Daga Babilon da Masar

TAM1897 Q1 45.8Wa’azi da aka yi a yammacin Litinin, 15 ga Maris, 1897 An buga shi a cikin General Conference Bulletin, Kwata na Farko, 1897, Juzu’i na 2, Lamba 1, shafuka 45-54.

TAM1897 Q1 45.9A darasinmu na daren jiya mun kai ga wani lokaci a tarihin Yahuda inda matsaloli daga Assuriya suka cika ƙasar kamar ambaliya. Sun so su tsere daga gare ta, kuma Ubangiji yana kiran su da su nemi shi da duk zuciyarsu, domin ya ceto su. Suna ƙoƙarin ceto kansu ta hanyar haɗin gwiwa, kawance da kuma alaƙa da Masar.

TAM1897 Q1 45.10Haka lamarin ya ci gaba har sai da suka kai wani lokaci a rayuwar Hezekiya inda duk wani taimako daga Masar ya katse gaba ɗaya, ba saboda shi ne ya so hakan ba, amma saboda haka ne ya faru. Sarkin Assuriya ya kewaya tsakanin Urushalima da Tekun Bahar Rum, ya tsaya tsakanin sojojin Masar da na Urushalima, domin hana sojojin Yahuda da na Masar haɗuwa. Daga nan zai iya doke kowannensu shi kaɗai.

TAM1897 Q1 45.11A karo na farko da Sennakerib ya zo kan Urushalima, ya yi haka ma, kuma Hezekiya ya yi kuskure sosai har aka rubuta a cikin Littafi Mai-tsarki cewa ya fita ya tafi wurin sarkin Assuriya ya ce, “Na yi laifi, ka janye daga gare ni, zan kuma biya ka duk abin da ake bukata daga gare ni.” Kuma sarkin Assuriya ya sanya masa talenti talatin na zinariya da talenti dari uku na azurfa, kuma Hezekiya sai da ya saci dukiya daga gidan Allah don biyan wannan haraji.

TAM1897 Q1 45.12Dalilin wannan matsala shi ne mutanen Ekron sun yi tawaye kan mutanen Assuriya; amma sarkin Ekron ya kasance mai aminci ga sarkin Assuriya, kuma bai shiga tawayen mutanen ba. Sa’an nan mutanen suka kama shi a matsayin fursuna da ƙarfi suka kai shi Urushalima, suka miƙa shi ga Hezekiya don a kiyaye shi lafiya. Kuma Hezekiya ya karɓe shi. Hezekiya ya goyi bayan tawayensu ga sarkin Assuriya sosai har ya yarda ya shiga tawayen har wannan mataki.

TAM1897 Q1 45.13Sarkin Assuriya ya hau ya kwace Ekron. Sai ya tafi Urushalima domin ɗaukar sarkin Ekron ya mayar da shi kan gadon mulkinsa a Ekron. Hezekiya ya ƙarfafa birnin, ya gina katanga da duk kariyar da ake buƙata; amma hakan bai yi tasiri ba, bai cece su ba; domin Allah ba zai iya ceto su ta wannan hanya ba. Zan karanta bayanin Sennakerib game da wannan yaƙi, da kuma bayanin Littafi Mai-tsarki. Waɗannan bayanai biyu an haɗa su a cikin “Empires of the Bible,” shafi na 322, da shafuka uku masu zuwa. Zan fara karantawa daga sakin layi na 15. Sennakerib ya bayyana yadda mutanen Ekron suka yi tawaye, suka kama sarkinsu suka mai da shi fursuna. Ya ce:—

TAM1897 Q1 46.1Manyan firistoci, masu daraja, da mutanen Ekron, waɗanda suka ɗora Padiah, sarkinsu (wanda ke riƙe da imani da bautar Assuriya), cikin ƙuƙumi na ƙarfe; kuma suka mika shi ga Hezekiya, sarkin Yahuda; kuma suka yi wa allahnsu gaba; waɗannan mutane yanzu sun ji tsoro a zukatansu.

TAM1897 Q1 46.2Ya karɓi birnin, ya ci gaba da cewa, “Hezekiya, sarkin Yahuda, bai miƙa wuya ga karkiyata ba.” Sai Littafi Mai-tsarki ya ce, Saboda haka “sarki Sennakerib sarkin Assuriya ya kai farmaki wa biranen Yahuda masu katanga ya kuma kama su.” Sai Sennakerib ya ce:—

TAM1897 Q1 46.3Gari arba’in da shida daga cikin waɗannan garuruwan, waɗanda suke ƙarƙashin kariya mai ƙarfi, da garuruwan yankinsu da ba a iya ƙididdige su ba, da makaman yaƙi, na kewaye su, na kama su, na washe su, na lissafta su a matsayin ganimar yaƙi.... Mutane dubu ɗari biyu da ɗari ɗaya da hamsin, ƙanana da manya, maza da mata, da dawaki, da godiyoyi, da jakuna, da raƙuma, da shanu, da tumaki fiye da ƙididdiga, daga cikinsu na kwashe su na raba su a matsayin ganimar yaƙi.

TAM1897 Q1 46.4Sa’an nan Littafi Mai-tsarki ya ce:—

TAM1897 Q1 46.5Sa’ad da Hezekiya ya ga Sennakerib ya zo yana kuma niyya yă yaƙi Urushalima, sai ya yi shawara da fadawansa da hafsoshin mayaƙansa cewa su datse ruwa daga maɓulɓulan ruwan da yake waje da birnin, suka kuwa taimake shi. Sai babban taro suka haɗu suka datse dukan maɓulɓulai da rafuffukan da suke gudu cikin ƙasar. Suka ce “Me zai sa sarakunan Assuriya su zo su sami ruwa barkatai?” Sai suka yi aiki tuƙuru suna gyaran dukan sassan katangar da suka fāɗi, suna kuma gina hasumiya a kai. Ya gina wata katanga a waje da wannan, ya kuma ƙara ƙarfin madogaran gini na Birnin Dawuda. Ya yi makamai masu yawa da kuma garkuwoyi.

TAM1897 Q1 46.6Yanzu Sennakerib ya ce:—

TAM1897 Q1 46.7Shi [Hezekiya] da kansa, kamar tsuntsu a cikin gidan tsuntsaye, a cikin Urushalima, birninsa na sarauta, na kulle shi: na gina masa hasumiyoyin mamaye (domin ya ba da umarni a sabunta katangar babbar ƙofar birninsa).

TAM1897 Q1 46.8Yanzu Littafi Mai-tsarki ya ce:—

TAM1897 Q1 46.9Ya naɗa manyan hafsoshi a kan mutane, ya tattara su a gabansa a fili a ƙofar birni, ya kuma ƙarfafa su da waɗannan kalmomi. “Ku ƙarfafa, ku yi ƙarfin hali. Kada ku ji tsoro ko ku yi fargaba saboda sarkin Assuriya, da mayaƙan nan masu yawa da suke tare da shi, gama shi wanda yake tare da mu, ya fi wanda yake tare da su. Mayaƙa na jiki ne kawai suke tare da shi, amma Ubangiji Allahnmu ne yake tare da mu, zai kuwa taimake mu yă kuma yi yaƙinmu.” Mutane kuwa suka amince da maganar Hezekiya, Sarkin Yahuda.

TAM1897 Q1 46.10Wannan duka gaskiya ne, da dai ya kasance mara laifi a wannan al’amari; amma tare da Padiah, sarkin Ekron, wanda yake kurkuku a lokacin a Urushalima, Ubangiji bai iya ba da goyon bayansa ga Hezekiya a kan matakin da ya ɗauka na kare birnin ba. Saboda haka Sennakerib ya ce:—

TAM1897 Q1 46.11Sai Hezekiya kansa tsoron kunyar girman mulkina ya mamaye shi; da Urbi, da sojojinsa, da sauran sojojin da ya sa su shiga Urushalima birninsa na sarauta.

TAM1897 Q1 46.12Sa’an nan Littafi Mai-tsarki ya ce:—

TAM1897 Q1 46.13Sarkin Assuriya ya karɓi talenti ɗari uku na azurfa, da talenti talatin na zinariya daga hannun Hezekiya sarkin Yahuda. Ya zama kuwa cewa, Hezekiya ya bayar da dukan azurfan da suke a haikalin Ubangiji da kuma a ma’ajin fadan sarki. A wannan lokaci ne Hezekiya sarkin Yahuda ya ɓaɓɓalle zinariyan da aka dalaye ƙofofi da madogaran ƙofofin haikalin Ubangiji, ya ba sarkin Assuriya.

TAM1897 Q1 46.14Kuma game da wannan Sennakerib ya ce:—

TAM1897 Q1 46.15Ga harajin da ake biya duk shekara, na ƙara harajin kawance a ƙarƙashin ikona, na kuma ɗora masa.... Ma’aikata, sojoji, da masu gini, waɗanda ya tattara a cikinta don ƙarfafa Urushalima, birninsa na sarauta, yanzu suna ɗaukar haraji. Da talenti talatin na zinariya, talenti 800 na azurfa; yadi da aka saƙa, ja mai ƙyalli, da aka yi ado; duwatsu masu daraja masu girma; gadaje na hauren giwa, kujerun sarauta na hauren giwa masu motsuwa, fatun bauna, itacen dan, itacen ku, babbar dukiya na kowane iri; da ‘ya’yansa mata, babanni na fadarsa, mawakan namiji, da mawakan mata; zuwa Ninebe birnina na sarauta, bayan ni aka tura. Kuma don biyan haraji da yin girmamawa sai ya aika da jakadansa. Biranen da na kwace, na yanke su daga mulkinsa, na ba su ga Mitinti, sarkin Ashdod, Padiah, sarkin Ekron, da Zilli-Bel, sarkin Gaza. Na rage mulkinsa.

