An Éigipt Spioradálta

TAM1897 Q1 26.25Searmanas tugtha tráthnóna Dé hAoine, 5 Márta, 1897 Priontáilte i mBuleitin na Comhdhála Ginearálta, An Chéad Ráithe, 1897, Iml. 2, Uimh. 1, lch. 26-33.

TAM1897 Q1 26.26Rinne mé dearmad a lua sa cheacht roimhe seo go bhfuil an stair a tharraing mé anuas go hiomlán in “Empires of the Bible.” Ó leathanach 77 ar aghaidh go leathanach 150, tá stair na hÉigipte ann, agus an t-ábhar a clúdaíodh sa léargas a thug mé aréir.

TAM1897 Q1 26.27Is é an téacs don oíche anocht ná Apacailipsis 11:8.

TAM1897 Q1 27.1Agus fágfar a gcorp marbh i sráid na mórchathrach, a dtugtar Sodom agus an Éigipt uirthi go spioradálta, áit ar chéasadh ár dTiarna freisin.

TAM1897 Q1 27.2Léigh mé an véarsa seo ar an aon chúis amháin, go bhfeicfeadh sibh go bhfuil a leithéid de rud ann agus an Éigipt spioradálta, agus go léiríonn focal Dé an rud ar a dtugtar “Éigipt go spioradálta.”

TAM1897 Q1 27.3Is í an Éigipt spioradálta, go deimhin, an Éigipt liteartha, mar gurb iad nithe spioradálta na nithe is liteartha ar fad. Tá Éigipt fhisiciúil ann, mar a bhí riamh, i dtuaisceart na hAfraice, trínar sreabhann abhainn na Níle; ach ní hí sin an Éigipt liteartha; is í an Éigipt liteartha an Éigipt spioradálta.

TAM1897 Q1 27.4Ag casadh anois ar na ceachtanna aréir faoi shaoradh Iosrael ón Éigipt, leanfaimid a gcúrsa arís ón bpointe inar canadh amhrán Mhaois. Nuair a thrasnaigh siad an Mhuir Rua ar thalamh tirim, idir bhallaí oighir, agus sheas siad ar an gcladach buadhach i léirscrios na nÉigipteach, a bádh agus iad ag iarraidh a gconair a leanúint, saoradh iad go coirp, go fisiciúil, ón Éigipt fhisiciúil; ach bhí Éigipt níos doimhne ná sin ann, agus ní raibh siad fós saor uaithi.

TAM1897 Q1 27.5Tá a fhios agaibh, céim ar chéim ina dtaithí, go raibh a gcroíthe san Éigipt; agus nuair a tharla aon ní a chuir díomá orthu, screadfaidís, ‘Téimis ar ais go dtí an Éigipt!’ Nuair a bhí siad tagtha go teorainneacha Chánaán, agus an Tiarna ag iarraidh orthu dul isteach, screadfaidís, ‘Ceapaimis captaen dúinn féin agus téimis ar ais go dtí an Éigipt!’ Cá raibh a gcroíthe ansin?—San Éigipt. Ba í an Éigipt an chéad rud i gcónaí ina gcuid smaointe.

TAM1897 Q1 27.6Agus iad ina seasamh ag Sliabh Shínai, tar éis dóibh guth an Tiarna a chloisteáil, ag fanacht le Maois filleadh ó bharr na sléibhe le dlí Dé, rinne siad íol dóibh féin agus rinne siad adhradh dó; agus cén t-íol a bhí ann?—Lao na hÉigipte. Ansin, tar éis dóibh éisteacht le guth an Tiarna ó bharr Shínai, ag fógairt focal a dhlí, agus guth na trumpa a chloisteáil ag fuaimniú níos airde agus níos airde, agus barr an chnoic a fheiceáil faoi dheatach ar fad—tar éis seo go léir, is léir duit go raibh an oiread sin de Éigipt ina gcroíthe gur chas siad le híodhaladóireacht na hÉigipte seachas fanacht go dtiocfadh Maois ar ais ó bharr Shínai le teachtaireacht Dé. Agus nuair a casadh ar ais iad ó theorainneacha na tíre, agus a bhí orthu fánaíocht sa bhfásach, feiceann tú gurbh é an sclábhaíocht Éigipteach seo a bhí á coinneáil orthu, agus nach raibh siad saor uaithi. Tugann tú faoi deara, nuair a bhí an Tiarna á mbeathú go laethúil le arán ó neamh,—bia na n-aingeal,—go raibh siad chomh fada sin uaidh agus chomh hiomlán sin sáite san Éigipt, gur dhúirt siad, “O, dá mbeimis ar ais san Éigipt áit a raibh cainneanna, oinniúin agus gairleog againn!”

TAM1897 Q1 27.7Ní gá dom cás eile a lua daoibh; is leor an méid seo chun aird a tharraingt ar an bhfíric nach raibh Iosrael amuigh as an Éigipt go hiomlán nuair a sheas siad ar bhruach na Mara Rua agus chan siad amhrán Mhaois. Go coirp, bhí siad amuigh as an Éigipt, ach go spioradálta, ní raibh. Saoradh iad ó sclábhaíocht choirp na hÉigipte, ach bhí siad faoi cheangal ag sclábhaíocht spioradálta na hÉigipte; agus is í an fhadhb ná nár éirigh leo riamh éalú as sclábhaíocht na hÉigipte. Fuair siad bás i sclábhaíocht na hÉigipte. Nuair a labhair an Tiarna a dhlí ó Shínai, dúirt Maois leo gurbh é an rud ba cheart dóibh ná gan peaca a dhéanamh. Anois léigh arís Eabhraigh 11:25, “Agus thug sé a rogha ar chruatan a fhulaingt le pobal Dé, seachas pléisiúir an pheaca a bheith aige ar feadh tamaill.” Ach chonaiceamar inár gceacht eile nach raibh i bpléisiúir an pheaca a luadh ansin ach pléisiúir na hÉigipte. Ós rud é go raibh Maois ina oidhre ar ríchathaoir na hÉigipte, bhí saibhreas uile na hÉigipte, glóir uile na hÉigipte, agus cumhacht uile na hÉigipte ar tí titim ina lámha, mar ní raibh le déanamh aige ach siúl ar an ríchathaoir agus sult a bhaint aisti. Seo iad pléisiúir na hÉigipte; ach deir an scéal go raibh siad ina bpléisiúir an pheaca. Cad é, mar sin, sclábhaíocht spioradálta na hÉigipte? agus cad í an Éigipt spioradálta?—Sclábhaíocht an pheaca.

