [darum, aus diesem Grund] schämt sich Gott ihrer nicht, zu heißen ihr Gott; denn er hat ihnen eine Stadt zubereitet.

TAM1897 Q1 15.7Seid ihr aus eurem Land ausgezogen? Schlagt Römer 4,1–12 auf:—

TAM1897 Q1 15.8Was sagen wir denn von unserm Vater Abraham, daß er gefunden habe nach dem Fleisch? Das sagen wir: Ist Abraham durch die Werke gerecht, so hat er wohl Ruhm, aber nicht vor Gott. Was sagt denn die Schrift? „Abraham hat Gott geglaubt, und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.“ Dem aber, der mit Werken umgeht, wird der Lohn nicht aus Gnade zugerechnet, sondern aus Pflicht. Dem aber, der nicht mit Werken umgeht, glaubt aber an den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit. Nach welcher Weise auch David sagt, daß die Seligkeit sei allein des Menschen, welchem Gott zurechnet die Gerechtigkeit ohne Zutun der Werke, da er spricht: „Selig sind die, welchen ihre Ungerechtigkeiten vergeben sind und welchen ihre Sünden bedeckt sind! Selig ist der Mann, welchem Gott die Sünde nicht zurechnet!“ Nun diese Seligkeit, geht sie über die Beschnittenen oder auch über die Unbeschnittenen? Wir müssen ja sagen, daß Abraham sei sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet. Wie ist er ihm denn zugerechnet? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Nicht, als er beschnitten, sondern als er unbeschnitten war. Das Zeichen der Beschneidung empfing er zum Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, welchen er hatte, als er noch nicht beschnitten war, auf daß er würde ein Vater aller, die da glauben und nicht beschnitten sind, daß ihnen solches auch gerechnet werde zur Gerechtigkeit; und würde auch ein Vater der Beschneidung, derer, die nicht allein beschnitten sind, sondern auch wandeln in den Fußtapfen des Glaubens, welcher war in unserm Vater Abraham, als er noch unbeschnitten war.

TAM1897 Q1 15.9Nun war dieser Glaube unseres Vaters Abraham, den er hatte, als er noch unbeschnitten war, jener Glaube, den er hatte, als Gott ihn aus seinem Land, aus seiner Verwandtschaft, aus dem Haus seines Vaters herausrief und er in Gottes Händen schwebte, ohne ein Land auf der Welt zu haben. Und er ist der Vater aller, die glauben, auch wenn sie nicht beschnitten sind; und auch aller anderen, vorausgesetzt, wir alle wandeln in den Fußstapfen jenes Glaubens, den er hatte, als er noch unbeschnitten war. „Seid ihr aber Christi, so seid ihr ja Abrahams Same und nach der Verheißung Erben.“

TAM1897 Q1 15.10„dein Same wird fremd sein in einem Lande, das nicht sein ist.“ Seid ihr seine Nachkommen? Seid ihr die Nachkommen Abrahams, weil ihr an Jesus Christus glaubt? Seid ihr Fremde in dem Land, in dem ihr euch befindet? – Wenn ihr seine Nachkommen seid, dann seid ihr es. Warum? – Weil es nicht euer Land ist. Es ist nicht mehr euer Land.

TAM1897 Q1 15.11Das ist nun keine Theorie. Das läuft jetzt auf praktische, alltägliche Religion hinaus. Bruder Dan Jones sprach gestern, wie ihr euch erinnert, über Missionare, die nach Mexiko gehen, und er wollte Missionare, die dorthin gehen und ihr Herz mitnehmen. Diejenigen, die ihr Herz in den Vereinigten Staaten oder in welchem Staat auch immer zurücklassen würden, wenn sie dorthin gehen, um Missionsarbeit zu leisten, will er nicht; denn dann können sie keine Missionsarbeit leisten.

TAM1897 Q1 15.12Der Herr wollte, dass Abraham ein Missionar für alle Menschen sei, denen er später auf der Erde begegnen würde; und das war er auch. Aber Gott wusste – und jeder andere weiß es ebenfalls, der dies so sieht, wie der Herr es sieht –, dass kein Mensch in dieser Welt ein Missionar sein kann, der ein Vaterland in dieser Welt hat. Ihr und ich können in keinem anderen Land Missionare sein, wenn Amerika unser Land ist. Wir können in Amerika keine Missionare sein, solange Amerika unser Land ist. Ihr könnt nicht einmal zu Hause Missionare sein, wenn ihr nicht zuerst euer Land verlassen habt. Das ist so. So liegt es in der Natur der Dinge.

TAM1897 Q1 16.1Frage. – Wie begründen Sie das?

TAM1897 Q1 16.2Wir können es nicht begründen. Ich habe nicht vor, es zu begründen. Der Herr hat es begründet, und ihr und ich sollen es annehmen und daran glauben.

