Mesir dan Israel

TAM1897 Q1 20.8Khotbah yang disampaikan pada Kamis malam, 4 Maret 1897 Diterbitkan dalam Buletin Konferensi Umum, Kuartal Pertama, 1897, Jilid 2, Nomor 1, hlm. 20-26.

TAM1897 Q1 20.9Pelajaran pertama kita membahas asal-usul negara; pendirian negara pertama dalam sejarah. Pelajaran kedua kita membahas contoh pertama pemisahan gereja dan negara dalam sejarah. Pada masa itu, Tuhan dengan jelas menunjukkan seberapa lengkap pemisahan antara gereja dan negara seharusnya. Kita akan mengikuti kedua hal ini malam ini, hingga keduanya bertemu kembali di tanah yang sama.

TAM1897 Q1 20.10Nimrod adalah putra Kush; Kush tinggal di Etiopia; Kush adalah putra Ham; dan Mesir adalah tanah Ham. Dengan demikian, kita dapat menelusuri silsilah Nimrod secara langsung hingga ke Mesir; dan kita juga dapat menelusuri teladannya hingga ke Mesir. Meskipun Nimrod adalah orang pertama yang mengenakan mahkota kerajaan, orang pertama yang memegang gelar dan menegaskan kekuasaan raja, namun di Mesir, teladan Nimrod dalam segala aspeknya diikuti dengan paling lengkap, dan ditegakkan dengan paling utuh.

TAM1897 Q1 20.11Di Mesir, tidak ada raja hingga setelah masa Nimrod; tidak hingga setelah ia merebut posisi dan wewenang raja. Sebab, ingatlah, ketika Nimrod melakukannya, hal itu bertentangan dengan Allah, bertentangan dengan pandangan rakyat tentang Allah, dan bertentangan dengan pengetahuan mereka tentang-Nya. Pada saat itu, rakyat tahu bahwa dalam hal ini, Nimrod sedang mengambil tempat Allah; dan namanya menunjukkan pandangan yang saat itu umum mengenai tindakan tersebut. Di Mesir, jalur yang sama ditempuh. Catatan-catatan Mesir menegaskan bahwa penguasa pertama Mesir adalah para dewa, selanjutnya adalah para setengah dewa, yaitu para dewa setengah; setelah mereka adalah para raja itu sendiri yang merupakan manusia.

TAM1897 Q1 20.12Dengan demikian, Anda dapat melihat bahwa di negeri itu prosedurnya identik dengan yang terjadi di Shinar. Di Mesir, raja secara sengaja dan terang-terangan, atas kemauannya sendiri, menggantikan posisi Tuhan di mata rakyat. Rakyat memandangnya sebagai Tuhan. Matahari adalah Tuhan; raja Mesir adalah putra matahari. Ia adalah Allah bagi rakyat. Rakyat hidup dari nafasnya. Ia adalah nafas kehidupan mereka. Mereka memperoleh roh mereka darinya. Bagi mereka, ia adalah “pemberi kehidupan, seperti matahari yang abadi.” (Lihat “Empires of the Bible,” bab 7, paragraf 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71–83, 96, 102; bab 14, paragraf 15, 16.) Dengan demikian, di Mesir, raja bukan sekadar wakil atau wali dewa; ia adalah perwujudan Allah. Kehidupan Allah berdiam di dalam raja, dan mengalir melalui raja kepada rakyat. Oleh karena itu, raja adalah sumber kehidupan bagi rakyat, karena di dalam dirinya terwujudlah dewa yang agung dan meliputi segalanya, yaitu matahari. Tidak ada sifat Allah yang tidak diwakili oleh raja bagi rakyat. Demikianlah sistem kerajaan dan pemerintahan di Mesir kuno.

TAM1897 Q1 21.1Sekarang, mari kita kembali ke Kaldea ketika Allah memisahkan gereja dari negara, sebagaimana kita baca dalam pelajaran sebelumnya, ketika Ia berkata kepada Abraham, “Pergilah dari negerimu, dari sanak saudaramu, dan dari rumah ayahmu, ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu.” Dan ingatlah bahwa baru setelah Abraham memisahkan diri dari kerabatnya yang terakhir, Tuhan menunjukkan kepadanya negeri itu. Abraham memisahkan diri pertama-tama dari negerinya; kedua, dari rumah ayahnya; dan ketiga, dari kerabatnya. Baru setelah Lot pindah ke lembah Sodom, Allah menunjukkan negeri itu kepada Abraham. Kejadian 13:14, 15. Ketika panggilan Allah telah disampaikan kepada Abraham, dan ia telah berpisah dari negerinya—dengan segenap hati, jiwa, dan seluruh dirinya—serta dari rumah ayahnya dan seluruh kerabatnya, dan berdiri di tempat di mana Tuhan menghendakinya berdiri, barulah Tuhan berfirman kepadanya, “Angkatlah sekarang matamu, dan pandanglah dari tempat engkau berada ke arah utara, selatan, timur, dan barat; sebab seluruh tanah yang engkau lihat itu, akan Kuberikan kepadamu dan kepada keturunanmu untuk selama-lamanya.” Aku akan memberikannya sebagai milik pusaka yang kekal.

TAM1897 Q1 21.2Sekarang aku bertanya kepadamu, ketika Allah menyuruh Abraham mengangkat matanya dan melihat, apakah Abraham melihat lebih banyak daripada yang akan ia lihat seandainya ia mengangkat matanya tanpa diperintahkan oleh Allah?

TAM1897 Q1 21.3(Jemaat) Ya.

TAM1897 Q1 21.4Maka, ia melihat sesuatu yang tidak akan dapat ia lihat, seandainya Allah tidak menyuruhnya untuk melihat. Dan ketika Allah menyuruhnya mengangkat matanya dan melihat, apa yang ia lihat adalah tanah yang telah dijanjikan Allah kepadanya. Pada saat itu Allah memperlihatkan kepadanya tanah yang dijanjikan, dan itulah negeri ke mana Tuhan memanggilnya. Allah tidak memberikannya kepadanya pada saat itu, “Tidak, bahkan tidak sampai ia menjejakkan kakinya di sana: namun Ia berjanji bahwa Ia akan memberikannya kepadanya sebagai milik pusaka, dan kepada keturunannya setelahnya.” Dan ia senantiasa memandang ke negeri surgawi itu; negeri yang memiliki kota dengan fondasi, yang pembangun dan penciptanya adalah Allah. Ada “janji bahwa ia akan menjadi ahli waris dunia;” dan Abraham menerimanya “melalui kebenaran iman.” Lalu, ketika Allah menyuruh Abraham untuk memandangnya, dan bahwa Ia akan memberikannya kepadanya dan kepada keturunannya sebagai milik yang kekal, apa yang ia lihat? dunia?

