Dûrketina Îsraîlê. – Hejmar 1

TAM1897 Q1 33.6Xutbeya ku êvara Yekşemê, 7ê Adarê, 1897an hatiye dayîn Di Bultena Konferansa Giştî, Çaryeka Yekem, 1897, Cild 2, Hejmar 1, r. 33-40 de hatiye çapkirin.

TAM1897 Q1 33.7Di dersa şeva din de min got ku min heta van demên dawî tu carî kopyayeke ji deh fermanan, ku ji aliyê Adventîstên Rojê-Heftemîn ve hatibe weşandin û li derveyî Kitêba Pîroz be, nedîtiye ku wekî Xwedê ew gotine. Ez şa me ku ew dem hatiye ku Adventîstên Rojê-Heftemîn dikarin xwedî kopyayeke ji şeriata Xwedê bibin, wekî ku Xwedê ew daye. Ez kêfxweş im ku Birayê Howe nusxeyên şeria Xwedê, wekî ku Xwedê daye, weşandiye. Û niha, dema ku em diçin ber gel, em êdî xwe nehêlin ku wekî yên din bi heman tawanbarê rû bi rû bimînin ku em beşek ji şeria Xwedê ji holê radikin.

TAM1897 Q1 33.8Tu dikarî bi têra xwe zelal bibînî ku ew zilamê ku yekem car ew kopiya şeria Xwedê da ku hema hema her kesê din bi kar tîne, Mîsrîyek bû. Tê gotin, “Ez Xudan Xwedayê te me, yê ku te ji welatê Mîsrê, ji mala koletiyê derxistiye.” Lê wî di dilê xwe de got, Ev ne ji bo min e, ne jî ji bo tu kesekî ku îro dijî; ji ber ku em tu carî ji Mîsrê nehatine derxistin. Ew tenê ji bo Cihûyan bû. Ji ber vê yekê wî ew ji holê rakir û beşa mayî ya şeriatê çap kir, û bi vî awayî nusxeyeke kêmkirî ya şeriata ku Xudan bi xwe dabû, pêşkêşî cîhanê kir. Wî bi vî awayî wisa nîşan da ku yekane belgeya ku Xudan qet ji esmanan got, bêyî ku bê gotin kî nivîskarê wê ye, bêyî ku heta wî bidin nasîn, tenê bi awayekî eşkere û nediyar dest pê dike: “Berî min xwedayên din ji te re nebin.” Dibe ku yekser ev pirs derkeve holê: Tu di vê dinyayê de kî yî? Kî diaxive? Belê, dema ku şeriat wekî ku hatiye dayîn were girtin, Xwedê dibêje ku kî diaxive. “Ez Xudan Xwedayê te me, yê ku te ji welatê Misrê, ji mala koletiyê derxist.” Ev e kî diaxive; divê xwedayên din li ber min nebin, “yê ku dikare ji koletiya Misrê xilas bike.”

TAM1897 Q1 33.9Li vir ramaneke din jî girîng e: Dema ku qanûn bêyî pêşgotina ku Xudan bi xwe axivî ye tê çapkirin, wekî ku bi gelemperî li ser tablo û kartan tê kirin, pêwîst e ku li serê wê peyvên “Qanûna Xwedê” bên danîn. Ev nîşan dide ku mirov pê dihesin ku pêwîst e sertîfîkayek hebe ku diyar bike ka qanûna kê ye û kî van fermanan dibêje. Û, ji ber ku vê pêwîstiyê dibînin, mirov li serê qanûna Xwedê sertîfîkaya xwe datînin ku dibêje ev qanûna Xwedê ye.

TAM1897 Q1 33.10Lê eger mirov tenê yasayê wekî ku Xudan daye çap bikirana, dê sertîfîkaya bi xwe ya Xudan di destê wan de bûya ku ew yasaya Xwedê ye, û ku ew bi xwe ye yê ku van fermanan dide. Ew dibêje: “Ez Xudan, Xwedayê te me, yê ku te ji welatê Misirê, ji mala koletiyê derxist. Li pêşiya min xwedayên din ji te re nebin,” û hwd. Û gava ku mirov bikaribin sertîfîkaya Xudan bi xwe bi dest bixin ku ew qanûna wî ye, bêguman êdî hewcedarî bi sertîfîkaya tu mirovî namîne ku ew qanûna Xwedê ye.

TAM1897 Q1 33.11Û ma şahidiya Xudan ku ev şeriata wî ye, ne ji şahidiya her mirovekî an jî şahidiya hemû mirovan bi hev re çêtir e? Û gava mirov şahidiya Xudan bi xwe ku ev şeriata wî ye paşguh dikin û li şûna wê şahidiya xwe datînin, ma dibe ku mînakeke zelaltir hebe ku mirov xwe dixe şûna Xwedê? O, werin em vî karê destdirêj û bêşarezaî bidin aliyekî; û werin em şeriata pîroz wekî ku Nivîskarê wê yê pîroz gotiye û nivîsandiye, wisa jî werbigirin! “Ez Xudan Xwedayê te me, yê ku te ji welatê Misirê, ji mala koletiyê derxist.” Amîn. Bila wisa be.