TAM1897 Q1 16.3Wozu sind wir denn Missionare in der Welt? Schauen wir uns das einmal an. Warum sind wir gesandt, Missionare zu sein? Missionare wofür? Was ist unsere Missionsarbeit? Was ist ihr Ziel? Sind wir Missionare für Amerika, oder sind wir Missionare für Gott? Ist Amerika Gottes Land, unabhängig von allen anderen auf der Erde? Es ist nicht gut genug, um Gottes Land zu sein; und es ist auch für Gottes Volk nicht gut genug, so gut es auch sein mag.

TAM1897 Q1 16.4Ihr und ich sollen Missionare für Gott sein, um Menschen zu Gott zu rufen; um sie von dort, wo sie sind, zu Gott zu rufen, von der Sünde zur Gerechtigkeit, von der Finsternis ins Licht, aus dem Land, in dem sie sind, in das bessere Land, das Gott bereitet hat.

TAM1897 Q1 16.5Wenn nun Deutschland mein Land ist – und wenn mein Herz dort ist, dann ist es mein Land –, wie kann ich dann Menschen in ein Land rufen, zu dem ich nicht gehöre, das nicht mein Land ist? Wenn Amerika mein Land ist, wie kann ich dann Missionsarbeit für ein anderes Land leisten? – Das ist unmöglich. Als Gott wollte, dass Abraham ein Missionar für Gott sei, ein Missionar im Namen eines Landes, zu dem Gott alle Menschen beruft, stellte er ihn dorthin, wo er tatsächlich ein Missionar für alle Menschen sein konnte. Gott berief ihn zum Missionar, und damit gab er allen Menschen, die nach ihm kommen sollten, ein Beispiel dafür, was es bedeutet, mit der Missionsarbeit zu beginnen. Das Erste ist, das eigene Land zu verlassen. Wenn du also Missionar in Nebraska werden willst, verlasse dein Land. Wenn du Missionar in Mexiko werden willst, verlasse zuerst dein Land. Denn wenn du überhaupt Missionar auf der Erde werden willst, sagt der Herr zu dir: „Zieh hinaus aus deinem Land“; und dann fügt er hinzu: „aus deinem Land und aus dem Haus deines Vaters.“ All diese Dinge behindern die Missionsarbeit, bis du dich von ihnen gelöst und dich aus ihnen herausbegeben hast. Aber wenn du dein Land, deine Verwandtschaft und das Haus deines Vaters verlassen hast, dann bist du, wo auch immer du auf Erden bist, ein Missionar. Du musst es nicht erst werden; du bist es. „ein jeglicher unter euch, der nicht absagt allem, was er hat, kann nicht mein Jünger sein.“ Und: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert.“ „Gehe aus deinem Vaterlande und von deiner Freundschaft und aus deines Vaters Hause in ein Land, das ich dir zeigen will.“

TAM1897 Q1 16.6Nun habe ich vorhin gesagt, und ich sage es noch einmal: Das ist praktiziertes Christentum im Alltag, so wie es schon immer von denen gelebt wurde, die Gott glauben.

TAM1897 Q1 16.7(Stimme) Wie kann ein Mensch in Nebraska bleiben und dennoch aus seinem Land hinausgehen?

TAM1897 Q1 16.8Indem er wiedergeboren wird. Wenn er in Nebraska geboren wurde, muss er wiedergeboren werden. Wenn er in Amerika geboren wurde, soll er wiedergeboren werden, und er wird aus seinem Land heraus sein. Wenn er in Deutschland geboren wurde, soll er wiedergeboren werden, und er wird aus seinem Land heraus sein.

TAM1897 Q1 16.9Nun, Brüder, darin steckt sehr viel. Nichts auf dieser Welt hat unsere Missionsarbeit so sehr behindert wie dieses wiederholte Aufbrechen in ein fremdes Missionsgebiet und die Vorbereitung auf eine fast sofortige Rückkehr. Jeder unter den Missionaren der Siebenten-Tags-Adventisten, der schon einmal in einem fremden Land war, weiß, dass dies eine Tatsache ist. Und er muss nicht einmal die Vereinigten Staaten verlassen, um das festzustellen. Es wurde tatsächlich vorgeschlagen, es wäre ratsam, ein zweites Schiff zu beschaffen, um die Missionare, die die „Pitcairn“ hinausbringt, wieder nach Hause zu holen; sobald die „Pitcairn“ sie hinausbringt, soll ein anderes Schiff nach kurzer Zeit nachkommen, wenn sie Heimweh bekommen, und sie nach Hause bringen! Nun muss damit Schluss sein, sonst werden wir niemals Missionare auf dieser Erde sein; der Herr will so etwas nicht.

