Miseanóirí ar son Dé

TAM1897 Q1 14.2Seanmóir tugtha tráthnóna Dé Céadaoin, 3 Márta, 1897 Priontáilte sa General Conference Bulletin, an Chéad Ráithe, 1897, Iml. 2, Uimh. 1, lch. 14-20.

TAM1897 Q1 14.3Chríochnaigh ár gceacht aréir le bunú an chéad stáit is eol don stair; go deimhin, bunús an stáit. Deir an Scrioptúr faoi ríocht Nimrod:—

TAM1897 Q1 14.4Ba iad Babel, agus Earach, agus Acád, agus Calne i dtír Shinár tús a ríocht. As an tír sin a d’imigh Asúr, agus thóg sé Nínive.

TAM1897 Q1 14.5Seo mar a fhaightear inár leagan: “Chuaigh Asúr amach, agus thóg sé Nínive.” Ach is í an fhíorsmaoineamh, mar a léirítear san imeall: “Chuaigh sé [Asúr] amach go dtí an Aisír agus thóg sé Nínive,” agus na bailte eile a luaitear ansin. Mar sin, bhí tús a ríocht i Shinar, agus ba é an síneadh a bhí air ná an Aisír.

TAM1897 Q1 14.6Ní amháin gur fiagaí cumhachtach ar ainmhithe a bhí i Nimrod; ach géarleanúnaí daoine a bhí ann freisin. Agus an chumhacht a bhí faighte aige, a fuair sé ina lámha leis an mbunú agus an leathnú seo ar a ríocht, d’úsáid sé í chun iallach a chur ar dhaoine a chumhacht féin agus an dia a raibh sé ag freastal air a aithint. Mar sin, ón gcéad stát a bhí riamh ar an saol go dtí an ceann deireanach a bheidh ann riamh, tá an chumhacht a bhí ag gach ceann acu úsáidte ina aghaidh Dé.

TAM1897 Q1 14.7Déarfaidh mé sin arís: Gach stát, ón gcéad cheann a bhí riamh ann, is é sin, stát Nimrod, go dtí an ceann deireanach a bheidh ann riamh, is é sin, an ceann seo, d’úsáid sé a chumhacht in aghaidh Dé, in aghaidh a fhírinne, in aghaidh a mhuintire; chun daoine a bhrú chun siúil ó Dhia. Ó thús go deireadh, sin an cuntas ar gach aon cheann acu. Nuair a bheidh deireadh an domhain ann, sin a bheidh mar thaifead ar ríochtaí agus ar stáit an domhain.

TAM1897 Q1 14.8Seo ráiteas ón alt ar leathanach tosaigh den Review, 14 Aibreán 1896: Mheall an sárchlúdaire “na daoine chun cromadh do dhiacha, agus ar an gcaoi sin bhain sé forlámhas amach ar ríochtana talmhaíocha. Mheas sé gurbh é a bheith ina dhia don saol seo an dara rud ab fhearr chun seilbh a fháil ar choróin Dé ar neamh.” Sa stair a luadh sa cheacht roimhe seo, is féidir leat feiceáil conas a cuireadh an scéim seo i bhfeidhm, mar a nochtar san Spiorad Tairngreachta. Ar dtús, thit daoine san íodhaladóireacht, ansin sa mhonarcacht. Agus bhunaigh an chéad duine a rinne sin stát, agus bhí sé féin ina ghéarleanúnaí ar dhaoine leis an gcumhacht a fuair sé dá bharr. Sin í an stair. Feicfidh tú conas a tharla sé i náisiúin eile de réir mar a théimid ar aghaidh.

TAM1897 Q1 14.9Níorbh fhada i ndiaidh Nimrod gur dearmadadh Dia sa tír sin ar fad, Abraham amháin eisiamh. Is é Abraham amháin a lorg Dia agus a fuair é; agus le hAbraham chuir Dia tús leis an gcine daonna arís ar shlí an Tiarna. Anois tabhair aird ar a ndúirt sé le hAbraham. I bhfianaise an méid a bhfuil staidéar déanta againn air, i bhfianaise an méid a bhí os ár gcomhair sa cheacht deireanach, agus an méid ar tharraing mé aird oraibh air díreach anois, déanaigí machnamh ar an méid a dúirt Dia le hAbraham nuair a chuir sé tús le náisiún nua leis; is é sin, náisiún Dé. Insíonn Gineasas 12:1 dúinn an méid a dúirt an Tiarna leis ar dtús. “Anois, dúirt an Tiarna le hAbram, ‘Imigh as—’ céard? —’do thír dhúchais.’” Céard ar dtús?

TAM1897 Q1 14.10(An slua) Do thír.

TAM1897 Q1 14.11“Agus ó do ghaolta, agus ó theach d’athar, go tír a dtaispeánfaidh mé duit.” Trí rud a dúirt Dia le hAbram go gcaithfeadh sé fágáil. Ar an gcéad dul síos, caithfeadh sé fágáil, céard?—A thír. An chéad rud eile?—A ghaolta. An chéad rud eile?—Teach a athar. Ba íodaltóirí iad muintir a athar. Chuir a thír iachall ar dhaoine íodaltóireacht a dhéanamh; bhí sí i gcoinne Dé. Ba íodaltóirí iad a thír, a ghaolta, agus muintir a athar, agus b’éigean dó iad go léir a fhágáil. Thaispeáin an Tiarna an tír dó; ach ar thug sé seilbh uirthi dó?—“Níor thug, ní fiú áit le cos a leagan uirthi.” Nuair a ghlaoigh Dia air dul amach as an tír sin, an dtug sé isteach i dtír eile é?—Níor thug; ach “gheall sé go dtabharfadh sé í dó agus dá shliocht ina dhiaidh.” Ansin, nuair a ghlaoigh Dia air dul amach as a thír, agus nár thug sé isteach sa tír eile é, cén áit a d’fhág sin é?

TAM1897 Q1 14.12(An pobal) Oilithreach agus coimhthíoch.

TAM1897 Q1 14.13An d’fhág sin ionadaí Dé sa saol seo gan tír ar bith sa saol seo?

TAM1897 Q1 14.14An raibh sé go hiomlán gan tír, mar sin?—Ó, bhí súil aige le “tír níos fearr, is é sin tír neamhaí.”

TAM1897 Q1 14.15Casaimis anois chuig an aonú caibidil déag den Litir chuig na hEabhraigh, agus féachaimid air sin. An t-ochtú véarsa, ag tosú:—

TAM1897 Q1 14.16Trí chreideamh, nuair a glaodh ar Abrahám dul amach go dtí an t-áit a bhfaigheadh sé ina dhiaidh sin mar oidhreacht, ghéill sé; agus d’imigh sé amach, gan fhios aige cén áit go raibh sé ag dul.