TAM1897 Q1 46.16Wannan shi ne cikakken labarin wannan aya a cikin Littafi Mai-tsarki inda aka ce Hezekiya ya aika wa sarkin Assuriya sako ya ce, “Na yi laifi, ka janye daga gare ni, zan kuma biya ka duk abin da ake bukata daga gare ni.”

TAM1897 Q1 46.17Bayan wani lokaci, Hezekiya ya aika jakadu zuwa Masar, sai Masar ta yi kawance da shi ta kuma tura runduna. Sennakerib ya ji labarin hakan a kan lokaci ya tsayar da rundunarsa tsakanin Masar da Urushalima. Sa’an nan ya fara aika kiran ga Hezekiya a Urushalima da ya miƙa wuya, ya jira har sai ya dawo daga Masar, sannan zai zo ya kwashe su gaba ɗaya ya kai su bauta a ƙasa irin tasu, wadda za ta yi kyau kamar tasu. Amma Hezekiya ya ce su kada su amsa komai, sai mutumin ya koma Lakish, ya tarar da sarkin ya tafi Libna, suka ba shi rahoto a can.

TAM1897 Q1 46.18Sa’an nan Sennakerib ya ji cewa sojojin Masar suna tafe, sai ya sake aika wasiƙa zuwa Urushalima, yana bayyana abin da shi zai iya yi, da abin da Ubangiji ba zai iya yi ba; kuma cewa Hezekiya bai kamata ya dogara ga Ubangiji ba, domin Ubangiji ba zai iya ceto su daga hannunsa ba; da yadda idan ya gama da sarkin Masar, zai hau, kuma Urushalima za ta fuskanci sakamakon.

TAM1897 Q1 46.19A wannan lokacin, Hezekiya ya koyi dogaro da Ubangiji; domin bai da wani da zai dogara a kansa. A ƙarshe an tilasta masa ya dogara ga Ubangiji. Saboda haka ya hau ya tafi haikalin, ya shimfiɗa wasiƙar Sennakerib a gaban Ubangiji, ya ce wa Ubangiji, Ga shi nan yanzu; ba mu da abin da za mu iya yi. Ya Ubangiji, ka ɗauki nauyinmu. Kuma Ubangiji ya yi haka. A daren nan aka hallaka sojojin Sennakerib, sai ya koma Ninebe. Don haka a ƙarshe, ta cikin duk waɗannan mawuyatan lokuta, waɗannan masifu da suka rataya a kansu, da suka takura su gaba ɗaya har ba su iya samun taimako daga Masar ko wani wuri ba, an kawo su inda Ubangiji ya so su kasance tun farko—inda zai iya ceto su.

TAM1897 Q1 47.1Da sun dogara ga Ubangiji koyaushe kamar yadda suka yi a wancan lokacin, Ubangiji zai kasance yana yi musu abin da ya yi musu a wancan lokacin a koda yaushe. Ba za a taɓa rinjayar su da mulkin Assuriya ba, kuma ba za su taɓa yin mu’amala da Masar ba. Ba za a taɓa kwace dukiyoyinsu ko kwashe su a matsayin bayi ba. Za su kasance a matsayin mutanen Ubangiji da mulkinsa har abada, suna zaune kaɗai, ba a ƙirga su cikin ƙasashe ba.

TAM1897 Q1 47.2Ba lallai ne in bi tarihin Yahuda dalla-dalla ba. Tarihin kabilu goma ne a maimaitawa. Zai zama maimaitawa ne kawai tarihin da muka lura da shi daren jiya, har sai mun kai ga wurin da Ubangiji ya aike annabinsa zuwa ga Zedekiya, sarkin ƙarshe, ya ce, “ka kunce rawanin, ka ɗauke rawanin nan. Ba zai zama kamar yadda yake ba. Za a ɗaukaka ƙasƙantacce, amma a ƙasƙantar da mai girma. Hallaka! Hallaka! Zan hallaka shi! Ba za a maido da shi ba sai ya ga ainihin mai shi; gare shi zan bayar da shi.”

TAM1897 Q1 47.3Ba da jimawa ba bayan haka, an kwashe dukkan mutane a bauta zuwa Babilon, sai waɗanda suka fi kowa talauci a ƙasar da ba su da komai. An bar su a ƙasar, su mallake ta yadda suka ga dama. Don haka, a wancan lokacin kasancewa matalauci da rashin komai ya zama alheri; kuma an rubuta hakan domin fahimtar dukkan mutanen da ke rayuwa a doron ƙasa a yanzu. Ba albarka ba ce a kasance mai arziki da mallakar manyan dukiyoyi a yanzu. Kuma ranakun nan ba da jimawa ba za su zo lokacin da matalauta da waɗanda ba su da komai za su fi kowa jin daɗi a wannan duniya. Haka lamarin ya kasance lokacin da aka halaka Urushalima a wancan lokaci, aka kwashe su a matsayin bayi zuwa Babilon ko kuma aka kashe su.

TAM1897 Q1 47.4A wancan lokacin, waɗanda ba su da komai za su iya samun gidaje a ko’ina cikin ƙasar; domin suna da duk ƙasar don kansu. Duk sauran kuwa an kwashe su a matsayin bauta. Kuma haka ne yadda za a sake kasancewa. Waɗanda ke manne da dukiyoyin wannan duniya, waɗanda suka ƙuduri aniyar zama masu arziki, za a kwashe su a matsayin bauta ta hanyar dukiyoyinsu, kuma za su halaka tare da duniya baki ɗaya. Sa’an nan waɗanda suka yi talauci a dukiyar wannan duniya, kuma ba su da komai, saboda sun ba da duk abin da suke da shi domin aikin Allah,—za su zauna a ƙasar Ubangiji, alhali duk waɗanda ke zaune a ƙasashen duniya za a kwashe su a bauta, kuma a halaka dukan duniya.

TAM1897 Q1 47.5Wannan bayanin kan rushewar bangaskiya ta Isra’ila da halakar su ba a rubuta shi ba ne a banza. Hosiya da annabcin da aka ambata daren jiya ba a rubuta su ba ne a banza. Babi na takwas na Ishaya ba a rubuta shi ba ne a banza. An rubuta waɗannan kalmomi ne domin mu, kuma dole ne mu kiyaye su a zamaninmu.

TAM1897 Q1 47.6Yanzu mun zo ga kwanakin ƙarshe na Yahuda. Ku karanta littattafan Irmiya da Ezekiyel. Su gaskiya ta yanzu ce a yau ga Adventistoci na Rana ta Bakwai, kamar yadda littafin Wahayi yake. An rubuta littattafan Irmiya da Ezekiyel dominmu, waɗanda ƙarshen duniya ya zo gare mu, domin an rubuta waɗannan littattafan ne a kwanakin da ƙarshen Yahuda ya zo; kuma an rubuta hallakar Urushalima, da yanayin lokacin da ta faru, ne kawai don nuna wa dukkan mutanen duniya lokutan da ƙarshen duniya da hallakarta suka yi kusa, da kuma don gargaɗe su game da abubuwan da za su faru a lokacin, da wahalhalun da za su biyo baya.

TAM1897 Q1 47.7Isra’ila ta zaɓi sarki duk da ƙin yardar Ubangiji. Lokacin da aka raba su, kabilu goma sun kai ga inda aka tilasta musu su ce, Ba mu da sarki; sai Ubangiji ya ce, Ni zan kasance sarkinku. Sun sake cewa, A’a; dole ne mu sami sarki. Sai suka sami wani, kuma shi ne na ƙarshe. Daga nan ba su sake samun sarki ko masarauta ba; an kwashe su a bauta kuma suka ɓace har abada, saboda ba su so Ubangiji ya zama sarkinsu ba.

TAM1897 Q1 47.8Yahuda ta yi jinkiri na ɗan lokaci, sai abin da muka karanta ɗan lokaci da ya wuce ya faru—“ka kunce rawanin, ka ɗauke rawanin nan”, Yahuda ba za ta sake samun sarki ba. An tilasta mata ta ce, “Ba mu da sarki.” Za ta tafi bauta a Babilon. Al’umma da kabilu ba su sake samun sarki ba har sai Sarkinsu na gaskiya ya zo, wanda ke da hakkin mulki da iko; kuma ko da a lokacin sun yi ƙudurin zuciya sosai, sun cika da ruhu ɗaya da ya ƙi Allah a zamanin Shawulu, har ba su so Ubangiji ya mulke su; sun ƙi shi, suka zaɓi sarkin wannan duniya—“Mu dai, ba mu da wani sarki sai Kaisar.”

TAM1897 Q1 47.9Duk labarin ɗaya ne. Da suka ƙi Allah, sun yi hakan ne duk da ƙin amincewarsa, suka zaɓi sarki mai suna Shawulu. Ubangiji ya ga a ciki ƙin amincewarsu ga Yesu, Sarkinsu, da zaɓin Kaisar da Barabbas. Ƙin amincewarsu ga Kiristi da zaɓin Kaisar sakamako ne da dole ya biyo bayan ƙin amincewarsu ga Allah da zaɓin Shawulu. Da suka ƙi shi suka zaɓi Shawulu, Ubangiji ya san za su ƙi shi su zaɓi Kaisar. Kuma mataki na ƙarshe ya kasance a cikin na farko.