TAM1897 Q1 33.12Ji ber ku hemû tiştên ku Xudan gotiye tê de hene, Şerîeta Xwedê wê demê hem Xilaskar û hem jî Afirîner pêşkêşî cîhanê dike. Ew paşê ji hemû mirovan re dibêje ku yê ku Nivîskarê wê şerîetê ye, yê ku mirov bangî pabendbûna pê dike, hem Xilaskar e û hem jî Afirîner e. Ev yek ji aliyê şerîetê bi xwe ve tê nîşandan. Û gava ku ew beşa ku Xilaskar eşkere dike ji holê radikin, ne ecêb e ku ew amade û dilxwaz in ku beşa ku Afirînerê mirovan eşkere dike jî ji holê rakin. Şeytan her tim dixwest ku ji qanûnê xilas bibe, û girîngiya wê ji mirovan veşêre. Wî bi derxistina Xilaskar ji wê dest pê kir; û niha ew bi derxistina Afirîner ji wê diqedîne. Lê Xudan dixwaze em bizanibin ku ew e yê ku me ji Misrê rizgar kir, da ku em karibin hem Xilaskar û hem jî Afirîner di wê qanûna ku wî ji bo mirovan daye de bibînin.

TAM1897 Q1 34.1Xaleke din. Dema ku tu û ez bibînin, û bi rastî jî dibînin, ku Îsraîl, dema ku ew çûn nav welat, qet neçûn wî welatî yê ku Xudan ji bo wan mebest kiribû, lê bi temamî jê çewt man, em dikarin bibînin ku ji bo Mûsa çiqas bêhêvîbûnek bû ku ew neçû wir. Niha gava ji hinekan re wisa xuya dike ku Îsraîl çûye wî welatê ku Xudan ji bo wan amade kiribû, û ku ew cih tam ew der bû ku Xudan dixwest wan bibe wir, û paşê dibînin ku Mûsa mir û çû bihuştê, ew dibêjin ku di dawiyê de para Mûsa ya herî baş bû; û ku ewqas ne xemgînî bû ku ew ji welat were derxistin û bibe bihuştê.

TAM1897 Q1 34.2Lê gava em fêm bikin ku Xudan dixwest wî bibe cihê xwe yê pîroz, cihê ku wî ji bo mana xwe çêkiribû, perestgeha ku destên wî ava kiribû; wê demê em dikarin bibînin ku çawa ji bo Mûsa jî bêhêvîbûnek mezin bû ku ew bimiriya û biçe bihuştê bêyî ku bikeve wê axê. Dema ku wî dît ku gunehê wî bi xwe di girtina wan ji welatê pîroz ê sozdayî re têkildar bû; dema ku wî dît ku Îsraîl tiştê ku Xudan ji bo wan amade kiribû ji dest dabû: dema ku wî welatê bi rûmet dît, wekî ku ji serê çiyayê Nebo dîtibû, û mecbûr ma ku li serdema dirêj a saravêtinê, dûrketina ji Xwedê û belayê bifikire, ku diviyabû kar û gelê Xwedê di nav re derbas bibûna, û bizanibûya ku tewra piçekî jî be rola wî di çêkirina wê rêwîtiya dirêj a saravêtinê de hebû; Pir hêsan e ku mirov bibîne ka ji bo wî çi bêhêvîbûneke mezin bû ku ew nekeve wê axê bêyî ku qet bimire—her çend ew ji gora xwe ve bo bihuştê hatibe hilanîn jî.

TAM1897 Q1 34.3Teksteke din, heke pêdivî bi yekî hebe ji bo misogerkirina wê rastiyê ku Îsraêl heta ku li çolê bûn ji Misrê derneket, di pirtûka Yeşû de tê dîtin. Hûn wê beşê bi bîr tînin,—piştî ku ew ji Çemê Urdunê derbas bûn, paşê ew hatin sunnetkirin,—hatiye nivîsandin, “Îro min şermezariya Misrê ji ser we rakir.” Ew mirov, hûn dibînin, yên ku ji Misrê derketin, heta ku ji Çemê Urdunê derbas nebûn, qet ji Misrê derneketin; çimkî heta wê demê şermezariya Misrê ji ser wan nehat rakirin. Wê demê ew hemû mirovên vegeriyayî bûn. Wê neteweya tevahî bi baweriyê ji Çemê Urdunê derbas bû. Ew neteweyek bû ku bi Xwedê bawer dikir, û ne dengekî dijber û ne jî ramaneke gumanê hebû,—wê demê ew ji Misrê derketibûn. Bi vî awayî hûn dibînin ku bi tevahî eşkere ye ku Misra giyanî, Misra rasteqîn a Kitêba Pîroz e.

TAM1897 Q1 34.4Niha em derbasî metna îşev dibin. Ev ji Pirtûka Hejmar 23:9 e. Ez ji ayeta heftemîn dest bi xwendinê dikim. Ev Balaam e dema ku ji bo Balak, keyê Moabê, pêxembertiyê dike.

TAM1897 Q1 34.5Û wî gotina xwe ya pêşbîniyê dest pê kir û got, Balakê keyê Moabê ez ji Aramê, ji çiyayên rojhilat anîme, û got, ‘Were, Aqûb nifir bike, û were, Îsraîlê biçûk bike.’ Ez ê çawa wî kesî nifir bikim, yê ku Xwedê nifir nekiriye? An jî ez ê çawa wî kesî biçûk bibînim, yê ku Xudan biçûk nebîniye? Çimkî ji ser zinarên bilind ez wî dibînim, û ji giran ez wî temaşe dikim: BINÊRE, GEL DÊ BI TENA SEKININ, Û DÊ DI NAV MILETAN DE NEHÊN HESIBANDIN.

