As Babail agus an Éigipt
TAM1897 Q1 45.8Searmanas tugtha tráthnóna Dé Luain, 15 Márta, 1897 Priontáilte i mBuleitin na Comhdhála Ginearálta, An Chéad Ráithe, 1897, Iml. 2, Uimh. 1, lch. 45-54.
TAM1897 Q1 45.9INár léacht aréir, tháinig muid go pointe i stair Iúdá ina raibh an tír lán go béal le trioblóidí ón Asar. Bhí fonn orthu éalú uaidh, agus bhí an Tiarna ag glaoch orthu é a lorg lena gcroí go léir, ionas go saorfaí iad. Bhí siad ag iarraidh iad féin a shábháil trí chomhcheangal, chomhghuaillíocht agus chomhghuaillíocht leis an Éigipt.
TAM1897 Q1 45.10Lean an scéal ar aghaidh mar sin go dtí gur tháinig siad go pointe ama i saol Heicéacháir inar gearradh gach cúnamh ón Éigipt díreach ar fad, ní toisc gur theastaigh sé uaidh, ach toisc gurbh amhlaidh a bhí an scéal. Bhí rí na hAsaróine tar éis dul timpeall idir Iarúsailéim agus Muir Mheánmhara agus é féin a chur idir arm na hÉigipte agus arm Iarúsailéim, chun fórsaí Iúdá agus fórsaí na hÉigipte a choinneáil ó chomhcheangal. Ansin d’fhéadfadh sé an ceann is fearr a fháil ar cheachtar acu ina n-aonar.
TAM1897 Q1 45.11An chéad uair a tháinig Sanacharib i gcoinne Iarúsailéim, rinne sé an rud céanna, agus bhí Heicéach chomh lochtach sin gur scríobhadh sna Scrioptúir gur chuaigh sé amach chuig rí na hAsaróine agus gur dhúirt sé, “Tá an chiontacht orm; fill uaim; an méid a chuireann tú orm, iompróidh mé é.” Agus chuir rí na hAsaróine tríocha tallann óir agus trí chéad tallann airgid air, agus b’éigean do Heisicía teach Dé a robáil chun an cháin a íoc.
TAM1897 Q1 45.12Ba é cúis an anacra seo ná gur éirigh muintir Ecron amach in aghaidh mhuintir na hAsaróine; ach bhí rí Ecron dílis do rí na hAsaróine, agus níor ghlac sé páirt leis an bpobal ina réabhlóid. Ansin ghabh na daoine é ina phríosúnach faoi fhórsa go hIarúsailéim, agus thug siad é do Heiseciah le coimeád slán. Agus ghlac Heiseciah leis. Bhí an oiread sin comhbhá ag Heiseciah lena réabhlóid i gcoinne rí na hAsaróine gur bhí sé toilteanach páirt a ghlacadh inti go méid sin.
TAM1897 Q1 45.13Tháinig rí na hAsaróine aníos agus ghabh sé seilbh ar Écron. Ansin thug sé aghaidh ar Iarúsailéim chun rí Écróin a fháil agus é a shuí arís ar a ríchathaoir in Écron. Daingnigh Hizicia an chathair, agus thóg sé múir chosanta agus na cosaintí go léir a bhí le déanamh; ach níor éirigh leis sin, níor shábháil sé iad; mar níorbh fhéidir le Dia iad a shábháil ar an mbealach sin. Léifidh mé cuntas Sennacherib ar an bhfeachtas sin, agus cuntas an Bhíobla freisin. Tá an dá chuntas seo fite fuaite le chéile in “Empires of the Bible,” ar leathanach 322, agus ar na trí leathanach ina dhiaidh sin. Tosaím ag léamh le mír 15. Insíonn Sennacherib conas a d’éirigh muintir Ecron amach, agus gur ghabh siad a rí agus gur rinne siad príosúnach de. Deir sé:—
TAM1897 Q1 46.1Príomhshagairt, uaisle, agus muintir Ecron, a chuir Padiah, a rí (a chloígh le creideamh agus adhradh na hAsaróire), i ngéibheann i slabhraí iarainn; agus a thug seachad do Heiseciah, rí Iúdá; agus a bhí naimhdeach i leith an diachta; bhí an t-eagla mór ar na fir seo anois ina gcroíthe.
TAM1897 Q1 46.2Agus ghabh sé seilbh ar an gcathair, agus leanann sé air ag rá, “Níor ghéill Heiseciah, rí Iúdá, do mo chuing.” Ansin deir an Bíobla, Dá bhrí sin “Tháinig Senacéirib, rí na hAsaróine, aníos i gcoinne cathracha daingnithe uile Iúdá, agus ghabh sé iad.” Ansin deir Senacéirib:—
TAM1897 Q1 46.3Sé cinn is daichead de na cathracha sin, daingin láidre, agus cathracha a gcríocha nach bhféadfaí a áireamh, le hairm chogaidh, leag mé léigear orthu, ghabh mé, creach mé, agus chomhaireamh mé mar chreach.... Dhá chéad míle céad is caoga duine, idir bheag agus mhór, idir fhireann agus bhaineann, capaill, láracha, asal, camaill, daimh, agus caoirigh gan áireamh, as a measc thug mé liom agus d’roinn mé mar chreach iad.
TAM1897 Q1 46.4Ansin deir an Bíobla:—
TAM1897 Q1 46.5Agus nuair a chonaic Heiseciah go raibh Senacherib tagtha, agus go raibh sé ar intinn aige troid in aghaidh Iarúsailéim, ghlac sé comhairle lena phrionsaí agus lena laochra chun uiscí na n-foinse a bhí lasmuigh den chathair a stopadh: agus thug siad cúnamh dó. Mar sin, tháinig slua mór le chéile, agus stop siad na tobair go léir, agus an sruthán a bhí ag rith trí lár na tíre, ag rá, Cén fáth a dtiocfadh ríthe na hAsaire agus go bhfaighidís uisce iomadúil? Chomh maith leis sin, neartaigh sé é féin, agus d’athneartaigh sé an balla go léir a bhí briste, agus d’ardaigh sé suas go dtí na túir é, agus thóg sé balla eile lasmuigh, agus dheisigh sé Millo i gcathair Dháiví, agus rinne sé saigheada agus sciatha go flúirseach.
TAM1897 Q1 46.6Anois deir Sennacherib:—
TAM1897 Q1 46.7É féin [Heisigias], ar nós éin i gcaighean, istigh in Iarúsailéim, a chathair ríoga, chuir mé faoi ghlas é: thóg mé túir léigeara in aghaidh na cathrach (óir d’ordaigh sé na daingnithe a athnuachan ar gheata mór a chathrach).
TAM1897 Q1 46.8Agus anois deir an Bíobla:—
TAM1897 Q1 46.9Agus chuir sé ceannairí cogaidh i gceannas ar an bpobal, agus thionóil sé iad chuige i sráid gheata na cathrach, agus labhair sé go sólásach leo, ag rá, Bígí láidir agus cróga, ná bígí in bhur n-eagla ná faoi scanradh roimh rí na hAsaróine, ná roimh an slua mór ar fad atá leis: óir tá níos mó againne ná aige-san: tá lámh na feola leis; ach tá an Tiarna ár nDia linn chun cabhrú linn, agus chun ár gcathanna a throid. Agus chuir an pobal muinín i mbriathra Heiseciah, rí Iúdá.
TAM1897 Q1 46.10Bhí sé sin ar fad fíor go leor, dá mbeadh sé féin neamhchiontach sa mhéid seo; ach i gcás Padiah, rí Ecron, a bhí sa phríosún ag an am sin in Iarúsailéim, níorbh fhéidir leis an Tiarna a chead a thabhairt do Heiseciah as an gcúrsa a ghlac sé trí chosaint a dhéanamh ar an gcathair. Dá bhrí sin, deir Sanacharib:—
TAM1897 Q1 46.11Fuair an eagla roimh mhíchlú mo mhórgachta an lámh in uachtar ar Heicéach féin; agus ar an Urbi, agus ar a chuid saighdiúirí féin, agus ar na saighdiúirí eile a chuir sé isteach i nJerúsalem, a chathair ríoga.
TAM1897 Q1 46.12Ansin deir an Bíobla:—
TAM1897 Q1 46.13Agus cheap rí na hAsaróine trí chéad tallann airgid agus tríocha tallann óir do Heisicea rí Iúdá. Agus thug Heisicea dó an t-airgead go léir a fuarthas i dteach an Tiarna, agus i gcistí theach an rí. Ag an am sin, ghearr Hezekiah an t-ór de dhoirse theampall an Tiarna, agus de na colúin a bhí cumhdaithe ag Hezekiah, rí Iúdá, agus thug sé é do rí na hAsaire.
TAM1897 Q1 46.14Agus faoin méid seo deir Sennachéirib:—
TAM1897 Q1 46.15Ar an ómós a bhí á íoc go bliantúil, chuir mé ómós an chaidrimh de mo thiarnaíocht, agus leag mé sin air.... Bhí na hoibrithe, na saighdiúirí, agus na tógálaithe, a bhailigh sé istigh inti chun Daingean a dhéanamh ar Iarúsailéim, a chathair ríoga, ag iompar ómóis anois. Le tríocha tallann óir, ocht gcéad tallann airgid; éadach fite, scarlóideach, bróidnithe; clocha lómhara móra; toilg eabhartha, ríchathaoireacha inbhogtha eabhartha, craicne buabhall, adhmad dan, adhmad ku, stór mór de gach cineál; agus a iníonacha, eunuic a pháláis, ceoltóirí fireanna, agus ceoltóirí baineanna; go Ninebhé, mo chathair ríoga, tar éis domsa, a seoladh. Agus chun ómós a thabhairt agus umhlaíocht a dhéanamh, chuir sé a thoscaire amach. A chathracha a sciob mé, ghearr mé óna ríocht iad, agus thug mé iad do Mhitinti, rí Ashdod, do Phadiah, rí Ecron, agus do Zilli-Bel, rí Gaza. Laghdaigh mé a ríocht.