TAM1897 Q1 16.10Wenn euer Herz in diesem Land ist; oder wenn euer Herz hier bei euren Angehörigen ist; wenn euer Herz hier im Haus eures Vaters ist – dann geht um eurer Seele willen und um der Sache Gottes willen nicht fort, bis ihr euer Herz von all dem gelöst habt. Denn wo euer Herz ist, da wird auch euer Schatz sein, und ihr werdet so schnell wie möglich zurückkehren wollen.

TAM1897 Q1 16.11Wenn du in ein anderes Land gehst, während dein Herz nicht dort ist, kannst du dort nichts Gutes bewirken; du wirst dir selbst und allen um dich herum zur Last fallen. Du brauchst nicht zu glauben, dass es nicht so sein wird; denn es wird so sein.

TAM1897 Q1 16.12Was wir tun müssen, ist zu wissen, wo unsere Heimat ist – unsere wahre Heimat –, und dass sie nirgendwo auf dieser Erde ist; dass sie im Himmel ist und dass wir bald dorthin gehen werden. Und dann, wo auch immer du auf dieser Erde berufen bist, denk daran, dass du nach Hause gehst. Dann, ob es nun auf die Südseeinseln geht oder nach Mexiko, werdet ihr zu Hause sein; und ihr wisst es und seid dort, um zu Hause zu bleiben und für Gott zu arbeiten, wo ihr seid, bis er euch in ein anderes Arbeitsfeld ruft; und wenn ihr dort ankommt, werdet ihr immer noch zu Hause sein. Auf diese Weise werdet ihr euch niemals an einem fremden Ort befinden, und die Menschen werden euch nicht fremd sein.

TAM1897 Q1 16.13Nun funktioniert diese Vorstellung, ein Heimatland in dieser Welt zu haben, genau so. Was Länder betrifft, so steht das Land, das dir gehört, in deinen Gedanken an erster Stelle; und wenn du in ein anderes Land gehst, wirst du ständig Vergleiche zwischen diesem Land und deinem eigenen Land anstellen. Die Lektionen, die ihr gebt, die Predigten, die ihr haltet, ja sogar der Einfluss, der euch begleitet, werden – ohne dass ihr es selbst merkt – so sehr davon geprägt sein, dass die Menschen dies ständig erkennen werden. Somit besteht zwischen euch und ihnen eine Barriere, die ihr niemals überwinden könnt, solange ihr euer Land nicht verlasst.

TAM1897 Q1 17.1Solange das in dir ist, besteht eine Barriere zwischen dir und ihnen. Deine Arbeit kann erst dann wirksam sein, wenn diese Barriere zwischen dir und den Menschen niedergerissen ist und sie erkennen, dass du von deinem Land, von deinen Verwandten und vom Haus deines Vaters getrennt bist. Aber wenn du dein Land verlassen hast, wenn du wiedergeboren bist, liegt dein Geburtsort in jenem himmlischen Land; dort ist deine Heimat; und das ist das einzige Land, für das dein Herz schlägt. Dann wird es keine Barriere mehr zwischen dir und irgendjemandem auf dieser Erde geben, und du kannst jedem Menschen auf dieser Welt das Evangelium bringen. In jedem, dem du auf Erden begegnest, wirst du einen Freund finden; sie werden dir keine Fremden sein.

TAM1897 Q1 17.2Tatsächlich kannst du unter Menschen in anderen Ländern gehen und wirst feststellen, dass sie genauso gut sind wie die Menschen in diesem Land. Im vorletzten Sommer, war ich in mehreren dieser anderen Länder. Ich war in Dänemark, Norwegen, Schweden, Deutschland, der Schweiz, Böhmen, Österreich, Ungarn, Bulgarien, der Türkei, Griechenland, Italien, den Niederlanden, England, Irland, Schottland – insgesamt sechzehn verschiedene Länder. Jedes dieser Länder war für mich, an seinem jeweiligen Ort, genauso gut wie dieses Land es je war.

TAM1897 Q1 17.3In vielerlei Hinsicht sind sie sich genau gleich. Das Wasser dort drüben ist genau wie das Wasser in diesem Land. Gras wächst dort genau so wie in diesem Land – die Spitzen wachsen nach oben. Bäume wachsen dort genau so wie in diesem Land und sind genau wie die Bäume in diesem Land. Selbst die Menschen sind in ihrer Statur und ihrem allgemeinen Erscheinungsbild genau so wie hier. Nun, wenn die Hügel, die Felsen, das Wasser, die Bäume, das Gras und die Menschen dort drüben genau so sind wie hier, sind sie dann nicht genauso gut wie diese? Ich kann keinen Unterschied erkennen.

TAM1897 Q1 17.4Pastor Ballenger: – Wären Sie in all diesen Ländern genauso frei, über diese Dinge zu sprechen, wie Sie es hier sind?

