Riddar Isra’ila. – Lamba ta 1 · Saƙon Mala’ika na Uku

TAM1897 Q1 33.6Wa’azi da aka yi daren Lahadi, 7 ga Maris, 1897 An buga shi a cikin General Conference Bulletin, Kwata na Farko, 1897, Juzu’i na 2, Lamba ta 1, shafuka 33-40.

TAM1897 Q1 33.7A cikin darasin wani daren da ya gabata na bayyana cewa, sai a kwanan nan, ban taɓa ganin wani kwafin dokoki goma da Adventistoci na Rana ta Bakwai suka wallafa a wajen Littafi Mai-tsarki wanda yake daidai da yadda Allah ya faɗe su ba. Ina farin ciki cewa lokacin ya zo da Adventistoci na Rana ta Bakwai za su iya samun kwafin dokar Allah kamar yadda Allah ya ba da ita. Ina farin ciki cewa ɗan’uwa Howe ya fitar da kwafi na dokar Allah, kamar yadda Allah ya bayar da ita. Kuma yanzu, kada mu bar kanmu a buɗe ga irin zargin da ake yi wa wasu, na barin wani ɓangare na dokar Allah a waje, lokacin da muke gabatarwa ga mutane.

TAM1897 Q1 33.8Za ku iya gani a fili cewa mutumin da ya fara bayar da wannan kwafin dokar Allah da kusan kowa ke amfani da shi, mutumin Masar ne. An ce, “Ni ne Ubangiji Allahnka, wanda ya fitar da ku daga Masar, daga ƙasar bauta.” Amma ya ce a ransa, “Wannan ba ya shafe ni, kuma ba ya shafar kowa a zamanin yau; domin ba a taɓa fitar da mu daga Masar ba.” Wannan na Yahudawa ne kawai. Saboda haka ya cire shi ya buga sauran doka, ya gabatar wa duniya kwafin doka da aka yage wanda Ubangiji kansa ya ba. Haka ya sa ya bayyana cewa takardar da Ubangiji ya taɓa magana daga sama ita kaɗai ta fara ba tare da bayyana wanene marubucinta ba, ko ma gabatar da shi, sai dai ta fara ne kawai a taƙaice ba tare da takamaiman bayani ba: “Ba za ka yi wa kanka waɗansu alloli ba sai ni.” Za a iya tunanin tambaya nan take: Wane ne kai a duniya? Wanene yake magana? To, idan aka ɗauki doka yadda aka ba da ita, Allah ya bayyana wanene yake magana. “Ni ne Ubangiji Allahnka, wanda ya fitar da ku daga Masar, daga ƙasar bauta.” Wannan shi ne wanda ke magana; ba za ka yi waɗansu alloli ba face ni, “wanda zai iya fansar ka daga bautar Masar.”

TAM1897 Q1 33.9Wani tunani a nan yana da muhimmanci: Idan aka buga doka ba tare da gabatarwar da Ubangiji kansa ya faɗa ba, kamar yadda aka saba yi a kan jadawali da katuna, sai a ga ya zama dole a sanya a farkon ta kalmomin, “Dokar Allah.” Wannan yana nuna cewa mutane sun gane bukatar dole ne a sami wata irin shaida game da dokar wanene, da kuma wanene yake magana da waɗannan umarnin. Kuma, ganin wannan bukata, mutane suna sanya a saman dokar Allah takardarsu ta shaida cewa ita ce dokar Allah.

TAM1897 Q1 33.10Amma da sun buga doka yadda Ubangiji ya bayar da ita, za su sami takardar shaidar Ubangiji kansa cewa ita ce dokar Allah, kuma shi kansa ne ke magana da waɗannan umarni. Ya ce: “Ni ne Ubangiji Allahnka, wanda ya fitar da ku daga Masar, daga ƙasar bauta. “Ba za ka yi wa kanka waɗansu alloli ba sai ni”, da sauransu. Kuma idan mutane za su iya samun takardar shaidar Ubangiji da kansa cewa dokarsa ce, tabbas ba za a buƙaci takardar shaidar kowanne mutum ba cewa dokar Allah ce.

TAM1897 Q1 33.11Kuma shaidar Ubangiji cewa wannan dokarsa ce ba ta fi shaidar kowanne mutum ko ta dukkan mutane ba? Kuma idan mutane suka yi watsi da shaidar Ubangiji da kansa cewa wannan dokarsa ce, suka maye gurbinta da nasu shaida, shin akwai wani abu da ya fi bayyana a sarari na mutane suna maye gurbin Allah? Oh, mu kawar da wannan aikin girman kai marar ƙwarewa; mu ɗauki doka mai tsarki yadda Mai tsarki Mai ƙirƙirarta ya faɗa ta kuma ya rubuta ta! “Ni ne Ubangiji Allahnka, wanda ya fitar da ku daga Masar, daga ƙasar bauta.” Amin. A yi haka.

TAM1897 Q1 33.12Da yake ɗauke da duk abin da Ubangiji ya faɗa, dokar Allah tana gabatar wa duniya Mai Fansa da Mahalicci duka. Sannan tana gaya wa kowa cewa wanda ya kafa wannan doka, wanda ke kiran mutum ya bi ta, shi ne Mai Fansa kuma Mai Halitta. Wannan doka kanta ce ke nuna haka. Kuma idan suka cire ɓangaren da ke bayyana Mai Fansa, ba abin mamaki ba ne su kasance da niyyar cire ɓangaren da ke bayyana Mahaliccin mutum. Shaiɗan kullum yana son kawar da doka, ya kuma ɓoye muhimmancinta ga mutane. Ya fara da cire Mai Fansa daga cikinta; yanzu kuma ya ƙare da cire Mahalicci daga cikinta. Amma Ubangiji yana so mu sani cewa shi ne ya ceto mu daga Masar, don haka za mu iya ganin duka Mai Fansa da Mahalicci a cikin dokar da ya ba mutum.

TAM1897 Q1 34.1Wani abu kuma. Idan ku da ni muka ga, kuma muna ganin, cewa Isra’ila, lokacin da suka shiga ƙasar, ba su shiga ƙasar da Ubangiji ya keɓe musu ba, amma suka rasa ta gaba ɗaya, za mu ga yadda ya kasance abin takaici ga Musa cewa bai samu zuwa can ba. Yanzu idan ya bayyana, kamar yadda wasu mutane ke ganin, cewa Isra’ila sun shiga ƙasar da Ubangiji ya tanadar musu, kuma cewa a nan ne daidai inda Ubangiji yake son kai su, sannan su ga cewa Musa ya mutu ya tafi sama, sai su ce cewa Musa ne ya yi mafi kyawun ciniki a ƙarshe; kuma cewa ba babban takaici ba ne a ɗauke shi daga ƙasar a kai shi sama.

