مبلغان خدا

TAM1897 Q1 14.2موعظهٔ ایراد شده در عصر چهارشنبه، ۳ مارس ۱۸۹۷ چاپ‌شده در بولتن کنفرانس عمومی، سه‌ماهه اول، ۱۸۹۷، جلد ۲، شماره ۱، صفحات ۱۴-۲۰.

TAM1897 Q1 14.3درس دیشب ما با تأسیس اولین دولت شناخته‌شده در تاریخ به پایان رسید؛ در واقع، منشأ دولت. کتاب مقدس دربارهٔ پادشاهی نمرود می‌گوید:—

TAM1897 Q1 14.4ابتدای مملکت وی، بابل بود و ارک و اکد و کلنه در زمین شنعار. از آن زمین آشور بیرون رفت، و نینوا ورحوبوت عیر، و کالح را بنا نهاد.

TAM1897 Q1 14.5ترجمه ما چنین است: «آشور بیرون رفت و نینوا را بنا کرد.» اما مراد واقعی، چنان‌که در حاشیه آمده است، این است: «او [آشور] به سرزمین آشور رفت و نینوا را بنا کرد»، و نیز شهرهای دیگری را که در آنجا نام برده شده‌اند. بنابراین، آغاز پادشاهی او در شنعار بود و گسترش آن به سوی آشور بود.

TAM1897 Q1 14.6نمرود صرفاً شکارچی دلیرِ جانوران نبود، بلکه آزارگر انسان‌ها نیز بود. و قدرتی را که با تأسیس و گسترش پادشاهی‌اش به دست آورده بود، برای وادار کردن مردم به اعتراف به قدرت خود و خدایی که او پرستش می‌کرد، به کار می‌برد. از این رو، از اولین دولتی که در جهان وجود داشته تا آخرین دولتی که وجود خواهد داشت، هر یک از آن‌ها قدرتی را که داشته‌اند علیه خدا به کار برده‌اند.

TAM1897 Q1 14.7این را دوباره می‌گویم: هر دولتی، از اولین دولت که تا به حال بوده، یعنی دولت نمرود، تا آخرین دولتی که در جهان خواهد بود، یعنی همین دولت، قدرت خود را علیه خدا، علیه حقیقت او و علیه مردمش به کار برده است؛ تا مردم را از خدا دور کند. از ابتدا تا انتها، این کارنامهٔ هر یک از آنهاست. زمانی که جهان به پایان برسد، این خواهد بود کارنامهٔ پادشاهی‌ها و دولت‌های جهان.

TAM1897 Q1 14.8در اینجا بیانیه‌ای از مقاله صفحه اول نشریه «ریویو»، مورخ ۱۴ آوریل ۱۸۹۶ آورده شده است: فریب‌گر بزرگ «مردم را به پرستش بت‌ها گمراه کرد و بدین ترتیب بر پادشاهی‌های زمینی تسلط یافت. او بر این باور بود که خدای این جهان بودن، پس از تصاحب تخت خدا در آسمان، بهترین چیز است.» در تاریخ ذکر شده در درس قبلی، می‌توانید عملکرد طرحی را که این‌گونه در «روح نبوت» آشکار شده است، ببینید. نخست، مردم به بت‌پرستی روی آوردند، سپس به پادشاهی. و اولین کسی که چنین کرد، دولتی را بنیان نهاد و خود با قدرتی که این‌گونه به دست آورده بود، آزارگر مردم بود. این همان تاریخ است. در ادامهٔ درس‌ها خواهید دید که این روند در سایر ملت‌ها نیز به همین منوال پیش می‌رود.

TAM1897 Q1 14.9مدت زیادی از زمان نمرود نگذشت که در تمام آن سرزمین، جز ابراهیم، همه خدا را فراموش کردند. تنها ابراهیم بود که خدا را جست و یافت؛ و با ابراهیم، خدا بار دیگر نسل بشر را در راه خود آغاز کرد. اکنون به آنچه به ابراهیم گفت، توجه کنید. با توجه به مطالبی که مطالعه کرده‌ایم، با توجه به آنچه در درس قبلی پیش رویمان بود، و آنچه همین الان توجه شما را به آن جلب کردم، به آنچه خدا به ابراهیم گفت هنگامی که با او ملتی نو بنیاد نهاد، بنگرید؛ یعنی ملتی از آنِ خدا. پیدایش ۱۲: ۱ به ما می‌گوید که خداوند در ابتدا چه به او گفت: «و خداوند به ابرام گفته بود: بیرون شو از»—از چه؟—«سرزمین خود.» اول چه؟

TAM1897 Q1 14.10(جمعیت) کشور تو.

TAM1897 Q1 14.11«و از خویشاوندان خود، و از خانه پدر خود، به سوی زمینی که به تو نشان دهم». خدا گفت ابرام باید سه چیز را ترک کند. اول، او باید چه چیزی را ترک کند؟—سرزمین خود. بعد؟—خویشاوندانش. بعد؟—خانه پدرش. خانه پدرش پر از بت‌پرستان بود. کشورش مردم را به بت‌پرستی مجبور می‌کرد؛ این کشور بر ضد خدا بود. کشورش، خویشاوندانش و خانه پدرش، همگی بت‌پرست بودند و او باید همه را ترک می‌کرد. خداوند آن سرزمین را به او نشان داد؛ اما آیا مالکیت آن را به او داد؟—«حتی بقدر جای پای خود نداد.» وقتی خدا او را از آن سرزمین بیرون خواند، آیا او را به سرزمین دیگری برد؟—نه؛ اما «وعده داد که آن را به وی و بعد از او به ذریتش … دهد.» پس وقتی خدا او را از سرزمینش بیرون خواند و به سرزمین دیگر نبرد، این کار او را در چه وضعیتی گذاشت؟

TAM1897 Q1 14.12(جمعیت) غریب و مسافر.

TAM1897 Q1 14.13آیا این امر نماینده خدا را در این جهان، کاملاً بی‌وطن در این جهان رها کرد؟

TAM1897 Q1 14.14با این حال، آیا او مطلقاً بی‌وطن بود؟—آه، او به دنبال «کشوری بهتر، یعنی آسمانی» بود.

TAM1897 Q1 14.15بیایید به باب یازدهم نامه به عبرانیان برویم و به آن نگاه کنیم. از آیهٔ هشتم شروع می‌کنیم:—

TAM1897 Q1 14.16به ایمان ابراهیم چون خوانده شد، اطاعت نمود و بیرون رفت به سمت آن مکانی که می‌بایست به میراث یابد. پس بیرون آمد ونمی دانست به کجا می‌رود.