TAM1897 Q1 46.16Sin í an scéal iomlán faoin véarsa sin sna Scrioptúir, áit a deirtear gur chuir Heiseciah teachtaireachtaí amach chuig rí na hAsaróise agus gur dúirt sé, “Tá an chiontacht orm; fill uaim; an t-ualach a chuirfidh tú orm, iompróidh mé é.”
TAM1897 Q1 46.17Tamall i ndiaidh seo, chuir Hezekiah ambasadóirí chun na hÉigipte, agus rinne an Éigipt comhaontas le Hezekiah agus chuir sí arm anonn. Chuala Senacherib faoi seo in am chun a arm a chur idir an Éigipt agus Iarúsailéim. Ansin chuir sé glaoch ar dtús ar Iarúsailéim ar Heiseciah géilleadh, agus fanacht go dtí go bhfillfeadh sé ón Éigipt, agus go dtiocfadh sé agus go dtógfadh sé iad go léir i mbraighdeanas go tír a bheadh cosúil lena dtír féin, a bheadh chomh maith céanna lena dtír siúd. Ach dúirt Heiseciah leo gan freagra ar bith a thabhairt, agus d’fhill an fear ar Lachís, agus fuair sé amach go raibh an rí imithe go Libná, agus thug siad tuairisc dó ansin.
TAM1897 Q1 46.18Ansin chuala Sennacherib go raibh arm na hÉigipte ag teacht aníos, agus chuir sé litir eile go hIarúsailéim, ag insint an méid a d’fhéadfadh sé féin a dhéanamh, agus an méid nach bhféadfadh an Tiarna a dhéanamh; agus nach raibh gá do Heiseciah brath ar an Tiarna, mar nach bhféadfadh an Tiarna iad a shaoradh as a lámha; agus nuair a bheadh críoch curtha aige le rí na hÉigipte, go dtiocfadh sé aníos, agus go mbeadh ar Iarúsailéim glacadh leis an toradh.
TAM1897 Q1 46.19Faoin am seo, bhí foghlamtha ag Heiseciah muinín a chur sa Tiarna; óir ní raibh aon duine eile aige le muinín a chur ann. B’éigean dó sa deireadh muinín a chur sa Tiarna. Dá bhrí sin, chuaigh sé suas go dtí an teampall, leag sé litir Sennachéirib sin os comhair an Tiarna, agus dúirt sé leis an Tiarna, ‘Féach anois; ní féidir linn aon rud a dhéanamh.’ A Thiarna, tabhair aire dúinn. Agus rinne an Tiarna amhlaidh. An oíche sin, maraíodh arm Sennacherib, agus d’fhill sé ar an Naínéiv. Mar sin, sa deireadh, trí na tréimhsí deacra seo go léir, na huilcí seo a bhí orthu, agus a chuir i gcruachás iad chomh hiomlán sin nár fhéad siad aon chabhair a fháil ón Éigipt ná ó áit ar bith eile, tugadh iad go dtí an áit a raibh an Tiarna ag iarraidh iad a bheith inti ar dtús—go dtí an áit inar fhéad sé iad a shaoradh.
TAM1897 Q1 47.1Dá mbeidís ag brath ar an Tiarna an t-am ar fad mar a rinne siad ansin, dhéanfadh an Tiarna an t-am ar fad an méid a rinne sé dóibh ansin. Ní chuirfí faoi smacht Asiria iad choíche, ná ní bheadh aon cheangal acu leis an Éigipt. Ní sciobfaí ná ní tógfaí i mbraighdeanas iad choíche. Sheasfaidís mar mhuintir an Tiarna agus mar a ríocht i gcónaí, ag cónaí leo féin, gan áirithe ina measc na náisiún.
TAM1897 Q1 47.2Ní gá dom stair Iúdá a leanúint go mion. Is í stair na deich dtríbhí arís í. Ní bheadh ann ach an stair a thugamar faoi deara aréir a athrá, go dtí go dtiocfaimis go dtí an áit inar chuir an Tiarna a fháidh chuig Sedeciah, an rí deireanach, agus dúirt, “Bain an diadamh de, agus tóg an choróin dhe: ní mar an gcéanna a bheidh sé seo: hardaigh an té atá íseal, agus ísligh an té atá ard. Déanfaidh mé é a threascairt, a threascairt, a threascairt: agus ní bheidh ann a thuilleadh, go dtí go dtiocfaidh an té is leis an ceart; agus tabharfaidh mé dó é.”
TAM1897 Q1 47.3Go gairid ina dhiaidh sin, tógadh an pobal ar fad i mbraighdeanas go dtí an Bhabailon,—seachas na daoine ba bhoichte ar an talamh nach raibh aon ní acu. Fágadh iad ar an talamh, chun é a shealbhú mar is áil leo. Mar sin, ba bhuntáiste é ag an am sin a bheith bocht agus gan aon ní a bheith agat; agus scríobhadh sin le haghaidh léirthuiscint na ndaoine uile a mhaireann ar an talamh anois. Ní beannacht é a bheith saibhir agus maoin mhór a bheith i do sheilbh anois. Agus tá na laethanta ag teannadh linn go luath nuair a bheidh an dream bocht gan mhaoin ar an saol seo is fearr as. Seo mar a bhí an scéal nuair a scriosadh Iarúsailéim sa lá sin, agus tógadh i mbraighdeanas go dtí an Bhablóin iad nó maraíodh iad.
TAM1897 Q1 47.4Ag an am sin, d’fhéadfadh na daoine nach raibh aon ní acu tithe a bheith acu i ngach áit sa tír; óir bhí an tír ar fad acu féin. Tugadh an chuid eile go léir i mbraighdeanas. Agus is mar seo a bheidh sé arís. An dream atá ag cloí le sealúchais an tsaoil seo, an dream ar mian leo a bheith saibhir, tógfar i mbraighdeanas iad lena saibhreas, agus is amhlaidh a scriosfar iad in éineacht leis an saol ar fad. Ansin, an dream atá bocht i saibhreas an tsaoil seo, agus nach bhfuil aon ní acu, toisc gur chuir siad gach a raibh acu ar son chúis Dé,—beidh siad ina gcónaí i dtír an Tiarna, nuair a thabharfar gach duine a chónaíonn ar thailte an domhain chun daoirse, agus nuair a scriosfar an domhan ar fad.
TAM1897 Q1 47.5Níor scríobhadh an cuntas seo ar thréigean an chreidimh ag Iosrael agus ar a scrios gan chúis. Níor scríobhadh Hóisé agus na fáistineacha ar tagraíodh dóibh aréir gan chúis. Níor scríobhadh an t-ochtú caibidil d’Íseáia gan chúis. Scríobhadh na focail seo dúinne, agus caithfimid aird a thabhairt orthu inár linn.
TAM1897 Q1 47.6Anois tagaimid go laethanta deireanacha Iúdá. Léigí leabhair Iaremiah agus Eizicéil. Is fírinne reatha iad inniu d’Aidbhintigh an Seachtú Lá, díreach mar atá leabhar an Apacailipsis. Tá Jeremias agus Eizicéal scríofa dúinne, ar a bhfuil deireadh an tsaoil tagtha, toisc gur scríobhadh na leabhair seo sna laethanta a tháinig deireadh Iúdá; agus tá léiriú scriosta Iarúsailéim, agus na hamanna a bhain leis, taifeadta go simplí chun a léiriú do mhuintir an domhain go léir na hamanna a bheidh deireadh an tsaoil agus a scriosadh gar, agus chun iad a chur ar a n-airdeall maidir leis na heachtraí a bheidh ag gabháil leis, agus na trioblóidí a thiocfaidh ina theannta.
TAM1897 Q1 47.7Roghnaigh Iosrael rí in aghaidh agóid an Tiarna. Nuair a scaradh iad, tháinig na deich dtríbhí go dtí an pointe go raibh orthu a rá, Níl rí againn; agus dúirt an Tiarna, Beidh mise mar bhur rí. Arís dúirt siad, Ní hea; caithfidh rí a bheith againn. Agus bhí ceann eile acu, agus ba é sin an ceann deireanach. Ansin ní raibh rí ná ríocht acu a thuilleadh; ach beireadh i mbraighdeanas iad agus cailleadh go deo iad, toisc nár ghlac siad leis an Tiarna mar a rí.
TAM1897 Q1 47.8Mhair Iúdá ar feadh tamaill eile, agus ansin tharla an méid a léamar nóiméad ó shin,—“Bain an diadhaim, agus tóg an choróin de,” Ní féidir le hIúdá rí a bheith aici a thuilleadh. Tá sí faoi éigean a rá, Níl rí againn. Tá sí le dul i mbraighdeanas go dtí an Bhablóin. Ní raibh ríthe eile ag na daoine agus na treibheacha mar a déarfá go dtí gur tháinig a bhFíor-Rí, arb é a cheart a bheith i réim agus i gceannas; agus fiú ansin bhí siad chomh diongbháilte, chomh lán den aon spiorad a dhiúltaigh do Dhia i laethanta Shail, nach mbeadh an Tiarna i gceannas orthu; dhiúltaigh siad dó, agus roghnaigh siad rí den saol seo—“Níl rí againn ach Caisar.”
TAM1897 Q1 47.9Is scéal amháin é ar fad. Nuair a dhiúltaigh siad do Dhia, rinne siad amhlaidh in aghaidh a agóide, agus roghnaigh siad rí darbh ainm Saul. Chonaic an Tiarna iontu ansin go raibh siad ag diúltú d’Íosa, a rí, agus ag roghnú Chaisar agus Baraabas. Ní raibh ina ndiúltú do Chríost agus ina roghnú ar Chaisar ach an loighic dhosheachanta a bhí lena ndiúltú do Dhia agus lena roghnú ar Saul. Nuair a dhiúltaigh siad dó agus a roghnaigh siad Saul, bhí a fhios ag an Tiarna go ndiúltóidís dó agus go roghnóidís Caisar. Agus bhí an chéim dheireanach sa chéad cheann.
