Mesir Rohani · Pekabaran Malaikat Ketiga – 1897

TAM1897 Q1 26.25Khotbah yang disampaikan pada Jumat malam, 5 Maret 1897 Diterbitkan dalam Buletin Konferensi Umum, Kuartal Pertama, 1897, Jilid 2, Nomor 1, hlm. 26-33.

TAM1897 Q1 26.26Saya lupa menyebutkan dalam pelajaran sebelumnya bahwa sejarah yang saya uraikan semuanya terdapat dalam buku “Empires of the Bible.” Mulai dari halaman 77 hingga halaman 150, Anda akan menemukan sejarah Mesir, serta materi yang telah saya bahas dalam uraian saya tadi malam.

TAM1897 Q1 26.27Ayat Alkitab untuk malam ini adalah Wahyu 11:8.

TAM1897 Q1 27.1Dan mayat-mayat mereka akan tergeletak di jalan-jalan kota besar itu, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, tempat di mana Tuhan kita juga disalibkan.

TAM1897 Q1 27.2Saya membacakan ayat ini dengan satu tujuan tunggal agar Anda dapat melihat bahwa memang ada yang disebut Mesir rohani, dan bahwa firman Allah mengungkapkan apa yang “secara rohani disebut Mesir.”

TAM1897 Q1 27.3Mesir rohani memang adalah Mesir yang sebenarnya, karena hal-hal rohani adalah yang paling nyata di antara segala hal. Ada, sebagaimana selalu ada, Mesir fisik di sana di Afrika Utara, yang dilalui Sungai Nil; tetapi itu bukanlah Mesir yang sebenarnya; Mesir yang sebenarnya adalah Mesir rohani.

TAM1897 Q1 27.4Kembali ke pelajaran tadi malam mengenai pembebasan Israel dari Mesir, kita akan mengikuti perjalanan mereka lagi mulai dari titik di mana nyanyian Musa dinyanyikan. Ketika mereka menyeberangi Laut Merah di atas tanah kering, di antara dinding-dinding es, dan berdiri di tepi pantai dengan penuh kemenangan atas kehancuran orang Mesir—yang, saat mencoba mengikuti jejak mereka, tenggelam—mereka telah dibebaskan secara jasmani, fisik, dari Mesir yang fisik; namun, ada Mesir yang lebih dalam daripada itu, dari mana mereka belum dibebaskan.

TAM1897 Q1 27.5Kalian tahu bahwa langkah demi langkah dalam pengalaman mereka, hati mereka tetap di Mesir; dan setiap kali terjadi sesuatu yang mengecewakan mereka, mereka berseru, “Mari kita kembali ke Mesir!” Ketika mereka telah mencapai perbatasan Kanaan, dan Tuhan ingin mereka masuk ke sana, mereka berseru, “Mari kita angkat seorang pemimpin dan kembali ke Mesir!” Di manakah hati mereka saat itu?—Di Mesir. Hal pertama yang terlintas dalam pikiran mereka selalu adalah Mesir.

TAM1897 Q1 27.6Ketika mereka berdiri di Gunung Sinai, setelah mendengar suara Tuhan, sambil menunggu Musa kembali dari puncak gunung dengan hukum Allah, mereka membuat patung berhala dan menyembahnya; dan patung apa itu?—Anak sapi Mesir. Kemudian, setelah mereka mendengarkan suara Tuhan dari puncak Sinai, yang mengumumkan firman hukum-Nya, dan mendengar bunyi terompet yang semakin nyaring, serta melihat puncak gunung itu sepenuhnya diselimuti asap—setelah semua itu, Anda dapat melihat dengan jelas bahwa Mesir begitu mendominasi hati mereka sehingga mereka beralih ke penyembahan berhala Mesir daripada menunggu hingga Musa kembali dari puncak Sinai dengan pesan Allah. Dan ketika mereka dipaksa berbalik dari perbatasan negeri itu, dan terpaksa mengembara di padang gurun, kamu dapat melihat bahwa hal itu disebabkan oleh perbudakan Mesir yang mengikat mereka, dan dari mana mereka belum terbebas. Anda perhatikan bahwa ketika Tuhan memberi mereka makan setiap hari dengan roti dari surga—makanan para malaikat—mereka begitu jauh dari-Nya dan begitu terikat pada Mesir, sehingga mereka berkata, “Ah, andai saja kami kembali ke Mesir di mana kami memiliki daun bawang, bawang merah, dan bawang putih!”

TAM1897 Q1 27.7Saya tidak perlu memberikan contoh lain; ini sudah cukup untuk menarik perhatian Anda pada fakta bahwa Israel belum sepenuhnya keluar dari Mesir ketika mereka berdiri di tepi Laut Merah dan menyanyikan nyanyian Musa. Secara fisik mereka sudah keluar dari Mesir, tetapi secara rohani mereka belum. Mereka dibebaskan dari perbudakan fisik Mesir, tetapi mereka terikat oleh perbudakan rohani Mesir; dan masalahnya adalah mereka tidak pernah benar-benar keluar dari perbudakan Mesir. Mereka mati dalam perbudakan Mesir. Ketika Tuhan menyampaikan hukum-Nya dari Sinai, Musa berkata kepada mereka bahwa hal itu dimaksudkan agar mereka tidak berbuat dosa. Sekarang bacalah kembali Ibrani 11:25, “Lebih memilih menderita penderitaan bersama umat Allah daripada menikmati kesenangan dosa untuk sementara waktu.” Namun, kita telah melihat dalam pelajaran sebelumnya bahwa kesenangan dosa yang dimaksud di sana hanyalah kesenangan Mesir. Karena Musa adalah pewaris takhta Mesir, seluruh kekayaan Mesir, seluruh kemuliaan Mesir, dan seluruh kekuasaan Mesir siap jatuh ke tangannya; ia hanya perlu naik ke takhta dan menikmatinya. Inilah kesenangan-kesenangan Mesir; namun catatan Alkitab menyebutnya sebagai kesenangan dosa. Lalu, apa itu perbudakan rohani Mesir? Dan apa itu Mesir rohani?—Perbudakan dosa.