TAM1897 Q1 34.2Amma idan muka fahimci cewa Ubangiji yana so ya ɗauke shi zuwa mazauninsa mai tsarki, zuwa wurin da Ya kafa domin zama a ciki, zuwa Wuri Mai Tsarki da hannayensa suka kafa; sai mu ga yadda ya kasance babban baƙin ciki ga Musa kansa ya mutu ya tafi sama ba tare da shiga wannan ƙasar ba. Lokacin da ya ga cewa zunubinsa ne ya taimaka wajen hana su shiga ƙasar alƙawari mai albarka; lokacin da ya ga cewa Isra’ila ta rasa abin da Ubangiji ya tanadar musu: lokacin da ya ga ƙasar mai ɗaukaka, kamar yadda ya yi daga saman Nebo, kuma aka tilasta masa ya yi tunani kan dogon zamani na yawo, na rushewar imani, da na wahala, waɗanda aikin Allah da mutanensa za su bi, kuma ya san cewa shi ma ya yi ɗan hannu wajen jawo wannan doguwar tafiya ta yawo; yana da sauƙi a ga irin babban takaicin da ya ji na rashin shiga wannan ƙasa ba tare da mutuwa ba—ko da yake an ɗauke shi sama daga kabari.

TAM1897 Q1 34.3Wani karin rubutu, idan har an buƙaci wani don tabbatar da gaskiyar cewa Isra’ila ba ta fita daga Masar ba matuƙar tana cikin hamada, ana samun sa a cikin littafin Yoshuwa. Kun tuna sakin layin,—bayan sun ketare Kogin Urdun, sai aka yi musu kaciya,—an rubuta, “Yau na kawar muku da zargin Masar.” Waɗannan mutane, ku gani, da suka bar Masar, ba su fita daga Masar ba har sai da suka ketare Kogin Urdun; domin ba a ɗauke musu kunyar Masar ba sai a lokacin. Sai a lokacin ne dukansu suka zama mutanen da suka tuba suka koma ga Allah. Wannan ƙasa baki ɗaya ta ketare Kogin Urdun ta hanyar bangaskiya. Ƙasa ce da ta yi imani da Allah, kuma babu wata murya ta musantawa ko tunani na shakku—a lokacin ne suka fita daga Masar. Don haka kun ga cewa a fili yake cewa Masar ta ruhaniya ita ce ainihin Masar ta Littafi Mai-Tsarki.

TAM1897 Q1 34.4Yanzu mu koma ga rubutun daren yau. Wannan shi ne Littafin Ƙidaya 23:9. Zan fara karantawa daga aya ta bakwai. Wannan shi ne Bala’am yayin da yake annabta wa Balak, sarkin Mowab.

TAM1897 Q1 34.5Sai Bala’am ya furta abin da Allah ya faɗa masa ya ce, Balak ya kawo ni daga Aram, sarkin Mowab ya kawo ni daga gabashin duwatsu. Ya ce, ‘Zo, ka la’anta mini Yaƙub; zo, ka tsine Isra’ila.’ Yaya zan iya la’anta waɗanda Allah bai la’anta ba? Yaya zan tsine waɗanda Ubangiji bai tsine ba? Daga kan duwatsu na gan su, daga bisa kan tuddai na hange su. GA SHI, MUTANEN ZA SU ZAUNA SU KAƊAI, KUMA BA ZA A LISSAFTA SU CIKIN AL’UMMAI BA. (fassarar KJV kalma da kalma)

TAM1897 Q1 34.6An yi magana da mu da wannan rubutu a nan daren yau. Wannan ita ce gaskiya ta yanzu. Wannan shi ne nufin Allah da ya bayyana game da mutanensa lokacin da suke kan iyakar ƙasar da yake son kai su, bayan ya kira su daga ƙasar Masar. Sun yi yawo a jeji na tsawon shekaru arba’in, kuma yanzu sun iso iyakar ƙasar. Kuma wannan ne nufinsa game da su, cewa su zauna kaɗai, kuma kada a ƙirga su cikin ƙasashe.

TAM1897 Q1 34.7Babban dalilin hakan, ko ɗaya daga cikin dalilai, za mu fi so mu ce, za ku gane ta hanyar komawa ga babi na bakwai na Ayyukan Manzanni. Istifanus yana magana a waccan ranar, ya faɗi cewa Ubangiji ya fitar da mutane daga Masar, daga ƙasar bauta da alamu da mujizai, kuma a cikin ayoyi na talatin da bakwai da talatin da takwas kuna samun waɗannan kalmomi; a cikin aya ta talatin da takwas akwai sakin layin na musamman:—

TAM1897 Q1 34.8Wannan Musa ne ya ce Isra’ilawa, ‘Allah zai aika muku wani annabi kamar ni daga cikin mutanenku.’ Wannan shi ne wanda ya kasance a cikin ikkilisiya a hamada. (fassarar KJV kalma da kalma)

TAM1897 Q1 34.9To mene ne Isra’ila a jeji?—Ikkilisiya. Mene ne zai kasance lokacin da suka ketare kogin suka shiga ƙasar?—Ikkilisiya. Mene ne wannan yake nufi face cewa dole ne a sami rabuwa tsakanin ikkilisiya da gwamnati?—kamar yadda, lokacin da ya fitar da Ibrahim daga wancan ƙasar, Ubangiji ya koya wa duniya rabuwa tsakanin ikkilisiya da gwamnati, kuma kamar yadda ya nuna ta wurin Ibrahim cewa wannan rabuwar ikkilisiya da gwamnati dole ne ta fara ne daga zuciyar mutum.

TAM1897 Q1 34.10Idan ban rabu da gwamnati a zuciyata ba, to za a sami haɗin ikkilisiya da gwamnati duk inda na kasance. Don haka, ko da ban riƙe wani mukami a gwamnati ba, ko nemi mukami a can, zan kasance ɗan siyasa a cikin ikkilisiya; kuma zan nemi mukami a can, in yi makarkashiyar siyasa a can. Don haka idan mutum bai rabu da gwamnati a zuciyarsa ba, amma yana cikin ikkilisiya, ya fi kyau ya shiga harkokin siyasa na duniya ya zama ɗan siyasa a can, fiye da shigo da siyasarsa cikin ikkilisiya.

TAM1897 Q1 34.11Don haka lokacin da Ubangiji ya kira Ibrahim, sai ya ce, da farko, “Tashi ka bar ƙasarka.” Kuma yanzu da Ibrahim ya ƙaru ya zama ikkilisiya, kuma wannan ikkilisiya tana shirin shiga hidimar Ubangiji ta musamman a gaban ƙasashe, sai ya bayyana cewa kada a ƙirga wannan ikkilisiya cikin ƙasashe; su zauna kaɗai. Za ku ga yadda Ubangiji ya so mutane su tsaya kan wannan, domin ya san irin halin da ƙasashe suke ciki; kuma ya san yadda ƙasashe suka kai ga wannan yanayi. Ya so ikkilisiyarsa ta zauna ita kaɗai, ba ta da wani shugaba sai shi, ba ta da wata doka sai dokarsa, babu wata doka ta kowace iri sai kalmar Ubangiji, babu wata gwamnati sai ta Ubangiji.