TAM1897 Q1 47.10Sin an fáth ar dhúirt an Tiarna, Samuel, ní tusa atá siad ag diúltú, ach mise atá siad ag diúltú, ionas nach mbeidh smacht agam orthu; agus is é sin an chiall atá leis sin d’Aidbhintigh an Seachtú Lá. Is mian le Dia a bheith ina Rialtóir ar a mhuintir, is mian leis a bheith ina Rí ar a mhuintir. An é a bheidh ann? An leor a ríochtanas? An mbeidh a rialtas go leor dá mhuintir? Sin í an cheist anois, mar a bhí an cheist tráth sin. Ní raibh sé go leor dóibh tráth sin; mar níor ghéill siad dó lena gcroí go léir. Chuaigh siad i dtreo an fhoirmiúlachais, agus d’éirigh siad chomh cosúil sin leis an saol gur thit siad i n-íodhaladóireacht an tsaoil. Caithfidh rí a bheith acu, cosúil leis na págánaigh eile. Agus is scéal mar an gcéanna é sa lá atá inniu ann. Mura bhfuil Dia ina rialtóir leordhóthanach d’Aidbhintigh an Seachtú Lá, is amhlaidh atá sé toisc nach bhfuil siad ag creidiúint ann lena gcroí ar fad. Is amhlaidh atá sé toisc go bhfuil siad chomh cosúil leis na págánaigh, go gcaithfidh rialtas págánach agus cumhacht phágánach a bheith acu chun iad féin a chosaint orthu féin, agus chun iad féin a rialú. Ó, go n-éistfeadh Aidbhintigh an Seachtú Lá sa lá atá inniu ann le focal an Tiarna: ‘Beidh mise i mo Rí agat.’
TAM1897 Q1 48.1Tugadh Iúdá, mar a dúirt mé nóiméad ó shin, i mbraighdeanas do Bhaiblóin, agus fágadh cúpla duine de na daoine ba bhoichte ar an talamh. Ba cheart dóibh fanacht ansin. Ach chuaigh siad isteach san Éigipt go deonach. In aghaidh agóid an Tiarna arís, chuaigh siad isteach san Éigipt. Dá bhrí sin, scaipeadh muintir an Tiarna ar fad i measc na gciní, sa Bhablóin agus san Éigipt. Agus mar sin, ón am sin amach, labhraíonn na Scrioptúir ar fad faoin gcaoi a dtugtar a mhuintir amach as an mBablón agus as an Éigipt; agus is amhlaidh atá sé go fóill.
TAM1897 Q1 48.2Sa lá atá inniu ann, is é an focal, “Tagaigí amach aisti, a phobal, ionas nach mbeidh bhur gcomhroinnt ar a peacaí, agus nach bhfaighidh sibh d’a pláigheanna.” Sin í an Bhabailón. Agus sa t-aonú caibidil déag de leabhar an Apacailipsis, labhraítear ar an ní sin a dtugtar “an Éigipt” air go spioradálta; agus siadsan a fhaigheann an bua ar an ainmhí, agus ar a íomhá, agus ar an gcomhartha, agus ar uimhir a ainm, “canann siad amhrán Mhaois”—ní hamhrán cosúil leis—ach “amhrán Mhaois, seirbhíseach Dé.” Cad a bhí i gceist le hamhrán Mhaois?—Amhrán na fuascailte ón Éigipt. Mar sin, nuair a chanann siad siúd a fhaigheann an bua ar an ainmhí, agus ar a íomhá, agus ar a chomhartha, agus ar uimhir a ainm, amhrán Mhaois, is amhlaidh atá sé toisc go bhfuil siad fuascailte ón Éigipt. Toisc, sa lá atá inniu ann, agus go deireadh an tsaoil, “As an Éigipt ghlaoigh mé ar mo mhac.” Tá Bablóin agus Éigipt ann sa lá atá inniu ann. Sa lá atá inniu ann tá pobal Dé i mBablóin agus san Éigipt. Agus sa lá atá inniu ann, glaonn an Tiarna, “Tagaigí amach aisti, a phobal;” agus, “As an Éigipt ghlaoigh mé ar mo mhac.”
TAM1897 Q1 48.3Féach air arís: Cá raibh Nimrod?—Bhí sé sa Bhablóin, agus bhí ríoghacht na Bablóine faoina riail. Cá raibh Abraham?—Bhí sé sa tír a bhí faoi riail na ríoghachta a bhunaigh Nimrod. Ach ghlaoigh Dia air amach as an tír sin. Ba í an Bhablóin an tír sin, go spioradálta agus go fisiciúil. Agus níos mó ná sin: ba mhac le Cúis é Nimrod, agus ba mhac le Ham é Cúis, agus is í Éigipt talamh Ham. Mar sin, i Nimrod, bhí Éigipt agus Babilón araon ann. Agus nuair a ghlaoigh Dia ar Abrahám, ghlaoigh sé amach as Éigipt agus Babilón araon é. Agus “más le Críost sibh, is síol Abrahám sibh, agus oidhreanna de réir an ghealltanais.” Agus tá glaoch tagtha oraibh amach as Éigipt agus Babilón araon.
TAM1897 Q1 48.4Ó, tugaimis go léir faoi staidéar a dhéanamh ar an mBíobla, agus é a léamh mar a deir sé, ar son na gciall spioradálta atá ann. Ansin beidh an Bíobla iomlán, ón gcéad véarsa go dtí an ceann deireanach, ina rud beo, lonrach do gach aon duine againn.
TAM1897 Q1 48.5Ina dhiaidh sin, fuair muid Israel san Éigipt, agus ghlaoigh an Tiarna orthu teacht amach as an Éigipt arís. Ansin dhiúltaigh siad don Tiarna, agus ba é an toradh a bhí air sin gur tugadh i mbraighdeanas go dtí an Bhabailón iad, agus gur imigh siad arís go dtí an Éigipt. Agus nuair a tháinig Íosa, dhiúltaigh siad dó, agus roghnaigh siad an César. Ansin tháinig an eaglais Chríostaí, agus bhí tréigean an chreidimh ag an eaglais ann a chruthaigh Babailón eile, agus ghlaoigh Dia ar dhaoine teacht amach as an mBabailón sin. Ag am an Athchóirithe, ghlaoigh sé orthu teacht amach as an mBabailón sin. Ansin tháinig an Phrotastúnachas, an Chríostaíocht athchóirithe, agus tréigeann sí an creideamh, agus anois cruthaíonn sí íomhá don ainmhí, rud a thugann Babailón ar ais, an mháthair agus a clann iníonacha, ceangailte le rialtais an domhain. Agus fós tá Dia ag glaoch, “Tigí amach as Babailón, ‘Tigí amach aisti, a phobal.’”
TAM1897 Q1 48.6Tháinig an fhealsúnacht a ba chúis le tréigean an chreidimh san Eaglais Chríostaí ón Éigipt. Is as an Éigipt a tháinig an teagasc bréagach, págánach a tugadh isteach i scoileanna na Críostaíochta agus a ba chúis le tréigean an chreidimh. Chuir an fhealsúnacht Éigipteach sin scoileanna na Críostaíochta as a riocht, ba chúis le tréigean an chreidimh, agus thóg sí suas Eaglais na Róimhe, atá inniu ina Babail agus ina hÉigipt araon. Agus is mar sin atá sé, sa fhírinne bheo atá ann inniu, go bhfuil an Tiarna ag glaoch a mhuintire amach as Babail agus as an Éigipt araon.
TAM1897 Q1 48.7Ach teastaíonn an t-iomlán ón Tiarna. Teastaíonn uaidh smacht a bheith aige ar an uile ní. Teastaíonn uaidh go mbeadh a ríocht ar an uile ní. Teastaíonn uaidh go mbeadh sé amhlaidh sa séipéal; teastaíonn uaidh go mbeadh sé amhlaidh sa scoil; teastaíonn uaidh go mbeadh sé amhlaidh sna hinstitiúidí foilsitheoireachta; teastaíonn uaidh go mbeadh sé amhlaidh i ngach áit, san áit a luaitear a ainm. An ligfidh sibh dó é sin a bheith aige?
TAM1897 Q1 48.8Más amhlaidh, caithfidh tusa, gach duine ar a shon féin, tosú trí ligean don Tiarna an áit iomlán a bheith aige i do chroí féin. Lig don Rí sin riail a dhéanamh ann ina ríocht féin, ina ríocht den Spiorad. Caithfidh an Ríogacht agus an riail seo a bheith chomh lán agus chomh hiomlán sin nach n-aithneoidh tú aon rí, ná aon rialtóir, ach Dia, agus aon dlí, ach dlí Dé.
TAM1897 Q1 48.9Ansin, agus ní go dtí sin, a saorfar sinn ón Éigipt agus ó Bhaibilon. Agus ansin, tar éis a bheith saortha mar sin ón Éigipt agus ó Bhaiblóin, is féidir a rá go fírinneach, agus déarfaidh an Tiarna é ansin leis an gcruinne uile, “Seo iad na daoine a choinníonn aitheanta Dé, agus creideamh Íosa,”—ní hiad na daoine a rinne a ndícheall,—ach is é a bheidh ann ná deimhniú Dé os comhair na cruinne, ag díriú ar phobal ar an talamh a choinníonn aitheanta Dé, agus creideamh Íosa. Tá an t-am sin buailte linn, agus tá Dia ag glaoch ar phobal amach as an mBabylón agus as an Éigipt ionas go ndéanfar é, agus ionas go bhfianaiseoidh sé, Seo pobal a ligfidh domsa iad a rialú, agus nach dteastaíonn uathu aon rialtóir eile, aon dlí eile, ná aon rialtas eile seachas rialtas Dé.