TAM1897 Q1 27.8Ada cara lain untuk memahami hal ini, cukup dengan sebuah gambaran singkat. Allah memanggil Abram—seperti yang kalian ingat—keluar dari Kasdim menuju negeri yang akan ditunjukkan-Nya kepadanya. Tuhan belum memberikan negeri itu kepadanya; saat itu terjadi kelaparan di negeri tempat ia berada, sehingga ia pergi ke Mesir, dan di sana Sarai memperoleh seorang budak perempuan Mesir bernama Hagar. Allah berjanji kepada Abram bahwa keturunannya akan sebanyak bintang-bintang di langit. Karena ketidakpercayaan, janji itu tidak terpenuhi secepat yang mereka harapkan, dan Sarai berkata kepada Abram, “Tuhan telah menghalangi aku untuk melahirkan; janji itu belum terpenuhi; inilah budak Mesirku; ambillah dia, dan barangkali Tuhan akan memberi kita keturunan melalui dia.” Hal itu pun terjadi; Ismael lahir; dan Tuhan berkata kepada Abram bahwa Sarai memang akan memiliki anak, akan melahirkan seorang putra, dan mereka harus menamainya Ishak. Dan Abram menjawab, “Oh, kiranya Ismael hidup di hadapan-Mu!”

TAM1897 Q1 27.9Hamba perempuan Mesir itu adalah seorang budak perempuan; dan anaknya adalah seorang anak budak, seorang hamba. Kini, ketika Abram berkata, “Kiranya Ismael hidup di hadapan-Mu,” ia sedang berdoa agar Ismael dihitung oleh Allah sebagai keturunan yang dijanjikan, melalui siapa pembebasan dan kebebasan akan datang kepada anak-anak manusia dan semua anak-anak Allah. Tetapi bisakah kebebasan datang kepada seseorang melalui seorang hamba? Abram sendiri adalah orang merdeka. Ia harus ditebus oleh keturunan yang dijanjikan. Jika kini anaknya, yang merupakan anak budak, diterima sebagai keturunan yang dijanjikan, Abram sendiri akan dibawa ke dalam perbudakan, alih-alih dibebaskan dari perbudakan. Dan semua yang akan tunduk kepada Ismael juga akan dibawa ke dalam perbudakan. Namun, perbudakan apa?—Perbudakan dosa. Namun, ibunya adalah seorang budak perempuan Mesir. Dan karena Ismael adalah anak budak, itu adalah perbudakan Mesir. Tidakkah kamu melihat, maka, bahwa ada perbudakan Mesir—Mesir rohani—dalam keluarga Abram?

TAM1897 Q1 28.1Buka Surat Galatia, dan kita akan melihat dengan jelas bahwa Tuhan menekankan hal itu. Ingatlah ayat dalam Galatia 4:22-24:—

TAM1897 Q1 28.2Sebab tertulis, bahwa Abraham mempunyai dua anak laki-laki, yang satu dari seorang hamba perempuan, yang lain dari seorang perempuan merdeka. Tetapi yang dari hamba perempuan itu lahir menurut daging; sedangkan yang dari perempuan merdeka itu lahir menurut janji. Hal-hal ini merupakan suatu perumpamaan: sebab keduanya melambangkan dua perjanjian; yang satu dari Gunung Sinai, yang melahirkan perbudakan, yaitu Hagar.

TAM1897 Q1 28.3Ini, seperti yang Anda lihat, mengacu langsung pada keluarga Abram, dan pada Hagar, orang Mesir. Perjanjian itu, katanya, melahirkan perbudakan, yaitu Hagar. Hagar, dalam keluarga Abram, mewakili, dalam alegori ini, perjanjian dari Sinai. Perjanjian itu melahirkan perbudakan. Hagar adalah orang Mesir. Lalu, perbudakan apa yang diwakili dalam perjanjian di Sinai?—Perbudakan Mesir. Tetapi itu adalah perbudakan rohani. Oleh karena itu, pada masa itu ada Mesir rohani. Bacalah ayat 25 dan 26:—

TAM1897 Q1 28.4Sebab Hagar ini adalah Gunung Sinai di Arab, dan melambangkan Yerusalem yang sekarang ini, yang berada dalam perbudakan bersama anak-anaknya. Tetapi Yerusalem yang di atas itu merdeka, yang adalah ibu kita semua.

TAM1897 Q1 28.5Jadi, ketika Abram berkata, “Kiranya Ismael hidup di hadapan-Mu,” ia memohon agar seorang hamba diterima sebagai keturunan yang dijanjikan. Ia memohon agar Allah, seluruh umat manusia, dan seluruh alam semesta masuk ke dalam perbudakan Mesir di Mesir rohani. Mesir adalah lambang kegelapan, dan juga lambang dosa, seperti yang telah kita lihat. Dosa itu sendiri adalah kegelapan. Maka, Mesir, yang melambangkan dosa dan kegelapan, jelaslah bahwa dosa dan kegelapan itulah Mesir rohani.

TAM1897 Q1 28.6Tuhan tidak akan pernah menerima seorang hamba sebagai keturunan yang dijanjikan. Oleh karena itu, Tuhan menjawab Abraham dengan kata-kata ini:—

TAM1897 Q1 28.7Sara, istrimu, sungguh akan melahirkan seorang anak laki-laki bagimu; dan engkau harus menamainya Ishak; dan Aku akan mengukuhkan perjanjian-Ku dengannya sebagai perjanjian yang kekal, serta dengan keturunannya setelahnya. Adapun Ismael, Aku telah mendengarmu: Lihatlah, Aku telah memberkatinya dan akan membuatnya subur, serta akan melipatgandakan keturunannya dengan sangat; ia akan melahirkan dua belas raja, dan Aku akan menjadikannya suatu bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Aku tegakkan dengan Ishak, yang akan dilahirkan oleh Sara bagimu pada waktu yang telah ditentukan ini di tahun depan.

TAM1897 Q1 28.8Ishak adalah keturunan yang dijanjikan. Dan coba pikirkan! Ishak tidak pernah berada di Mesir. Ingatlah itu. Ada kelaparan di Mesir, dan ia mulai berangkat ke sana, tetapi Tuhan berfirman kepadanya, “Janganlah engkau pergi ke Mesir.” Abraham pernah berada di Mesir; Sara pernah berada di Mesir; Israel pernah berada di Mesir, tetapi Ishak tidak pernah berada di Mesir. Ia adalah anak janji, lahir dari Roh, sejak awal. Sekali lagi kita membaca:—

TAM1897 Q1 28.9Abraham memiliki dua anak laki-laki, yang satu dari seorang hamba perempuan, yang lain dari seorang perempuan merdeka. Namun, yang berasal dari hamba perempuan itu dilahirkan menurut daging; sedangkan yang berasal dari perempuan merdeka itu dilahirkan menurut janji. Hal-hal ini merupakan alegori; sebab keduanya melambangkan dua perjanjian: yang satu dari Gunung Sinai, yang melahirkan perbudakan, yaitu Hagar. Sebab Hagar ini adalah Gunung Sinai di Arab, dan melambangkan Yerusalem yang sekarang ini, yang berada dalam perbudakan bersama anak-anaknya. Tetapi Yerusalem yang di atas itu merdeka, yang adalah ibu kita semua. Sebab tertulis: “Bersukacitalah, hai engkau yang mandul dan tidak melahirkan; bersoraklah dan berseru, hai engkau yang tidak mengalami sakit bersalin; sebab yang ditinggalkan itu mempunyai anak-anak lebih banyak daripada yang mempunyai suami.” Sekarang, saudara-saudara, sama seperti Ishak, kita adalah anak-anak janji.