TAM1897 Q1 15.1Ach cad as ar imigh sé?—Óna thír dhúchais, gan fhios aige cá raibh sé ag dul. “Trí chreideamh rinne sé cónaí mar strainséir sa tír ghealltanais, ag cónaí i bpuball le hÍosác agus le hIacób, comh-oidhrí an ghealltanais chéanna, mar a bheadh sé i dtír iasachta.” Tá a fhios agaibh nár thug sé oidhreacht ar bith dó, ní hea, níor thug sé an méid is lú fiú dó le cos a leagan air; agus mar sin féin gheall sé go dtabharfadh sé í dó agus dá shliocht ina dhiaidh. Thug sé amach as a thír dhúchais é; agus níor thug sé dó, as aon tír eile ar an domhan, fiú an méid a d’fhéadfadh a chos a leagan air. Mar sin, fágadh gan tír ar bith ar an domhan é. Táimid cinnte de sin; ach cuimhnigh ar a raibh Dia ag rá. Cé a bhí in Abrahám ag an am seo?—Bhí sé ina “chara Dé,” ina “athair na gcreidmheach uile i nDia.” An é d’athair é? An bhfuil tír agat sa saol seo?

TAM1897 Q1 15.2Óir bhí sé ag súil le cathair a bhfuil bunchlocha aici, agus is é Dia a bhunaitheoir agus a dhéantóir. Trí chreideamh freisin fuair Sara féin neart chun síol a ghabháil, agus rugadh leanbh di nuair a bhí sí thar a haois, mar gur mheas sí dílis an té a thug an gealltanas. Dá bhrí sin, d’eascair as duine amháin, agus é chomh maith le bheith marbh, an oiread sin sliocht is atá réaltaí na spéire i líon, agus an gaineamh cois farraige nach féidir a áireamh. Fuair siad seo go léir bás sa chreideamh, agus na gealltanais gan a bheith faighte acu.

TAM1897 Q1 15.3Cad a gheall Dia nuair a thug sé amach as a thír féin é? Ar gheall sé tír dó?—Sea. Ach ní bhfuair sé tír sa saol seo; “ach agus iad á bhfeiceáil go cianda, agus iad lánchinnte díobh, agus á nglacadh le fáilte, agus ag admháil gurbh eachtrannaigh agus taistealaithe ar an talamh iad. Óir is léir ó na nithe sin a deir siad go bhfuil siad ag lorg tír eile.” An féidir le duine tír a lorg nuair atá ceann aige?—Ní féidir; óir ní féidir le duine dhá thír a bheith aige níos mó ná mar is féidir leis dhá mháistir a sheirbheáil.

TAM1897 Q1 15.4Bhuel, a deir duine, bhí Abrahám as a thír féin. Sea, ach bhí deis aige dul ar ais dá mba mhian leis. Dá mbeadh sé ag brath air sin mar a thír féin fós, sa chaoi is go raibh sé ar a chroí, agus dá mbeadh cumha na baile air nuair a bhí sé ocht gcéad nó míle míle ar shiúl, agus an gorta sa tír, agus nach raibh an oiread sin spraoi ag baint leis an áit is a shílfeadh sé, d’fhéadfadh sé a rá, “Ba bhreá liom na daoine ansin a fheiceáil uair amháin eile, na machairí seanmhaotha agus na crainn aithnidiúla. Dá bhféadfainn é sin a dhéanamh, bheinn sásta teacht ar ais agus fanacht sa pháirc seo ar feadh tamaill.” Dá mbeadh sé ag smaoineamh mar sin, bheadh deis aige filleadh; óir tá sé scríofa: “Go deimhin, dá mbeadh siad ag cuimhneamh ar an tír sin as ar tháinig siad amach, bheadh deis acu filleadh.”

TAM1897 Q1 15.5Aigneach; céard is aigneach ann?—Dá mbeadh a n-aigne lán den tír sin as ar tháinig siad, d’fhéadfaidís deis a fháil le filleadh. Agus bheadh sí acu, freisin; óir ansin bheadh siad tar éis í a chruthú.

TAM1897 Q1 15.6Ach anois is mian leo tír níos fearr, is é sin, tír neamhaí; ar an ábhar sin [ar an ábhar sin, ar an gcúis seo] níl náire ar Dhia go nglaofaí a nDia air: óir d’ullmhaigh sé cathair dóibh.

TAM1897 Q1 15.7Ar éirigh leat éalú as do thír dhúchais? Féach ar Róimhigh 4:1-12:—

TAM1897 Q1 15.8Cad a déarfaimid, mar sin, gur aimsigh Abrahám, ár n-athair, maidir leis an bhfeoil? Óir dá mbeadh Abrahám fíréanta trí oibreacha, bheadh cúis mórtais aige; ach ní os comhair Dé. Óir cad a deir an scrioptúr? Chreid Abrahám Dia, agus cuireadh i gcuntas dó é mar fhíréantacht. Anois, don té a oibríonn, ní áirítear an luach saothair mar ghrásta, ach mar fhiacha. Ach don té nach oibríonn, ach a chreideann san té a fhíréanaíonn an duine aindiaga, áirítear a chreideamh mar fhíréantacht. Díreach mar a mhíníonn Dáiví freisin beannacht an duine, a ndéanann Dia fíréantacht a chur i leith gan oibreacha, ag rá, ‘Is méanar dóibh a bhfuil a n-éagóracha maite, agus a bhfuil a bpeacaí clúdaithe.’ Is beannaithe an fear nach gcuirfidh an Tiarna peaca i leith. An ar an timpeallghearradh amháin, mar sin, a thagann an beannacht seo, nó ar an neamhthimpeallghearradh freisin? Óir deirimid gur áiríodh an chreideamh le hAbraham mar fhíréantacht. Conas a ríomhadh é mar sin? nuair a bhí sé faoi thimpeallghearradh, nó faoi neamhthimpeallghearradh? Ní faoi thimpeallghearradh, ach faoi neamhthimpeallghearradh. Agus fuair sé comhartha an timpeallghearrtha, séala a chirt chreidimh a bhí aige agus é fós neamhthimpeallghearrtha: ionas go mbeadh sé ina athair ar fad na gcreidmheach, cé nach bhfuil siad timpeallghearrtha; ionas go ndéanfaí a gceart a chur i leith siadsan freisin: agus ina athair don timpeallghearradh dóibh siúd nach as an timpeallghearradh amháin atá, ach a shiúlann freisin i lorg chreideamh ár n-athar Abrahám, a bhí aige agus é fós gan timpeallghearradh.