TAM1897 Q1 48.10Anois, caith súil air sin arís. Chuir Dia tús leis an duine leis an gcéad cheann de na haitheanta go léir ina láthair agus ina chónaí ann: “Gráigh an Tiarna do Dhia le do chroí uile, agus le d’anam uile, agus le d’intinn uile, agus le do neart uile.” Ghlac an duine cúrsa eile, d’éist sé le duine eile ag labhairt, agus mar sin chaill sé gach rud. Chuir Dia ar a chosa é arís, agus thug sé arís dó an phribhléid Dia a ghráú lena chroí, lena anam, lena intinn, agus lena neart go léir. I gceann tamaill bhig, bhí a shliocht imithe chomh fada sin ó Dhia nár fhéad áit ar bith a bheith ag an Tiarna ina saol, agus b’éigean do na daoine a bheith scuabtha den talamh le tuile. Ní raibh ach ocht anam ann a bhí toilteanach an Tiarna a bheith ina saol.
TAM1897 Q1 49.1Chuir an Tiarna tús lena shaothar ar an talamh arís le hochtar daoine. Dóibhsean, an chéad cheann de na haitheanta uile ná, “Gráigh an Tiarna do Dhia le do chroí uile, agus le d’anam uile, agus le d’intinn uile, agus le do neart uile.” Ach d’fhág siad sin ina ndiaidh, bhí déithe eile acu, agus ón íoladóireacht chuaigh siad i dtreo na monarcachta. Eagraíodh stát—an chéad stát ar domhan. Ba toradh é ar thréigean an chreidimh.
TAM1897 Q1 49.2As an stát urchóideach sin, ghlaoigh Dia ar a mhuintir arís, agus chuir sé tús le cine nua de dhaoine. Ghlaoigh Dia ar Abrahám as an tír sin, óna ghaolta, agus ó theach a athar, go tír a thaispeánfadh sé dó. Agus níor thug sé dó oiread is áit le cos a leagan ar an talamh; ach gheall sé go dtabharfadh sé í dó agus dá shliocht ina dhiaidh, cé nach raibh leanbh ar bith aige go fóill. Dá bhrí sin ghlaoigh Dia air amach as an tír ina raibh cónaí air, agus níor thug sé tír ar bith dó sa saol. Dá bhrí sin fágadh Ábraham, cara Dé, eaglais Dé, gan tír ar bith sa saol seo, agus “más le Críost sibh, is sliocht Ábrahaim sibh, agus oidhreanna de réir an ghealltanais.”
TAM1897 Q1 49.3Táimid le siúl i lorg creidimh ár n-athar Abrahám, a bhí aige agus é gan timpeallghearradh fós. An bhfuil tú gan tír sa saol seo? Glaonn an Tiarna ort teacht amach as do thír féin, go dtí an tír a léiríonn sé duit. Is í an tír neamhaí í. An nglacfaidh tú léi?
TAM1897 Q1 49.4Chuaigh sliocht Abrahám isteach san Éigipt, agus scar Dia iad ón tír sin. Ba é Móséis an tsamhail mhór sa ré sin. Ba é oidhre na corónach é. Ach chuir sé a dhroim leis, agus d’imigh sé le Dia; agus b’éigean dó a dhroim a chur leis chun dul le Dia.
TAM1897 Q1 49.5Shábháil Dia a phobal féin, agus dúirt leo, “Cónaíodh an pobal ina n-aonar, agus ní áireofaí i measc na náisiún iad.” Ach d’apastóidigh siad ó Dhia, agus cheap siad rí agus stát dóibh féin cosúil leis na págánaigh mórthimpeall orthu; agus céard a tharla de? Ar thug sé aon mhaith dóibh? Níor thréig an Tiarna iad; ach an rinne an rud sin aon mhaith dóibh? Ba é an toradh a bhí air ná meath leanúnach, síos, síos, síos, go dtí gur roinneadh iad, agus ansin chuaigh an dá chuid i léig; agus ón lá sin go dtí an lá atá inniu ann, tá siad ina “sluaiteáin i measc na náisiún.” Níor áiríodh iad i measc na náisiún, cé gur rinne siad iarracht.
TAM1897 Q1 49.6Mar sin, nuair a tháinig Críost, d’ardaigh sé suas teaghlach spioradálta arís. Ach arís tháinig tréigean an chreidimh, agus chuaigh an eaglais i dtreo na híodhaltaíochta agus an phagántachta, agus bhunaigh sí rialtas—eaglais agus stát arís. Ba é an Pápaíocht a bhí ann; agus cad a thiocfaidh di?—Tá a fhios agaibh go bhfuil sí le “dul i gcaillteanas.” Ansin d’ardaigh Dia suas arís teaghlach spioradálta sa Phrotastúnachas Críostaí. Ach tá an ceann sin tar éis éirí as an gcreideamh, agus chuaigh sé isteach le máthair na striapach, agus cuireann sé an íomhá den ainmhí in airde,—stát ar an talamh a mhaíonn gurb é ríocht Dé é; agus cad a tharlóidh don méid sin ar fad?—Tá a fhios agaibh go scriosfar é le scrios síoraí.
TAM1897 Q1 49.7Cad a tharla do ríocht Nimrod?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht na hÉigipte?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht na hAsaire?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht na deich dtribe?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht Iúdá?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht na Bablóine?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht na Meidí-Phéirse?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht na Gréige?—Scriosadh é. Cad a tharla do ríocht na Róimhe?—Scriosadh é. Cad a tharla do na deich ríocht a tháinig ina dhiaidh?—Scriosfar iad. Cad a tharla don phápacht a bhunaigh í féin ar fothracha na Róimhe?—Tá sí le scriosadh. Cad a tharlóidh don ríocht a dhéantar ina íomhá, sna Stáit Aontaithe?—Déanfar é a scriosadh.
TAM1897 Q1 49.8Thaispeánfadh an Tiarna dúinn nach mbeadh a mhuintir ceangailte leis na nithe seo. Nach é sin an ceacht atá ann? An mian leis go gceanglódh a mhuintir a gcuid gean ar an rud a théann ó mhaith? Ó Ádhamh go dtí seo, tá Dia ag glaoch ar dhaoine cead a thabhairt dó rí a bheith, ionas gurb eisean a rí; gur fhágfadh na daoine a dtír, a gcinnidheacht, teach a n-athar, agus go gcónaíodh siad leo féin, agus nach gcomháireofaí i measc na náisiún iad. An bhfaighidh sé riamh pobal a ligfidh dó a thoil a dhéanamh?
TAM1897 Q1 49.9(Guthanna) Sea.
TAM1897 Q1 49.10Beidh; tá a fhios againn go mbeidh a leithéid de phobal aige, óir deir focal Dé é sin. Ach an bhfaighidh sé an pobal sin i measc na ndaoine a mhaíonn anois gurb iad a phobal iad? Sin í an cheist. An mbeidh tusa ar dhuine acu seo? An mbeidh tú ar dhuine acu seo?—Deir tú, ‘Beidh’. Más ea, an dtiocfaidh tú amach as do thír, agus ó do ghaolta, agus ó theach d’athar? An gcónóidh tú i d’aonar, agus nach gcomháireofar i measc na náisiún thú? An mbeidh Dia mar do rí agat, agus gan rí eile agat? An mbeidh rialtas Dé mar do rialtas agat, agus gan gá agat le rialtas ar bith eile?
TAM1897 Q1 49.11Ní hé go mbeidh tú ag éirí amach in aghaidh aon rialtais eile; níl aon úsáid agat as aon rialtas eile toisc go bhfuil an rialtas is fearr agat—an rialtas atá foirfe. Má tá an rialtas sin i do shaol, ní bheidh aon rialtas ar an talamh de dhíth ort chun tú a rialú, agus ní bheidh aon trioblóid ná deacracht acu leat. Sin an t-aon rud atá an Tiarna ag iarraidh. An ligfidh tú dó é a bheith i do shaol?
TAM1897 Q1 50.1Tá sé sin i gceart i dteachtaireacht an tríú aingeal, go bhfuil sé beartaithe ag Dia, tríd agus de bharr an teachtaireachta sin, “an Chríostaíocht a bhunú ar bhonn síoraí.” Ansin, chomh cinnte is atá sé i dteachtaireacht an tríú aingeal, nuair a bhunaíonn Dia an Chríostaíocht ar bhonn síoraí, beidh sé ina Críostaíocht nach mbeidh aon cheangal aici le haon ní ar an talamh seo. Ní bheidh ceangal aici ach le Dia; lena fhocal síoraí amháin; faoi sholas óna Spiorad síoraí; faoi theagasc ón Té a bhfuil a theacht ann ó laethanta na síoraíochta; agus ar an gcaoi sin, treoraithe chuig an Dia síoraí, ionas go mbeidh smacht aige, agus faoina bhun beidh na géaga síoraí.
TAM1897 Q1 50.2Tá a fhios agam, agus tá a fhios agaibh, go bhfuil daoine de na deartháireacha ann nach gceapann go bhfuil sé seo ceart. Dhá bhliain ó shin, seanmóiríodh é, agus foilsíodh sa BULLETIN é. Níor ghlac a lán daoine leis. Ní ghlacann daoine áirithe leis go fóill. Ceaptar go bhfuil sé go hiomlán mícheart. Ach sa Chomhdháil Ghinearálta a bhí ann le déanaí, léadh dhá theistiméireacht dúinn,—a scríobhadh go speisialta don Chomhdháil seo, agus tá ceann acu, feicim, clóite i mBULLETIN Uimh. 4; nílimid ag cló an chéad cheann eile go fóill, ach is dócha go gclófar é go luath,—ag cáineadh Adventach na Seachtú Lae as a bheith ag gabháil do chúrsaí polaitíochta. Léim sliocht anseo a léireoidh an smaoineamh atá ann daoibh:—
TAM1897 Q1 50.3Tá díomá ar an Tiarna Íosa lena phobal. Is é an Ceannasaí é, agus tá sé de dhualgas orthu siúd dul faoi a bhratach. Níl aon am, eagna, ná neart acu le caitheamh ag gabháil le páirtithe polaitiúla. Tá fir á spreagadh le gníomhaíocht dhian ó thíos, agus níor cheart do mhic agus do mhná Dé a n-iontaoibh a thabhairt don strí pholaitiúil seo. Ach cén sórt spioraid a théann i gcion ar ár ndaoine, nuair a fheictear iad siúd a chreideann go bhfuilimid anois faoi theachtaireacht an tríú aingeal, an teachtaireacht dheireanach trócaire don domhan, deartháireacha san aon chreideamh, agus iad ag caitheamh suaitheantais de chuid páirtithe polaitiúla atá in aghaidh a chéile, ag fógairt tuairimí contrártha agus ag nochtadh a dtuairimí deighilte?