TAM1897 Q1 28.10Dan siapakah kita?—“Jika kamu milik Kristus, maka kamu adalah keturunan Abraham, dan ahli waris menurut janji.” Ishak adalah anak Abraham—anak janji. Dan ketika kita menjadi keturunan Abraham melalui iman kepada Kristus, dibebaskan dari perbudakan dosa—dari Mesir rohani—kita seperti Ishak; dan ia tidak pernah berada di Mesir.

TAM1897 Q1 28.11Dengan demikian, kamu melihat bahwa perbudakan Mesir dan kebebasan Kristen ada dalam keluarga Abraham. Ismael dilahirkan menurut daging, dan melambangkan perbudakan Mesir. Ishak dilahirkan menurut Roh, dan melambangkan anak-anak Allah melalui iman kepada Yesus.

TAM1897 Q1 28.12Yusuf lahir, dan pada masa mudanya ia pergi menemui saudara-saudaranya; lalu orang-orang Ismael datang, membeli Yusuf, membawanya ke Mesir, dan menjualnya di sana. Kemudian, keturunan Yakub turun ke Mesir, dan akhirnya dibebaskan dari perbudakan Mesir. Hal ini cukup untuk memungkinkan Anda melihat seluruh perjalanan mereka, mulai dari panggilan Abraham hingga saat mereka mencapai perbatasan tanah yang dijanjikan. Anda melihat bahwa ada Mesir rohani selain Mesir fisik; dan bahwa ketika umat itu dibebaskan secara fisik dari Mesir, masih ada Mesir yang lebih dalam dari mana mereka harus dibebaskan jika mereka ingin menjadi anak-anak Allah.

TAM1897 Q1 28.13Sekarang saya membacakan bagian yang saya sebutkan tadi malam. Terdapat dalam *Great Controversy*, Jilid 4, halaman 457, edisi besar ini:—

TAM1897 Q1 28.14Sejarah Israel kuno merupakan ilustrasi yang mencolok dari pengalaman masa lalu jemaat Advent. Allah memimpin umat-Nya dalam gerakan Advent, sama seperti Ia memimpin bangsa Israel keluar dari Mesir. Dalam kekecewaan besar itu, iman mereka diuji, sama seperti iman bangsa Ibrani di Laut Merah.

TAM1897 Q1 28.15Lalu, dalam kekecewaan besar umat Advent, di bagian mana dalam sejarah Israel mereka berada?

TAM1897 Q1 28.16(Suara-suara) Di Laut Merah.

TAM1897 Q1 28.17Allah ingin Israel pada saat itu, seperti yang kita baca tadi malam, langsung menyeberang ke tanah yang telah Ia janjikan kepada Abraham—ke tempat kediaman-Nya yang suci, tempat yang telah Ia siapkan bagi diri-Nya sendiri untuk tinggal; di warisan-Nya; di tempat kudus yang telah tangan-Nya dirikan. Dan perjalanan dari Mesir ke tanah itu hanya sebelas hari. Namun, mereka membutuhkan waktu empat puluh tahun. Dan hanya empat orang dari mereka yang berangkat yang akhirnya sampai di sana.

TAM1897 Q1 28.18(Suara) Empat, atau dua?

TAM1897 Q1 29.1Empat. Apakah Anda tidak tahu bahwa ada empat orang? Ada Kaleb dan Yosua, serta dua imam, anak-anak Harun—Eleazar dan Itamar. Tentu saja mereka selalu disebut sebagai dua orang—Kaleb dan Yosua—tetapi kedua imam itu juga masuk ke sana.

TAM1897 Q1 29.2(Suara) Mungkin mereka belum berusia dua puluh tahun.

TAM1897 Q1 29.3Ya; mereka berusia tiga puluh tahun; karena mereka telah diurapi untuk jabatan imamat. Jadi, pada saat kekecewaan besar itu, umat Advent berdiri, seolah-olah, di tepi Laut Merah.

TAM1897 Q1 29.4Seandainya mereka masih mempercayai Tangan Penuntun yang telah menyertai mereka dalam pengalaman masa lalu, mereka akan melihat keselamatan dari Allah. Jika semua yang telah bekerja bersatu dalam pekerjaan pada tahun 1844 telah menerima pesan malaikat ketiga, dan mengumumkannya dalam kuasa Roh Kudus, Tuhan akan bekerja dengan dahsyat melalui usaha mereka. Sebuah banjir cahaya akan menyinari dunia. Bertahun-tahun yang lalu, penduduk bumi akan diperingatkan, pekerjaan penutup akan diselesaikan, dan Kristus akan datang untuk menebus umat-Nya.

TAM1897 Q1 29.5Kapan?

TAM1897 Q1 29.6(Suara-suara) Bertahun-tahun yang lalu.

TAM1897 Q1 29.7Lalu, di manakah umat itu sejak kekecewaan itu?

TAM1897 Q1 29.8(Suara-suara) Di padang gurun.

TAM1897 Q1 29.9Sama seperti Israel dahulu. Tetapi mengapa Israel pada zaman dahulu ditahan di padang gurun?—Karena ketidakpercayaan. Mereka tidak melihat apa yang Tuhan sediakan bagi mereka. Dan alasan mereka tidak melihatnya adalah karena mereka tidak percaya kepada Allah. Jika mereka percaya kepada Allah, mereka pasti akan melihat apa yang tidak mereka lihat. Dan itulah masalah yang dihadapi umat ini di sini. Kita belum percaya pada hal-hal yang dikatakan kepada Israel pada zaman dahulu. Hal-hal itu juga dikatakan kepada kita, sama seperti kepada mereka. Injil yang sama persis diberitakan kepada kita seperti yang diberitakan kepada mereka.