TAM1897 Q1 15.1اما او از کجا بیرون رفت؟—از کشور خود، در حالی که نمی‌دانست به کجا می‌رود. «و به ایمان در زمین وعده مثل زمین بیگانه غربت پذیرفت و درخیمه‌ها با اسحاق و یعقوب که در میراث همین وعده شریک بودند مسکن نمود.» می‌دانید که خدا به او میراثی نداد، نه، حتی به اندازه‌ای که پایش را بر آن بگذارد؛ و با این حال وعده داد که آن را به او و فرزندانش پس از او خواهد داد. او را از سرزمین خودش بیرون آورد؛ و از هیچ سرزمین دیگری روی زمین حتی به اندازه‌ای که پایش را روی آن بگذارد به او نداد. بدین ترتیب او کاملاً بی‌وطن روی زمین ماند. از این بابت مطمئنیم؛ اما به یاد داشته باشید که خدا چه می‌گفت. ابراهیم در آن زمان چه کسی بود؟—او «دوست خدا» و «پدر همهٔ کسانی که به خدا ایمان دارند» بود. آیا او پدر شماست؟ آیا شما در این دنیا وطن دارید؟

TAM1897 Q1 15.2زانرو که مترقب شهری بابنیاد بود که معمار و سازنده آن خداست. به ایمان خود ساره نیز قوت قبول نسل یافت و بعد از انقضای وقت زایید، چونکه وعده‌دهنده را امین دانست. و از این سبب، ازیک نفر و آن هم مرده، مثل ستارگان آسمان، کثیرو مانند ریگهای کنار دریا، بی‌شمار زاییده شدند. در ایمان همه ایشان فوت شدند، درحالیکه وعده‌ها را نیافته بودند.

TAM1897 Q1 15.3خدا وقتی او را از سرزمینش بیرون آورد چه وعده‌ای به او داد؟ آیا وعده یک سرزمین به او داد؟—بله. اما او در این دنیا سرزمینی به دست نیاورد؛ «بلکه آنها را از دوردیده، تحیت گفتند و اقرار کردند که بر روی زمین، بیگانه و غریب بودند. زیرا کسانی که همچنین می‌گویند، ظاهر می‌سازند که در جستجوی وطنی هستند.» آیا یک انسان وقتی یک کشور دارد می‌تواند به دنبال کشوری دیگر باشد؟—نه؛ زیرا انسان نمی‌تواند دو کشور داشته باشد، همان‌طور که نمی‌تواند دو آقا را خدمت کند.

TAM1897 Q1 15.4خب، یکی می‌گوید، ابراهیم از وطن خود بیرون بود. بله، اما او این فرصت را داشت که اگر می‌خواست بازگردد. اگر او هنوز آن را وطن خود می‌دانست، طوری که در دلش جای داشت، و وقتی هشتصد یا هزار مایل دور شد دلتنگ وطن شده بود، و در آن سرزمین قحطی بود و آن سفر آن‌قدرها هم که فکر می‌کرد هیجان‌انگیز نبود، می‌توانست بگوید، «دوست دارم فقط یک بار دیگر آن مردم را ببینم، دشت‌های قدیمی و عزیز و درختان آشنایم را. اگر فقط می‌توانستم این کار را بکنم، آنگاه مایل بودم برگردم و مدتی در این زمین بمانم.» اگر او این‌گونه فکر می‌کرد، می‌توانست فرصت بازگشت را داشته باشد؛ زیرا نوشته شده است: «و اگر جایی را که از آن بیرون آمدند، بخاطر می‌آوردند، هرآینه فرصت می‌داشتند که (بدانجا) برگردند.»

TAM1897 Q1 15.5«به خاطر می‌آوردند»؛ «به خاطر آوردن» یعنی چه؟—اگر ذهنشان سرشار از آن سرزمینی بود که از آن بیرون آمده بودند، می‌توانستند فرصت بازگشت را داشته باشند. و واقعاً هم آن را می‌داشتند؛ زیرا در آن صورت، آن فرصت را خودشان پدید می‌آوردند.

TAM1897 Q1 15.6لکن الحال مشتاق وطنی نیکوتر یعنی (وطن ) سماوی هستند و از اینرو [از اینرو، یعنی به همین سبب] خدا از ایشان عار ندارد که خدای ایشان خوانده شود، چونکه برای ایشان شهری مهیا ساخته است.

TAM1897 Q1 15.7آیا از سرزمین خود بیرون آمده‌اید؟ به رومیان ۴: ۱-۱۲ مراجعه کنید:—

TAM1897 Q1 15.8پس چه چیز را بگوییم که پدر ما ابراهیم بحسب جسم یافت؟ زیرا اگر ابراهیم به اعمال عادل شمرده شد، جای فخر دارد اما نه درنزد خدا. زیرا کتاب چه می‌گوید؟ «ابراهیم به خدا ایمان آورد و آن برای او عدالت محسوب شد.» لکن برای کسی‌که عمل می‌کند، مزدش نه ازراه فیض بلکه از راه طلب محسوب می‌شود. واما کسی‌که عمل نکند، بلکه ایمان آورد به او که بی‌دینان را عادل می‌شمارد، ایمان او عدالت محسوب می‌شود. چنانکه داود نیز خوش حالی آن کس را ذکر می‌کند که خدا برای او عدالت محسوب می‌دارد، بدون اعمال: «خوشابحال کسانی که خطایای ایشان آمرزیده شد وگناهانشان مستور گردید؛ خوشابحال کسی‌که خداوند گناه را به وی محسوب نفرماید.» پس آیا این خوشحالی بر اهل ختنه گفته شدیا برای نامختونان نیز؟ زیرا می‌گوییم ایمان ابراهیم به عدالت محسوب گشت. پس در چه حالت محسوب شد، وقتی که او در ختنه بود یادر نامختونی؟ در ختنه نی، بلکه در نامختونی؛ و علامت ختنه را یافت تا مهر باشد بر آن عدالت ایمانی که در نامختونی داشت، تا او همه نامختونان را که ایمان آورند پدر باشد تا عدالت برای ایشان هم محسوب شود؛ و پدر اهل ختنه نیز یعنی آنانی را که نه فقط مختونند بلکه سالک هم می‌باشند بر آثار ایمانی که پدر ماابراهیم در نامختونی داشت.

TAM1897 Q1 15.9اکنون آن ایمان پدر ما ابراهیم، که پیش از ختنه شدن داشت، همان ایمانی بود که هنگام فراخواندن او توسط خدا از سرزمین، خویشاوندان و خانه پدرش داشت، و در دستان خدا باقی ماند، بی‌آنکه در جهان سرزمینی داشته باشد. و او پدر همه کسانی است که ایمان دارند، حتی اگر ختنه نشده باشند؛ و همچنین همه دیگران، به شرطی که همه ما در مسیر آن ایمانی گام برداریم که او پیش از ختنه شدن داشت. «اگر شما ازآن مسیح می‌باشید، هرآینه نسل ابراهیم وبرحسب وعده، وارث هستید.»