TAM1897 Q1 21.5(Suara-suara) Ia melihat dunia yang akan datang.

TAM1897 Q1 21.6Dan itulah negeri yang menjadi miliknya sejak saat itu. “Dan jika kamu adalah milik Kristus, maka kamu adalah keturunan Abraham, dan ahli waris menurut janji.” Dan itulah negeri kalian, dan milikku. Dan oh! betapa sempitnya, betapa sama sekali tidak pantasnya pikiran orang yang puas dengan negeri lain, atau memiliki kecenderungan ke negeri lain, atau memiliki kasih sayang apa pun terhadap negeri lain. Bagaimana mungkin seseorang melakukan hal itu, ketika matanya tertuju pada negeri yang telah ditunjukkan Allah kepadanya, dan ke mana Ia memanggilnya!

TAM1897 Q1 21.7Abraham meninggal. Ishak hidup dan meninggal. Yakub dan keluarganya dibawa ke Mesir, sebagaimana Tuhan berfirman kepada Abraham, “Keturunanmu akan menjadi orang asing di negeri yang bukan milik mereka,” dan itulah Mesir. Sekarang pikirkanlah dengan saksama. Jangan lupakan ungkapan yang Tuhan berikan kepada kita mengenai Mesir, karena hal itu akan berguna dalam pelajaran-pelajaran selanjutnya. Tanah di mana mereka akan menjadi orang asing dan melayani Tuhan, adalah Mesir. Mereka tinggal di sana selama ratusan tahun—di tanah yang bukan milik mereka. Dan ingatlah bahwa itulah Mesir yang telah kita gambarkan, di mana raja berada di tempat Allah, dan menjadi Allah bagi rakyatnya.

TAM1897 Q1 21.8Mari kita lihat sekilas gereja ini sejenak, dan lihat apa yang Tuhan lakukan dengannya. Kita memiliki peta di hadapan kita malam ini yang menunjukkan negeri tersebut. Inilah Kaldea, tempat Abram dipanggil keluar; dan ia pergi ke sini ke Mesopotamia ke Haran, tempat ayahnya meninggal. Di sana ia dipisahkan dari rumah ayahnya, dan kemudian ia masuk ke negeri di mana ia dipisahkan dari Lot.

TAM1897 Q1 21.9Selama Abram berada di negeri ini, sejarah tercipta, ketika bangsa-bangsa Timur menaklukkan wilayah ke arah barat, bahkan hingga perbatasan Mesir. Namun, pada saat Israel pergi ke Mesir, atau sedikit sebelum waktu itu, Kekaisaran Mesir telah meluas ke seluruh wilayah Timur ini. Kekaisaran itu menjangkau seluruh Mesir, hingga ke Etiopia, mencakup seluruh perbatasan selatan dan barat Asia Kecil hingga ke Armenia, Asyur, dan Shinar; sehingga Kekaisaran Mesir mencakup seluruh wilayah Timur, dunia yang dikenal pada masa itu. Kekaisaran Mesir, pada masanya, sama luasnya dengan Kekaisaran Romawi pada masanya, atau bangsa-bangsa lain yang muncul setelahnya.

TAM1897 Q1 21.10Kini, sementara sejarah ditulis dari Timur, dan raja-raja negeri-negeri tersebut menaklukkan wilayah barat, bahkan hingga perbatasan Mesir, Allah menempatkan gereja-Nya di tanah Kanaan untuk menjaga agar pengetahuan tentang Allah yang benar tetap hidup di antara bangsa-bangsa yang lalu lalang di sana. Dan ketika kerajaan Mesir telah menyebar ke seluruh negeri ini, dan pusat kekuasaan dunia berada di ibu kota Mesir sendiri, Allah membawa umat-Nya ke Mesir, sehingga para duta besar dan gubernur dari semua bangsa, yang datang dari berbagai negeri tersebut menuju pusat pemerintahan mereka—yaitu Mesir—akan berinteraksi dengan umat Allah.

TAM1897 Q1 21.11Di Mesir, Tuhan menempatkan umat-Nya di Goshen, di jalur antara bangsa-bangsa kafir tersebut dan ibu kota Mesir, sehingga orang-orang, duta besar, dan gubernur mereka, akan melewati Goshen—tanah yang dihuni oleh umat Allah—dan perhatian mereka akan tertuju pada Allah yang benar.

TAM1897 Q1 22.1Di Mesir pula Yusuf berada di samping takhta, sehingga para duta besar yang datang ke Mesir harus menemui Yusuf, yang akan memberi mereka pengetahuan tentang Allah yang benar. Setelah Yusuf meninggal, pengetahuan tentang Yusuf dan pengaruhnya tetap ada di ibu kota Mesir hingga zaman Musa. Kemudian Musa berada di istana dan di samping takhta. Bukan sekadar di sampingnya seperti Yusuf; tetapi Musa berdiri di anak tangga pertama menuju takhta, sebab ia adalah putra putri Firaun. Putri Firaun adalah istri Firaun; dan Musa, sebagai putra putri Firaun, merupakan pewaris takhta yang sah secara ganda. Jika istri Firaun bukanlah putrinya, maka putra angkat pertamanyalah yang akan menjadi pewaris takhta. Lagi pula, jika Firaun memiliki istri lain dan tidak memiliki anak lain, putrinya akan menjadi pewaris takhta. Namun, karena putri Firaun adalah istri Firaun, maka putra angkatnya menjadi pewaris takhta dua kali lipat. Tidak ada yang dapat menyangkal hak warisnya atas takhta Mesir, yang pada saat itu merupakan takhta dunia.

TAM1897 Q1 22.2Pada saat itu raja Mesir berusia sekitar delapan puluh tahun, sehingga hanya tersisa sedikit waktu antara Musa dan tempatnya yang berhak ganda di atas takhta, serta penguasaan atas seluruh kekuasaan Kekaisaran Mesir yang mencakup seluruh dunia. Dan pada saat itu pula, waktu janji yang telah Allah sumpahkan kepada Abraham semakin dekat, dan Musa mempercayainya; oleh karena itu, ia dengan sengaja dan sepenuhnya menolak takhta serta seluruh kekuasaan dan kemuliaan Mesir—ia “menolak disebut sebagai anak putri Firaun.”