TAM1897 Q1 15.9Anois, an chreideamh sin a bhí ag ár n-athair Abraham, agus é gan timpeallghearradh, ba í an chreideamh í a bhí aige nuair a ghlaoigh Dia air amach as a thír, as a ghaolta, as teach a athar, agus é fágtha i lámha Dé, gan tír ar bith ar domhan. Agus is athair é do gach duine a chreideann, cé nach bhfuil siad timpeallghearrtha; agus do na daoine eile uile freisin, ar an gcoinníoll go siúlaimid go léir i lorg an chreidimh a bhí aige nuair nach raibh sé timpeallghearrtha. “Más le Críost sibh, is sliocht Abrahám sibh, agus oidhreanna de réir an ghealltanais.”

TAM1897 Q1 15.10“Beidh do shíol ina strainséir i dtír nach leo í.” An tusa a shíol? An de shíol Abraham thú toisc go gcreideann tú in Íosa Críost? An strainséir thú sa tír ina bhfuil tú?—Más tusa a shíol, is amhlaidh atá. Cén fáth?—Toisc nach í do thír í. Ní hí do thír a thuilleadh í.

TAM1897 Q1 15.11Anois, ní teoiric atá anseo. Baineann sé seo anois le creideamh praiticiúil laethúil. Bhí an Bráthair Dan. Jones inné, is cuimhin leat, ag caint faoi mhiseanáirí ag dul go Meicsiceo, agus theastaigh uaidh miseanáirí a rachadh ann agus a gcroíthe a thabhairt leo. Ní theastaíonn uaidh iad siúd a d’fhágfadh a gcroíthe sna Stáit Aontaithe, nó in aon Stát eile, nuair a théann siad anall chun obair mhisinéireachta a dhéanamh; óir ansin ní féidir leo obair mhisinéireachta a dhéanamh.

TAM1897 Q1 15.12Theastaigh ón Tiarna go mbeadh Abraham ina mhiseanach do na daoine go léir a chasfadh air ar an domhan ina dhiaidh sin; agus ba amhlaidh é. Ach bhí a fhios ag Dia, agus tá a fhios ag gach duine eile a fheiceann é seo mar a fheiceann an Tiarna é, nach féidir le haon duine a bheith ina mhiseanach sa saol seo má tá tír sa saol seo aige. Ní féidir leatsa ná liomsa a bheith inár miseanóirí in aon tír eile más í Meiriceá ár dtír. Ní féidir linn a bheith inár miseanóirí i Meiriceá, chomh fada is atá Meiriceá inár dtír. Ní féidir leat a bheith i do mhiseanóir fiú sa bhaile, mura bhfuil tú tar éis do thíre a fhágáil ar dtús. Is amhlaidh atá sé. Is mar sin atá sé de réir nádúr an scéil.

TAM1897 Q1 16.1Ceist.—Conas a thuigeann tú é sin?

TAM1897 Q1 16.2Ní féidir linn é a réiteach. Nílim ag moladh é a réiteach. Rinne an Tiarna é a réiteach, agus is ortsa agus ormsa atá sé é a ghlacadh agus creidiúint ann.

TAM1897 Q1 16.3Óir cén fáth a bhfuilimid inár miseanáirí ar domhan? Breathnaímis air sin. Cén fáth a seoltar muid mar mhiseanóirí? Miseanóirí ar son céard? Cad é an obair mhiseanach atá againn? Cad é an cuspóir atá leis? An miseanóirí do Mheiriceá atá ionainn, nó an miseanóirí do Dhia? An í Meiriceá tír Dé, neamhspleách ar gach tír eile ar an domhan? Ní leor í a bheith ina tír Dé; agus ní leor í do mhuintir Dé, is cuma cé chomh maith is atá sí.

TAM1897 Q1 16.4Tá mise agus tusa le bheith inár miseanáirí ar son Dé, chun daoine a ghlaoch chun Dé; chun iad a ghlaoch ón áit ina bhfuil siad chun Dé, ón bpeaca chun na fíréantachta, ón dorchadas chun an tsolais, ón tír ina bhfuil siad, isteach sa tír níos fearr a d’ullmhaigh Dia.

TAM1897 Q1 16.5Anois más í an Ghearmáin mo thír,—agus más ann atá mo chroí, is í mo thír í,—conas is féidir liom daoine a ghlaoch go tír nach mbaineann liom, nach liomsa í? Más í Meiriceá mo thír, conas is féidir liom obair mhisinéireachta a dhéanamh thar ceann tíre eile?—Ní féidir é a dhéanamh. Nuair a theastaigh ó Dhia go mbeadh Abraham ina mhiseanach ar a shon, miseanach thar ceann tíre a nglaonn Dia ar gach duine chuici, chuir sé é san áit inar fhéidir leis a bheith ina mhiseanach go fírinneach do gach duine. Ghlaoigh Dia air le bheith ina mhiseanach, agus leis sin leag sé sampla síos do gach duine a thiocfadh ina dhiaidh, maidir leis an gciall a bhaineann le tús a chur le hobair mhisinéireachta. Is é an chéad rud ná do thír a fhágáil. Mar sin, má tá tú chun a bheith i do mhiseanach in Nebraska, fág do thír. Má tá tú chun a bheith i do mhiseanach i Meicsiceo, fág do thír ar dtús. Óir má tá tú chun a bheith i do mhiseanach ar an talamh ar chor ar bith, deir an Tiarna leat, “Téigh amach as do thír;” agus ansin leanann sé air, agus deir sé, “as do thír, agus as teach do athar.” Cuireann na rudaí seo go léir bac ar obair na misin, go dtí go mbíonn tú imithe uathu agus saor uathu. Ach nuair a bheidh tú imithe as do thír agus ó do ghaolta agus ó theach d’athar, ansin cibé áit a bhfuil tú ar an talamh, is miseanach thú. Ní gá duit a bheith i do mhiseanach; is tú é. “An té d’aon duine agaibh nach tréigeann gach a bhfuil aige, ní féidir leis a bheith ina dheisceabal agam.” Agus “an té a bhfuil grá aige dá athair nó dá mháthair níos mó ná domsa, níl sé fiúntach domsa.” “Imigh as do thír, agus ó do ghaolta, agus ó theach d’athar, go dtí tír a dtaispeánfaidh mé duit.”

TAM1897 Q1 16.6Anois, dúirt mé nóiméad ó shin, agus deirim arís, gurb é seo an Chríostaíocht phraiticiúil gach lá, mar a bhí sí i gcónaí ag an dream a chreideann i nDia.

TAM1897 Q1 16.7(Guth) Conas is féidir le duine fanacht in Nebraska, agus fós a bheith amuigh as a thír?

TAM1897 Q1 16.8Trí athbhreith. Má rugadh é in Nebraska, is gá dó a bheith athbheirthe. Má rugadh é i Meiriceá, go mbeirtear arís é, agus beidh sé amuigh as a thír. Má rugadh é sa Ghearmáin, go mbeirtear arís é, agus beidh sé amuigh as a thír.