TAM1897 Q1 34.6Ev nivîs îşev li vir ji me re tê gotin. Ev rastiya heyî ye. Ev daxwaza Xwedê ya eşkere bû derbarê gelê wî de, dema ku ew li ser sînorê wî welatî bûn ku wî dixwest wan bibe wir piştî ku ew ji welatê Misrê gazî kiribûn. Ew çil salan li çolê geriyabûn, û niha hatibûn ser sînorê welat. Û daxwaza wî ya derbarê wan de ev bû, ku ew bi tenê bijîn, û di nav neteweyan de neyên hejmartin.

TAM1897 Q1 34.7Sedema bingehîn a vê yekê, an jî em bêjin yek ji sedeman, hûn ê bi vegera li ser beşa heftemîn a Karên Şandiyan fêm bikin. Stefanos wê rojê diaxivî, û got ku Xudan gel ji Misrê, ji welatê koletiyê, bi nîşan û kerametan derxist, û di ayetên sî û heftemîn û sî û heştemîn de ev peyv hene; di ayeta sî û heştemîn de beşa taybet ev e:—

TAM1897 Q1 34.8Ev ew Mûsa ye, yê ku ji zarokên Îsraêlê re got, ‘Pêxemberekî dê Xudan Xwedayê we ji nav birayên we, mîna min, ji we re rake; hûnê guh bidin wî.’ Ev ew e, yê ku di dêrê de li çolê bû.

TAM1897 Q1 34.9Nexwe, Îsraîl li çolê çi bû?—Dêr. Dê çi bûya gava ku ew ji çem derbas bûn û ketin welat?—Dêr. Gelo ew gotin ji bilî vê yekê tiştek din bû ku divê di navbera dêr û dewletê de veqetandin hebe?—Çawa ku, gava wî Birahîm ji wî welatî derxist, Xudan veqetandina di navbera dêr û dewletê de fêrî cîhanê kir, û çawa ku wî bi rêya Birahîm nîşan da ku veqetandina dêr û dewletê divê di dilê takekesî de dest pê bike.

TAM1897 Q1 34.10Heger ez di dilê xwe de ji dewletê ne veqetiyayî bim, dê li ku derê ez bim yekbûna dêr û dewletê hebe. Û bi vî awayî, her çend ez di dewletê de ne di postekê de me, an jî xwe ji bo postekê namiz nekim, ez ê di dêrê de bibim siyasetmedarek; û ez ê li wir xwe ji bo postekê namiz bikim, û li wir fêlbaziyên siyasî bikim. Ji ber vê yekê, heke mirovek di dilê xwe de ji dewletê ne veqetiyabe, û dîsa jî endamê dêrê be, baştir e ku ew beşdarî siyaseta cîhanê bibe û li wir bibe siyasetmedar, ne ku siyaseta xwe bixe nav dêrê.

TAM1897 Q1 34.11Lewma gava Xudan bangî Birahîm kir, wî got, berî her tiştî, “Ji welatê xwe derkeve.” Û niha ku Birahîm zêde bûye û bûye dêr, û ew dêr li ber wê ye ku bikeve xizmeta taybet a Xudan li pêş çavanê neteweyan, ew diyar dike ku divê ew dêr di nav neteweyan de neyê hejmartin; divê ew bi tenê bijîn. Hûn dikarin bibînin ku Xudan çawa dixwest gel pê ve girêdayî bimîne, ji ber ku wî dizanibû netewe çi bûn; û wî dizanibû ku netewe çawa gihîştibûn wê rewşê. Wî dixwest dêra wî bi tenê bijî, ku ji bilî wî tu serwer, ji bilî qanûna wî tu qanûn, ji bilî peyva Xudan tu yasadanîn, û ji bilî ya Xudan tu hikûmet tune be.

TAM1897 Q1 35.1Niyeta Xwedê, dema ku wî ew anîn nav welat, ew bû ku bibe serê dêrê. Îsa Mesîh serê dêrê bû, bê guman, bi qasî niha rast e. Hûn ji wan dersên ku me xwendine dizanin, gel çawa ket nav padîşahî, monarşî, û hwd; ew bi dûrketina ji wî bû, bi nedîtina Xwedê wekî Rêberê wan ê yekane, û zagonên wî wekî zagonê wan ê yekane. Ew bûn pûtperest, û bi vî awayî rêveberiya Xwedê ya li ser xwe, û hêza qanûna wî ya li ser wan winda kirin; û ji ber ku ji Xwedê veqetiyabûn, diviyabû di nav wan de hikûmetek hebe da ku hewesa wan kesên ku dixwestin li ser hevalên xwe hikûm bikin têr bike, û wan di hovîtiya wan de ji ber dûrketina ji Xwedê, ji xwe biparêze.

TAM1897 Q1 35.2Lê Xudan Îsraîl ji hemû mirov û hikûmetan, ji bo xwe veqetand. Xudan niha Îsraîl heman cihê ku Birahîm veqetandibû, anî ser rê: ku ji qral û serwerên li derdora xwe, ji her cure hikûmeta dinyayî ya li derdora xwe veqetin. Wî dixwest ku gelê wî bi tenê bijîn, û ne wekî wan bin ku di nav tu neteweyan de bên hejmartin, da ku gava netewe li wan dinêrin, bibînin ku Îsraîl nikare wekî ji cureyê wan bê hesibandin.