TAM1897 Q1 35.1Allah ya yi nufin, lokacin da ya kawo su cikin ƙasar, shi ne zai zama shugaban ikkilisiya. Yesu Kiristi shi ne shugaban ikkilisiya, tabbas, kamar yadda yake a yanzu. Kun sani daga darussan da muka yi nazari a kansu, yadda mutane suka shiga mulkin sarauta, da sauransu; hakan ya faru ne ta barin shi, da gazawar gane Allah a matsayin Mai Mulkinsu shi kaɗai, dokarsa a matsayin doka ɗaya tilo. Sun zama masu bautar gumaka, don haka suka rasa mulkin Allah a kansu, da ikon dokarsa a kansu; kuma bayan sun rabu da Allah, sai dole a sami gwamnati a tsakaninsu don gamsar da burin waɗanda suke son mulkin ‘yan uwansu, da kuma kare su daga kansu a cikin ɗanyen halayensu, saboda sun yi nesa da Allah.

TAM1897 Q1 35.2Amma Ubangiji ya ware Isra’ila daga dukkan mutane da gwamnatoci, ya keɓe su a gare shi. Ubangiji ya fara da Isra’ila yanzu a daidai inda ya fara da Ibrahim, su zama masu warewa daga sarakuna da masu mulki a ko’ina a kewayensu, daga kowane irin gwamnatin duniya a kewayensu. Ya so mutanensa su zauna kaɗai, kuma kada a ƙirga su cikin kowace ƙasa, don haka idan ƙasashe suka kalle su, su ga cewa ba za a iya ƙirga Isra’ila a matsayin irin su ba.

TAM1897 Q1 35.3Ya so Isra’ila ta tsaya a gaban duniya cikin bayyanannen bambanci—kuma hakan zai sa su zama daban daga dukkan sauran ƙasashe—har duk ƙasashen da suka kalle su za su ce, Wannan abu ne na musamman; irin mulkinmu ba haka yake ba. Ba su da sarki; kowanne mutum yana rayuwa kamar ba shi da wani mai mulki. Kuma za su fara bincika hakan; za su ce, Me ya jawo wannan? Ta yaya kuke tafiya ba tare da duk wannan kayan aikin sarki, da sojoji, da haraji, da duk waɗannan abubuwan da muke jurewa ba? Amsar za ta kasance, To, Allah ne sarkinmu. Kuma gudanar da mulkinsa ba ya buƙatar kuɗi mai yawa kamar na ku; domin ba mu da irin matsalolin da kuke da su. Eh; ba mu da haraji, kuma shi mai kirki ne har muna son ba shi duk abin da muke da shi, don tallafawa da yada albarkar mulkinsa.

TAM1897 Q1 35.4Kuma idan mutanensa suka gaya wa al’ummai haka, za su ce, “Hakika wannan kabila mutane ne masu hikima da fahimta; kuma wace kabila a doron ƙasa ce mai girma kamar haka, wadda take da shari’o’i masu hikima da nagarta kamar wannan doka gaba ɗaya? Kuma wace kabila ce Allah ya kasance mata kusa kamar yadda Ubangiji Allah ɗinku yake, a duk abin da muka roƙe shi?” Wannan ne abin da Ubangiji ya nufa. Ya ce, Isra’ila “za su zauna su kaɗai, kuma ba za a lissafta su cikin al’ummai ba.” Ya yi niyyar koya wa duniya baki ɗaya rabewar ikkilisiya da gwamnati, ba kawai a cikin ikkilisiya ba, har ma a tsakanin ƙasashe dangane da gwamnatoci, da kuma dangane da ikkilisiya kanta.

TAM1897 Q1 35.5Ku duba nan a cikin Littafi Mai-tsarki, za ku ga hakan. Kubawar Shari’a 4. Wasu ayoyi kaɗan sun bayyana duk abin da na taƙaita. Ku fara daga aya ta farko, har zuwa ta takwas:—

TAM1897 Q1 35.6To, ku ji, ya Isra’ila, ku kasa kunne ga ƙa’idodi da dokokin da nake shirin koya muku. Ku bi su domin ku yi tsawon rai, ku kuma shiga ku mallaki ƙasar da Ubangiji, Allahn kakanninku yake ba ku. Kada ku ƙara, kada ku rage daga cikin abin da nake umarce ku. Amma ku kiyaye umarnan nan na Ubangiji Allahnku, da na ba ku. Da idanunku, kun ga abin da Ubangiji ya yi a Ba’al-Feyor. Yadda Ubangiji Allahnku ya hallaka waɗansu daga cikinku waɗanda suka yi wa Ba’al-Feyor sujada, Amma ku da kuka manne ga Ubangiji Allahnku, kuna da rai har wa yau. Ga shi, na koya muku ƙa’idodi da dokoki, yadda Ubangiji Allahna ya umarce ni, don ku bi su a ƙasar da za ku shiga ku mallaki. Ku kiyaye su, ku aikata su, gama yin haka zai tabbatar wa sauran al’ummai, kuna da hikima da ganewa. Sa’ad da al’ummai za su ji waɗannan dokoki, za su ce, “Ba shakka, wannan babbar al’umma tana da hikima da ganewa.” Wace al’umma ce mai girma haka wadda allolinta take kusa da su yadda Ubangiji Allahnmu yake kusa da mu a duk sa’ad da muka yi addu’a gare shi? Wace al’umma ce mai girma haka wadda take da ƙa’idodi da dokoki masu adalci kamar waɗannan ƙunshin dokokin da nake sa a gabanku a yau?

TAM1897 Q1 35.7To, shin akwai gurbi don ƙirƙirar kowace irin doka ko ƙa’ida a tsakanin Isra’ila?—“Kada ku ƙara, kada ku rage daga cikin abin da nake umarce ku.” Abin da za su yi ke nan kawai. An shimfiɗa musu dokokinsu gaba ɗaya. An kammala dukkan dokokinsu, kuma cikakku ne; kuma matuƙar suna da su, ba su buƙatar wasu dokoki dabam, kuma da zaran suka fara buƙatar wasu dokoki dabam, hakan kansa shaida ce cewa sun yi watsi da Allah.

TAM1897 Q1 35.8Muddin dai suna buƙatar kowace irin doka da kansu, a tsakaninsu, hakan shaida ce cewa sun yi watsi da Allah, cewa dokarsa ba ta ƙara isa gare su ba, kuma cewa mulkinsa bai ƙara isa gare su ba. Haka lamarin yake da sauran dukkan al’ummai. Haka lamarin yake da dukkan ƙasashe. Haka suka zama al’ummai. Kuma kun sani cewa Isra’ila ma ta bi wannan hanya guda. Sun manta da Allah suka yi bautar gumaka, sai suka ce, Dole ne mu sami sarki, domin mu zama kamar dukkan ƙasashe. Amma kada ku manta cewa dole ne su ƙi Allah kafin su sami sarki; kuma da suka ƙi Allah, domin su zama kamar sauran ƙasashe, kamar al’ummai,—wannan shi ne ma’anar ainihi,—da suka ƙi Allah domin su zama kamar sauran ƙasashe, sai suka zama kamar ƙasashen da suka ƙi Allah. Kun san haka daga duk tarihin da ya biyo baya.

TAM1897 Q1 35.9Don haka, a fili yake cewa ba nufin Allah ba ne, ba don amfanin mutanensa ba ne, su zama kamar sauran ƙasashe. Ba nufin Allah ba ne, ba don alherin mutane ba ne, su sami kowace irin gwamnati kamar ƙasashen da ke kewaye da su. Kun sani cewa waɗannan ba su samo asali daga bin Allah ba, sai dai sun samo asali ne daga rushewar imani. Daga duk wannan, ya bayyana sosai cewa Allah bai yi niyyar mutanensa su kafa gwamnati da kansu a tsakaninsu ba.