TAM1897 Q1 16.9Anois, a bhráithre, tá an-chuid i gceist anseo. Níl aon rud ar an saol seo a chuir bac chomh mór sin ar ár saothar misinéireachta is an dul arís agus arís eile seo go réimse oibre iasachta, agus an ullmhú le filleadh beagnach láithreach. Tá a fhios ag gach fear i measc mhisinéirí Adventacha an Seachtú Lá a bhí i dtír iasachta gur fíric é seo. Agus ní gá dó dul amach as na Stáit Aontaithe chun é sin a fháil amach. Tugadh le fios i ndáiríre gur smaoineamh maith a bheadh ann long eile a fháil chun na misinéirí a thugann an “Pitcairn” amach a thabhairt abhaile; de réir mar a thógann an “Pitcairn” amach iad, go leanfadh long eile i ndiaidh i gceann tamaill bhig, nuair a bhíonn cumha na baile orthu, agus go dtabharfadh sí abhaile iad! Anois, caithfidh deireadh a bheith leis an rud seo, nó ní bheidh muid inár miseanáirí ar an domhan seo choíche; ní theastaíonn a leithéid de rud sin ón Tiarna.

TAM1897 Q1 16.10Má tá do chroí sa tír seo; nó má tá do chroí anseo i measc do ghaolta; má tá do chroí anseo i dteach d’athar,—ansin ar mhaithe le d’anam, agus ar mhaithe le cúis Dé, ná fág é go dtí go mbainfidh tú do chroí as seo ar fad. Óir san áit a bhfuil do chroí, ansin a bheidh do stór, agus beidh fonn ort filleadh chomh tapa agus is féidir.

TAM1897 Q1 16.11Má théann tú go tír eile, agus do chroí gan a bheith ann, ní féidir leat aon mhaith a dhéanamh fad is atá tú ann; beidh tú i do chrá duit féin agus do gach duine mórthimpeall ort. Ná ceap nach mbeidh; mar beidh.

TAM1897 Q1 16.12Is é an rud atá le déanamh againn ná a fhios a bheith againn cá bhfuil ár mbaile,—ár mbaile ceart,—agus nach bhfuil sé in aon áit ar an saol seo; go bhfuil sé ar neamh, agus go bhfuilimid le dul ann go luath. Agus ansin, cibé áit a nglaoitear ort ar an saol seo, coinnigh i gcuimhne go bhfuil tú ag dul abhaile. Ansin, más chuig Oileáin na Farraige Theas é, más chuig Meicsiceo é, beidh tú sa bhaile; agus tá a fhios agat é, agus tá tú ann le fanacht sa bhaile agus le bheith ag obair do Dhia san áit ina bhfuil tú go dtí go nglaofar ort chuig réimse eile; agus nuair a shroicheann tú ann, beidh tú sa bhaile i gcónaí. Ar an mbealach sin, ní bheidh tú riamh in áit aisteach, agus ní bheidh na daoine ina strainséirí duit.

TAM1897 Q1 16.13Anois, is mar seo a oibríonn an smaoineamh seo faoi thír ar bith a bheith agat sa saol seo. Maidir le tíortha, is í an tír sin atá leatsa an phríomh-rud i d’intinn; agus má théann tú go tír eile, beidh tú i gcónaí ag déanamh comparáide idir an tír sin agus do thír féin. Beidh na ceachtanna a thugann tú, na seanmóirí a sheanmóireann tú, an tionchar féin a bhíonn agat, chomh líonta leis sin, gan fhios duit féin, go n-aithneoidh na daoine é an t-am ar fad. Dá bhrí sin, tá bac idir tú féin agus iadsan nach féidir leat a shárú go dtí go dtéann tú amach as do thír.

TAM1897 Q1 17.1Fad is atá an rud sin ionat, tá bac idir tú agus iadsan. Ní féidir le do shaothar a bheith éifeachtach go dtí go mbrisfear an bac sin idir tú agus na daoine, agus go bhfeiceann siad go bhfuil tú scartha ó do thír, ó do ghaolta, agus ó theach d’athar. Ach nuair a bheidh tú amuigh as do thír, nuair a bheidh tú athbheirthe, is i dtír na bhflaitheas a bhaineann do bhreith; is ann atá do theach; agus sin an t-aon tír a bhfuil do chroí inti. Ansin ní bheidh aon bhac idir tú féin agus aon duine ar an saol seo, agus is féidir leat an soiscéal a thabhairt do gach duine ar an saol seo. Casfaidh tú cara i ngach duine a casfaidh ort ar an saol; ní strainséirí a bheidh iontu duit.

TAM1897 Q1 17.2Go deimhin, is féidir leat dul i measc daoine i dtíortha eile, agus feicfidh tú go bhfuil siad chomh maith céanna leis na daoine sa tír seo. Bliain ó shin an samhradh seo caite, bhí mé i gcúpla ceann de na tíortha eile seo. Bhí mé sa Danmhairg, san Iorua, sa tSualainn, sa Ghearmáin, san Eilvéis, sa Bhóihim, san Ostair, san Ungáir, sa Bhulgáir, sa Tuirc, sa Ghréig, san Iodáil, san Ísiltír, i Sasana, in Éirinn, agus san Albain,—sin iad, sé thír déag san iomlán. Bhí gach ceann de na tíortha seo, gach ceann acu ina áit féin, chomh maith céanna dar liomsa is a bhí an tír seo riamh.

TAM1897 Q1 17.3I go leor rudaí, tá siad díreach mar an gcéanna. Tá an t-uisce ansin díreach mar an gcéanna leis an uisce sa tír seo. Fásann an fhéar ansin díreach mar a fhásann sé sa tír seo,—fásann an barr aníos. Fásann crainn ansin díreach mar a fhásann siad sa tír seo, agus tá siad díreach mar atá na crainn sa tír seo. Fiú amháin tá an cine daonna i gcruth agus i gcuma ghinearálta díreach mar atá siad sa tír seo. Bhuel, nuair atá na cnoic, na carraigeacha, an t-uisce, na crainn, an fhéar, agus na daoine ansin díreach mar atá siad sa tír seo, nach bhfuil siad chomh maith céanna leis na cinn seo? Ní fheicim aon difríocht.

TAM1897 Q1 17.4An Ministir Ballenger.—An mbeifeá chomh saor céanna ag caint na rudaí seo sna tíortha sin go léir is atá tú anseo?