TAM1897 Q1 15.10«ذریت تو در زمینی که از آن ایشان نباشد، غریب خواهند بود.» آیا شما از ذریه‌ی او هستید؟ آیا شما ذریه‌ی ابراهیم هستید، چون به عیسی مسیح ایمان دارید؟ آیا در سرزمینی که در آن هستید، غریب هستید؟—اگر از ذریه‌ی او باشید، پس چنین هستید. چرا؟—چون این کشور شما نیست. دیگر کشور شما نیست.

TAM1897 Q1 15.11اکنون این یک نظریه نیست. این به یک دین عملی و روزمره مربوط می‌شود. برادر دن جونز دیروز، به یاد دارید، در مورد مبلغینی که به مکزیک می‌روند صحبت می‌کرد، و او مبلغینی را می‌خواست که به آنجا بروند و قلب خود را با خود ببرند. او کسانی را که قلب خود را در ایالات متحده، یا هر ایالت دیگری که باشد، رها می‌کنند، زمانی که برای انجام کار تبلیغی به آنجا می‌روند، نمی‌خواهد؛ زیرا در آن صورت نمی‌توانند کار تبلیغی انجام دهند.

TAM1897 Q1 15.12خداوند می‌خواست ابراهیم مبلغی برای تمام مردمی باشد که بعدها بر روی زمین با آنها روبرو می‌شد؛ و او نیز چنین بود. اما خدا می‌دانست، و هر کس دیگری که همچون خداوند به این موضوع می‌نگرد نیز می‌داند، که هیچ انسانی که در این دنیا کشوری برای خود داشته باشد، نمی‌تواند مبلغ باشد. شما و من اگر آمریکا کشورمان باشد، نمی‌توانیم در هیچ کشور دیگری مبلغ باشیم. تا زمانی که آمریکا کشور ماست، نمی‌توانیم در آمریکا مبلغ باشیم. اگر ابتدا از کشور خود بیرون نروید، حتی در وطن خود نیز نمی‌توانید مبلغ باشید. این حقیقت دارد. این در ذات امور چنین است.

TAM1897 Q1 16.1سؤال:— چگونه به این نتیجه می‌رسید؟

TAM1897 Q1 16.2ما نمی‌توانیم آن را روشن کنیم. من قصد ندارم آن را روشن کنم. خداوند آن را روشن ساخته است، و وظیفه شما و من این است که آن را بپذیریم و به آن ایمان بیاوریم.

TAM1897 Q1 16.3ما در جهان مبلغ چه چیزی هستیم؟ بیایید به این موضوع نگاه کنیم. چرا ما به عنوان مبلغ فرستاده شده‌ایم؟ مبلغ چه چیزی؟ کار مأموریت ما چیست؟ هدف آن چیست؟ آیا ما مبلغان آمریکا هستیم، یا مبلغان خدا؟ آیا آمریکا کشور خداست، مستقل از سایر کشورها روی زمین؟ آمریکا آن‌قدر خوب نیست که کشور خدا باشد؛ و هرچقدر هم که خوب باشد، برای قوم خدا به اندازهٔ کافی خوب نیست.

TAM1897 Q1 16.4شما و من باید مبلغان خدا باشیم، تا مردم را به سوی خدا فرا بخوانیم؛ آنها را از وضعیتی که در آن هستند به سوی خدا، از گناه به سوی پارسایی، از تاریکی به سوی نور، و از سرزمینی که در آن هستند به سوی سرزمین بهتری که خدا آماده کرده است، فرا بخوانیم.

TAM1897 Q1 16.5حال اگر آلمان کشور من باشد—و اگر قلبم آنجا باشد، آن کشور من است—چگونه می‌توانم مردم را به کشوری فرا بخوانم که به آن تعلق ندارم و از آن من نیست؟ اگر آمریکا کشور من باشد، چگونه می‌توانم به نمایندگی از کشوری دیگر کار مبلغی انجام دهم؟—این کار شدنی نیست. هنگامی که خدا خواست ابراهیم مبلغی برای او باشد، مبلغی به نمایندگی از کشوری که خدا همه مردم را به سوی آن می‌خواند، او را در جایی قرار داد که واقعاً بتواند برای همه مردم مبلغ باشد. خدا او را به رسالت فراخواند و در این کار، برای همه کسانی که پس از او می‌آیند، الگویی از معنای آغاز کار مبلغی قرار داد. اولین کار این است که از کشور خود بیرون بروید. بنابراین اگر قرار است در نبراسکا مبلغ مذهبی شوید، از کشور خود خارج شوید. اگر قرار است در مکزیک مبلغ مذهبی شوید، ابتدا از کشور خود خارج شوید. زیرا اگر قرار است به هر شکلی در روی زمین مبلغ مذهبی شوید، خداوند به شما می‌گوید: «از سرزمین خود بیرون برو»؛ و سپس ادامه می‌دهد و می‌گوید: «از سرزمین خود و از خانه پدرت». تمام این امور مانع کار تبلیغی می‌شوند، تا زمانی که از آنها فاصله نگرفته و رهایشان نکرده باشید. اما هنگامی که از کشور خود و از خویشاوندان و از خانهٔ پدرتان بیرون آمدید، آنگاه هر کجا که روی زمین باشید، یک مبلغ هستید. لازم نیست که چنین شوید؛ شما از پیش چنین هستید. «هر یکی از شما که تمام مایملک خود را ترک نکند، نمی تواند شاگرد من شود.» و «هر‌که پدر یا مادر را بیش از من دوست دارد؛ لایق من نباشد.» «از ولایت خود، و از خویشاوندان خود، و از خانه پدر خود بیرون شو، به سوی زمینی که به تو نشان دهم».

TAM1897 Q1 16.6حال، لحظه‌ای پیش گفتم و دوباره می‌گویم، این همان مسیحیت عملی هر روزه است، همان‌طور که همیشه برای کسانی که به خدا ایمان دارند، بوده است.

TAM1897 Q1 16.7(صدا) چگونه ممکن است انسانی در نبراسکا بماند و در عین حال از کشور خود بیرون رود؟

TAM1897 Q1 16.8از طریق تولد دوباره. اگر او در نبراسکا به دنیا آمده است، باید دوباره متولد شود. اگر در آمریکا به دنیا آمده است، بگذارید دوباره متولد شود و از کشور خود خارج خواهد شد. اگر در آلمان به دنیا آمده است، بگذارید دوباره متولد شود و از کشور خود خارج خواهد شد.