TAM1897 Q1 47.10Shi ya sa Ubangiji ya ce, “Sama’ila, ba su ƙi ka ba, suna ƙi ni ne domin kada in mulke su”; kuma wannan yana da ma’ana ga Adventistoci na Rana ta Bakwai. Allah na son zama Mai Mulki ga mutanensa, yana son zama Sarki ga mutanensa. Shin zai kasance haka? Shin mulkinsa zai wadatar? Shin mulkinsa zai wadatar wa mutanensa? Wannan ita ce tambayar yanzu, kamar yadda take a wancan lokacin. Bai wadatar musu a wancan lokacin ba; domin ba su miƙa wuya gare shi da dukan zuciya ba. Sun koma bin tsarin addini a zahiri kawai, suka yi kama da duniya har suka shiga bautar gumaka ta duniya. Dole ne su sami sarki, kamar sauran al’ummai. Kuma labari ɗaya ne a yau. Idan Allah bai zama isasshen mai mulki ba ga Adventistoci na Rana ta Bakwai, hakan saboda ba sa yin imani da shi da dukan zuciya. Saboda sun yi kama sosai da al’ummai, dole ne su sami gwamnatin al’ummai da ikonsu don kare kansu daga kansu, da kuma mulkin kansu. Ya Adventistoci na Rana ta Bakwai a yau, ku saurari kalmar Ubangiji a yau: Ni zan zama Sarkinku.

TAM1897 Q1 48.1Yahuda, kamar yadda na faɗa a ɗan gajeren lokaci da ya wuce, an kwashe su a matsayin bayi zuwa Babilon, kuma kaɗan daga cikin matalauta ne kawai aka bar a ƙasar. A can ya kamata su tsaya. Amma suka tafi Masar da gangan. Suka sake yin abin da Ubangiji bai so, suka tafi Masar. Haka duk mutanen Ubangiji suka bazu tsakanin al’ummai, a Babilon da Masar. Don haka tun daga lokacin nan, Littafi Mai-tsarki ya cika da maganar yadda aka fitar da mutanensa daga Babilon da Masar; kuma har yanzu haka yake.

TAM1897 Q1 48.2A yau, kalmar ita ce, “Ku fita daga cikinta, mutanena, don kada zunubanta su shafe ku, don kada wata annobarta ta same ku.” Wannan ita ce Babilon. Kuma a cikin babi na goma sha ɗaya na littafin Wahayi, an yi magana game da abin da ake kira “Masar a ruhaniya;” kuma waɗanda suka yi nasara kan dabbar, da surarta, da alamarta, da adadin sunanta “suna raira waƙar Musa”—ba wani abu makamancin haka ba—amma “waƙar Musa bawan Allah.” Menene waƙar Musa?—Waƙar ‘yantarwa daga Masar. To, lokacin da waɗanda suka yi nasara kan dabbar, da surarta, da alamarta, da adadin sunanta, suka raira waƙar Musa, hakan na nufin an ‘yantar da su daga Masar. Saboda, a yau, har zuwa ƙarshen duniya, “Daga Masar na kira ɗana.” A yau akwai Babilon da Masar. A yau akwai mutanen Allah a Babilon da a Masar. Kuma a yau Ubangiji na kiran, “Ku fita daga cikinta, mutanena”; kuma, “Daga Masar na kira ɗana.”

TAM1897 Q1 48.3Ku sake dubawa: Ina Nimrod yake?—Ya kasance a Babilon, yana mulkin masarautar Babilon. Ina Ibrahim yake?—Ya kasance a ƙasar da masarautar da Nimrod ya kafa ke mulki. Amma Allah ya kira shi daga waccan ƙasar. Waccan ƙasar ita ce Babilon, ta ruhaniya da ta zahiri. Kuma fiye da haka: Nimrod ɗan Kush ne, kuma Kush ɗan Ham ne, kuma Masar ƙasar Ham ce. Don haka a cikin Nimrod akwai Masar da Babilon duka. Kuma lokacin da Allah ya kira Ibrahim, ya kira shi daga Masar da Babilon duka. Kuma “In kuwa ku na Kiristi ne, to, ku zuriyar Ibrahim ne, magāda kuma bisa ga alkawarin nan.” Kuma an kira ku daga Masar da Babilon duka.

TAM1897 Q1 48.4To mu duka mu yi nazarin Littafi Mai-tsarki, mu karanta shi yadda yake faɗa, don ma’anoni na ruhaniya da ke cikinsa. Sa’an nan dukan Littafi Mai-tsarki, tun daga aya ta farko har zuwa ta ƙarshe, zai zama abu mai rai, mai haske ga kowannenmu.

TAM1897 Q1 48.5Sai muka tarar da Isra’ila a Masar, kuma Ubangiji ya sake kiran su daga Masar. Sai suka ƙi Ubangiji, kuma ƙarshe dai suka tafi bauta a Babilon, sannan suka koma Masar. Kuma lokacin da Yesu ya zo, suka ƙi shi, suka zaɓi Kaisar. Sai ikkilisiyar Kirista ta zo, kuma aka samu rushewar imani a ikkilisiya wanda ya haifar da wata Babilon, kuma Allah ya kira mutane daga wancan Babilon. A lokacin Gyaran Addini, Ya kira su su fito daga wancan Babilon. Sai Furotantanci, wato Kiristanci da aka gyara, ya zo, amma ya yi rushewar imani, kuma yanzu yana ƙirƙirar sura ga dabbar, wanda ke sake kawo Babilon, uwa da ‘ya’ya, haɗe da gwamnatocin duniya. Kuma har yanzu Allah na kiran, Ku fito daga Babilon, “Ku fita daga cikinta, mutanena.”

TAM1897 Q1 48.6Falsafar da ta haifar da rushewar imani a cikin ikkilisiyar Kirista; koyarwar ƙarya ta bautar gumaka da aka shigo da ita cikin makarantun Kirista, wadda ta haifar da rushewar imani, ta fito ne daga Masar. Wannan falsafar Masar ta karkatar da makarantun Kirista, ta haifar da rushewar imani, kuma ta gina Ikkilisiyar Roma, wadda a yau take zama duka Babilon da Masar. Saboda haka, a cikin gaskiya ta yanzu mai rai, Ubangiji yana kiran mutanensa su fito daga Babilon da Masar.

TAM1897 Q1 48.7Amma Ubangiji yana so ya sami komai. Yana so ya mulki komai. Yana so mulkinsa ya mamaye komai. Yana so haka ya kasance a cikin ikkilisiya; yana so haka ya kasance a makaranta; yana so haka ya kasance a cibiyoyin wallafa littattafai; yana so haka ya kasance a ko’ina, inda aka ambaci sunansa. Za ku bar shi ya sami haka?

TAM1897 Q1 48.8Idan haka ne, ku, kowane mutum da kansa, dole ne ku fara da barin Ubangiji ya sami cikakken wuri a cikin zuciyarku. Ku bar wannan Sarki ya yi mulki a can a cikin masarautarsa, a masarautarsa ta Ruhu. Wannan mulki da sarauta dole ne su kasance cike da cikakken iko har ba za ku amince da wani sarki ko mai mulki sai Allah ba, ko wata doka sai ta Allah.

TAM1897 Q1 48.9To, a lokacin ne kawai za mu sami ‘yanci daga Masar da Babilon. Sa’an nan, bayan an ceto mu haka daga Masar da Babilon, za a iya faɗa da gaske, kuma Ubangiji zai faɗa wa dukan sararin samaniya, “Ga waɗanda suke kiyaye umarnin Allah da bangaskiyar Yesu,” (fassarar KJV kalma da kalma)—ba waɗanda suka yi ƙoƙari sosai ba,—amma zai kasance takardar shaida ta Allah a gaban sararin samaniya, tana nuna wani jama’a a doron ƙasa waɗanda ke kiyaye umarnin Allah da bangaskiyar Yesu. Lokacin ya kusa, kuma Allah yana kiran mutane daga Babilon da Masar domin hakan ya tabbata, kuma domin Ya tabbatar da cewa, Ga mutane da za su bar Ni in mulke su, kuma ba sa buƙatar wani shugaba, wata doka, ko wata gwamnati sai na Allah.

TAM1897 Q1 48.10Yanzu ku sake duba wannan. Allah ya fara da mutum da cikakken umarnin farko a gabansa kuma yana rayuwa a cikinsa: “Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan hankalinka, da kuma dukan ƙarfinka.” Mutum ya ɗauki wata hanya daban, ya saurari wani mai magana, sai ya rasa komai. Allah ya sake tsayar da shi, ya kuma ba shi dama ta sake ƙaunar Allah da dukan zuciyarsa, da dukan ransa, da dukan hankalinsa, da dukan ƙarfinsa. A cikin ɗan lokaci, zuriyarsa ta yi nisa sosai daga wurin Allah har Ubangiji bai sami matsayi a rayuwarsu ba kwata-kwata, sai aka share mutanen daga doron ƙasa da ambaliyar ruwa. Ba a samu sai mutane takwas da suka yarda da Ubangiji a rayuwarsu.

