Ilmu Keselamatan. – No. 1 · Pekabaran Malaikat Ketiga – 1897

TAM1897 D 46.2Khotbah yang disampaikan pada Jumat malam, 12 Februari 1897 Diterbitkan dalam Buletin Harian Konferensi Umum tanggal 16 Februari 1897, Jilid 1, No. 3, hlm. 46-47, dan tanggal 17 Februari 1897, Jilid 1, No. 4, hlm. 49-53.

TAM1897 D 46.3SEMUA ORANG tahu bahwa ini adalah zaman yang sangat ilmiah, setidaknya secara nama, pengakuan, dan aspirasi. Allah ingin umat-Nya selalu sejalan dengan zaman. Lebih dari itu: Ia ingin umat-Nya selalu berada di depan zaman. Khususnya, Ia ingin umat-Nya selalu menjadi pembaru, dan untuk menjadi pembaru, seseorang harus berada di depan zaman. Maka, karena ini adalah zaman yang sangat ilmiah, baik dalam pengakuan maupun dalam hal lain, pekerjaan Allah, umat-Nya, harus bersifat ilmiah untuk memenuhi tuntutan zaman. Itulah pernyataan proposisi yang akan kita pelajari malam ini. Tuhan ingin Anda dan saya menerima proposisi tersebut, mempelajarinya, dan membangun di atasnya, hingga terbukti dalam diri kita di hadapan dunia bahwa proposisi tersebut secara ilmiah benar. Jika Anda dan saya, jika semua yang mengaku nama Kristus, melakukan hal itu, maka hal itu akan dilakukan oleh Tuhan. Dunia akan melihatnya, dan dunia akan melihatnya terlepas dari apakah Anda dan saya turut serta di dalamnya atau tidak. Karena jika Anda dan saya tidak turut serta di dalamnya, mereka yang akan turut serta adalah mereka yang membiarkan Tuhan melakukan demonstrasi itu melalui mereka; dan jika Anda dan saya tidak membiarkan-Nya melakukannya, kita akan kehilangan kesempatan itu.

TAM1897 D 46.4Tetapi Anda berkata, “Keselamatan adalah pekerjaan umat Allah. Keselamatan adalah satu-satunya tujuan Tuhan.” Inilah yang telah dikatakan oleh saudara-saudara seiman lainnya. Inilah yang kita pelajari dalam pelajaran sore ini, dan yang telah kita pelajari dalam semua pelajaran di Surat Ibrani. Ini adalah pelajaran yang telah kita pelajari di tempat-tempat lain dalam Kitab Suci. Dan Kitab Suci berkata bahwa kita tidak boleh mengetahui apa pun kecuali Yesus Kristus dan Dia yang disalibkan. Kalian mengatakan itu; ya, dan saya juga mengatakan itu. Saya mengatakan bahwa pekerjaan umat Allah — segala sesuatu yang menjadi tujuan Allah di dunia ini adalah pekerjaan keselamatan. Dan ini persis sesuai dengan apa yang telah kita nyatakan sebelumnya. Oleh karena itu, keselamatan adalah ilmu.

TAM1897 D 46.5Lebih dari itu: Keselamatan bukan sekadar ilmu, bukan sekadar suatu ilmu; melainkan yang utama, kunci, dan pusat dari segala ilmu. Keselamatan adalah hal yang paling ilmiah di antara segala hal yang ditangani oleh akal budi manusia di dunia ini. Sehingga ketika umat Allah memandang keselamatan Allah sebagaimana adanya di dalam Allah; ketika tujuan keselamatan-Nya di dunia ini benar-benar mewakili gagasan-Nya tentang keselamatan, maka akan terungkap kepada dunia ilmu yang melampaui semua ilmu lainnya. Maka umat Allah dapat berdiri di hadapan para raja ilmu itu sendiri, dan tidak malu, di era ilmiah ini.

TAM1897 D 47.1Sekarang, saya sepenuhnya berkomitmen pada kebenaran itu. Dan saya ingin Anda melihat betapa sepenuhnya kebenaran itu. Anda dan saya berkomitmen pada keselamatan Allah. Dan saya ingin Anda melihat melalui Alkitab — kitab segala kebenaran — bahwa keselamatan adalah ilmu. Maka Anda pun, bersama saya, akan berkomitmen pada kebenaran itu.

TAM1897 D 47.2Pertama-tama, saya ingin Anda berpikir secara jernih, dan melihat sendiri bahwa bukan hanya keselamatan adalah ilmu pengetahuan; tetapi bahwa keselamatan adalah ilmu pengetahuan yang tertinggi di antara semua ilmu pengetahuan.

TAM1897 D 47.3Kata “ilmu” secara harfiah berarti pengetahuan. Ilmu botani adalah pengetahuan tentang botani. Ilmu astronomi adalah pengetahuan tentang astronomi. Seorang ilmuwan pernah mendefinisikan ilmu sebagai “hasil pemikiran.” Seluruh pengetahuan — ilmu — yang dimiliki dunia tentang astronomi, adalah hasil pemikiran dunia mengenai subjek astronomi.

