Roh Nubuat. – No. 2

TAM1897 D 21.2Khotbah yang disampaikan pada Rabu pagi, 10 Februari 1897 Diterbitkan dalam Buletin Harian Konferensi Umum, 15 Februari 1897, Jilid 1, No. 2, hlm. 21-22.

TAM1897 D 21.3Berikut ini hanyalah ringkasan dari pernyataan Pendeta Jones. Karena banyak orang yang baru tiba sejak pertemuan sebelumnya, diperlukan waktu yang cukup lama untuk mengulas kembali poin-poin yang dibahas pada hari sebelumnya. Selain itu, pembicara mengatakan bahwa masalah kita sebagai umat bukanlah karena kita secara nominal tidak percaya bahwa Testimonies berasal dari Allah; tetapi yang perlu kita ketahui adalah bagaimana cara mempercayainya. Jika satu-satunya cara kita untuk mengungkapkan keyakinan kita terhadap Kesaksian-kesaksian itu hanyalah dengan mengatakan kepada orang-orang bahwa kita mempercayainya, maka keyakinan kita itu tidak berarti apa-apa. Dengan demikian, kita membuka peluang bagi orang-orang untuk meragukan ketulusan iman kita. Jika kita benar-benar percaya pada Kesaksian-kesaksian , kita tidak perlu mengatakannya kepada orang-orang. Hidup kita sendiri akan menjadi kesaksian atas iman yang ada di dalam diri kita.

TAM1897 D 21.4Telah terjadi penyimpangan dari Allah, dan bait suci perlu dibersihkan sebagaimana yang terjadi pada zaman dahulu di Yerusalem. Kita telah dibawa ke dalam kondisi ini karena mengabaikan Kesaksian-kesaksian Roh Allah. Namun, banyak di antara mereka yang mengabaikannya sebenarnya percaya padanya, dan pada saat itu memegang Kesaksian-kesaksian tersebut di tangan mereka, serta tidak menyadari bahwa mereka sedang mengabaikannya. Oleh karena itu, yang ingin kita ketahui adalah bagaimana seharusnya kita memandang Kesaksian-kesaksian Roh Allah.

TAM1897 D 21.5Dan kita tidak boleh sejenak pun berpikir, ketika sebuah kesaksian diberikan dan seorang disebutkan namanya, bahwa Allah sedang menyerang orang tersebut untuk menghancurkannya. Tujuan Tuhan adalah memisahkannya dari kesalahan-kesalahan yang merugikannya dan menghalangi pekerjaan Allah. Tujuannya adalah menyelamatkan orang tersebut dan menghancurkan kesalahannya. Allah tidak akan menghancurkan atau menghukum seseorang kecuali ia terikat secara tak terpisahkan dengan dosa tersebut. Ketika orang tersebut berbalik dari jalan yang salah, mengakui kesaksian tersebut, dan memperbaiki diri di hadapan Allah, ia tidak lagi berada dalam posisi di mana kesaksian itu menemukannya. Kesaksian tersebut kemudian dapat digunakan sebagai peringatan bagi orang lain, tetapi tidak boleh digunakan untuk menghukum orang yang telah menyadari kesalahannya.

TAM1897 D 21.6Cara Allah adalah menjadikan manusia sesuatu yang bukan dirinya; memberikan kepada manusia sesuatu yang belum dimilikinya. Kita tidak dapat menerapkan Kesaksian-kesaksian itu kepada orang lain. Tidak, bahkan kepada diri kita sendiri pun tidak bisa dari luar. Kita harus membuka hati kepada Allah, untuk menerima kesaksian itu, agar Tuhan dapat menanamkan prinsip ilahi, memberikan kepada kita apa yang belum kita miliki, menjadikan kita sesuatu yang bukan diri kita, dan dengan demikian, melalui Roh Kudus-Nya, Dia sendiri yang benar-benar menerapkan kesaksian tersebut. Maka akan tampak dalam hidup kita, akan terwujud dalam tindakan kita, apa yang telah ditanamkan Allah di dalam diri kita. Itulah menerima Kesaksian-kesaksian. Apa pun yang kurang dari itu bukanlah penerimaan yang sesungguhnya.