TAM1897 Q1 35.3Wî dixwest Îsraîl li ber cîhanê ewqas bi awayekî eşkere bisekine—û ev yek dê wan ji hemû neteweyên din cuda bikira—ku hemû netewe yên ku lê dinêrîn bigota, ‘Ew yekta ye; ew ne ji cureyê hikûmeta me ye. Qralê wan tune ye; wisa dixuye ku her kes bêyî tu rêveberekî karûbarê xwe bi rê ve dibe.’ Û wan ê dest pê bikira li ser vê yekê lêkolîn bikin; wan ê bigota, ‘Sedema vê çi ye?’ Çawa ye ku hûn bêyî van hemû amûrên keyekî, û artêşan, û bacan, û van hemû tiştên ku em neçar in tehemul bikin, dijîn? Bersiv dê ev be, ‘Belê, Xwedê keyê me ye.’ Û ji bo birêvebirina hikûmeta wî hema hema ewqas mesref pêwîst nake wekî ya we; ji ber ku ti zehmetiyên wekî yên we li ba me nînin. Belê; bacên me nînin, û ew ewqasî qenc e ku em hez dikin her tiştê ku me heye bidin wî, ji bo piştgirîkirin û belavkirina bereketên hikûmeta wî.

TAM1897 Q1 35.4Û gava gelê wî vê yekê ji biyaniyan re bigota, biyaniyan dê bigota, ‘Bêguman ev netewe gelekî biaqil û têgihîştî ye; gelo li ser rûyê erdê neteweyeke ewqas mezin ku xwedî hukmên ewqas biaqil û ewqas baş e wekî tevahiya vê qanûnê heye? Û gelo neteweya ku Xwedê ewqas nêzîkî wê bûye wekî Xudan Xwedayê te, di her tiştê ku em jê re gazî dikin de heye? Ev tiştê ku Xudan dixwest bû. Û wî got, Îsraêl “dê bi tenê bimîne, û dê di nav neteweyan de neyê hejmartin.” Niyeta wî ew bû ku tevahiya cîhanê fêrî veqetandina dêr û dewletê bike, ne tenê di nav dêrê de, lê di nav neteweyan de jî, hem di warê dewletan de, hem jî di warê dêrê bi xwe de.

TAM1897 Q1 35.5Tenê li vir li nivîsara pîroz binêre, û tu dê vê yekê bibînî. Deuteronom 4. Çend ayet tevahiya tiştê ku min xêz kiriye vedibêjin. Bi destpêkirina ji ayeta yekem, heta ya heştemîn dixwînim:—

TAM1897 Q1 35.6Niha îcar, guh bide, ya Îsraêl, li hûkm û hukmên ku ez fêrî te dikim, da ku tu wan bikî, û bijî, û bikevî û xwedî li wî welatî derkevî ku Xudan Xwedayê bav û kalên te dide te. Hûnê tiştekî li ser wê peyva ku ez fermanî we dikim zêde nekin, û hûnê tiştekî jê kêm nekin jî, da ku hûn fermanên Xudan Xwedayê xwe yên ku ez fermanî we dikim biparêzin. Çavên we dîtin ka Xudan ji ber Baal-peor çi kir: ji ber ku Xudan Xwedayê we hemû mêrên ku li pey Baal-peor çûn, ji nav we helak kirin. Lê hûnên ku bi Xudan Xwedayê xwe ve girêdayî man, îro her yek ji we sax in. Binêrin, min qanûn û biryar hînî we kirin, çawa ku Xudan Xwedayê min ferman li min kir, da ku hûn li wî welatî wisa bikin ku hûn diçin wî ji xwe re bigirin. Loma wan biparêzin û bikin; çimkî ev di çavê neteweyan de şehrezayî û têgihîştina we ye; yên ku dê van hemû qanûnan bibihîzin û bêjin, ‘Bêguman ev neteweya mezin gelekî şehrez û têgihîştî ye.’ Çimkî gelo gelekî wisa mezin heye, ku Xwedayê wî wisa nêzîkî wî be, wekî Xudan Xwedayê me di her tiştê ku em jê re gazî dikin de? Û gelo gelekî wisa mezin heye, ku rêzik û darizandinên wî wisa dadmend bin, wekî hemû vê qanûnê, ya ku min îro li ber we danî?

TAM1897 Q1 35.7Gelo wê demê di nav Îsraîlê de cih ji bo çêkirina her cure qanûn an zagonan hebû?—“Hûnê tiştekî li ser wê peyva ku ez fermanê didim we zêde nekin, û hûnê tiştekî jê kêm jî nekin.” Diviyabû ku ew tam vê yekê bikin. Hemû zagonên wan jixwe hatibûn çêkirin. Qanûndanîna wan bi temamî hatibû temamkirin û bêkêmasî bû; û heta ku ew di destê wan de bû, pêdiviya wan bi tiştekî din tunebû, û hema ku pêdiviya wan bi tiştekî din çêbû, ev bi serê xwe delîl bû ku wan Xwedê terikandiye.

