An Éigipt agus Iosrael

TAM1897 Q1 20.8Searmanas tugtha tráthnóna Déardaoin, 4 Márta, 1897 Clóite i mBuleitin na Comhdhála Ginearálta, An Chéad Ráithe, 1897, Iml. 2, Uimh. 1, lch. 20-26.

TAM1897 Q1 20.9Thug an chéad cheacht dúinn bunús an stáit; bunú an chéad stáit sa stair. Thug an dara ceacht dúinn an chéad sampla de scaradh na heaglaise ón stát sa stair. Ag an am luath sin, léirigh an Tiarna go soiléir cé chomh hiomlán is ba cheart don scaradh a bheith idir an eaglais agus an stát. Táimid chun an dá cheann acu a leanúint anocht, go dtí go dtiocfaidh siad le chéile arís, sa tír chéanna.

TAM1897 Q1 20.10Ba mhac le Cúis é Nimrod; bhí Cúis ina chónaí san Aetóip; ba mhac le hÁim é Cúis; agus ba í Éigipt tír Áim. Dá bhrí sin, rianaímid ginealas Nimrod go díreach go hÉigipt; agus is féidir linn a shampla a rianú go hÉigipt freisin. Cé gurbh é Nimrod an chéad duine a chaith coróin ríoga, an chéad duine a bhíodh an teideal sin air agus a d’fhógair ceannas an rí, mar sin féin san Éigipt is ann a leanadh an sampla sin ó Nimrod ina chuid gnéithe go léir is iomláine, is ann a bunaíodh é is iomláine.

TAM1897 Q1 20.11San Éigipt, ní raibh rí ann go dtí i ndiaidh ré Nimrod; ní go dtí i ndiaidh dó áit agus údarás an rí a fhorghabháil. Óir, is cuimhin libh, nuair a rinne Nimrod é, bhí sé in aghaidh Dé, in aghaidh an dearcadh a bhí ag an bpobal ar Dhia, agus in aghaidh an eolais a bhí acu air. Ag an am sin, bhí a fhios ag an bpobal go raibh Nimrod ag glacadh áit Dé leis seo; agus tugann a ainm le fios na tuairimí a bhí coitianta ag an am sin maidir leis an ngníomh. San Éigipt, leanadh an cúrsa céanna. Dearbhaíonn taifid na hÉigipte gurbh iad na déithe céad rialtóirí na hÉigipte, na leath-dhéithe ina dhiaidh sin, is é sin na leath-dhéithe; agus ina dhiaidh sin, na ríthe iad féin a bhí ina bhfir.

TAM1897 Q1 20.12Mar sin, feiceann tú go raibh an nós imeachta san tír sin comhionann leis an gceann i Shinar. San Éigipt, sheas an rí d’aon ghnó agus go hoscailte, ar a shon féin, in áit dé do na daoine. D’fhéach na daoine air mar sin. Ba é an ghrian an dia; ba é rí na hÉigipte mac na gréine. Ba é Dia na ndaoine é. Mhair na daoine ar a anáil. Ba é anáil a mbeatha é. Fuair siad a n-anamacha uaidh. Dóibhsean, ba é an “tugadóir beatha, cosúil leis an ngrian shíoraí.” (Féach “Empires of the Bible,” caib. 7, alt 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71-83, 96, 102; caib. 14, alt 15, 16.) Mar sin san Éigipt, níor ionann an rí agus ionadaí nó leas-rí an dé go simplí; ba é corp an Dé é. Chónaigh beatha Dé sa rí, agus tháinig sí tríd an rí chuig na daoine. Dá bhrí sin, ba bheatha do na daoine é an rí, mar gurbh é an grian, an dé mór uile-thrasnaitheach, a bhí léirithe ann. Ní raibh aon tréith de Dhia nár léirigh an rí do na daoine. Sin mar a bhí an córas ríoghachta agus rialtais san Éigipt ársa.

TAM1897 Q1 21.1Anois, fill ar ais ar Chaldaea nuair a scar Dia an eaglais ón stát, mar a léimid sa cheacht roimhe seo, nuair a dúirt sé le hAbraham, “Téigh amach as do thír, agus ó do ghaolta, agus ó theach d’athar, go dtí an tír a dtaispeánfaidh mé duit.” Agus cuimhnigh nár thaispeáin an Tiarna an tír do Abraham go dtí tar éis dó scaradh ón dream deireanach dá ghaolta. Scar Abraham ar dtús óna thír; sa dara háit, ó theach a athar; agus sa tríú háit, óna ghaolta. Níor thaispeáin Dia an tír d’Abraham go dtí tar éis do Lot dul go gleann Shodom. Géineas 13:14, 15. Nuair a rinneadh gairm Dé ar Abrahám, agus é scartha óna thír féin,—a chroí, a anam agus a gach,—agus ó theach a athar, agus óna ghaolta go léir, agus é ina sheasamh san áit arbh mhian leis an Tiarna é a bheith, ansin dúirt an Tiarna leis, “Tóg suas anois do shúile, agus féach ó’n áit ina bhfuil tú ó thuaidh, agus ó dheas, agus soir, agus siar: óir an tír go léir a fheiceann tú, tabharfaidh mé duit í, agus do do shliocht go deo.” Tabharfaidh mé í mar sheilbh shíoraí.

TAM1897 Q1 21.2Anois fiafraím díbh, Nuair a dúirt Dia le hAbraham a shúile a thógáil agus breathnú, ar fheic Abraham níos mó ná mar a d’fheicfeadh sé dá dtógfadh sé a shúile gan Dia a rá leis?

TAM1897 Q1 21.3(An slua) Sea.

TAM1897 Q1 21.4Chonaic sé rud éigin, mar sin, nach bhfeicfeadh sé murach gur dhúirt Dia leis breathnú. Agus nuair a dúirt Dia leis a shúile a ardú agus breathnú, ba é an tír a gheall Dia dó a chonaic sé. Ag an am sin, thaispeáin Dia an tír gheallta dó, agus ba í sin an tír ar a nglaoigh an Tiarna air. Níor thug sé dó í ag an am sin, “Níor thug, ní fiú an méid is lú le cos a leagan air: ach gheall sé go dtabharfadh sé dó í ina sheilbh, agus dá shliocht ina dhiaidh.” Agus d’fhéach sé go síoraí ar an tír neamhaí sin; an tír sin a bhfuil cathair aici le bunsraitheanna, arb é Dia a tógálaí agus a cruthaitheoir. Bhí “an gealltanas ann go mbeadh sé ina oidhre ar an saol;” agus fuair Abrahám é “trí fhíréantacht an chreidimh.” Ansin, nuair a dúirt Dia le hAbrahám breathnú uirthi, agus go dtabharfadh sé í dó agus dá shliocht mar sheilbh shíoraí, céard a chonaic sé? an saol?