TAM1897 Q1 50.4Anois, cuirim an cheist seo i bhfoirm tairisceana: Dá mbeadh glactha agus leanta ag na hAidbhintigh Seachtú Lá go léir leis an méid a searmonaíodh dhá bhliain ó shin ar ábhar an rialtais agus na heaglaise, an bhféadfadh aon áit a bheith tagtha ar an bhfianaise sin?—Go soiléir, ní fhéadfadh. An raibh an rud mícheart á iarraidh ag na ceachtanna sin, mar sin, nuair a ghlaoigh siad ar mhuintir Dé go seasamh nach mbeadh sé indéanta aige locht a fháil orthu? Is é an rud atá i gceist agam ná an pointe sonrach seo. Is é atá i gceist agam, nuair a chuirtear líne fírinne i láthair ó bhriathar Dé, a chuirfeadh a mhuintir i riocht den sórt sin dá nglacfaidís léi i láthair Dé agus an domhain, go mbeadh sé dodhéanta ag an Tiarna locht a fháil orthu i gcúrsaí a bhaineann leis an líne fírinne sin, nach bhfuil sé sábháilte glacadh leis sin mar an fhírinne? Conas a d’fhéadfadh sé a bheith mícheart?
TAM1897 Q1 50.5Ach níl anseo ach ceann de na teistiméireachtaí. Tá leathanach i ndiaidh leathanaigh de cháineadh den chineál céanna sa teistiméireacht eile dá mhuintir, as páirt a ghlacadh i bpléití polaitiúla an fheachtais a bhí díreach thart; sa chaoi is go raibh an Tiarna, i dhá theistiméireacht as a chéile, faoi iallach cáineadh a sheoladh chuig a mhuintir as an rud céanna a dhéanamh a shábhálfaí iad uaidh, dá mbeidís tar éis glacadh leis an teachtaireacht a tugadh dóibh ocht mí déag sular thosaigh an feachtas. Cén fáth, mar sin, a chuir an Tiarna an teachtaireacht sin chuig a mhuintir ocht mí déag sular tháinig aon ócáid orthu an cúrsa contrártha a ghlacadh? Nach raibh sé ag iarraidh go mbeadh a mhuintir ullamh nuair a tháinig an t-am mearaí agus plé sin orthu, ionas go mbeadh a fhios acu an bealach ceart, agus nach gcuirfí mearbhall orthu mar a cuireadh ar an gcuid eile, agus ionas nach nglacfaidís páirt sna rudaí a bhfuil sé de dhualgas air a cháineadh?
TAM1897 Q1 50.6Ní iarraim anois go nglacfadh éinne leis toisc go bhfuil sé ann. Iarraim go nglacfaidís leis, go ndéanfidís staidéar air, go nguífidís ina thaobh, go bhféachfaidís air, agus go nglacfaidís leis toisc gurb í an fhírinne í, agus go saorfaidh sí pobal Dé ó fhéidearthacht go gcuirfí iallach air riamh iad a achasánú nó a cheartú maidir le haon phointe den sórt sin. Ach tá a fhios agam go bhfuil deartháireacha ann a cheapann go fóill go bhfuil sé mícheart ar fad; agus a deir gur iarr sé ar ár ndaoine seasamh antoisceach a ghlacadh, agus gur seasamh antoisceach a bhí ann. An féidir gurb é sin seasamh antoisceach a chuireann pobal Dé san áit a dteastaíonn uaidh go seasfaidís, ionas go mbeidh siad saor go hiomlán ó na rudaí mearbhallacha seo go léir a chuireann mearbhall ar an saol?
TAM1897 Q1 50.7I mbliana, tháinig an líne smaointeoireachta chéanna ar bhealach eile. Níor tagraíodh ar na Scrioptúir a luadh dhá bhliain ó shin in aon chor i gceachtanna na bliana seo. Ba é an soiscéal é ansin; is é an soiscéal é anois; óir níl ann ach an soiscéal ag treá an Bhíobla ar fad, agus ní féidir leat baint leis an mBíobla in aon áit ach go ndeir sé sin.
TAM1897 Q1 50.8Tá rud eile ann nach mór dúinn a chur san áireamh. Má ghlacaimid páirt i gcúrsaí polaitiúla agus i bpléití polaitiúla, glacfaidh daoine éagsúla taobhanna éagsúla, i bpáirtithe polaitiúla atá in aghaidh a chéile, ag cur chun cinn tuairimí contrártha, agus ag nochtadh a dtuairimí deighilte, agus iad ag maíomh gur bráithre iad. Cad é an chéim dheireanach i saothar na polaitíochta?—Cogadh, ar ndóigh. Mar sin, cad atá ann, ag an tús?—Go simplí an rud atá ann ag an deireadh—cogadh. Is é an spiorad sin atá ann, ó thús go deireadh. An féidir le bráithre i gCríost, atá aontaithe i gCríost, páirt a ghlacadh in aon ní a chuirfidh deighilt orthu, i spiorad an fhrithbheartais? An féidir leo?—Ní féidir; ní féidir leo sin a dhéanamh agus fanacht aontaithe i gCríost. Tá siad le lorg aontachta, le lorg aontacht an Spioraid, “ag déanamh iarrachta aontacht an Spioraid a choinneáil i nasc na síochána.”
TAM1897 Q1 50.9Bhí daoine áirithe sásta loighic an scéil a leanúint, agus a admháil go bhfuil sé ceadaithe sa deireadh fiú do Chríostaithe, do Chríostaí ar bith, d’Aidbhintigh an Seachtú Lá, nó do dhaoine eile, troid. Ní in aghaidh a chéile, ar ndóigh, ach troid ar son a dtíre, agus páirt a ghlacadh i gcogadh chun an rialtas sibhialta a chothabháil. Ach cá bhfuil tír an Chríostaí? Cá bhfuil rialtas an Chríostaí? An féidir leat a rá?
TAM1897 Q1 50.10(Guthanna) “Ní de shaol seo.”
TAM1897 Q1 50.11Ní de chuid na tíre seo é, agus ní de chuid an tsaoil seo é. Ní de chuid an tsaoil seo iad ár ríocht ná ár dtír. Ach an féidir le Críostaithe troid ar son a dtíre le hairm an chogaidh chollaí? Lig Rí na tíre sin dó féin a bheith curtha chun báis ar an gcrois, adhlactha as radharc, seachas lámh a ardú chun troid ar son a thíre. Más amhlaidh, an féidir le haon ní, a bhfuil an loighic sin ag baint leis, a bheith fíor ag an tús?
TAM1897 Q1 51.1Ach ní hé seo go léir. Má tá orainne, mar Aidbhintigh an Seachtú Lá, na prionsabail sin a sheanmóireacht agus cloí leo, tá céim thábhachtach le glacadh, ar mhaithe le cothromas do rialtas na Stát Aontaithe, do Stát Michigan, agus do roinnt Stát eile, ionas go dtaispeánfaimid sa solas ceart.
TAM1897 Q1 51.2Deirim arís é, ionas go dtuigfidh sibh cad atá i gceist agam. Má tá sé le bheith amhlaidh go nglacfaimid leis an bprionsabal go bhféadfadh Críostaithe troid, go bhféadfaidís a ngéag dheas a ardú chun tír agus rialtas agus a leithéidí a chosaint, ansin caithfidh an ainmníocht, ar mhaithe le cothroime di féin, agus go háirithe ar mhaithe le cothroime do rialtas na Stát Aontaithe agus do roinnt de na Stáit, é a fhógairt go poiblí, agus an cúrsa a ghlac an ainmníocht tráth a shéanadh agus a chur ar ceal.
TAM1897 Q1 51.3Tá dhá dhoiciméad bheaga anseo agam a clóíodh sa bhliain 1865, ach tharla an méid atá scríofa iontu sa bhliain 1864. Tá ceann acu dar teideal “Tuairimí na nAidbhinteach an Seachtú Lá maidir le hArmaí a Iompar, mar a Cuireadh faoi bhráid Ghobharnóirí Cúpla Stát agus an Phríomh-Mharascal Ginearálta [is é sin, de na Stáit Aontaithe], in éineacht le Cuid den Dlí Clárúcháin.”
TAM1897 Q1 51.4Ag an am sin, léirigh na Seachtú-lá Adventists, trí Choiste na Comhdhála Ginearálta, do rialtas na Stát Aontaithe, do rialtas Stát Illinois, Michigan, Pennsylvania, Wisconsin, agus Stát nó dhó eile, nach bhféadfadh na Seachtú-lá Adventists, mar Chríostaithe, agus toisc gur Críostaithe iad, a cheadú go bhféadfadh Críostaithe arm a iompar ná troid faoi aon chúinsí ar bith. Is éard atá sa dhoiciméad eile ná sleachta as scríbhinní agus foilseacháin na nAidbhinteach Seachtú Lá, chun an rialtas a chosaint as an nglao sin a ghlacadh ón ainmníocht, mar ghlao bharántúil.