TAM1897 Q1 29.10Marilah kita takut, jangan sampai, meskipun janji untuk masuk ke dalam peristirahatan-Nya telah diberikan kepada kita, ada di antara kalian yang seolah-olah gagal mencapainya. Sebab Injil telah diberitakan kepada kita, sama seperti kepada mereka; tetapi firman yang diberitakan itu tidak memberi manfaat bagi mereka, karena tidak disertai iman pada mereka yang mendengarnya. Sebab kita yang telah percaya inilah yang masuk ke dalam peristirahatan.

TAM1897 Q1 29.11Jadi, apa yang menghalangi mereka masuk ke tanah itu adalah tepatnya apa yang menghalangi kita masuk ke tanah itu. Dan, seperti yang saya katakan tadi malam, kita sama sekali tidak berhak berada di sini, karena kita seharusnya tidak berada di dunia ini. Sebagaimana Israel sama sekali tidak berhak berada di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian pula kita tidak berhak lagi berada di padang gurun ini. Dengarkan:—

TAM1897 Q1 29.12Bukanlah kehendak Allah agar Israel mengembara selama empat puluh tahun di padang gurun; Ia berkehendak untuk membawa mereka langsung ke tanah Kanaan, dan menegakkan mereka di sana sebagai umat yang kudus dan berbahagia. Namun, “mereka tidak dapat masuk karena ketidakpercayaan.” Karena kemunduran iman dan kemurtadan mereka, mereka binasa di padang gurun, dan orang-orang lain diangkat untuk memasuki tanah yang dijanjikan. Demikian pula, bukanlah kehendak Allah agar kedatangan Kristus tertunda begitu lama, dan umat-Nya harus tinggal bertahun-tahun di dunia yang penuh dosa dan kesedihan ini. Namun, ketidakpercayaan memisahkan mereka dari Allah. Karena mereka menolak melakukan pekerjaan yang telah ditugaskan-Nya kepada mereka, orang-orang lain diangkat untuk memberitakan pesan itu. Dalam belas kasihan-Nya kepada dunia, Yesus menunda kedatangan-Nya, agar orang-orang berdosa memiliki kesempatan untuk mendengar peringatan itu, dan menemukan perlindungan di dalam-Nya sebelum murka Allah dicurahkan.

TAM1897 Q1 29.13Bukanlah kehendak Allah agar kedatangan Kristus tertunda begitu lama, dan umat-Nya harus tinggal bertahun-tahun lamanya di dunia yang penuh dosa dan kesedihan ini. Ah, kitalah yang bertanggung jawab atas hal itu. Bukankah begitu? Di manakah letak tanggung jawab itu? Dalam hal apa kita bersalah?—Ketidakpercayaan. Namun, apa yang ada di dalam hati bangsa Israel sehingga menyebabkan ketidakpercayaan mereka?—Mesir, Mesir, Mesir. Lalu, apa yang ada di dalam hati orang-orang ini yang menyebabkan ketidakpercayaan ini dan penolakan terhadap Allah?—Mesir, sama pastinya seperti Mesir yang pernah ada di sana. Secara rohani, apa yang dimaksud dengan Mesir—dunia, penyembahan berhala, kegelapan, yang merupakan ketidakpercayaan. Kata “ketidakpercayaan” mengungkapkan semuanya. Anda tahu bahwa kata “Mesir” itu sendiri adalah simbol kegelapan.

TAM1897 Q1 29.14Perhatikan kembali bagian ini:

TAM1897 Q1 29.15Jika semua yang telah bekerja sama dalam pekerjaan pada tahun 1844 telah menerima pesan malaikat ketiga dan mengumumkannya dalam kuasa Roh Kudus, Tuhan akan bekerja dengan dahsyat melalui usaha mereka.

TAM1897 Q1 29.16Sebagaimana Tuhan bekerja dengan dahsyat melalui usaha mereka pada awal pekerjaan ini, apa sebab kekurangannya?—Kekurangan Roh Kudus. Satu-satunya kekurangan adalah kuasa Roh Kudus. Itulah yang memberi kita kuasa, dan yang melakukan pekerjaan-pekerjaan yang dahsyat. Itulah Roh Kudus; dan jika itu telah diterima, “banjir cahaya akan menyinari dunia.”

TAM1897 Q1 29.17Inilah yang dinyatakan dalam Kitab Wahyu, pasal kedelapan belas; “Seorang malaikat lain turun dari surga, membawa kuasa yang besar; dan bumi diterangi oleh kemuliaannya.” Itulah tepatnya yang ditunjukkan di sini. Apa yang menahan banjir cahaya itu? Apakah banjir cahaya itu telah menanti untuk meluap ke seluruh dunia, sejak saat itu?—Ya. Apa yang menahannya setelah tahun 1844?—Ketidakpercayaan. Apa yang menahannya sejak saat itu?—Ketidakpercayaan. Bukankah sudah waktunya bagi kita untuk dibebaskan dari perbudakan Mesir? Oh, pikirkanlah! Pesan itu akan diproklamasikan dalam kuasa Roh Kudus; Tuhan akan bekerja dengan dahsyat melalui usaha mereka; banjir cahaya akan menyinari dunia; bertahun-tahun yang lalu, penduduk dunia sudah diperingatkan, pekerjaan penutup sudah diselesaikan, dan Kristus sudah datang untuk menebus umat-Nya! Wahai, marilah kita tidak menunda lagi! Mengapa kita tidak memperoleh pembebasan dari Mesir, dan dari segala yang terkandung dalam kata itu—Mesir rohani? Biarlah Roh Kudus diberikan dan membawa kuasa yang dahsyat itu untuk bekerja bagi para pendosa; agar banjir cahaya itu menerangi dunia; agar dunia diperingatkan; agar Kristus datang; agar kita ditebus dari dunia dosa dan kesedihan ini.

TAM1897 Q1 30.1Sekarang kalian melihat situasi sejauh ini. Kegelapan dan perbudakan Mesir telah menimpa kita selama bertahun-tahun ini, sama pasti seperti yang menimpa Israel setelah mereka menyeberangi Laut Merah, dan selama mereka berada di padang gurun. Dan Allah telah menawarkan untuk memberi makan umat ini juga dengan roti dari surga—roti yang Ia setujui, roti yang Ia berikan kepada mereka dan yang akan menciptakan kondisi sehingga Ia dapat memberkati mereka dengan segala berkat rohani. Namun di sini, begitu banyak orang bahkan hingga kini berkata, “Oh, jiwa kami membenci roti ringan ini.” Mari kita kembali ke Mesir di mana kita bisa mendapatkan bawang, daun bawang, dan bawang putih. Jika itu yang disebut reformasi kesehatan, saya tidak mau sama sekali. Di mana kita selama ini? Akankah kita membiarkan Tuhan memberi makan kita? Akankah kita menerima menu dari Allah? Atau akankah kita merindukan daun bawang, bawang, dan bawang putih, serta panci daging Mesir? Itulah pertanyaannya.