TAM1897 Q1 21.5(Guthanna) Chonaic sé an saol atá le teacht.

TAM1897 Q1 21.6Agus sin í an tír a bhain leis ón am sin amach. “Agus más le Críost sibh, is síol Abrahám sibh, agus oidhreacha de réir an ghealltanais.” Agus sin í bhur dtírse, agus mo thírse. Agus ó! a smaoineamh ar na smaointe cúnga, na smaointe atá go hiomlán neamhfhiúntach a chaithfeadh a bheith ag an té atá sásta le tír ar bith eile, nó a bhfuil claonadh ar bith aige i dtreo tíre eile, nó a bhfuil gean ar bith aige ar tír ar bith eile. Conas is féidir le duine ar bith a leithéid a dhéanamh, agus a shúile aige ar an tír sin a thaispeáin Dia dó, agus a ghlaonn sé chuige!

TAM1897 Q1 21.7Fuair Abrahám bás. Mhair Íosác agus fuair sé bás. Tugadh Iacób agus a theaghlach go hÉigipt, mar a dúirt an Tiarna le hAbrahám, “Beidh do shliocht ina gcoimhthí i dtír nach leo í,” agus ba í Éigipt í sin. Anois, smaoinigh go cúramach. Ná déan dearmad ar an ráiteas seo a thugann an Tiarna dúinn maidir leis an Éigipt, mar beidh sé sin úsáideach i gceachtanna amach anseo. Ba í an Éigipt an tír ina raibh siad le bheith ina gcoimhthigh agus an Tiarna a sheirbheáil. Chónaigh siad ann na céadta bliain—i dtír nach leo féin í. Agus cuimhnigh gurb í an Éigipt sin a bhfuil léargas tugtha againn uirthi, ina raibh an rí in áit Dé, agus ina raibh sé ina Dhia don phobal.

TAM1897 Q1 21.8Caithimis súil eile ar an eaglais seo ar feadh nóiméid, agus feicimis cad a bhí an Tiarna a dhéanamh léi. Tá léarscáil romhainn anocht a léiríonn an tír. Seo an Challdá, an áit ar glaodh Abram uaithi; agus chuaigh sé suas anseo go dtí an Mhesopotáine, go Harán, áit ar fuair a athair bás. Anseo, scaradh é ó theach a athar, agus ansin tháinig sé isteach sa tír áit ar scaradh é ó Lot.

TAM1897 Q1 21.9Fad is a bhí Abram sa tír seo, rinneadh stair nuair a ghabh náisiúin an Oirthir an iarthar, chomh fada le teorainneacha na hÉigipte. Ach faoin am a chuaigh Iosrael chun na hÉigipte, nó beagán roimh an am sin, bhí Impireacht na hÉigipte scaipthe ar fud na tíre seo ar fad san Oirthear. Shroich sé an Éigipt ar fad, síos go dtí an Aetóip, agus chuimsigh sé teorainn theas agus thiar na hÁise Bige an bealach ar fad go hAirméin, an Aisiria, agus Shinár; sa chaoi is gur chlúdaigh an Impireacht Éigipteach an réigiún soirníoch ar fad, an domhan mar a bhí aithne air ag an am. Bhí an Impireacht Éigipteach, ina laethanta féin, chomh uilíoch is a bhí an Impireacht Rómhánach ina laethanta féin, nó aon cheann de na náisiúin eile a tháinig ina diaidh.

TAM1897 Q1 21.10Anois, cé go raibh an stair á déanamh ón Oirthear, agus ríthe na dtíortha seo ag buachan ar fud an réigiúin thiar, fiú go teorainneacha na hÉigipte, bhunaigh Dia a eaglais i dtír Chánaán chun eolas ar an fíor-Dia a choinneáil beo i measc na náisiún a bhí ag teacht agus ag imeacht ann. Agus nuair a bhí ríocht na hÉigipte scaipthe ar fud na tíre seo, agus príomhchathair na hÉigipte féin ina suíochán impireachta an domhain, thug Dia a phobal isteach san Éigipt, ionas go dtiocfadh ambasadóirí agus gobharnóirí na bpobal uile, a bhí ag triall ó na tíortha seo go léir ar lárionad a rialtais, is é sin an Éigipt, i dteagmháil le pobal Dé.

TAM1897 Q1 21.11San Éigipt, chuir an Tiarna a phobal i nGósan, sa chonair idir na ciníocha págánacha seo agus príomhchathair na hÉigipte, ionas go dtiocfadh na daoine, a n-ambasadóirí, agus a ngobharnóirí, trí Ghósan, an tír ina raibh pobal Dé ina gcónaí, agus go dtarraingeofaí a n-aird ar an bhFíor-Dhia.

TAM1897 Q1 22.1San Éigipt freisin, bhí Iósaf in aice leis an gcathaoir ríoga, sa chaoi is go raibh ar na toscaire a tháinig isteach san Éigipt bualadh le hIósaf, a thabharfadh eolas an fhíor-Dhé dóibh. Tar éis bhás Iósaf, d’fhan eolas na ndaoine ar Iósaf agus a thionchar i bpríomhchathair na hÉigipte go dtí aimsir Mhaois. Ansin bhí Maois sa pálás agus in aice leis an gcathaoir ríoga. Ní hamháin in aice léi mar a bhí Iósaf; ach sheas Maois ar an gcéad chéim den chathaoire ríoga, óir ba mhac le hiníon Fharao é. Ba í iníon Fharao bean Fharao; agus toisc gurbh é Maois mac iníon Fharao, ba oidhre dlisteanach faoi dhó é ar an gcoróin. Mura mbeadh bean Fharao ina iníon leis, bheadh a céad mhac altrama in oidhre ar an gcoróin. Arís, dá mbeadh bean chéile eile ag Farao agus gan aon leanbh eile aige, bheadh a iníon ina hoidhre ar an gcoróin. Ach nuair a bhí iníon Fharao ina bean chéile ag Farao, ansin ba oidhre dúbailte ar an gcoróin é a mac altrama. Ní raibh aon agóid i gceart a oidhreachta ar choróin na hÉigipte, arbh í coróin an domhain í ag an am sin.