TAM1897 Q1 27.8Tá bealach eile ann chun é seo a bhaint amach, le sceitse amháin. Ghlaoigh Dia ar Abram, is cuimhin leat, amach as Caldea isteach i dtír a thaispeánfadh sé dó. Ní raibh an tír tugtha aige dó go fóill; bhí gorta sa tír ina raibh sé, agus chuaigh sé síos go hÉigipt, agus ansin fuair Sarai banseirbhíseach Éigipteach darbh ainm Hagar. Gheall Dia d’Abram go mbeadh a shliocht chomh líonmhar le réaltaí na spéire. De bharr easpa creidimh, níor comhlíonadh an gealltanas chomh luath agus a bhí súil acu leis, agus dúirt Sarai le hAbram, “Chuir an Tiarna cosc orm breith a thabhairt; níor comhlíonadh an gealltanas; seo mo bhanseirbhíseach Éigipteach; tóg í, agus b’fhéidir go dtabharfaidh an Tiarna sliocht dúinn tríthi.” Rinneadh sin; rugadh Ísmaél; agus dúirt an Tiarna le hAbram go mbeadh mac go deimhin ag Sarai, go mbreithfeadh sí mac, agus go dtugfaidís Íosác mar ainm air. Agus dúirt Abram mar fhreagra air sin, “O, go maireodh Ísmaél i do láthair!”

TAM1897 Q1 27.9Ba sclábhaí í an mhaighdean Éigipteach sin; agus ba mhac faoi dhaoirse, sclábhaí, a mac. Anois, nuair a dúirt Abram, “O, go maireadh Ísmaél i do láthair,” bhí sé ag guí go gcomhaireofaí Ísmaél ag Dia mar an síol geallta, tríd a dtiocfadh fuascailt agus saoirse do chlainne na ndaoine agus do chlann uile Dé. Ach an bhféadfadh saoirse teacht chuig aon duine trí sclábhaí? Bhí Abram féin saor. Caithfidh an síol geallta é a fhuascailt. Dá nglacfaí anois lena mhac, agus é ina mhac faoi dhaoirse, mar an síol geallta, chuirfí Abram féin i sclábhaíocht, in ionad é a shaoradh ón sclábhaíocht. Agus chuirfí gach duine a bheadh faoi smacht Ísmaéil i sclábhaíocht freisin. Ach cén sclábhaíocht?—Sclábhaíocht an pheaca. Ach ba sclábhaí Éigipteach a mháthair. Agus Ísmaél ina mhac faoi dhaoirse, ba é sclábhaíocht na hÉigipte a bhí ann. Nach bhfeiceann tú, mar sin, go raibh sclábhaíocht Éigipteach ann—Éigipt spioradálta—i dteaghlach Abram?

TAM1897 Q1 28.1Cas ar Litir na nGalaithe, agus feicfimid go soiléir go luann an Tiarna an pointe sin. Is cuimhin leat an sliocht i Litir na nGalaithe 4:22-24:—

TAM1897 Q1 28.2Óir tá sé scríofa, go raibh beirt mhac ag Abrahám, duine amháin ó bhean faoi dhaoirse, an duine eile ó bhean shaor. Ach an té a bhain leis an mbean faoi dhaoirse rugadh de réir na feola: ach an té a bhain leis an mbean shaor rugadh de réir gealltanais. Is ailléagóir iad na nithe seo: óir is iad seo an dá chonradh; an ceann amháin ó shliabh Shínai, a ghineann sclábhaíocht, is é sin Agar.

TAM1897 Q1 28.3Tugann sé seo, feiceann tú, léargas díreach ar ais ar theaghlach Abraim, agus ar Hagar, an Éigipteach. An chonradh sin, a deir sé, gineann sclábhaíocht, is é sin Hagar. In allegóireacht an scéil, is ionann Hagar, i dteaghlach Abraim, agus an chonradh ó Shínai. Ghine an chonradh sin sclábhaíocht. Ba Éigipteach í Hagar. Mar sin, cén sclábhaíocht a léirítear sa chonradh ag Sínai?—Sclábhaíocht na hÉigipte. Ach sclábhaíocht spioradálta a bhí ann. Dá bhrí sin, bhí Éigipt spioradálta ann ag an am sin. Léigh véarsaí 25, 26:—

TAM1897 Q1 28.4Óir is í an Agar seo sliabh Shínai san Araib, agus is ionann í agus Iarúsailéim atá anois ann, atá faoi sclábhaíocht lena clann. Ach is í Iarúsailéim atá thuas atá saor, is í sin máthair dúinn uile.

TAM1897 Q1 28.5Mar sin, nuair a dúirt Abram, “O, go maireodh Ísmaél i do láthair,” d’iarr sé go nglacfaí le daor mar an síol geallta. D’iarr sé go rachadh Dia, an cine daonna ar fad, agus an chruinne iomlán faoi dhaoirse na hÉigipte san Éigipt spioradálta. Is siombail í an Éigipt don dorchadas, agus freisin do pheaca, mar atá feicthe againn. Is é an peaca an dorchadas féin freisin. Mar sin, agus an Éigipt ina samhail de pheaca agus de dhorchadas, is léir gurb í an pheaca agus an dorchadas an Éigipt spioradálta.

TAM1897 Q1 28.6Níorbh fhéidir leis an Tiarna glacadh le daor mar an síol geallta choíche. Mar sin, d’fhreagair an Tiarna Abrahám leis na focail seo:—

TAM1897 Q1 28.7Beidh mac ag do bhean chéile Sarah le breith duit go deimhin; agus tabharfaidh tú Íosác mar ainm air; agus daingneoidh mé mo chúnant leis mar chúnant síoraí, agus lena shliocht ina dhiaidh. Agus maidir le hÍsmaél, chuala mé thú: Féach, bheannaigh mé é agus déanfaidh mé torthúil é, agus méadóidh mé go han-mhór é; ginfidh sé dhá phrionsa déag, agus déanfaidh mé náisiún mór de. Ach mo chúnant, is le hÍosác a dhaingneoidh mé é, a bheidh ag Sarah leatsa an t-am seo an bhliain seo chugat.