TAM1897 Q1 22.3Musa percaya bahwa waktu janji yang telah Allah sumpahkan kepada Abraham semakin dekat. Dan, ngomong-ngomong, sebaiknya kita memastikan apakah kita mempercayainya; karena jika kita yakin bahwa kita mempercayainya, kita akan melihat lebih dalam keyakinan Musa akan hal itu. Buka Kisah Para Rasul 7:17:—

TAM1897 Q1 22.4Ketika waktu janji yang telah Allah ikrarkan kepada Abraham semakin dekat, bangsa itu bertambah banyak dan berkembang biak di Mesir.

TAM1897 Q1 22.5Pada saat Musa lahir, Firaun bermaksud membinasakan bangsa itu, agar mereka tidak bertambah banyak dan menjadi begitu kuat hingga mampu keluar dari negeri itu. Intinya, Mesir tidak hanya memiliki orang-orang Yahudi sebagai bangsa asing, tetapi juga memiliki banyak bangsa asing—tawanan yang dibawa dari negara lain ke Mesir. Jadi, pada saat itu sekitar sepertiga penduduk Mesir adalah orang asing. Kata Ibrani yang menggambarkan bahwa bangsa itu berkembang biak berarti mereka “berkerumun” seperti lebah atau ikan. Ketika Firaun melihat bangsa itu berkembang biak begitu pesat, dan negeri itu juga dipenuhi oleh orang asing, ia menjadi takut bahwa mereka akan merebut negeri itu dalam sebuah pemberontakan untuk meninggalkan negeri tersebut.

TAM1897 Q1 22.6Hal lain yang menjadi penyebabnya adalah, ketika bangsa Israel berada di Mesir—saat Kekaisaran Mesir menguasai seluruh wilayah Timur—terdapat upaya sistematis dari pihak penguasa negara untuk memaksa seluruh wilayah kekaisaran menyembah hanya matahari. Berbagai bentuk penyembahan matahari tersebar luas di kekaisaran itu, tetapi upaya dilakukan oleh seluruh kekuasaan kekaisaran untuk melarang setiap bentuk penyembahan matahari kecuali cakram matahari telanjang di langit, atau gambar cakram matahari di hadapan mereka. Nah, Israel, tentu saja, tidak mematuhi dekrit itu. Mereka tidak mau menyembah matahari. Mereka berpegang pada kebenaran Allah, dan tindakan mereka itu merupakan hal yang masih terngiang di benak raja ini. Raja lainlah yang sebelumnya berusaha memaksakan penyembahan matahari; namun ketika raja ini naik takhta, hal itu masih ada di benaknya, dan menjadi dasar baginya untuk berargumen bahwa jika bangsa ini mendapat kesempatan, mereka akan memimpin upaya untuk meninggalkan negeri itu.

TAM1897 Q1 22.7Kini, catatan mengenai masa itu tidak hanya menyebutkan bahwa “rakyat itu bertambah dan berkembang biak,” tetapi juga bahwa “waktu janji itu semakin dekat, yang telah Allah ikrarkan kepada Abraham.” Janji apa yang telah Allah ikrarkan kepada Abraham? Apa janji Allah kepada Abraham?—Untuk memberinya tanah yang ia lihat. Tanah apa itu?

TAM1897 Q1 22.8(Suara-suara) Dunia.

TAM1897 Q1 22.9Dunia yang mana?

TAM1897 Q1 22.10Dunia yang akan datang.

TAM1897 Q1 22.11Itulah perkataan Stefanus: “Waktu janji itu sudah dekat, yang telah Allah sumpahkan kepada Abraham.” Benarkah? Apakah Anda percaya? Apakah kalian percaya bahwa waktu itu sudah dekat bagi Allah untuk memberikan tanah itu kepada Abraham, yang telah ditunjukkan-Nya kepadanya? Dikatakan, “Kepada Abraham.” Orang lain akan ada di sana, tetapi itu ditujukan kepada Abraham. Bukan kepada orang lain tanpa Abraham; melainkan kepada Abraham dan keturunannya. “Ia tidak berkata, ‘Dan kepada keturunan-keturunan,’ seolah-olah banyak; tetapi seolah-olah satu, ‘Dan kepada keturunanmu,’ yaitu Kristus.”

TAM1897 Q1 22.12Apakah waktu janji itu sudah dekat, ketika Allah akan memberikan kepada Abraham dan kepada Kristus tanah yang telah Allah tunjukkan kepada Abraham? Saya tidak bertanya apakah Anda pernah memikirkan hal ini sebelumnya atau tidak. Saya bertanya apakah Anda percaya apa yang tertulis di sana. Saya tidak akan mencoba menjelaskannya. Hal itu tidak perlu dijelaskan ketika kita sudah mempercayainya, karena Alkitab telah mengatakannya. Kalian tahu dengan baik tanpa perlu merujuk pada ayat-ayat tersebut, berdasarkan pengetahuan kalian tentang Alkitab, bahwa Allah memberikan janji ini setiap kali kepada Abraham dan keturunannya. Tidak pernah kepada keturunan tanpa Abraham. Tidak pernah kepada Abraham tanpa keturunan,—dan “bukan kepada keturunan-keturunan,” tetapi kepada keturunanmu. Maka, ketika waktu janji itu mendekat untuk memberikan hal itu kepada Abraham, kepada siapa lagi hal itu datang?—Kepada Kristus. Bagaimana hal itu datang kepada Abraham?—Melalui Kristus.

TAM1897 Q1 22.13S. H. Lane.—Ketika janji itu diulangi kepada Ishak dan Yakub, bukankah bahasanya sama?

TAM1897 Q1 22.14Ya. Selalu sama.

TAM1897 Q1 22.15S. H. Lane.—Maka pertanyaannya adalah, apakah Abraham harus ada di sana untuk memenuhi pernyataan Stefanus?

TAM1897 Q1 23.1Ya, karena tertulis, “Kepadamu dan kepada keturunanmu,” sepanjang waktu. Namun, ayat-ayat lain akan muncul yang akan memperjelas hal itu.