TAM1897 Q1 17.5Cinnte. Sheanmóirigh mé na rudaí seo go díreach sna tíortha sin. Is féidir an soiscéal a sheanmóireacht áit ar bith. A bhráithre, fuair mé daoine maithe ag gach céim den bhealach, agus ní raibh ann ach daoine maithe. Níor aimsigh mé aon chineál eile. Go hionraic, níor tharla. Dhéanfadh daoine a bhí ina gcoimhthigh glan—nár fhaca mé riamh cheana, nach dtuigeadh mé a dteanga, agus nach dtuigeadh siad mo theanga-sa—gach a bhí ar a gcumas chun cabhrú liom ar aghaidh agus chun mé a threorú, agus chun cabhrú liom ar gach uile bhealach a bhí ar a gcumas. Sna háiteanna inar bhí mé, ba é a gcineál airgid féin an t-airgead a bhí i mo phóca. Ní raibh mé in ann é a léamh. Nuair a théinn chun táille an tram a íoc, ticéad traenach a cheannach, nó aon rud dá leithéid,—an t-aon rud a d’fhéadfainn a dhéanamh ná go leor a shíneadh amach ionas go mbeinn cinnte de, agus ligean dóibh an méid ba cheart dom a íoc a thógáil, agus thóg siad é, agus níor thóg siad níos mó ná sin, agus thug siad an tsóinseáil cheart dom.

TAM1897 Q1 17.6Deirim libh, a bhráithre, tá an cine daonna díreach mar an gcéanna i ngach áit. Is é an t-aon difríocht atá ann ná go bhfuil siad beagán níos fearr in áiteanna áirithe ná in áiteanna eile. Sin an t-aon difríocht a fhaighim. Agus an soiscéal—tá an soiscéal mar an gcéanna, tá a fhios againn, i ngach áit ar domhan. Níl aon amhras faoi sin. Agus an soiscéal sin a bheith mar an gcéanna i ngach áit, tá sé curtha ar fáil do chine daonna ar fad. Agus cine daonna ar fad a bheith chomh cosúil agus chomh hionann céanna is atá an soiscéal, nuair a ghlacann tú an soiscéal ar shlí an Tiarna, agus a théann tú chuig na daoine ar shlí an Tiarna, gheobhaidh tú amach go n-oibríonn sé díreach ar an mbealach seo an t-am ar fad agus i ngach áit.

TAM1897 Q1 17.7Nuair a bhí mé sa Danmhairg, dar liomsa, ba í sin an tír is fearr ar an domhan; agus bhain mé sult as an gcomhluadar leis na daoine mórthimpeall orm! Nuair a bhí mé san Iorua, dar liomsa ba í sin an tír is fearr ar domhan. Nuair a bhí mé sa Tuirc, dar liomsa ba í sin an tír is fearr ar an domhan; agus dá mbeinn ag lorg páirc mhisin, rachadh mé díreach go dtí an Tuirc. Tá na Tuircigh díreach cosúil le daoine eile,—cliste agus galánta nuair a chastar ort iad ar an tsráid, agus ar fud na tíre nuair a chastar ort iad ar an mbóthar.

TAM1897 Q1 17.8Bhí orm féin agus ar an mBráthair Holser fanacht fad is a bhí an long ag ancaireacht i Smyrna, san Áise, agus chuamar amach chun fothracha Éifeise a fheiceáil. Chuaigh sé níos faide ná mar a chuaigh mise, ach chuamar le chéile thart ar shé mhíle amach faoin tuath, agus sin muid inár n-aonar. Chuaigh muid díreach mar a théann daoine amach sna páirceanna anseo. Bhuail muid le daoine ar an mbóthar mór díreach mar a tharlaíonn anseo. Níor mhothaigh mé i mbaol ar aon bhealach, agus ní dóigh liom gur mhothaigh seisean ach an oiread. Níor aimsíomar aon rud le heagla a bheith orainn. Shiúlamar thart ansin díreach mar a dhéanfaimis anseo. Bhíomar i Nicomedia nuair a dúirt na hAirméanaigh nach raibh sé slán ar chor ar bith dul amach as an teach, agus go háirithe go bhfaighfí aon duine ag siúl amuigh ar na cnoic; ach chuamar amach as an gcathair agus suas ar na cnoic, agus muid ag fanacht leis na tralaí. Bhuail muid le Turcaigh ar an mbóthar lena gcuid vaigíní agus damh; fuaireamar iad ag ligean a scíthe cois bóthair. Ní rabhamar inár n-eagla. Ní raibh aon chontúirt orainn. Bhí sábháilteacht i ngach áit.

TAM1897 Q1 17.9Deirim libh, go bhfuil muintir na dtíortha sin go léir ina ndaoine maithe, ina ndaoine cliste, ina ndaoine cineálta, ina ndaoine comhoibritheacha. Tréigfidh siad a gcuid oibre chun fabhar a dhéanamh daoibh, chun an bealach a thaispeáint daoibh, chun sibh a threorú trí shráid, chun siúl libh bloc nó dhó chun an bealach a léiriú daoibh, cé nach bhfaca siad riamh cheana sibh, agus nach bhfuil súil acu sibh a fheiceáil arís go deo. Chuaigh mo chroí amach le cion don mhuintir mhaith sin ar fud na háite, agus is mian liom go bhféadfaidís teacht linn go dtí an tír níos fearr sin, áit a mbeimis le chéile, agus cineálta dá chéile an t-am ar fad. Mar a dúirt mé nóiméad ó shin, agus mar a dúirt D. T. Jones libh inné, is é seo fréamh an obair misinéireachta. Sin é. Bhí daoine ann a cuireadh chun siúil, toilteanach, gliondarach dul ar mhisean eachtrannach. Sin an rud a thosaigh siad air, sin an méid a mhaígh siad; d’íoc siad go hard chun dul ann. Gan ach tamall beag ina dhiaidh sin, faightear litir ag impí go dtiocfaí ar ais. “Ó, lig dom teacht abhaile! Ní iarraim ort mo thicéad abhaile a íoc; lig dom teacht ar ais, sin uile.”

TAM1897 Q1 18.1(Guth) An dtugann an Bord Misin Eachtrannach deis do dhaoine den sórt sin teacht ar ais?

TAM1897 Q1 18.2Cinnte. Conas a d’fhéadfaidís a mhalairt a dhéanamh? Ní scéal fánach é seo. Is fíric í, a bhráithre. Ach ní obair mhiseanach í sin. Ar ndóigh, níor mhian le Bord na Misean Eachtrann go bhfanfadh a leithéidí ann. An rud ab fhearr a d’fhéadfaidís a dhéanamh ná ligean dóibh teacht abhaile; óir an t-aon áit inar fhéadfaidís aon rud a dhéanamh ná sa bhaile. Bhí a gcroí sa bhaile acu i Meiriceá.

TAM1897 Q1 18.3Go deimhin, bhí an oiread sin eagla ar dhaoine áirithe go bhfaighidís bás dá bhfanfaidís ann, gur tháinig siad abhaile agus gur fhuair siad bás. Is fíric é seo. Níl mé ag úsáid an fhrása sin, ná á chur ar an mbealach sin chun tionchar a imirt ar bhur gcuid mothúchán, ná aon rud dá leithéid. Bhí an oiread sin cumha tí ar dhaoine áirithe go raibh eagla orthu nach bhféadfaidís maireachtáil ansin; agus tháinig siad abhaile ar a n-iarratas féin, agus fuair siad bás go gairid ina dhiaidh sin. Níorbh fhéidir leo aon rud níos lú a dhéanamh ná sin dá bhfanfaidís thar lear.