TAM1897 Q1 22.2Ag an am sin, bhí rí na hÉigipte thart ar ochtó bliain d’aois, ionas nach raibh ach bearna bheag idir Mhaois agus a áit dhá-dhleathach ar an gcoróin, agus seilbh ar chumhacht iomlán Impireacht na hÉigipte a bhí i gceannas ar an saol. Agus ag an am sin freisin, tháinig am an ghealltanais in aice láimhe, an gealltanas a mhionnaigh Dia do hAbraham, agus chreid Mhaois é, agus dá bhrí sin dhiúltaigh sé d’aon ghnó agus go hiomlán don choróin agus do chumhacht agus do ghlóir na hÉigipte—dhiúltaigh sé “go ngairfí mac iníon Fharao air.”

TAM1897 Q1 22.3Chreid Maois go raibh ag teannadh le linn an ghealltanais a mhionnaigh Dia do hAbraham. Agus, dála an scéil, b’fhearr dúinn socrú an gcreidimid é; mar má táimid cinnte go gcreidimid é, feicfimid níos mó i gcreideamh Mhaois ann. Cas ar Gníomhartha 7:17:—

TAM1897 Q1 22.4Nuair a tháinig am an ghealltanais, a mhionnaigh Dia do hAbraham, i ngar, d’fhás agus iolraigh an pobal san Éigipt.

TAM1897 Q1 22.5Ag an am ar rugadh Maois, cheap Faraoh an pobal a scriosadh, ionas nach méadódh siad agus nach n-éireodh siad chomh cumhachtach sin go mbeadh siad in ann an tír a fhágáil. Is é an pointe ná ní hamháin go raibh na Giúdaigh mar dhaoine coimhthíocha san Éigipt, ach go raibh slua daoine coimhthíocha ann freisin,—príosúnaigh a glacadh ó thíortha eile isteach san Éigipt. Mar sin, ag an am sin, bhí thart ar an tríú cuid de dhaonra na hÉigipte ina gcoimhthíocha. Tugann an focal Eabhraise a chiallaíonn go méadaigh na daoine le fios gur “chruinnigh siad ina saithí” mar sheilleanna nó mar éisc. Nuair a chonaic Farao na daoine ag méadú chomh flúirseach sin, agus an tír chomh lán de choimhthigh chomh maith, tháinig eagla air go nglacfaidís an tír in éirí amach chun an tír a fhágáil.

TAM1897 Q1 22.6Rud eile a chuir leis seo ná, fad is a bhí Iosrael san Éigipt; fad is a chlúdaigh Impireacht na hÉigipte an tOirthear ar fad, go ndearnadh iarracht sheasta ag cumhacht an stáit iallach a chur ar an impireacht ar fad adhradh a dhéanamh don ghrian amháin. Bhí foirmeacha éagsúla de dhia-adhradh na gréine forleathan san impireacht sin, ach rinneadh iarracht le lánchumhacht na himpireachta gach cineál diadhachta gréine a chosc seachas an diosca lom den ghrian sa spéir, nó íomhá os a gcomhair de dhiosca na gréine. Anois, ar ndóigh, níor ghéill Iosrael don fhoraithne sin. Ní dhéanfadh siad adhradh na gréine. Sheas siad le fírinne Dé, agus bhí an méid sin fós ar intinn an rí seo. Rí eile a bhí ann a rinne iarracht adhradh na gréine a fhorfheidhmiú; ach nuair a tháinig an rí seo i gcumhacht, bhí an scéal sin ar a intinn, agus ba é an bonn a bhí aige chun réasúnaíocht a dhéanamh dá réir, dá bhfaigheadh an pobal seo deis, go mbeidís ar thús cadhnaíochta ag éirí as an tír.

TAM1897 Q1 22.7Anois, de thréimhse sin, ní hamháin go bhfuil sé taifeadta go “d’fhás agus gur iolraigh an pobal,” ach go “dtáinig am an ghealltanais a mhionnaigh Dia d’Abraham i ngar.” Céard í an ghealltanas a mhionnaigh Dia do Abraham? Céard a bhí i ngealltanas Dé do Abraham?—An tír a chonaic sé a thabhairt dó. Céard tír a bhí ansin?

TAM1897 Q1 22.8(Guthanna) An domhan.

TAM1897 Q1 22.9Cén domhan?

TAM1897 Q1 22.10An saol atá le teacht.

TAM1897 Q1 22.11Sin focal Stiofáin: “Tháinig am an ghealltanais a mhionnaigh Dia d’Abrahám i ngar.” An mar sin a tharla? An gcreideann sibh é? An gcreideann sibh go raibh an t-am ag teannadh le Dia an tír sin a thabhairt d’Abrahám, an tír a thaispeáin sé dó? Deir sé, “D’Abrahám.” Bheadh daoine eile ann, ach ba le hAbrahám é. Ní duine éigin eile in éagmais Abrahám; ach Abrahám agus a shliocht. “Ní deir sé, Agus do shliochta, mar a déarfadh sé le go leor; ach mar a déarfadh sé le duine amháin, Agus do do shliocht, arb é Críost é.”

TAM1897 Q1 22.12An raibh am an ghealltanais i ngar, mar sin, nuair a thabharfadh Dia an tír sin a thaispeáin sé d’Abraham d’Abraham agus do Chríost? Ní fhiafraím ar smaoinigh tú air seo riamh cheana nó nár smaoinigh. Fiafraím an gcreideann tú an méid a deir sé. Nílim chun iarracht a dhéanamh é a mhíniú. Ní gá é a mhíniú nuair a chreidimid é uair amháin, óir deir sé é. Tá a fhios agaibh go maith, gan tagairt a dhéanamh do na véarsaí, ó bhur n-eolas ar an mBíobla, gur thug Dia an gealltanas seo d’Abraham agus dá shíol gach uair. Níor thug sé riamh don síol é gan Abraham. Níor thug sé riamh d’Abraham é gan an síol,—agus “ní chun síolta,” ach do do shíol. Ansin, nuair a tháinig am an ghealltanais in aice láimhe chun é sin a thabhairt d’Abraham, cé eile a fuair é?—Críost. Cén chaoi a dtiocfadh sé chuig Abraham?—Trí Chríost.

TAM1897 Q1 22.13S. H. Lane.—Nuair a athráíodh an gealltanas d’Ísáac agus d’Iacób, nach raibh an teanga mar an gcéanna?

TAM1897 Q1 22.14Sea. Bhí sé mar an gcéanna i gcónaí.

TAM1897 Q1 22.15S. H. Lane.—Ansin, bheadh an cheist ann, An raibh sé riachtanach go mbeadh Abraham ann chun dearbhú Stiofáin a chomhlíonadh?