TAM1897 Q1 23.2Hanya sekadar catatan. Yakub meninggal di Mesir, dibawa ke tanah itu, dan dikuburkan di sana. Yusuf meninggal di Mesir, tetapi ia berkata, “Jangan kuburkan aku; bahkan jangan di tanah itu.” Yusuf tidak ingin mereka membawanya ke Palestina tempat Yakub dibawa dan dikuburkan. Yusuf berkata, “Allah akan mengunjungi kalian.” Simpanlah jenazahku, dan ketika Allah mengunjungi kalian, bawalah aku bersama kalian. Bawalah tulang-tulangku bersama kalian.” Dan mereka melakukannya. Dan ketika mereka tiba di tanah itu, tanah manakah yang dimaksud Allah dalam janji-Nya kepada Abraham?

TAM1897 Q1 23.3(Jemaat) Dunia yang akan datang.

TAM1897 Q1 23.4Tidakkah kalian melihat bahwa Yusuf tidak pernah mengharapkan untuk dikuburkan di dunia ini?

TAM1897 Q1 23.5Lihatlah dari sudut pandang lain. Firman itu berbunyi, “waktu janji itu sudah dekat, yang telah Allah sumpahkan kepada Abraham.” Allah telah bersumpah untuk memberikan kepada Abraham tanah yang telah ditunjukkan-Nya, sebagai milik yang kekal. Namun Abraham kini telah mati, dan telah mati selama ratusan tahun. Bagaimana, lalu, Allah dapat memberikan tanah itu kepada Abraham ketika ia sudah mati? Jelaslah Ia tidak bisa. Maka, karena Allah telah bersumpah untuk memberikan tanah itu kepada Abraham; karena waktu yang telah dijanjikan Allah kepada Abraham kini sudah dekat; dan karena Abraham kini telah meninggal, maka pasti tanah itu tidak dapat diberikan kepada Abraham selagi ia masih meninggal; dan sama pastinya bahwa waktu telah dekat ketika Abraham akan dibangkitkan dari kematian, agar Allah dapat memberikan kepadanya tanah yang telah dijanjikan-Nya sebagai milik yang kekal. Dengan demikian, bukankah Anda melihat mengapa Yusuf tidak mengizinkan jenazahnya dikuburkan—bahkan di tanah Kanaan, seperti jenazah Yakub? Kebenarannya adalah bahwa Yusuf percaya bahwa waktu yang telah dijanjikan Allah kepada Abraham untuk memberikan tanah itu kepadanya sudah dekat, dan Yusuf berharap untuk mewarisi tanah itu bersama Abraham.

TAM1897 Q1 23.6(Suara) Bukankah janji itu merujuk pada janji yang Allah buat kepada Abraham, sebagaimana disebutkan dalam pasal kelima belas Kitab Kejadian?

TAM1897 Q1 23.7Ya, tepat sekali, puji Tuhan. Jadi, Yusuf meninggal, dan jenazahnya diawetkan di Mesir, lalu dimasukkan ke dalam peti mati, dan ketika Israel meninggalkan Mesir, tulang-tulang Yusuf dibawa bersama mereka selama empat puluh tahun di padang gurun; dan selama waktu itu jenazah Yusuf berada bersama mereka, di hadapan mata mereka, hari demi hari, dan menjadi teguran atas ketidakpercayaan mereka.

TAM1897 Q1 23.8Banyak orang, menurut pengamatan saya, saat membaca ayat dalam pidato Stefanus itu, menafsirkannya dengan cara ini, cara itu, dan cara lain, alih-alih percaya pada apa yang tertulis di sana, alih-alih memperhatikan janji yang Allah berikan kepada Abraham, dan yang Dia sumpahkan kepada Abraham, untuk memberikan kepadanya tanah yang telah Dia tunjukkan kepadanya. Tetapi bukankah kalian telah sepakat bahwa tanah yang ditunjukkan Allah kepada Abraham adalah dunia, dan bukan dunia ini, melainkan dunia yang akan datang? Itulah negeri yang Allah bersumpah akan berikan kepadanya; dan itulah negeri yang ia nantikan. Itulah negeri yang memiliki kota yang ia nantikan, di mana Allah adalah Pembangun dan Penciptanya. Dan ia tidak akan terpikir untuk kembali ke negeri lain, dari mana ia telah keluar.

TAM1897 Q1 23.9Selama ini sumpah Allah adalah untuk memberikan tanah itu kepada Abraham dan keturunannya. Jangan tambahkan kata “keturunan-keturunan” di sana, ketika Allah telah menghapusnya; jangan tambahkan huruf “s” pada kata itu ketika Allah telah menghapusnya. “Ia tidak berkata, ‘Dan kepada keturunan-keturunan,’ seolah-olah banyak; tetapi seolah-olah satu, ‘Dan kepada keturunanmu,’ yaitu Kristus.” Memang benar ada banyak di antara mereka. Tiga juta orang keluar dari Mesir, tetapi mereka bukanlah orang-orang yang dimaksud Allah ketika Ia berkata, “Kepadamu, dan kepada keturunanmu,” yang dimaksudkan “seperti satu orang,” dan “yang adalah Kristus.” Apakah kamu mengerti itu? Jangan biarkan kerumunan Israel masuk ke dalam pikiranmu ketika kamu membaca kata-kata, “Kepadamu, dan kepada keturunanmu.” Ketika Allah menghapus huruf “s” itu, kita tidak boleh menempelkannya di sana sama sekali. Kita tidak boleh menempatkannya di sana bahkan dalam pikiran kita. Siapakah keturunannya?—Kristus. Ketika Ia berkata, “Kepada engkau dan kepada keturunanmu,” engkau dan aku tidak boleh membacanya dengan cara lain selain: “Kepada engkau dan kepada Kristus akan Kuberikan itu, sebagai milik yang kekal.” Kita tidak boleh menempatkan siapa pun selain Kristus di sana, kecuali melalui Kristus. “Kepada engkau dan kepada Kristus akan Kuberikan itu.”