TAM1897 Q1 36.1Ubangiji bai yi nufin su kafa gwamnati irin ta ƙasashen da ke kewaye da su ba. Lokacin da Ya ce, “Kada ku ƙara, kada ku rage daga cikin abin da nake umarce ku”, za ku ga cewa haka Ya hana su kowace irin ƙirƙirar doka, har ma da ƙaramar alamar kafa doka, kuma haka Ya haramta musu su taɓa kafa kowace irin gwamnati a tsakaninsu.

TAM1897 Q1 36.2Kuma daga wannan ya bayyana a fili cewa lokacin da suka ga bukatar kowace irin gwamnati a tsakaninsu, wadda dole ne ta kasance da dokoki da shugabanni daban da Allah, hakan da kansa hujja ce tabbatacciya cewa sun manta da Allah; cewa sun juya masa baya; cewa mulkinsa bai isa ba; cewa ikonSa bai kasance a kansu ba don ya riƙe su, don haka sai dole su ƙirƙiri su kafa wata irin gwamnati ta kansu, don su kare kansu daga kansu.

TAM1897 Q1 36.3Don haka kun ga cewa ba bisa nufin Ubangiji ba ne cewa mutanensa, da suke zaune kaɗai, su sami gwamnati ta kansu a tsakaninsu. Ba nufinsa ba ne su zauna a tsakanin ƙasashe, su sami gwamnati kamar ta ƙasashe; domin idan suka ɗauki nauyin ƙirƙirar gwamnati ta kansu don su yi wa kansu mulki a tsakaninsu, hakan zai yi kama da gwamnatocin ƙasashe, saboda dukkansu na ɗan adam ne, kuma ɗan adam duk iri ɗaya ne. Don haka lokacin da Isra’ila ta ɗauki nauyin kafa gwamnati don ta yi wa kanta mulki, ta yi kama da na waɗanda ke kewaye da ita, kuma ba zai iya zama wani abu daban ba. Wannan al’amari ne na al’ummai. Kuma koyaushe zai kasance na al’ummai duk inda aka yi ƙoƙarin yin hakan.

TAM1897 Q1 36.4“Kada ku ƙara, kada ku rage daga cikin abin da nake umarce ku. Amma ku kiyaye umarnan nan na Ubangiji Allahnku, da na ba ku.” Allah yana nufin cewa umarninsa, dokarsa, da mulkinsa su wadatar wa mutanensa. Kuma ya wadatar wa mutanensa. Wannan lamari ya riga ya tabbata. Zai ci gaba da wadatar mutanensa koyaushe. Amma ba ya wadatar wa waɗanda ba su da shi; ba ya wadatar wa waɗanda suka rabu da Allah da dokarsa da mulkinsa. Mulkinsa ba ya wadatar musu, saboda ba su da shi; kuma idan suka ƙirƙiri nasu, zai yi kama da na al’ummai.

TAM1897 Q1 36.5Da idanunku, kun ga abin da Ubangiji ya yi a Ba’al-Feyor. Yadda Ubangiji Allahnku ya hallaka waɗansu daga cikinku waɗanda suka yi wa Ba’al-Feyor sujada, Amma ku da kuka manne ga Ubangiji Allahnku, kuna da rai har wa yau. Ga shi, na koya muku ƙa’idodi da dokoki, yadda Ubangiji Allahna ya umarce ni, don ku bi su a ƙasar da za ku shiga ku mallaki. Ku kiyaye su, ku aikata su, gama yin haka zai tabbatar wa sauran al’ummai, kuna da hikima da ganewa.

TAM1897 Q1 36.6“yin haka zai tabbatar wa sauran al’ummai, kuna da hikima da ganewa.” Ba kawai a ganina ba; sai ku yi haka, kuma dukkan ƙasashe, wato al’ummai, za su ce kuna da hikima. Ƙasashe, al’ummai, za su ce kuna da hankali mai kyau.

TAM1897 Q1 36.7Ga shi, na koya muku ƙa’idodi da dokoki, yadda Ubangiji Allahna ya umarce ni, don ku bi su a ƙasar da za ku shiga ku mallaki. Ku kiyaye su, ku aikata su, gama yin haka zai tabbatar wa sauran al’ummai, kuna da hikima da ganewa. Sa’ad da al’ummai za su ji waɗannan dokoki, za su ce, “Ba shakka, wannan babbar al’umma tana da hikima da ganewa.” Wace al’umma ce mai girma haka wadda allolinta take kusa da su yadda Ubangiji Allahnmu yake kusa da mu a duk sa’ad da muka yi addu’a gare shi? Wace al’umma ce mai girma haka wadda take da ƙa’idodi da dokoki masu adalci kamar waɗannan ƙunshin dokokin da nake sa a gabanku a yau? Ku kula, ku kuma lura da kanku sosai, don kada ku manta da abubuwan da idanunku suka gani, ko kuwa ku bari su fita daga zuciyarku muddin ranku. Ku koyar da su ga ’ya’yanku, da ’ya’yan ’ya’yanku. Ku tuna da ranar da kuka tsaya a gaban Ubangiji Allahnku a Horeb.

TAM1897 Q1 36.8Kada ku manta da abin da kuka gani da abin da kuka ji, amma musamman kada ku manta da abin da kuka ji lokacin da kuka tsaya a gaban Horeb a waccan ranar. Me suka ji?—Eh, dokar Allah; umarnin Allah da bangaskiyar Yesu ne suka ji a waccan ranar; muryar daga sama ta bayyana fansa da halitta, cewa mutane kada su yi zunubi. Amma Isra’ila ta manta da Allah, ta yi bautar gumaka, ta ce, “Ku yi mana sarki; ku yi mana sarki, kamar dukkan ƙasashe.” Amma game da wancan lokacin da suke marasa ƙazanta, Ubangiji ya ce daga baya (Zabura 81:13-16):—

TAM1897 Q1 36.9“A ce mutanena za su saurare ni, a ce Isra’ila zai bi hanyoyina, da nan da nan sai in rinjayi abokan gābansu in kuma juye hannuna a kan maƙiyansu! Waɗanda suke ƙin Ubangiji za su fāɗi a gabansa da rawar jiki, amma lokacinsu zai dawwama har abada.” (fassarar KJV kalma da kalma) “Amma za a ciyar da ku da alkama mafi kyau; da zuma daga dutsen da zai ƙosar da ku.”

TAM1897 Q1 36.10Yanzu Ubangiji yana cewa game da mu cewa ya ceto mu daga ikon duhu, ya kuma mayar da mu cikin mulkin ƙaunataccen Ɗansa. An sake kafa mulkin Allah a tsakanin mutanensa, kuma “mulkin Allah yana cikin ku,” kuma yana tsakaninku ta hanyar kasancewa a cikin kowane mutum da duka. To, da haka, mulkin Allah cikakken mulki ne, domin sarki cikakken sarki ne, domin dokar wannan mulki cikakkiyar doka ce. To, shin cikakken sarki, da cikakkiyar doka, da cikakken mulki, sun isa muku? Shin haka ne? Shin hakan ya isa wa mutum?—Eh, tabbas! Shin ya kamata ya isa wa mutum?