TAM1897 Q1 35.8Heya ku pêdiviya wan bi her cure yasadanînê, ji aliyê xwe ve, di nav xwe de hebû, ev delîl bû ku wan Xwedê terikandibû, ku yasaya wî êdî ji bo wan têr nedikir, û ku rêveberiya wî êdî ji bo wan bes nedikir. Rastî bi vî awayî ye bi hemû miletên din ên pûtperest re jî. Rêbaza hemû neteweyan ev e. Bi vî awayî ew bûn pûtperest. Û hûn dizanin ku Îsraîl jî heman riya wisa bişopand. Wan Xwedê ji bîr kir û ketin pûtperestiyê, û paşê gotin, Divê keyekî me hebe, da ku em bibin wek hemû neteweyan. Lê ji bîr nekin ku diviyabû ew Xwedê red bikin berî ku bikaribin keyekî hebin; û bi redkirina Xwedê, da ku bibin wek neteweyan, wek pûtperestan,—ev wateya herfî ya gotinê ye,—bi redkirina Xwedê da ku bibin wek neteweyan, ew bûn wek neteweyên ku Xwedê red kiribûn. Hûn vê yekê ji tevahiya dîroka piştî wê dizanin.

TAM1897 Q1 35.9Ji ber vê yekê, bi tevahî eşkere ye ku ne daxwaza Xwedê ye, ne di berjewendiya gelê wî de ye, ku ew bibin wek neteweyan. Ne daxwaza Xwedê ye, ne ji bo qenciya gel e, ku ew her cure hikûmetekê mîna neteweyên derdora xwe hebin. Hûn dizanin ku ev tişt ji şopandina Xwedê derneketin, lê belê ji kufrê derketin. Ji van hemûyan, bi tevahî diyar e ku niyeta Xwedê ne ew bû ku gelê wî di nav xwe de hikûmetekê ava bike.

TAM1897 Q1 36.1Xudanê mebest nedikir ku ew hikûmetek mîna neteweyên derdora xwe ava bikin. Dema ku ew dibêje, “Hûn ê tiştekî li ser wê peyva ku ez fermanê didim we zêde nekin, û hûn ê tiştekî jê kêm nekin jî,” hûn dikarin bibînin ku wî bi vî awayî ew ji her cure yasadanînê, ji her sîbereke yasadanînê dûr xistine, û bi vî awayî ew qedexe kirine ku ew tu carî li nav xwe ti şêweyekî hikûmetê ava bikin.

TAM1897 Q1 36.2Û ji vê yekê bi tevahî diyar e ku gava wan di nav xwe de pêdiviya bi her cure hikûmetekê dît, ku tê de diviyabû qanûn û serwerên wan ji bilî Xwedê hebûna, ev bi serê xwe delîlek eşkere bû ku wan Xwedê ji bîr kiribû; ku ew ji wî dûr ketibûn; ku hikûmeta wî têr nedikir; ku hêza wî li ser wan nebû da ku wan bigire, û ji ber vê yekê diviyabû wan bi xwe şêweyek hikûmetê ava bikira û danîba, da ku xwe ji xwe biparêzin.

TAM1897 Q1 36.3Bi vî awayî hûn dibînin ku ne li gorî daxwaza Xudan bû ku gelê wî, ku bi tenê dijiya, di nav xwe de xwedî hikûmeteke xwe be. Ne daxwaza wî bû ku ew di nav neteweyan de bijîn, û xwedî hikûmetek mîna ya neteweyan bin; ji ber ku gava wan diviyabû dest bi avakirina hikûmeteke xwe bikin da ku di nav xwe de xwe bi rê ve bibin, ew ê tam mîna hikûmetên neteweyan bûya, ji ber ku ew hemû mirov bûn, û mirovahî hemû wek hev e. Ji ber vê yekê, dema ku Îsraîl dest avêt ku hikûmetekê ji bo xwe ava bike, ew wekî yên derdora wê bû, û nedikarî tiştekî din be. Ew pûtperestî bû. Û ew ê her tim pûtperestî be, li ku derê hewl jê re bê dayîn.

TAM1897 Q1 36.4“Hûnê tiştekî li ser wê peyva ku ez fermanî we dikim zêde nekin, û hûnê tiştekî jê kêm nekin, da ku hûn fermanên Xudan Xwedayê xwe yên ku ez fermanî we dikim biparêzin.” Niyeta Xwedê ew e ku fermanên wî, şeriata wî, hikûmeta wî, ji bo gelê wî bes bin. Û ew ji bo gelê wî bes e. Ev yek zelal e. Ew ê her dem ji bo gelê wî bes be. Lê ew ji bo kesên ku ew nîne bes nîne; ew ji bo kesên ku ji Xwedê û ji zagon û hikûmeta wî vediqetin bes nîne. Hikûmeta wî ji bo wan bes nîne, ji ber ku ew nîne; û heke ew yekî ji xwe re çêkin, ew tam mîna ya pûtperestan e.

TAM1897 Q1 36.5Çavên we dîtin ku Xudan ji ber Baal-peor çi kir: ji bo hemû mêrên ku li pey Baal-peor çûn, Xudan Xwedayê we ew ji nav we helak kirin. Lê hûn ên ku bi Xudan Xwedayê xwe ve girêdayî man, îro her yek ji we sax in. Binêrin, min zagon û biryar fêrî we kirin, çawa ku Xudan Xwedayê min ferman li min kir, da ku hûn li wî welatî wisa bikin ku hûn diçin wî ji xwe re bigirin. Loma wan biparêzin û bikin: çimkî ev şehrezayî û têgihîştina we ye li ber çavê neteweyan.