TAM1897 Q1 23.10Stefanus berkata bahwa “waktu janji itu sudah dekat, yang telah Allah sumpahkan kepada Abraham.” Stefanus memperoleh hal itu dari Alkitab. Saya ingin Anda melihat bahwa itu bukanlah ilham khusus dari Roh Kudus yang diberikan kepada Stefanus pada saat itu, tetapi semuanya sudah ada dalam Alkitab sebelumnya, dan Roh Kudus memberikannya kepada orang-orang lain melalui Stefanus, dengan mengingatkan dia akan hal-hal yang telah ia baca sebelumnya dalam Alkitab. Silakan buka Kitab Keluaran pasal keenam. Hal ini begitu jelas dalam Kitab Suci sehingga tidak mungkin untuk mengabaikannya. Inilah waktu pembebasan Israel, dan Tuhan akan melakukannya. Keluaran 6:1-5:—

TAM1897 Q1 23.11Kemudian Tuhan berfirman kepada Musa, “Sekarang engkau akan melihat apa yang akan Aku lakukan kepada Firaun; sebab dengan tangan yang kuat ia akan membiarkan mereka pergi, dan dengan tangan yang kuat pula ia akan mengusir mereka dari negerinya.” Lalu Allah berfirman kepada Musa dan berkata kepadanya, “Akulah Tuhan; dan Aku menampakkan diri kepada Abraham, Ishak, dan Yakub dengan nama Allah Yang Mahakuasa, tetapi dengan nama-Ku, Yehova, Aku tidak dikenal oleh mereka. Dan Aku juga telah mengikat perjanjian-Ku dengan mereka, untuk memberikan kepada mereka tanah Kanaan, tanah perantauan mereka, di mana mereka menjadi orang asing. Dan Aku juga telah mendengar erangan anak-anak Israel, yang diperbudak oleh orang Mesir; dan Aku telah mengingat perjanjian-Ku.

TAM1897 Q1 23.12Apa isi perjanjian-Nya?—Untuk memberikan tanah itu kepada mereka. Apa yang diwakili oleh tanah itu? Apa itu?—Tanah itu, dunia itu, yang ditunjukkan Tuhan kepada Abraham, dan yang dijanjikan-Nya untuk diberikan kepadanya sebagai milik yang kekal.

TAM1897 Q1 24.1(Suara-suara) Dunia yang akan datang.

TAM1897 Q1 24.2Kini Ia berkata, “Aku telah mengingat perjanjian-Ku.” Apa arti perkataan itu? “Aku telah mengingat perjanjian-Ku.” Apakah Ia telah melupakannya?—Tidak; tetapi bahwa waktunya telah tiba untuk melakukan apa yang telah Ia janjikan. Kalian ingat bahwa dalam Wahyu pasal delapan belas tertulis:—

TAM1897 Q1 24.3Dan aku mendengar suara lain dari sorga, yang berkata, “Keluarilah dari padanya, hai umat-Ku, supaya kamu jangan turut serta dalam dosanya, dan supaya kamu jangan menerima tulah-tulahnya. Sebab dosanya telah mencapai sorga, dan Allah telah mengingat kejahatannya. Balaslah dia sebagaimana dia membalas kamu, dan lipat gandakanlah kepadanya dua kali lipat sesuai dengan perbuatannya: dalam cawan yang telah diisinya, isi pula kepadanya dua kali lipat.” Sebesar apa ia telah memuliakan dirinya sendiri dan hidup dalam kemewahan, sebesar itulah berikanlah kepadanya siksaan dan kesedihan; sebab ia berkata dalam hatinya, ‘Aku duduk sebagai ratu, dan aku bukan janda, dan aku tidak akan mengalami kesedihan.’ Oleh karena itu, tulah-tulahnya akan datang dalam satu hari: kematian, kesedihan, dan kelaparan; dan ia akan dibakar habis dengan api; sebab Tuhan Allah yang menghakiminya itu kuat.

TAM1897 Q1 24.4Ketika Allah mengingat dosa-dosanya, saatnya telah tiba baginya untuk dihakimi. Ketika Ia mengingat perjanjian-Nya, saat apakah yang telah tiba?—Saatnya telah tiba untuk menepati sumpah itu. Tetapi apa perjanjian dengan Abraham, Ishak, dan Yakub?—Yaitu untuk memberikan kepada mereka tanah itu sebagai milik pusaka yang kekal, dan memberikannya kepada mereka serta keturunan mereka. Siapakah keturunan itu?—Kristus.

TAM1897 Q1 24.5Karena itu, katakanlah kepada bangsa Israel: “Akulah TUHAN; Aku akan membawa kamu keluar dari bawah beban orang Mesir, dan Aku akan membebaskan kamu dari perbudakan mereka, serta Aku akan menebus kamu dengan tangan yang terulur dan dengan hukuman-hukuman yang dahsyat: dan Aku akan menjadikan kamu umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allahmu; dan kamu akan tahu bahwa Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari bawah beban orang Mesir.

TAM1897 Q1 24.6Jika Israel percaya akan hal itu, apakah mereka perlu membuat perjanjian di Sinai? Sebelum Ia membawa mereka keluar dari Mesir, Ia telah berkata, “Akulah Allahmu, dan kamu akan menjadi umat-Ku. Kamu akan tahu bahwa Akulah TUHAN.”

TAM1897 Q1 24.7Dan Aku akan membawa kamu ke dalam negeri yang telah Aku janjikan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub; dan Aku akan memberikannya kepadamu sebagai warisan: Akulah TUHAN.

TAM1897 Q1 24.8“Waktu janji itu semakin dekat, yang telah Allah sumpahkan kepada Abraham.” Aku akan membawa engkau ke tanah yang telah Aku sumpahkan untuk memberikannya kepadamu. Apa janji itu, lalu? Tanah mana yang ingin Allah bawa Israel ke sana? Tanah apa yang tersedia bagi mereka?—Dunia yang akan datang. Sekarang jangan mencoba menjelaskan semua ini. Aku tidak memiliki penjelasan untuk itu. Ada apa yang dikatakan firman itu, dan aku percaya padanya. Itu tidak perlu dijelaskan. Itu hanya perlu dipercaya. Tidak, jangan mencoba menjelaskannya bahkan kepada dirimu sendiri. Jika hal ini baru bagimu, jika kamu pernah memiliki gagasan lain tentang hal ini, jangan mencoba menyesuaikannya dengan ini. Biarkan semuanya berlalu, dan lihatlah apa yang dikatakan firman ini.

TAM1897 Q1 24.9Sekali lagi saya bertanya. Tanah manakah yang dijanjikan Allah kepada Abraham, Ishak, dan Yakub?

TAM1897 Q1 24.10(Jemaat) Dunia yang akan datang.

TAM1897 Q1 24.11Apakah Anda akan tetap berpegang pada itu? Anda telah setuju beberapa saat yang lalu bahwa itu benar. Janganlah kita mundur dari itu sekarang demi keselamatan jiwa kita.