TAM1897 Q1 28.8Ba é Ísáac an síol geallta. Agus smaoinigh air! Ní raibh Ísáac riamh san Éigipt. Tá cuimhne agat air sin. Bhí gorta san Éigipt, agus thosaigh sé ag triall orthu, ach dúirt an Tiarna leis, Ná téigh isteach san Éigipt. Bhí Abrahám san Éigipt; bhí Sarah san Éigipt; bhí Iosrael san Éigipt, ach ní raibh Ísáac riamh san Éigipt. Ba é leanbh an ghealltanais é, rugadh de réir an spioraid, ón tús. Arís léimid:—

TAM1897 Q1 28.9Bhí beirt mhac ag Abrahám, an duine amháin ó bhean faoi dhaoirse, an duine eile ó bhean shaor. Ach an té a bhain leis an mbean faoi dhaoirse, rugadh de réir na feola é; ach an té a bhain leis an mbean shaor, ba le gealltanas é. Is ailléagóir iad na nithe seo; óir is iad seo an dá chonradh; an ceann amháin ó shliabh Shínai, a ghineann sclábhaíocht, is é sin Agar. Óir is í an Agar seo sliabh Shínai san Araib, agus is ionann í agus Iarúsailéim atá ann anois, atá i sclábhaíocht lena clann. Ach is í Iarúsailéim atá thuas atá saor, is í sin máthair dúinn uile. Óir tá sé scríofa: ‘Lúcháir duit, a bhean neamhthorthúil nach mbíonn leanbh agat; bris amach agus glaoigh, a bhean nach mbíonn i dtinneas clainne; óir tá i bhfad níos mó clainne ag an gceann tréigthe ná ag an gceann a bhfuil fear aici.’ Anois sinne, a bhráithre, is clann an ghealltanais muid, díreach mar a bhí Ísáac.

TAM1897 Q1 28.10Agus cé muidne? — “Más le Críost sibh, is síol Abrahám sibh, agus oidhreanna de réir an ghealltanais.” Ba leanbh Abrahám é Ísáac — leanbh an ghealltanais. Agus nuair a bhímid inár síol Abrahám trí chreideamh i gCríost, saortha ó dhaoirse an pheaca — ón Éigipt spioradálta — táimid mar a bhí Ísáac; agus ní raibh sé riamh san Éigipt.

TAM1897 Q1 28.11Mar sin, feiceann sibh go raibh sclábhaíocht na nÉigipteach agus saoirse Chríostaí i dteaghlach Abrahám. Rugadh Ísmaél de réir na feola, agus ba léiriú é ar sclábhaíocht na nÉigipteach. Rugadh Ísáac de réir an Spioraid, agus ba léiriú é ar chlann Dé trí chreideamh in Íosa.

TAM1897 Q1 28.12Rugadh Iósaef, agus ina óige chuaigh sé amach chun a dheartháireacha a fheiceáil, agus tháinig na hIsmaeiligh agus cheannaigh siad Iósaef agus thug siad síos go dtí an Éigipt é agus dhíol siad é ansin. Agus ina dhiaidh sin chuaigh teach Iacóib síos go dtí an Éigipt, agus sa deireadh tarrtháladh iad ó dhaoirse na hÉigipte. Is leor seo chun go bhfeicfidh sibh a gcúrsa iomlán, ó ghlao Abrahám suas go dtí an t-am a shroich siad teorainneacha na Tíre Geallta. Feiceann sibh go raibh Éigipt spioradálta ann chomh maith le ceann fisiciúil; agus nuair a saoradh na daoine go fisiciúil ón Éigipt, go raibh Éigipt níos doimhne ann arbh éigean iad a shaoradh uaithi más mian leo a bheith ina clann Dé.

TAM1897 Q1 28.13Anois, léim an sliocht ar thagair mé dó aréir. Tá sé le fáil in Great Controversy, Imleabhar 4, leathanach 457, den eagrán mór seo:—

TAM1897 Q1 28.14Is léiriú suntasach é stair Iosrael ársa ar eispéireas an tslua Aidbhinteach san am atá caite. Threoraigh Dia a mhuintir sa ghluaiseacht Aidbhinteach, díreach mar a threoraigh sé clann Iosrael as an Éigipt. Sa díomá mór, cuireadh tástáil ar a gcreideamh, díreach mar a cuireadh tástáil ar chreideamh na nGiúdach ag an Muir Rua.

TAM1897 Q1 28.15Ansin, i ndíomá mór mhuintir na hAidbhinte, cén áit in stair Iosrael a sheas siad?

TAM1897 Q1 28.16(Guthanna) Ag an Muir Rua.

TAM1897 Q1 28.17Bhí Dia ag iarraidh ar Iosrael ag an am sin, mar a léamar aréir, dul díreach isteach sa tír a gheall sé d’Abrahám—chun a chónaithe naofa, an áit a bhí déanta aige dó féin le cónaí inti; ina oidhreacht; sa teampall a bhunaigh a lámha. Agus ní raibh ann ach aistear aon lae déag ó Éigipt go dtí an tír sin. Ach thóg sé daichead bliain orthu. Agus níor shroich ach ceathrar díobh siúd a thosaigh ann riamh.

TAM1897 Q1 28.18(Guth) Ceathrar, nó beirt?

TAM1897 Q1 29.1Ceathrar. Nach raibh a fhios agat go raibh ceathrar ann? Bhí Calaf agus Iósua ann, agus an bheirt shagart, mic Aharón—Eileasar agus Itamár. Ar ndóigh, is mar bheirt a labhraítear i gcónaí fúthu,—Calaf agus Iósua,—ach chuaigh an bheirt shagart isteach freisin.

TAM1897 Q1 29.2(Guth) B’fhéidir nach raibh siad fiche bliain d’aois.

TAM1897 Q1 29.3Sea; bhí siad tríocha; óir ungadh iad d’oifig na sagartachta. Mar sin, ansin, ag an díomá mór, sheas muintir na hAidbhinte, mar a déarfá, ag an Muir Rua.

TAM1897 Q1 29.4Dá mbeidís fós ag brath ar an Lámh threorach a bhí leo ina dtaithí san am atá caite, bheadh slánú Dé feicthe acu. Dá bhfaigheadh gach duine a d’oibrigh go haontaithe sa saothar i 1844 teachtaireacht an tríú aingeal, agus dá bhfógairtí siad í i gcumhacht an Spioraid Naoimh, bheadh an Tiarna ag obair go cumhachtach lena n-iarrachtaí. Bheadh tuile solais scaipthe ar an saol. Blianta ó shin, bheadh cónaitheoirí an domhain curtha ar a n-airdeall, an obair deiridh curtha i gcrích, agus bheadh Críost tagtha chun a mhuintire a fhuascailt.

TAM1897 Q1 29.5Cathain?

TAM1897 Q1 29.6(Guthanna) Blianta ó shin.

TAM1897 Q1 29.7Cá raibh an pobal sin, mar sin, ó tharla an díomá?

TAM1897 Q1 29.8(Guthanna) San fhásach.

TAM1897 Q1 29.9Mar a bhí Iosrael fadó. Ach cén fáth a coinníodh Iosrael fadó san fhásach?—De bharr easpa creidimh. Ní fhaca siad an méid a bhí ag an Tiarna dóibh. Agus an chúis nach bhfaca siad é, ná nach gcreid siad Dia. Dá gcreidfidís Dia, d’fheicfidís an méid nár fhaca siad. Agus sin an fhadhb leis an bpobal seo anseo. Níor chreid muid na rudaí a dúradh le hIosrael fadó. Dúradh iad linnse chomh maith leo siúd. An soiscéal céanna go díreach a sheanmóireáiltear dúinn agus a sheanmóireáladh dóibhsean.