TAM1897 Q1 51.5Anois, má tá an t-ordú sin le cur ar ceal, agus má táimid chun glacadh leis an dearcadh go bhféadfadh Críostaithe troid faoi aon imthosca ar bith, ar son an rialtais nó pé rud é, ansin tá sé dlite dúinn do rialtas na Stát Aontaithe go rachfadh Coiste na Comhdhála Ginearálta, atá mar ionadaí ar an ainmníocht, chuig rialtas na Stát Aontaithe agus go n-inseoidís dóibh go bhfuil ár dtuairimí athraithe; agus dul chuig gobharnóirí na Stát seo agus a rá leo go bhfuil ár dtuairimí athraithe againn; ionas go seasfaidh na taifid de réir ár dtuairimí nua agus athbhreithnithe ar an ábhar sin.
TAM1897 Q1 51.6Anois, ní chreidim ar chor ar bith gur cheart dúinn cloí le rud a rinneadh, díreach toisc gur rinneadh é. Ach más rud ceart a rinneadh, ansin cloí leis. Agus deirim anois, má táimid chun ár dtuairimí a athrú maidir leis sin, tá sé de dhualgas orainn na rialtais seo a chur ar an eolas faoin bhfíric, ionas nach gceapfaidh siad rud ar bith eile fúinn seachas an méid atá ionainn i ndáiríre. Níl ansin ach cothrom na Féinne do na rialtais; mar gur chuir muidne, mar ainmníocht, in iúl go hoifigiúil go raibh an seasamh contrártha againn.
TAM1897 Q1 51.7Dhá bhliain ó shin, nuair a tugadh na ceachtanna sin, ní raibh a fhios agam go raibh na doiciméid seo ann. Ní raibh a fhios agam go raibh siad ann go dtí thart ar thús na bliana 1897. Chuir duine éigin iad seo chugam i gclúdach litreach, agus sin an t-aon rud atá ar eolas agam fúthu. Priontáladh iad sa bhliain 1865 ag an “Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.” Tá ainmneacha Choiste na Comhdhála Ginearálta sínithe ann ar na doiciméid a cuireadh i láthair rialtas na Stát Aontaithe, agus tá ainmneacha Choistí na gComhdhálacha Stáit sínithe ann ar na doiciméid a cuireadh i láthair rialtóirí na Stát.
TAM1897 Q1 51.8Anois léifidh mé daoibh cuid de na sleachta a clóíodh ansin ó dhoiciméid, ó fhoilseacháin, agus ó pháipéir de chuid na nAidbhinteach den Seachtú Lá, mar fhianaise do rialtas na Stát Aontaithe, agus mar fhianaise do ghobharnóirí na Stát, gurbh é an seasamh sin a ghlac Coiste na Comhdhála Ginearálta den ainmníocht a seasamh tuigthe acu, agus ní seasamh a cumadh don ócáid, chun an coinscríobh a sheachaint, nó chun na hiarmhairtí a bhí ag teacht ar an tír de bharr an chogaidh a sheachaint. Eisíodh an t-ábhar seo mar fhianaise do na rialtais seo gur prionsabal a bhí ann i measc Aidbhinteach an Seachtú Lá, agus go raibh siad ag cloí leis toisc gurbh é an Chríostaíocht é.
TAM1897 Q1 51.9Léifidh mé roinnt sleachta as seo, agus feicfidh sibh an rud a chonaic mise chomh luath is a léigh mé é,—ná, dá mbeadh an doiciméad sin os mo chomhair dhá bhliain ó shin sa Tabhairneach seo, níorbh fhéidir liom na prionsabail atá ann a mhúineadh níos soiléire ná mar a rinne mé sna ceachtanna a thug mé, agus a foilsíodh sa BULLETIN. Seo sliocht as rud éigin a scríobhadh sa Signs of the Times, leis an Ministir James White, sa bhliain 1853:—
TAM1897 Q1 51.10Tá eaglais dhearbhaithe Chríost tar éis géag a fíor-fhir chéile a fhágáil, agus anois tá sí ag brath ar ghéag láidir an dlí. Lorgaíonn sí cosaint, agus go gcothófaí í ag rialtais chaimiléireacha an domhain, agus is iad iníonacha striapacha na máthar aosta a dhéanann léiriú ceart uirthi, agus an mháthair sin ina siombail den Eaglais Chaitliceach. Mar ba cheart do bhean cloí lena fear céile, is amhlaidh is ceart don eaglais a bheith dílis do Chríost, agus in ionad cosaint a lorg ó ghéag an dlí, gan brath ach ar ghéag chumhachtach a Grá. Tá an eaglais pósta go neamhdhleathach leis an saol. Is féidir é seo a fheiceáil i ranna éagsúla an rialtais shibhialta. Fiú amháin i rannóg an chogaidh, feictear ministir admhaithe Íosa Críost ag magadh faoi Dhia na síochána lena chuid paidreacha ar son bua sa chath.
TAM1897 Q1 51.11Arís, sliocht a luadh as an Review and Herald an 9 Bealtaine, 1854:—
TAM1897 Q1 52.1Cibé acu atá na nithe seo i ngar dúinn nó nach bhfuil [is faoin dTeacht Dé anseo], is amhlaidh an scéal; tá spiorad cogaidh ar an saol, spiorad fuatha agus mealltachta. Is é a thionchar éillitheach is mó is cúis dár n-imní,—is é tionchar dí-mhorálach na gnáthchleachtais le smaointe an chogaidh agus an doirteadh fola, is é an corraí míshláintiúil, an spiorad páirtíneach searbh, atá olc, agus a leathann an t-olc.
TAM1897 Q1 52.2Ná habrar nach bhfuil aon chontúirt ar dheisceabail Chríost ó na cúiseanna seo. Tá contúirt ann; mar nuair a “bheidh an éagóir i réim, fuaróidh grá a lán.” Sin iad na comhbháiteacha mistéireacha do-mhínithe a cheanglaíonn an duine den duine, a choisceann leas deighilte aonaránach, ionas go nglacaimid go neamh-chomhfhiosach an t-atmaisféar forleathan, agus ní bhíonn a fhios againn go dtí go mbíonn an intinn claonta agus corraithe; agus mar sin, agus í i staid mhíshláintiúil, bíonn sí réidh le glacadh leis an olc agus chun olc a cheapadh. Tá an sciúirse morálta níos milltiche ná an phlá féin.
TAM1897 Q1 52.3Sliocht eile athchlóite as an Review and Herald an 31 Iúil, 1856:—
TAM1897 Q1 52.4Tá sé ráite ag Íosa, “Lean mise.” Cad é, a dheartháir ionúin, a dheirfiúr ionúin, an caighdeán creidimh atá agaibh? Nach é an Bíobla é? Deir sibh, ‘Is ea.’ Más ea, ansin is ann a thiocfaimid, ionas go bhfoghlaimeoimid an bhfuilimid ag leanúint Íosa nó nach bhfuil. Rachaidh mé chun tosaigh oraibh i bhur gconair, agus réasónaimeoidh mé libh; agus is í an chonair seo gníomhartha uile ár saoil. Déanfaimid léargas leathan, ar dtús, agus fiafróimid, An ngníomhaíonn sibh mar a dhéanann an saol? Ach fiafraíonn tú, Cad atá i gceist agat? Déanfaidh mé iarracht a insint duit. An nglacann tú páirt leis an saol ina chuid seanfhocal agus a chuid dlí? Más amhlaidh, ní hé do chosán an cosán a shiúil Íosa. Dúirt Íosa, Ní hiad (na deisceabail) atá den saol, díreach mar nach mise atá den saol. Cathain a chonaic sibh Íosa i halla breithiúnais Chaisar?—Riamh, ach amháin nuair a treoraíodh é mar uan chun an mharbhadh.
TAM1897 Q1 52.5Ach teastaíonn dlíthe maithe uainn, agus is é ár ndualgas ná daoine maithe a fháil chun iad a dhéanamh agus a fhorfheidhmiú.
TAM1897 Q1 52.6Go fírinneach, is mian linn dlíthe maithe; agus níor fhág Íosa sinn chun é a leanúint gan iad. Deir sé, “Ní liomsa an focal a chloiseann sibh, ach leis an Athair a chuir uaim.” Eoin 14:24.
TAM1897 Q1 52.7Deir an sailmseoir, “Is foirfe dlí an Tiarna, a iompaíonn an t-anam.” Sailm 19:7. Deir Pól, “Is faoi inspioráid Dé a tugadh an Scrioptúr uile, agus tá sé tairbheach don teagasc, don cháineadh, don cheartú, don oideas sa chirt: ionas go mbeidh fear Dé foirfe, lán-ullmhaithe do gach dea-obair.” 2 Tiomóid 3:16, 17. Cad eile atá uait? nó cad is lú atá uait, a dheartháir ionúin?
TAM1897 Q1 52.8An chéad chéim eile a éilíonn tú ar d’ghníomhaire ná dlíthe a achtú, a gcuirtear i bhfeidhm iad leis an gclaíomh, arm neamh-Chríostaí, mura gcloítear leo. Is iad na dlíthe sin croílár agus beatha an rialtais sin, arb é cuid lárnach de. Ní féidir leis an náisiúnacht sin a chothú ach amháin le harsainéil nó le huirlisí an bháis, le cabhlaigh mhóra agus le saighdiúirí a bhfuil a gcuid arm marfach acu. An chéad rud eile, cuireann tú do dheartháir Críostaí maith, leanúnaigh an Phrionsa Síochána, i dteannta na croiche, chun an bás a ghearradh; nó i gceannas ar lucht míleata, le scríbhinn habeas corpus chun deartháir bocht a bhrú ar ais faoi sclábhaíocht, as an gcoir a bheith ag iarraidh aer saor na bhflaitheas a análú. Nó, más é do phríomh-ghiúistís náisiúnta é, cuireann tú d’easpag maith ar chapall cogaidh, armtha ó bhonn go barr, mar mhór-ghinearál ar gach fórsa báis sa náisiún.
