Misionaris kanggo Gusti
TAM1897 Q1 14.2Khotbah sing diwenehake ing Rebo bengi, 3 Maret 1897 Dicetak ing Bulletin Konferensi Umum, Kuartal Kapisan, 1897, Vol. 2, No. 1, kaca 14-20.
TAM1897 Q1 14.3Pangajaran kita bengi wingi rampung karo pambentukan nagara pisanan sing dikenal ing sajarah; pancen, asal-usulé nagara. Kitab Suci kandha babagan kratoné Nimrod:—
TAM1897 Q1 14.4Wiwitaning kratoné yaiku Babel, Erech, Akkad, lan Calneh, ing tanah Shinar. Saka tanah iku Asyur lunga lan mbangun Nineveh.
TAM1897 Q1 14.5Terjemahan kita maca: “Asyur lunga lan mbangun Niniwe.” Nanging gagasan sejati, kaya sing kacathet ing pinggir teks, yaiku: “Dheweke [Asyur] lunga menyang Asyur lan mbangun Niniwe,” lan kutha-kutha liyane sing kasebut ing kana. Dadi wiwitan kratoné ana ing Syinar, lan panyebarané nganti Asyur.
TAM1897 Q1 14.6Nimrod ora mung pemburu kéwan sing gagah; nanging uga panganiaya manungsa. Lan kakuwatan sing wis dipikolehi, sing mlebu ing tangane lumantar pambentukan lan pambesaran kratoné, digunakaké kanggo meksa wong-wong supaya ngakoni kakuwatane lan dewa sing disembah. Mangkono, wiwit nagara pisanan sing tau ana ing donya nganti nagara pungkasan sing bakal ana ing donya, saben nagara wis nggunakake kakuwatané nglawan Gusti Allah.
TAM1897 Q1 14.7Aku bakal ngandhakake maneh: Saben nagara, wiwit nagara pisanan sing tau ana, yaiku nagara Nimrod, nganti nagara pungkasan sing bakal ana, yaiku nagara iki, wis nggunakake kakuwasané nglawan Gusti, nglawan kabenerané, nglawan umaté; kanggo meksa manungsa adoh saka Gusti. Saka wiwitan nganti pungkasan, kuwi cathetan saben nagara. Nalika donya bakal pungkasan, kuwi bakal dadi cathetan babagan kraton-kraton lan nagara-nagara ing donya.
TAM1897 Q1 14.8Iki sawijining pernyataan saka artikel ing kaca pisanan Review, 14 April 1896: Penipu agung “nggoda wong-wong supaya sujud marang arca, lan kanthi mangkono ngrebut panguwasa ing kraton-kraton donya. Dheweke nganggep yèn dadi dewa ing donya iki iku bab paling cedhak kanggo ngrebut tahta Gusti Allah ing swarga.” Ing sajarah sing kasebut ing piwulang sadurunge, sampeyan bisa ndeleng cara skema iki digawé kaya sing kapacak ing Roh Nubuwat. Kaping pisan, manungsa mlebu ing pemujaan berhala, banjur marang monarki. Lan sing pisanan nindakake kuwi ngedegake sawijining nagara, lan dhèwèké dhéwé dadi panganiaya manungsa nganggo kakuwatan sing wis dipikolehi. Kuwi sajarahé. Sampeyan bakal weruh iki kelakon ing bangsa-bangsa liya nalika kita nerusaké.
TAM1897 Q1 14.9Ora suwe sawisé Nimrod, ing saindenging tanah kuwi Gusti Allah wis dilalekake déning kabèh wong kajaba Abraham. Mung Abraham sing ngupaya lan nemokake Gusti Allah; lan karo Abraham Gusti Allah miwiti manèh bangsa manungsa ing dalané Sang Yehuwah. Saiki perhatèkna apa sing diandharaké marang Abraham. Ndeleng apa sing wis kita sinau, deleng apa sing ana ing ngarep kita ing pelajaran sadurunge, lan apa sing aku gunakake kanggo narik perhatianmu saiki, pikirna apa sing diomongake Gusti marang Abraham nalika Panjenengané miwiti bangsa anyar karo dhèwèké; yaiku, bangsaé Gusti. Kejadian 12:1 nyritakaké apa sing diomongake Gusti marang dhèwèké ing wiwitan. “Lan Gusti wis ngandika marang Abram, Metua saka”—apa?—“negerimu.” Apa sing sepisanan?
TAM1897 Q1 14.10(Jemaat) Negaramu.
TAM1897 Q1 14.11“Lan saka sedulurmu, lan saka omahé bapakmu, menyang tanah sing bakal tak tunjukaké marang kowe.” Telung prakara sing Gusti Allah kandha marang Abram supaya ditinggalaké. Kaping pisan, dhèwèké kudu ninggalaké apa?—Negarané. Sabanjure?—Seduluré. Sabanjure?—Omahé bapakné. Wong-wong ing omahé bapakné nyembah berhala. Negarane meksa wong-wong nyembah berhala; kuwi nglawan Gusti. Negarane, seduluré, lan omahé bapakné padha nyembah berhala, lan dhèwèké kudu ninggalaké kabèh mau. Gusti nampilaké tanah mau marang dhèwèké; nanging apa Gusti maringi dhèwèké duwé tanah kuwi?—“Ora, sanajan mung kanggo nyepak sikilé.” Nalika Gusti Allah nelpon dhèwèké metu saka nagara kuwi, apa Gusti Allah nggawa dhèwèké menyang nagara liya?—Ora; nanging “Gusti Allah janji bakal maringi nagara kuwi marang dhèwèké lan keturunane sawisé dhèwèké.” Banjur nalika Gusti Allah nelpon dhèwèké metu saka nagara dhèwèké, lan ora nggawa dhèwèké menyang nagara liya, ing endi kahanané dhèwèké?
TAM1897 Q1 14.12(Jemaat) Minangka peziarah lan wong asing.
TAM1897 Q1 14.13Apa kuwi ndadekake wakilé Gusti ing donya iki pancèn tanpa nagara ing donya iki?
TAM1897 Q1 14.14Nanging apa pancèn piyambakipun tanpa nagari sakabèhé?—Oh, piyambakipun ngupaya “nagari sing luwih becik, yaiku sing saking swarga.”