TAM1897 D 47.4Kini, keselamatan adalah pengenalan akan Allah: “Inilah hidup yang kekal, yaitu supaya mereka mengenal Engkau, Allah yang benar dan satu-satunya, serta Yesus Kristus yang telah Engkau utus.” Oleh karena itu, hal ini merupakan ilmu. Namun, pengenalan ini bukanlah hasil pemikiran manusia: melainkan hasil pemikiran Allah. Sebab “mata belum pernah melihat, telinga belum pernah mendengar, dan belum pernah terbersit dalam hati manusia, apa yang telah disiapkan Allah bagi mereka yang mengasihi-Nya. Tetapi Allah telah menyingkapkannya kepada kita melalui Roh-Nya; sebab Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang tersembunyi dari Allah.” Oleh karena itu, keselamatan, sebagai hasil pemikiran Allah, bukan hanya ilmu pengetahuan, tetapi merupakan ilmu pengetahuan yang tertinggi di antara semuanya.

TAM1897 D 47.5Sekali lagi: Apa yang diakui dunia sebagai ilmu — ilmu-ilmu alam — adalah hasil pemikiran manusia. Manusia berpikir dengan akal budi. Maka, dengan akal budi pula manusia menangani semua ilmu tersebut. Namun, keselamatan menangani akal budi itu sendiri. Manakah yang lebih tinggi? Manakah yang lebih tinggi — yang menangani segala hal lain, atau yang menangani hal yang menangani segala hal lain? — Yang terakhir, tentu saja. Maka, sebagaimana manusia menggunakan akal budi untuk menangani semua ilmu pengetahuan lainnya, dan keselamatan menangani akal budi itu sendiri, sangatlah jelas, bukan hanya bahwa keselamatan adalah ilmu pengetahuan sama pasti seperti ilmu pengetahuan lainnya, tetapi bahwa ia adalah ilmu pengetahuan yang lebih tinggi daripada semua ilmu pengetahuan lainnya. Ia adalah ilmu pengetahuan tertinggi yang dapat diketahui oleh akal budi manusia.

TAM1897 D 47.6Sekali lagi: Keselamatan berurusan dengan akal budi. Namun, siapakah yang dalam keselamatan dan melalui keselamatan berurusan dengan akal budi? — Ia adalah Allah sendiri. Maka, karena Allah sendiri yang mengerjakan dan mengungkapkan ilmu ini; dan karena ilmu ini adalah hasil pemikiran Allah; maka dapat disimpulkan bahwa ilmu keselamatan adalah ilmu yang tertinggi, terdalam, dan terluas yang diketahui, tidak hanya oleh akal budi manusia, tetapi oleh seluruh alam semesta.

TAM1897 D 47.7Mari kita baca beberapa ayat Kitab Suci. “Janganlah kamu menyesuaikan diri dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaruan pikiranmu.” Roma 12:2. “Jadi, dengan pikiran aku sendiri melayani hukum Allah.” Roma 7:25. “Kita tahu bahwa Anak Allah telah datang, dan Ia telah memberikan kita akal budi.” “Kita memiliki akal budi Kristus.” Satu-satunya cara Tuhan dapat menjangkau kita adalah melalui akal budi. Ia berurusan dengan kita hanya melalui akal budi. Ia memerintah kita hanya melalui akal budi kita. Perhatikan: “Dengan akal budi aku sendiri melayani hukum Allah, tetapi dengan daging aku melayani hukum dosa.” Dan perintah yang pertama di antara semuanya adalah ini: “Dengarlah, hai Israel; Tuhan, Allah kita, adalah satu-satunya Tuhan: dan engkau harus mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu.” “Akal budi duniawi adalah permusuhan terhadap Allah: sebab ia tidak tunduk kepada hukum Allah, dan memang tidak dapat tunduk.” Pikiran duniawi yang tidak dapat tunduk kepada hukum Allah — tidak mungkin — harus diubah, harus diganti dengan pikiran lain yang selalu melayani hukum Allah. Perubahan pikiran itulah yang disebut keselamatan. Pembaruan pikiran itu dikerjakan oleh Allah dalam karya keselamatan-Nya, dan tidak ada yang lain yang dapat melakukannya. Oleh karena itu, inilah ilmu yang paling tinggi di antara segala ilmu — yang paling tinggi yang diketahui oleh akal manusia, yang paling tinggi yang diketahui oleh alam semesta.

TAM1897 D 47.8Tidakkah kamu mulai memahami mengapa Kitab-kitab Kesaksian berbicara tentang “ilmu keselamatan”?

TAM1897 D 49.1Sekarang saya ingin Anda melihat bahwa orang lain pun berpikiran demikian. Saya ingin Anda melihat bahwa saya tidak sendirian dalam hal ini. Saya ingin Anda melihat bahwa untuk posisi ini kita memiliki otoritas — otoritas ilmiah — yaitu, otoritas dari orang-orang yang memahami ilmu pengetahuan.