TAM1897 Q1 16.9اکنون، برادران، نکات بسیار زیادی در این موضوع نهفته است. هیچ چیز در این دنیا به اندازه این رفت و آمد مکرر به میدان کار در خارج از کشور و آمادگی برای بازگشت تقریباً بلافاصله، کار مبلغی ما را مختل نکرده است. هر یک از مبلغین ادونتیست روز هفتم که در خارج از کشور بوده است، می‌داند که این یک واقعیت است. و او لازم نیست برای پی بردن به این موضوع از ایالات متحده خارج شود. در واقع پیشنهاد شده است که کار عاقلانه‌ای خواهد بود اگر یک کشتی دوم تهیه شود تا مبلغینی را که کشتی «پیتکرن» به خارج می‌برد، به خانه بازگرداند؛ به این ترتیب که همزمان با خروج آنها با «پیتکرن»، کشتی دیگری در مدت کوتاهی به دنبالشان بیاید، وقتی دلتنگ وطن شدند، و آنها را به خانه بازگرداند! اکنون این وضعیت باید متوقف شود، وگرنه ما هرگز در این زمین مبلغ نخواهیم بود؛ خداوند چنین چیزی را نمی‌خواهد.

TAM1897 Q1 16.10اگر قلبتان در این کشور است؛ یا اگر قلبتان اینجا پیش خویشاوندانتان است؛ اگر قلبتان اینجا در خانه پدرتان است، آنگاه به خاطر جان خود، و به خاطر کار خدا، تا زمانی که قلبتان از همه این‌ها جدا نشده است، از آن دور نشوید. زیرا گنجینه شما همانجاست که قلبتان است، و شما مشتاق خواهید بود که هر چه سریع‌تر به آن بازگردید.

TAM1897 Q1 16.11اگر به کشوری دیگر بروید، در حالی که قلبتان آنجا نیست، نمی‌توانید در آنجا هیچ کار خیری انجام دهید؛ برای خودتان و برای همه اطرافیان آزاردهنده خواهید بود. گمان نکنید که چنین نخواهید بود؛ زیرا خواهید بود.

TAM1897 Q1 16.12کاری که ما باید انجام دهیم این است که بدانیم خانه‌مان کجاست، خانهٔ حقیقی‌مان، و اینکه آن هیچ‌جا در این زمین نیست؛ بلکه در آسمان است و ما باید به زودی به آنجا برویم. و آنگاه، هر جا که در این زمین فراخوانده می‌شوید، به یاد داشته باشید که در راه بازگشت به خانه هستید. پس اگر به جزایر دریای جنوبی باشد، اگر به مکزیک باشد، در خانه خواهید بود؛ و این را می‌دانید و آنجا هستید تا در خانه بمانید و برای خدا کار کنید تا زمانی که شما را به میدان دیگری فرا بخواند؛ و هنگامی که به آنجا رسیدید، باز هم در خانه خواهید بود. به این ترتیب هرگز در مکانی غریب نخواهید بود و مردم برای شما غریبه نخواهند بود.

TAM1897 Q1 16.13اکنون این ایده که در این دنیا کشوری داشته باشید، دقیقاً به همین شکل عمل می‌کند. در مورد کشورها، آن کشوری که متعلق به شماست، موضوع اصلی ذهن شماست؛ و اگر به کشور دیگری بروید، دائماً آن کشور را با کشور خودتان مقایسه خواهید کرد. درس‌هایی که می‌دهید، موعظه‌هایی که می‌خوانید، و خودِ نفوذی که شما را همراهی می‌کند، چنان آغشته به آن خواهد بود، بی‌آنکه خودتان متوجه باشید، که مردم همیشه آن را تشخیص خواهند داد. بنابراین، تا زمانی که از کشور خود خارج نشده‌اید، مانعی میان شما و آنها وجود دارد که هرگز نمی‌توانید از آن عبور کنید.

TAM1897 Q1 17.1تا زمانی که آن چیز در شما باشد، بین شما و آنها مانعی وجود دارد. کار شما تا زمانی که آن مانع بین شما و مردم شکسته نشود و آنها نبینند که شما از کشور، خویشاوندان و خانه پدری‌تان جدا شده‌اید، نمی‌تواند مؤثر باشد. اما هنگامی که از کشور خود بیرون آمدید، هنگامی که دوباره زاده شدید، زادگاه شما در آن سرزمین آسمانی است؛ خانه‌ی شما آنجا است؛ و آن تنها سرزمینی است که برای آن دلی دارید. آنگاه هیچ مانعی بین شما و هیچ‌کس روی این زمین نخواهد بود، و می‌توانید انجیل را به هر انسانی در این دنیا برسانید. شما در هر کسی که روی زمین ملاقات می‌کنید، دوستی خواهید یافت؛ آنها برای شما غریبه نخواهند بود.

TAM1897 Q1 17.2در واقع، شما می‌توانید به میان مردم کشورهای دیگر بروید و خواهید دید که آن‌ها نیز به همان اندازه مردم این کشور خوب هستند. تابستانِ پیرارسال، من در چندین کشور دیگر از این دست بودم. من در دانمارک، نروژ، سوئد، آلمان، سوئیس، بوهِمیا، اتریش، مجارستان، بلغارستان، ترکیه، یونان، ایتالیا، هلند، انگلستان، ایرلند، اسکاتلند — در مجموع شانزده کشور مختلف — بودم. هر یک از این کشورها، هر کدام در جای خود، برای من به همان خوبی بود که این کشور همواره بوده است.

TAM1897 Q1 17.3در بسیاری از امور دقیقاً شبیه هم هستند. آب آنجا درست مثل آب این کشور است. علف آنجا دقیقاً مثل این کشور رشد می‌کند، یعنی سرش رو به بالا رشد می‌کند. درختان آنجا دقیقاً مانند این کشور رشد می‌کنند و دقیقاً شبیه درختان این کشور هستند. حتی انسان‌ها از نظر شکل و ظاهر کلی دقیقاً مانند انسان‌های این کشور هستند. خب، وقتی تپه‌ها، صخره‌ها، آب، درختان، چمن و مردم آنجا دقیقاً مانند این کشور هستند، آیا آنها هم به همان اندازه خوب نیستند؟ من هیچ تفاوتی نمی‌بینم.