TAM1897 Q1 14.15Ayo padha mbukak surat Ibrani pasal sewelas, lan padha ndeleng. Ayat wolu, diwiwiti:—
TAM1897 Q1 14.16Kanthi pracaya Abraham, nalika dipanggil metu menyang panggonan sing bakal ditampa minangka warisan, manut; lan dheweke metu, tanpa ngerti menyang ngendi dheweke lunga.
TAM1897 Q1 15.1Nanging saka ngendi dhèwèké lunga?—Saka negarané dhéwé, tanpa ngerti ngendi panggonané. “Kanthi pracaya dhèwèké manggon minangka wong asing ing tanah sing dijanjèkaké, kaya ing tanah manca, manggon ing kémah-kémah karo Ishak lan Yakub, ahli waris bebarengan karo dhèwèké ing janji sing padha.” Sampeyan ngerti, dhèwèké ora diparingi pusaka, ora, sanajan mung papan kanggo napakaké sikilé; nanging sanadyan mangkono dhèwèké janji bakal maringi iku marang dhèwèké lan keturunane sawisé dhèwèké. Panjenengané nggawa piyambaké metu saka nagariné dhéwé; lan saka nagara liya ing donya iki, Panjenengané ora maringi sanadyan mung sak sikil kanggo dipijak. Mangkono piyambaké ditinggal tanpa nagara saktenané ing donya iki. Bab iki kita wis yakin; nanging élinga apa sing diandharaké Gusti Allah. Sapa Abraham wektu kuwi?—Piyambaké iku “kanca Gusti Allah,” “bapaké kabèh wong sing pracaya marang Gusti Allah.” Apa piyambaké iku bapakmu? Apa kowé nduwé nagara ing donya iki?
TAM1897 Q1 15.2Amarga panjenengané ngarep-arep kutha sing nduwé dhasar, sing pambangun lan panyiptaé yaiku Gusti Allah. Malah lumantar pracaya, Sara dhéwé nampa kekuwatan kanggo ngandhut, lan nglairaké anak sanadyan wis tuwa banget, amarga panjenengané pracaya marang sing wis janji. Mulané saka siji wong, lan saka wong sing wis kaya mati iku, banjur metu keturunané akèh banget kaya lintang ing langit sing tanpa wates, lan kaya wedhi ing pinggir segara sing ora kaétung. Kabèh mau mati ing iman, durung nampa janji-janjiné.
TAM1897 Q1 15.3Apa sing dijanjekake Gusti nalika nggawa dheweke metu saka negarané? Apa Gusti njanjeni dheweke sawijining negara?—Inggih. Nanging dheweke ora entuk negara ing donya iki; “nanging nalika wis ndeleng saka adoh, padha pracaya marang janji mau, banjur nampani lan ngakoni manawa padha dadi wong manca lan pelancong ing bumi. Amarga wong-wong sing ngomong kaya ngono nerangake kanthi cetha manawa padha ngupaya sawijining negara.” Apa ana wong bisa ngupaya tanah air nalika wis duwe siji?—Ora; amarga wong ora bisa duwe loro tanah air, kaya ora bisa ngladeni loro tuan.
TAM1897 Q1 15.4Ya, ana sing kandha, Abraham wis metu saka negarané. Ya, nanging dhèwèké nduwé kasempatan kanggo bali yèn péngin. Yèn dhèwèké isih nganggep kuwi negarané, nganti kuwi nyanthel ing atiné, lan dhèwèké kangen omah nalika wis adoh wolung atus utawa sewu mil, lan ana paceklik ing tanah kuwi, lan ora ana kesenengan kaya sing dhèwèké kira bakal ana, dhèwèké bisa waé kandha, “Aku kepengin ndeleng wong-wong ing kana sepisan maneh, dataran lawas sing kinurmatan lan wit-witan sing wis akrab. Yen aku bisa nindakake kuwi, aku gelem bali lan manggon ing lapangan iki sawatara wektu.” Yen dheweke mikir kaya ngono, dheweke bisa nduwé kasempatan bali; amarga katulis: “Satemene, yen padha éling marang nagara asalé, mesthi padha nduwé kasempatan bali.”
TAM1897 Q1 15.5Eling; apa iku eling?—Yen pikirané padha kebak marang nagara asalé, mesthiné padha nduwé kasempatan bali. Lan mesthiné uga bakal kelakon; amarga wektu kuwi padha bakal ngupaya.
TAM1897 Q1 15.6Nanging saiki padha kepéngin tanah sing luwih becik, ya iku tanah kang langit; mulané [mulané, amarga iku] Gusti Allah ora isin diarani Gusti Allahé wong-wong mau, awit Panjenengané wis nyiyapaké kutha kanggo wong-wong mau.
TAM1897 Q1 15.7Apa kowe wis metu saka negaramu? Delengen Roma 4:1-12:—
TAM1897 Q1 15.8Apa sing bakal kita kandhakake banjur, manawa Abraham, bapak kita, miturut daging, wis nemokake apa? Amarga yen Abraham dianggep bener amarga pakaryané, dhèwèké nduwé alesan kanggo gumunggung; nanging ora ing ngarsané Gusti Allah. Amarga apa sing kandha Kitab Suci? Abraham pracaya marang Gusti Allah, lan pracayané iku diétung dadi kabeneran kanggo dhèwèké. Saiki marang sing makarya, upamine ora dianggep saka sih, nanging saka utang. Nanging marang sing ora makarya, nanging pracaya marang Panjenengé sing ngabsihaké wong sing ora takwa, imané dianggep kabeneran. Kaya déné Dawud uga nerangaké kabegjané wong sing dianggep kabenerané déning Gusti tanpa pakaryan, kandha, “Begja wong-wong sing kaluputané diapura lan sing dosané ditutupi.” Begja manungsa sing Gusti Allah ora ngetung kaluputane. Apa berkah iki mung tumrap wong sing disunat, utawa uga tumrap wong sing ora disunat? Amarga kita kandha yèn pracaya iku diétung marang Abraham dadi kabeneran. Kepiye carane iku diétung? Nalika dhèwèké disunat, utawa durung disunat? Ora nalika wis disunat, nanging nalika durung disunat. Lan dhèwèké nampa pratandha sunat, minangka cap saka kabeneran iman sing wis diduwèni nalika durung disunat; supaya dhèwèké dadi bapaké kabèh wong sing pracaya, sanajan ora disunat; supaya kabeneran mau diétungaké kanggo wong-wong mau uga: lan dadi bapaké sunat kanggo wong-wong sing ora mung saka sunatan, nanging uga sing mlaku miturut tapak iman bapak kita Abraham nalika durung disunat.