TAM1897 Q1 24.12(Suara) Apakah penebusan akan datang kepada mereka?

TAM1897 Q1 24.13Ya; penebusan akan datang kepada mereka. Penebusan akan datang ke dunia. Semua itu akan terjadi. Namun, penebusan itu akan datang dengan cara yang berbeda dari yang sebenarnya terjadi. Dunia akan mengalami pengalaman yang berbeda dari yang telah dialaminya. Kita melewatkannya ketika kita melihat pengalaman yang mereka alami, dan mengira itulah yang dipanggil Allah bagi mereka. Mereka mengalami pengalaman yang mengerikan itu karena mereka tidak mau percaya pada apa yang dipanggil Allah bagi mereka. Dan, saudara-saudara, jika kamu dan aku hari ini melihat hal-hal yang ditempatkan di hadapan Israel saat itu, sebagaimana mereka melihatnya, kita akan melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan Israel saat itu. Israel pada saat itu tidak melihat apa yang Allah sediakan bagi mereka, dan oleh karena itu mereka tidak memperoleh apa yang Allah sediakan bagi mereka. Sekarang, jika kita tidak melihat lebih dari apa yang dilihat Israel dalam hal-hal tersebut, kita tidak akan memperoleh lebih dari apa yang diperoleh Israel. Sebagaimana pasti kita memandang hal-hal ini sebagaimana Israel melakukannya, kita akan bertindak hari ini sebagaimana Israel bertindak pada masa itu.

TAM1897 Q1 24.14Injil telah diberitakan kepada kita, sama seperti kepada mereka; namun firman yang diberitakan itu tidak memberi manfaat bagi mereka, karena tidak dicampur dengan iman di dalam diri mereka yang mendengarnya. Marilah kita takut, agar jangan sampai janji yang ditinggalkan bagi kita untuk masuk ke dalam perhentian-Nya, ada di antara kalian yang seolah-olah gagal mencapainya.

TAM1897 Q1 24.15Akankah hal ini sekarang bermanfaat bagi kita jika dipadukan dengan iman di dalam diri kita yang mendengarnya? Semoga pengalaman Israel tidak terulang pada kita. Hal ini ditunjukkan kepada kita agar kita dapat terhindar darinya.

TAM1897 Q1 24.16Marilah kita melihat apa yang tidak mereka lihat karena ketidakpercayaan mereka kepada Allah. Marilah kita melihat apa yang Allah sediakan bagi mereka, dan meraihnya, alih-alih memandang hal-hal seperti yang mereka lakukan, dan gagal mendapatkannya seperti yang mereka alami.

TAM1897 Q1 24.17Buka Keluaran pasal lima belas, dan kamu akan menemukannya dinyatakan dengan sangat jelas. Ketika Israel telah keluar dari Mesir dan menyeberangi Laut Merah, terdapat kata-kata ini pada ayat ketiga belas:—

TAM1897 Q1 24.18Engkau, dalam kasih setia-Mu, telah memimpin umat yang telah Engkau tebus; Engkau telah menuntun mereka dengan kekuatan-Mu ke tempat kediaman-Mu yang kudus.

TAM1897 Q1 24.19Bab ini adalah nyanyian Musa. Mereka yang berdiri di Gunung Sion, dan meraih kemenangan atas binatang itu serta atas patungnya dan angka namanya, menyanyikan nyanyian Musa. Bukan nyanyian yang meniru nyanyian itu. Bukan nyanyian yang mirip dengannya. Tetapi mereka menyanyikan nyanyian Musa. Bab kelima belas Kitab Keluaran itu adalah nyanyian kita.

TAM1897 Q1 24.20Ke mana Allah bermaksud membawa mereka?—Ke “tempat kediaman-Nya yang kudus.” Di manakah tempat kediaman yang kudus itu?

TAM1897 Q1 24.21(Jemaat) “Sebuah kota yang memiliki fondasi, yang pembangun dan penciptanya adalah Allah.”

TAM1897 Q1 24.22Lebih lanjut. “Orang-orang akan mendengarnya dan menjadi takut; kesedihan akan melanda penduduk Palestina.”

TAM1897 Q1 24.23E. J. Waggoner.—Itu memang terjadi.

TAM1897 Q1 24.24Tentu saja begitu. Ketika mereka menyeberang ke perbatasan itu, para adipati Edom pun tercengang. “Para pahlawan Moab akan gemetar ketakutan; seluruh penduduk Kanaan akan lenyap.” Apa yang akan terjadi pada penduduk-penduduk itu?

TAM1897 Q1 25.1(Suara-suara) Mereka akan lenyap.

TAM1897 Q1 25.2E. J. Waggoner.—Mereka sudah melakukannya.

TAM1897 Q1 25.3Tepat ketika mereka sampai di sana, Israel bertanya, “Apakah kalian mengizinkan kami melewati tanah kalian?” Apa yang mereka katakan?—“Tidak, Tuan.” Mereka tidak diizinkan menginjakkan kaki di tanah mereka. Namun, jika mereka langsung pergi dari Laut Merah ke perbatasan Edom, seluruh Edom akan terdiam karena terkejut hingga mereka lewat. Wahai Israel, hingga kini, belum menyadari apa yang terlewatkan oleh Israel di sana. Saudara-saudara, ketika kita menyadari apa yang terlewatkan oleh Israel di sana, hal itu akan memberi kita inspirasi yang akan mendatangkan kuasa Allah, dan kita akan mempercayainya.

TAM1897 Q1 25.4Ketakutan dan kengerian akan menimpa mereka; oleh kebesaran lengan-Mu, mereka akan diam seperti batu; sampai umat-Mu melintas, ya Tuhan, sampai umat yang telah Engkau tebus itu melintas.