TAM1897 Q1 17.4کشیش بالنجر: آیا شما در تمام آن کشورها نیز به همان اندازه که اینجا آزاد هستید، برای صحبت در مورد این مسائل آزاد خواهید بود؟

TAM1897 Q1 17.5حتماً. من دقیقاً همین مطالب را در آن کشورها موعظه کردم. شما می‌توانید انجیل را در هر جایی موعظه کنید. برادران، من در هر قدم راه، آدم‌های خوبی پیدا کردم، و جز آدم‌های خوب چیزی نیافتم. نوع دیگری پیدا نکردم. صادقانه بگویم، اینطور نبود. مردمی که غریبه‌های مطلق بودند—کسانی که هرگز قبلاً ندیده بودم، کسانی که زبانشان را نمی‌فهمیدم و آنها هم زبانم را نمی‌فهمیدند—هر کاری که از دستشان برمی‌آمد انجام می‌دادند تا به من کمک کنند و راهنمایی‌ام کنند و به هر نحوی که می‌توانستند یاری‌ام کنند. در جاهایی که من بودم، پولی که در جیبم داشتم از نوع پول آنها بود. نمی‌توانستم آن را بخوانم. وقتی می‌خواستم کرایه تراموا را بدهم، بلیط قطار بخرم، یا هر چیز از این قبیل، تنها کاری که می‌توانستم بکنم این بود که پولی به اندازه کافی می‌دادم تا مطمئن شوم، و می‌گذاشتم آنها هر چه را که باید می‌پرداختم بردارند، و آنها هم همان را برمی‌داشتند و بیشتر از آن نمی‌گرفتند، و پول خرد درست را به من پس می‌دادند.

TAM1897 Q1 17.6برادران، به شما می‌گویم، انسان‌ها همه‌جا یکسان‌اند. تنها تفاوت این است که در برخی جاها کمی بهتر از جاهای دیگرند. این تمام تفاوتی است که من می‌یابم. و انجیل—انجیل همان است، می‌دانیم، در همه‌جا در جهان یکسان است. در این مورد شکی نیست. و از آنجا که این بشارت در همه‌جا یکسان است، برای تمام بشر فراهم شده است. و از آنجا که تمام بشر به همان اندازه شبیه به هم و به همان اندازه یکسان هستند که این بشارت است، وقتی بشارت را به روش خداوند ببرید و به روش خداوند به میان مردم بروید، خواهید دید که این روش همیشه و در همه‌جا به همین شکل عمل می‌کند.

TAM1897 Q1 17.7وقتی در دانمارک بودم، آن کشور برای من به راستی بهترین کشور روی زمین بود؛ و من از بودن در کنار مردم اطرافم لذت می‌بردم! وقتی در نروژ بودم، به نظر من آن بهترین کشور جهان بود. وقتی در ترکیه بودم، به نظر من آن بهترین کشور روی زمین بود؛ و اگر می‌خواستم زمینی برای مأموریت انتخاب کنم، مستقیماً به ترکیه می‌رفتم. ترک‌ها درست مثل مردم دیگر هستند؛ وقتی در خیابان با شما برخورد می‌کنند خوش‌قلب و مؤدب‌اند و وقتی در جاده‌های کشور با شما مواجه می‌شوند نیز همین‌طور.

TAM1897 Q1 17.8من و برادر هولسر مجبور بودیم در حالی که کشتی در اسمیرنا در آسیا لنگر انداخته بود منتظر بمانیم، و ما برای بازدید از ویرانه‌های افسس بیرون رفتیم. او از من بیشتر پیش رفت، اما ما با هم حدود شش مایل تنها در دل طبیعت پیش رفتیم. ما درست همان‌طور که اینجا به مزارع می‌روید، رفتیم. ما در جاده با مردم برخورد کردیم، درست همان‌طور که اینجا اتفاق می‌افتد. من هیچ‌گونه خطری احساس نمی‌کردم و فکر نمی‌کنم او هم احساس می‌کرد. ما چیزی ندیدیم که بترسیم. ما آنجا درست مثل اینجا قدم زدیم. ما در نیکومدیا بودیم که ارمنی‌ها می‌گفتند بیرون رفتن از خانه تقریباً بی‌خطر نیست، و به‌ویژه اگر کسی در حال قدم زدن روی تپه‌ها پیدا شود؛ اما ما در حالی که منتظر قطار بودیم، از شهر بیرون رفتیم و به تپه‌ها بالا رفتیم. در جاده با ترک‌ها و گاری‌ها و گاوهایشان برخورد کردیم؛ آن‌ها را دیدیم که کنار جاده استراحت می‌کنند. ما احساس ترس نکردیم. برای ما خطری وجود نداشت. همه‌جا امن بود.

TAM1897 Q1 17.9به شما می‌گویم، در هر یک از آن کشورها مردم، مردم خوبی، خوش‌قلب، مهربان و خوش‌برخوردی هستند. آنها کارشان را رها می‌کنند تا به شما لطف کنند، راه را به شما نشان دهند، شما را از یک خیابان عبور دهند، یا یک یا دو خیابان با شما همراه شوند تا راه را به شما نشان دهند، هرچند قبلاً شما را هرگز ندیده‌اند و هرگز هم انتظار ندارند دوباره شما را ببینند. قلبم از صمیمیت و مهربانی نسبت به آن مردم خوب در همه‌جا لبریز شد و آرزو می‌کنم که آنها بتوانند با ما به آن سرزمین بهتر بیایند، جایی که بتوانیم با هم باشیم و همیشه با یکدیگر مهربان باشیم. همان‌طور که لحظاتی پیش گفتم و دی. تی. جونز دیروز به شما گفت، این اساس کار مبلغین است. همین است. کسانی هم بوده‌اند که داوطلبانه و با خوشحالی برای انجام مأموریت خارجی اعزام شده‌اند. این همان کاری بود که شروع کردند، این همان ادعایی بود که داشتند؛ آنها با صرف هزینهٔ زیاد به آنجا رسیدند. تنها پس از مدتی کوتاه، نامه‌ای دریافت می‌شود که در آن التماس می‌کند تا بازگردد. «آه، فقط بگذارید برگردم! از شما نمی‌خواهم هزینهٔ بازگشتم را بپردازید؛ فقط بگذارید برگردم.»

TAM1897 Q1 18.1(صدا) آیا هیئت مأموریت‌های خارجی به چنین افرادی فرصت بازگشت می‌دهد؟

TAM1897 Q1 18.2حتماً. چطور می‌توانستند کار دیگری بکنند؟ این یک افسانه پوچ نیست. این یک واقعیت است، برادران. اما این کار مبلغی نیست. البته هیئت مأموریت‌های خارجی نمی‌خواست چنین افرادی آنجا بمانند. بهترین کاری که می‌توانستند انجام دهند این بود که به آنها اجازه دهند به خانه بازگردند؛ زیرا تنها جایی که می‌توانستند کاری انجام دهند، وطنشان بود. دلشان در خانه‌شان در آمریکا بود.