TAM1897 Q1 36.6“Ev di çavê neteweyan de şehrezayî û têgihîştina we ye.” Ne tenê di çavê min de; lê vê yekê bikin, û hemû netewe, yên biyanî, dê bibêjin ku hûn zana ne. Netewe, yên biyanî, dê bibêjin ku hişê we baş e.

TAM1897 Q1 36.7Binêrin, min qanûn û biryar fêrî we kirin, çawa ku Xudan Xwedayê min ferman li min kir, ku hûn wisa bikin li wî welatî ku hûn diçin da ku wî ji xwe re bikin. Loma wan biparêzin û bikin; çimkî ev şehrezayî û têgihîştina we ye li ber çavê neteweyan, yên ku dê van hemû hukman bibihîzin û bêjin, ‘Bêguman ev neteweya mezin gelekî şehrez û têgihîştî ye.’ Çi netewe heye ewqas mezin be, ku Xwedayekî wê hebe ku ewqas nêzîkî wan be, wekî Xudan Xwedayê me di her tiştê de ku em jê re gazî dikin? Û gelo kîjan netewe heye ewqas mezin, ku xwedî zagon û darizandinên ewqas dadmend be wekî hemû vê qanûnê, ya ku ez îro li ber we danî? Tenê hay ji xwe hebin, û canê xwe bi baldarî biparêzin, da ku hûn tiştên ku çavên we dîtine ji bîr nekin, û da ku ew di hemû rojên jiyana we de ji dilê we neçin: lê belê wan fêrî kurên xwe, û neviyên xwe bikin; bi taybetî roja ku hûn li Horebê li ber Xudan Xwedayê xwe sekinîn.

TAM1897 Q1 36.8Tiştên ku we dîtin û bihîstin ji bîr nekin, lê bi taybetî tiştê ku we di wê rojê de dema li ber Horebê sekinîn bihîst ji bîr nekin. Wan çi bihîst?—Erê, wan wê rojê qanûna Xwedê, fermanên Xwedê û baweriya Îsa bihîstin; dengek ji ezmanan xilasî û afirandin ragihand, da ku mirov nekevin gunehê. Lê Îsraîl Xwedê ji bîr kir, û bû pûtperest, û got, Ji me re keyekî çêke; ji me re keyekî çêke, wek hemû neteweyan. Lê di wê demê de, dema ku ew pîs nebûbûn, Xudan paşê got (Zebûr 81:13-16):—

TAM1897 Q1 36.9Wey, gelo gelê min guh bidaya min, û Îsraêl di rêyên min de bimeşiyaya! Min ê di demeke kurt de dijminên wan binê min bikirana û destê xwe li dijî dijberên wan rakeya. Yên ku ji Xudan nefret dikin xwe li ber wî teslîm bikirana: lê dema wan ê heta hetayê bidomiya. Wî ê herwiha ew bi genimê herî baş xwedî kirana: û bi hingivê ji kevirê min ê têr kirana.

TAM1897 Q1 36.10Niha Xudan ji me re dibêje ku wî em ji desthilata tariyê rizgar kirine, û em veguheztine nav padîşahiya Kurê xwe yê delal. Padîşahiya Xwedê dîsa di nav gelê wî de hatiye damezrandin, û “padîşahiya Xwedê di hundirê we de ye,” û ew di nav we de ye bi saya hebûna wê di hundirê her kesî û hemûyan de. Naha, padîşahiya Xwedê padîşahiyeke bêkêmasî ye, ji ber ku padîşah padîşahê bêkêmasî ye, ji ber ku zagonê wê padîşahiyê zagoneke bêkêmasî ye. Gelo padîşahê bêkêmasî, û zagoneke bêkêmasî, û padîşahiyeke bêkêmasî, ji bo te bes in? Ma wisa ye? Ma ev ji bo mirovekî bes e?—Erê, bêguman! Ma divê ev ji bo mirovekî bes be?

TAM1897 Q1 36.11Û eger ev hemû ji bo mirovekî têrê neke, pirsgirêk li keyaniyê ye, an li mirov e?—Hûn dizanin ku pirsgirêk tenê dikare li mirov be. Lê bê em bibêjin ku mirov îdîa dike ku ew Xiristiyan e. Gelo pirsgirêk hîn jî li mirov e, an li keyaniyê ye?

TAM1897 Q1 36.12(Deng) Bi mirov bi xwe ye.

TAM1897 Q1 36.13Bifikirin ku ew îdia dike ku Adventîstekî Rojê Heftemîn e, û padîşahiya Xwedê ji bo wî têr nake; bifikirin ku hûn komek ji wan li hev kom bikin, û padîşahiya Xwedê ji bo wan têr nake, lê divê padîşahiyeke wan a xwe, padîşahiyeke din hebe; divê ew hikûmetekê ava bikin, bacê li xwe bixin, ji nav xwe serweran hilbijêrin da ku xwe bi rê ve bibin; gelo ew zarokên Xwedê ne? Gelo Padîşahiya bêkêmasî ya Xwedê ji bo wan bes e? Gelo ew aîdî hikûmeta Xwedê ne? Gelo hikûmeta Xwedê ji bo wan bes e? Gelo Padîşahiya Xwedê di nav wan de ye? Ma wisa ye? Ev çawa dibe, dema ku padîşahiya bêkêmasî, û padîşahê bêkêmasî, û zagonê bêkêmasî, ji bo wan bes nîne?