TAM1897 Q1 49.1Ubangiji ya sake fara aikinsa a doron ƙasa tare da mutane takwas. Ga su, umarnin farko daga cikin duk umarni shi ne, “Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan hankalinka, da kuma dukan ƙarfinka.” Amma suka kauce daga hakan, suka yi waɗansu alloli, kuma daga bautar gumaka suka koma mulkin sarki. An kafa wata gwamnati—ita ce gwamnati ta farko a duniya. Ita ce sakamakon ridda.

TAM1897 Q1 49.2Daga cikin wannan mummunar gwamnati Allah ya sake kiran mutanensa, ya fara wata sabuwar kabila. Allah ya kira Ibrahim daga ƙasar nan, daga danginsa, da daga gidan mahaifinsa, zuwa ƙasar da zai nuna masa. Kuma bai ba shi ko da wurin taka ƙafa a doron ƙasa ba; amma ya yi masa alkawarin zai ba shi ita, ya kuma ba zuriyarsa da za ta zo bayansa, alhali a lokacin bai haifi yaro ba. Haka Allah ya kiransa daga ƙasar da yake zaune, kuma bai ba shi ƙasa a duniya ba. Saboda haka Ibrahim, abokin Allah, ikkilisiya ta Allah, an bar shi ba tare da ƙasa a wannan duniya ba, kuma “In kuwa ku na Kiristi ne, to, ku zuriyar Ibrahim ne, magāda kuma bisa ga alkawarin nan.”

TAM1897 Q1 49.3Ya kamata mu bi sahun bangaskiyar mahaifinmu Ibrahim, wadda yake da ita kafin a yi masa kaciya. Shin ba ku da ƙasa a wannan duniya? Ubangiji yana kiran ku daga ƙasarku, zuwa ƙasar da zai nuna muku. Ita ce ƙasar sama. Za ku karɓe ta?

TAM1897 Q1 49.4Zuriyar Ibrahim suka shiga Masar, Allah kuma ya ware su daga waccan ƙasar. Musa shi ne babban misali a wancan zamanin. Shi ɗan gado ne na gadon sarauta. Amma ya juya masa baya, ya tafi tare da Allah; kuma dole ya juya masa baya domin ya tafi tare da Allah.

TAM1897 Q1 49.5Allah ya ceto mutanensa, ya ce musu, “Mutanen za su zauna su kaɗai, kuma ba za a lissafta su cikin al’ummai ba.” (fassarar KJV kalma da kalma) Amma suka bar Allah, suka kafa wa kansu sarki da gwamnati kamar al’ummai da ke kewaye da su; to me ya faru da shi? Shin hakan ya kawo musu wani alheri? Ubangiji bai yi watsi da su ba; amma shin wannan abu ya kawo musu wata fa’ida? Haka nan suka ci gaba da sauka, sauka, sauka, har sai an raba su, sannan duka biyun suka koma babu komai; kuma tun daga ranar nan har zuwa yau sun kasance “masu yawo a tsakanin al’umma.” Ba a ƙirga su a tsakanin al’umma ba, ko da sun yi ƙoƙari.

TAM1897 Q1 49.6Saboda haka lokacin da Kiristi ya zo, ya sake ta da wata iyali ta ruhaniya. Amma sake an samu rushewar imani, kuma ikkilisiya ta faɗa cikin bautar gumaka da addinin al’ummai, ta kafa gwamnati—ikkilisiya da gwamnati a sake. Ita ce mulkin Fafaroma; to me zai faru da ita?—Kun sani cewa za ta “je cikin halaka.” Sa’an nan Allah ya sake ta da wata iyali ta ruhaniya a cikin Furotantancin Kirista. Amma ita ma ta yi rushewar imani, ta haɗu da uwar karuwai, ta kafa surar dabbar—wato wata gwamnati a doron ƙasa wadda ke ikirarin cewa ita ce daular Allah; to me zai faru da duk wannan?—Kun sani cewa za a halaka ta da halaka ta har abada.

TAM1897 Q1 49.7Me ya faru da mulkin Nimrod?—An hallaka shi. Me ya faru da mulkin Masar?—An hallaka shi. Me ya faru da mulkin Assuriya?—An hallaka shi. Me ya faru da mulkin kabilu goma?—An hallaka shi. Me ya faru da mulkin Yahuda?—An hallaka shi. Me ya faru da mulkin Babilon?—An hallaka shi. Me ya faru da masarautar Medes da Farisa?—An hallaka ta. Me ya faru da masarautar Girka?—An hallaka ta. Me ya faru da masarautar Roma?—An hallaka ta. Me ya faru da goma da suka biyo baya?—Za a hallaka su. Me ya faru da mulkin Fafaroma da ya kafa kansa a kan ragowar Roma?—Za a hallaka shi. Me zai faru da masarautar da aka yi a cikin kamanninsa, a Amurka?—Za a halaka ta.

TAM1897 Q1 49.8Ubangiji yana nuna mana cewa ba zai so mutanensa su yi hulɗa da waɗannan abubuwa ba. Shin ba wannan ne darasin ba? Shin yana so mutanensa su rataya ƙaunarsu ga abin da zai halaka? Tun daga Adamu har zuwa yanzu, Allah yana kiran mutane su ba shi damar mulki, domin ya zama sarkinsu; cewa mutane su fita daga ƙasarsu, daga danginsu, daga gidan mahaifansu, su zauna kaɗai, kuma kada a ƙirga su cikin al’ummomin duniya. Shin zai taɓa samun mutane da za su bar shi ya yi yadda ya ga dama?

TAM1897 Q1 49.9(Muryoyi) Eh.

TAM1897 Q1 49.10Eh; mun san zai sami irin wannan mutane, domin kalmar Allah ta ce haka. Amma shin zai sami waɗannan mutane a cikin waɗanda yanzu ke ikirarin kasancewa mutanensa? Ita ce tambayar. Za ku kasance ɗaya daga cikinsu? Za ku kasance ɗaya daga cikinsu?—Kun ce, Eh. To, za ku fita daga ƙasarku, da danginku, da gidan mahaifinku? Za ku zauna kaɗai, ba a ƙididdige ku cikin ƙasashe ba? Za ku ɗauki Allah a matsayin sarkinku, ba ku da wani sarki dabam? Za ku ɗauki mulkin Allah a matsayin mulkinku, ba ku buƙatar wani mulki dabam?

TAM1897 Q1 49.11Ba wai za ku yi tawaye ga wata gwamnati ba; kawai ba ku da buƙatar wata saboda kuna da mafi kyawun gwamnati—gwamnati mai cikakken kamala. Idan wannan gwamnati tana cikin rayuwarku, ba za ku buƙaci wata gwamnati a doron ƙasa ba don ta yi muku mulki, kuma ba za su sami wata matsala ko wahala da ku ba. Wannan ne kawai Ubangiji ke nema. Za ku bar shi ya sami hakan a rayuwarku?

TAM1897 Q1 50.1Haka yake a cikin Saƙon Mala’ika na Uku, cewa ta wurinsa kuma ta hanyarsa Allah yana shirin “kafa Kiristanci a kan tushe na har abada.” To, kamar yadda yake tabbatacce cewa a cikin Saƙon Mala’ika na Uku Allah yana kafa Kiristanci a kan tushe na har abada, zai kasance Kiristanci wanda ba zai kasance da alaƙa da kome a doron ƙasa ba. Zai kasance da alaƙa ne kawai da Allah; da kalmarsa ta har abada kawai; Ruhunsa na har abada zai haskaka shi; Shi wanda fitowarsa ta samo asali tun daga zamanin har abada zai koyar da shi; kuma haka za a jagorance shi zuwa ga Allah madawwami, domin Ya yi mulki, kuma a ƙarƙashinsa za su kasance hannayen har abada.

TAM1897 Q1 50.2Na sani, kuma kun sani, cewa akwai wasu daga cikin ‘yan’uwa da ba sa ganin wannan daidai yake. Shekaru biyu da suka wuce an yi wa’azi da shi, kuma an buga shi a cikin BULLETIN. Da yawa ba su karɓa ba. Wasu har yanzu ba su karɓa ba. Ana ganin gaba ɗaya ba daidai ba ne. Amma a Babban Taro na baya-bayan nan, an karanta mana Shaidu biyu—da aka rubuta musamman don wannan taro, kuma ɗaya daga cikinsu, na gani, an buga shi a cikin BULLETIN Lamba 4; na gaba ba a buga shi ba tukuna, amma ina tsammanin za a buga shi nan ba da jimawa ba—suna yi wa Adventistoci na Rana ta Bakwai suka kan shiga harkokin siyasa. Na karanta wani ɓangare anan da zai nuna muku ma’anarsa:—

TAM1897 Q1 50.3Ubangiji Yesu ya yi baƙin ciki da mutanensa. Shi ne Kyaftin, su kuma su shiga ƙarƙashin tutarsa. Ba su da lokaci, hikima, ko ƙarfi da za su ɓata wajen ɗaukar ɓangare a jam’iyyun siyasa. Ana motsa mutane da ƙwazo mai ƙarfi daga ƙasa, kuma ‘ya’yan Allah maza da mata bai kamata su ba da tasirinsu ga wannan rikicin siyasa ba. Amma wane irin ruhu ne ke kama mutanenmu, alhali waɗanda ke gaskata cewa muna ƙarƙashin Saƙon Mala’ika na Uku, saƙon ƙarshe na jinƙai ga duniya, ‘yan’uwa a cikin imani ɗaya, suna sanye da tambarin jam’iyyun siyasa masu hamayya, suna bayyana ra’ayoyi masu karo da juna kuma suna bayyana ra’ayoyinsu da suka rabu?