TAM1897 Q1 23.1Sea, mar deirtear, “Duitse, agus do do shliocht,” an t-am ar fad. Ach tiocfaidh véarsaí eile isteach a fhágfaidh sé deimhinteach.

TAM1897 Q1 23.2Focal beag anois. Fuair Iacób bás san Éigipt, agus tugadh isteach sa tír é, agus adhlacadh ansin é. Fuair Iósaf bás san Éigipt, ach dúirt sé, Ná hadhlaic mise; ná fiú amháin thall sa tír. Níor theastaigh ó Iósaf go dtógfaí é go dtí an Phalaistín mar a tógadh Iacób, agus mar a adhlacadh ansin é. Dúirt Iósaf, Tabharfaidh Dia cuairt oraibh. Coinnigh mo chorp, agus nuair a thabharfaidh Dia cuairt ort, tabhair leat mé amach. Tabhair mo chnámha leat amach. Agus rinne siad amhlaidh. Agus nuair a shroichfidís an tír, cén tír a bhí i gceist ag Dia sa ghealltanas d’Abraham?

TAM1897 Q1 23.3(An pobal) An saol atá le teacht.

TAM1897 Q1 23.4Nach bhfeiceann sibh nár bheartaigh Iósaf riamh go gcuirfí faoi sa saol seo?

TAM1897 Q1 23.5Féach air seo ar bhealach eile. Seo an focal: “tháinig am an ghealltanais in aice, a mhionnaigh Dia do hAbraham.” Mhionnaigh Dia go dtabharfadh sé an tír a thaispeáin sé do hAbraham dó, mar sheilbh shíoraí. Ach bhí Abraham marbh anois, agus é marbh le na céadta bliain. Cén chaoi, mar sin, a bhféadfadh Dia an tír a thabhairt do hAbraham agus é marbh? Is léir nach bhféadfadh. Mar sin, ó tharla go raibh mionn déanta ag Dia an talamh a thabhairt d’Abraham; agus an t-am a bhí Dia tar éis mionn a dhéanamh d’Abraham anois i ngar; agus Abraham marbh anois, is cinnte nach bhféadfaí an talamh a thabhairt d’Abraham fad is a bhí sé marbh; agus tá sé chomh cinnte céanna go raibh an t-am i ngar go n-ardófaí Abraham ó mhairbh, ionas go dtabharfadh Dia dó an talamh a bhí mionnaithe aige dó mar sheilbh shíoraí. As seo, an nach bhfeiceann tú cén fáth nár cheadaigh Iósaf a chorp a adhlacadh—fiú i dtír Chánaán, mar a adhlacadh Iacób? Is í an fhírinne ná gur chreid Iósaf go raibh an t-am in aice láimhe a mhionnaigh Dia do hAbraham an talamh a thabhairt dó, agus bhí súil ag Iósaf dul isteach sa oidhreacht in éineacht le hAbraham.

TAM1897 Q1 23.6(Guth) Nach raibh an gealltanas sin ag tagairt don ghealltanas a thug Dia do Abraham, a luaitear sa chúigiú caibidil déag den Gheineasas?

TAM1897 Q1 23.7Sea, is é sin go díreach é, buíochas le Dia. Mar sin, fuair Iósaf bás, agus balsamaíodh é san Éigipt, agus cuireadh i gcónra é, agus nuair a d’fhág Iosrael an Éigipt, iompraíodh cnámha Iósaif leo ar feadh daichead bliain san fhásach; agus an t-am sin ar fad bhí corp Iósaif ina dteannta, os a gcomhair, lá i ndiaidh lae, agus ba cháineadh ar a n-amhras é.

TAM1897 Q1 23.8Tá sé faighte amach agam go ndéanann a lán daoine, agus véarsa de chaint Stiofáin á léamh acu, é a mhíniú ar an mbealach seo, agus ar an mbealach siúd, agus ar an mbealach eile, seachas a chreidiúint a deir sé, seachas breathnú ar an ngealltanas a thug Dia do Abrahám, agus a mhionnaigh sé do Abrahám, an talamh a thaispeáin sé dó a thabhairt dó. Ach an bhfuil sibhse d’aon ghlór gur í an talamh a thaispeáin Dia do hAbraham an saol, agus ní an saol seo, ach an saol atá le teacht? Sin í an tír a mhionnaigh Dia dó; agus sin í an tír a raibh súil aige léi. Sin í an tír a raibh cathair aici a raibh súil aige léi, a dtógálaí agus a cruthaitheoir is é Dia. Agus níor smaoinigh sé ar dheis chun filleadh ar an tír eile, as ar tháinig sé amach.

TAM1897 Q1 23.9Bhí mionn Dé i gcónaí ann an talamh sin a thabhairt d’Abraham agus dá shliocht. Ná cuir an iolra leis, nuair a bhain Dia de; ná cuir ‘s’ leis nuair a bhain Dia de é. “Ní deir sé, ‘Agus do shliochta,’ mar a bheadh sé do go leor; ach mar a bheadh sé d’aon duine, ‘Agus do do shliocht,’ arb é Críost é.” Bhí go leor acu ann, is fíor sin. Tháinig trí mhilliún amach as an Éigipt, ach ní hiad seo na daoine a raibh Dia ag caint fúthu nuair a dúirt sé, “Duitse, agus do do shliocht,” a bhí “mar a bheadh d’aon duine amháin,” agus “is é Críost é.” An bhfeiceann tú sin? Ná lig do shlua Iosrael teacht isteach i d’intinn agus na focail á léamh agat, “Duitse, agus do do shíol.” Nuair a bhaineann Dia an “s” de, níl cead againn é a chur ann ar chor ar bith. Ní fhéadfaimid é a chur ann fiú inár gcuid smaointeoireachta. Cé a bhí sa síol?—Críost. Nuair a deir sé, “Duitse, agus do do shíol,” ní cead duitse ná domsa é a léamh ar aon bhealach eile seachas: duitse agus do Chríost a thabharfaidh mé é, mar sheilbh shíoraí. Ní fhéadfaimid aon duine eile seachas Críost a chur ann, ach amháin trí Chríost. Duitse agus do Chríost a thabharfaidh mé é.