TAM1897 Q1 29.10Bíodh eagla orainn, mar sin, ós rud é go bhfuil gealltanas fágtha dúinn maidir le dul isteach ina shuaimhneas, go mbeadh an chuma ar aon duine agaibh nach sroichfeadh sé. Óir is chugainn a searmóideadh an tsoiscéal, díreach mar a searmóideadh chucu siúd; ach níor thairbheach an focal a searmóideadh dóibh, toisc nach raibh sé measctha le creideamh iontu siúd a chuala é. Óir muidne a chreid, is isteach sa tsuaimhneas a théimid.

TAM1897 Q1 29.11Mar sin, is é an rud céanna a choinnigh amach as an tír iad a choinníonn amach as an tír sinne. Agus, mar a dúirt mé aréir, níl aon ghnó againn anseo ar chor ar bith de réir dlí, mar níor cheart dúinn a bheith sa saol. Díreach mar nach raibh aon ghnó ag Iosrael sa bhfásach ar feadh daichead bliain, is amhlaidh nach bhfuil aon ghnó níos mó againne anseo sa bhfásach seo. Éistigí:—

TAM1897 Q1 29.12Níor thoil le Dia go ndéanfadh Iosrael fánaíocht ar feadh daichead bliain san fhásach; bhí sé d’fhearr aige iad a threorú go díreach go tír Chanaán, agus iad a bhunú ann, mar phobal naofa sona. Ach “níorbh fhéidir leo dul isteach de bharr na héadóchais.” De bharr a gcúlú agus a n-apastóileachta, tháinig siad chun báis san fhásach, agus d’éirigh daoine eile in áit chun dul isteach sa tír gheallta. Ar an gcaoi chéanna, níor theastaigh ó Dhia go gcuirfí moill chomh mór sin ar theacht Chríost, ná go bhfanfadh a phobal an oiread sin blianta sa saol seo peaca agus bróin. Ach scar an neamhdhúil iad ó Dhia. Toisc gur dhiúltaigh siad an obair a cheap sé dóibh a dhéanamh, tógadh daoine eile aníos chun an teachtaireacht a fhógairt. Le trócaire ar an saol, cuireann Íosa moill ar a theacht, ionas go mbeidh deis ag peacaigh an rabhadh a chloisteáil, agus tearmann a fháil ann sula ndurfar amach fearg Dé.

TAM1897 Q1 29.13Níor theastaigh ó Dhia go mbeadh moill chomh fada sin ar theacht Chríost, agus a mhuintir ag fanacht an oiread sin blianta sa saol seo peaca agus bróin. A, is sinne is cúis leis sin. Nach ea? Cá luíonn an fhreagracht? Cén rud a bhfuilimid ciontach ann?—Mí-chreideamh. Ach céard a bhí i gcroíthe Iosrael ba chúis lena mí-chreideamh?—An Éigipt, an Éigipt, an Éigipt. Cad, mar sin, a bhí i gcroíthe na ndaoine seo is cúis leis an mí-chreideamh seo agus leis an gcúlú seo ó Dhia?—An Éigipt, chomh cinnte is a bhí an Éigipt riamh anall ansin. Go spioradálta, is é an rud arb í an Éigipt é—an saol, an t-íoladhradh, an dorchadas, arb é an mí-chreideamh é. Cuireann an focal “mí-chreideamh” an méid sin ar fad in iúl. Tá a fhios agaibh gur siombail den dorchadas é an focal “Éigipt” féin.

TAM1897 Q1 29.14Féach arís ar an sliocht seo:

TAM1897 Q1 29.15Dá bhfaigheadh gach duine a d’oibrigh go haontaithe sa saothar i 1844 teachtaireacht an tríú aingeal agus dá bhfógairtí siad í i gcumhacht an Spioraid Naoimh, bheadh an Tiarna ag obair go cumhachtach lena n-iarrachtaí.

TAM1897 Q1 29.16Mar a d’oibrigh an Tiarna go cumhachtach lena n-iarrachtaí i dtús an oibre, cad is cúis leis an easpa?—Easpa an Spioraid Naoimh. An t-aon easpa amháin atá ann ná cumhacht an Spioraid Naoimh. Sin an rud a thugann an chumhacht dúinn, agus a dhéanann na hoibreacha cumhachtacha. Is é an Spiorad Naomh é; agus dá mbeadh sé sin faighte, “d’fhuilfí tuile solais ar an saol.”

TAM1897 Q1 29.17Seo an méid a luaitear san Apacailipsis, an t-ochtú caibidil déag; “Tháinig aingeal eile anuas ón neamh, agus cumhacht mhór aige; agus shoilsíodh an talamh lena ghlóir.” Sin an rud céanna go díreach a léirítear anseo. Cad a choisceann an tuile solais sin? An bhfuil an tuile solais sin ag fanacht le briseadh amach ar an saol, ó shin i leith?—Tá. Cad a choinnigh siar é tar éis 1844?—Mí-chreideamh. Cad a choinnigh siar é ó shin?—Mí-chreideamh. Nach bhfuil sé in am, mar sin, go bhfaighimis fuascailt ó dhaoirse na hÉigipte? Ó, smaoinigh air! Bheadh an teachtaireacht foilsithe i gcumhacht an Spioraid Naoimh; bheadh an Tiarna ag obair go cumhachtach lena n-iarrachtaí; dhoirteofaí tuile solais ar an saol; blianta ó shin bheadh cónaitheoirí an tsaoil curtha ar a n-airdeall, an obair deiridh curtha i gcrích, agus bheadh Críost tagtha chun a mhuintire a fhuascailt! Ó, ná cuirimis moill níos mó, mar sin! Cén fáth nach bhfaighfimid fuascailt ón Éigipt, agus ó gach a bhfuil intuigthe sa bhfocal,—an Éigipt spioradálta? Go dtugtar an Spiorad Naomh agus go dtuga sé an chumhacht mhór sin chun oibre ar son na bpeacaigh; ionas go gcuirfidh an tuile solais sin solas ar an saol; ionas go dtabharfar rabhadh don saol; ionas go dtiocfaidh Críost; ionas go saorfar sinn ón saol seo peaca agus bróin.