TAM1897 Q1 36.11Kuma idan duk wannan bai wadatar da mutum ba, matsalar tana ga mulkin ne ko ga mutumin?—Kun sani cewa matsalar tana iya kasancewa ne kawai ga mutumin. Amma mu ce mutumin ya bayyana kansa a matsayin Kirista. Shin matsalar har yanzu tana ga mutumin ne ko ga mulkin?

TAM1897 Q1 36.12(Muryoyi) Da mutumin.

TAM1897 Q1 36.13Ku ɗauka ya bayyana kansa a matsayin ɗaya daga cikin Adventistoci na Rana ta Bakwai, kuma mulkin Allah bai isa a gare shi ba; ku ɗauka kun tara su gungu, kuma mulkin Allah bai isa a gare su ba, sai dole su sami nasu mulki, wani mulki daban; dole su kafa gwamnati, su ɗora wa kansu haraji, su zaɓi shugabanni daga cikinsu don su yi musu mulki; shin ‘ya’yan Allah ne su? Shin cikakkiyar masarautar Allah ta isa gare su? Shin suna cikin mulkin Allah? Shin mulkin Allah ya isa gare su? Shin masarautar Allah tana cikin su? Shin haka ne? Ta yaya hakan zai yiwu, alhali cikakkiyar masarauta, da cikakken sarki, da cikakkiyar doka, ba su isa gare su ba?

TAM1897 Q1 37.1Kun ga, don haka, cewa rabuwar ikkilisiya da gwamnati, ko da tsakanin Adventistoci na Rana ta Bakwai, tana farawa ne a zuciya; kuma dole ne ta fara a can ga kowane mutum, a ko’ina, in ba haka ba ba za a samu rabuwar ikkilisiya da gwamnati ba a inda yake. Da dai babu wani mutum a ƙarni na huɗu, a Daular Roma, da ya yi haɗin ikkilisiya da gwamnati a zuciyarsa, da ba a kafa mulkin Fafaroma a ƙarni na huɗu ba. Da ya riƙe ikkilisiya kaɗai a zuciyarsa, babu wani ɓangare na gwamnati, babu ƙa’idojin gwamnati, ikkilisiya kaɗai—Allah, mulkinsa, dokarsa, adalcinsa, shi kaɗai ke mulki a can—shin akwai yiwuwar taɓa samun mulkin Fafaroma?

TAM1897 Q1 37.2(Muryoyi) A’a.

TAM1897 Q1 37.3To mene ne abin da ya zama dole a gujewa koyaushe?—Kowane haɗin ikkilisiya da gwamnati a cikin zuciya. To mene ne hanya ɗaya tak ta samun tabbatacciyar kariya daga samuwar mulkin Fafaroma?—Shi ne ƙaunar Allah da dukan zuciya, da dukan ruhu, da dukan tunani, da dukan ƙarfi. Shi ne “Tashi ka bar ƙasarka, da mutanenka, da iyalin mahaifinka.” Wannan shi ne ku juya baya ga Masar. Wannan shi ne “ka zauna kai kaɗai, kuma kada a lissafta ka cikin al’ummai.”

TAM1897 Q1 37.4Yanzu zan karanta wasu ambaton da na saka daga littafin “Patriarchs and Prophets,” tare da ayoyin Littafi Mai-tsarki, a kan wannan alaƙar, daga littafin “Empires of the Bible,” shafi na 152 da gaba. Da farko zan karanta wasu daga cikin kalmomina; amma zan gaya muku lokacin da na karanta kalmomin “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 37.5“Ga shi, mutanen za su zauna su kaɗai, kuma ba za a lissafta su cikin al’ummai ba.” Ubangiji bai taɓa nufin cewa mutanensa su kasance cikin masarauta, ko gwamnati, ko gwamnati, kamar mutanen wannan duniya ba. Bai kamata su yi kama da ƙasashen da ke kewaye da su ba. Ya kamata a ware su ga Allah “daga sauran jama’ar da suke a duniya.” “Mutanen ba za a lissafta su cikin al’ummai ba.”

TAM1897 Q1 37.6Yanzu idan na ɗauki kaina a matsayin ɗan ƙasar Jamus, shin ina ɗaukar kaina cikin ƙasashe ne? Idan na ɗauki kaina a matsayin ɗan gwamnatin Ingila, wani ɓangare na ita, ɗan ƙasa mai biyayya da ƙaunar ƙasa wanda zai yi yaƙi domin tuta, shin ina ɗaukar kaina cikin ƙasashe ne? Kuma idan na yi yaƙi domin wannan tuta, tutata, tutar Birtaniya, kuma ɗan uwana na Adventistoci na Rana ta Bakwai a nan yana ƙarƙashin Amurka, kuma mai biyayya da ƙaunar ƙasa ne, kuma ƙasashe biyu suka shiga yaƙi, kuma dole ne ya dakile mamaye, kuma rikici ya barke, to ni ina gefe ɗaya, kuma ɗan uwana yana ɗayan gefen, kuma ɗan uwa yana yaƙi da ɗan uwa. Shin Allah ne ya ƙaddara hakan?—Kun sani cewa bai yi ba. To, shin ya taɓa nufin komai lokacin da ya ce mutane za su zauna kaɗai, kuma ba za a ƙirga su cikin ƙasashe ba?

TAM1897 Q1 37.7Na karanta ɗan kaɗan daga cikin rubutuna a cikin “Empires of the Bible:” Tsarin mulkinsu ya kasance mulkin Allah kai tsaye zalla—Allah shi ne Sarkinsu kaɗai, Mai Mulkinsu kaɗai, Mai Kafa Dokarsu kaɗai. Hakika, ƙungiya ce ta ikkilisiya, wadda ta fara ne da tsarin “ikkilisiya a jeji;” kuma an yi niyyar ware ta daga kowane ra’ayin gwamnati. Tsarin da aka kafa a jeji ta hannun Musa, kuma aka ci gaba da shi a Kan’ana ta hannun Yoshuwa, an yi niyyar ya kasance na dindindin.

TAM1897 Q1 37.8Yanzu ina karanta daga “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 37.9An gudanar da mulkin Isra’ila a cikin sunan da bisa ikon Ubangiji. Aikin Musa, na tsofaffin dattawa saba’in, na shugabanni da alkalan ƙasa, shi ne kawai aiwatar da dokokin da Allah ya bayar. Ba su da ikon kafa doka ga ƙasa.

TAM1897 Q1 37.10Wa bai da hurumin kafa dokoki ga ƙasa?

TAM1897 Q1 37.11(Muryoyi) Ikkilisiya.

TAM1897 Q1 37.12Ikkilisiya ta ƙunshi mutane nawa? Shin ta haɗa da mutum ɗaya, ko biyu, ko goma, ko goma sha biyu, ko kowane rukuni na mutane hamsin?—Eh. To, ko su, ko ɗayansu, suna da ikon kafa doka ga sauran, ko ma ga kansu?—Ba su da shi.