TAM1897 D 49.2Jika malam ini saya dapat menunjukkan kepada Anda bukti bahwa mereka yang paling memahami semua ilmu pengetahuan lain di dunia ini, bersaksi bahwa mereka lebih tertarik pada ilmu ini daripada semua ilmu pengetahuan lainnya jika digabungkan, bahwa mereka melihat lebih banyak hal di dalamnya yang layak untuk dipertimbangkan daripada di semua ilmu pengetahuan lainnya jika digabungkan, bukankah Anda akan mengatakan bahwa saya aman berbicara seperti ini — dari sudut pandang ilmiah? Nah, saya memiliki kelompok seperti itu — kelompok yang memahami semua ilmu pengetahuan lainnya, dan saya memiliki bukti yang dinyatakan dengan jujur bahwa mereka lebih tertarik pada ilmu ini daripada pada semua ilmu lainnya jika digabungkan.

TAM1897 D 49.3Dalam 1 Petrus 1:10-12, rasul berbicara tentang keselamatan, dan di sana saya membaca sebagai berikut:—

TAM1897 D 49.4Tentang keselamatan itu, para nabi telah menyelidiki dan menelitinya dengan tekun, yang bernubuat tentang kasih karunia yang akan datang kepada kamu: menyelidiki apa, atau pada masa seperti apa, Roh Kristus yang ada di dalam mereka menandakan, ketika Roh itu bersaksi terlebih dahulu tentang penderitaan Kristus dan kemuliaan yang akan menyusul. Kepada mereka diwahyukan bahwa hal-hal yang kini diberitakan kepada kalian oleh mereka yang telah memberitakan Injil kepada kalian dengan Roh Kudus yang diturunkan dari surga—bukan untuk diri mereka sendiri, melainkan untuk kita—adalah hal-hal yang PARA MALAIKAT INGIN TELITI.

TAM1897 D 49.5Hal-hal apa yang ingin diteliti oleh para malaikat? — Keselamatan Allah ketika diberitakan dengan Roh Kudus yang diturunkan dari surga. Kata Yunani untuk “ingin” di sini berarti “menaruh hati pada.” Dan kata Yunani untuk “menyelidiki” berarti, “membungkuk ke suatu hal untuk melihatnya; melihat dengan kepala tertunduk ke depan; melihat dengan tubuh membungkuk; menyelidiki dengan cermat, memeriksa dengan penuh rasa ingin tahu — seperti seseorang yang ingin mengenal sesuatu.” Itulah sikap para malaikat terhadap topik keselamatan.

TAM1897 D 49.6Sekarang, apakah para malaikat memahami ilmu-ilmu lain — biologi, geologi, iktiologi, astronomi — semua ilmu lainnya? Anda tahu bahwa mereka memahaminya. Semua orang tahu bahwa para malaikat memahami semua ilmu lainnya dengan sangat mendalam. Semua orang tahu bahwa sangat aman untuk mengatakan bahwa semua malaikat memahami semua ilmu lainnya jauh lebih mendalam daripada manusia mana pun yang memahami, atau pernah memahami, satu ilmu pun. Namun, para malaikat lebih tertarik pada topik keselamatan daripada pada semua ilmu lainnya. Mereka yang paling tahu tentang semua ilmu lainnya, paling tertarik pada yang satu ini. Oh, baiklah, Anda setuju dengan saya tadi bahwa jika saya bisa mengutip otoritas seperti itu, Anda akan mengatakan bahwa kita aman mengambil posisi ini. Ayo, kita aman. Kita berada di lingkungan terbaik — ya, lingkungan ilmiah terbaik. Ada otoritas yang menentukan mengenai topik ini, otoritas ilmiah.

TAM1897 D 49.7Sekarang, saya tidak sedang bermain-main dengan kata “ilmu” di sini malam ini. Aku menggunakan kata “sains” dan “ilmiah” dalam konteks keselamatan sebagai kata yang benar-benar jujur. Keselamatan Allah sungguh merupakan hal yang ilmiah, bukan secara keliru disebut demikian, tetapi benar-benar, sepenuhnya ilmiah. Jadi, jangan sekali-kali berpikir bahwa aku sedang bermain-main dengan kata “sains” atau “ilmiah.” Aku menggunakannya dengan jujur, karena hal itu tepat dalam konteks ini.

TAM1897 D 49.8Namun, ini belum semuanya: para malaikat bukan hanya ingin menyelidiki hal ini, sebagai mereka yang ingin mengenal sesuatu; tetapi mereka benar-benar mengenal sesuatu. Mereka benar-benar belajar dengan menyelidiki dan mempelajarinya. Buka Efesus 3:8-11, dan Anda akan melihat pemikiran ini diungkapkan:—

TAM1897 D 50.1Kepada saya, yang lebih kecil dari yang terkecil di antara semua orang kudus, dikaruniakan kasih karunia ini, yaitu agar saya memberitakan di antara bangsa-bangsa kafir kekayaan Kristus yang tak terduga; dan agar semua [saya menghilangkan kata “manusia,” karena kata itu merupakan tambahan] melihat apa itu persekutuan rahasia itu, yang sejak awal dunia telah tersembunyi di dalam Allah, yang menciptakan segala sesuatu melalui Yesus Kristus: dengan tujuan [Perhatikan, sekarang, aku harus memberitakan kekayaan Kristus yang tak terduga agar semua orang dapat melihat apa itu persekutuan rahasia yang telah tersembunyi di dalam Allah, dan itu bertujuan, untuk maksud] agar sekarang kepada para penguasa dan kuasa di tempat-tempat surgawi dapat diketahui melalui jemaat hikmat Allah yang beraneka ragam, sesuai dengan tujuan kekal yang telah Ia tetapkan di dalam Yesus Kristus, Tuhan kita.