TAM1897 Q1 30.1Anois feiceann sibh an scéal go dtí seo. Tá dorchadas agus sclábhaíocht na hÉigipte orainn le blianta fada anuas, chomh cinnte is a bhí siad ar Iosrael tar éis dóibh trasnú na Mara Rua, agus fad is a bhí siad san fhásach. Agus tá Dia tar éis tairiscint an pobal seo a chothú freisin le arán ó neamh—arán a fhéadfaidh sé a cheadú, arán a fhéadfaidh sé a thabhairt dóibh a thabharfaidh a leithéid de riocht chun cinn is go mbeidh sé in ann iad a bheannú le gach beannacht spioradálta. Ach anseo, deir an oiread sin daoine fós, O, tá fuath ag ár n-anam don arán éadrom seo. Fillimis ar an Éigipt áit a mbeidh oinniúin agus cainneanna agus gairleog againn. Más é sin an leasú sláinte, ní theastaíonn aon chuid de uaim. Cá rabhamar? An ligfimid don Tiarna sinn a chothú? An nglacfaimid le biachlár Dé? Nó an mbainfimid fonn ar na cainneanna agus na hoinniúin agus an gairleog, agus ar photaí feola na hÉigipte? Sin í an cheist.

TAM1897 Q1 30.2Tá sibhse comhaontaithe anois gurb é sin an scéal, gurb é sclábhaíocht na hÉigipte is cúis leis seo ar fad, agus gurb í easpa creidimh is cúis le sclábhaíocht na hÉigipte. Tá sibhse comhaontaithe nach gá dúinn anois, mar nach raibh gá leis na daoine eile, fanacht níos faide le saoradh ó dhaoirse na hÉigipte. Anois déanfaimid staidéar ar feadh nóiméid ar an gcaoi a dtiocfaidh an tslánú sin; agus is iad na focail seo a leanas an eochair chuige: “Seo iad na daoine a choinníonn aitheanta Dé agus creideamh Íosa.”

TAM1897 Q1 30.3Casaimis ar aitheanta Dé, agus caithimis súil orthu ar feadh nóiméid, san fhichiú caibidil d’Eaxodus. Dá mbeadh aon fhianaise eile ag teastáil go bhfuilimid fós faoi thionchar sclábhaíochta na hÉigipte, is cinnte gurb é an rud seo an buaic-fhianaise a dhaingníonn an méid sin. Go dtí le fíordhéanaí, ní fhaca tusa ná mise cóip de na deich n-aitheanta riamh a d’eisigh Aideantaigh an Seachtú Lá, ina raibh na deich n-aitheanta go léir inti. Ní dhearna mé riamh go dtí le fíordhéanaí. Agus mar sin féin, táimid tar éis labhairt faoi na haitheanta a choinneáil; táimid tar éis seanmóir a dhéanamh do dhaoine eile faoi na haitheanta; táimid tar éis a léiriú conas a d’athraigh Róimh na haitheanta agus gur fhág sí an ceathrú ceann ar lár agus gur roinn sí an deichiú ceann, agus an t-am ar fad sin, táimidne féin, ónár gcóipeanna foilsithe de na haitheanta, nó na cinn a cheannaíomar a d’fhoilsigh duine éigin eile, tar éis cuid de na haitheanta a fhágáil ar lár muid féin.

TAM1897 Q1 30.4Labhair Dia a dhlí ó neamh. Ar labhair sé níos mó ná mar a bhain leis na haitheanta? Ar labhair sé rómhór? Ar labhair sé níos mó ná mar a bhí de dhíth?—Ní hea; óir bhí sé foirfe, agus ní raibh aon ní le cur leis nuair a stop sé ag labhairt. Bhuel mar sin, ós rud é nach raibh aon rud le cur leis nuair a stop sé ag labhairt, ar thosaigh sé sula raibh gá leis? Ós rud é nach raibh aon rud le cur leis nuair a stop sé ag labhairt, an bhfuil aon rud ann roimh an am ar thosaigh sé ag labhairt go díreach linn ar mhaithe linn? I bhfocail eile, ar labhair sé focal amháin sa bhreis nó focal amháin in easnamh?—Ní hea! ní hea! ní hea!

TAM1897 Q1 30.5Feicimis, mar sin, cad a dúirt sé. Seo é: “Agus labhair Dia na focail seo go léir, ag rá, ... Ní bheidh aon diaga eile agat roimh m’aghaidh.” An ann a thosaíonn sé? An dtosaíonn sé ag labhairt le, “Ní bheidh aon diaga eile agat roimh m’aghaidh”?—Ní hea. Ar thosaigh tusa ansin? Tá a fhios agat gur thosaigh. Bhuel, mura bhfuil Dia tar éis tosú ansin, agus má thosaíonn mise agus tusa ansin, nach bhfuilimid ag fágáil ar lár rud a dúirt sé, atá riachtanach dár leas freisin? Cáit ar thosaigh sé? Léigh é. “Agus labhair Dia na focail seo go léir, ag rá, Is mise an Tiarna do Dhia, a thug amach as tír na hÉigipte thú, as teach na daoirse. Ní bheidh aon dé eile agat seachas mise.”

TAM1897 Q1 30.6Nach bhfeiceann tú go bhfuil an rud céanna a léiríonn fuascailt ó sclábhaíocht na hÉigipte fágtha amach againn? Agus cén fáth ar fhágamar ar lár é? Ó, toisc gur mheasamar nach bhfuilimid fuasclaithe ón Éigipt,—agus is fíor sin. Mheasamar nár tugadh amach as tír na hÉigipte muid riamh,—agus is amhlaidh atá de bharr ár n-easpa creidimh. Smaoiníomar, “Ní rabhamar riamh faoi shclábhaíocht ag aon duine.” Ach bhíomar. Bhíomar i sclábhaíocht dúinn féin, do chumhacht na peaca—don Éigipt spioradálta. Ach tá fuascailt ann ó shclábhaíocht na hÉigipte anocht, agus tá Dia ag glaoch ortsa agus ormsa chuig an bhfuascailt seo ó shclábhaíocht na hÉigipte. Agus deir sé leatsa agus liomsa anocht, le guth toirneach mar a tháinig sé ó Shínai, agus slánú Íosa Críost ann, “Is mise an Tiarna do Dhia, a thug amach as tír na hÉigipte thú, as teach na daoirse.” An dtiocfaidh tú amach? An nglacfaidh tú leis gur shaor sé thú as tír na hÉigipte? as teach na daoirse? Mura nglacfaidh, cén fáth?

TAM1897 Q1 30.7Tá ár naimhde á caitheamh inár dtreo — O, ní domsa iad na haitheanta sin. Níor tugadh amach as an Éigipt mé riamh. Caitheann naimhde dhlí Dé, naimhde shlánaithe Dé, é sin i do choinne. Dúirt siad liomsa — linn go léir — nach bhfuil an dlí sin ceangailteach ach ar na Giúdaigh amháin, toisc nár tarrtháladh aon duine riamh ó sclábhaíocht na hÉigipte ach na Giúdaigh. Deir siad, ‘Ó, ní gá duit é sin a sheanmóireacht orm, níor tugadh as an Éigipt mé riamh.’ Is fíor go leor é sin, ar ndóigh; ach ní moladh dóibh é sin. Caithfidh mise agus tusa seasamh an fód mar iad siúd a fuair fuascailt ó dhaoirse na hÉigipte, agus freagra a thabhairt ar an méid sin le: ‘Buíochas le hTiarna, tugadh amach as an Éigipt mé; agus, a dheartháir bhochta, tréigthe, mura saortar thú ón Éigipt, gheobhaidh tú bás i dtruailliú na hÉigipte.’