TAM1897 D 21.7Kuasa yang ditanamkan Allah, yang diterima di dalam hati, akan memampukan seseorang untuk bertahan di tengah godaan, dan di tengah kelemahannya. Kuasa itu akan memberinya apa yang tidak dimilikinya, dan akan menjadikannya sesuatu yang secara alami bukan dirinya.

TAM1897 D 21.8Ketika seseorang gagal dalam posisi di mana ia ditempatkan, kita cenderung berpikir bahwa Allah telah membuat kesalahan dengan mengizinkannya ditempatkan di sana; tetapi hal itu tidak benar. Allah tidak membuat kesalahan dengan menjadikan Saul sebagai raja Israel; tetapi Saullah yang membuat kesalahan karena tidak menjadi apa yang Allah inginkan darinya. Ia membuat kesalahan dengan mengikuti jalan dan rencananya sendiri, alih-alih mendengarkan suara Allah. Demikian pula, Allah tidak melakukan kesalahan dengan menjadikan Yerobeam raja atas Israel. Meskipun tujuan Allah dalam memisahkan sepuluh suku dari Yehuda tidak terlaksana karena kesesatan rakyat, namun Allah memiliki rencana, tetapi Yerobeam tidak mengizinkannya terlaksana. Allah mungkin memanggil saya atau Anda ke suatu posisi, dan jika kita memiliki kelemahan tertentu yang akan menghalangi kegunaan kita, dan Allah mengirimkan pesan kepada kita, pesan itu bertujuan untuk menjadikan kita seperti yang Ia inginkan, agar melalui kasih karunia-Nya kita dapat berdiri di tempat yang Ia inginkan.

TAM1897 D 22.1“Hari demi hari, manusia menunjukkan apakah Kerajaan Allah ada di dalam diri mereka. Jika Kristus memerintah di dalam hati mereka, mereka memperoleh kekuatan prinsip, kuasa, dan kemampuan untuk berdiri sebagai penjaga yang setia, para reformis sejati; sebab tidak ada reformasi kecuali ada kerja sama yang menyeluruh dengan Yesus Kristus. Melalui kasih karunia Kristus, manusia harus menggunakan bakat-bakat yang diberikan Allah untuk mereformasi diri mereka sendiri [bukan untuk mereformasi orang lain, melainkan untuk mereformasi diri mereka sendiri]; melalui tindakan pengorbanan diri ini, yang dipandang dengan persetujuan oleh Tuhan di surga , mereka meraih kemenangan atas kecenderungan bawaan dan yang telah ditanamkan dalam diri mereka. Kemudian, seperti Daniel, mereka meninggalkan kesan yang tak terhapuskan di hati orang lain. Pengaruh itu akan tersebar ke seluruh penjuru dunia.”

TAM1897 D 22.2Pekerjaan reformasi dimulai dari diri sendiri. Saya hanya dapat meninggalkan kesan yang mendalam di hati orang lain setelah saya memperbaiki diri sendiri. Allah menjangkau orang lain dengan menjangkau kita, dan menjangkau orang lain melalui kita. Buka 2 Korintus 1:3, 4:—

TAM1897 D 22.3Terpujilah Allah, yaitu Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa segala belas kasihan, dan Allah segala penghiburan; yang menghibur kita dalam segala kesusahan kita, supaya kita dapat menghibur mereka yang berada dalam kesusahan apa pun, dengan penghiburan yang telah Allah berikan kepada kita.

TAM1897 D 22.4Allah menghibur kita agar kita dapat menghibur orang lain; Allah menolong kita agar kita dapat menolong orang lain. Kita dibawa ke dalam situasi di mana kita membutuhkan penghiburan Allah, agar kita dapat menghibur orang lain. Ia memikirkan orang lain ketika Ia menghibur kita. “Dan apakah kita menderita, itu demi penghiburan dan keselamatanmu.” Jika aku ditimpa penderitaan, itu demi penghiburan dan keselamatan orang lain. Mungkin aku tidak akan bertemu selama bertahun-tahun dengan orang yang harus aku hibur; tetapi suatu saat aku akan bertemu dengannya, dan pengalaman yang telah aku alami mempersiapkan aku untuk duduk di sisinya, atau menggenggam tangannya, dan menjadi penolong serta penghibur baginya. Ia menerima dari saya apa yang telah saya terima dari Allah, dan ia menerimanya agar ia dapat meneruskannya kepada orang lain, dan orang-orang itu kepada orang lain; dan demikianlah pengaruh kasih karunia Allah yang diberikan kepada kita meluas ke seluruh bumi, meskipun kita mungkin tidak pernah meninggalkan negara bagian tempat kita tinggal. Saudara-saudara, itulah yang Allah inginkan untuk dilakukan kepada kita, dan kemudian pengaruh kita akan tersebar ke seluruh penjuru dunia.