TAM1897 D 50.2Apa “tujuan” dari membuat manusia melihat hal ini? — Agar kepada para penguasa dan kuasa “di tempat-tempat surgawi” (“di surga” menurut terjemahan lain; itu benar) dapat diketahui kebijaksanaan Allah yang beraneka ragam. Para malaikat, para penguasa, dan kuasa, dengan sungguh-sungguh ingin menyelidiki Injil keselamatan ini ketika diberitakan dengan Roh Kudus yang diturunkan dari surga. Mereka memang melihat dan mempelajarinya. Dan saat mereka mempelajarinya, mereka memperoleh wahyu-wahyu baru mengenai hikmat Allah — hikmat Allah yang beraneka ragam — sesuai dengan tujuan kekal-Nya yang telah Ia tetapkan di dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Anda tahu dari ayat-ayat Kitab Suci lainnya bahwa rahasia Allah ini, tujuan kekal ini, diungkapkan dalam Injil. Kalian tahu bahwa para penguasa dan kuasa di surga tidak kekal dalam satu arti — mereka tidak dari kekekalan ke kekekalan. Mereka dari suatu titik tertentu hingga kekekalan, seperti kalian dan aku. Gabriel hanya kekal dari titik di mana ia diciptakan. Ia tidak dari kekekalan ke kekekalan.

TAM1897 D 50.3Tetapi Allah ada dari kekekalan hingga kekekalan. Kini, dari kekekalan hingga kekekalan, ada, dan selalu ada, suatu rencana — rencana kekal-Nya yang telah ditetapkan di dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Berapa lama waktu yang dibutuhkan para malaikat untuk menelusuri kedalaman, untuk menuntaskan kajian tentang rencana kekal itu? — Hingga kekekalan. Itu sudah cukup jelas. Kemudian, karena tujuan itu diwahyukan dalam Injil, diungkapkan melalui rahasia Allah, yaitu, “Kristus di dalam kamu, harapan kemuliaan,” jelaslah bahwa para malaikat sedang mempelajarinya. Dan saat mereka menyelidikinya, mereka melihat di sana terungkap kebijaksanaan Allah yang beraneka ragam, sesuai dengan tujuan kekal-Nya. Mereka ingin menyelidikinya. Mereka melakukannya, dan dengan demikian belajar.

TAM1897 D 50.4Nah, jika mereka memahami semua ilmu pengetahuan lain lebih dalam daripada manusia mana pun memahami satu ilmu pun, ketika mereka lebih tertarik pada hal ini daripada pada semua yang lain, dan belajar darinya; bukankah itu suatu kenyataan yang dapat kita percayai dengan aman? Maka, bukankah ini juga suatu subjek yang lebih layak untuk dipikirkan, untuk pemikiran tertinggi kita, daripada semua yang lain digabungkan? Dan bukankah kita dapat menaruh hati pada hal ini, serta menyerahkan seluruh jiwa kita padanya tanpa menjadi tidak ilmiah? Oh, tentu saja bisa, tentu saja bisa! Mari kita lakukan.

TAM1897 D 50.5Sekarang, jangan salah paham padaku. Aku tidak menyerang ilmu-ilmu lain. Saya tidak mengatakan bahwa semua ilmu pengetahuan lain harus diabaikan, dan dianggap sebagai ilusi yang menyesatkan, serta tidak layak mendapat perhatian. Tidak; saya mengatakan bahwa ini lebih besar daripada semuanya; dan bahwa apa pun yang kita pelajari dalam ilmu-ilmu tersebut harus dipelajari di bawah naungan hal ini yang lebih besar daripada mereka. Saya hanya mengatakan bahwa semua yang lain harus menempati posisi sekunder, setidaknya, dibandingkan dengan yang satu ini, jika kita ingin menjadi ilmiah.

TAM1897 D 50.6Pikirkanlah! Ambillah akal budi alami kita sendiri yang kita gunakan dalam ilmu-ilmu lain. Apakah saya, atau siapapun, akan bertindak secara ilmiah jika menempatkan pemikiran terbaik dan tertinggi pada suatu ilmu, padahal ia memiliki otoritas tertinggi bahwa ada ilmu yang lebih tinggi di hadapannya? Apakah itu ilmiah? — Tidak. Baiklah, maka sejauh ini kita melihat bahwa ini adalah suatu ilmu; bahwa ini adalah ilmu tertinggi. Maka, siapa pun yang tidak mengutamakan pemikiran tertinggi, pemikiran terbaik, dan seluruh kemampuannya pada ilmu ini terlebih dahulu, serta membiarkannya memimpin semua ilmu lainnya, secara hakikatnya ia bukanlah orang yang ilmiah.