TAM1897 Q1 30.8Ar ndóigh, ní féidir le duine ar bith an dlí sin a choinneáil fad is atá sé san Éigipt. Níorbh fhéidir leo é a dhéanamh. Shábháil Dia iad ón Éigipt ionas go gcoinneodh siad an dlí. Is ionann a bheith san Éigipt agus a bheith sa pheaca, agus ní féidir le duine ar bith dlí Dé a choinneáil sa pheaca; óir is é an peaca féin sárú an dlí. Ar ndóigh, ní féidir leat na haitheanta a choinneáil fad is atá tú san Éigipt. Ní féidir leat; ní féidir liomsa. Ach go saorfaidh an Tiarna sinn, agus ansin is féidir linn na haitheanta a choinneáil, agus ní go dtí sin. Bhí a fhios sin go maith ag an Tiarna; dá bhrí sin, nuair a theastaigh uaidh go scaoilfeadh Faraon clann Iosrael, dúirt sé, “Scaoil le mo mhuintir, go ndéanfaidís seirbhís dom.” Ar ndóigh, níorbh fhéidir leo seirbheáil a dhéanamh do Dhia san Éigipt. Theastaigh uaidh go saorfaí iad, ní hamháin go corpartha, ach go spioradálta freisin. Agus ansin, nuair a thug sé a dhlí dóibh le coimeád, is é an chéad rud a deir sé leo ná, “Is mise an Tiarna do Dhia a thug amach as tír na hÉigipte thú, as teach na daoirse,” ionas go gcoimeádfaidís í.

TAM1897 Q1 31.1Cén sórt dlí é seo ar chor ar bith?—Dlí spioradálta. “Tá a fhios againn go bhfuil an dlí spioradálta.” Cén Éigipt í, mar sin, sa chéad véarsa den dlí?—Is í an Éigipt spioradálta í. “Tá an dlí spioradálta.” An Éigipt, mar sin, a luaitear sa dlí, is í an Éigipt spioradálta í, agus ciallaíonn sé sin saoradh ón Éigipt spioradálta duitse agus domsa, arb é sin saoradh ó dhaoirse na peaca.

TAM1897 Q1 31.2S. H. Lane.—An gceapann tú go raibh siad amuigh as an Éigipt go spioradálta ar feadh tamaill?

TAM1897 Q1 31.3Is deacair a rá. Bhí Maois i gcónaí, ar ndóigh; bhí Calabh i gcónaí; bhí Iósua i gcónaí.

TAM1897 Q1 31.4E. J. Waggoner.—Chonaic na seachtó seanóir Dia.

TAM1897 Q1 31.5Sea; chonaic siad Dia. Is deacair a rá, áfach, maidir leis an bpobal a bheith amuigh as an Éigipt. Bhí Maois amhlaidh i gcónaí. Fiú agus é san Éigipt go fisiciúil, bhí sé amuigh aisti go spioradálta. Bhí Calaf agus Iósua i gcónaí as an Éigipt go spioradálta. Sa amhrán bua ag an Muir Rua, shíl mé go raibh an pobal creidimh ar fad as an Éigipt go spioradálta, dá mbeidís tar éis greim a choinneáil air sin. Mar a dúirt an Tiarna, ‘O, dá mbeadh mo mhuintir umhal do mo ghuth agus siúl i mo dhlíthe, ansin chuirfinn a gcuid naimhde faoi smacht go gasta acu.’ Ach nuair a cuireadh tástáil ar a gcreideamh, sa chéad chéim a ghlac siad, nuair a bhí siad ag Marah, áit a raibh uisce searbh, chaith siad a gcreideamh i gcéin, agus b’fhearr leo a bheith ar ais san Éigipt arís. Nuair a thagaimid ar eispéireas searbh, an nglacfaimid leis mar chruthúnas go bhfuil an Tiarna tar éis sinn a thréigean?—Ní hea; buíochas le Dia go bhfuil an t-eispéireas searbh sin ar ár leas, agus tá Dia in ann an searbh a iompú ina mhilse.

TAM1897 Q1 31.6(Guth) Gabh mo leithscéal, a Bhráthair Jones, ach seo véarsa—an seachtú véarsa is fiche den aonú caibidil déag de litir na nEabhraigh—a léiríonn gur chas Maois a dhroim le hÉigipt, ann san Éigipt féin.

TAM1897 Q1 31.7Go deimhin. Mar sin, cé go raibh sé sa chorp san Éigipt, bhí sé go spioradálta amuigh as an Éigipt.

TAM1897 Q1 31.8E. J. Waggoner.—Tiocfaidh fuascailte an Tiarna go Síón agus amhránaíocht á ndéanamh acu.

TAM1897 Q1 31.9Sea: agus dá leanfaidís orthu ag canadh amhrán Mhaois, agus sa chreideamh inar chan siad é ansin, leanfaidís orthu ag canadh isteach sa tír. Agus sin an rud is mian le Dia go gcoinneoimis inár n-intinn. Is mian leis go gcuirfimis ár gcroíthe sa tír mhaith sin; agus ansin, ár gcroíthe a bheith ann, beidh fonn ár saoil ann. Agus ansin is féidir le Dia ár saol a líonadh go luath le lúcháir na tíre beannaithe sin. Agus sin é, Dia linn.

TAM1897 Q1 31.10Tá a fhios agat go maith, fiú anois, in ionad go mbeadh an croí sa tír sin, go bhfuil sé anseo sa tír seo. I súile daoine áirithe dár muintir féin, is ionann a iarraidh ar dhuine scaradh ón tír seo agus feall. Is ionann a iarraidh ar dhuine scaradh ón tír seo, dul anall go dtí an tír sin, agus oifigí agus polaitíocht na náisiúin seo a fhágáil ina ndiaidh, agus beagnach ina éileamh. Tá an pobal san Éigipt, ach tá Dia tar éis iad a ghairm amach as an Éigipt, chun a gcroíthe a leagan ar an tír is fearr, a gcuid gean go léir a chur ann, agus oibriú ar son na tíre sin le lán a ndícheall; ionas go sreabhfaidh aibhneacha an lúcháire agus na glóire ón tír sin isteach ina gcroíthe; ionas go dtuigfidh an saol ar fad agus an chruinne ar fad gurb é Dia a nDia i ndáiríre. Nuair a bheidh sin déanta, ní thógfaidh sé ach tamall gairid don obair a bheith curtha i gcrích, agus don Tiarna teacht.