TAM1897 Q1 23.10Deir Stiofán “gur tháinig am an ghealltanais a mhionnaigh Dia d’Abrahám i ngar.” Fuair Stiofán sin ón mBíobla. Ba mhaith liom go bhfeicfeadh sibh nach inspioráid ar leith ón Spiorad Naomh a tugadh do Stiofán ag an nóiméad sin, ach go raibh sé ar fad sa Bhíobla cheana, agus gur thug an Spiorad Naomh é seo do na daoine eile seo trí Stiofán, trí na rudaí a bhí léite aige sa Bhíobla cheana a thabhairt chun cuimhne dó. Le do thoil, cas go dtí an séú caibidil d’Eaxodus. Tá sé seo chomh soiléir sin sa scrioptúr nach féidir a bhrí a chur ar ceal le míniú. Seo é am fuascailte Iosrael, agus is é an Tiarna a dhéanfadh é. Eaxodus 6:1-5:—

TAM1897 Q1 23.11Ansin dúirt an Tiarna le Maois: ‘Anois feicfidh tú an méid a dhéanfaidh mé do Pharaoh: óir le lámh láidir scaoilfidh sé leo, agus le lámh láidir tiomáinfidh sé amach as a thír iad.’ Agus labhair Dia le Maois, agus dúirt leis: ‘Is mise an Tiarna. Agus tháinig mé i láthair Abraham, i láthair Isaac, agus i láthair Jacob, in ainm Dé Uilechumhachtaigh, ach níor aithníodh mé i m’ainm Iehova acu.’ Agus tá mo chúnant bunaithe agam leo freisin, chun talamh Chánaán a thabhairt dóibh, talamh a n-aistearachta, inar strainséirí iad. Agus chuala mé gárán chlann Iosrael, a bhfuil na hÉigipteacha á gcoinneáil i sclábhaíocht; agus chuimhnigh mé ar mo chúnant.

TAM1897 Q1 23.12Cad a bhí ina chúnant?—An tír a thabhairt dóibh. Céard a shiombailigh an tír? céard a bhí inti?—An tír, an saol, a thaispeáin an Tiarna do hAbraham, agus a mhionnaigh sé a thabhairt dó mar sheilbh shíoraí.

TAM1897 Q1 24.1(Guthanna) An saol atá le teacht.

TAM1897 Q1 24.2Anois deir sé, “Tá mo chonradh cuimhnithe agam.” Cad a chiallaigh sé sin? “Tá mo chonradh cuimhnithe agam.” Ar dhearmad sé é?—Ní hea; ach go raibh an t-am tagtha anois chun an rud a gheall sé a dhéanamh. Is cuimhin libh go bhfuil sé ráite san ochtú caibidil déag den Apacailipsis:—

TAM1897 Q1 24.3Agus chuala mé guth eile ó neamh, ag rá, Tagaigí amach aisti, a phobal liom, ionas nach mbeidh sibh páirteach ina peacaí, agus nach bhfaighidh sibh dá pláigh. Óir tá a peacaí tagtha go neamh, agus tá cuimhne ag Dia ar a cuid éagóracha. Dá réir a ndearna sí oraibh, cúitígí léi, agus cúitígí a dhá oiread léi de réir a gníomhartha: sa chupán a líon sí, líonaigí dúbailte di. An méid a thug sí glóir di féin, agus a mhair sí go sómasach, an méid sin céanna de chéasadh agus de bhrón a thugaigí di: óir deir sí ina croí, ‘Táim i mo bhanríon, ní baintreach mé, agus ní fheicfidh mé brón ar bith.’ Uime sin, tiocfaidh a pláigheanna in aon lá amháin, bás, agus brón, agus gorta; agus dófar go hiomlán í le tine: óir is láidir an Tiarna Dia a dhéanann breithiúnas uirthi.

TAM1897 Q1 24.4Nuair a chuimhnigh Dia ar a cuid éagóracha, tháinig an t-am ina ndéanfaí breithiúnas uirthi. Nuair a chuimhnigh sé ar a chonradh, cén t-am a tháinig?—Tháinig an t-am chun an mionn a chomhlíonadh. Ach céard a bhí sa chonradh le hAbraham, Isaac, agus Jacob?—Gurbh é a thabhairt an tír sin dóibh mar sheilbh shíoraí, agus í a thabhairt dóibh agus dá síol. Cé hé an síol?—Críost.

TAM1897 Q1 24.5Uime sin, abair le clann Iosrael: ‘Is mise an Tiarna, agus tabharfaidh mé amach sibh ó ualaí na nÉigipteach, agus saorfaidh mé sibh óna sclábhaíocht, agus fuascailfidh mé sibh le lámh shínte amach agus le breithiúnais mhóra: agus glacfaidh mé sibh chugam mar mhuintir, agus beidh mé ina Dhia agaibh: agus beidh a fhios agaibh gur mise an Tiarna bhur nDia, a thugann amach as ualach na nÉigipteach sibh.

TAM1897 Q1 24.6Dá gcreidfeadh Iosrael é sin, an mbeadh gá riamh acu an margadh sin a dhéanamh ag Sinai? Sula dtosaigh sé in éineacht leo as an Éigipt ar chor ar bith, dúirt sé, ‘Beidh mise in bhur ndia agaibh, agus beidh sibh i mo phobal agam. Tiocfaidh a fhios daoibh gur mise an Tiarna.’

TAM1897 Q1 24.7Agus tabharfaidh mé isteach sa tír sibh, an tír a mhionnaigh mé do Abraham, do Isaac, agus do Jacob, agus tabharfaidh mé í daoibh mar oidhreacht. Is mise an Tiarna.

TAM1897 Q1 24.8“Tháinig am an ghealltanais in aice, a mhionnaigh Dia do hAbraham.” Tabharfaidh mé isteach sa tír thú a mhionnaím a thabhairt duit. Cad é an gealltanas sin, mar sin? Cén tír ar theastaigh ó Dhia Iosrael a thabhairt isteach inti? Cé tír a bhí ann dóibh?—An saol atá le teacht. Anois ná déan iarracht é seo ar fad a mhíniú. Níl aon mhíniú agam air. Seo an méid a deir an focal, agus creidim é. Ní gá é a mhíniú. Níl le déanamh ach é a chreidiúint. Ná, ná déan iarracht é a mhíniú fiú duit féin. Más nua duit é, má bhí tuairimí eile agat faoi, ná déan iarracht iad a chur in oiriúint dó seo. Scaoil leo go léir, agus féach cad a deir sé seo.

TAM1897 Q1 24.9Fiafraím arís. Cén tír a mhionnaigh Dia go dtabharfadh sé d’Abraham, d’Íosác, agus d’Iacób?

TAM1897 Q1 24.10(An slua) An saol atá le teacht.

TAM1897 Q1 24.11An seasfaidh tú leis sin? D’aontaigh tú tamall ó shin go raibh sé sin ceart. Ná téimis siar air anois ar mhaithe lenár n-anam.

TAM1897 Q1 24.12(Guth) An dtiocfadh an fuascailt chucu?