TAM1897 Q1 15.9Saiki imané bapak kita Abraham, sing diduwèni nalika durung disunat, ya iku iman sing diduwèni nalika Gusti Allah nelpon dhèwèké metu saka negarané, saka seduluré, saka omahé bapaké, lan ditinggal gumantung ing tangané Gusti Allah, tanpa nagara ing donya. Lan piyambakipun dados bapa tumrap sedaya ingkang pitados, sanadyan boten disunat; lan sedaya sanèsipun ugi, manawi kita sedaya lumampah miturut tapak iman ingkang dipun gadhahi nalika piyambakipun durung disunat. “Manawi kowe kagungan Kristus, kowe keturunané Abraham, lan waris miturut janji.”
TAM1897 Q1 15.10“Keturunanmu bakal dadi wong asing ing tanah sing dudu kagungané.” Apa kowe keturunané? Apa kowe keturunané Abraham amarga kowe pracaya marang Yesus Kristus? Apa kowe dadi wong asing ing tanah panggonanmu saiki?—Yen kowe keturunané, pancèn kowe. Napa?—Amarga iku dudu negaramu. Iku dudu negaramu manèh.
TAM1897 Q1 15.11Saiki iki dudu teori. Iki nyambung karo agama saben dinane sing praktis. Bapak Dan. Jones wingi, kowe kelingan, lagi ngomongake bab misionaris sing lunga menyang Meksiko, lan piyambakne kepengin misionaris sing lunga menyang kana lan nggawa atine bebarengan. Wong-wong sing ninggalake atine ing Amerika Serikat, utawa ing negara bagian apa wae, nalika padha lunga menyang kana kanggo nglakoni pakaryan misionaris, piyambakne ora kepengin; amarga yen mangkono, padha ora bisa nglakoni pakaryan misionaris.
TAM1897 Q1 15.12Gusti Allah kersa Abraham dadi misionaris tumrap kabèh wong sing bakal ditemoni ing bumi; lan pancèn dhèwèké dadi misionaris kuwi. Nanging Gusti Allah wis mangertèni, lan sapa waé sing ndeleng iki kaya Gusti Allah uga bakal mangertèni, yèn ora ana manungsa sing bisa dadi misionaris ing donya iki yèn dhèwèké nduwèni tanah air ing donya iki. Sampeyan lan aku ora bisa dadi misionaris ing negara liya yen Amerika iku negarane kita. Kita ora bisa dadi misionaris ing Amerika, salawase Amerika iku negarane kita. Sampeyan ora bisa dadi misionaris sanajan ing omah, yen durung metu saka negarane sampeyan. Kuwi pancen bener. Kuwi lumrahe.
TAM1897 Q1 16.1Pitakon.—Kepiye panjenengan nyimpulake kuwi?
TAM1897 Q1 16.2Kita ora bisa nerangake. Aku ora arep nerangake. Gusti wis nerangake, lan kowe lan aku kudu nampa lan pracaya.
TAM1897 Q1 16.3Kanggo apa kita dadi misionaris ing donya? Ayo padha ndeleng kuwi. Napa kita dikirim dadi misionaris? Misionaris kanggo apa? Apa pakaryan misi kita? Apa tujuane? Apa kita misionaris kanggo Amerika, utawa kita misionaris kanggo Gusti Allah? Apa Amerika iku tanahé Gusti Allah, sing mandhiri saka kabèh tanah liya ing donya? Ora cukup becik kanggo dadi tanahé Gusti Allah; lan uga ora cukup becik kanggo umaté Gusti Allah, sanadyan apik pira waé.
TAM1897 Q1 16.4Sampeyan lan aku kudu dadi misionaris kanggo Gusti Allah, kanggo ngajak wong marang Gusti Allah; ngajak saka panggonané saiki marang Gusti Allah, saka dosa marang kabeneran, saka pepeteng marang padhang, saka nagara panggonané saiki marang nagara sing luwih becik sing wis disiapake Gusti Allah.
TAM1897 Q1 16.5Saiki yèn Jerman iku negaraku—lan yèn atiku ana ing kana, iku negaraku—kepriye aku bisa ngajak wong menyang negara sing dudu papanku, sing dudu duwekku? Yèn Amerika iku negaraku, kepriye aku bisa nglakoni pakaryan misionaris kanggo negara liya?—iku ora bisa. Nalika Gusti Allah kersa Abraham dadi misionaris kanggo Gusti Allah, misionaris kanggo tanah sing Gusti Allah panggil kabèh manungsa, Gusti Allah ngeterake dhèwèké menyang panggonan sing pancèn bisa dadi misionaris tumrap kabèh manungsa. Gusti Allah milih dhèwèké dadi misionaris, lan ing kéné Gusti Allah maringi tuladha kanggo kabèh wong sing bakal teka sawisé, apa tegese miwiti pakaryan misionaris. Bab pisanan yaiku metu saka negaramu. Mula yen kowe arep dadi misionaris ing Nebraska, metu saka negaramu. Yen kowe arep dadi misionaris ing Meksiko, metu saka negaramu dhisik. Amarga yen kowe pancen arep dadi misionaris ing bumi, Gusti kandha marang kowe, “Metu saka negaramu;” banjur ditambahake, “saka negaramu, lan saka omahé bapakmu.” Kabeh iku ngalangi pakaryan misionaris, nganti kowe adoh saka kabeh mau. Nanging nalika kowe wis metu saka negaramu, saka sedulurmu, lan saka omahé bapakmu, ing endi waé kowe ana ing donya, kowe wis dadi misionaris. Kowe ora perlu dadi kuwi; kowe wis kuwi. “Sapa waé saka kowe sing ora ninggalaké kabèh sing diduwèni, ora bisa dadi muridéku.” Lan “sapa waé sing luwih tresna marang bapak utawa ibu tinimbang aku, ora pantes kanggo aku.” “Metua saka negaramu, saka sedulurmu, lan saka omahé bapakmu, menyang tanah sing bakal tak tunjukaké marang kowe.”
TAM1897 Q1 16.6Saiki aku wis ngomong sedhela kepungkur, lan aku ngomong maneh, menawa iki Kristen praktis saben dina kaya sing mesthi ditindakake dening wong-wong sing pracaya marang Gusti Allah.