TAM1897 Q1 18.3در واقع، برخی آن‌قدر می‌ترسیدند که اگر بمانند خواهند مرد، که به خانه برگشتند و مردند. این یک واقعیت است. من از این تعبیر استفاده نمی‌کنم، یا آن را اینگونه بیان نمی‌کنم تا با احساسات شما بازی کنم، یا کاری از این قبیل. برخی از افراد آنقدر دلتنگ وطن بوده‌اند که می‌ترسیدند نتوانند آنجا زندگی کنند؛ و به درخواست خودشان به خانه بازگشتند و مدت کوتاهی پس از آن درگذشتند. اگر در خارج می‌ماندند، بدتر از این بر سرشان نمی‌آمد.

TAM1897 Q1 18.4من می‌دانم و شما هم می‌دانید که بسیاری بیشتر با تصور رفتن به یک گردش تفریحی تا انجام کار سخت تبلیغی، به مأموریت‌های خارجی اعزام شده‌اند. و وقتی در پایان سفر دریافتند که این یک گردش تفریحی نبوده، بلکه با سختی، انکار نفس، بیماری و تب سوزان همراه است که در عرض مدت کوتاهی تمام و کمال آن حس گردش را از بین می‌برد، این آن چیزی نبود که هنگام عزیمت در ذهن داشتند.

TAM1897 Q1 18.5من می‌دانم و شما هم می‌دانید که در آغاز این ایدهٔ کار مبلغی هاله‌ای وجود دارد. اما ما می‌خواهیم به حقایق محکم برسیم، نگاه‌مان را از آن هاله برداریم و به یاد داشته باشیم که درست پشت آن واقعیتی سخت قرار دارد. کمی هاله در سوار شدن به قطار یا کشتی با جمعیتی بزرگ و تشریفات فراوان وجود دارد، وقتی مأموریت را با چنین احترامی آغاز می‌کنیم؛ البته این کار درست است، اما کسانی که می‌روند باید مطمئن باشند ذهن و قلب‌شان بر چیزی محکم‌تر از این متمرکز است. آنها باید به خاطر داشته باشند که، هرچند برادران مایلند آنها را تا قطار یا کشتی همراهی کنند و در هنگام خداحافظی، اگر لازم باشد، اشک بریزند، فراتر از همه اینها، هر یک از آن مبلغین نباید فراموش کند که برای رویارویی با سختی‌ها، سردرگمی‌ها، خطرات و بیماری‌ها به میدان می‌رود.

TAM1897 Q1 18.6و باید به یاد داشته باشد که نه تنها ممکن است با همه این‌ها روبرو شود، بلکه ممکن است از میان آن‌ها بگذرد و نترسد که خواهد مرد. هر کس باید کاملاً مطمئن باشد که پیش از حرکت مرده است، و وقتی به آنجا رسید از مردن نخواهد ترسید. اما اگر پیش از حرکت نمرده‌اید، پس تا نمرده‌اید حرکت نکنید؛ زیرا در غیر این صورت نه به خودتان و نه به این هدف هیچ خیری نخواهید رساند. شما تنها باری بر دوش کسانی خواهید بود که پیش از شما آنجا هستند—اگر اصلاً کسانی که وفادارند قبل از رفتن شما آنجا باشند.

TAM1897 Q1 18.7این حقیقت است و شما آن را می‌دانید. پس چرا باید اجازه دهیم که این نکته از نظرمان دور شود؟ چنین چیزی در تمام این سال‌ها در کار ما لازم بوده است. اگر پیش از شروع کار بر چنین چیزی اصرار شده بود، مبالغ هنگفتی پول صرفه‌جویی می‌شد. اشتباهات بزرگی و رنج و عذاب فراوانی اجتناب می‌شد، اگر این نکته مورد تأکید قرار گرفته بود و پیش از عزیمت خادمان بر آن پافشاری شده بود.

TAM1897 Q1 18.8همان‌طور که لحظاتی پیش گفتم، اگر واقعاً قبل از رفتن و در حالی که آنجا هستید، مرده باشید، از چشم‌انداز مرگ چندان ناراحت نخواهید شد. این‌طور نیست که چون بیمار می‌شوید، خیلی بیمار، و تب‌زده می‌سوزید، پس حتماً خواهید مرد. اینطور نیست که حتماً خواهید مرد، و اینکه باید فکر کنید که به محض اینکه از آن حال بیرون آمدید، یا به اندازه‌ای خوب شدید که بتوانید حرکت کنید، باید جمع و جور کنید و به خانه بازگردید.

TAM1897 Q1 18.9من مبلغانی را می‌شناسم، شاید شما هم بشناسید، به‌ویژه یکی از آنها و همسرش را که در ذهن دارم، که برای مأموریت خارجی رفتند. هر دو جوان بودند. فکر می‌کنم هیچ‌کدامشان بیش از بیست و دو سال نداشتند؛ شوهرش احتمالاً در نهایت بیست و سه ساله بود. آنها به میدان کارشان رفتند و کار را آغاز کردند. با گذشت زمان، بیماری به سراغشان آمد. ابتدا همسر به تب بومی مبتلا شد و بسیار بیمار بود—فکر می‌کنم به همان شدتی که ممکن است کسی بیمار شود و زنده بماند؛ اما هیچ‌کدامشان همراه با تب، دلتنگ وطن نشدند. آنها با شجاعت به کارشان پایبند ماندند؛ شوهر همسرش را در دوران بیماری پرستاری کرد، و درست زمانی که همسرش به سختی می‌توانست بنشیند و راه برود، خودش به همان تب به همان شدت مبتلا شد؛ و همسرش، در آن وضعیت ضعیف، او را پرستاری کرد. اما آنها همه این سختی‌ها را مانند مسیحیان شجاع پشت سر گذاشتند، خداوند را شکر. آنها هنوز در آن میدان هستند؛ در همان جایی که هستند موفق بوده‌اند و از روزی که به آنجا رسیدند، موفق بوده‌اند. این باید آرمان ما باشد.

TAM1897 Q1 18.10حال، من نمی‌گویم که هیچ‌یک از کسانی که رفتند هرگز نباید بازمی‌گشتند. نمی‌گویم که هیچ‌یک از آنها نباید بلافاصله پس از رسیدن به میدان مأموریت بازمی‌گشتند. اما برادران، منظورم این است که آنها باید قبل از رفتن می‌دانستند که آیا قرار است فوراً بازگردند یا نه.