TAM1897 Q1 18.4Tá a fhios agam, agus tá a fhios agatsa freisin, gur thug go leor daoine faoi mhiseanacht iasachta agus tuairim níos mó acu go raibh siad ag dul ar thuras ná ag dul i mbun oibre crua mhisinéireachta. Agus nuair a fuair siad amach, ag deireadh an turais, nach turas a bhí ann ach cruatan; go raibh féin-diúltú, tinneas, agus fiabhras loiscneach i gceist leis, rud a bhain an t-aoibhneas ar fad as an turas i gceann tamaill bhig. Ní hé sin a bhí ar intinn acu nuair a thosaigh siad amach.

TAM1897 Q1 18.5Tá a fhios agam, agus tá a fhios agatsa, go bhfuil aura de shaghas éigin ag baint leis an smaoineamh seo faoin obair mhiseanach, ag an tús. Ach is mian linn díriú ar na fíricí soladacha, ár súile a bhaint den aura, agus cuimhneamh go bhfuil substaint chrua díreach taobh thiar de. Tá cineál éigin d’aura ag baint le dul ar bord na traenach nó na loinge, agus slua mór daoine agus mórán mórtais ann, agus sinn ag tosú ar an misean, le honóir mar sin; ar ndóigh, tá sé sin ceart go leor, ach caithfidh siad siúd a théann a bheith cinnte go bhfuil a n-intinn agus a gcroí dírithe ar rud éigin níos soladaí ná sin. Caithfidh siad a choinneáil i gcuimhne, cé go bhfuil na bráithre toilteanach iad a thionlacan chuig an traein nó an long, agus deora a dhoirteadh, más gá, ag an scaradh, go bhfuil sé de dhualgas ar gach duine de na misinéirí sin, thar an méid sin ar fad, cuimhneamh go bhfuil siad ag triall ar an gcruatan, ar an mearbhall, ar an gcontúirt, agus ar an tinnis.

TAM1897 Q1 18.6Agus lig dó cuimhneamh nach amháin go bhféadfadh sé teacht ar na nithe seo go léir, ach go bhféadfadh sé dul tríothu, agus gan eagla a bheith air go bhfaighidh sé bás. Bíodh gach duine lánchinnte go bhfuil sé marbh sula dtosaíonn sé, agus ní bheidh eagla air go bhfaighidh sé bás nuair a shroicheann sé ann. Ach mura bhfuil tú marbh sula dtosaíonn tú, ná tosaigh go dtí go mbeidh tú marbh; mar murach sin ní dhéanfaidh tú aon mhaith duit féin ná don chúis. Ní bheidh ionat ach ualach dóibh siúd atá ann—má tá aon duine dílis ann sula dtéann tú.

TAM1897 Q1 18.7Sin í an fhírinne, agus tá a fhios agat é. Cén fáth, mar sin, a ligfimis dearmad a dhéanamh air? Bhí a leithéid de rud ag teastáil inár gcuid oibre le blianta fada anuas. Shábhálfaí suimeanna móra airgid dá n-éileofaí a leithéid de rud sula dtosaigh tú. Sheachnófaí botúin mhóra, agus an-chuid fulaingthe, dá n-éileofaí an rud seo, agus dá n-éileofaí é sula bhfágfadh na hoibrithe.

TAM1897 Q1 18.8Mar a dúirt mé nóiméad ó shin, má tá tú i do mharbh cheana féin sula dtéann tú, agus fad is atá tú ann, ní chuirfear isteach mórán ort ag an ionchas go bhfaighidh tú bás. Ní hionann sin is a rá go bhfaighidh tú bás toisc go n-éiríonn tú tinn, an-tinn,—ag lasadh le fiabhras. Ní hionann sin is a rá go bhfaighidh tú bás, agus gur cheart duit a cheapadh go gcaithfidh tú bailiú leat agus tosú ar an mbealach abhaile chomh luath agus a éiríonn tú as sin, nó a éiríonn tú sách maith le tosú.

TAM1897 Q1 18.9Tá aithne agam ar mhisinéirí, b’fhéidir go bhfuil aithne agat orthu freisin, duine amháin go háirithe, agus a bhean chéile, atá i m’intinn agam, a chuaigh ar mhisean thar lear. Ba dhaoine óga iad beirt. Ní raibh ceachtar acu, is dóigh liom, os cionn fiche a dó; is dócha go raibh an fear céile trí bliana is fiche ar a mhéad. Chuaigh siad go dtí a bpáirc oibre, agus thug siad faoin obair. Le himeacht ama, tháinig an tinneas orthu. Buaileadh an bhean ar dtús leis an bhfiabhras áitiúil, agus bhí sí thar a bheith tinn—chomh tinn agus is féidir le duine a bheith, is dócha, agus teacht slán; ach níor bhain cumha an bhaile ceachtar acu in éineacht leis an bhfiabhras. Chloígh siad leis go cróga; thug an fear aire don bhean le linn a breoiteachta, agus díreach nuair a bhí sí in ann suí suas agus siúl thart ar éigean, buaileadh an fiabhras céanna chomh dona air féin is a bhí uirthi; agus thug sí, agus í chomh lag sin, aire dó le linn a bhreoiteachta. Ach d’éirigh siad tríd an uile ní mar Chríostaithe cróga, buíochas le Dia. Tá siad sa réimse sin go fóill; tá rath orthu sa réimse ina bhfuil siad, agus tá rath orthu ó an lá a tháinig siad i dtír ann. Sin an t-ideál atá le bheith againn.

TAM1897 Q1 18.10Anois, nílim ag rá nár cheart go dtiocfadh aon duine díobh siúd a d’imigh ar ais choíche. Nílim ag rá nár cheart go dtiocfadh aon duine acu ar ais láithreach bonn tar éis dóibh an láthair a bhaint amach. Ach is é atá i gceist agam a rá, a bhráithre, gur cheart go mbeadh a fhios acu sula n-imeodh siad, an raibh siad le teacht ar ais láithreach nó nár cheart.

TAM1897 Q1 18.11Ní leor an fhianaise é go gceapann Bord na Misean go bhféadfá a bheith i do mhiseanach maith chun go ngníomhóidh tú dá réir agus dul ar mhisean eachtrannach. Caithfidh tú a fhios a bheith agat duit féin go nglaonn Dia ort dul ann; agus go dtéann tú ann toisc go dteastaíonn ó Dhia go mbeifeá san áit sin. Ansin, nuair a théann tú, rachaidh tú toisc go nglaonn Dia ort, agus beidh a fhios agat go bhfuil sé leat fad is atá tú ag imeacht. Beidh a fhios agat go bhfuil sé leat nuair a shroicheann tú ann; agus ní bheidh eagla ort roimh aon deacrachtaí, ná díspreagadh agat ó aon chruatan, ná casadh siar agat ag aon tinneas, ná fiú ag an ionchas an bháis.