TAM1897 Q1 17.5Gewiss. Genau diese Dinge habe ich in jenen Ländern gepredigt. Man kann das Evangelium überall predigen. Brüder, ich habe auf Schritt und Tritt gute Menschen getroffen, und nichts als gute Menschen. Ich habe keine anderen gefunden. Ehrlich, das habe ich nicht. Menschen, die mir völlig fremd waren – die ich noch nie zuvor gesehen hatte, deren Sprache ich nicht verstehen konnte und die meine nicht verstehen konnten –, taten alles, was in ihrer Macht stand, um mir weiterzuhelfen, mir den Weg zu weisen und mir auf jede erdenkliche Weise beizustehen. An den Orten, an denen ich war, war das Geld, das ich in der Tasche hatte, ihre Währung. Ich konnte es nicht lesen. Wenn ich die Straßenbahnfahrt bezahlen, eine Zugfahrkarte kaufen oder etwas in der Art tun wollte – alles, was ich tun konnte, war, genug Geld hinzulegen, um sicherzugehen, und sie nehmen zu lassen, was ich dafür bezahlen sollte, und sie nahmen es, nahmen nicht mehr als das und gaben mir das richtige Wechselgeld.

TAM1897 Q1 17.6Ich sage euch, Brüder, die Menschen sind überall genau gleich. Der einzige Unterschied besteht darin, dass sie an manchen Orten ein wenig besser sind als an anderen. Das ist der einzige Unterschied, den ich feststellen kann. Und das Evangelium – das Evangelium ist, wie wir wissen, überall auf der Welt dasselbe. Daran besteht kein Zweifel. Und da dieses Evangelium überall dasselbe ist, ist es für die ganze Menschheit bestimmt. Und da die ganze Menschheit genauso gleich und genauso einheitlich ist wie das Evangelium selbst: Wenn ihr das Evangelium auf die Weise des Herrn hinaustragt und auf die Weise des Herrn zu den Menschen geht, werdet ihr feststellen, dass es immer und überall genau so funktioniert.

TAM1897 Q1 17.7Als ich in Dänemark war, war das für mich wirklich das beste Land auf Erden; und ich habe es mit den Menschen um mich herum sehr genossen! Als ich in Norwegen war, war das für mich das beste Land der Welt. Als ich in der Türkei war, war das für mich das beste Land auf Erden; und wenn ich ein Missionsfeld suchen würde, würde ich direkt in die Türkei gehen. Die Türken sind genau wie andere Menschen – gutmütig und höflich, wenn man ihnen auf der Straße begegnet, und auch draußen auf dem Land, wenn man ihnen unterwegs begegnet.

TAM1897 Q1 17.8Bruder Holser und ich mussten warten, während das Schiff in Smyrna in Asien vor Anker lag, und wir machten einen Ausflug zu den Ruinen von Ephesus. Er ging weiter als ich, aber wir gingen gemeinsam etwa sechs Meilen hinaus aufs Land, ganz allein. Wir gingen genauso, wie man hier hinaus aufs Feld geht. Wir trafen Menschen auf der Landstraße, genau wie man es hier tut. Ich fühlte mich in keiner Weise in Gefahr, und ich glaube, er auch nicht. Wir fanden nichts, wovor wir Angst hätten haben müssen. Wir spazierten dort umher, genau wie wir es hier tun würden. Wir waren in Nikomedia, als die Armenier sagten, es sei kaum sicher, das Haus zu verlassen, und vor allem sei es gefährlich, draußen auf den Hügeln beim Spazierengehen angetroffen zu werden; aber wir verließen die Stadt und stiegen auf die Hügel hinauf, während wir auf den Zug warteten. Wir trafen auf der Straße Türken mit ihren Wagen und Ochsen; wir fanden sie am Straßenrand ruhend vor. Wir hatten keine Angst. Es bestand keine Gefahr für uns. Überall herrschte Sicherheit.

TAM1897 Q1 17.9Ich sage euch: In jedem dieser Länder sind die Menschen gute Menschen, gutmütige Menschen, freundliche Menschen, zuvorkommende Menschen. Sie unterbrechen ihre Arbeit, um euch einen Gefallen zu tun, euch den Weg zu weisen, euch über eine Straße zu helfen, ein oder zwei Häuserblocks mit euch zu gehen, um euch den Weg zu zeigen – obwohl sie euch noch nie zuvor gesehen haben und nicht damit rechnen, euch jemals wiederzusehen. Mein Herz war von freundlichen Gefühlen für diese guten Menschen ringsum erfüllt, und ich wünschte, sie könnten mit uns in jenes bessere Land gehen, wo wir zusammen sein und stets freundlich zueinander sein könnten. Wie ich vorhin sagte und wie D. T. Jones euch gestern erzählte, liegt darin der Kern der Missionsarbeit. Genau das ist es. Es gab schon solche, die bereitwillig und voller Freude auf eine Auslandsmission entsandt wurden. Das war ihr ursprüngliches Vorhaben, das waren ihre Absichten; unter großem finanziellem Aufwand gelangten sie dorthin. Doch schon nach kurzer Zeit traf ein Brief ein, in dem sie flehentlich um ihre Rückkehr baten. „Oh, lasst mich doch nur nach Hause kommen! Ich bitte euch nicht, mir die Heimreise zu bezahlen; lasst mich einfach zurückkommen.“

TAM1897 Q1 18.1(Stimme) Gibt der Auslandsmissionsausschuss solchen Menschen die Möglichkeit, zurückzukommen?