TAM1897 Q1 30.2Kalian telah sepakat bahwa itulah situasinya, bahwa perbudakan di Mesir adalah penyebab semua ini, dan bahwa ketidakpercayaan adalah penyebab perbudakan di Mesir. Kalian telah setuju bahwa kita tidak perlu lagi, sebagaimana orang-orang lain tidak perlu, menunda lebih lama untuk dibebaskan dari perbudakan Mesir. Kini mari kita pelajari sejenak, bagaimana pembebasan itu akan terjadi; dan kuncinya terdapat dalam kata-kata ini: “Inilah mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan iman Yesus.”

TAM1897 Q1 30.3Mari kita beralih ke perintah-perintah Allah, dan perhatikan sebentar di pasal dua puluh Kitab Keluaran. Jika masih diperlukan bukti lebih lanjut bahwa kita masih berada di bawah pengaruh perbudakan Mesir, tentu hal ini adalah bukti penentu yang mengukuhkan kebenaran tersebut. Hingga baru-baru ini, Anda dan saya belum pernah melihat salinan Sepuluh Perintah Allah yang diterbitkan oleh Gereja Advent Hari Ketujuh yang memuat kesepuluh perintah tersebut secara lengkap. Saya sendiri baru melihatnya baru-baru ini. Namun, kita telah berbicara tentang menaati perintah-perintah; kita telah berkhotbah kepada orang lain tentang perintah-perintah; kita telah menunjukkan bagaimana Roma telah mengubah perintah-perintah dan menghilangkan yang keempat serta membagi yang kesepuluh, sementara sepanjang waktu kita sendiri, dari salinan perintah-perintah yang kita terbitkan atau yang kita beli dari penerbit lain, telah menghilangkan sebagian dari perintah-perintah itu sendiri.

TAM1897 Q1 30.4Allah mengucapkan hukum-Nya dari surga. Apakah Dia mengucapkan lebih dari yang seharusnya dalam Sepuluh Perintah Allah? Apakah Dia mengucapkan terlalu banyak? Apakah Dia mengucapkan lebih dari yang diperlukan?—Tidak; sebab hukum itu sempurna, dan tidak ada yang perlu ditambahkan ketika Dia berhenti berbicara. Baiklah, karena tidak ada yang perlu ditambahkan ketika Dia berhenti berbicara, apakah Dia mulai berbicara sebelum waktunya? Karena tidak ada yang perlu ditambahkan ketika Dia berhenti berbicara, apakah ada sesuatu sebelum Dia mulai berbicara langsung kepada kita demi kebaikan kita? Dengan kata lain, apakah Dia berbicara satu kata terlalu banyak atau satu kata terlalu sedikit?—Tidak! tidak! tidak!

TAM1897 Q1 30.5Mari kita lihat, lalu, apa yang Ia katakan. Inilah: “Dan Allah mengucapkan semua kata-kata ini, berkata, ... Janganlah engkau mempunyai allah lain di hadapan-Ku.” Apakah di situlah Ia memulai? Apakah Ia memulai dengan, “Janganlah engkau mempunyai allah lain di hadapan-Ku”?—Tidak. Apakah kamu memulai dari sana? Kamu tahu kamu melakukannya. Nah, jika Allah tidak memulai dari sana, dan kamu serta aku justru memulainya dari sana, bukankah kita mengabaikan sesuatu yang Dia katakan, yang juga esensial bagi kebaikan kita? Dari mana Dia memulainya? Bacalah. “Dan Allah mengucapkan semua firman ini, firman-Nya: ‘Akulah TUHAN, Allahmu, yang telah membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan. Janganlah ada allah lain di hadapan-Ku.’”

TAM1897 Q1 30.6Tidakkah kamu melihat bahwa kita telah mengabaikan hal yang justru menunjukkan pembebasan dari perbudakan Mesir? Dan mengapa kita mengabaikannya? Oh, karena kita menganggap bahwa kita belum dibebaskan dari Mesir—dan memang demikian. Kita menganggap bahwa kita tidak pernah dibawa keluar dari tanah Mesir—dan karena ketidakpercayaan kita, memang demikian. Kita berpikir, “Kita tidak pernah berada dalam perbudakan kepada siapa pun.” Namun, kita memang pernah. Kita berada dalam perbudakan terhadap diri kita sendiri, terhadap kuasa dosa—terhadap Mesir rohani. Namun, ada pembebasan dari perbudakan Mesir malam ini, dan Allah memanggil kamu dan aku kepada pembebasan ini dari perbudakan Mesir. Dan Ia berkata kepada Anda dan saya malam ini, dengan suara yang menggelegar seperti dari Sinai, dengan keselamatan Yesus Kristus di dalamnya, “Akulah Tuhan Allahmu, yang telah membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan.” Apakah Anda akan keluar? Apakah Anda akan mengakui bahwa Ia telah membebaskan Anda dari tanah Mesir? Dari rumah perbudakan? Jika tidak, mengapa tidak?

TAM1897 Q1 30.7Musuh-musuh kita melontarkan hal itu kepada kita,—“Oh, perintah-perintah itu bukan untukku. Aku tidak pernah dibawa keluar dari Mesir.” Musuh-musuh hukum Allah, musuh-musuh keselamatan Allah, melontarkan hal itu kepada kalian. Mereka telah mengatakannya kepada saya—kepada kita semua—bahwa hukum itu tidak mengikat siapa pun kecuali orang Yahudi, karena tidak ada yang pernah dibebaskan dari perbudakan Mesir kecuali orang Yahudi. Mereka berkata, “Oh, kamu tak perlu mengkhotbahkan itu kepadaku, aku tak pernah dibawa keluar dari Mesir.” Itu memang benar, tentu saja; tetapi itu bukanlah kebanggaan bagi mereka. Kamu dan aku harus berdiri tegak seperti orang-orang yang telah ditebus dari perbudakan Mesir, dan menjawab hal itu dengan, “Syukur kepada Tuhan, aku telah dibawa keluar dari Mesir; dan, saudaraku yang malang dan terlantar, kecuali kamu dibebaskan dari Mesir, kamu akan binasa dalam kebusukan Mesir.”