TAM1897 Q1 31.11Nuair a bhí clann Iosrael ag an Muir Rua, chuir cumhacht Dé a léiríodh ann iontas ar na náisiúin, sa chaoi is gur dhúirt Ráchab, nuair a chuaigh na spiairí isteach sa tír: “Tá eagla agus uamhan romhaibh ar an tír ar fad, óir chualamar an méid a rinne Dia daoibh, agus tá croíthe na ndaoine leáite.” Is fíor sin. Smaoineamh eile maidir leis an Éigipt spioradálta: Tá sé scríofa faoi Íosa, “As an Éigipt ghlaoigh mé ar mo mhac.” Cén fáth a bhfuil sé sin scríofa faoi Íosa? Cén fáth ar chuaigh Íosa isteach san Éigipt? Cén fáth ar tugadh isteach san Éigipt é? D’fhéadfadh sé éalú ó dhúnmharú na bpáistí a maraíodh i mBéithil, ach achar gairid a thabhairt uaidh ón áit sin, agus ní bheadh air dul beagnach chomh fada leis an Éigipt. Níor maraíodh na páistí beaga go léir sa Phalaistín nuair a d’eisigh ordú Héaród. Ba i mBéithil amháin, agus a bruachbhailte, agus a ceantair máguaird a bhuail sé. Ní raibh Béithil ach sé mhíle ó Iarúsailéim, agus níor maraíodh na páistí in Iarúsailéim; mar sin d’fhéadfadh an Tiarna éalú dá mbeadh sé tógtha deich nó dhá mhíle déag slí eile.

TAM1897 Q1 31.12Cén fáth, mar sin, a tugadh go hÉigipt é?—O, ionas go gcomhlíonfaí an méid a scríobhadh, “As an Éigipt ghlaoigh mé ar mo mhac.” Ba sinne é; tusa agus mise. Ba sinne é; agus mar a casadh Dia ar a phobal san Éigipt agus a threoraigh amach iad, is amhlaidh a tháinig ár Slánaitheoir chugainn, agus bhí sé mar atáimidne, agus glaodh amach as an Éigipt é, rud a léiríonn, dá bhrí sin, go gcaithfidh an té ar bith a bheidh mar atá sé, teacht amach as an Éigipt freisin. Ba é Mac Dé é, agus glaodh amach as an Éigipt é, rud a léiríonn go gcaithfidh gach duine a bheidh ina mhac Dé teacht amach as an Éigipt freisin; óir tá sé scríofa fúthu go léir mar a scríobhadh faoi, “As an Éigipt ghlaoigh mé m’mhac amach.” An mac Dé thú? “As an Éigipt ghlaoigh mé m’mhac amach.”

TAM1897 Q1 31.13Tamall ó shin, chonaiceamar go gcaithfear sinn a thabhairt amach as an Éigipt, chun aitheanta Dé a choinneáil. Anois feicimid, chun Íosa a leanúint, go gcaithfear sinn a ghlaoch amach as an Éigipt. Chun coimeád le haitheanta Dé, éilítear go dtabharfaí amach as an Éigipt sinn; éilíonn creideamh in Íosa ar an gcaoi chéanna go dtabharfaí amach as an Éigipt sinn. Agus léirítear an dá rud seo in Apacailipsis 14:12: “Seo iad na daoine a choinníonn aitheanta Dé agus creideamh Íosa.”

TAM1897 Q1 32.1Mar sin feiceann sibh go bhfuil Éigipt spioradálta ann ó thús go deireadh; agus níl i bplean iomlán an tslánaithe ach fuascailt ó dhaoirse na hÉigipte le cumhacht Dé; is é sin a bheith glaoite amach as an Éigipt isteach i saoirse ghlórmhar chlainne Dé. An dtiocfaimid amach as an Éigipt, mar sin, ionas go bhfreastalóimid don Tiarna i ndáiríre? An ndéanfaimid cinnte de go gcoinneoimid, i bhfírinne, aitheanta Dé agus creideamh Íosa? Cad a dhéanfaimid? An bhfágfaimid an Chomhdháil seo san Éigipt? An bhfanfaimid ag an gComhdháil seo agus san Éigipt? Ó, nach saorfar go hiomlán muid ón Éigipt agus ó gach a bhfuil i gceist leis an bhfocal?

TAM1897 Q1 32.2Tá an fuascailt saor in aisce dúinn, tugtar dúinn í. Ó, mar sin, go n-osclaí gach croí, go dtreoraí gach anam i dtreo Dé, agus go lorgóidh siad é trí admháil peaca, ionas go saorfaí sinn ón dorchadas; agus mar sin, sula gcríochnóidh an Chomhdháil, go saorfaí sinn isteach i solas glórmhar agus i saoirse mhac Dé; óir, “As an Éigipt ghlaoigh mé ar mo mhac.” Sin an rud a bhfuil sé ag feitheamh air. An gcuirfimid ag fanacht é? Agus nuair a thiocfaidh sé sin, comhlíonfar an focal seo; fógrófar teachtaireacht an tríú aingeal i gcumhacht an Spioraid Naoimh; oibreoidh an Tiarna go cumhachtach lenár n-iarrachtaí; doirtfear tuile solais ar an saol; go luath tabharfar rabhadh do chónaitheoirí an tsaoil; críochnófar an obair deiridh; agus tiocfaidh Críost le fuascailt a mhuintire. Ó, is dóigh liom go bhfuilimid níos gaire don am a saorfaidh Dia sinn ná mar a shamhlaíomar riamh. Tá slánú Dé chomh gar dúinn! An siúlfaimid isteach sa tír? Theip ar Iosrael toisc nár chreid siad. Ní fhaca siad rudaí iontacha ina ghealltanais. Is leatsa agus liomsa atá na gealltanais sin anois. Tá siad le bheith chomh fíor duitse agus domsa is a bhí siad dósa nuair a thug sé iad d’Iosrael, nár chreid iontu.

TAM1897 Q1 32.3Tá a fhios agat go bhfuil sé scríofa:—

TAM1897 Q1 32.4Agus chonaic mé, is amhail is dá mbeadh, farraige gloine measctha le tine: agus iad siúd a bhain an bua ar an ainmhí, agus ar a íomhá, agus ar a chomhartha, agus ar uimhir a ainm, ina seasamh ar an bhfarraige ghloine, agus cláirseacha Dé acu. Agus canann siad amhrán Mhaois, seirbhíseach Dé.