TAM1897 Q1 24.13Thiocfadh; thiocfadh an fuascailt chucu. Thiocfadh an fuascailt ar an saol. Thiocfadh sé sin ar fad. Ach tharlódh sé ar bhealach difriúil ná mar a tharla. Bheadh taithí dhifriúil ag an saol ná mar a bhí aige. Teipeann orainn an rud a fheiceáil nuair a fhéachaimid ar an taithí a bhí acu, agus smaoinímid gurbh é sin a ndearna Dia gairm orthu. Bhí an taithí uafásach sin acu toisc nár chreid siad an rud a ndearna Dia gairm orthu. Agus, a bhráithre, má fhéachann mise agus sibhse inniu ar na nithe seo a leagadh amach roimh Iosrael an uair sin, mar a d’fhéach siadsan orthu, déanfaimid anois mar a rinne Iosrael an uair sin. Ní fhaca Iosrael an uair sin an méid a bhí ag Dia dóibh, agus dá bhrí sin ní bhfuair siad an méid a bhí aige dóibh. Anois, mura bhfeicimidne níos mó sna rudaí sin ná mar a chonaic Iosrael, ní fhaighfimidne níos mó ná mar a fuair Iosrael. Chomh cinnte is a fhéachaimid ar na rudaí seo mar a rinne Iosrael, déanfaimidne inniu mar a rinne Iosrael an uair sin.

TAM1897 Q1 24.14Tugadh an tsoiscéal dúinne, mar a tugadh dóibhsean; ach níor thairbheach an focal a tugadh dóibh, toisc nach raibh creideamh ag an dream a chuala é. Bíodh eagla orainn, mar sin, agus gealltanas fágtha dúinn maidir le dul isteach ina shuaimhneas, go mbeadh an chuma ar aon duine agaibh go bhfuil sé ag teacht gearr air.

TAM1897 Q1 24.15An rachaidh sé seo chun tairbhe dúinne anois má mheascann muid é le creideamh ionainne a chloiseann é? Nár lige Dia go ndéanfaí eispéireas Iosrael a athdhéanamh ionainn. Cuirtear seo os ár gcomhair ionas go dtiocfaimis slán.

TAM1897 Q1 24.16Feicimis an ní nár fhaca siad de bharr nach gcreid siad i nDia. Feicimis an ní a bhí ag Dia dóibh, agus faighimis é, in ionad breathnú ar rudaí mar a rinne siadsan, agus teip orainn é a fháil mar a rinne siadsan.

TAM1897 Q1 24.17Téigh go dtí an cúigiú caibidil déag d’Eaxodus, agus tá sé leagtha amach go soiléir ann. Nuair a d’éirigh Iosrael as an Éigipt, agus a thrasnaigh siad an Mhuir Rua, tá na focail seo agat, sa tríú véarsa déag:—

TAM1897 Q1 24.18Thug tú amach i do thrócaire an pobal a d’fhuascail tú: threoraigh tú iad i do neart go dtí d’áit chónaithe naofa.

TAM1897 Q1 24.19Is é an caibidil seo amhrán Mhaois. An dream a sheasann ar Shliabh Shíón, agus a fhaigheann an bua ar an ainmhí agus ar a íomhá agus ar uimhir a ainm, canann siad amhrán Mhaois. Ní amhrán atá bunaithe air sin. Ní amhrán atá cosúil leis. Ach canann siad amhrán Mhaois. Is é an caibidil chúig déag sin d’Eaxodus ár n-amhrán.

TAM1897 Q1 24.20Cá raibh sé i gceist ag Dia iad a thabhairt?—Chuig a “chónaí naofa.” Cá raibh an cónaí naofa sin?

TAM1897 Q1 24.21(An Slua) “Cathair a bhfuil bunchlocha aici, agus is é Dia a thógálaí agus a dhéantóir.”

TAM1897 Q1 24.22Tuilleadh. “Cloisfidh na ciníocha, agus beidh eagla orthu: beidh brón ar áitritheoirí Phalastáin.”

TAM1897 Q1 24.23E. J. Waggoner.—Rinneadh é.

TAM1897 Q1 24.24Ar ndóigh, rinne. Nuair a chuaigh siad an teorainn sin thar bráid, cuireadh iontas ar dhiúcanna Éidomh. “Beidh critheán ar laochra Mhaob; leáfaidh lonnaitheoirí Chánaán go léir leo.” Céard a bhí le tarlú do na lonnaitheoirí?

TAM1897 Q1 25.1(Guthanna) Bhí siad le leá uathu.

TAM1897 Q1 25.2E. J. Waggoner.—Bhí sin déanta acu cheana féin.

TAM1897 Q1 25.3Díreach nuair a shroich siad an áit sin, d’fhiafraigh Iosrael, “An ligfidh sibh dúinn dul trí bhur dtír?” Cad a dúirt siad?—Ní hea, a dhuine. Níor ceadaíodh dóibh cos a leagan ar a dtír. Ach dá mbeidís imithe díreach ón Mhuir Rua go teorainneacha Éidom, bheadh Éidom ar fad ina stad faoi iontas go dtí go mbeidís imithe thart. O Iosrael, go fóill, níor thuig tú cad a chaill an tIosrael sin. A bhráithre, nuair a aimsímid amach cad a chaill Iosrael ansin, tabharfaidh sé inspioráid dúinn a thabharfaidh cumhacht Dé, agus creidfimid é.

TAM1897 Q1 25.4Titeoidh eagla agus uamhan orthu; trí mhórgacht do ghéige beidh siad ciúin mar chloch; go dtí go rachaidh do phobal trasna, a Thiarna, go dtí go rachaidh an pobal a cheannaigh tú trasna.

TAM1897 Q1 25.5Cad a dhéanfaidh sé leo? “Tabharfaidh tú isteach iad, agus cuirfidh tú iad i gcnoc d’oidhreachta.” Cí oidhreacht?—Tiarna. Ach “Dia, a labhair tráthanna éagsúla agus ar bhealaí éagsúla leis na sinsir trí na fáithe, labhair sé linn sna laethanta deireanacha seo trína Mhac, a cheap sé mar oidhre ar gach ní.” Cé a bhí i gceannas ar Iosrael?—Dia. Istigh cén áit?—“D’oidhreacht;” ní ár n-oidhreacht—d’oidhreacht. “Agus más le Críost sibh, is síol Abrahám sibh, agus oidhreanna de réir an ghealltanais.” “D’oidhreacht, a Thiarna.” Ní hé sin an méid ar fad. “Tabharfaidh tú isteach iad, agus cuirfidh tú i gcnoc d’oidhreachta iad, a Thiarna, san áit a ndearna tú chun cónaí inti.” Ní hé sin an méid ar fad. “San Áit Naofa, a Thiarna, a bhunaigh do lámha.” Cén áit naofa a bhunaigh lámha an Tiarna?