TAM1897 Q1 30.8Tentu saja tidak ada yang bisa menaati hukum itu selama ia masih di Mesir. Mereka tidak bisa melakukannya. Allah membebaskan mereka dari Mesir agar mereka dapat menaati hukum-Nya. Berada di Mesir berarti berada dalam dosa, dan tidak ada orang yang bisa menaati hukum Allah dalam dosa; sebab dosa itu sendiri adalah pelanggaran terhadap hukum. Tentu saja kamu tidak bisa menaati perintah-perintah itu selama kamu masih di Mesir. Kamu tidak bisa; aku pun tidak bisa. Tetapi biarlah Tuhan membebaskan kita, dan barulah kita dapat menaati perintah-perintah-Nya, dan tidak sebelum itu. Tuhan mengetahui hal itu dengan sangat baik; oleh karena itu, ketika Ia ingin Firaun membiarkan anak-anak Israel pergi, Ia berkata, “Biarkan umat-Ku pergi, agar mereka dapat menyembah-Ku.” Tentu saja mereka tidak dapat menyembah Allah di Mesir. Ia ingin mereka dibebaskan, tidak hanya secara jasmani, tetapi juga secara rohani. Dan kemudian, ketika Ia akan memberikan hukum-Nya kepada mereka untuk ditaati, hal pertama yang Ia katakan kepada mereka adalah, “Akulah Tuhan, Allahmu, yang telah membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan,” agar mereka dapat menaatinya.

TAM1897 Q1 31.1Hukum macam apa ini sebenarnya?—Hukum rohani. “Kita tahu bahwa hukum itu rohani.” Lalu, Mesir apa yang dimaksud dalam ayat pertama hukum itu?—Itu adalah Mesir rohani. “Hukum itu rohani.” Jadi, Mesir yang disebutkan dalam hukum itu adalah Mesir rohani, dan bagi kamu dan aku, itu berarti pembebasan dari Mesir rohani, yaitu pembebasan dari perbudakan dosa.

TAM1897 Q1 31.2S. H. Lane.—Apakah menurut Anda mereka secara rohani telah keluar dari Mesir untuk sementara waktu?

TAM1897 Q1 31.3Sulit untuk dikatakan. Musa tentu saja selalu demikian; Kaleb selalu demikian; Yosua selalu demikian.

TAM1897 Q1 31.4E. J. Waggoner.—Tujuh puluh tua-tua itu melihat Allah.

TAM1897 Q1 31.5Ya; mereka melihat Allah. Namun, sulit untuk mengatakan apakah orang-orang itu telah keluar dari Mesir. Musa selalu berada di luar Mesir. Bahkan ketika ia berada di Mesir secara fisik, ia secara rohani telah keluar darinya. Kaleb dan Yosua selalu secara rohani keluar dari Mesir. Dalam nyanyian kemenangan di Laut Merah, seluruh umat, menurut saya, secara rohani telah keluar dari Mesir, jika mereka tetap berpegang teguh pada hal itu. Seperti yang Tuhan katakan, “Seandainya umat-Ku mendengarkan suara-Ku dan berjalan menurut hukum-hukum-Ku, maka Aku akan segera menaklukkan musuh-musuh mereka di bawah mereka.” Tetapi ketika iman mereka diuji, pada langkah pertama yang mereka ambil, ketika mereka berada di Marah, di mana terdapat air yang pahit, mereka membuang iman mereka, dan berharap mereka kembali ke Mesir lagi. Ketika kita menghadapi pengalaman yang pahit, apakah kita akan menganggapnya sebagai bukti bahwa Tuhan telah meninggalkan kita?—Tidak; syukurlah kepada Tuhan bahwa pengalaman pahit itu untuk kebaikan kita, dan Allah mampu mengubah yang pahit menjadi manis.

TAM1897 Q1 31.6(Suara) Maafkan saya, Saudara Jones, tetapi ada sebuah ayat—ayat ke-27 dari pasal ke-11 Surat Ibrani—yang menunjukkan bahwa Musa memang telah berpaling dari Mesir tepat di sana, di Mesir.

TAM1897 Q1 31.7Tentu saja. Jadi, meskipun secara fisik masih berada di Mesir, secara rohani ia sudah keluar dari Mesir.

TAM1897 Q1 31.8E. J. Waggoner.—Orang-orang yang ditebus Tuhan akan masuk ke Sion dengan bernyanyi.

TAM1897 Q1 31.9Ya: dan seandainya mereka terus menyanyikan nyanyian Musa, dan dengan iman yang sama seperti saat mereka menyanyikannya dulu, mereka akan terus menyanyikan nyanyian itu hingga masuk ke tanah itu. Dan itulah yang Allah ingin kita ingat. Ia ingin kita menaruh hati kita di tanah yang baik itu; dan kemudian, karena hati kita ada di sana, kerinduan hidup kita pun akan tertuju ke sana. Dan kemudian Allah dapat segera mengisi hidup kita dengan sukacita dari tanah yang diberkati itu. Dan itulah, Allah bersama kita.

TAM1897 Q1 31.10Kalian tahu betul bahwa bahkan sekarang ini, alih-alih hati berada di negeri itu, hati itu justru berada di negeri ini. Bagi sebagian dari kita sendiri, meminta seseorang untuk memisahkan diri dari negeri ini terasa seperti pengkhianatan. Meminta seseorang untuk memisahkan diri dari negeri ini, pergi ke negeri itu, dan melepaskan diri dari urusan pemerintahan dan politik negeri ini, bagi mereka terasa hampir seperti paksaan. Umat itu berada di Mesir, tetapi Allah telah memanggil mereka keluar dari Mesir, untuk menaruh hati mereka pada negeri yang lebih baik, menempatkan seluruh kasih sayang mereka di sana, dan bekerja untuk negeri itu dengan segenap tenaga dan jiwa mereka; sehingga aliran sukacita dan kemuliaan dari negeri itu dapat mengalir ke dalam hati mereka; sehingga seluruh dunia dan seluruh alam semesta tahu bahwa Allah sungguh-sungguh adalah Allah mereka. Apabila hal itu terwujud, tidak akan membutuhkan waktu lama bagi pekerjaan itu untuk diselesaikan, dan bagi Tuhan untuk datang.