TAM1897 Q1 50.4Yanzu ina tambayar wannan tambaya a matsayin hujja: Da dai abin da aka yi wa’azi a kan wannan batu na gwamnati da ikkilisiya shekaru biyu da suka wuce, an karɓa kuma duk Adventistoci na Rana ta Bakwai suka bi, shin akwai yuwuwar wannan shaida ta taso?—A fili, a’a. To, shin waɗannan darussan sun yi kiran abin da ba daidai ba, lokacin da suka kira mutanen Allah zuwa matsayi da ba zai yiwu a same su da laifi ba? Ina nufin a wannan takamaiman batu. Ina nufin cewa idan an gabatar da wani layin gaskiya daga cikin kalmar Allah, wanda idan mutanensa za su karɓe shi a gaban Allah da duniya, zai sanya su cikin irin matsayin da ba zai yiwu ga Ubangiji ya same su da laifi a abubuwan da suka shafi wannan layin gaskiya ba, shin ba lafiya ba ne a karɓi hakan a matsayin gaskiya? Ta yaya zai yiwu ya zama kuskure?

TAM1897 Q1 50.5Amma wannan Shaidar ɗaya ce kawai. Wata Shaidar kuma tana da shafuka da dama na irin wannan tsawatawa ga mutanensa, saboda shiga cikin muhawarar siyasa ta yakin neman zaɓe na baya; don haka a cikin Shaidun biyu a jere ya zama dole Ubangiji ya aiko wa mutanensa tsawatawa saboda yin ainihin abin da da an tsare su daga aikatawa, da sun karɓi saƙon da aka ba su watanni goma sha takwas kafin yakin neman zaɓe ya fara. To me ya sa Ubangiji ya aika wannan saƙon ga mutanensa watanni sha takwas kafin wani lokaci ya zo da zai ba su damar yin akasin haka? Shin bai so mutanensa su kasance a shirye ba lokacin da wannan lokaci na rudani da muhawara ya zo musu, domin su san hanya madaidaiciya, kada su rikice kamar sauran da suka rikice, kuma kada su shiga cikin abubuwan da yake tilas ya yi musu tsawatawa?

TAM1897 Q1 50.6Ba na roƙon kowa yanzu ya amince da shi kawai saboda yana nan. Ina roƙon su su amince da shi, su yi nazari a kai, su yi addu’a a kai, su duba shi, su kuma amince da shi saboda gaskiya ce, kuma zai ceci mutanen Allah daga yiwuwar Allah ya taɓa zama dole ya tsawata musu ko ya gyara su a kan irin wannan batu. Amma na san cewa akwai ‘yan’uwa da har yanzu ke ganin cewa komai ba daidai ba ne; suna cewa hakan ya tilasta wa mutanenmu su ɗauki matsayi mai tsanani, kuma cewa hakan matsayi ne mai tsanani. Shin wannan zai iya zama matsayi mai tsanani wanda ke sanya mutanen Allah a inda yake so su tsaya, domin su kasance gaba ɗaya ‘yantattu daga duk waɗannan abubuwan ruɗani da ke ruɗar duniya?

TAM1897 Q1 50.7A wannan shekara ra’ayin iri ɗaya ya zo ta wata hanya daban. Ayoyin Littafi Mai-tsarki da aka ambata shekaru biyu da suka wuce ba su shiga darussan wannan shekara ba kwata-kwata. Bishara ce a lokacin; bishara ce yanzu; domin bishara ce kawai da ya mamaye dukan Littafi Mai-tsarki, kuma ba za ku iya taɓa Littafi Mai-tsarki a ko’ina ba sai ku ga yana faɗin haka.

TAM1897 Q1 50.8Akwai wani abu kuma da ya kamata mu yi la’akari da shi. Idan muka shiga harkokin siyasa da muhawarar siyasa, mutane daban-daban za su ɗauki ɓangarori daban-daban, suna cikin jam’iyyun siyasa masu hamayya da juna, suna bayyana ra’ayoyi masu akasin juna, suna kuma bayyana ra’ayoyinsu na rarrabuwa, alhali suna ikirarin cewa ‘yan uwa ne. Menene mataki na ƙarshe a harkar siyasa?—Yaƙi, tabbas. To mene ne ke cikinsa tun farko?—Abin da ke cikinsa a ƙarshe ne kawai—yaƙi. Wannan ruhu ne, tun daga farko har ƙarshe. Shin ‘yan’uwa a cikin Kiristi, waɗanda suke ɗaya a cikin Kiristi, za su iya shiga wani abu da zai sa a raba su, cikin ruhin adawa? Za su iya?—A’a; ba za su iya ba kuma su kasance ɗaya a cikin Kiristi. Ya kamata su nemi haɗin kai, su nemi haɗin Ruhu, “Ku yi ƙoƙari sosai ku kiyaye zaman ɗayan nan da Ruhu ya ba ku, ku yi haka ta wurin zaman lafiya da juna.”

TAM1897 Q1 50.9Wasu sun yi shirin bin wannan tunani, suna yarda cewa a ƙarshe ya halatta ga Kiristoci, kowane Kirista, Adventistoci na Rana ta Bakwai, ko wasu, su yi yaƙi. Ba don su yi wa juna yaƙi ba, tabbas, amma don su yi yaƙi domin ƙasarsu, su shiga yaƙi don kiyaye gwamnatin farar hula. Amma ina ƙasar Kirista take? Ina gwamnatin Kirista take? Za ku iya faɗa?

TAM1897 Q1 50.10(Muryoyi) “Ba na wannan duniya ba.”

TAM1897 Q1 50.11Ba na wannan ƙasa ba ne, kuma ba na wannan duniya ba ne. Daularmu da ƙasarmu ba na wannan duniya ba ne. Amma shin Kiristoci za su iya yaƙi don ƙasarsu da makaman yaƙin duniya? Sarkin wannan ƙasa ya bar a gicciye shi, a yi masa kisa, a kuma binne shi daga gani, maimakon ya ɗaga hannu don yaƙi don ƙasarsa. To, shin wani abu da tunaninsa ya kai ga wannan matakin zai iya zama gaskiya tun farko?

TAM1897 Q1 51.1Amma wannan ba shi ne komai ba. Idan mu a matsayin Adventistoci na Rana ta Bakwai muna son wa’aztar da waɗannan ƙa’idodi, kuma mu riƙe su, akwai wani muhimmin mataki da dole ne a ɗauka, domin adalci ga gwamnatin Amurka, ga Jihar Michigan, da wasu jihohi da dama, domin mu bayyana cikin haske na gaskiya.

TAM1897 Q1 51.2Na maimaita shi, domin ku fahimci abin da nake magana a kai. Idan kuwa za mu amince da ƙa’idar cewa Kiristoci za su iya yaƙi, za su iya ɗaga hannunsu na dama don kare ƙasa da gwamnati da sauransu, to dole ne wannan ƙungiya, domin adalci ga kanta, musamman ma ga gwamnatin Amurka da wasu jihohi, ta bayyana hakan a fili, ta ƙaryata kuma ta juya hanyar da ƙungiyar kanta ta taɓa bi a hukumance.

TAM1897 Q1 51.3Ina da nan takardu biyu ƙanana da aka buga a shekarar 1865, amma abin da aka rubuta a cikinsu ya faru ne a shekarar 1864. Ɗaya daga cikinsu an sanya masa take “Ra’ayoyin Adventistoci na Rana ta Bakwai Game da ɗaukar makamai, kamar yadda aka gabatar wa Gwamnonin Jihohi da dama da Babban Jami’in Kula da Ɗaukar Sojoji [wato, na Amurka], tare da wani ɓangare na Dokar Shigar da Mutane Aikin Soja.”

TAM1897 Q1 51.4A wancan lokacin, Kwamitin Babban Taro na Adventistoci na Rana ta Bakwai ya bayyana wa gwamnatin Amurka, da gwamnatin jihohin Illinois, Michigan, Pennsylvania, Wisconsin, da wata jiha ko biyu, cewa Adventistoci na Rana ta Bakwai, a matsayin Kiristoci, kuma saboda kasancewarsu Kiristoci, ba za su iya amincewa cewa Kiristoci za su iya ɗaukar makami ko yaƙi a kowane hali ba. Ɗayar takardar kuma tana ƙunshe da sassa daga rubuce-rubuce da wallafe-wallafen Adventistoci na Rana ta Bakwai, domin tabbatar wa gwamnati gaskiyar wannan koke da ƙungiyar ta gabatar.

TAM1897 Q1 51.5Yanzu idan za a juyar da wannan matsayi, kuma mu amince da ra’ayin cewa Kiristoci za su iya yaƙi a kowane hali, ko don gwamnati ko duk wani dalili, to, wajibi ne a kanmu, domin adalci ga gwamnatin Amurka, mu sa Kwamitin Babban Taro, wanda ke wakiltar mazhabar, ya tafi ga gwamnatin Amurka ya gaya musu cewa mun canza ra’ayoyinmu; kuma su tafi wurin gwamnonin waɗannan Jihohi su gaya musu cewa mun canza ra’ayoyinmu; domin bayanan da ke a rubuce su dace da sabbin ra’ayoyinmu da muka gyara game da wannan batu.