TAM1897 Q1 25.6(Guthanna) An fíor-sanctóir.

TAM1897 Q1 25.7Is amhlaidh atá. “Seo a achoimre ar na nithe atá ráite againn: Tá ardshagart den sórt sin againn, atá ina shuí ar dheis ríchathaoir na Mórgachta sna flaithis; ministir an tsanctóir, agus an fhíor-phuball, a leag an Tiarna, agus ní duine.” Sin achoimre ár gcainte anocht, nach ea? Sin an áit ar theastaigh ó Dhia Iosrael a thabhairt. Ach ní fhaca siad. An bhfeiceann tú? Sin an áit ar mian leis muid a thabhairt.

TAM1897 Q1 25.8An bhfeiceann tú gurb é sin an áit ar theastaigh ó Dhia Iosrael a thabhairt ann tráth sin? Má fheiceann, beidh tú réidh le dul go dtí an áit a chaill Iosrael. Ach má cheapann tú gur tearmann éigin talmhaí a bhí ann a thóg duine, sin an t-aon rud a chonaic Iosrael, agus sin an t-aon rud a fheicfidh tusa. Agus níor tháinig Iosrael isteach sa tír, agus ní thiocfaidh tusa ach an oiread. Caithfimid níos mó a fheiceáil ná mar a chonaic Iosrael, nó ní thiocfaimid choíche níos faide ná mar a tháinig Iosrael. Ach cén fáth nár chonaic Iosrael níos mó ná mar a chonaic siad?—Níor chreid siad. Ach caithfidh mise agus tusa a chreidiúint anois an rud nár chreid Iosrael ansin, nó ní gheobhaimid go deo an rud a chaill Iosrael. Ach má chreidimid an rud nár chreid Iosrael, ansin tabharfar isteach sinn san oidhreacht nár tugadh Iosrael isteach inti, isteach sa phuball nár chuaigh Iosrael isteach ann, in áit chónaithe naofa Dé, isteach sa chathair a bhfuil bunsraitheanna aici, arb é Dia a tógálaí agus a cruthaitheoir.

TAM1897 Q1 25.9An ochtú véarsa déag: “Ríoghóidh an Tiarna go deo na ndeor.” Is mian leis féin rí a bheith orthu; ní Pharaoh a thuilleadh; ní Nimrod a thuilleadh; ní na híoladhraitheoirí seo a thuilleadh; ní an dream ceannairceach seo a thuilleadh. Theastaigh ó Dhia Iosrael a threorú isteach sa tír bheannaithe, agus rí a bheith orthu ann go deo na ndeor, ach ní raibh a fhios acu é. Ó, an méid a chaill siad toisc nár chreid siad an Tiarna! Ó, an méid atá caillte againne na blianta seo ar fad! Óir, mar a léifidh mé daoibh amárach san oíche, bheadh muid ann le fada an lá, dá gcreidfimis an Tiarna amháin. Deir Dia é, agus is amhlaidh atá. Níl aon ghnó againn sa phuball seo anocht. Nílimid anseo ar aon cheart, mar níl gnó ar bith againn ar an saol. Ach ós rud é go bhfuilimid ar an saol, is é seo an áit dúinn. Ach níor cheart dúinn a bheith ar an saol ar chor ar bith. Ba cheart go mbeimis i ríocht Dé le fada an lá. Is fíric í sin, a bhráithre. Tá níos mó sa Bhíobla ná mar a d’fhéadfaimis a phlé anseo i gceann uair an chloig eile, faoin smaoineamh amháin sin.

TAM1897 Q1 25.10Anois, chreid Maois an méid sin ar fad. Chreid sé go raibh an t-am le comhlíonadh an ghealltanais gar. Ach ba ghearr go mbeadh sé i gceannas ar ríchathaoir na hÉigipte. Bhí sé le bheith ina rí. Bhí sé le rialú; oifig a bheith aige, níos airde ná oifig méara nó cléireach aon chathrach. Bhí sé le rialú ní hamháin ríocht, ach impireacht; impireacht an domhain, agus ba é a cheart é. Le dhá cheart, ba leis é. Ní raibh air seasamh don oifig. Bhí sé le titim chuige, agus ní raibh aon duine ann a dhíospóidfeadh a cheart. Ní raibh ann ach aon chéim amháin go dtí an choróin; go dtí go bhfaigheadh an Farao seo bás, agus é beagnach céad bliain d’aois. Ansin, dhéanfaí rí an domhain de Mhaois seo, toisc go raibh Impireacht na hÉigipte domhanda.

TAM1897 Q1 25.11Bhí an Iosrael i gcruachás freisin ag an am sin. Bhí an Iosrael faoi chois, faoi ghéarleanúint, agus iad á gforéigean chun oibriú in áitheanna brící. D’fhéadfadh Mhaois a bheith ráite: Anois tá ár bpobal faoi chois; tá siad faoi ghéarleanúint; tá siad ag fulaingt ar son a ndé; ach ní bheidh sé i bhfad ar an iomlán, mar tá Faraon beagnach céad bliain d’aois, agus ní mhairfidh sé i bhfad níos faide. Ansin cuirfidh mé athchóiriú i bhfeidhm. Cuirfidh mé an rialtas seo ina cheart. Rialóidh mé go ceart. Ní mar a rinne na Fáraónacha aingid seo. Creidim i nDia. Is Críostaí mé, agus is amhlaidh is fearr an cháilíocht atá agam chun an rialtas a stiúradh toisc gur Críostaí mé. Agus ní hamháin go bhféadfadh sé a n-ualacha a bhaint díobh, ach d’fhéadfadh sé oifig a thabhairt dóibh, agus an domhan a rialú trí phobal Dé. Nach raibh an bealach oscailte? Ní raibh ann ach céim amháin go dtí an choróin, agus bheadh an chéim sin le tógáil go luath. Ach feicimis cad a rinne an Críostaí sin faoi chúinsí den sórt sin. Cas ar an aonú caibidil déag de litir na nEabhraigh. Breathnaigh go géar, léigh go cúramach í, agus féach cad a deir sí. An véarsa is fiche a ceathair:—

TAM1897 Q1 26.1Trí chreideamh, nuair a tháinig Maois in aois, dhiúltaigh sé go dtabharfaí mac iníon Fharao air.