TAM1897 Q1 32.5Ach, is amhrán Mhaois, seirbhíseach Dé, a bhí ann, amhrán fuascailte ó sclábhaíocht na nÉigipteach; agus an dream a fhaigheann an bua ar an ainmhí agus ar a ainm agus ar a íomhá agus ar uimhir a ainm,—ó cad a saortar iad?—Saortar iad ó sclábhaíocht na nÉigipteach, chomh cinnte is a saoradh Maois. Agus canann siad amhrán Mhaois, toisc go bhfuil siadsan, freisin, saor ó sclábhaíocht na nÉigipteach. Tá an Bíobla lán de sin. Go spioradálta, bhíomar san Éigipt, agus, a Dhia, saor sinn uaithi. Ansin canfaimid an t-amhrán seo don Tiarna:—

TAM1897 Q1 32.6Canfaidh mé don Tiarna, óir bhain sé bua glórmhar amach: chaith sé an capall agus a mharcaí isteach sa mhuir. Is é an Tiarna mo neart agus mo amhrán, agus is é a rinneadh mo shlánú: is é mo Dhia é, agus ullóidh mé cónaí dó.

TAM1897 Q1 32.7An ndéanfaidh tú? An ndéanfaidh tú? Cónaífidh mé iontu, agus siúlóidh mé iontu; beidh siad ina bpobal agam, agus beidh mise i mo Dhia acu.

TAM1897 Q1 32.8Uime sin, tagaigí amach as a measc, agus bíodh sibh ar leithligh, a deir an Tiarna, agus ná beanaigí leis an ní neamhghlan; agus glacfaidh mé ribh. Agus beidh mé i m’Athair daoibh, agus beidh sibh mar mhic agus mar iníonacha agam, a deir an Tiarna Uilechumhachtach.

TAM1897 Q1 32.9Ach, “As an Éigipt ghlaoigh mé ar mo mhac.”

TAM1897 Q1 32.10[Is é] Dia m’athar é, agus tógfaidh mé é in airde. Is fear cogaidh é an Tiarna; an Tiarna is ainm dó. Chaith sé cairr Fharaoin agus a shluagh isteach san fharraige; agus bádh a cheannasaithe roghnaithe sa Mhuir Rua freisin. Chlúdaigh na doimhneachtaí iad: chuaigh siad go tóin poill mar chloch. Is glórmhar i gcumhacht do lámh dheas, a Thiarna; le do lámh dheas, a Thiarna, bhris tú an namhaid ina smionagar. Agus le mórgacht d’uasalachta, leag tú an dream a d’éirigh i do choinne; chuir tú amach do fhearg, agus d’ídigh sí iad mar choinleach. Agus le séideadh do shrón, cruinníodh na huiscí, sheas na tuilte mar charn, agus dhlúthaigh na doimhneachtaí i gcroí na farraige. Dúirt an namhaid, ‘Déanfaidh mé tóraíocht, béarfaidh mé orthu, roinnfidh mé an creach; sásóidh mé mo mhian orthu; tarraingeoidh mé mo chlaíomh, scriosfaidh mo lámh iad.’ Shéid tú le do ghaoth, chlúdaigh an fharraige iad: chuaigh siad go tóin poill mar luaidhe sna huiscí cumhachtacha. Cé a tá cosúil leatsa, a Thiarna, i measc na ndéithe? cé a tá cosúil leatsa, glórmhar i naofacht, uasal i moladh, a dhéanann iontais? Shín tú amach do lámh dheas, shlog an talamh iad. Thug tú amach, i do thrócaire, an pobal a fuair tú saor.

TAM1897 Q1 32.11Sin an méid atá ráite: “Thug tú amach an pobal a fuair tú saor.” An bhfuil tú fuasclaithe aige? Fuascailte ó cad?—Fuasclaithe ón peaca. Agus is é an Éigipt spioradálta an peaca.

TAM1897 Q1 32.12Threoraigh tú iad i do neart go dtí d’áit chónaithe naofa. [Lig dó.] Cloisfidh na pobail, agus beidh eagla orthu.

TAM1897 Q1 32.13Tá an t-am tagtha chun amhrán Mhaois a chanadh. An canfaimid é? Ach ní chanfaimid é san Éigipt. Ní féidir leat é a chanadh má tá tú san Éigipt, mar níorbh fhéidir leo é a chanadh go dtí gur saoradh iad as an Éigipt.

TAM1897 Q1 32.14Cloisfidh na daoine, agus beidh eagla orthu: beidh brón ar áitritheoirí Phalastáin. Ansin beidh iontas ar dhiúcanna Éidomh: ar laochra Mhaob, beidh critheán orthu; leáfaidh áitritheoirí uile Chánaán leo. Titfidh eagla agus uamhan orthu; trí mhórgacht do ghéige beidh siad ciúin mar chloch; go dtí go rachaidh do phobal trasna, a Thiarna, go dtí go rachaidh an pobal a cheannaigh tú trasna. Tabharfaidh tú isteach iad.

TAM1897 Q1 32.15Cé a thabharfaidh sé isteach? Cad a deir tú? Cé a thabharfaidh an Tiarna isteach ina ghnátháit? Tusa? An bhfuil tú amuigh as an Éigipt? “As an Éigipt ghlaoigh mé ar mo mhac.” “Plandálfaidh tú iad i sliabh d’oidhreachta, san áit, a Thiarna, a d’ullmhaigh tú le cónaí inti.” Ansin cónaífimid ann leis an Tiarna, agus mar sin beimid i gcónaí leis an Tiarna.

TAM1897 Q1 33.1Sa sanctóir, a Thiarna, a bhunaigh do lámha. Rialóidh an Tiarna go deo na ndeor. Óir chuaigh capall Fharaoin isteach sa mhuir lena chairribh agus lena mharcaigh, agus thug an Tiarna uiscí na farraige ar ais orthu: ach chuaigh clann Iosrael ar thalamh tirim i lár na farraige. Agus ghlac Miriam an fáidh, deirfiúr Aharón, timbreal ina lámh; agus chuaigh na mná go léir amach ina diaidh le timbreil agus le rince. Agus d’fhreagair Miriam iad, Canaigí don Tiarna, óir bhain sé bua glórmhar amach: chaith sé an capall agus a mharcaí san fharraige.

TAM1897 Q1 33.2“As an Éigipt a ghlaoigh mé oraibh,” a deir an Tiarna, agus as an Éigipt a tháinig muid. Anois deir sé, Is mise bhur nDia, agus is sibh mo mhuintir. “Is mise an Tiarna do Dhia, a thug amach as tír na hÉigipte thú, as teach na daoirse;” agus, “As an Éigipt a ghlaoigh mé ar mo mhac.” Agus seo an chiall atá leis sin sa lá atá inniu ann nuair a deirtear: Seo iad, seo iad “SEO IAD A CHOINNÍONN AITHEANTA DÉ AGUS CREIDEAMH ÍOSA.”

TAM1897 Q1 33.3Canann an slua:—