TAM1897 Q1 37.13To, ku ji, ya Isra’ila, ku kasa kunne ga ƙa’idodi da dokokin da nake shirin koya muku. Ku bi su domin ku yi tsawon rai, ku kuma shiga ku mallaki ƙasar da Ubangiji, Allahn kakanninku yake ba ku. Kada ku ƙara, kada ku rage daga cikin abin da nake umarce ku.

TAM1897 Q1 37.14Yanzu kuma mu sake ambaton magana daga “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 37.15Wannan shi ne, kuma ya ci gaba da kasancewa, sharadin wanzuwar Isra’ila a matsayin ƙasa.

TAM1897 Q1 37.16Sa’annan lokacin da Isra’ila ta kauce daga hakan, ta ɗauki matakin kafa daular sarauta, ta zama kamar sauran ƙasashe, me hakan ke nufi?—Rashin kasancewa. Kada ku manta da hakan.

TAM1897 Q1 37.17Yanzu wani sakin layi da na rubuta, kuma ina so in maimaita yanzu:—

TAM1897 Q1 37.18Ƙa’idojin mulkin Isra’ila su ne na mulkin Allah kai tsaye zalla. A kowace irin gwamnati, biyayya ga ƙa’idojin gwamnati daga ‘yan ƙasa ne kawai ke sa ta samu nasara.

TAM1897 Q1 37.19Wannan abu ne da kowa ya yarda da shi. Wace gwamnati muke magana a kanta a nan?—Gwamnatin Allah. ‘Yan ƙasa ne na wace gwamnati?—Gwamnatin Allah. To, biyayya ga ƙa’idojin wannan gwamnati ita ce kaɗai abin da zai iya sa wannan gwamnati da wannan mulki su yi nasara, ko da Allah ne yake mulki.

TAM1897 Q1 37.20Ta wurin kasancewar Allah kullum tare da Isra’ila ne kaɗai gwamnatin da aka kafa a can za ta iya yin nasara. Saboda haka, biyayya ga ƙa’idojin wannan gwamnati daga ɓangaren mutane ta bukaci kowane mutum ya kasance kullum yana neman kasancewa tare da Allah a kansa, a matsayin Sarki, Mai Mulki, da Mai Kafa Dokoki shi kaɗai, a dukkan halayen rayuwarsa ta yau da kullum. Amma “In ba tare da bangaskiya ba kuwa, ba ya yiwuwa a gamshi Allah.” Ta “bangaskiya” ne Allah ke zaune a zuciya kuma ke mulki a rayuwa. Saboda haka, ginshiƙi na asali, hakika ma kasancewar mulkin Isra’ila, ya ta’allaka ne ga bangaskiya mai rai, wadda take dindindin a zukatan mutanen Isra’ila.

TAM1897 Q1 38.1Kuma a nan ne Isra’ila ta gaza. A gaskiya, shi ne kawai wurin da za su iya gaza. Ba su tsaya cikin bangaskiya ba; ba su kasance masu aminci ga Sarkinsu da gwamnatinsu ba. Mutane da suka shiga ƙasar, waɗanda ta hanyar bangaskiya suka ketare Kogin Urdun a ƙasa busasshiya a lokacin da kogin ke cike da ambaliyar ruwa, ta bangaskiyarsu ne ganuwar birnin Yeriko suka faɗi ƙasa a lokacin da suka kewaye shi na tsawon kwanaki bakwai, kuma suka yi ihu da ihun nasara na bangaskiya—waɗannan mutane sun yi imani da Ubangiji, kuma ya kasance tare da su da iko. Amma sai wani canji ya faru. Mutane sun rasa tsarkin bangaskiya, suka faɗa cikin bin doka kawai ba tare da zuciya ba. An ba da labarin wannan a cikin wasu gajerun ayoyi a cikin Littafi Mai Tsarki. “Mutane suka bauta wa Ubangiji duk tsawon kwanakin Yoshuwa da na dattawan da suka rayu bayansa waɗanda suka ga manyan abubuwan da Ubangiji ya yi wa Isra’ila. Yoshuwa ɗan Nun, bawan Ubangiji, ya mutu yana da shekara ɗari da goma. … Bayan tsaran nan duka suka rasu, sai wata tsara ta taso wadda ba tă san Ubangiji ko abin da ya yi wa Isra’ila ba. Sai Isra’ilawa suka yi mugaye abubuwa a gaban Ubangiji suka kuma bauta Ba’al. Suka yashe Ubangiji Allah na kakanninsu, wanda ya fitar da su daga Masar. Suka bi suka kuma bauta alloli dabam-dabam na mutanen da suke kewaye da su. Suka tsokani Ubangiji ya yi fushi domin sun bar shi suka bauta wa Ba’al da Ashtarot.”—“Empires of the Bible,” shafuka 153, 154.

TAM1897 Q1 38.2Wannan dai shi ne ainihin abin da suka yi a zamanin Nimrod. Menene sakamakon a zamanin Nimrod?—Sun nada ɗaya daga cikinsu a matsayin sarki, bayan sun ƙi Allah a matsayin sarki. Shin abin mamaki ne, don haka, cewa sakamakon zai zama iri ɗaya ga Isra’ila a wannan lokaci?

TAM1897 Q1 38.3Saboda ba su da kasancewar Allah a cikin zuciyarsu don ya bambanta su har da kansu, ya sa su zama daban da sauran mutane, sun yi kama da ƙasashen da ke kewaye da su har ya zama abin dabi’a su bi su wajen bautar allolinsu. Lokacin da, sakamakon rushewar imaninsu, nauyin ayyukansu da zaluncin al’ummai ya yi matuƙar nauyi har ba za su iya jurewa ba, sai suka juya zuwa ga Ubangiji da dukan zuciyarsu, suka ɗora amincinsu a kansa shi kaɗai, kuma a wurinsa suka sami ‘yantarwa mai ɗaukaka daga zunubansu da duk masu zaluntarsu. Amma da suka ga an ‘yantar da su, sai suka kasa ci gaba da haɓaka da neman kasancewa tare da Ubangijinsu Mai Ceto; don haka addininsu ya sake zama na al’ada kawai, kuma ba da jimawa ba suka koma bin hanyoyin al’ummai, suka yi bauta wa gumakansu.

TAM1897 Q1 38.4Da dai sun mayar da zukatansu ga Ubangiji suka dogara da shi a koda yaushe, kamar yadda suka yi a lokutan gyaran halayya, da za su gane cewa shi a gare su a koda yaushe yana daidai da yadda yake a waɗannan lokuta. Da dukan tafiyarsu ta kasance abin da yake so kullum—ci gaba mai dorewa gaba da sama, suna ƙaruwa a alheri da a sanin Ubangiji Mai Cetonmu. Sa’an nan za su kasance haske mai haske da walƙiya ga dukkan ƙasashe.