TAM1897 D 22.5Sekarang mengenai pertanyaan, Bagaimana kita harus menerima Kesaksian-kesaksian itu? Mari kita baca bagaimana Kesaksian-kesaksian itu sebenarnya telah ditolak ketika dianggap sedang diterima. Maka kita akan tahu bagaimana menghindari kesalahan itu, dan tahu bagaimana menerimanya. Di sini saya membaca tentang seseorang yang “contohnya telah banyak mengguncang kepercayaan terhadap Kesaksian-kesaksian itu.” Bagaimana ia melakukannya? — “Ia sendiri telah berjalan bertentangan langsung dengan terang yang telah diberikan Allah.” Namun, ia tidak menyadari bahwa ia sedang berjalan bertentangan langsung dengan Kesaksian-kesaksian itu. Ia mengira sedang melakukan hal yang benar terhadapnya. Lalu, bagaimana ia bisa begitu meleset dari sasaran? Inilah jawabannya: “Teguran dan peringatan dari Tuhan telah dihindari, ditafsirkan, dan diabaikan melalui tipu daya manusia.”

TAM1897 D 22.6Bagaimana hal-hal itu “dihindari”? Inilah jawabannya: “Mengapa kamu membuat alasan-alasan yang lemah?” “Oh, betapa malunya mereka yang telah berpaling dari nasihat Allah, dan berusaha menutupi kesan yang ingin Allah tinggalkan.”

TAM1897 D 22.7Bagaimana mereka “ditafsirkan”? Inilah jawabannya: Mereka “menafsirkannya sesuai kehendak mereka sendiri, dengan mengatakan bahwa mereka tidak bermaksud melakukannya.”

TAM1897 D 22.8Dan begitulah cara Kesaksian-kesaksian itu diabaikan, ditafsirkan, dan dinonaktifkan oleh mereka yang mengira telah mempercayainya, dan yang mengira telah menerimanya. Sekarang, apakah kamu telah mengabaikannya dengan alasan-alasan yang tidak masuk akal? Apakah kamu telah menafsirkannya dan menonaktifkannya dengan menafsirkannya sesuai kehendakmu sendiri, sambil mengatakan bahwa maksudnya bukan seperti ini dan itu? — Tentu saja kamu telah melakukannya; kamu tahu kamu telah melakukannya. Maka, mari kita hentikan hal ini seketika ini juga.

TAM1897 D 22.9Lalu, bagaimana seharusnya Kesaksian-kesaksian itu diterima? Bagaimana kita tahu apa maksudnya? Inilah jawabannya: “Maksudnya persis seperti yang tertulis.” Maksudnya apa? — “Persis seperti yang tertulis.” Bisakah Anda mengatakan apa yang tertulis di sana? — Ya, cukup mudah. Maka terimalah mereka persis seperti yang mereka katakan. Buka hati selebar-lebarnya kepada Allah, agar melalui Roh-Nya yang baik, Ia menanamkan di sana prinsip yang terdapat tepat seperti yang tertulis; maka prinsip itu akan tampak, akan bersinar dalam hidupmu; maka kamu telah menerima Kesaksian-kesaksian itu. Maka kamu tahu bahwa kamu percaya pada Kesaksian-kesaksian itu. Maka tidak akan ada bahaya kesalahpahaman mengenai hal itu. Orang lain akan mengetahuinya, karena kamu akan meninggalkan kesan di hati mereka yang takkan pernah terhapus, dan mereka akan memuliakan Allah pada hari lawatan.

TAM1897 D 22.10Firman Allah adalah standar kita. Setiap perbuatan kasih, setiap kata kebaikan, setiap doa demi mereka yang menderita dan tertindas, dilaporkan di hadapan takhta kekal, dan dicatat dalam catatan Surga yang tak binasa. Firman ilahi mencurahkan terang ke dalam pemahaman yang paling gelap, dan terang itu membuat orang yang paling terpelajar sekalipun merasakan ketidakmampuan dan dosa mereka. — Test. No. 31.