TAM1897 Q1 26.2Cad a bhí i gceist le diúltú go ngairfí mac iníon Fharao air?—Diúltú a bheith i do rí. Bhí an ríchathaoir ann. Ní raibh ach coiscéim amháin chuici. Ach in ionad an chéim sin a ghlacadh agus suí ar an ríchathaoir, tharraing sé siar. Thug sé a dhroim ar ríchathaoir na hÉigipte, agus ar uile stór agus pléisiúr na hÉigipte, agus d’fhéach sé i dtreo tíre eile; óir bhí an t-am tagtha go nglaofadh Dia a phobal amach as an tír sin isteach sa tír eile seo. Chreid Maois in Íosa Críost, agus dá bhrí sin chreid sé i scaradh na heaglaise ón stát. Dá bhrí sin scar sé ón stát agus sheas sé go lán-chroíoch leis an eaglais. Ghlaoigh Dia air an tír seo a fhágáil, díreach mar a ghlaoigh sé ar a athair Abrahám a thír féin a fhágáil ar dtús. Ach ní hé sin an méid ar fad. Éist: “Ag roghnú an crá a fhulaingt le pobal Dé seachas pléisiúir na hÉigipte a bhaint taitnimh as ar feadh tamaill?”

TAM1897 Q1 26.3(An Slua) Peaca.

TAM1897 Q1 26.4Peaca? Ba oidhre ar an gcoróin é. Cad a bhí ann, mar sin, dó a bheith ag smaoineamh ar choróin na hÉigipte, ar chumhacht agus ar shult an tsaoil, agus ar rialtais an tsaoil? Cad a bhí ann?—Peaca. An deir sé sin?

TAM1897 Q1 26.5(Guthanna) Sea.

TAM1897 Q1 26.6An gcreideann tú sin?

TAM1897 Q1 26.7(Guthanna) Sea.

TAM1897 Q1 26.8An peaca a bhí ann do Iosrael, mar sin?

TAM1897 Q1 26.9(Guthanna) Sea.

TAM1897 Q1 26.10Cad é anois?

TAM1897 Q1 26.11(Guthanna) Peaca.

TAM1897 Q1 26.12A bhráithre, tá rudaí áirithe sa Bhíobla ar cheart dúinn machnamh a dhéanamh orthu. “Ag roghnú an fhulaingthe in éineacht le pobal Dé seachas pléisiúir an pheaca a bhlaiseadh ar feadh tamaill.” Ach ná déan dearmad gurb iad pléisiúir na hÉigipte i ndáiríre na pléisiúir sin a luaitear anseo — pléisiúir an pheaca — pléisiúir a bheith i do rí na hÉigipte, oifig a bheith agat i rialtas an tsaoil, agus smacht a bheith agat ar phobail eile. Bhí sé seo ar fad le teacht chuige de bharr a shliocht dhlíthiúil, de cheart oidhreachta. Ní raibh air é féin a chur chun tosaigh mar iarrthóir, ná vótaí a lorg. Bhí sé ag teacht chuige go nádúrtha. Deir an scéal go mbeadh sé, dá nglacfadh sé leis na pléisiúir seo go léir agus dá mbainfeadh sé sult astu, a bheith ag baint suilt as pléisiúir an pheaca. Ach thréig sé é sin. Cén fáth?—“Ag meas masla Chríost mar shaibhreas níos mó ná stóranna na hÉigipte.”

TAM1897 Q1 26.13Cá raibh Críost maidir le rialtas agus coróin na hÉigipte? An raibh Críost aontaithe leis an Éigipt?—Ní raibh. An bhféadfadh Maois Críost agus coróin na hÉigipte a bheith aige araon?

TAM1897 Q1 26.14(Guthanna) Ní hea.

TAM1897 Q1 26.15Ach bhí ríchathaoir na hÉigipte ag titim chuige chomh nádúrtha sin is a thiteann na duilleoga ó na crainn. Ní raibh air streachailt ar son oifige. Ní raibh air fiú é féin a ainmniú.

TAM1897 Q1 26.16A. F. Ballenger.—Nó achainí a chur le chéile.

TAM1897 Q1 26.17Ní hea. Ní raibh air fiú ionadaí a fháil chun a achainí a chur faoi bhráid an uachtaráin.

TAM1897 Q1 26.18Féach ar an gcás arís. Bhí an Éigipt lena coróin, lena pléisiúir agus lena stórtha, ag titim chuige chomh nádúrtha is a thiteann na duilleoga ó chrann, gan aon iarracht phearsanta dá chuid féin. Ní raibh le déanamh aige ach suí le lámha fillte, go dtí go bhfaigheadh an rí bás de shean-aois, agus ansin bheadh sé ar fad aige. Ach b’fhearr leis a bheith le Críost, agus a cháineadh a fhulaingt, ná a bheith ansin ar ríchathaoir na hÉigipte. Agus tabhair faoi deara go háirithe, chun a bheith le Críost, go raibh air a dhroim a thionndadh ar an ríchathaoir agus ar uile stór agus pléisiúr na hÉigipte.

TAM1897 Q1 26.19Anois ná habair gur chuir mise sin isteach ann, gur chum mé é. Tabhair faoi deara an méid a deir an focal, agus feicfidh tú go bhfuil sé ar fad ann. Nach bhfuil sé ann i ndáiríre?

TAM1897 Q1 26.20(Guthanna) Sea.

TAM1897 Q1 26.21Léifimis é sin arís, agus beidh sé in am críochnú don oíche anocht; ansin oíche amárach déanfaimid staidéar ar Iosrael arís:—

TAM1897 Q1 26.22Trí chreideamh, nuair a tháinig Maois in aois, dhiúltaigh sé go dtabharfaí mac iníon Fharaoh air; roghnaigh sé anró a fhulaingt le pobal Dé seachas pléisiúir an pheaca a bhlaiseadh ar feadh tamaill; agus mheas sé go raibh masla Chríost ina shaibhreas níos mó ná stór na hÉigipte: óir bhí súil aige le luach saothair.

TAM1897 Q1 26.23“Tháinig am an ghealltanais i ngar, a mhionnaigh Dia do Abraham” chun an luach saothair beannaithe a thabhairt dó. Chreid Maois é seo, agus scar sé é féin ón stát, chuir sé a dhroim leis an gcoróin, ag roghnú masla Chríost seachas cumhacht, pléisiúr agus glóir na hÉigipte go léir. Agus ná déan dearmad go raibh air a dhroim a thabhairt leis seo go léir, chun a bheith páirteach i masla Chríost.