TAM1897 Q1 38.5Maimakon waɗannan abubuwan da suka faru akai-akai su kai su ga inda za su daina dogaro da kansu gaba ɗaya, su dogara ga Ubangiji kaɗai, sun kai ga matsayin da suka daina dogaro da Ubangiji, suka yanke shawarar dogara gaba ɗaya da kansu. A cikin rashin bangaskiyarsu da rushewar imani, sun ga cewa hare-haren da al’ummai suka ci gaba da kaiwa, da suka halaka ƙasar suka kuma zalunci mutane, hujja ce kawai cewa a aikace gwamnatin Allah ta gaza.—“Empires of the Bible,” shafuka 154, 155.

TAM1897 Q1 38.6Yanzu kuma muna sake ambaton daga “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 38.7Duk sharrin da ya biyo bayan zunubansu da wautarsu, sai suka dora wa mulkin Allah laifi.

TAM1897 Q1 38.8Kun ga, to, idan wasu mutane da ke ikirarin cewa su na Ubangiji ne suna buƙatar wata gwamnati dabam banda tasa, ga matsalar. Sun yi nesa da Allah; sun faɗa cikin sharri; suna sha mummunan azaba iri-iri; kuma suna ɗora wa gwamnatin Allah alhakin waɗannan masifu. Gwamnatin Allah ba ta isa gare su ba; ba ta yi musu abin da ya dace ba. Me ya sa?—Saboda ba su da ita.

TAM1897 Q1 38.9Na ci gaba da karanta daga “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 38.10A hankali suka rasa girmama Allah, suka daina daraja martabar kasancewa mutanen da Ya zaɓa. Da suka ji sha’awar ƙasaita da nuna alfarma na sarakunan al’ummai, sai suka gaji da sauƙinsu. Kishi da hassada suka taso tsakanin kabilu. Rarrabuwar kawuna a ciki ta sa su raunana; ana ci gaba da kai farmaki a kansu daga abokan gabansu al’ummai: kuma mutane sun fara tunanin cewa domin kiyaye matsayinsu a tsakanin ƙasashe, dole ne kabilu su haɗu ƙarƙashin gwamnati ta tsakiya mai ƙarfi. Yayin da suka kauce wa biyayya ga dokar Allah, sai suka yi muradin ‘yantarwa daga mulkin Allah, Sarkinsu; haka buƙatar masarauta ta bazu a duk Isra’ila.

TAM1897 Q1 38.11Yanzu zan karanta daga abin da na rubuta a cikin “Empires of the Bible:”—

TAM1897 Q1 38.12Wannan labari ne iri ɗaya na Babilon da Masar da aka maimaita. Babban mai yaudara ya jawo su cikin bautar gumaka, daga bautar gumaka ya jawo su cikin mulkin sarki, domin ya sami rinjaye a kansu, kuma ta hanyar tasirin duniya ya jawo su, ko da tilas ya hana su, daga hidimar Allah.

TAM1897 Q1 38.13Kuma kun sani cewa Isra’ila ta yi wa annabawa tsanani, ta haramta wa’azin kalmar Allah, kamar yadda kowace ƙasa ta al’ummai a doron ƙasa ta yi tun daga zamanin Nimrod har zuwa daren yau, kuma kamar yadda kowace ƙasa ta al’ummai za ta yi, ko da kuwa an kafa ta ne ta hannun Adventistoci na Rana ta Bakwai.

TAM1897 Q1 38.14Yanzu zan sake ambaton magana daga “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 38.15Allah Ya so mutanensa su kalli Shi kaɗai a matsayin Mai ba su Dokoki da Majiyar ƙarfi. Yayin da suke jin dogaronsu ga Allah, za su kasance a kullum suna kusantar Shi. Za su tashi daraja kuma su yi girma, su dace da babbar makomar da Ya kira su zuwa gare ta a matsayin mutanensa da Ya zaɓa. Amma idan an sanya mutum a kan kujerar mulki, hakan zai sa a karkatar da tunanin mutane daga Allah.

TAM1897 Q1 38.16Kuma ban damu ko shi Adventista na Rana ta Bakwai ne; hakan na sa tunanin mutane ya kauce daga Allah.

TAM1897 Q1 38.17Na ci gaba da karanta daga “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 38.18Za su fi dogaro da ƙarfin ɗan adam kuma su rage dogaro da ikon Allah—

TAM1897 Q1 39.1Shin suna buƙatar kariya daga al’ummai?—Eh. Shin ba al’ummai ne ke kai musu hari ba, suna gudanar da farmaki a kansu?—Eh. Shin suna buƙatar kariya?—Eh. Me ya sa suka kafa gwamnati?—Domin kariya—don kariya daga farmakin al’ummai.

TAM1897 Q1 39.2Me Ubangiji ya ce idan za su yi masa biyayya kuma su kiyaye dokokinsa? A lokacin bukukuwa, maza za su iya barin gidajensu su hau zuwa Urushalima, kuma babu wanda zai cutar da su ko ya so ƙasarsu. Amma lokacin da suka juya daga Allah kuma ba su da kariyarsa, ba za su iya barin gidajensu ba sai al’ummai sun shigo. Kuma ko da suna gida duka, al’ummai za su shigo a kansu. Lokacin da alkama ta yi girma kuma ta shirya girbi, al’ummai za su zo su ɗauke ta gaba ɗaya, ko da duk maza suna gida. Kuma lokacin da inabi ya yi girma kuma ya shirya tattarawa, al’ummai za su zo su tattara su gaba ɗaya. Me ya sa?—Saboda mutanen sun yi nesa da Allah, kuma ba zai iya albarkace su a lokacin rabuwarsu ba kamar yadda zai yi idan suna tare da shi, domin yin hakan zai ƙara musu ƙarfafawa wajen rabuwarsu.

TAM1897 Q1 39.3Don haka:—

TAM1897 Q1 39.4Idan aka nada mutum a kan gadon mulki, hakan yakan sa mutane su juya hankalinsu daga ga Allah. Za su fi dogaro da ƙarfin ɗan adam kuma su rage dogaro da ikon Allah, kuma kurakuran sarkinsu zai jefa su cikin zunubi, ya kuma raba ƙasa da Allah.

TAM1897 Q1 39.5Saboda haka suka ce wa Sama’ila: “sai ka naɗa sarkin da zai bi da mu kamar yadda sauran ƙasashe suke da su.”

TAM1897 Q1 39.6Yanzu zan sake ambaton wani ɓangare daga “Patriarchs and Prophets,” wanda ya shafi har zuwa yanzu:—

TAM1897 Q1 39.7Kuma har yanzu [Ina hakan ya kai mu?—Zuwa yanzu.] sha’awar yin kama da al’adu da dabi’un duniya tana nan a tsakanin waɗanda ke ikirarin kasancewa mutanen Allah. Yayin da suke kauce wa Ubangiji, sai su fara ƙaunar samun riba da girmamawa na duniya. Kiristoci kullum suna ƙoƙarin kwaikwayon ayyukan waɗanda ke bauta wa allahn wannan duniya. Da yawa suna kafa hujjar cewa ta hanyar haɗuwa da mutanen duniya, da bin al’adunsu, za su iya yin tasiri mafi ƙarfi ga marasa tsoron Allah.

TAM1897 Q1 39.8Wannan ne abin da Isra’ila ta ce.