TAM1897 Q1 18.11اینکه هیئت مأموریت فکر می‌کند شما ممکن است مبلغ خوبی شوید، دلیل کافی برای شما نیست که برای مأموریت خارجی اقدام کنید. شما باید خودتان بدانید که خدا شما را برای رفتن به آنجا می‌خواند؛ و اینکه شما به آنجا می‌روید زیرا خدا می‌خواهد شما در آن مکان باشید. آنگاه وقتی می‌روید، به این دلیل می‌روید که خدا شما را می‌خواند و می‌دانید که او در حین رفتن با شماست. وقتی به آنجا رسیدید، خواهید دانست که او با شماست؛ و از هیچ دشواری‌ای نخواهید ترسید، و از هیچ سختی‌ای دلسرد نخواهید شد، و هیچ بیماری‌ای شما را بازنمی‌گرداند، و حتی در چشم‌انداز مرگ نیز نه.

TAM1897 Q1 19.1اگر قرار باشد به واقعه‌ی مرگ جسمانی منجر شود، شما نمی‌دانید که با فرار برای گریز از آن، چگونه به این آرمان آسیب می‌زنید. شما و من، هر مسیحی، و به‌ویژه هر مسیحی ادونتیست روز هفتم، چون این یک تجربه مسیحی است، باید این یک اصل زنده را درک کنیم که کار یک مسیحی با مرگ جسمانی او به پایان نمی‌رسد. اگر او در زمان زندگی به کار خود وفادار باشد و در سنگر خود بمیرد، کار او پس از مرگش نیز ادامه می‌یابد.

TAM1897 Q1 19.2این یک واقعیت است. اگر با ندای خدا بروید، اگر با همراهی خدا بروید، و اگر پیش از عزیمت بمیرید، اگر از آن نوع مبلغانی باشید که خدا می‌خواند — از نوع ابراهیم — باید خودتان برای خودتان بدانید، در حضور خدا، تحت نظر خدا و با خدا، که این اراده او در مورد شماست.

TAM1897 Q1 19.3اینکه امروز این باور را دارید که باید به عنوان مبلغ بروید، دلیلی بر این نیست که باید از این کنفرانس حرکت کنید تا به آن منطقه بروید. اگر باور شما درست و خوب باشد، پایدار خواهد ماند. اگر از نوع درستِ باور نباشد، نباید پایدار بماند. باید هر چه زودتر از بین برود. و اگر مجبورید مدتی آن را حفظ کنید و از بین رفت، بهتر است اینجا از بین برود تا بعد از آنکه به میدان مأموریت رفتید.

TAM1897 Q1 19.4اگر باور شما از جانب خداوند باشد، باوری خوب است و پابرجا خواهد ماند. داوود به مدت بیست سال باوری داشت که باید پادشاه اسرائیل شود. اما او اصلاً برای زمانی که پادشاه اسرائیل می‌شد، بی‌تاب نبود. او کار را شتاب‌زده نکرد. وقتی همه چیز در دستان او بود، حتی یک انگشت هم برای قرار گرفتن بر تخت تکان نداد. او باوری داشت که آن‌قدر خوب بود که بیست سال پابرجا بماند؛ و هنگامی که خداوند او را آزمود و توانست به او اعتماد کند، خود او را به تخت آورد.

TAM1897 Q1 19.5بنابراین ممکن است شما در مورد یک میدان خدمت خاص اعتقادی قلبی داشته باشید. این ایمان ممکن است از جانب خدا باشد. حال، چه هیئت مأموریت به آن ایمان داشته باشد یا نداشته باشد، یا چه کنفرانس به آن ایمان داشته باشد یا نداشته باشد، برای اجرای ایدهٔ خودتان تلاش نکنید. فقط منتظر خدا باشید و بگذارید او به دیگران بگوید که این حقیقت دارد. وقتی ما این‌گونه منتظر خدا می‌مانیم و سپس می‌رویم، خداوند همراه ما می‌آید و ما این را می‌دانیم؛ و او در زمانی که آنجا هستیم با ماست و ما این را می‌دانیم. این جایگاه ماست و ما تا زمانی که خدا ما را فراخواند در آن جایگاه خواهیم ایستاد. و اگر او تا آنجا که می‌توانست، به طور مؤثر، در حالی که زنده‌اید از شما استفاده کرده است؛ و اگر پس از مرگتان بتواند از نفوذ شما بهتر استفاده کند، آنگاه کاری که باید انجام دهید این است که همچون یک مسیحی شادمان دراز بکشید و بمیرید؛ در حالی که می‌دانید خدا پس از مرگتان، کار شما را ادامه خواهد داد. آن اعتقادی که خدا در زمان حیاتتان، هنگامی که با مردم سخن می‌گفتید، به واسطهٔ شما در دل‌هایشان نهاد، پس از مرگتان با الگوی خوب شما عمیق‌تر، قوی‌تر و زنده خواهد شد؛ و به واسطه آن، مردم به سوی عیسی مسیح هدایت خواهند شد.

TAM1897 Q1 19.6پس آیا مایلید که خدا انجیل را هم به وسیله مرگ شما و هم به وسیله زندگی شما موعظه کند؟ آیا مایلید که او انجیل را به وسیله شما، در حالی که مرده‌اید، از نظر جسمانی مرده‌اید و در قبر هستید، موعظه کند، به همان اندازه که مایلید او به وسیلهٔ شما، در حالی که زنده‌اید و بر زمین راه می‌روید، انجیل را موعظه کند؟ اگر چنین نیستید، برای رفتن به مأموریت آماده نیستید.

TAM1897 Q1 19.7اکنون می‌خواهم آن را از کلام مقدّس برایتان بخوانم. به باب اول نامه به فیلیپیان مراجعه کنید. در آنجا نمونه آن مبلغی را می‌بینید که خدا او را فراخواند، تا برای شما الگو و برای همه کسانی که بعدها برای حیات جاودان به عیسی مسیح ایمان خواهند آورد، نمونه باشد. شما سختی‌های پولس را به یاد دارید. شما فراز و نشیب‌ها، آزمایش‌ها، آزارها، شلاق‌ها و خطرات همه‌جانبهٔ او را به یاد دارید؛ و می‌دانید که او هرگز در هیچ مکانی که بود، سست نشد.

TAM1897 Q1 19.8اما‌ای برادران، می‌خواهم شما بدانید که آنچه بر من واقع گشت، برعکس به ترقی انجیل انجامید، بحدی که زنجیرهای من آشکارا شددر مسیح در تمام فوج خاص و به همه دیگران. آیات ۱۲ و ۱۳.