TAM1897 Q1 31.11Ketika bangsa Israel berada di Laut Merah, kuasa Allah di sana terwujud, membuat bangsa-bangsa tercengang, sedemikian rupa sehingga ketika para pengintai masuk ke negeri itu, Rahab berkata: “Ketakutan dan kengerian terhadap kalian melanda seluruh negeri, karena kami telah mendengar apa yang telah Allah lakukan bagi kalian, dan hati orang-orang pun meleleh.” Itu benar. Pemikiran lain mengenai Mesir rohani: Tercatat tentang Yesus, “Dari Mesir Aku memanggil Anak-Ku.” Mengapa hal itu tertulis tentang Yesus? Mengapa Yesus pergi ke Mesir? Mengapa Ia dibawa ke Mesir? Ia bisa saja lolos dari pembantaian anak-anak yang dibunuh di Betlehem dengan pergi ke tempat yang tidak terlalu jauh dari sana, dan tidak perlu pergi sejauh ke Mesir. Tidak semua anak kecil di Palestina dibunuh ketika perintah Herodes dikeluarkan. Hanya Betlehem, daerah sekitarnya, dan pinggirannya saja. Betlehem hanya berjarak enam mil dari Yerusalem, dan anak-anak di Yerusalem tidak dibunuh; jadi Tuhan bisa saja lolos jika Dia dibawa ke tempat yang berjarak sepuluh atau dua belas mil dari sana.

TAM1897 Q1 31.12Lalu mengapa Ia dibawa ke Mesir?—Agar tergenapi apa yang tertulis, “Dari Mesir Aku memanggil Anak-Ku.” Ia adalah kita sendiri; dirimu dan diriku. Ia adalah kita sendiri; dan sebagaimana Allah menemui umat-Nya di Mesir dan memimpin mereka keluar, demikian pula Juruselamat kita datang ke tempat kita berada, dan menjadi seperti kita, serta dipanggil keluar dari Mesir, sehingga menunjukkan bahwa siapa pun yang ingin menjadi seperti Dia, harus juga keluar dari Mesir. Dia adalah Anak Allah, dan dipanggil keluar dari Mesir, sehingga menunjukkan bahwa semua yang ingin menjadi anak-anak Allah juga harus keluar dari Mesir; sebab tertulis tentang semua orang sebagaimana tentang Dia, “Dari Mesir Aku telah memanggil Anak-Ku.” Apakah kamu anak Allah? “Dari Mesir Aku telah memanggil Anak-Ku.”

TAM1897 Q1 31.13Beberapa saat yang lalu kita melihat bahwa kita harus dibawa keluar dari Mesir, agar dapat menaati perintah-perintah Allah. Kini kita melihat bahwa untuk mengikuti Yesus, kita harus dipanggil keluar dari Mesir. Menjaga perintah-perintah Allah menuntut agar kita dibawa keluar dari Mesir; iman kepada Yesus juga menuntut agar kita dibawa keluar dari Mesir. Dan kedua hal ini dinyatakan dalam Wahyu 14:12: “Inilah mereka yang menjaga perintah-perintah Allah dan iman kepada Yesus.”

TAM1897 Q1 32.1Dengan demikian, Anda melihat bahwa dari awal hingga akhir terdapat Mesir rohani; dan seluruh rencana keselamatan hanyalah pembebasan dari perbudakan Mesir oleh kuasa Allah; yaitu dipanggil keluar dari Mesir menuju kebebasan yang mulia sebagai anak-anak Allah. Akankah kita lalu keluar dari Mesir, agar kita benar-benar dapat melayani Tuhan? Akankah kita melakukannya agar kita sungguh-sungguh dapat menaati perintah-perintah Allah dan iman kepada Yesus? Apa yang harus kita lakukan? Akankah kita meninggalkan Konferensi ini di Mesir? Akankah kita tetap tinggal di Konferensi ini dan tetap berada di Mesir? Oh, akankah kita tidak dibebaskan sepenuhnya dari Mesir dan segala yang terkandung dalam kata itu?

TAM1897 Q1 32.2Pembebasan itu gratis bagi kita, diberikan kepada kita. Oh, maka biarlah setiap hati terbuka, setiap jiwa berpaling kepada Allah, dan mencari-Nya melalui pengakuan dosa, agar kita dibebaskan dari kegelapan; dan dengan demikian, sebelum Konferensi ini berakhir, kita dibebaskan ke dalam cahaya dan kebebasan yang mulia sebagai anak-anak Allah; sebab, “Dari Mesir Aku telah memanggil Anak-Ku.” Itulah yang Ia tunggu-tunggu. Akankah kita membiarkan-Nya menunggu? Dan ketika saat itu tiba, firman ini akan digenapi; pekabaran malaikat ketiga akan diproklamasikan dalam kuasa Roh Kudus; Tuhan akan bekerja dengan dahsyat bersama usaha kita; banjir cahaya akan menyinari dunia; segera penduduk dunia akan diperingatkan; pekerjaan penutup akan diselesaikan; dan Kristus akan datang untuk menebus umat-Nya. Oh, kita lebih dekat kepada waktu ketika Allah akan membebaskan kita daripada yang pernah kita impikan, pikirku. Pembebasan Allah begitu dekat dengan kita! Akankah kita masuk ke tanah itu? Israel gagal karena mereka tidak percaya. Mereka tidak melihat hal-hal yang ajaib dalam janji-janji-Nya. Janji-janji itu sekarang untuk kita. Janji-janji itu harus menjadi sesungguhnya bagi kamu dan aku sebagaimana bagi Dia ketika Dia memberikannya kepada Israel, bagi siapa janji-janji itu tidak menjadi nyata.

TAM1897 Q1 32.3Kamu tahu tertulis:—

TAM1897 Q1 32.4Dan aku melihat seolah-olah sebuah lautan kaca yang bercampur dengan api; dan mereka yang telah memperoleh kemenangan atas binatang itu, dan atas patungnya, dan atas tanda namanya, serta atas bilangan namanya, berdiri di atas lautan kaca itu, memegang kecapi-kecapi Allah. Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah.

TAM1897 Q1 32.5Ah, tetapi nyanyian Musa, hamba Allah, adalah nyanyian pembebasan dari perbudakan Mesir; dan mereka yang memperoleh kemenangan atas binatang itu, atas namanya, atas patungnya, dan atas angka namanya—dari apa mereka dibebaskan?—Mereka dibebaskan dari perbudakan Mesir, sama pastinya seperti Musa. Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, karena mereka pun telah dibebaskan dari perbudakan Mesir. Alkitab penuh dengan hal itu. Secara rohani, kita telah berada di Mesir, dan oh, semoga Allah membebaskan kita darinya. Maka kita akan menyanyikan nyanyian ini kepada Tuhan:—

TAM1897 Q1 32.6Aku akan menyanyikan nyanyian bagi Tuhan, sebab Ia telah menang dengan gemilang: kuda dan penunggangnya telah dilemparkan-Nya ke dalam laut. Tuhan adalah kekuatanku dan nyanyianku, dan Ia telah menjadi keselamatanku: Ia adalah Allahku, dan aku akan mempersiapkan tempat tinggal bagi-Nya.