TAM1897 Q1 39.9Amma duk waɗanda ke bin wannan hanya, suna rabuwa da Tushen ƙarfinsu. Ta zama abokan duniya, su ne maƙiyan Allah. Domin samun ɗaukaka a duniya, suna sadaukar da girmamawa marar misaltuwa wadda Allah ya kira su gare ta, wato nuna yabon shi wanda ya kira mu daga duhu zuwa cikin haskensa mai ban mamaki.— “Patriarchs and Prophets,” babi na 59, sakin layi na 13.

TAM1897 Q1 39.10Yanzu ina ci gaba da karantawa, game da Isra’ila a can baya:—

TAM1897 Q1 39.11“Kamar dukkan ƙasashe.” ‘Yan Isra’ila ba su gane cewa kasancewa daban a wannan fanni alheri ne na musamman da albarka ba. Allah ya ware ‘yan Isra’ila daga kowace ƙasa, don su zama dukiyarsa ta musamman. Amma su, suna watsi da wannan girmamawa mai girma, sun yi ƙwazo wajen kwaikwayon misalin al’ummai.

TAM1897 Q1 39.12Na ci gaba da karantawa daga “Patriarchs and Prophets:”—

TAM1897 Q1 39.13Lokutan da Isra’ila ta fi samun wadata su ne lokutan da suka amince da Ubangiji a matsayin Sarkinsu,—lokacin da dokoki da gwamnati da Ya kafa aka ɗauka sun fi na sauran ƙasashe duka.

TAM1897 Q1 39.14Idan na ɗauki mulki da dokar Allah sun fi na dukkan sauran ƙasashe, ta yaya zan yi mu’amala da sauran ƙasashe? To, idan dole ne in kafa wani abu kamar na sauran ƙasashe don in yi mulkin kaina, in kiyaye kaina da kuma waɗanda ke kewaye da ni waɗanda suke kamar ni a kan hanya madaidaiciya, shin ina ɗaukar mulki da dokokin Allah sun fi na waɗanda zan ƙirƙira? To, idan na ƙididdige dokokinsa a matsayin ba su fi na waɗanda zan ƙirƙira ba, a ina hakan ya sa ni?

TAM1897 Q1 39.15(Muryoyi) Fiye da Allah.

TAM1897 Q1 39.16Kamar wancan Fafaroma; kamar Nimrod,—ina sanya kaina a matsayin Allah. Babu mutum da zai iya sanya kansa a matsayin Allah ba tare da sanya kansa sama da Allah ba.

TAM1897 Q1 39.17Bugu da ƙari ga wannan, na rubuta abin da za ku gane a matsayin gaskiya:—

TAM1897 Q1 39.18Amma duk wannan an manta da shi yanzu, a cikin azamarsu ta kafa sarki, gwamnati, da ƙasa, kamar dukkan ƙasashe. Saɓanin nufin Ubangiji da ya bayyana, za a ƙirga Isra’ila cikin ƙasashe.... Ah, da Isra’ila ta san a wancan zamaninsu, abubuwan da suka shafi zaman lafiyarsu! Ah, da sun yi imani da Ubangiji, kuma sun yarda cewa shi ya fi su sanin hanya mafi alheri da za su bi! Amma suka yi watsi da ƙarfafan roƙonsa da gargaɗinsa mafi tsanani, suka rufe kunnuwansu suka kuma ƙara taurayya ga zukatansu, sai a nan suka fara tafarkin da babu makawa ya kai ga halakarsu gaba ɗaya, duka a matsayin ƙasa kuma a matsayin al’umma da aka zaɓa.

TAM1897 Q1 39.19Haka kuma, kabilu suka rabu—goma da biyu. Me ya faru da goma?—Sun kasance cikin ci gaba da rushewar bangaskiya, har sai da suka yi ihu, “Ba mu da sarki.” Sa’an nan Ubangiji ya zo gare su ta wurin annabin Hosiya, ya ce, Zan zama Sarkinku; ku koma gare ni, ya Isra’ila, kun gudu daga wurina; zan zama Sarkinku. Amma ba su koma ba; aka kwashe su a bauta, suka bace har abada.

TAM1897 Q1 39.20Da aka yi hakan, an rubuta game da Yahuda ta bakin Hosiya, “Yahuda har yanzu yana mulki tare da Allah, kuma yana da aminci tare da tsarkaka” (fassarar KJV kalma da kalma). Amma kun sani cewa Yahuda ta ci gaba da sauka mataki bayan mataki a kan hanyar rushewar imani, har sai da aka ce, “ka kunce rawanin, ka ɗauke rawanin nan. Ba zai zama kamar yadda yake ba. Za a ɗaukaka ƙasƙantacce, amma a ƙasƙantar da mai girma. Hallaka! Hallaka! Zan hallaka shi! Ba za a maido da shi ba sai ya ga ainihin mai shi; gare shi zan bayar da shi.”

TAM1897 Q1 39.21Dole Ubangiji ya sa al’ummai su mallaki mutanensa. Kuma lokacin da Ubangiji, ta hannun al’ummai, ta mulkin al’ummai, ya kiyaye su har sai shi kansa ya zo gare su, har yanzu suka yi ihu da kalmar da suka faɗa a zamanin Shawulu, “A’a, mu dai, muna son sarki.” Kuma lokacin da Kiristi ya ƙi zama Sarkinsu, sai suka gicciye shi, suka yi ihu, “Mu dai, ba mu da wani sarki sai Kaisar.”

TAM1897 Q1 40.1Lokacin da suka yi ihu a kan ƙin yarda na Ubangiji ta bakin Sama’ila, “A’a, mu dai, muna son sarki yă bi da mu”, a cikin wannan ihu Ubangiji ya ji, kuma yanzu yana da sauƙi ga kowa ya ji ihunsu na ƙarshe a kansa—“Mu dai, ba mu da wani sarki sai Kaisar.” Ta hanyar ƙin Allah domin su zama “kamar dukkan ƙasashe,” sai suka zama kamar dukkan ƙasashen da suka ƙi Allah.

TAM1897 Q1 40.2Ihun da suka yi a kan Kiristi a gaban kujerar shari’ar Bilatus ya riga ya kasance a cikin ihun nan, “muna son sarki”, wato kalmar da suka furta a zamanin Shawulu; kuma Allah ya ji shi. Wannan shi ne ainihin ma’anar lamarin, kuma babu yadda za a tsere daga gare shi. Kuma idan ni da ku za mu tsere daga gare shi, dole ne mu koma ga Allah da dukan zuciya, da dukan ruhu, da dukan tunani, da dukan ƙarfi. Dole ne mu fita daga ƙasarmu, da danginmu, da gidan mahaifinmu. Dole ne mu juya baya ga Masar, ko da muna kan matakin gadon mulkin duniya; dole ne mu sauka daga can, mu juya baya masa, mu bar komai, mu koma ga Allah cikin bangaskiya mai rai; sannan mu zauna kaɗai, kada a ƙirga mu cikin ƙasashe.

TAM1897 Q1 40.3Don haka kuna ganin cewa Allah ya kasance koyaushe yana koyar da mutanensa da kuma al’ummomin duniya, cewa ceto madawwami na mutanensa, da na kowane mutum, yana dogara ne akan cikakken rabewar ikkilisiya da gwamnati a cikin zuciya.