TAM1897 D 50.7Dan ia juga tidak bijaksana. Sebab, apa ilmu ini? — Keselamatan. Sangat baik. Dan itu adalah hidup yang kekal. Misalkan saya mencurahkan seluruh hidup saya, seluruh kemampuan saya, pada ilmu-ilmu lain, dengan mengabaikan ilmu ini, atau menganggapnya lebih rendah, apakah saya akan mendapatkannya? — Tidak. Berapa lama waktu yang saya miliki untuk mempelajari ilmu-ilmu lain itu? — Paling lama hanya beberapa tahun. Kemudian pekerjaan saya pada ilmu-ilmu tersebut akan selesai selamanya, dan saya tidak akan pernah memiliki kesempatan untuk mempelajarinya lagi.

TAM1897 D 50.8Tetapi jika aku mengutamakan yang satu ini terlebih dahulu, dan membiarkan yang lain berada di urutan yang lebih rendah sampai aku memastikan yang satu ini aman, apakah aku akan memiliki kesempatan untuk mempelajari yang lain? — Ya. Berapa lama? — Sampai selamanya. Ah, bukankah itu cara yang bijaksana? Bukankah itu satu-satunya langkah yang bijaksana? Dan bukankah itu satu-satunya langkah yang ilmiah dan masuk akal? — Tentu saja. Ayo, mari kita bersikap ilmiah, secara ketat, dan sepenuhnya.

TAM1897 D 50.9Sekarang mari kita lihat sedikit lebih jauh. Dalam bagian pertama yang kita bahas tentang para malaikat, bagian itu dimulai dengan para nabi, sebagai berikut: “Tentang keselamatan itu, para nabi telah menyelidiki dan mencarinya dengan tekun, mereka yang bernubuat tentang kasih karunia yang akan datang kepada kalian,” ketika mereka bersaksi terlebih dahulu tentang penderitaan Kristus, dan kemuliaan yang akan menyusul.

TAM1897 D 51.1Kini, melalui para nabi, ilmu keselamatan ini—hasil pemikiran Allah mengenai topik keselamatan—dituangkan ke dalam tulisan, sebagaimana kita miliki di sini. Kitab ilmu ini, ilmu keselamatan ini, datang melalui para nabi. Apakah mereka mengetahui sesuatu tentang ilmu-ilmu lainnya? — Ya.

TAM1897 D 51.2Kita dapat menemukannya di sejumlah tempat — lebih banyak daripada yang dapat kita bahas malam ini. Namun, kita akan melihat dua atau tiga poin, agar kita dapat menyadari fakta bahwa mereka memang memiliki pengetahuan tentang hal-hal tersebut.

TAM1897 D 51.3Dalam pasal kelima belas Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus terdapat pernyataan ilmiah yang dibuat sekitar seribu tujuh ratus tahun sebelum ditemukan oleh ilmu pengetahuan. Pernyataan itu telah ada selama berabad-abad, namun para ilmuwan di bidang tersebut tidak mengetahuinya melalui proses pemikiran mereka. Itu adalah pernyataan kebenaran dalam astronomi. Siapa pun yang percaya pada pernyataan dalam Alkitab tentu saja telah mengetahuinya sepanjang waktu, meskipun ia belum pernah mendengar kata “astronomi”; namun ilmu pengetahuan manusia tidak mengetahuinya, dan baru menemukannya setelah waktu yang begitu lama.

TAM1897 D 51.4Sebuah pemikiran lain: Ketika penulis Alkitab itu membuat pernyataan ilmiah yang tujuh belas ratus tahun kemudian para ilmuwan temukan benar secara ilmiah, bukankah pernyataan itu sudah sama benarnya sebagai pernyataan ilmiah sejak awal seperti halnya setelah penemuannya? — Tentu saja. Maka, bukankah hal itu sudah benar ketika penulis menuliskannya? — Tentu saja. Ayat tersebut terdapat dalam 1 Korintus 15:41:—

TAM1897 D 51.5Ada kemuliaan matahari, ada kemuliaan bulan, dan ada kemuliaan bintang-bintang: sebab satu bintang berbeda dari bintang lainnya dalam hal kemuliaan.

TAM1897 D 51.6Hal itu tidak diketahui seratus tahun yang lalu, karena sekitar waktu itu seorang pria yang menganggap dirinya sebagai astronom yang cukup terkemuka, dan dianggap demikian di kalangan sesamanya, mengkritik pernyataan tersebut sebagai tidak benar, serta sebagai bukti ketidaktahuan para penulis Alkitab; karena ia berpikir (yaitu, penulis Alkitab berpikir) bahwa satu bintang berbeda dari bintang lain dalam kemuliaan, dalam kecerahan, bukan dalam jarak. Itulah pernyataan sang kritikus mengenai hal itu. Pandangannya, dan ia berbicara atas nama ilmu astronomi, adalah bahwa satu-satunya alasan mengapa satu bintang tampak lebih terang dan lebih indah bagi kita daripada yang lain, adalah karena bintang tersebut lebih dekat kepada kita daripada yang lain, sehingga kita menerima lebih banyak cahayanya. Namun, hari ini di seluruh bidang ilmu pengetahuan, telah diketahui sebagai kebenaran bahwa terdapat perbedaan yang sama besarnya di antara bintang-bintang, dalam kemegahan, keindahan, dan warnanya, sebagaimana terdapat pada bunga-bunga di bumi. Sehingga, jika kita dapat melihat semua bunga di bumi tersaji di hadapan kita di sebuah lapangan yang luas, dengan segala kemegahannya dan keragaman warnanya, dan kemudian dapat melihat bintang-bintang di langit sejelas kita melihat bunga-bunga itu, kita akan melihat yang satu sama beragam dan indahnya dengan yang lain. Hal ini kini diketahui, tetapi belum diketahui ketika ayat tersebut ditulis kepada jemaat Korintus.