TAM1897 Q1 32.7Akankah kamu? Akankah kamu? Aku akan tinggal di tengah-tengah mereka, dan berjalan di tengah-tengah mereka; mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Allah mereka.

TAM1897 Q1 32.8Oleh karena itu, keluarlah dari tengah-tengah mereka, dan pisahkanlah dirimu, firman Tuhan, dan janganlah menyentuh yang najis; maka Aku akan menerima kamu. Dan Aku akan menjadi Bapa bagimu, dan kamu akan menjadi anak-anak-Ku, firman Tuhan Yang Mahakuasa.

TAM1897 Q1 32.9Tetapi, “Dari Mesir Aku telah memanggil Anak-Ku.”

TAM1897 Q1 32.10[Dia adalah] Allah ayahku, dan Aku akan memuliakan-Nya. Tuhan adalah Pejuang: Tuhan adalah nama-Nya. Kereta-kereta Firaun dan pasukannya telah dilemparkan-Nya ke dalam laut; para panglima pilihan-Nya pun tenggelam di Laut Merah. Kedalaman laut telah menutupi mereka: mereka tenggelam ke dasar seperti batu. Tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menjadi mulia dalam kuasa: tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menghancurkan musuh. Dan dalam kebesaran kemuliaan-Mu, Engkau telah menumbangkan mereka yang bangkit melawan-Mu: Engkau mengutus murka-Mu, yang menghanguskan mereka seperti jerami. Dan dengan hembusan nafas-Mu, air-air berkumpul, banjir-banjir berdiri tegak seperti tumpukan, dan kedalaman laut membeku di tengah lautan. Musuh berkata, “Aku akan mengejar, aku akan menyusul, aku akan membagi jarahan; nafsuku akan terpuaskan atas mereka; aku akan mengayunkan pedangku, tanganku akan menghancurkan mereka.” Engkau meniup dengan angin-Mu, laut menelan mereka: mereka tenggelam seperti timah di air yang dahsyat. Siapakah yang seperti Engkau, ya Tuhan, di antara para dewa? Siapakah yang seperti Engkau, mulia dalam kekudusan, menakutkan dalam pujian, yang melakukan keajaiban? Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu, bumi menelan mereka. Engkau, dalam belas kasihan-Mu, telah memimpin keluar umat yang telah Engkau tebus.

TAM1897 Q1 32.11Demikianlah tertulis: “Engkau telah memimpin keluar umat yang telah Engkau tebus.” Apakah Dia telah menebusmu? Menebus dari apa?—Menebus dari dosa. Dan dosa adalah Mesir rohani.

TAM1897 Q1 32.12Engkau telah menuntun mereka dengan kekuatan-Mu ke tempat kediaman-Mu yang kudus. [Biarkan Dia.] Bangsa itu akan mendengar, dan menjadi takut.

TAM1897 Q1 32.13Waktunya telah tiba untuk menyanyikan nyanyian Musa. Akankah kita menyanyikannya? Namun, kita tidak akan menyanyikannya di Mesir. Kamu tidak dapat menyanyikannya jika berada di Mesir, karena mereka tidak dapat menyanyikannya sampai mereka dibebaskan dari Mesir.

TAM1897 Q1 32.14Orang-orang akan mendengarnya, dan menjadi takut: kesedihan akan mencengkeram penduduk Palestina. Maka para penguasa Edom akan tercengang: para pahlawan Moab, gemetar akan mencengkeram mereka; semua penduduk Kanaan akan lenyap. Ketakutan dan kengerian akan menimpa mereka; oleh kebesaran lengan-Mu, mereka akan menjadi diam seperti batu; sampai umat-Mu menyeberang, ya Tuhan, sampai umat yang telah Engkau tebus itu menyeberang. Engkau akan membawa mereka masuk.

TAM1897 Q1 32.15Siapakah yang akan Dia bawa masuk? Apa pendapatmu? Siapakah yang akan Tuhan bawa ke dalam tempat kediaman-Nya? Kamu? Apakah kamu sudah keluar dari Mesir? “Dari Mesir Aku telah memanggil Anak-Ku.” Engkau akan “menanam mereka di gunung warisan-Mu, di tempat, ya Tuhan, yang telah Engkau sediakan bagi-Mu untuk diam di sana.” Maka kami akan tinggal di sana bersama Tuhan, dan demikianlah kami akan selalu bersama Tuhan.

TAM1897 Q1 33.1Di tempat kudus, ya Tuhan, yang telah Engkau dirikan dengan tangan-Mu. Tuhan akan memerintah selamanya dan selamanya. Sebab kuda Firaun masuk bersama kereta-keretanya dan pasukan berkudanya ke dalam laut, dan Tuhan menimpakan kembali air laut itu ke atas mereka; tetapi anak-anak Israel berjalan di daratan kering di tengah-tengah laut. Dan Miryam, sang nabiah, saudara perempuan Harun, memegang rebana di tangannya; dan semua perempuan keluar mengikutinya dengan rebana dan tarian. Lalu Miryam berkata kepada mereka, “Nyanyikanlah bagi Tuhan, sebab Ia telah menang dengan gemilang: kuda dan penunggangnya telah dilemparkan-Nya ke dalam laut.”

TAM1897 Q1 33.2“Dari Mesir Aku telah memanggil kamu,” firman Tuhan, dan dari Mesir kami telah keluar. Kini Ia berkata, “Akulah Allahmu, dan kamu adalah umat-Ku.” “Akulah Tuhan, Allahmu, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan;” dan, “Dari Mesir Aku telah memanggil Anak-Ku.” Dan inilah artinya hari ini ketika dikatakan: Inilah mereka, inilah mereka “INILAH MEREKA yang menaati perintah-perintah Allah dan iman Yesus.”

TAM1897 Q1 33.3Jemaat bernyanyi:—

TAM1897 Q1 33.4Telah ditebus! Betapa aku suka mengumumkannya! Telah ditebus oleh darah Anak Domba; Ditebus melalui belas kasihan-Nya yang tak terbatas, Aku adalah anak-Nya, dan selamanya.