TAM1897 Q1 25.5Apa yang akan Dia lakukan kepada mereka? “Engkau akan membawa mereka masuk dan menanam mereka di gunung warisan-Mu.” Warisan siapa?—Tuhan. Tetapi “Allah, yang pada zaman dahulu berbicara kepada nenek moyang kita pada waktu-waktu yang berbeda dan dengan cara-cara yang beraneka ragam melalui para nabi, telah berbicara kepada kita pada hari-hari terakhir ini melalui Anak-Nya, yang telah ditunjuk-Nya sebagai ahli waris segala sesuatu.” Siapa yang memimpin Israel?—Allah. Ke mana?—“Warisan-Mu;” bukan milik kita—milik-Mu. “Dan jika kamu adalah milik Kristus, maka kamu adalah keturunan Abraham dan ahli waris menurut janji.” “Warisan-Mu, ya Tuhan.” Itu belum semuanya. “Engkau akan membawa mereka masuk dan menanam mereka di gunung warisan-Mu, di tempat, ya Tuhan, yang telah Engkau sediakan bagi-Mu untuk diam di sana.” Itu belum semuanya. “Di Bait Suci, ya Tuhan, yang telah didirikan oleh tangan-Mu.” Bait Suci manakah yang telah didirikan oleh tangan Tuhan?

TAM1897 Q1 25.6(Suara-suara) Tempat kudus yang sejati.

TAM1897 Q1 25.7Tentu saja. “Inti dari segala yang telah kita bicarakan adalah ini: Kita memiliki Imam Besar seperti itu, yang duduk di sebelah kanan takhta Kemuliaan di surga; seorang pelayan Bait Suci, dan Kemah Suci yang sejati, yang didirikan oleh Tuhan, bukan oleh manusia.” Itulah inti pembicaraan kita malam ini, bukan begitu? Di situlah Allah ingin membawa Israel. Namun, mereka tidak melihatnya. Apakah Anda mengerti? Di situlah Dia ingin membawa kita.

TAM1897 Q1 25.8Apakah kamu melihat bahwa itulah tempat yang Allah inginkan untuk membawa Israel pada waktu itu? Jika kamu melihatnya, maka kamu akan siap untuk pergi ke tempat yang dilewatkan oleh Israel. Tetapi jika kamu berpikir bahwa itu hanyalah sebuah tempat kudus duniawi yang didirikan oleh manusia, itulah yang dilihat oleh Israel, dan itulah yang akan kamu lihat. Dan Israel tidak masuk ke tanah itu, dan kamu pun tidak akan masuk. Kita harus melihat lebih dari apa yang dilihat oleh Israel, atau kita tidak akan pernah melangkah lebih jauh dari apa yang dicapai oleh Israel. Tetapi mengapa Israel tidak melihat lebih dari yang mereka lihat?—Mereka tidak percaya. Namun, kamu dan aku harus percaya sekarang pada apa yang tidak dipercaya Israel pada masa itu, atau kita tidak akan pernah menerima apa yang dilewatkan oleh Israel. Namun, jika kita percaya pada apa yang tidak dipercaya Israel, maka kita akan dibawa ke dalam warisan yang tidak pernah dimasuki Israel, ke dalam Kemah Suci yang tidak pernah dimasuki Israel, tempat kediaman suci Allah, ke dalam kota yang memiliki fondasi, yang Pembangun dan Pembuatnya adalah Allah.

TAM1897 Q1 25.9Ayat kedelapan belas: “Tuhan akan memerintah selamanya dan selamanya.” Ia ingin memerintah atas mereka sendiri; bukan Firaun lagi; bukan Nimrod lagi; bukan para penyembah berhala itu lagi; bukan orang-orang pemberontak itu lagi. Allah ingin memimpin Israel ke tanah yang diberkati, dan memerintah atas mereka di sana selamanya dan selamanya, tetapi mereka tidak mengetahuinya. Oh, betapa banyak yang mereka lewatkan karena tidak percaya kepada Tuhan! Oh, betapa banyak yang telah kita lewatkan selama bertahun-tahun ini! Sebab, seperti yang akan saya bacakan kepada kalian besok malam, kita seharusnya sudah berada di sana sejak lama, jika saja kita percaya kepada Tuhan. Allah berkata demikian, dan demikianlah adanya. Kita tidak seharusnya berada di gedung pertemuan ini malam ini. Sebenarnya, kita tidak seharusnya berada di sini sama sekali, karena kita tidak seharusnya berada di dunia ini. Namun, karena kita berada di dunia ini, inilah tempat bagi kita. Tetapi kita seharusnya tidak berada di dunia ini sama sekali. Kita seharusnya sudah berada di Kerajaan Allah sejak lama. Itulah kenyataannya, saudara-saudara. Ada lebih banyak hal dalam Alkitab daripada yang dapat kita bahas dalam satu jam lagi di sini, hanya mengenai pemikiran itu saja.

TAM1897 Q1 25.10Kini Musa percaya akan semua itu. Ia percaya bahwa waktu penuntasan janji itu sudah dekat. Namun, ia segera akan menduduki takhta Mesir. Ia akan menjadi raja. Ia akan memerintah; memegang jabatan yang lebih tinggi daripada wali kota atau sekretaris kota mana pun. Ia akan memerintah bukan hanya sebuah kerajaan, tetapi sebuah kekaisaran; kekaisaran dunia, dan itu adalah haknya. Kekuasaan itu menjadi miliknya berdasarkan dua hak. Ia tidak perlu mencalonkan diri untuk jabatan itu. Jabatan itu akan jatuh kepadanya, dan tidak ada yang dapat membantah haknya. Hanya tinggal satu langkah lagi menuju takhta; hanya sampai Firaun ini meninggal, dan usianya hampir seratus tahun. Maka Musa ini akan menjadi raja dunia, karena Kekaisaran Mesir mencakup seluruh dunia.

TAM1897 Q1 25.11Israel pun sedang mengalami masa-masa sulit saat itu. Israel ditindas, dianiaya, dan dipaksa bekerja di pabrik batu bata. Musa bisa saja berkata: “Sekarang bangsa kita sedang ditindas; mereka dianiaya; mereka menderita demi Allah mereka; tetapi paling lama pun tidak akan berlangsung lama, karena Firaun sudah hampir berusia seratus tahun, dan tidak akan hidup lama lagi. Nanti aku akan melakukan reformasi.” Aku akan membenahi pemerintahan ini. Aku akan memerintah dengan adil. Tidak seperti Firaun-Firaun jahat itu. Aku percaya kepada Allah. Aku seorang Kristen, dan justru karena aku seorang Kristen, aku jauh lebih layak untuk memerintah. Dan ia tidak hanya bisa melepaskan beban mereka, tetapi juga bisa memberikan jabatan kepada mereka, serta memerintah dunia melalui umat Allah. Bukankah jalan itu terbuka? Hanya tinggal satu langkah menuju takhta, dan langkah itu harus segera diambil. Tetapi mari kita lihat apa yang dilakukan orang Kristen itu dalam keadaan seperti itu. Buka Ibrani pasal sebelas. Perhatikan baik-baik, bacalah dengan saksama, dan lihat apa yang tertulis di sana. Ayat ke-24:—

TAM1897 Q1 26.1Karena iman, Musa, ketika ia sudah cukup umur, menolak disebut sebagai anak putri Firaun.