TAM1897 Q1 51.6Yanzu, ban yi imani ko na ɗan lokaci cewa ya kamata mu tsaya kan wani abu da aka yi, kawai saboda an yi shi ba. Amma idan abin da aka yi daidai ne, to mu tsaya a kansa. Kuma yanzu ina cewa, idan ra’ayoyinmu za su canza a kan wannan batu, ya zama wajibi mu sanar da waɗannan gwamnatoci gaskiyar lamari, domin kada su ɗauke mu da wani abu daban sai dai yadda muke. Wannan shi ne adalci ga gwamnatocin; domin a matsayin wata ƙungiya ta addini mun riga mun rubuta matsayinmu a hukumance na akasin haka.

TAM1897 Q1 51.7Shekaru biyu da suka wuce, lokacin da aka bayar da waɗannan darussan, ban san cewa waɗannan takardun suna wanzu ba. Ban san cewa suna wanzu ba har sai kusan farkon shekarar 1897. Wani ne ya aiko mini da su a cikin ambulan, kuma shi ne kawai abin da na sani game da su. An buga su a shekarar 1865 ta “Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.” Sunayen Kwamitin Babban Taro an sa hannu da su a kan takardun da aka gabatar wa Gwamnatin Amurka, kuma sunayen Kwamitocin Taron Jihohi an sa hannu da su a kan takardun da aka gabatar wa gwamnonin jihohi.

TAM1897 Q1 51.8Yanzu zan karanta muku wasu daga cikin ɓangarorin da aka buga a wancan lokacin daga takardu, wallafe-wallafe, da mujallu na Adventistoci na Rana ta Bakwai, a matsayin hujja ga gwamnatin Amurka, da kuma ga gwamnonin jihohi, cewa wannan matsayin da Kwamitin Babban Taro na ƙungiyar ya ɗauka, shi ne matsayinsu na gaskiya, ba wani da aka ƙirƙira don wannan lokaci ba, don tserewa daga ɗaukar sojoji, ko don tserewa daga sakamakon da ke tafe da ƙasar saboda yaƙin. An gabatar da wannan al’amari a matsayin hujja ga waɗannan gwamnatoci cewa ƙa’ida ce ga Adventistoci na Rana ta Bakwai, kuma suna riƙe da ita saboda Kiristanci ne.

TAM1897 Q1 51.9Zan karanta wasu gajerun sassa daga cikin wannan, kuma za ku ga abin da na gani da zaran na karanta shi—cewa da na samu wannan takardar a gabana shekaru biyu da suka wuce a cikin wannan Tabernacle, ba zan iya koyar da ƙa’idodin da ke cikinta a sarari fiye da yadda na yi a darussan da na bayar, waɗanda aka buga a cikin BULLETIN ba. Ga wani ɓangare da aka ɗauka daga wani abu da aka rubuta a cikin Signs of the Times, daga hannun Fasto James White, a shekarar 1853:—

TAM1897 Q1 51.10Ikkilisiyar da ke ikirarin ta ce ta Kiristi ta bar hannun ainihin mijinta, yanzu kuma tana jingina ne a kan ƙarfin doka. Tana neman kariya da kuma samun abinci daga gwamnatocin duniya masu lalacewa, kuma a hakikanin gaskiya ana wakilta ta ne da ‘ya’ya mata karuwai na tsohuwar uwa, wadda ita ke zama alamar Ikkilisiyar Katolika. Kamar yadda mace ya kamata ta manne wa mijinta, haka ikkilisiya ya kamata ta manne wa Kiristi, kuma maimakon neman kariya daga hannun doka, ta dogara ne kawai ga hannun mai ƙarfi na Masoyinta. Ikkilisiyar ta yi aure ba bisa ƙa’ida ba da duniya. Wannan za a iya gani a fannoni daban-daban na gwamnati ta farar hula. Ko a ma’aikatar yaƙi ana ganin limamin da ke ikirarin bin Yesu Kiristi yana yin wasa da Allah mai zaman lafiya da addu’o’insa na neman nasara a yaƙi.

TAM1897 Q1 51.11Har ila yau, wani ɓangare da aka ambata daga mujallar Review and Herald ta 9 ga Mayu, 1854:—

TAM1897 Q1 52.1Ko waɗannan abubuwa suna gabatowa ko a’a [yana magana ne game da zuwan Ubangiji], gaskiya tana nan; ruhin yaƙi yana yaduwa, ruhin ƙiyayya da yaudara. Muna tsoron tasirinsa mai gurbatawa,—shi ne tasirin lalata ɗabi’a na saba da tunanin yaƙi da zubar da jini, shi ne tashin hankali mara lafiya, ruhin ɓangare mai ɗaci, wanda yake sharri, kuma ke sa sharri ya yadu.

TAM1897 Q1 52.2Kada a ce babu haɗari ga almajiran Kiristi daga waɗannan abubuwa. Haɗari yana nan; domin an ce: “Saboda ƙaruwar mugunta, ƙaunar yawanci za tă yi sanyi.” Waɗannan alaƙoƙi ne masu ban mamaki da wuyar bayyanawa, waɗanda ke haɗa mutum da mutum, su hana mutum keɓance damuwarsa daga ta sauran mutane, har mukan kamu da yanayin da ya mamaye jama’a ba tare da mun sani ba, kuma ba mu gane ba sai tunani ya karkata ya kuma rikice; kuma haka, kasancewa cikin yanayi marar lafiya, yana shirye ya karɓi ya kuma haifi sharri. Bala’in ɗabi’a ya fi annoba ɓarna.

TAM1897 Q1 52.3Wani sashe da aka sake buga daga mujallar Review and Herald ta 31 ga Yuli, 1856:—

TAM1897 Q1 52.4Yesu ya ce, “Kai dai bi ni.” To, ɗan’uwa ƙaunatacce, ’yar’uwa ƙaunatacciya, menene ma’aunin bangaskiyarku? Shin ba Littafi Mai-tsarki ba ne? Kun ce, Eh. To, a nan za mu tsaya mu gano ko muna bin Yesu ko a’a. Zan fara tafiya a gabanku a wannan hanya, in yi hujjoji tare da ku; kuma wannan hanya ita ce kowane aikin rayuwarmu. Za mu yi wani kallon baki ɗaya, da farko, mu tambayi kanmu, Shin kuna yin abin da duniya ke yi? Amma kuna tambaya, Me kake nufi? Zan yi ƙoƙarin faɗa muku. Shin kuna ɗaukar ɓangare tare da duniya a cikin ƙa’idojinta da dokokinta? Idan haka ne, hanyarku ba ita ce Yesu ya bi ba. Yesu ya ce, Su (almajirai) ba na duniya ba ne, kamar yadda ni ba na duniya ba ne. Yaushe kuka ga Yesu a cikin kotun Kaisar?—Ba a taɓa ganinsa ba, sai dai lokacin da aka jagorance shi kamar rago zuwa kashewa.

TAM1897 Q1 52.5Amma muna son dokoki nagari, kuma wajibcinmu ne mu samu mutane nagari su kafa su kuma aiwatar da su.

TAM1897 Q1 52.6Hakika muna son dokoki nagari; kuma Yesu bai bar mu mu bi shi ba tare da su ba. Ya ce, “Waɗannan kalmomin da kuke ji ba nawa ba ne; na Uba ne da ya aiko ni.” Yohanna 14:24.

TAM1897 Q1 52.7Mai rera Zabura ya ce, “Dokar Ubangiji cikakkiya ce, takan wartsakar da rai.” Zabura 19:7. Bulus ya ce, “Dukan Nassi numfashin Allah ne yana kuma da amfani don koyarwa, tsawatarwa, gyara da kuma horarwa cikin adalci, domin mutumin Allah yă zama shiryayye sosai saboda kowane kyakkyawan aiki.” 2 Timoti 3:16, 17. Me ƙari kake so? Ko me kaɗan kake so, ƙaunataccen ɗan’uwa?

TAM1897 Q1 52.8Mataki na gaba da kake bukata daga wakilinka shi ne ya kafa dokoki, waɗanda idan aka yi watsi da su, ake tilasta su da takobi, wani makami marar Kiristanci. Waɗannan dokoki su ne muhimmin jigon, rayuwar, da kasancewar wannan gwamnati da shi ke ciki, wadda za ta iya kiyaye ƙasarta ne kawai ta hanyar manyan ma’ajiyar makamai ko kayan kisa, manyan sojojin ruwa da sojoji masu makaman kisa. Sai ku ajiye nagarin ɗan uwanku Kirista, mabin Sarkin Zaman Lafiya, a gefen dandalin kisa, don aiwatar da kisa; ko kuma a kan gaba a cikin rundunar sojoji, tare da takardar habeas corpus, don mayar da wani ɗan’uwa matalauci cikin bauta, saboda laifin son shaƙar iskar sararin sama cikin ‘yanci. Ko kuma, idan shi ne babban shugaban ƙasar, kuna ɗora bishofinku nagari a kan dokin yaƙi, cike da makamai daga kai har ƙafa, babban janar a kan dukkan ƙarfin mutuwa a ƙasar.

TAM1897 Q1 52.9Zan tambaya, ya masoyan mabiya Yesu, shin mutum zai iya sa yin kisa ya zama daidai, alhali Allah ya ce, “Ba za ka yi kisankai ba”? Shin dukkan tsarin mulkin mutane ba ya rataya ne a kan takobi? Shin ba za a tarwatsa su ba lokacin da ya zo wanda hakkinsa ne ya mulki cikin adalci?