TAM1897 Q1 52.9D’fhiafróinn, a lucht leanúna dílis Íosa, an féidir le duine é a dhéanamh ceart chun marú, nuair a dúirt Dia, “Ná marbh”? Nach ar an gclaíomh atá foirgneamh iomlán an rialtais dhaonna bunaithe? Nach mbuailfear ina smionagar iad nuair a thiocfaidh an té arbh é a cheart rialú go fíréanta?
TAM1897 Q1 52.10Ach níl mé i gcogadh le rialtais dhaonna. Ní hea, ní hea. Deir Dáiví i himnigh mholta do Dhia, “Is cinnte go molfaidh fearg an duine thú: an chuid eile den fhearg, coiscfidh tú í.” Salm 76:10. “Óir ní h-údar eagla iad na maoir ar mhaithe, ach ar an olc. An ní heaglaofá an chumhacht, mar sin? Déan an mhaith, agus gheobhaidh tú moladh uaithi. Óir is ministir Dé é duit [a Chríostaí] chun an mhaith a dhéanamh.” Róimh 13:3, 4.
TAM1897 Q1 52.11Má choinníonn sibh i gcuimhne, a bhráithre, gur dream eile iad Críostaithe, tréad beag, scartha, tofa amach as an saol, le bheith ina soilse sa saol, ionas go dtreorófar an saol, trína gcuid dea-oibreacha (an solas) a fheiceáil, chun a bheith i gcuideachta an tréada bhig, a áirítear an lá ar fad don mharú, agus ar an gcaoi sin glóir a thabhairt do bhur nAthair Neamhaí, ansin beidh sibh in ann a thuiscint scríbhinní mar Rómhánaigh 13, agus 1 Tiomóid 1; 2, a ndéanfaidh mé tagairt dóibh níos déanaí. “Lig don bhlúire potaireachta dul i gcomhrac le blúirí potaireachta an domhain” [Íseáia 45:9]; ach, bíodh meon Íosa ag Críostaithe, agus leanfaidh siad Íosa.
TAM1897 Q1 52.12An bhfaca muid cuid de thorthaí Chríostaithe a mhaítear a bheith amhlaidh agus iad ag leanúint an tsaoil? Go bhforálfaidh sé dúinn, mar sin, ard-áit a bhaint amach mar a rinne Balaam, nuair a ghlaoigh Balac air chun Iosrael a mhallachtú, nuair a labhair sé a chosúlacht agus a dúirt, “Conas a mhallachtóidh mé an té nár mhallaigh Dia? nó conas a dhéanfaidh mé dúshlán an té nár thug an Tiarna dúshlán dó?” Óir ó bharr na gcarraigeacha feicim é, agus ó na cnoic feicim é: féach, cónaíodh na daoine ina n-aonar, agus ní áirítear iad i measc na náisiún.” Uimhreacha 23:8, 9.
TAM1897 Q1 52.13Anois léim sliocht eile, athchlóite ón Review, dar dáta an 14 Lúnasa, 1856:—
TAM1897 Q1 52.14An bhfuil an ceart tugtha ag soiscéal Íosa duit an chlaíomh a úsáid, tú féin a armáil le hairm chollaí, an chlaíomh a thógáil chun “soláthar a dhéanamh do do theaghlach féin,” chun an dream faoi chois a shaoradh ó chumhacht an choisctheora, trí shéú haitheantas Dé a bhriseadh, “Ná marú”? Deir Íosa, “Gráigh do naimhde.”
TAM1897 Q1 52.15An gceapann tú go bhfuil cead Bíobla agat, mar Chríostaí atá ag maireachtáil faoin soiscéal, páirt a ghlacadh i gcoimhlintí polaitiúla ar bhealach ar bith? sa reachtáil, nó i gcur i bhfeidhm dhlíthe an rialtais dhaonna? Más amhlaidh, is dóigh liom go bhfuil dul amú mór ort.
TAM1897 Q1 52.16Sin an méid a dúirt an ainmníocht in 1864. Chuir siad sin faoi bhráid rialtas na Stát Aontaithe, mar fhianaise nach gcreid siad sa chogadh, agus nach bhféadfaidís páirt a ghlacadh i gcaitheamh arm, agus dá ndéanfaí iad a choinscríobh, nach bhféadfaí a bheith ag súil go dtroideoidís. Agus d’éist rialtas na Stát Aontaithe lena n-argóintí, agus rinneadh socruithe go bhfreastalóidís ar na hospidéil áit a bhféadfaidís obair ministrí an tsoiscéil a dhéanamh, aire a thabhairt do na daoine breoite, agus slánú a thabhairt do na daoine a bhí ag fáil bháis. Anois, má tá sé sin le cur ar ceal, ba cheart dúinn seasamh go cothrom os comhair an rialtais, agus a rá go bhfuil sé curtha ar ceal.
TAM1897 Q1 52.17Leanaim orm ag léamh:—
TAM1897 Q1 52.18Ní mór gach sliocht a luann tú, nó gach cúis inchreidte a chuireann tú ar aghaidh, a thástáil i gcoinne na Scrioptúire simplí, litriúla. D’fhéadfadh sé go dtabharfaimis aird ar na scrioptúir nó na cúiseanna sin go léir a mholann tú, ag an am cuí; ach ar an gcéad dul síos, éistfimid leis an soiscéal. Do Chríostaithe atá toilteanach Íosa a leanúint, ba cheart go mbeadh sé seo leor.
TAM1897 Q1 52.19Deir Íosa, “Más mian le duine ar bith freastal orm, bíodh sé ag teacht i mo dhiaidh.” Eoin 12:26. Ach an deir tú, Is féidir é seo a dhéanamh agam, agus freastal mar shaoránach dílis de mo thír, ina polasaithe náisiúnta agus ina rialtas? Stad. Deir Íosa, “Ní féidir le duine ar bith freastal ar dhá mháistir.” Matha 6:24. “Dá mba le saol sibh, thabharfadh an saol grá dá mhuintir féin; ach mar nach le saol sibh, ach gur thogh mise sibh amach as an saol, is air sin atá fuath ag an saol daoibh.” Eoin 15:19.
TAM1897 Q1 52.20Cén sciar is féidir a bheith agat i mbeartais an domhain, mura “bhfuil sibh den saol,” ach go bhfuil fuath ag an saol oraibh, agus go bhfuil sibh roghnaithe “as an saol”? Ach an gcaithfimid an riail a thabhairt i lámha na ndrochdhaoine? a deir sibh. Ní féidir libh é sin a chosc. Éireoidh fir oilc agus mealltóirí níos measa agus níos measa; agus ag am dheireadh an tsaoil, déanfaidh an dream olc oilc, agus ní thuigfidh aon duine de na daoine oilc. Daniel 12:10. Is é an fáth ná nach bhfuil an saol toilteanach géilleadh do Dhia, ná Íosa a leanúint, gan a admháil go bhfuil Aon Reachtóir amháin ann. Seaims 4:12.
TAM1897 Q1 53.1“Dá bhrí sin, dúirt an Tiarna: Ós rud é go dtagann an pobal seo i mo chóngar lena mbéal, agus go dtugann siad onóir dom lena liopaí; ach go bhfuil a gcroí bainte i bhfad uaim, agus nach bhfuil a n-eagla romham ach teagasc na ndaoine: dá bhrí sin, féach, déanfaidh mé obair iontach i measc an phobail seo, fiú obair iontach agus iontas; óir rachaidh eagna a n-eolaithe i léig, agus beidh léargas a ndaoine tuisceanacha i bhfolach.” Íseáia 29:13, 14. Nach iontach an sampla é seo de chuid na n-ard-ollamh diagachta iomadúla, a bhí, tamall gairid ó shin, i gceannas ar athbheochana reiligiúnacha, ar leasuithe morálta, agus ar chumainn síochána: ag treorú eaglais Chríost, agus í armtha leis an soiscéal a thugann solas ar an saol agus ar an neamhbhásmhaireacht; á stiúradh le hachainíocha, le paidreacha, agus le deora; anois in aghaidh an tsoiscéil féin, nuair a dúirt Íosa, “Chuala sibh gur abairteadh, Gráigh do chomharsa, agus fuath do naimhde. Ach deirimse libh, Gráígí bhur naimhde, beannaígí orthusan a mhallaíonn sibh, déanaígí maitheas dóibh siúd a fuathann sibh, agus guígí ar son na ndaoine a mhaslaíonn agus a ghéarleanann sibh; ionas gur clann d’Athair atá ar neamh a bheidh ionibh: óir cuireann sé a ghrian ag éirí ar an olc agus ar an maith, agus cuireann sé an bháisteach ar an gceart agus ar an éagórach.” “Bígí trócaireach, mar atá bhur n-Athair trócaireach.” Matha 5:43-45; Lúcás 6:36. D’ainneoin na scríbhinní seo, feicimid an staid thrua a bhaineann le heaglaisí na Críostaíochta agus iad ag dul i léig go morálta agus ag luí leis an saol. Seo a leanas roinnt samplaí as an iliomad.
TAM1897 Q1 53.2Seo a leanas roinnt ráiteas ó sheanmóirí mór le rá, ina bhfuil tagairt do “airm,” “troid,” “cath,” “cogadh,” srl. Ansin leanann sé mar a leanas:—
TAM1897 Q1 53.3I bhfianaise fíricí mar iad seo, a léiríonn an chaoi ar athraigh an t-ór is íona go rud is measa ná dríodar, agus an neamhaird iomlán a dhéantar ar fhianaise Chríost agus ar a ndearbhú creidimh roimhe seo, ní mór dúinn a ghlaoch amach, “Chuaigh siad i gconair Cháin, agus rith siad go saintach i ndiaidh earráid Balaam.”