TAM1897 Q1 18.2Gewiss. Wie könnten sie anders handeln? Das ist keine erfundene Geschichte. Es ist eine Tatsache, Brüder. Aber das ist keine Missionsarbeit. Natürlich würde der Auslandsmissionsausschuss nicht wollen, dass solche Personen dort bleiben. Das Beste, was sie tun konnten, war, sie nach Hause kommen zu lassen; denn der einzige Ort, an dem sie etwas bewirken konnten, war zu Hause. Ihr Herz war daheim in Amerika.

TAM1897 Q1 18.3Tatsächlich hatten einige solche Angst, zu sterben, wenn sie dort blieben, dass sie nach Hause kamen und starben. Das ist eine Tatsache. Ich verwende diesen Ausdruck nicht und formuliere es nicht so, um auf eure Gefühle einzuwirken oder etwas dergleichen. Manche Menschen hatten so starkes Heimweh, dass sie befürchteten, dort nicht leben zu können; und sie kehrten auf eigenen Wunsch nach Hause zurück und starben kurz darauf. Sie hätten nicht weniger tun können, wenn sie im Ausland geblieben wären.

TAM1897 Q1 18.4Ich weiß, und ihr wisst es auch, dass viele zu Auslandsmissionen aufgebrochen sind, eher mit der Vorstellung, einen Ausflug zu machen, als harte Missionsarbeit zu leisten. Und als sie am Ende der Reise feststellten, dass es kein Ausflug war, sondern Entbehrung; dass es Selbstverleugnung, Krankheit und brennendes Fieber bedeutete, nahm das dem Ganzen nach kurzer Zeit jeglichen Ausflugscharakter. Das war nicht das, was sie im Sinn hatten, als sie aufbrachen.

TAM1897 Q1 18.5Ich weiß, und ihr wisst es auch, dass diese Vorstellung von Missionsarbeit anfangs von einem Heiligenschein umgeben ist. Aber wir wollen uns auf die harten Fakten konzentrieren, unseren Blick vom Heiligenschein abwenden und uns daran erinnern, dass sich direkt dahinter eine harte Realität verbirgt. Es hat schon etwas von einem Nimbus, wenn man zusammen mit einer großen Menschenmenge und unter großem Trubel in den Zug oder auf das Schiff steigt, um die Mission zu beginnen, und dabei so geehrt wird; das ist natürlich in Ordnung, aber diejenigen, die aufbrechen, müssen sicher sein, dass ihre Gedanken und Herzen auf etwas Festem ruhen, das darüber hinausgeht. Sie müssen bedenken: Auch wenn die Brüder bereit sind, sie zum Zug oder zum Schiff zu begleiten und beim Abschied notfalls Tränen zu vergießen, darf jeder dieser Missionare darüber hinaus nicht vergessen, dass er hinausgeht, um Entbehrungen, Verlegenheiten, Gefahren und Krankheiten zu begegnen.

TAM1897 Q1 18.6Und er soll bedenken, dass er all diesen Dingen nicht nur begegnen, sondern sie auch durchstehen könnte, und keine Angst haben, dass er sterben wird. Jeder soll sich vollkommen sicher sein, dass er schon tot ist, bevor er aufbricht, und er wird keine Angst haben, dass er sterben wird, wenn er dort ankommt. Wenn ihr aber nicht schon vor dem Aufbruch gestorben seid, dann brecht nicht auf, bis ihr tot seid; denn sonst werdet ihr weder euch selbst noch der Sache etwas Gutes tun. Ihr werdet denjenigen, die dort sind – falls es vor eurer Ankunft dort treue Menschen gibt –, nur zur Last fallen.

TAM1897 Q1 18.7Das ist nun die Wahrheit, und ihr wisst es. Warum sollten wir dann zulassen, dass diese Sache aus den Augen verloren wird? Gerade so etwas hat unser Werk all die Jahre gebraucht. Große Geldsummen wären eingespart worden, wenn auf so etwas bestanden worden wäre, bevor ihr aufgebrochen seid. Große Fehler wären vermieden worden und unermessliches Leid, wenn auf dieser Sache bestanden worden wäre – und zwar, bevor die Arbeiter aufbrachen.