TAM1897 Q1 19.9هنگامی که این نوشته می‌شد، او نمی‌دانست فرمان امپراتور در چه روزی اجرا خواهد شد و او اعدام خواهد گردید. او در انتظار آن بود. اکنون به تمام این چیزهایی که او از سر گذراند، فکر کنید. شلاق‌ها، محاکمات، آزار و اذیت‌ها، خطرات، سرقت‌ها، یک بار سنگسار شدن و از شهر بیرون کشیده شدن و به گمان مرده بودن رها شدن. اکنون او می‌گوید: «می‌خواهم بدانید که این امور به خاطر پیشبرد انجیل بر من رخ داده است.» خدا در خلال هر یک از این آزمایش‌ها، رنج‌ها و خطرات چه می‌کرد؟—او از آن مرد استفاده می‌کرد تا به واسطهٔ او انجیل را موعظه کند، تا وقتی آن مردم او را سنگسار کردند و از شهر بیرون کشیدند و به گمان اینکه مرده است رهایش کردند، روح‌القدس خدا مهر حقیقت را بر دل‌هایشان می‌زد؛ این که آن مرد از جانب خدا بود، و پیامی که برایشان آورده بود از جانب خدا بود؛ و اگر از آن سرپیچی می‌کردند، هلاکتشان قطعی می‌شد؛ و اگر تسلیم آن می‌شدند، نجات می‌یافتند.

TAM1897 Q1 19.10این کاری است که خدا می‌خواهد به واسطه ما انجام دهد. تمام هدف وجود ما در جهان این است که خدا به واسطه ما انجیل را موعظه کند. بیش از آنکه ما این کار را انجام دهیم، خدا آن را به واسطه ما انجام می‌دهد، چه از طریق کلام و چه از طریق نفوذ؛ و خدا می‌تواند به همان خوبی که با کلام، از طریق نفوذ نیز این کار را انجام دهد. خدا انجیل را هم در کلمات ما و هم در نفوذ ما قرار خواهد داد. ما همیشه به همان اندازه که با کلماتمان موعظه می‌کنیم، از طریق نفوذمان نیز موعظه می‌کنیم.

TAM1897 Q1 19.11و اکثر از برادران در خداوند از زنجیرهای من اعتماد به هم رسانیده، بیشتر جرات می‌کنند که کلام خدا را بی‌ترس بگویند. اما بعضی ازحسد و نزاع به مسیح موعظه می‌کنند، ولی بعضی هم از خشنودی. اما آنان از تعصب نه ازاخلاص به مسیح اعلام می‌کنند و گمان می‌برندکه به زنجیرهای من زحمت می‌افزایند. ولی اینان از راه محبت، چونکه می‌دانند که من بجهت حمایت انجیل معین شده‌ام. پس چه؟ جز اینکه به هر صورت، خواه به بهانه و خواه به راستی، به مسیح موعظه می‌شود واز این شادمانم بلکه شادی هم خواهم کرد، زیرا می‌دانم که به نجات من خواهد انجامیدبوسیله دعای شما و تایید روح عیسی مسیح، برحسب انتظار و امید من که در هیچ‌چیزخجالت نخواهم کشید، بلکه در کمال دلیری، چنانکه همیشه، الان نیز مسیح در بدن من جلال خواهد یافت، خواه در حیات و خواه در موت.

TAM1897 Q1 20.1پس آیا نوشته نشده است که خدا از یک مرد مرده برای بزرگداشتن انجیل و جلال عیسی مسیح استفاده خواهد کرد؟ آیا مایلید که او این کار را از طریق شما انجام دهد، در حالی که می‌تواند این کار را با مرده بودن شما بهتر از زمانی که زنده‌اید انجام دهد؟ به‌راستی مرده، اما برای او زنده. پس آیا نمی‌بینید که در آن معنای نیک، یک مسیحی هرگز نمی‌میرد؟ «زیرا همه نزد او زنده هستند.» «پس خواه زنده باشیم، خواه بمیریم، ازآن خداوندیم.» آیا شما چنین هستید؟ اگر در زمان زندگی از آنِ خداوند هستید، پس از مرگ نیز از آنِ او خواهید بود. و همان‌طور که خدا در زمان زندگی از شما برای موعظهٔ انجیل استفاده می‌کند، پس از مرگ نیز برای موعظهٔ انجیل از شما بهره خواهد برد. و کار شما پس از مرگ متوقف نخواهد شد. همان‌طور که در زمان حیات، کار شما از آنِ مسیح است، پس از مرگ نیز ادامه خواهد یافت. نفوذ شما مؤثر خواهد بود و خدا پس از مرگتان، کارهایی را به واسطه شما انجام خواهد داد که در زمان حیاتتان به آن خوبی نمی‌تواند انجام دهد.

TAM1897 Q1 20.2فرض کنید پولس بمیرد. او این را انتظار داشت. به آیه هفدهم از باب بعد نگاه کنید. اما، ضمناً، با توجه به این موضوع، او تمام مدت چه می‌کرد؟ «از این شادمانم بلکه شادی هم خواهم کرد.»

TAM1897 Q1 20.3«بلکه هرگاه بر قربانی و خدمت ایمان شماریخته شوم، شادمان هستم و با همه شما شادی می‌کنم.» وقتی گفت «هرگاه بر قربانی و خدمت ایمان شماریخته شوم» به چه چیزی اشاره داشت؟ او هر روز انتظار داشت که به‌عنوان قربانی ایمان عیسی مسیح عرضه شود. در این مورد چه می‌کرد؟ — «شادمان هستم و با همه شما شادی می‌کنم.» آنها چه باید می‌کردند؟ — «و همچنین شما نیز شادمان هستید و بامن شادی می‌کنید.»

TAM1897 Q1 20.4آیا او انتظار داشت فیلیپیان وقتی سرش بریده شد با او شادمانی کنند؟—بله؛ خودش این‌طور می‌گوید. برادران، وقتی بفهمیم کار یک مسیحی با مرگش متوقف نمی‌شود، دیگر این‌قدر برای مرگ کسی قطعنامه صادر نمی‌کنیم و قطعنامه‌های تسلیت برای مردم نمی‌فرستیم. شکر خداوند را که با اینکه او مرده است، کارش ادامه دارد. از این بابت خوشحال باشید—نه از اینکه او مرده است، بلکه از اینکه کار او ادامه دارد؛ که خدا او را در این حالت بهتر از زمانی که زنده بود به کار می‌گیرد.

TAM1897 Q1 20.5بنابراین بگذارید خدا وارد شود و تمام جایگاه را به خود اختصاص دهد، تا ما با تمام قلب، و تمام جان، و تمام ذهن، و تمام قوت خود، خدا را دوست بداریم. این است معنای یک مبلغ بودن.

TAM1897 Q1 20.6و اولین و مهم‌ترین چیز برای اینکه چنین مبلغی باشیم این است که «از ولایت خود بیرون شو.»