TAM1897 Q1 53.4An bhfuil na fir seo ag leanúint Íosa? An bhfuil siad ag trealamhú iad féin agus a lucht leanúna le hairm an tsoiscéil? An bhfuil siad ag léiriú muiníne iomláine i ndlí foirfe Dé? An n-admhaíonn siad nach bhfuil ach Reachtóir amháin ag an gCríostaí? An gcloiseann siad Pól ag rá, “Ní collaí iad airm ár gcogaíochta, ach tá siad cumhachtach trí Dhia chun daingnithe a leagan”? 2 Corantaigh 10:4. An bhfuil siad, faoi dheireadh, ag tabhairt aird ar na Scrioptúir a mhaíonn siad a mhúineann siad?
TAM1897 Q1 53.5Cuir oraibh armúr iomlán Dé, ionas go mbeidh sibh in ann seasamh in aghaidh cleas an diabhail. Cén fáth?—“Óir ní in aghaidh feola ná fola a throideann muid.” Ní hea; ní hé sin gairm lucht leanúna Íosa. Ach troidimid “in aghaidh príomhacht, in aghaidh cumhacht, in aghaidh riarthóirí dorchadais an tsaoil seo, in aghaidh an oilc spioradálta [spioraid oilc, sa nóta imeallach] sna háiteanna arda.” “Uchtaígí, dá bhrí sin, armúr iomlán Dé, ionas go mbeidh sibh in ann cur ina aghaidh ar an lá olc, agus tar éis daoibh gach ní a dhéanamh, seasamh go daingean.” Eifisigh 6:11-13.
TAM1897 Q1 53.6Déanann Pól na hairm Chríostaí a liostú in Eifisigh 6:14-18, agus deir sé, Tógaigí “claíomh an Spioraid [ní de chruach], arb é focal Dé é; ag guí i gcónaí le gach paidir agus le gach achainí sa Spiorad;” agus an trealamh neamhaí seo oraibh, agus bhur gcosa faoi bhróga le hullmhúchán soiscéal na síochána, ag streachailt chun beannacht Chríost a bhaint amach,—“Is méanar dóibh siúd atá trócaireach: óir gheobhaidh siad trócaire.... Is méanar dóibh siúd a dhéanann síocháin [ní iad siúd a bhriseann an tsíocháin]: óir tugfar clann Dé orthu.” Matha 5:7, 9. Éist le hEoin agus é ag labhairt leis na saighdiúirí, nuair a d’fhiafraigh siad de cad ba cheart dóibh a dhéanamh. Freagraíonn sé, “ná déan foréigean ar dhuine ar bith.” Lúcás 3:14.
TAM1897 Q1 53.7Cuimhnigh gur dhúirt Íosa le Peadar, nuair a múineadh an mhór-theagasc phraiticiúil do Chríostaithe uile maidir leis an gclaíomh, “Cuir do chlaíomh ar ais ina áit: óir is iad go léir a ghlacann an claíomh a gheobhaidh bás leis an gclaíomh.” Matha 26:52.
TAM1897 Q1 53.8Go siúlódh Críostaithe i solas na bhfírinne seo, agus is beag ginearál nó saighdiúir Críostaí a bheadh ann, chun “fiche cúig raidhfil Sharp” an “Ath. Uí Bheachair” a úsáid, cé go mbeadh an Bíobla ceangailte go sanctúil de chúl gach ceann acu.
TAM1897 Q1 53.9Cloiseann siad Íosa ag rá, “Ní hé mo ríochtsa de shaol an tsaoil seo; dá mba de shaol an tsaoil seo mo ríocht, bheireadh mo sheirbhísigh cath.” Eoin 18:36. Críostaithe, agus iad armtha mar sin le hairm an tsoiscéil agus dí-armáilte go hiomlán de na hairm chollaí, agus iad scartha go hiomlán ó rialtais an tsaoil, is féidir leo ligean don saol, agus é armtha síos le hairm an bháis mar atá sé, ruathar a thabhairt síos an bóthar leathan, ag cur a ndlíthe neamh-Chríostaí i bhfeidhm le pionós an bháis.
TAM1897 Q1 53.10Is é pribhléid dochreidte iarsma na heaglaise, agus iad ag breathnú siar ar stair na haimsire caite, agus ag feiceáil, cé go bhfuil deisceabail Chríost, ar nós Phóil, ag béicíl amach, “Dá bharrsa, maraítear sinn an lá ar fad; déantar cuntas orainn mar chaoirigh don mharú [Rómhánaigh 8:36];” cé go raibh a gconair fliuchta le deora, sáithte ina gcuid fola, agus clúdaithe lena gcorpáin stróicthe agus a gcnámha tuartha;—is pribhléid dóibh a bheith ag béicíl le Balaam, agus iad ag feiceáil go “gcónóidh muintir Dé i n-aonar, agus ní áireofar i measc na náisiún iad,” “Lig dom bás na gceart a bhású, agus bíodh mo dheireadh mar a dheireadh siúd!” Uimhreacha 23:9, 10.
TAM1897 Q1 53.11Tá i bhfad níos mó sa bhileog seo, ach ní gá dom a thuilleadh de a léamh. Léifidh mé sliocht nó dhó eile ón Tiarna, atá anseo dúinn inár linn. Tugadh é seo dúinn ceithre bliana ó shin ó Spiorad an tairngreachais, agus léadh dúinn é sa Tabernacal seo:—
TAM1897 Q1 53.12“Roghnaigh an Tiarna Iacób dó féin, agus Iosrael mar a sheilbh ar leith. Óir tá a fhios agam go bhfuil an Tiarna mór, agus go bhfuil ár dTiarna os cionn na ndéithe uile.” Déanaigí machnamh, a bhráithre agus a shiúracha, go bhfuil pobal ag an Tiarna, pobal tofa, a eaglais, le bheith ina pobal féin, ina daingean féin, a choinníonn sé i measc domhan atá buailte ag an peaca agus tar éis éirí ina aghaidh; agus ba é a rún nach mbeadh aithne ar aon údarás ann, nach n-aithneofaí aon dlíthe leis, ach a chuid féin.
TAM1897 Q1 53.13Tháinig ceann eile chugainn sa Chomhdháil Ghinearálta i mbliana. Tugann sé seo ar ais go díreach muid go dtí an áit ar thosaigh tréigean an chreidimh, agus cuireann sé aghaidh ar aghaidh muid le Dia, lena fhírinne, agus leis an ábhar iomlán seo mar atá sé ón Tiarna; mar is mian leis a bheith lena mhuintir inniu.
TAM1897 Q1 53.14Níl an líne scarúnaimh idir muintir Dhia a ghabhann na haitheanta go hainmniúil agus an saol chomh soiléir is a bhíodh. Ní fhaightear iad siúd atá ag siúl i gcomhréir le Dia ag glacadh páirte i gcruinnithe polaitiúla. Tugann siad siúd a dhéanann é seo fianaise nach seirbhísigh dhílse Íosa iad. Tá an oiread sin ama caite acu ag láimhseáil tine choiteann gur chaill siad a mbreithiúnas. Tá pobal ann a chláraigh chun seasamh faoi bhratach Íosa. Is iad arm Chríost iad. Gheall siad iad féin teacht amach as an saol, agus a bheith ar leith. Gheall siad iad féin an chlaíomh den Spiorad, focal Dé, a úsáid chun cogadh ionsaitheach a dhéanamh in aghaidh an pheaca agus na héagóra go léir. Táimid le ár ndílseacht a léiriú.
TAM1897 Q1 53.15Tá téarma rialtais ann; tá téarma ann a bhaineann le saoránacht. Cé dó atáimid le dílseacht a léiriú? Sin í an cheist.
TAM1897 Q1 53.16Táimid le dílseacht a léiriú dár Rí, an Tiarna Íosa Críost. Dearbhaíonn an t-aspal Séamas: “An té ar bith, dá bhrí sin, a bheidh ina chara don saol, is naimhde do Dhia é.” Agus thug Eoin ionúin, an deisceabal a bhí is cosúla le hÍosa ina spiorad, an rabhadh seo: “Ná gráígí an saol, ná na nithe atá ann. Má ghránn aon duine an saol, níl grá an Athar ann.” Ní bhfaighidh aon duine sonas trí shampla Ádhaimh a leanúint, agus ag fánaíocht ó a Chruthaítheoir.
TAM1897 Q1 54.1Mar sin, críochnaíonn na ceachtanna seo san áit chéanna ar thosaíomar—le hÁdhamh agus a Chruthaitheoir, agus an chéad cheann de na haitheanta go léir san chruinne—“GRÁIGH an Tiarna do Dhia le do chroí uile, agus le d’anam uile, agus le d’intinn uile, agus le do neart uile.” Ansin ní fánfaidh tú ó do Chruthaitheoir. Ansin ní bheidh aon tréigean creidimh ann. Ansin ní bheidh aon íoladhradh ann. Ansin ní bheidh aon rialtas bunaithe de réir eiseamláir na bpágánach a d’fhág Dia; ach beidh Dia ina uile ní, agus treoróidh sé a mhuintir go dtí an tír ghlórmhar sin a thaispeáin sé dár n-athair Abrahám nuair a scar sé é ó gach rialtas ar domhan, agus a choinnigh sé scartha fad is a bhí sé ina chónaí ar an saol.
TAM1897 Q1 54.2An té a ghlaonn orainn teacht ina dhiaidh agus siúl i lorg an chreidimh a bhí ag ár n-athair Abrahám, agus é fós gan timpeallghearradh, tabharfaidh sé ansin sinn go dtí an tír sin atá ina glóir na dtíortha go léir; agus ansin is ann a fhanfaimid i láthair an Tiarna, agus faoi sciatháin ghlórmhara an Uilechumhachtaigh, go deo na ndeor—ag gráú Dé le croí lán, le hanam lán, le hintinn lán, agus le neart lán; agus is féidir leis díriú orainn anois, ansin, agus go deo na ndeor i láthair an chruinne, agus a rá, “Seo iad a choinníonn aitheanta Dé, agus creideamh Íosa.”
TAM1897 Q1 54.3Agus abradh an pobal uile, “Amen agus Amen.”