TAM1897 Q1 16.7(Swara) Kepiye carane wong bisa tetep ana ing Nebraska, nanging isih metu saka negarané?
TAM1897 Q1 16.8Kanthi lair manèh. Yen dhèwèké lair ing Nebraska, dhèwèké kudu lair manèh. Yen dhèwèké lair ing Amerika, ayo lair manèh, lan dhèwèké bakal metu saka negarané. Yen dhèwèké lair ing Jerman, ayo lair manèh, lan dhèwèké bakal metu saka negarané.
TAM1897 Q1 16.9Saiki, sedulur, ana akèh bab ing kéné. Ora ana apa-apa ing donya iki sing ngalangi pakaryan misi kita kaya bola-bali lunga menyang lapangan kerja manca lan nyiapake bali meh langsung. Saben wong ing antarané misionaris Seventh-day Adventist sing wis tau ana ing nagara manca ngerti yèn iki pancèn kasunyatan. Lan dheweke ora perlu metu saka Amerika Serikat kanggo mangerteni iki. Sejatine wis ana usulan supaya luwih becik nyewa kapal kapindho kanggo nggawa mulih misionaris sing diangkut kapal “Pitcairn”; nalika kapal “Pitcairn” ngangkut misionaris, kapal liyane mèlu sawisé sawetara wektu, nalika padha kangen omah, banjur digawa mulih! Saiki prakara iki kudu mandheg, utawa kita ora bakal tau dadi misionaris ing bumi iki; Gusti ora kepéngin prakara kaya ngono.
TAM1897 Q1 16.10Yen atimu ana ing nagara iki; utawa yen atimu ana ing kene karo sedulurmu; yen atimu ana ing kene ing omahé bapakmu,—mangka demi nyawamu, lan demi kapentinganing Gusti Allah, aja lunga saka kene nganti atimu uwal saka kabèh iki. Amarga ing ngendi atimu ana, ing kono uga bandhamu ana, lan kowe bakal kepéngin bali sakcepete.
TAM1897 Q1 16.11Yen kowe lunga menyang nagara liya, nalika atimu ora ana ing kana, kowe ora bakal bisa nindakake kabecikan nalika ana ing kana; kowe bakal dadi gangguan kanggo awakmu dhewe lan kanggo kabeh wong sing ana ing sakupengmu. Kowe ora perlu mikir yen ora bakal; amarga pancen bakal.
TAM1897 Q1 16.12Sing kudu kita lakoni yaiku ngerti ing endi omah kita — omah sing sejati — lan manawa omah iku ora ana ing donya iki; manawa omah iku ana ing swarga, lan kita bakal enggal lunga menyang kana. Lan banjur, ing endi wae kowe ditimbali ing donya iki, elinga manawa kowe bakal mulih. Mula, yèn panggonané ana ing Pulo Segara Kidul, yèn ana ing Meksiko, kowé bakal rumangsa ana ing omah; lan kowé ngerti menawa kowé ana ing kana kanggo manggon lan makarya kanggo Gusti ing panggonanmu nganti Panjenengané nelpon kowé menyang papan liya; lan nalika kowé tekan ing kana, kowé isih bakal rumangsa ana ing omah. Kanthi mangkono kowé ora bakal tau ana ing panggonan asing, lan wong-wong ing kana ora bakal dadi wong anyar tumrap kowé.
TAM1897 Q1 16.13Saiki gagasan nduwé nagara apa waé ing donya iki makarya kaya ngéné. Bab nagara, nagara sing dadi duwèké kowe iku sing paling ana ing pikiranmu; lan yèn kowe lunga menyang nagara liya, kowe bakal terus mbandhingaké nagara kuwi karo nagaramu dhéwé. Pangajaran sing kowe wenehake, khotbah sing kowe sampaikan, malah pangaribawa sing mèlu kowe bakal kebak karo kuwi, tanpa kowe sadhar, nganti wong-wong tansah bakal nyadari. Mula ana pager antarané kowe lan wong-wong sing ora bakal bisa kowe lompati nganti kowe metu saka negaramu.
TAM1897 Q1 17.1Sakwéné bab iku isih ana ing kowé, ana pager antarané kowé lan wong-wong mau. Pakaryanmu ora bakal efektif nganti pager antarané kowé lan wong-wong mau rusak, lan padha weruh yèn kowé wis pisah saka negaramu, saka sedulurmu, lan saka omahé bapakmu. Nanging nalika kowe wis metu saka negaramu, nalika kowe wis lair maneh, asalmu ana ing nagara swarga iku; omahmu ana ing kana; lan iku siji-sijine tanah sing dadi kekasih atimu. Banjur ora bakal ana pager antara kowe lan sapa wae ing donya iki, lan kowe bisa nggawa Injil marang saben wong ing donya iki. Kowe bakal ketemu kanca ing saben wong sing kowe temoni ing donya; dheweke ora bakal dadi wong asing tumrap kowe.
TAM1897 Q1 17.2Sejatine, kowe bisa mlebu ing antarané wong-wong ing nagara liya, lan kowe bakal weruh yèn padha beciké kaya wong-wong ing kéné. Ing mangsa panas setaun sadurungé mangsa panas kepungkur, aku ana ing pirang-pirang negara liya kuwi. Aku ana ing Denmark, Norwegia, Swedia, Jerman, Swiss, Bohemia, Austria, Hongaria, Bulgaria, Turki, Yunani, Italia, Walanda, Inggris, Irlandia, Skotlandia,—kabeh ana nem belas negara. Saben negara kuwi, saben ana ing panggonané, miturut aku padha apiké karo negara iki.
TAM1897 Q1 17.3Ing akèh bab padha persis. Banyu ing kana persis kaya banyu ing negara iki. Rumput tuwuh ing kana persis kaya ing negara iki—ujungé munggah. Wit-witan ing kana thukul persis kaya ing negara iki, lan padha persis kaya wit-witan ing negara iki. Malah manungsa ing wangun lan penampilan umumé persis kaya ing negara iki. Nah, yèn bukit, watu, banyu, wit, suket, lan wong-wong ing kana padha persis kaya ing negara iki, apa ora padha apiké kaya ing kéné? Aku ora weruh ana bedané.
TAM1897 Q1 17.4Pendeta Ballenger.—Apa sampeyan bakal padha bébas ngomong bab-bab iki ing kabèh nagara kuwi kaya ing kéné?