TAM1897 Q1 19.1Má thagann sé go dtí an fhíric litriúil go bhfaigheann tú bás coirp, ní thuigeann tú conas atá tú ag cloí na cúise dá n-éalóidh tú uaidh. Caithfidh mise agus tusa, gach Críostaí, agus go háirithe gach Críostaí Adventach an Seachtú Lá, mar is taithí Chríostaí é, greim a fháil ar an bprionsabal beo amháin seo, nach bhfuil obair an Chríostaí críochnaithe nuair a fhaigheann sé bás coirp. Má bhíonn sé dílis dá obair fad is a mhaireann sé, agus má fhaigheann sé bás ag a phost, leanann a obair ar aghaidh tar éis dó bás a fháil.

TAM1897 Q1 19.2Anois, is fíric í sin. Má théann tú le glao Dé, má théann tú agus Dia leat, agus má fhaigheann tú bás sula bhfágann tú, más tusa an cineál misinéara a ghlaonn Dia — an cineál a bhí in Abraham — is fútsa atá sé a fhios a bheith agat duit féin, os comhair Dé, faoi Dhia, agus le Dia, gurb é seo a thoil maidir leat.

TAM1897 Q1 19.3Ní fianaise é go bhfuil sé de chinnteacht agat inniu go bhfuil tú le dul amach mar mhiseanach, gur ó an Chomhdháil seo atá tú le tosú chun dul go dtí an réimse sin. Má tá do chinnteacht ceart agus maith, mairfidh sí. Mura bhfuil an cineál ceart cinnteachta ann, níor cheart di maireachtáil. Ba cheart di éirí lofa chomh luath agus is féidir. Agus má chaithfidh tú í a choinneáil ar feadh tamaill bhig, agus má éiríonn sí lofa, is fearr di éirí lofa anseo ná tar éis duit a bheith sa réimse.

TAM1897 Q1 19.4Más ón Tiarna do chinnteacht, is cinnteacht mhaith í agus mairfidh sí. Bhí cinnteacht ag Dáiví ar feadh fiche bliain go mbeadh sé ina rí ar Iosrael. Ach ní raibh sé mífhoighneach ar chor ar bith faoin am a thiocfadh nuair a bheadh sé ina rí ar Iosrael. Níor dheifir sé an scéal. Nuair a bhí gach ní ina lámha aige, ní chrochfadh sé méar chun é féin a chur ar an ríchathaoir. Bhí diongbháilteacht aige a bhí maith go leor le coinneáil ar feadh fiche bliain; agus nuair a bhí an Tiarna tar éis triail a bhaint as agus a bhí in ann muinín a chur ann, thug an Tiarna féin chun na ríchathaoireach é.

TAM1897 Q1 19.5Mar sin, d’fhéadfadh sé go mbeadh diongbháilteacht agat maidir le réimse áirithe. D’fhéadfadh sé go mbeadh sé ó Dhia. Anois, ná déan iarracht do smaoineamh féin a chur i gcrích, creideann an Bord Misin ann nó ná creideann, nó creideann an Comhdháil ann nó ná creideann. Ná déan ach fanacht ar Dhia, agus lig dó a insint do dhaoine eile go bhfuil sé seo amhlaidh. Nuair a fhanann muid ar Dhia ar an gcaoi seo, agus go dtéimid ansin, téann an Tiarna linn, agus bíonn a fhios againn é; agus bíonn sé linn fad is atáimid ann, agus bíonn a fhios againn é. Sin ár bpost, agus seasfaimid ag an bpost sin go dtí go nglaofaidh Dia as sin orainn. Agus má tá úsáid bainte aige asainn ansin chomh fada agus is féidir, go héifeachtach, agus muid beo; agus má tá sé in ann leas níos fearr a bhaint as do thionchar agus tú marbh; is é an rud atá le déanamh agat ná luí síos chun báis mar Chríostaí sona; agus a fhios agat go leanfaidh Dia le do shaothar tar éis do bháis. An diongbháilteacht a chuir Dia i gcroíthe daoine tríut agus tú beo ag caint leo, déanfar í a dhoimhniú, a neartú agus a athbheochan le do dhea-shampla tar éis do bháis; agus tríd, tabharfar iad go Íosa Críost.

TAM1897 Q1 19.6An bhfuil tú toilteanach, mar sin, go seanmóireodh Dia an tsoiscéal trí do bhás chomh maith le trí do shaol? An bhfuil tú toilteanach go seanmóireodh sé an tsoiscéal tríut, agus tú marbh, marbh go fisiciúil, agus san uaigh, chomh cinnte is atá tú toilteanach go seanmóireodh sé an tsoiscéal leat agus tú beo agus ag siúl ar an talamh? Mura bhfuil, níl tú réidh le dul ar mhisean.

TAM1897 Q1 19.7Anois, táim chun é sin a léamh as na Scrioptúir. Cas ar an gcéad chaibidil den Litir chuig na Filipigh. Ansin atá sampla an mhiseanach sin a ghlaoigh Dia, mar eiseamláir daoibh, mar shampla dóibh siúd go léir a chreidfeadh in Íosa Críost ina dhiaidh sin, chun na beatha síoraí. Is cuimhin libh cruatan Phóil. Is cuimhin libh cora a shaoil, a thrialacha, a chuid géarleanúna, a chuid sciúrsálacha, a chuid contúirtí i ngach áit; agus tá a fhios agaibh nár chlaon sé riamh in aon áit inar bhí sé.

TAM1897 Q1 19.8Ach ba mhaith liom go dtuigfeadh sibh, a bhráithre, gur tharla na nithe a tharla dom níos mó chun sochair do shíneadh an tsoiscéil; ionas go bhfuil mo chuid príosúnachta i gCríost follasach sa pálás ar fad, agus i ngach áit eile. Véarsaí 12, 13.

TAM1897 Q1 19.9Nuair a scríobhadh é seo, ní raibh a fhios aige cén lá a chuirfí reachta an impire i bhfeidhm, agus a chuirfí chun báis é. Bhí sé ag súil leis sin. Anois smaoinigh ar na rudaí seo go léir a d’fhulaing sé. Na sciúrsálacha, na trialacha, na géarleanúintí, na contúirtí, na robálacha, clochta uair amháin agus tarraingthe amach as an gcathair agus fágtha ann agus iad á mheas marbh. Anois deir sé, ‘Ba mhaith liom go dtuigfeadh sibh gur tharla na nithe seo dom ar mhaithe le forás an tsoiscéil.’ Cad a bhí Dia a dhéanamh trí gach ceann de na trialacha, na fulaingtí, agus na contúirtí seo?—Bhí sé ag baint úsáide as an duine chun an soiscéal a sheanmóireacht tríd, ionas, nuair a chloch na daoine sin é agus a tharraing siad amach as an gcathair é agus a d’fhág siad ina luí agus iad á mheas marbh, go raibh Spiorad Naomh Dé ag cur séala a fhírinne ar a gcroíthe, gur ó Dhia a bhí an duine sin, gur ó Dhia a bhí an teachtaireacht a thug sé chucu; agus dá ndéanfadh siad ceannairce ina aghaidh, bhí a gcaillteanas séalaithe; agus dá ngéillfidís dó, saoradh iad.