TAM1897 Q1 18.8Wie ich vorhin schon sagte: Wenn ihr wirklich tot seid, bevor ihr aufbrecht, und während ihr dort seid, wird euch die Aussicht auf den Tod nicht sonderlich beunruhigen. Es folgt nicht daraus, dass man sterben wird, nur weil man krank wird, sehr krank – vor Fieber brennend. Es folgt nicht daraus, dass man sterben wird, und man sollte nicht denken, man müsse seine Sachen packen und nach Hause aufbrechen, sobald man das überstanden hat oder wieder gesund genug ist, um aufzubrechen.

TAM1897 Q1 18.9Ich kenne Missionare – vielleicht kennt ihr sie auch –, insbesondere einen und seine Frau, an die ich gerade denke, die auf eine Auslandsmission gingen. Es waren beide junge Menschen. Keiner von beiden, glaube ich, älter als zweiundzwanzig; der Ehemann war wahrscheinlich höchstens dreiundzwanzig. Sie gingen an ihren Einsatzort und nahmen die Arbeit auf. Im Laufe der Zeit erkrankten sie. Die Frau erkrankte als Erste an dem dortigen Fieber und war furchtbar krank – so krank, wie man wohl nur sein kann und trotzdem überlebt; doch keiner von beiden litt neben dem Fieber auch unter Heimweh. Sie hielten tapfer durch; der Ehemann pflegte seine Frau während ihrer Krankheit, und gerade als sie sich eben wieder aufsetzen und ein wenig umhergehen konnte, wurde er selbst von demselben Fieber befallen, und zwar genauso schwer wie sie zuvor; und sie pflegte ihn in diesem geschwächten Zustand wieder gesund. Aber sie haben all das wie tapfere Christen durchgestanden, dem Herrn sei Dank. Sie sind immer noch auf diesem Missionsfeld; sie sind dort, wo sie sind, erfolgreich und waren es schon von dem Tag an, an dem sie dort ankamen. Das soll unser Ideal sein.

TAM1897 Q1 18.10Nun sage ich nicht, dass keiner von denen, die fortgegangen sind, jemals hätte zurückkommen sollen. Ich sage nicht, dass keiner von ihnen unmittelbar nach seiner Ankunft im Missionsgebiet hätte zurückkommen sollen. Aber ich möchte damit sagen, Brüder, dass sie, bevor sie fortgingen, hätten wissen sollen, ob sie sofort zurückkommen würden oder nicht.

TAM1897 Q1 18.11Dass der Missionsausschuss der Meinung ist, ihr könntet gute Missionare sein, ist kein ausreichender Beweis dafür, dass ihr auf eine Auslandsmission gehen solltet. Ihr müsst selbst wissen, dass Gott euch beruft, dorthin zu gehen; und dass ihr dorthin geht, weil Gott euch an diesem Ort haben will. Wenn ihr dann geht, werdet ihr gehen, weil Gott euch ruft, und ihr werdet wissen, dass er mit euch ist, während ihr unterwegs seid. Ihr werdet wissen, dass er bei euch ist, wenn ihr dort ankommt; und ihr werdet euch weder von Schwierigkeiten einschüchtern lassen, noch von Entbehrungen entmutigen lassen, noch durch Krankheiten zurückweichen, noch gar durch die Aussicht auf den Tod.

TAM1897 Q1 19.1Sollte es tatsächlich zum physischen Tod kommen, weißt du nicht, wie sehr du der Sache schadest, wenn du davonläufst, um ihm zu entkommen. Du und ich, jeder Christ und insbesondere jeder Christ der Siebenten-Tags-Adventisten – denn das ist christliche Erfahrung –, müssen uns dieses eine lebendige Prinzip zu eigen machen: Das Werk eines Christen ist nicht zu Ende, wenn er den leiblichen Tod stirbt. Wenn er seinem Werk treu ist, solange er lebt, und an seinem Posten stirbt, geht sein Werk nach seinem Tod weiter.

TAM1897 Q1 19.2Das ist nun einmal eine Tatsache. Wenn du Gottes Ruf folgst, wenn du mit Gott an deiner Seite gehst und wenn du stirbst, bevor du aufbrichst, wenn du die Art von Missionar bist, die Gott beruft – so wie Abraham es war –, dann musst du selbst vor Gott, unter Gott und mit Gott erkennen, dass dies sein Wille in Bezug auf dich ist.

TAM1897 Q1 19.3Dass du heute die Überzeugung hast, als Missionar gehen zu sollen, ist kein Beweis dafür, dass du von dieser Konferenz aus aufbrechen sollst, um in dieses Missionsgebiet zu gehen. Wenn deine Überzeugung richtig und gut ist, wird sie Bestand haben. Wenn es nicht die richtige Art von Überzeugung ist, sollte sie keinen Bestand haben. Sie sollte so schnell wie möglich vergehen. Und wenn du sie eine Weile behalten musst und sie vergeht, ist es besser, dass sie hier vergeht als erst, wenn du bereits im Missionsgebiet bist.