TAM1897 Q1 26.2Apa artinya menolak disebut sebagai anak putri Firaun?—Menolak menjadi raja. Di situlah takhta itu. Hanya tinggal selangkah lagi ke sana. Namun, alih-alih naik ke sana dan duduk di atas takhta, ia justru turun. Ia membelakangi takhta Mesir, serta semua harta dan kenikmatan Mesir, dan mengarahkan wajahnya ke negeri lain; sebab waktunya telah tiba ketika Allah akan memanggil umat-Nya keluar dari negeri itu ke negeri lain. Musa percaya kepada Yesus Kristus, dan karenanya percaya pada pemisahan gereja dan negara. Oleh karena itu, ia memisahkan diri dari negara dan berdiri sepenuh hati bersama gereja. Allah memanggilnya keluar dari negeri ini, sebagaimana Ia memanggil ayahanda Abraham keluar dari negerinya pada awalnya. Namun, itu belum semuanya. Dengarkan: “Lebih memilih untuk menderita penderitaan bersama umat Allah, daripada menikmati kesenangan Mesir untuk sementara waktu?”

TAM1897 Q1 26.3(Jemaat) Dosa.

TAM1897 Q1 26.4Dosa? Ia adalah pewaris takhta. Lalu, apa artinya baginya untuk memusatkan pikirannya pada takhta Mesir, pada kekuasaan dan kesenangan dunia, serta pemerintahan-pemerintahan dunia? Apa artinya?—Dosa. Apakah Alkitab mengatakan demikian?

TAM1897 Q1 26.5(Suara-suara) Ya.

TAM1897 Q1 26.6Apakah kalian percaya itu?

TAM1897 Q1 26.7(Suara-suara) Ya.

TAM1897 Q1 26.8Apakah itu dosa bagi Israel saat itu?

TAM1897 Q1 26.9(Suara-suara) Ya.

TAM1897 Q1 26.10Apa itu sekarang?

TAM1897 Q1 26.11(Suara-suara) Dosa.

TAM1897 Q1 26.12Saudara-saudara, ada beberapa hal dalam Alkitab yang harus kita renungkan. “Lebih memilih untuk menderita penderitaan bersama umat Allah, daripada menikmati kesenangan dosa untuk sementara waktu.” Namun jangan lupa bahwa kesenangan yang dimaksud di sini—kesenangan dosa—sebenarnya adalah kesenangan Mesir; kesenangan menjadi raja Mesir, memegang jabatan dalam pemerintahan duniawi, dan memerintah orang lain. Semua ini seharusnya menjadi miliknya secara turun-temurun, berdasarkan hak waris. Ia tidak perlu mencalonkan diri atau mencari suara. Itu secara alami menjadi miliknya. Catatan Alkitab menyebutkan bahwa jika ia menerima dan menikmati semua kenikmatan itu, itu berarti menikmati kenikmatan dosa. Namun, ia meninggalkannya. Mengapa?—“Menganggap penghinaan Kristus sebagai kekayaan yang lebih besar daripada harta di Mesir.”

TAM1897 Q1 26.13Di manakah Kristus dalam kaitannya dengan pemerintahan dan takhta Mesir? Apakah Kristus satu dengan Mesir?—Tidak. Mungkinkah Musa memiliki Kristus dan takhta Mesir sekaligus?

TAM1897 Q1 26.14(Suara-suara) Tidak.

TAM1897 Q1 26.15Namun, takhta Mesir jatuh kepadanya secara alami, sama seperti daun-daun yang gugur dari pohon. Ia tidak perlu berjuang untuk jabatan itu. Bahkan tidak perlu mencalonkan diri.

TAM1897 Q1 26.16A. F. Ballenger.—Atau untuk mengajukan petisi.

TAM1897 Q1 26.17Tidak. Ia bahkan tidak perlu meminta seorang wakil untuk menyampaikan petisinya kepada presiden.

TAM1897 Q1 26.18Perhatikan kembali situasinya. Ada Mesir dengan takhtanya, kesenangannya, dan harta karunnya, yang jatuh kepadanya sealamiah daun yang gugur dari pohon, tanpa usaha pribadi apa pun darinya. Yang harus ia lakukan hanyalah duduk dengan tangan terlipat, hingga raja itu meninggal karena usia tua, dan kemudian semuanya menjadi miliknya. Namun, ia lebih memilih berada bersama Kristus dan menanggung penghinaan-Nya, daripada duduk di takhta Mesir. Dan ingatlah dengan saksama bahwa untuk berada bersama Kristus, ia harus membelakangi takhta serta semua harta dan kenikmatan Mesir.

TAM1897 Q1 26.19Sekarang jangan katakan bahwa saya yang memasukkannya ke sana, bahwa saya yang mengada-ada. Perhatikan apa yang dikatakan Firman, dan Anda akan melihat bahwa semuanya ada di sana. Bukankah memang benar-benar ada di sana?

TAM1897 Q1 26.20(Suara-suara) Ya.

TAM1897 Q1 26.21Mari kita baca kembali bagian itu, dan waktunya akan tiba untuk mengakhiri pertemuan malam ini; lalu besok malam kita akan mempelajari Israel lagi:—

TAM1897 Q1 26.22Dengan iman, Musa, ketika ia telah dewasa, menolak disebut sebagai anak putri Firaun; ia lebih memilih menderita penderitaan bersama umat Allah daripada menikmati kesenangan dosa untuk sementara waktu; ia menganggap penghinaan Kristus sebagai kekayaan yang lebih besar daripada harta di Mesir: sebab ia memandang kepada upah yang dijanjikan.

TAM1897 Q1 26.23“Waktu janji itu semakin dekat, yang telah Allah sumpahkan kepada Abraham” untuk memberinya upah yang diberkati. Musa percaya hal ini, dan memisahkan diri dari negara, membelakangi takhta, memilih penghinaan Kristus daripada segala kekuasaan, kesenangan, dan kemuliaan Mesir. Dan jangan lupa bahwa ia harus membelakangi semua ini, agar dapat turut mengambil bagian dalam penghinaan Kristus.