TAM1897 Q1 17.5Mesthi. Aku pancen nginjili bab-bab iki ing nagara-nagara kuwi. Kowé bisa nginjili Injil ing endi waé. Para sedulur, aku nemoni wong-wong apik saben langkah, lan ora ana liya kejaba wong-wong apik. Aku ora nemoni jinis liya. Sejujure, aku ora nate. Wong-wong sing pancen ora kenal—sing durung tau tak deleng sadurunge, sing bahasane aku ora paham, lan sing uga ora paham basa aku—bakal nindakake apa wae sing bisa kanggo mbantu aku, nuntun aku, lan nulungi aku ing saben cara sing bisa. Ing panggonan-panggonan sing tak datengi, dhuwit sing tak gawa ing kanthong iku dhuwit sing padha digunakake ing kana. Aku ora bisa maca. Nalika aku arep mbayar ongkos trem, tuku tiket sepur, utawa apa wae sing kaya ngono, sing bisa tak lakoni mung menehi dhuwit sing cukup supaya yakin, banjur tak tinggalake supaya padha njupuk sing kudune tak bayar, lan padha njupuk kuwi, ora luwih saka kuwi, lan padha mbalekake dhuwit kembalian sing pas.
TAM1897 Q1 17.6Aku kandha marang kowe, sedulur, manungsa iku padha wae ing endi-endi. Bedane mung yèn ing sawetara panggonan wong-wongé rada luwih becik tinimbang ing panggonan liyane. Mung kuwi bedane sing tak temokake. Lan Injil—Injil iku padha wae, kita ngerti, ing saindenging jagad. Bab iku ora ana pitakon. Lan Injil sing padha ing endi-endi iku disedhiyakake kanggo kabèh manungsa. Lan kabèh manungsa padha siji lan sijiné kaya Injil sing padha ing endi-endi, nalika kowe nampa Injil miturut cara Gusti lan marani wong-wong miturut cara Gusti, kowe bakal weruh yèn kuwi tansah lan ing endi-endi makarya kaya ngéné.
TAM1897 Q1 17.7Nalika aku ana ing Denmark, miturutku iku pancen negara paling apik ing donya iki; lan aku seneng banget bareng karo wong-wong ing sakupenge! Nalika aku ana ing Norwegia, miturutku iku negara paling apik ing donya. Nalika aku ana ing Turki, miturutku iku negara paling apik ing donya iki; lan yen aku arep golek lapangan misi, aku bakal langsung menyang Turki. Wong Turki kuwi padha karo wong liya—cerdas lan sopan nalika ketemu kowe ing dalan, lan ing saindenging nagara nalika ketemu kowe ing dalan.
TAM1897 Q1 17.8Aku karo Mas Holser kudu ngenteni nalika kapal labuh jangkar ing Smyrna, Asia, lan kita lunga ndeleng reruntuhan Ephesus. Dhèwèké lunga luwih adoh tinimbang aku, nanging kita bebarengan mlaku watara enem mil mlebu pedalaman dhéwé. Kita mlaku persis kaya kowe lunga menyang sawah ing kéné. Kita ketemu wong-wong ing dalan gedhé persis kaya kéné. Aku ora ngrasa ana bebaya apa-apa, lan aku uga ora mikir dhèwèké ngrasa. Kita ora nemu apa-apa sing kudu ditakuti. Kita mlaku-mlaku ing kana kaya biasané ing kéné. Kita ana ing Nicomedia nalika wong Armenia kandha yèn meh ora aman metu saka omah, lan luwih-luwih yèn ana wong sing ketahuan mlaku-mlaku ing pagunungan; nanging kita metu saka kutha lan munggah pagunungan nalika ngenteni sepur. Kita ketemu wong Turki ing dalan karo gerobak lan lembu; kita nemokake padha lagi ngaso ing pinggir dalan. Kita ora kroso wedi. Ora ana bebaya kanggo kita. Ana keamanan ing endi-endi.
TAM1897 Q1 17.9Aku kandha marang kowe, manawa ing saben nagara kuwi wong-wong iku apik, pinter, welas asih, lan gelem nulungi. Padha gelem mandheg saka gaweyané kanggo nulungi kowe, nuduhaké dalan, ngeteraké kowe liwat dalan, ngancani kowe sawetara blok kanggo nuduhaké dalan, sanajan durung tau ketemu kowe sadurungé lan ora ngarep-arep ketemu manèh. Atiku krasa tresna marang wong-wong apik iku ing saindenging papan, lan aku kepengin supaya padha bisa lunga bareng kita menyang tanah sing luwih becik, ing ngendi kita bisa kumpul bebarengan lan saling tresna saben wektu. Kaya sing tak kandhakake sedhela kepungkur, lan kaya sing diandharake D. T. Jones marang sampeyan wingi, iki dadi oyot saka pakaryan misionaris. Iku pancen iku. Ana wong-wong sing dikirim, gelem, seneng lunga ing misi manca. Kuwi sing diwiwiti, kuwi sing dadi pangajabé; kanthi biaya gedhé padha tekan kana. Sawisé sawatara wektu, ana layang teka, nyuwun supaya diijini bali. “Oh, tulung aku bali! Aku ora njaluk kowe mbayar biaya bali; tulung aku bali.”
TAM1897 Q1 18.1(Swara) Apa Dewan Misi Asing maringi kesempatan marang wong kaya ngono kanggo bali?
TAM1897 Q1 18.2Mesthi. Kepiye carane bisa liya? Iki dudu dongeng kosong. Iki kasunyatan, sedulur. Nanging kuwi dudu pakaryan misionaris. Mesthi wae Dewan Misi Asing ora kepengin wong kaya ngono tetep ana ing kana. Bab paling apik sing bisa ditindakake yaiku ngidini padha mulih; amarga siji-sijine panggonan sing bisa ditindakake apa-apa yaiku ing omah. Atine ana ing omahé ing Amerika.
TAM1897 Q1 18.3Sejatine, ana sawetara wong sing wedi banget nganti padha mikir bakal mati yen tetep ana ing kana, mula padha mulih lan banjur mati. Iki kasunyatan. Aku ora nganggo ungkapan kuwi, utawa nyebut kaya ngono mung kanggo main-main karo perasaane panjenengan, utawa apa wae sing kaya ngono. Ana sawetara wong sing kangen omah banget nganti padha wedi ora bisa urip ing kana; banjur padha mulih miturut panyuwunane dhewe, lan ora suwe sawise kuwi padha tilar donya. Yen padha tetep ing luar negeri, mesthine ora bakal ana sing luwih sithik sing bisa ditindakake tinimbang kuwi.