TAM1897 Q1 52.10Amma ni ba na yaƙi da gwamnatocin mutane. A’a, a’a. Dawuda ya ce a cikin waƙa ta yabo ga Allah, “Tabbatacce fushinka a kan mutane kan jawo maka yabo, waɗanda suka tsira daga fushinka za su zama kamar rawaninka.” Zabura 76:10. “Gama masu mulki ba abin tsoro ba ne ga waɗanda suke yin abin da yake daidai, sai dai ga waɗanda suke aikata laifi. Kana so ka rabu da jin tsoron wanda yake mulki? To, sai ka aikata abin da yake daidai, zai kuwa yabe ka. Gama shi bawan Allah ne don kyautata rayuwarka. [Kirista].” Romawa 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11Idan, ‘yan’uwana, kun tuna cewa Kiristoci wata ƙungiya ce dabam, ƙaramin taro ne, an ware su, an zaɓe su daga cikin duniya, su zama haske a duniya, ko don duniya, domin ta hanyar ganin kyawawan ayyukansu (haske), duniya ta bi sahu ta shiga cikin ƙaramin taron, wanda ake ƙididdige shi kullum zuwa kashewa, ta haka ta yi wa Ubanku na sama ɗaukaka, to za ku iya fahimtar ayoyin Littafi Mai-tsarki irin su Romawa 13, da 1 Timoti 1; 2, waɗanda zan iya ambatonsu daga baya. “Bari kasko ya yi gardama da kasaken ƙasa” (fassarar KJV kalma da kalma) [Ishaya 45:9]; amma, idan Kiristoci sun mallaki tunanin Yesu, to za su bi Yesu.

TAM1897 Q1 52.12Shin mun ga wasu daga cikin sakamakon Kiristoci masu ikirari suna bin duniya? Bari wannan ya shirya mu mu hau wani wuri mai tsayi kamar yadda Bala’am ya yi, lokacin da Balak ya kira shi ya la’anci Isra’ila, sai ya furta misalinsa ya ce, “Yaya zan iya la’anta waɗanda Allah bai la’anta ba? Yaya zan tsine waɗanda Ubangiji bai tsine ba? Daga kan duwatsu na gan su, daga bisa kan tuddai na hange su. Ga shi, mutanen za su zauna su kaɗai, kuma ba za a lissafta su cikin al’ummai ba.” (fassarar KJV kalma da kalma) (Ƙidaya 23:8, 9).

TAM1897 Q1 52.13Yanzu ina karanta wani sashe da aka sake buga shi daga mujallar Review, mai ranar 14 ga Agusta, 1856:—

TAM1897 Q1 52.14Shin bisharar Yesu ta ba ka izinin amfani da takobi, ka sanya makaman jiki, ka ɗauki takobi don “kula da iyalinka,” ka ‘yantar da waɗanda ake zalunta daga ikon mai zalunci, ta hanyar karya umarni na shida na Allah, “Ba za ka yi kisankai ba”? Yesu ya ce, “ku ƙaunaci abokan gābanku.”

TAM1897 Q1 52.15Shin kuna tunanin cewa ku, a matsayin Kirista da ke rayuwa ƙarƙashin bishara, kuna da izinin Littafi Mai-tsarki na shiga cikin rikicin siyasa ta kowace hanya? Ko dai wajen tsara dokoki ko aiwatar da dokokin gwamnatin mutane? Idan haka ne, ina ganin kun yi kuskure matuƙa.

TAM1897 Q1 52.16Wannan ne abin da ƙungiyar addinin ta faɗa a shekarar 1864. Sun gabatar da hakan ga gwamnatin Amurka, a matsayin hujja cewa ba su yarda da yaƙi ba, kuma ba za su iya ɗaukar makami ba, kuma idan an ɗauke su a soja, ba za a iya tsammanin za su yi yaƙi ba. Kuma gwamnatin Amurka ta saurari bayanan su, ta kuma tanadi cewa su je asibitoci inda za su yi aikin masu hidimar bishara, su kula da marasa lafiya, su kuma kawo ceto ga masu mutuwa. Yanzu idan za a juya wannan, ya kamata mu yi wa gwamnati adalci mu bayyana cewa an juya shi.

TAM1897 Q1 52.17Ina ci gaba da karantawa:—

TAM1897 Q1 52.18Kowane rubutu da za ka iya ambatawa, ko hujja mai ma’ana da za ka iya gabatarwa, dole ne a gwada shi bisa ga ma’anar Littafi Mai-tsarki mai bayyana a sarari, ba ta misali ba. Wataƙila za mu yi la’akari da duk waɗannan ayoyi ko hujjojin da kake gabatarwa a lokacin da ya dace; amma da farko, za mu saurari bishara. Ga Kiristoci da ke son bin Yesu, wannan ya isa.

TAM1897 Q1 52.19Yesu ya ce, “Duk wanda zai bauta mini dole yă bi ni.” Yohanna 12:26. Amma kuna cewa, Wannan zan iya yi, kuma in yi hidima a matsayin ɗan ƙasa mai aminci ga ƙasata, a cikin manufofinta na ƙasa da gwamnatinta? Ku tsaya. Yesu ya ce, “Ba mai iya bauta wa iyayengiji biyu.” Mattiyu 6:24. “Da ku na duniya ne, da ta ƙaunaci abinta. Kamar yadda yake, ku ba na duniya ba ne, na zaɓe ku daga duniya, shi ya sa duniya take ƙinku.” Yohanna 15:19.

TAM1897 Q1 52.20Wane rabo za ku iya ɗauka a manufofin duniya, idan “ku ba na duniya ba ne,” amma duniya na ƙiyayya da ku, kuma an zaɓe ku “daga cikin duniya”? Amma dole ne mu miƙa mulki a hannun mugaye? Kuna cewa. Ba za ku iya hana hakan ba. Mugayen mutane da masu ruɗani za su ƙara yin mugunta; kuma a ƙarshen duniya, mugaye za su yi mugunta, kuma babu ɗaya daga cikin mugaye da zai fahimta. Daniyel 12:10. Dalilin shi ne saboda duniya ba ta son bin Allah, ko bin Yesu, ba tare da amincewa cewa akwai Mai ba da doka guda ɗaya ba. Yaƙub 4:12.

TAM1897 Q1 53.1Ubangiji ya ce, “Waɗannan mutane sun zo kusa da ni da bakinsu suka kuma girmama ni da leɓunansu, amma zukatansu suna nesa daga gare ni. Sujadar da suke mini cike take da dokokin da mutane suka koyar. Saboda haka zan firgita waɗannan mutane sau ɗaya da abubuwan banmamaki a kan abubuwan banmamaki; hikimar masu hikima za tă lalace, azancin masu azanci zai ɓace.” Ishaya 29:13, 14. Yaya abin mamaki aka nuna hakan a cikin rayuwar mashahuran malamai na addini, waɗanda, a baya ba da jimawa ba, suka kasance a kan gaba wajen farfadowa ta addini, gyare-gyaren ɗabi’u, da ƙungiyoyin zaman lafiya: suna jagorantar ikkilisiyar Kiristi, suna riƙe da bishara a matsayin makaminsu wadda ke bayyana rai da rashin mutuwa; suna amfani da roƙo, addu’o’i, da hawaye; yanzu kuwa suna aikata abin da ya saɓa wa bishara kai tsaye, alhali Yesu ya ce, “Kun dai ji an faɗa, ‘Ka ƙaunaci maƙwabcinka, ka kuma ƙi abokin gābanka.’ Amma ina gaya muku, ku ƙaunaci abokan gābanku, ku albarkaci waɗanda suke la’anta ku, ku yi wa masu ƙinku alheri, ku kuma yi wa waɗanda suke wulaƙanta ku, suke kuma tsananta muku addu’a” (fassarar KJV kalma da kalma), “don ku zama ’ya’yan Ubanku na sama. Shi yakan sa ranarsa ta haskaka a kan mugaye da masu kirki; yakan kuma sako ruwan sama a bisa masu adalci da marasa adalci.” “Ku zama masu jinƙai, kamar yadda Ubanku mai jinƙai ne.” Mattiyu 5:43-45; Luka 6:36. Duk da waɗannan ayoyin Littafi Mai-tsarki, muna ganin mummunan halin da ikkilisiyoyin Kirista ke ciki yayin da suke ƙara faɗuwa a ɓangaren ɗabi’a da daidaitawa da duniya. Wasu kaɗan daga cikin misalai da dama, ga su a nan.

TAM1897 Q1 53.2Ga wasu maganganu daga fitattun masu wa’azi da ke cike da maganganun “makamai,” “yaƙi,” “faɗa,” “yaƙi,” da sauransu. Sannan sai ya ci gaba kamar haka:—

TAM1897 Q1 53.3Idan muka yi la’akari da irin waɗannan hujjoji, da ke nuna yadda aka mayar da zinariya mafi tsabta ta zama mafi muni fiye da ƙazantar da ake warewa daga ƙarfe lokacin narkar da shi, da cikakken watsi da shaidu na Kiristi da kuma tsohuwar ikirarinsu, dole ne mu yi ihu mu ce, “sun kama hanyar Kayinu; sun ruga a guje garin neman riba cikin kuskure kamar Bala’am.”

TAM1897 Q1 53.4Shin waɗannan mutane suna bin Yesu ne? Shin suna sanya kansu da mabiyansu cikin makaman bishara ne? Shin suna nuna cikakkiyar amincewa ga dokar Allah mai cikakken kamala? Shin suna yarda cewa akwai Mai ba da doka guda ɗaya ne kawai ga Kirista? Shin suna jin Bulus yana cewa, “Makaman da muke yaƙi da su, ba makamai na duniya ba ne. Sai dai na ikon Allah ne, masu rushe wuraren mafaka masu ƙarfi”? 2 Korintiyawa 10:4. Shin a ƙarshe suna mai da hankali ga Littafi Mai-tsarkin da suke ikirarin koyarwa?