TAM1897 D 51.7Sekarang, saya bertanya, bukankah itu sebuah pernyataan ilmiah, bukankah itu pernyataan kebenaran dalam ilmu pengetahuan, pada hari Paulus menulisnya dan mengirimkannya ke Korintus, sama pastinya seperti sekarang? Penemuan yang dilakukan ilmu pengetahuan bahwa hal itu adalah kebenaran tidak menjadikan hal itu kebenaran, juga tidak menambah sedikit pun bobotnya sebagai kebenaran. Penemuan mereka hanya menunjukkan bahwa mereka telah menemukan sesuatu yang benar, tetapi yang sebelumnya tidak mereka ketahui, karena mereka tidak percaya pada Alkitab. Seandainya saja mereka membaca hal itu dalam Alkitab, mempercayainya, dan menerimanya, maka poin dalam ilmu pengetahuan itu akan mereka ketahui jauh sebelum para ilmuwan menemukannya.

TAM1897 D 51.8Ada ilmu pengetahuan lain: Suatu hari, Sir Isaac Newton sedang duduk di bawah pohon apel. Sebuah apel jatuh dari dahan di dekatnya. Sudah berkali-kali apel jatuh dari pohon sebelumnya. Dia pernah melihat apel jatuh dari pohon sebelumnya. Namun, hari itu dia sedang dalam suasana hati yang kontemplatif, dan dia mulai berpikir. Mengapa apel itu jatuh? Pasti karena Bumi memiliki pengaruh terhadapnya sehingga menariknya ke arahnya. Karena Bumi lebih besar daripada apel, maka Bumi akan menariknya ke arahnya saat apel itu terlepas dari pohon. Ia berkata, “Jika aku mengambil apel itu dan melemparkannya setinggi mungkin, apel itu akan jatuh kembali ke Bumi.” Lalu, jika memang pengaruh bumi yang membuatnya jatuh sejauh ini, ketika aku melemparnya setinggi mungkin dan ia kembali lagi, itu adalah bukti bahwa pengaruh bumi menjangkau sejauh itu dari bumi, menahan benda itu, dan membawanya kembali. Jika saya bisa melemparnya setinggi satu mil, dan apel itu kembali, maka jelaslah bahwa pengaruh itu menjangkau sejauh satu mil untuk membawa benda itu kembali. Lalu, katanya, “Jika itu benar, pengaruh itu seharusnya menjangkau hingga ke bulan.” Saya penasaran apakah pengaruh itu memang mencapai bulan? Saya akan pergi dan memeriksanya. Dia pergi ke rumahnya dan duduk di sana, mengambil perhitungan astronomi mengenai orbit bulan pada posisinya, dan mengerjakan serangkaian angka yang panjang. Namun, angka-angka itu tidak cocok. Dia mencobanya berulang kali, tetapi tetap tidak cocok; dia tidak bisa membuat pengaruh itu mencapai bulan.

TAM1897 D 52.1Ia menyisihkan masalah itu selama sekitar sepuluh tahun, jika saya ingat dengan benar, sebelum ia mengangkatnya kembali. Suatu hari diterbitkan perhitungan baru mengenai orbit bulan, yang memperbaiki beberapa ketidakakuratan dalam angka-angka sebelumnya. Ketika perhitungan itu diterbitkan, Newton berkata, “Saya penasaran apakah ini akan memenuhi apa yang saya butuhkan.” Ia mendapatkan angka-angka tersebut, mulai bekerja, dan menghitung serangkaian angka yang panjang—tentu saja, hal itu akan membuat Anda dan saya terkejut. Namun akhirnya ia berhasil mendekati hasil akhir ketika tinggal dua atau tiga angka lagi yang harus dihitung, dan ia menyadari bahwa perhitungannya akan cocok. Ia begitu terpesona oleh fakta luar biasa itu hingga tidak mampu menyelesaikan perhitungannya. Pena terjatuh dari tangannya, dan ia harus meminta seorang teman untuk menyelesaikannya. Teman itu melakukannya, dan Sir Isaac Newton telah membuktikan sebuah fakta ilmiah, atau lebih tepatnya, sebuah ilmu baru. Ilmu itu disebut gravitasi. Dan sejak saat itu, namanya abadi.

TAM1897 D 52.2Itu memang suatu hal yang luar biasa. Namun, hal itu sudah tercantum dalam Alkitab dua ribu lima ratus tahun sebelum Sir Isaac Newton menemukannya di alam. Gravitasi hanyalah keseimbangan alam semesta. Itulah prinsip, atau hukum—seperti yang dikatakan para ilmuwan—yang menjaga keseimbangan alam semesta. Artinya, setiap benda di alam semesta mempengaruhi setiap benda lainnya, dan saling menyeimbangkan. Bukan hanya setiap benda, tetapi setiap partikel materi di alam semesta, menarik dan mempengaruhi setiap partikel materi lainnya di alam semesta.