TAM1897 Q1 18.4Aku ngerti, lan kowe uga ngerti, manawa akèh wong lunga menyang misi manca kanthi pikiran luwih kaya dolan tinimbang nglakoni pakaryan misionaris sing abot. Lan nalika padha nyadari, ing pungkasan lelungan, manawa iku dudu dolan, nanging kasangsaran; manawa iku ateges ngorbanake kepinginan dhéwé, lara, lan demam abot sing ngilangake kabungahan dolan mau sajrone wektu sing cendhak. Kuwi dudu sing ana ing pikirané nalika padha miwiti.
TAM1897 Q1 18.5Aku ngerti, lan kowe uga ngerti, yèn ana aura ing gagasan pakaryan misionaris iki ing wiwitan. Nanging kita péngin nggayuh fakta-fakta sing kokoh, supaya ora kesengsem karo aura kuwi, lan éling yèn ana substansi sing atos ing mburiné. Ana kesan sing nggumunake nalika munggah sepur utawa kapal karo akèh wong lan pesta perayaan nalika miwiti misi, dihormati kaya ngono; mesthi kuwi ora ana salahé, nanging sing lunga kudu yakin yèn pikiran lan atiné ana ing bab sing luwih kokoh tinimbang kuwi. Padha kudu éling yèn sanadyan sedulur-sedulur gelem nganteraké nganti sepur utawa kapal, lan nangis yèn perlu nalika pamitan, nanging saliyané kabèh kuwi, saben misionaris ora kena lali yèn dhèwèké arep ngadhepi kasangsaran, kebingungan, bebaya, lan lara.
TAM1897 Q1 18.6Lan élinga yèn dhèwèké ora mung bakal nemoni kabèh kuwi, nanging uga bakal ngliwati kabèh kuwi, lan aja wedi yèn dhèwèké bakal mati. Saben wong kudu yakin tenan yèn dhèwèké wis mati sadurungé miwiti, lan dhèwèké ora bakal wedi mati nalika tekan ing kana. Nanging yèn kowé durung mati sadurungé miwiti, aja miwiti nganti kowé wis mati; merga yèn ora, kowé ora bakal bisa mbantu apa-apa kanggo awakmu dhéwé utawa kanggo perjuangan iki. Sampeyan mung bakal dadi beban kanggo wong-wong sing wis ana ing kana—yen ana sing wis setya sadurunge sampeyan lunga.
TAM1897 Q1 18.7Mangkono iku sejatine, lan kowe wis ngerti. Dadi, kenapa kita nganti nglilani bab kuwi ilang saka pandelengan? Bab kaya ngono kuwi wis dibutuhake ing pakaryan kita suwene pirang-pirang taun iki. Dhuwit akeh banget mesthine bakal bisa diirit yen bab kaya ngono kuwi wis dipasthekake sadurunge kowe miwiti. Kesalahan gedhe mesthine bakal bisa dihindari, lan sangsara sing nggedhe banget, yen bab iki wis dipasthekake, lan dipasthekake sadurunge para buruh mangkat.
TAM1897 Q1 18.8Kaya sing tak kandhakake sedhela kepungkur, yen kowe pancen wis mati sadurunge lunga, lan nalika kowe ana ing kana, kowe ora bakal keganggu banget karo pangajab pati. Iku ora ateges kowe bakal mati mung amarga kowe lara, banget lara—panas banget amarga demam. Iku uga ora ateges kowe bakal mati, utawa yèn kowe kudu mikir yen kowe kudu langsung mulih sakwise mari utawa cukup waras kanggo miwiti lelungan.
TAM1897 Q1 18.9Aku ngerti para misionaris, mbok menawa kowe uga ngerti, siji sing khusus, lan bojone, sing tak eling, sing lunga menyang misi ing negara manca. Kabeh mau isih enom. Miturutku, ora ana siji-sijine sing umure luwih saka rong puluh loro; bojone kira-kira rong puluh telu paling akeh. Padha lunga menyang lapangané lan miwiti pakaryané. Sawisé suwe, padha kena lara. Garwane diserang dhisik karo demam lokal, lan lara banget—saklarané wong lara, miturutku, lan isih urip; nanging ora ana siji-sijia sing kangen omah bareng karo demam kuwi. Padha tetep nglakoni kanthi tabah; bojone ngopeni bojone nganti mari saka lara, lan pas bojone lagi wae bisa lungguh lan mlaku-mlaku, bojone sing lanang kena demam sing padha abot kaya bojone mau; banjur bojone sing wadon, sanajan isih ringkih, ngopeni bojone nganti mari. Nanging padha ngliwati kabèh kaya wong Kristen sing tabah, matur nuwun marang Gusti. Padha isih ana ing lapangan kuwi; padha sukses ing kono, lan wis sukses wiwit dina teka ing kana. Kuwi sing kudu dadi cita-cita kita.
TAM1897 Q1 18.10Saiki aku ora ngomong manawa ora ana siji waé saka wong-wong sing lunga sing kuduné bali. Aku uga ora ngomong manawa ora ana siji waé saka wong-wong mau sing kuduné bali langsung sawisé tekan panggonan tugase. Nanging maksudku, sedulur, yaiku manawa wong-wong mau kuduné wis ngerti sadurungé lunga, apa dhèwèké bakal bali langsung utawa ora.
TAM1897 Q1 18.11Panemune Dewan Misi yèn kowe bisa dadi misionaris sing apik iku durung dadi bukti sing cukup kanggo kowe tumindak lunga misi ing negara manca. Kowe kudu ngerti dhéwé yèn Gusti Allah nelpon kowe supaya lunga menyang kana; lan kowe lunga menyang kana amarga Gusti Allah kepéngin kowe ana ing panggonan kuwi. Banjur nalika kowe lunga, kowe bakal lunga amarga Gusti Allah nelpon kowe, lan kowe bakal ngerti yèn Panjenengané ana karo kowe nalika kowe lagi lunga. Sampeyan bakal ngerti yèn Panjenengané ana karo sampeyan nalika sampeyan tekan ing kana; lan sampeyan ora bakal wedi karo apa waé alangan, ora bakal kuciwa amarga apa waé kasangsaran, ora bakal mbalèk amarga apa waé lara, malah ora bakal mundur merga ancaman pati.