TAM1897 Q1 53.5Ku sa cikakken makamin Allah, domin ku iya tsayayya da dabarun shaiɗan. Me ya sa?—“Gama ba da mutane da suke nama da jini ne muke yaƙi ba.” A’a; wannan ba kiran mabiya Yesu ba ne. Amma muna gwagwarmaya “da ikoki, da hukumomi, da masu mulkin duhu, da kuma a ikokin da suke [mugayen ruhohi, a gefen shafi] cikin a sararin sama.” “Saboda haka sai ku yafa dukan kayan yaƙi na Allah, domin sa’ad da ranar mugun nan ta zo, ku iya yin tsayin daka, bayan kuma kuka gama kome, ku dāge.” Afisawa 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6Bulus ya lissafa makaman Kirista a Afisawa 6:14-18, ya ce, Ku ɗauki “takobin Ruhu, [ba na ƙarfe ba] wato, Maganar Allah. A koyaushe ku kasance kuna addu’a da roƙo ta wurin ikon Ruhu ba fasawa”; sanye da wannan kayan yaƙi na sama, kuma ƙafafunsu sanye da shirye-shiryen bisharar zaman lafiya, suna ƙoƙarin more albarkar Kiristi,—“Masu albarka ne waɗanda suke masu jinƙai, gama za a nuna musu jinƙai. … Masu albarka ne waɗanda suke masu ƙulla zumunci, gama za a kira su ’ya’yan Allah.” [Masu ƙulla zumunci, ba masu karya zaman lafiya ba.] Mattiyu 5:7, 9. Ku saurari Yohanna yayin da yake magana da sojoji, lokacin da suka tambaya abin da ya kamata su yi. Ya amsa, “kada ku yi wa kowa tashin hankali.” Luka 3:14.

TAM1897 Q1 53.7Ku tuna cewa Yesu ya ce wa Bitrus, lokacin da aka koyar da babbar koyarwa da za a aiwatar a rayuwa ga dukkan Kiristoci game da abin da za a yi da takobi, “Mai da takobinka kube, gama duk masu zare takobi, a takobi za su mutu.” Mattiyu 26:52.

TAM1897 Q1 53.8Bari Kiristoci su yi tafiya cikin hasken waɗannan gaskiyoyi, kuma ba za a samu yawancin janar ko sojojin Kirista ba, don amfani da “bindigogin Sharp guda ashirin da biyar na Rev. Mr. Beecher,” ko da yake an makala Littafi Mai-tsarki cikin nuna ibada ta riya a bayan kowacce bindiga.

TAM1897 Q1 53.9Suna jin Yesu yana cewa, “Mulkina ba na duniyan nan ba ne. Da na duniyan nan ne da bayina sun yi yaƙi.” Yohanna 18:36. Kiristoci da aka tanada musu irin waɗannan makaman bishara, aka kuma cire musu dukkan makaman jiki, suna a ware gaba ɗaya daga gwamnatocin duniya, za su bar duniya, wadda take cike da makaman mutuwa, ta yi gaggawa ta bi babbar hanya, tana tilasta dokokinta marasa Kiristanci da hukuncin mutuwa.

TAM1897 Q1 53.10Wannan babbar daraja ce da ba za a iya furtawa ba ga ragowar ikkilisiya, yayin da suke duba tarihin baya, kuma su ga, kodayake almajiran Kiristi, kamar Bulus, sun yi ihu, “Saboda kai ne muke fuskantar mutuwa dukan yini; an ɗauke mu kamar tumakin da za a yanka. [Romawa 8:36]”; yayin da hanyarsu ta jiƙe da hawaye, ta sha jininsu, kuma ta lulluɓe da gawarwakinsu da aka yayyage da ƙasusuwansu da suka yi fari;—shi ne haƙƙinsu su yi ihu tare da Bala’am, yayin da suke ganin cewa “mutanen Allah za su zauna su kaɗai, kuma ba za a lissafta su cikin al’ummai ba,” (fassarar KJV kalma da kalma) “Bari in mutu, mutuwar adali ƙarshena kuma yă zama kamar nasu!” Ƙidaya 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11Akwai ƙari mai yawa a cikin wannan takardar, amma ba sai na karanta ƙari ba. Zan karanta sashe ɗaya ko biyu daga wurin Ubangiji, waɗanda suke nan a gare mu a zamaninmu. An ba mu wannan shekaru huɗu da suka wuce daga Ruhun Annabci, kuma an karanta shi a gare mu a cikin wannan Tabernacle:—

TAM1897 Q1 53.12“Ubangiji ya zaɓi Yaƙub a gare shi, da Isra’ila a matsayin dukiya ta musamman. Domin na sani cewa Ubangiji babba ne, kuma cewa Ubangijinmu ya fi dukkan alloli.” Ku yi la’akari, ‘yan’uwana maza da mata, cewa Ubangiji yana da mutane, mutane da ya zaɓa, ikkilisiyarsa, su kasance nasa, kagararsa, wadda yake riƙe da ita a duniya mai cike da zunubi, wadda ta yi tawaye; kuma ya yi niyyar cewa kada a amince da wani iko a cikinta sai nasa, ko wata doka sai tasa.

TAM1897 Q1 53.13Wani kuma ya zo wurinmu a Babban Taro na wannan shekarar. Wannan ya mayar da mu kai tsaye inda ridda ta fara, ya kuma kawo mu gaban Allah, da gaskiyarsa, da wannan dukkan batun kamar yadda yake daga wurin Ubangiji; kamar yadda yake so ya kasance tare da mutanensa a yau.

TAM1897 Q1 53.14Layin rarrabuwa tsakanin mutanen Allah masu ikirarin bin umarninSa da duniya, ba ya bayyana sosai kamar yadda yake a da. Waɗanda ke tafiya cikin daidaito da Allah ba za a same su suna halartar tarukan siyasa ba. Waɗanda ke yin haka suna ba da shaida cewa ba su ne amintattun bayin Yesu ba. Sun daɗe suna mu’amala da wuta gama gari har basirarsu ta ɓace. Akwai mutane da suka yi rajista don su tsaya a ƙarƙashin tutar Yesu. Su ne rundunar Kiristi. Sun yi alkawari su fito daga duniya, su kasance daban. Sun yi alkawari za su yi amfani da takobin Ruhu, wato kalmar Allah, don su yi yaƙi mai ƙarfi da zunubi da duk mugunta. Dole ne mu nuna biyayya.

TAM1897 Q1 53.15Akwai wata kalma ta mulki; akwai wata kalma da ta shafi zama ɗan ƙasa. Muna nuna biyayya ga me? Shi ne tambayar.

TAM1897 Q1 53.16Ya kamata mu nuna biyayya ga Sarkinmu, Ubangiji Yesu Kiristi. Manzo Yaƙub ya bayyana: “Don haka duk wanda zai kasance abokin duniya, maƙiyin Allah ne.” Kuma Yohanna ƙaunatacce, almajiri mafi kama da Yesu a ruhu, ya yi gargaɗi, “Kada ku ƙaunaci duniya, ko abubuwan da ke cikin duniya. Idan wani ya ƙaunaci duniya, ƙaunar Uba ba ta cikin sa.” Babu mutum da zai sami farin ciki ta bin misalin Adamu, da kuma kaucewa daga Mahaliccinsa.

TAM1897 Q1 54.1Don haka waɗannan darussa sun ƙare ne a daidai inda muka fara—tare da Adamu da Mahaliccin sa, da kuma umarnin farko a cikin dukan sararin samaniya—“Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan hankalinka, da kuma dukan ƙarfinka.” Sa’an nan ba za ku kauce daga Mahaliccinku ba. Sa’an nan ba za a samu watsi da addini ba. Sa’an nan ba za a samu bautar gumaka ba. Sa’an nan ba za a kafa gwamnati bisa ga misalin al’ummai da suka yi nesa da Allah ba; amma Allah zai kasance komai ga kowa, kuma zai jagoranci mutanensa zuwa waccan ƙasa mai ɗaukaka da ya nuna wa ubanmu Ibrahim lokacin da ya ware shi daga dukkan gwamnatocin duniya, kuma ya kiyaye shi a ware yayin da yake rayuwa a duniya.

TAM1897 Q1 54.2Shi wanda ya kira mu mu bi, mu kuma yi tafiya a sahun imanin da mahaifinmu Ibrahim yake da shi, tun kafin a yi masa kaciya, zai kai mu zuwa waccan ƙasa mai ɗaukaka fiye da dukkan ƙasashe; kuma a can za mu zauna a gaban Ubangiji, da ƙarƙashin fuka-fukan ɗaukaka na Mai Iko Duka, har abada—muna ƙaunar Allah da dukan zuciya, da dukan ruhu, da dukan tunani, da dukan ƙarfi; kuma zai iya nuni gare mu yanzu, daga baya, da har abada a gaban sararin samaniya, ya ce, “Ga waɗanda suke kiyaye umarnin Allah da bangaskiyar Yesu” (fassarar KJV kalma da kalma).

TAM1897 Q1 54.3Bari dukan mutane su ce, “Amin kuma Amin.”