TAM1897 Q1 19.10Sin an rud atá le déanamh ag Dia trínn. An t-aon chúis atá againn ar an saol, ná go bhféadfadh Dia an soiscéal a fhógairt trínn. Ní hé go mór go bhfuilimidne á dhéanamh, ach go bhfuil Dia á dhéanamh trínn, cibé acu trí bhriathar nó trí thionchar; agus is féidir le Dia an obair a dhéanamh chomh maith céanna trí thionchar is trí bhriathar. Cuirfidh Dia an soiscéal inár dtionchar chomh maith is inár gcuid focal. Bímid i gcónaí ag fógairt trínár dtionchar chomh maith céanna is trínár gcuid focal.

TAM1897 Q1 19.11Agus de bharr mo chuid srianta, d’éirigh go leor de na bráithre sa Tiarna misniúil, agus iad i bhfad níos dána anois an focal a labhairt gan eagla. Tá daoine áirithe ann a fhógraíonn Críost fiú as éad agus as aighneas; agus daoine eile as dea-thoil. An dream amháin, fógraíonn siad Críost as an aighneas, ní go dílis, agus iad ag ceapadh go gcuirfidh siad le mo chuid gábh; ach an dream eile as an ngrá, agus a fhios acu go bhfuil mé ceaptha chun an soiscéal a chosaint. Cad é an toradh a bhí air sin? Ina ainneoin sin, ar gach uile bhealach, cibé acu faoi bhréagriocht nó i ndáiríre, tá Críost á fhógairt; agus is cúis áthais dom é sin, agus beidh sé mar sin i gcónaí. Óir tá a fhios agam go dtiocfaidh sé seo chun mo shlánaithe trí bhur bpaidreacha, agus trí sholáthar Spiorad Íosa Críost, de réir mo dhóchais dháiríre agus mo mhuiníne, nach mbeidh náire orm in aon ní, ach go mbeidh Críost glóraithe i mo chorp le misneach iomlán, mar a bhí riamh, mar atá anois freisin, cibé acu trí bheatha nó trí bhás.

TAM1897 Q1 20.1Nach bhfuil sé scríofa, mar sin, go n-úsáidfidh Dia fear marbh chun an soiscéal agus glóir Íosa Críost a mhórú? An bhfuil tú toilteanach go ndéanfaidh sé é tríot, nuair is féidir leis é a dhéanamh níos fearr agus tú marbh ná agus tú beo? Marbh go deimhin, ach beo dósean. An bhfeiceann tú, mar sin, nach bhfaigheann an Críostaí bás riamh sa chiall mhaith sin. “Óir maireann siad go léir dósean.” “Dá bhrí sin, cibé acu a mhairimid nó a fhaighimid bás, is leis an Tiarna sinn.” An amhlaidh atá? Más leis an Tiarna thú fad is atá tú beo, is leis an Tiarna thú nuair a bhíonn tú marbh. Agus chomh cinnte is a bhaineann Dia úsáid asat fad is atá tú beo chun an soiscéal a sheanmóireacht, bainfidh sé úsáid asat nuair a bhíonn tú marbh, chun an soiscéal a sheanmóireacht. Agus ní stadfaidh do chuid oibre nuair a bheidh tú marbh. Chomh cinnte is atá obair Chríost agat fad is atá tú beo, leanfaidh sí ar aghaidh nuair a bheidh tú marbh. Beidh tionchar agat, agus déanfaidh Dia rudaí tríot tar éis duit bás a fháil, nach féidir leis a dhéanamh chomh maith céanna fad is atá tú beo.

TAM1897 Q1 20.2Samhlaigh go bhfaigheadh Pól bás. Bhí súil aige leis. Féach ar an seachtú véarsa déag den chéad chaibidil eile. Ach, dála an scéil, i bhfianaise an méid seo, céard a bhí á dhéanamh aige an t-am ar fad? “Déanaim lúcháir ann, agus déanfaidh mé lúcháir fós.”

TAM1897 Q1 20.3“Agus más rud é go gcuirtear i láthair mé mar ofráil ar ofráil agus ar sheirbhís bhur gcreidimh, is cúis áthais dom é, agus is cúis áthais dom in éineacht libh go léir.” Céard a raibh sé ag tagairt dó nuair a dúirt sé, “Más rud é go gcuirtear i láthair mé mar ofráil ar ofráil agus ar sheirbhís bhur gcreidimh”? Bhí sé ag súil go laethúil go gcuirfí i láthair é mar ofráil ar son chreideamh Íosa Críost. Céard a bhí á dhéanamh aige faoi?—“Is cúis áthais dom é, agus is cúis áthais dom in éineacht libh go léir.” Cad ba cheart dóibh a dhéanamh?—“Ar an gcúis chéanna, déanaigí lúcháir sibhse freisin, agus déanaigí lúcháir liomsa.”

TAM1897 Q1 20.4An raibh súil aige go mbeadh lúcháir ar na Filipigh in éineacht leis nuair a baineadh a cheann de?—Bhí; deir sé sin. A bhráithre, nuair a thuigimid go maith nach stopann obair an Chríostaí nuair a bhíonn sé marbh, ní bheidh an oiread sin againn den nós seo rúnchinntí a dhéanamh agus rúnchinntí comhbhácha a sheoladh chuig daoine toisc go bhfuair duine éigin bás. Buíochas le Dia, cé go bhfuil sé marbh, tá a shaothar ag leanúint ar aghaidh. Bígí sásta faoi sin—ní sásta go bhfuil sé marbh, ach sásta go bhfuil a shaothar ag leanúint ar aghaidh; go bhfuil Dia á úsáid níos fearr ar an mbealach sin ná dá mbeadh sé beo.

TAM1897 Q1 20.5Mar sin, ligigí do Dhia teacht isteach agus an áit ar fad a ghlacadh, ionas go mbeidh grá againn do Dhia lenár gcroí ar fad, lenár n-anam ar fad, lenár n-aigne ar fad, agus lenár neart ar fad. Sin é atá i gceist le bheith i do mhisinéir.

TAM1897 Q1 20.6Agus an chéad rud ar fad, chun a bheith i do mhiseanóir den sórt sin, is é, “imigh as do thír.”