TAM1897 Q1 19.1Yen nganti tekan pati jasmani, kowe ora ngerti carane kowe malah ngalahake tujuan kuwi yen mlayu kanggo nyingkiri pati. Sampeyan lan aku, saben wong Kristen, lan utamane saben wong Kristen Advent Saptu, amarga iki pengalaman Kristen, kudu nyekel prinsip urip siji iki, manawa pakaryan wong Kristen ora rampung nalika dheweke mati sacara jasmani. Yen dheweke setya marang pakaryane nalika urip, lan mati ing panggonane, pakaryane terus lumaku sawise dheweke mati.
TAM1897 Q1 19.2Saiki iku kasunyatan. Yen kowe mangkat miturut panggilané Gusti, yen kowe mangkat karo Gusti ana ing sisihmu, lan yen kowe mati sadurungé budhal, yen kowe iku jinis misionaris sing Gusti panggil—jinis sing kaya Abraham—kowe dhéwé kudu ngerti kanggo awakmu dhéwé, ing ngarsané Gusti, ing sangisoré Gusti, lan karo Gusti, yèn iki kersané Gusti tumrap kowe.
TAM1897 Q1 19.3Yèn dina iki kowe nduwèni keyakinan yèn kowe kudu lunga dadi misionaris, kuwi dudu pratandha yèn kowe kudu miwiti saka Konferènsi iki kanggo lunga menyang lapangan kuwi. Yen keyakinanmu iku bener lan apik, iku bakal lestari. Yen iku dudu jinis keyakinan sing bener, luwih becik ora lestari. Luwih becik rusak sakcepete. Lan yen kowe kudu nyimpen sakwentar wektu banjur rusak, luwih becik rusak ing kene tinimbang sawise kowe ana ing lapangan.
TAM1897 Q1 19.4Yen keyakinanmu saka Gusti, iku apik lan bakal lestari. Daud nduwé keyakinan suwéné rong puluh taun yèn dhèwèké bakal dadi raja Israèl. Nanging dhèwèké ora kesusu ngenteni wektu bakal teka nalika dhèwèké dadi raja Israèl. Dhèwèké ora ngebutake prakara kuwi. Nalika kabeh wis ana ing tangane, dheweke ora nggerakake driji kanggo munggah ing tahta. Dheweke duwe keyakinan sing cukup kuwat kanggo dijaga sajrone rong puluh taun; lan nalika Gusti wis nyoba lan bisa percaya marang dheweke, Gusti dhewe sing nggawa dheweke menyang tahta.
TAM1897 Q1 19.5Mula kowe bisa nduwé keyakinan babagan sawijining bidang. Bisa uga saka Gusti. Saiki, aja nyoba nglakoni gagasanmu dhéwé apa Dewan Misi pracaya utawa ora, utawa apa Konferensi pracaya utawa ora. Mung ngenteni Gusti, lan pasrahna marang Panjenengané supaya ngandhani wong liya yèn iki pancèn bener. Nalika kita ngenteni Gusti kaya ngono, banjur mangkat, Gusti mèlu karo kita, lan kita padha ngerti; lan Panjenengané ana karo kita nalika kita ana ing kana, lan kita padha ngerti. Kuwi panggonan kita, lan kita bakal tetep ing panggonan kuwi nganti Gusti nelpon kita lunga. Lan yen Gusti wis migunakake kita ing kana sak suwene bisa kanthi efektif nalika isih urip; lan Gusti bisa luwih migunakake pangaribawa panjenengan yen panjenengan wis seda; mula sing kudu panjenengan lakoni yaiku ngendheg lan seda minangka wong Kristen sing bagya; kanthi ngerti manawa Gusti bakal nerusake pakaryan panjenengan sawise panjenengan seda. Keyakinan sing ditanamake Gusti ing ati wong liwat sampeyan nalika isih urip lan ngomong karo wong-wong mau bakal saya jero, saya kuwat, lan saya urip amarga tuladha becik sampeyan sawisé sampeyan seda; lan lumantar iku, wong-wong mau bakal digawa marang Gusti Yesus Kristus.
TAM1897 Q1 19.6Apa kowe gelem, mula, supaya Gusti Allah mratelakaké Injil lumantar pati kowe kaya lumantar uripmu? Apa kowe gelem supaya Panjenengané mratelakaké Injil lumantar kowe, mati, mati sacara jasmani, lan ana ing kuburan, kaya mesthiné kowe gelem Panjenengané mratelakaké Injil bebarengan karo kowe sing urip lan mlaku ing bumi? Yen kowe ora gelem, kowe durung siap lunga mision.
TAM1897 Q1 19.7Saiki aku bakal maca iku saka Kitab Suci. Bukak menyang pasal kapisan Surat Filipi. Ing kono ana tuladha misionaris sing ditimbali déning Gusti Allah, minangka pola kanggo kowe, minangka tuladha kanggo kabèh sing bakal pracaya marang Yesus Kristus, kanggo urip langgeng. Sampeyan kelingan kasangsarané Paulus. Sampeyan kelingan pangowahan uripé, ujian-ujiané, panganiayaan marang dhèwèké, cambukané, bebaya ing endi-endi; lan sampeyan ngerti yèn dhèwèké ora tau kendho ing panggonan endi waé.
TAM1897 Q1 19.8Nanging, sedulur, kula kersa panjenengan mangertos, bilih samukawis ingkang kelakon dhumateng kula malah dados panyengkuyung Injil; saéngga panjara kula ing Kristus sampun katelah ing saindenging kraton, lan ing panggonan-panggonan sanès. Ayat 12, 13.