TAM1897 D 52.3Di dunia fisik, hal itu hanyalah fakta yang sejalan dengan apa yang kita pelajari dalam kelas Alkitab sore ini, terkait dengan kehidupan. Kita menemukan bahwa Anda tidak dapat menyentuh siapa pun atau apa pun tanpa hal itu diketahui di seluruh alam semesta. Seekor burung pipit tidak jatuh tanpa sepengetahuan Bapa Anda, dan jatuhnya burung pipit itu dirasakan di seluruh alam semesta. Ini hanyalah fakta yang sejalan dengan hal tersebut.

TAM1897 D 52.4Ada pula fakta rohani di sana yang sejalan dengan kedua hal tersebut.

TAM1897 D 52.5Ke mana aku akan pergi dari Roh-Mu? Atau ke mana aku akan melarikan diri dari hadirat-Mu? Jika aku naik ke surga, Engkau ada di sana; jika aku membaringkan diriku di neraka, lihatlah, Engkau ada di sana. Jika aku mengambil sayap fajar dan tinggal di ujung laut yang paling jauh; bahkan di sana tangan-Mu akan menuntun aku, dan tangan kanan-Mu akan memegang aku. Mazmur 139:7-10.

TAM1897 D 52.6Ketika kamu dan aku memikirkan pikiran yang benar, apakah hal itu terdeteksi di tempat lain? Kita memikirkan pikiran yang salah. Apa itu pikiran yang salah? — Dosa. Di manakah dosa itu bermula? — Dalam pikiran. Apakah dosaku terdeteksi di tempat lain di alam semesta selain diriku sendiri? Siapa yang mengetahuinya? — Allah, melalui Roh-Nya. Oh, jadi, adakah fakta rohani di alam semesta kita yang tidak terdeteksi? yang tidak dirasakan? atau pikiran baik maupun buruk yang tidak dirasakan? Tidakkah kamu melihat gravitasi sebagai ilmu pengetahuan? Sir Isaac Newton menemukan kebenaran di alam semesta yang sesuai dengan kebenaran-kebenaran lain di alam semesta.

TAM1897 D 52.7Hukum yang ditemukan Newton, sebagaimana telah saya katakan, adalah hukum yang menjaga keseimbangan alam semesta. Sekarang saya akan membacakan ayat Kitab Suci yang menunjukkan bahwa hal ini telah diketahui dua ribu lima ratus tahun sebelum Newton menemukannya. Yesaya 40:12:—

TAM1897 D 52.8Siapakah yang telah mengukur air di telapak tangannya, dan mengukur langit dengan jari-jarinya, dan menampung debu bumi dalam takaran, serta menimbang gunung-gunung dengan timbangan, dan bukit-bukit dengan neraca?

TAM1897 D 52.9Ketika gunung-gunung dan bukit-bukit ditempatkan, mereka saling seimbang satu sama lain. Apakah Allah menetapkan hal itu agar keseimbangannya tetap terjaga? Apa nama ilmiah dari hukum yang menjaga keseimbangan segala sesuatu? — Gravitasi. Lalu, tentang apa yang dibicarakan Yesaya? — Tentang gravitasi. Tentu saja demikian.

TAM1897 D 52.10Seorang ilmuwan mengilustrasikan fakta tersebut dengan bunga kecil yang disebut snowdrop. Bayangkan dua jenis bunga yang bereproduksi dari biji. Yang satu adalah bunga yang tegak, yang lain adalah bunga yang menggantung. Anda pasti pernah memperhatikan pada bunga-bunga tersebut adanya benang sari kecil yang berdiri mengelilingi batang tengah. Sekarang, pada bunga tegak yang berkembang biak dari biji, batang tengah selalu lebih pendek daripada yang mengelilinginya. Jika itu bunga yang menggantung, batang tengahnya lebih panjang daripada yang mengelilinginya. Alasannya adalah serbuk sari yang terdapat pada batang-batang di sekitarnya harus jatuh ke batang tengah, atau bunga tersebut tidak akan dapat berkembang biak.

TAM1897 D 52.11Sekarang, pada bunga tegak yang berkembang biak dari biji, tangkai tengah ini harus lebih pendek daripada yang lain, sehingga serbuk sari dari tangkai-tangkai lain dapat jatuh ke atasnya. Jika tangkai tengah itu lebih panjang, serbuk sari akan jatuh ke bawah dan melewatinya, sehingga biji tidak dapat terbentuk. Jika itu adalah bunga yang menggantung, dan tangkai tengahnya lebih pendek daripada yang lain, serbuk sari akan jatuh dan lagi-lagi biji tidak dapat terbentuk. Jadi, pada setiap bunga tegak yang bereproduksi melalui biji, poros tengahnya lebih pendek daripada yang mengelilinginya. Pada setiap bunga yang menggantung yang bereproduksi melalui biji, poros tengahnya lebih panjang.