TAM1897 Q1 37.1Hûn dibînin, ku veqetandina dîn û dewletê, heta di nav Adventîstên Rojê Heftemîn de jî, di dil de dest pê dike; û divê ew li cem her mirovî, li her derê, ji wir dest pê bike, nexwe li cihê ku ew lê ye, veqetandina dîn û dewletê nikare hebe. Eger di sedsala çaran de, li Împaratoriya Romayê, di dilê tu mirovî de yekbûna dîn û dewletê tunebûya, dê di sedsala çaran de papîtî ava nebûya. Heger di dilê wî de tenê dêr, tenê dêr bi serê xwe, û tiştek ji dewletê, tiştek ji prensîbên dewletê, tenê dêr hebûya,—Xwedê, padîşahiya wî, qanûna wî, rastdariya wî, ku tenê ew li wir serwer be,—gelo qet dikaribû pîskopaliyek papayî çêbûya?

TAM1897 Q1 37.2(Deng) Na.

TAM1897 Q1 37.3Nexwe, ew tiştê ku divê her dem jê bê dûrketin çi ye?—Her cure yekbûna dêr û dewletê di dil de. Nexwe, tekane parêzbenda misoger a li dijî papalîtiyê çi ye?—Ew e ku mirov Xwedê bi hemû dil, hemû can, hemû hiş û hemû hêza xwe jê hez bike. Ew e ku “ji welatê xwe, ji xizmên xwe û ji mala bavê xwe derkeve.” Ew e ku tu pişta xwe bidî Misrê. Ew e ku “bi tenê bijî, û di nav neteweyan de nehesibî.”

TAM1897 Q1 37.4Ez niha ji “Impaliyên Încîlê,” rûpela 152 û pê de, hin gotinên ku min ji “Pêxember û Pêşiyan,” bi ayetên pîroz re, li ser vê têkiliyê bi xwe lê zêde kirine, dixwînim. Pêşî ez ê hin ji gotinên xwe bixwînim; lê dema ku ez gotinên “Pêxember û Pêşiyan:” bixwînim ez ê ji we re bibêjim—

TAM1897 Q1 37.5“Va ye, gel dê bi tenê bijî, û dê di nav neteweyan de neyê hejmartin.” Xudan tu carî niyeta wî nebû ku gelê wî wekî gelên dinyayê bibe keyanî, an dewlet, an jî hikûmetek. Divê ew ne wek neteweyên derdora xwe bin. Divê ew ji “hemû gelên ser rûyê erdê” ji bo Xwedê hatibana veqetandin. “Gel dê di nav neteweyan de neyê hejmartin.”

TAM1897 Q1 37.6Niha, eger ez xwe wekî aîdê dewleta Almanyayê bihesibînim, gelo ez xwe di nav neteweyan de dihesibînim? Eger ez xwe wekî aîdê hikûmeta Îngilistanê bihesibînim, wekî beşek jê, welatiyekî dilsoz û welatparêz ku dê ji bo alayê şer bike, gelo ez xwe di nav neteweyan de dihesibînim? Û eger ez ji bo wî alayî şer bikim, alayê min, alayê min ê Brîtanî, û birayê min ê Adventîstê Rojê Heftemîn li vir aîdî Dewletên Yekbûyî be, û dilsoz û welatparêz be, û her du netewe bikevin şer, û divê ew êrîşan paşve bikişîne, û pevçûnek çêbibe, wê demê ez li aliyekî me, û birayê min li aliyê din e, û bira li dijî birayê din şer dike. Ma Xwedê ev tişt ferman kiriye?—Hûn dizanin ku wî wisa nekiriye. Gelo qet wateyek wî hebû dema ku wî got ku gel dê bi tenê bijî, û dê di nav neteweyan de neyê hejmartin?

TAM1897 Q1 37.7Ez hinekî ji nivîsên xwe yên di “Impreyên Încîlê” de dixwînim:—Hikûmeta wan diviyabû bibe teokrasiyeke saf û sade—Xwedê yekane Keyê wan, yekane Rêberê wan, yekane Zagonsazê wan bû. Ew, bi rastî, rêxistineke dînî bû, ku bi rêxistina “dêra li çolê” dest pê dikir; û diviyabû ji her fikreke dewletî veqetandî bima. Sîstema ku li çolê bi rêya Mûsa hatibû avakirin û li Kenanê bi rêya Yeşû berdewam kiribû, mebest jê ew bû ku herheyî be.

TAM1897 Q1 37.8Niha ez ji “Patriarkan û Pêxemberan:”— dixwînim:

TAM1897 Q1 37.9Rêveberiya Îsraîlê di navê û bi desthilata Yehova de dihat birêvebirin. Karê Mûsa, heftê rûspiyan, rêveber û dadweran, tenê cîbicîkirina zagonên ku Xwedê dabûn bû. Desthilata wan tunebû ku ji bo neteweyê zagonan çêbikin.

TAM1897 Q1 37.10Kê desthilata yasadanînê ji bo neteweyê tunebû?

TAM1897 Q1 37.11(Deng) Dêr.