TAM1897 Q1 19.4Wenn deine Überzeugung vom Herrn kommt, ist sie gut und wird Bestand haben. David hatte zwanzig Jahre lang die Überzeugung, dass er König von Israel werden sollte. Aber er hatte es überhaupt nicht eilig, dass die Zeit käme, in der er König von Israel sein würde. Er hat die Sache nicht überstürzt. Als alles in seinen Händen lag, rührte er keinen Finger, um sich selbst auf den Thron zu setzen. Er hatte eine Überzeugung, die gut genug war, um sie zwanzig Jahre lang zu bewahren; und als der Herr ihn geprüft hatte und ihm vertrauen konnte, brachte er ihn selbst auf den Thron.

TAM1897 Q1 19.5Vielleicht hast du also eine Überzeugung bezüglich eines bestimmten Missionsgebiets. Sie könnte von Gott stammen. Versuche nun nicht, deine eigene Idee durchzusetzen, ganz gleich, ob der Missionsausschuss daran glaubt oder nicht, oder ob die Konferenz daran glaubt oder nicht. Warte einfach auf Gott und lass ihn anderen Menschen sagen, dass es so ist. Wenn wir so auf Gott warten und dann gehen, geht der Herr mit uns, und wir wissen es; und er ist bei uns, solange wir dort sind, und wir wissen es. Das ist unser Posten, und wir werden an diesem Posten stehen, bis Gott uns abberuft. Und wenn er uns dort so lange, wie er kann, wirksam und zu Lebzeiten gebraucht hat; und er deinen Einfluss besser nutzen kann, wenn du tot bist; dann ist es deine Aufgabe, dich hinzulegen, um einfach als glücklicher Christ zu sterben; in dem Wissen, dass Gott dein Werk fortsetzen wird, nachdem du gestorben bist. Die Überzeugung, die Gott durch dich in die Herzen der Menschen gelegt hat, während du noch lebtest und zu ihnen gesprochen hast, wird durch dein gutes Beispiel nach deinem Tod vertieft, gestärkt und belebt werden; und dadurch werden sie zu Jesus Christus geführt werden.

TAM1897 Q1 19.6Seid ihr also bereit, dass Gott das Evangelium sowohl durch euren Tod als auch durch euer Leben verkündet? Seid ihr bereit, dass er das Evangelium durch euch verkündet – tot, körperlich tot und im Grab –, genauso sicher, wie ihr bereit seid, dass er das Evangelium mit euch verkündet, solange ihr lebt und auf der Erde wandelt? Wenn ihr das nicht seid, seid ihr nicht bereit, auf Mission zu gehen.

TAM1897 Q1 19.7Nun werde ich das aus der Heiligen Schrift vorlesen. Schlagt das erste Kapitel des Philipperbriefes auf. Dort steht das Beispiel jenes Missionars, den Gott berufen hat, als Vorbild für euch, als Beispiel für alle, die später an Jesus Christus glauben sollten, zum ewigen Leben. Ihr erinnert euch an die Nöte des Paulus. Ihr erinnert euch an seine Wechselfälle, seine Prüfungen, seine Verfolgungen, seine Geißelungen, seine Gefahren überall; und ihr wisst, dass er an keinem Ort, an dem er war, jemals ins Wanken geraten ist.

TAM1897 Q1 19.8Ich lasse euch aber wissen, liebe Brüder, daß, wie es um mich steht, das ist nur mehr zur Förderung des Evangeliums geraten, also daß meine Bande offenbar geworden sind in Christo in dem ganzen Richthause und bei den andern allen. Verse 12, 13.

TAM1897 Q1 19.9Als dies geschrieben wurde, wusste er nicht, an welchem Tag der Erlass des Kaisers vollstreckt und er hingerichtet werden würde. Er rechnete damit. Denkt nun an all das, was er durchgemacht hat. Die Geißelungen, die Prüfungen, die Verfolgungen, die Gefahren, die Raubüberfälle, einmal gesteinigt und aus der Stadt geschleift und für tot liegen gelassen. Nun sagt er: Ich möchte, dass ihr versteht, dass mir diese Dinge zum Wohl des Evangeliums widerfahren sind. Was tat Gott durch jede einzelne dieser Prüfungen, Leiden und Gefahren? – Er bediente sich dieses Mannes, um durch ihn das Evangelium zu verkünden, sodass, als jene Menschen ihn steinigten, aus der Stadt schleppten und für tot zurückließen, Gottes Heiliger Geist in ihren Herzen das Siegel seiner Wahrheit aufdrückte: dass dieser Mann von Gott war, dass die Botschaft, die er ihnen brachte, von Gott war; und wenn sie sich dagegen auflehnten, war ihr Verderben besiegelt; und wenn sie sich ihr ergaben, wurden sie gerettet.