TAM1897 D 53.1Bunga snowdrop berkembang biak dari biji. Dan meskipun ia adalah bunga tegak, namun poros tengahnya lebih panjang daripada yang mengelilinginya. Bagaimana hal ini bisa terjadi? Saya akan mengulanginya agar Anda dapat memahami poin ini dengan lebih jelas: Bunga snowdrop adalah bunga tegak, secara tepat, dan berkembang biak dari biji. Poros tengahnya, oleh karena itu, seharusnya lebih pendek daripada yang lain. Namun, poros tengahnya justru lebih panjang. Bagaimana, lalu, ia dapat berkembang biak dari biji? Tuhan telah mengatur hal itu. Ia telah menentukannya sedemikian rupa sehingga meskipun bunga ini tegak, namun ia akan membungkuk dan merunduk. Oleh karena itu, batang tengah dibuat lebih panjang daripada yang lain, pada bunga yang tegak ini. Ia tumbuh dan berdiri tegak hingga mekar dan matang serta siap untuk reproduksi. Tepat pada saat itu, ia merundukkan kepalanya, dan ketika serbuk sari telah jatuh ke tempatnya, bunga kecil itu bangkit kembali dan berdiri tegak.

TAM1897 D 53.2Nah, hal itu memang indah dengan sendirinya; namun di sinilah ilustrasi hukum gravitasi berperan. Ilmuwan ini mengatakan kepada saya bahwa yang menyebabkan bunga itu merunduk, menundukkan kepalanya, adalah daya tarik bumi. Itu benar. Apa yang membuat sebuah apel jatuh? — Berat. Namun berat hanyalah gravitasi — dari kata Latin gravus, yang berarti berat. Apa yang membuat bunga yang berdiri tegak itu menundukkan kepalanya? — Berat bumi. Tetapi mengapa berat bumi tidak membuat bunga itu menundukkan kepalanya sebelumnya? — Ah, ketika Allah menciptakan bunga kecil itu, Dia menyeimbangkan bumi, bahkan menyeimbangkan alam semesta, sesuai kebutuhannya. Ketika Allah menciptakan bunga salju kecil yang sederhana itu, Dia menyeimbangkan alam semesta, dan menyesuaikannya dengan kebutuhan bunga mungil itu! Dan jika Allah memperhatikan bunga mungil itu, bukankah Dia akan jauh lebih memperhatikan kalian, hai orang-orang yang kurang iman?

TAM1897 D 53.3Kini, ilmuwan ini memberitahuku bahwa jika bumi — dan tentu saja alam semesta — diciptakan satu pon, atau satu ons lebih berat dari yang sebenarnya, hal itu akan membuat bunga salju itu menundukkan kepalanya sebelum waktunya; karena, dengan bobot yang lebih berat, hal itu akan memberikan pengaruh yang lebih besar padanya. Dan dalam hal itu, bunga salju pertama akan menjadi yang terakhir. Namun agar bunga salju kecil itu dapat hidup dan menghibur umat manusia hingga akhir dunia, Allah menetapkan alam semesta tepat sesuai kebutuhan bunga itu, sehingga ketika waktu yang tepat tiba, beratnya tepat cukup untuk menariknya ke bawah. Kemudian, saat bunga itu menggantung agar proses reproduksi dapat terjadi, kekuatan lain mengalir dari akar, batang menjadi sedikit lebih kaku, dan bunga itu mengatasi gravitasi, lalu berdiri kembali seperti semula.

TAM1897 D 53.4Siapakah yang telah mengukur air di telapak tangan-Nya, dan mengukur langit dengan jari-jari-Nya, dan mencakup debu bumi dalam takaran, serta menimbang gunung-gunung di timbangan, dan bukit-bukit di neraca?

TAM1897 D 53.5Siapakah yang menetapkan keseimbangan alam semesta? — Allah. Yesaya telah menyatakan hal itu hampir dua ribu lima ratus tahun sebelum Sir Isaac Newton menemukannya. Bukankah itu fakta ilmiah ketika Yesaya menuliskannya? — Ya. Bukankah hal itu tercatat sepanjang masa-masa itu? — Ya. Bukankah itu kebenaran ilmiah sepanjang waktu? — Ya. Apakah itu menjadi kebenaran ilmiah yang lebih benar ketika Newton menemukannya? — Tidak; para ilmuwan mempelajari sesuatu yang sebelumnya tidak mereka ketahui, tetapi kebenaran itu telah tercantum dalam Alkitab sepanjang waktu.

TAM1897 D 53.6Renungkanlah hal-hal ini. Allah ingin kita melakukannya. Dia ingin Anda dan saya menyadari bahwa keselamatan, Firman yang telah Dia berikan kepada kita, dan yang Dia minta menjadi fokus pemikiran tertinggi kita, bukanlah suatu masalah sampingan yang sempit; melainkan hal terbesar yang dapat diketahui dunia sepanjang masa. Itu adalah hal terbesar yang dapat diketahui oleh ilmu pengetahuan dunia sepanjang masa. Itu adalah ilmu pengetahuan terpenting yang dapat diketahui dunia sepanjang masa.

TAM1897 D 53.7Namun, kita tidak boleh mempelajarinya demi menjadi ilmiah. Kita harus mempelajarinya agar diselamatkan; dan diselamatkan itu sendiri adalah hal yang ilmiah.