TAM1897 Q1 19.9Nalika iki ditulis, dhèwèké durung ngerti dina kapan prentah kaisar bakal dilaksanakaké lan dhèwèké bakal dieksekusi. Dhèwèké wis ngarep-arep kuwi. Saiki pikirna kabèh apa sing wis dialami dhèwèké. Pukulan cambuk, pangadilan, panganiayaan, bebaya, perampokan, dibandhemi watu sapisan lan diseret metu saka kutha banjur ditinggal amarga dikira wis mati. Saiki dhèwèké kandha, “Aku péngin kowé padha mangertèni yèn kabèh iki kelakon marang aku kanggo majokaké Injil.” Apa sing ditindakake Gusti Allah liwat saben pangadilan, sangsara, lan bebaya kuwi?— Gusti Allah nggunakake wong iku kanggo mratelakake Injil lumantar dhèwèké, supaya nalika wong-wong mau mbuwang watu marang dhèwèké, nyeret metu saka kutha lan ninggalaké kaya mati, Roh Suci Gusti Allah nyegel ing atiné wong-wong mau cap kabeneran, yèn wong iku saka Gusti Allah, yèn kabar sing digawa dhèwèké saka Gusti Allah; lan yèn padha mbrontak marang kabar iku, karusakané wis disegel; lan yèn padha nyerah marang kabar iku, padha slamet.
TAM1897 Q1 19.10Kuwi sing bakal ditindakake Gusti lumantar kita. Kabeh sing dadi tujuan kita ana ing donya iki, yaiku supaya Gusti bisa mratelakaké Injil lumantar kita. Dudu utamané kita sing nindakake, nanging Gusti sing nindakake lumantar kita, apa lumantar tembung utawa lumantar pangaribawa; lan Gusti bisa nindakake kanthi pangaribawa padha apiké kaya lumantar tembung. Gusti bakal nempatake Injil ing pangaribawa kita uga ing tembung-tembung kita. Kita tansah mratelakaké Injil lumantar pangaribawa kita padha apiké kaya lumantar tembung kita.
TAM1897 Q1 19.11Lan akèh sedulur ing Gusti, amarga kapercayan marang sangkalan panjarané aku, malah saya wani ngandharake Sabda tanpa wedi. Ana uga sing nginjili Kristus amarga iri lan perselisihan, lan ana uga sing kanthi niat becik; sing siji nginjili Kristus amarga rebutan, ora tulus, kanthi pangira-pangira nambah sangsara ing belenggu kula; nanging sing sijiné amarga katresnan, amarga padha mangertèni yèn aku ditemtokaké kanggo mbela Injil. Dadi piye? Nanging, ing saben cara, apa kanthi pura-pura utawa kanthi sejati, Kristus diinjili; lan bab iku aku bungah, malah bakal terus bungah. Amarga aku ngerti manawa iki bakal mbalèkaké karahayuan marang aku lumantar pandonga panjenengan lan pitulungan Rohé Gusti Yesus Kristus, manut pangarep-arep lan pangajabku sing temenan, supaya aku ora bakal isin ing apa-apa, nanging kanthi wani kabeh, kaya biyèn, saiki uga Kristus bakal dimulyakaké ing badanéku, apa lumantar urip utawa lumantar pati.
TAM1897 Q1 20.1Apa ora katulis, manawa Gusti Allah bakal nggunakake wong mati kanggo ngluhurake Injil lan kamulyaning Yesus Kristus? Apa kowe kersa supaya Panjenengané nindakake kuwi lumantar kowe, nalika Panjenengané bisa nindakake luwih becik nalika kowe wis mati tinimbang nalika kowe isih urip? Mati pancen, nanging urip tumrap Panjenengané. Mula, apa kowe ora weruh manawa ing teges sing becik kuwi, wong Kristen ora tau mati. “Amarga kabèh urip tumrap Panjenengané.” “Mula saka iku, urip utawa mati, kita kagungané Gusti.” Apa pancèn kowe kaya ngono? Yen kowe kagungané Gusti nalika urip, kowe uga kagungané Gusti nalika mati. Lan mesthi waé Gusti migunakaké kowe nalika kowe isih urip kanggo mratelakaké Injil, Gusti bakal migunakaké kowe nalika kowe wis mati kanggo mratelakaké Injil. Lan pakaryanmu ora bakal mandheg nalika kowe mati. Kaya mesthine pakaryanmu iku pakaryan Kristus nalika kowe isih urip, pakaryan iku bakal terus lumaku sawise kowe mati. Pengaruhmu bakal krasa, lan Gusti Allah bakal nindakake bab-bab lumantar kowe sawise kowe mati, sing ora bisa ditindakake kanthi becik kaya mangkono nalika kowe isih urip.
TAM1897 Q1 20.2Umpamane Paulus seda. Panjenengané ngarepaké kuwi. Delengen ayat kaping pitulas ing bab sabanjuré. Nanging, merga kuwi, apa sing ditindakake panjenengané saklawasé? “Mula saka iku aku bungah, malah bakal saya bungah.”
TAM1897 Q1 20.3“Lan yen aku disuguhake minangka kurban lan pangabdian imanmu, aku bungah, lan mèlu bungah karo kowe kabeh.” Apa sing dikarepake nalika dhèwèké kandha, “Yen aku disuguhake minangka kurban lan pangabdian imanmu”? Dhèwèké saben dina ngarep-arep yèn dhèwèké bakal disuguhake minangka kurban iman marang Gusti Yesus Kristus. Apa sing ditindakake babagan kuwi?—“Aku bungah, lan mèlu bungah karo kowe kabeh.” Apa sing kudu padha ditindakake?—“Mulane kowe uga padha bungah lan padha seneng karo aku.”
TAM1897 Q1 20.4Apa dhèwèké ngarep-arep wong Filipi bakal bungah bareng karo dhèwèké nalika sirahé dipotong?—Ya; dhèwèké kandha mangkono. Sedulur, nalika kita nyumurupi yèn pakaryané wong Kristen ora mandheg sawisé mati, kita ora bakal kerep ngatur lan ngirim resolusi simpati marang wong amarga ana wong sing wis seda. Syukur marang Gusti, sanadyan dhèwèké wis seda, pakaryané isih lumaku. Senengna bab iku—dudu seneng amarga dhèwèké wis mati, nanging seneng amarga pakaryané isih lumaku; Gusti Allah luwih migunakaké dhèwèké kanthi cara kaya ngono tinimbang yèn dhèwèké isih urip.
TAM1897 Q1 20.5Mula saka iku, ayo Gusti Allah mlebu lan nguwasani kabeh papan, supaya kita bisa tresna marang Gusti Allah kanthi sakabehe ati, sakabehe nyawa, sakabehe pikiran, lan sakabehe kekuwatan. Kuwi tegese dadi misionaris.
TAM1897 Q1 20.6Lan bab pisanan saka kabeh, supaya bisa dadi misionaris kaya ngono, yaiku, “metua saka negaramu.”