TAM1897 Q1 19.10Das ist es, was Gott durch uns tun will. Der einzige Grund, warum wir in der Welt sind, ist, dass Gott durch uns das Evangelium verkünden kann. Nicht so sehr, dass wir es tun, sondern dass Gott es durch uns tut, sei es durch das Wort oder durch unseren Einfluss; und Gott kann durch unseren Einfluss genauso gut wirken wie durch das Wort. Gott wird das Evangelium sowohl in unseren Einfluss als auch in unsere Worte legen. Wir verkünden das Evangelium immer ebenso sehr durch unseren Einfluss wie durch unsere Worte.

TAM1897 Q1 19.11und viele Brüder in dem HERRN aus meinen Banden Zuversicht gewonnen haben und desto kühner geworden sind, das Wort zu reden ohne Scheu. Etliche zwar predigen Christum um des Neides und Haders willen, etliche aber aus guter Meinung. Jene verkündigen Christum aus Zank und nicht lauter; denn sie meinen, sie wollen eine Trübsal zuwenden meinen Banden; diese aber aus Liebe; denn sie wissen, daß ich zur Verantwortung des Evangeliums hier liege. Was tut's aber? Daß nur Christus verkündigt werde allerleiweise, es geschehe zum Vorwand oder in Wahrheit, so freue ich mich doch darin und will mich auch freuen. Denn ich weiß, daß mir dies gelingt zur Seligkeit durch euer Gebet und durch Handreichung des Geistes Jesu Christi, wie ich sehnlich warte und hoffe, daß ich in keinerlei Stück zu Schanden werde, sondern daß mit aller Freudigkeit, gleichwie sonst allezeit also auch jetzt, Christus hoch gepriesen werde an meinem Leibe, es sei durch Leben oder durch Tod.

TAM1897 Q1 20.1Steht denn nicht geschrieben, dass Gott einen Toten gebrauchen wird, um das Evangelium und die Herrlichkeit Jesu Christi hoch zu preisen? Bist du bereit, dass er dies durch dich tut, wenn er es besser tun kann, wenn du tot bist, als wenn du lebst? Tot zwar, aber für ihn lebendig. Siehst du dann nicht, dass der Christ in diesem guten Sinne niemals stirbt? „denn sie leben ihm alle.“ „Darum, wir leben oder sterben, so sind wir des HERRN.“ Gehörst du ihm? Wenn du dem Herrn gehörst, solange du lebst, gehörst du ihm auch, wenn du tot bist. Und so gewiss, wie Gott dich zu Lebzeiten gebraucht, um das Evangelium zu verkünden, wird er dich auch nach deinem Tod gebrauchen, um das Evangelium zu verkünden. Und dein Werk wird nicht aufhören, wenn du tot bist. So sicher, wie dein Werk das Werk Christi ist, solange du lebst, wird es weitergehen, wenn du tot bist. Dein Einfluss wird sich bemerkbar machen, und Gott wird durch dich nach deinem Tod Dinge tun, die er nicht so gut tun kann, solange du lebst.

TAM1897 Q1 20.2Angenommen, Paulus würde sterben. Er rechnete damit. Schaut euch den siebzehnten Vers des nächsten Kapitels an. Aber was tat er übrigens in Anbetracht dessen die ganze Zeit? „so freue ich mich doch darin und will mich auch freuen.“

TAM1897 Q1 20.3„Und ob ich geopfert werde über dem Opfer und Gottesdienst eures Glaubens, so freue ich mich und freue mich mit euch allen.“ Worauf bezog er sich, als er sagte: „ob ich geopfert werde über dem Opfer und Gottesdienst eures Glaubens“? Er rechnete täglich damit, dass er als Opfer für den Glauben Jesu Christi dargebracht werden würde. Was tat er in dieser Hinsicht? – „so freue ich mich und freue mich mit euch allen.“ Was sollten sie tun? – „Dessen sollt ihr euch auch freuen und sollt euch mit mir freuen.“

TAM1897 Q1 20.4Erwartete er, dass sich die Philipper mit ihm freuen würden, wenn ihm der Kopf abgeschlagen würde? – Ja, das sagt er. Brüder, wenn wir begreifen, dass das Werk eines Christen nicht aufhört, wenn er stirbt, werden wir nicht mehr so oft Beileidsresolutionen beschließen und an die Leute senden, nur weil jemand gestorben ist. Dank sei dem Herrn, dass sein Werk weitergeht, obwohl er tot ist. Freut euch darüber – nicht darüber, dass er tot ist, sondern darüber, dass sein Werk weitergeht; dass Gott ihn auf diese Weise besser gebraucht, als wenn er noch am Leben wäre.

TAM1897 Q1 20.5Lasst daher Gott hereinkommen und den ganzen Platz einnehmen, damit wir Gott von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Verstand und mit aller Kraft lieben. Das bedeutet es, ein Missionar zu sein.

TAM1897 Q1 20.6Und das Allererste, um ein solcher Missionar zu sein, ist: „Gehe aus deinem Vaterland.“