TAM1897 Q1 37.12Dêr ji çend kesan pêk dihat? Gelo ew yek kes, an du kes, an deh kes, an diwanzdeh kes, an jî pêncî kes bûn?—Belê. Wê demê, gelo desthilata wan, an jî ya yek ji wan, hebû ku ji bo yên din, an jî heta ji bo xwe qanûnan derxînin?—Nebû.

TAM1897 Q1 37.13Guhdarî bikin, ya Îsraêl, ji qanûn û hukmên ku ez hînî we dikim, da ku hûn wan bikin, hûn bijîn, û bikevin û wî welatî xwedî bikin ku Xudan Xwedayê bav û kalên we dide we. Hûnê tiştekî li peyva ku ez fermanî we dikim zêde nekin, û hûnê tiştekî jê kêm jî nekin.

TAM1897 Q1 37.14Niha dîsa ji “Patriarx û Pêxemberan:”—

TAM1897 Q1 37.15Ev, şertê hebûna Îsraîlê wekî neteweyek bû û berdewam kir.

TAM1897 Q1 37.16Paşê gava Îsraêl ji wê yekê dûr ket, û pêngava avakirina keyaniyekê avêt, û wek neteweyan bû, ev tê çi wateyê?—Wendakirina hebûnê. Vê yekê ji bîr nekin.

TAM1897 Q1 37.17Niha paragrafeke din ku min nivîsandiye, û ku ez dixwazim niha dubare bikim:—

TAM1897 Q1 37.18Prensîbên hikûmeta Îsraîlê tenê yên teokrasiyeke saf bûn. Di her hikûmetê de, tenê dilsoziya welatiyan ji bo prensîbên hikûmetê ye ku dikare wê serkeftî bike.

TAM1897 Q1 37.19Ev yek bi giştî wisa tê qebûlkirin. Em li vir behsa kîjan hikûmetê dikin?—Hikûmeta Xwedê. Ew welatiyên kîjan hikûmetê bûn?—Hikûmeta Xwedê. Wê demê, dilsoziya ji bo prensîbên wê hikûmetê, ji aliyê gel ve, tişta tekane bû ku dikaribû wê hikûmetê û wê desthilatdariyê, heta li cem Xwedê jî, serkeftî bike.

TAM1897 Q1 37.20Tenê bi hebûna domdar a Xwedê ya bi Îsraîlê re, hikûmeta ku li wir hatibû damezrandin dikaribû serkeftî be. Ji ber vê yekê, dilsoziya ji prensîbên wê hikûmetê, ji aliyê gel ve, ew tişt dixwest ku her kes ji gel di hemû tevgerên jiyana xwe ya rojane de, bi berdewamî li hebûna domdar a Xwedê ya bi xwe re, wekî Yekane Key, Rêveber û Qanûndaner, bigere. Lê “bê bawerî ne mimkun e ku mirov wî razî bike.” Bi “baweriyê” ye ku Xwedê di dil de dimîne û di jiyanê de serweriyê dike. Ji ber vê yekê, prensîba bingehîn, û bi rastî jî hebûna bi xwe ya hikûmeta Îsraîlê, di baweriyeke zindî û domdar a gelê Îsraîlê de bû.

TAM1897 Q1 38.1Û tam li vir bû ku Îsraîl tê de bi ser neket. Di rastiyê de, ew yekane cih bû ku ew dikaribûn tê de bi ser neketana. Ew di baweriyê de neman; ew ji Qral û hikûmeta xwe re dilsoz neman. Mirovên ku ketin welat, yên ku bi baweriyê dema çem bi temamî di lûlê de bû li ser erdê hişk ji Çemê Urdunê derbas bûn, yên ku bi baweriya wan dîwarên Yerîcho hilweşiyan dema ku ew heft rojan li dora wê geriyan û qêrîna serkeftinê ya baweriyê kirin—ev mirov bawerî bi Xudan anîn, û ew bi hêzê bi wan re bû. Lê guhertinek çêbû. Mirovan paqijiya baweriyê winda kir, û ketin nav formalîzmê. Çîrok ji bo me di çend ayetên kurt û zelal ên Nivîsarên Pîroz de tê vegotin. “Gel hemû rojên Yeşû, û hemû rojên rûspiyên ku ji Yeşû zindî mabûn û hemû karên mezin ên Xudan ên ku wî ji bo Îsraêl kiribûn dîtibûn, ji Xudan re xizmet kirin. Û Yeşû kurê Nûn, xizmetkarê Xudan, di sed û deh saliya xwe de mir.... Û her ew nifşê jî mir û gihîşt bav û kalên xwe, û nifşekî din li pey wan rabû, ku ne Xudan nas dikir, ne jî karên ku Wî ji bo Îsraêl kiribûn. Û kurên Îsraêlê li ber çavê Xudan xerabî kirin, û Baalan perest kirin: û wan Xudan Xwedayê bav û kalên xwe, yê ku ew ji welatê Misirê derxistibûn, terikandin, û li pey xwedayên din, ji xwedayên gelên derdora wan, ketin, û ji wan re secde kirin, û Xudan hêrs kirin. Û wan Xudan terikand, û ji Baal û Aştorot re îbadet kirin.”—“Împaratoriyên Încîlê,” r. 153, 154.

TAM1897 Q1 38.2Ev tam wekî tiştê ku wan di dema Nimrod de kiribû bû. Encama wê di dema Nimrod de çi bû?—Wan yek ji nav xwe wekî key danî, piştî ku Xwedê wekî key red kiribûn. Gelo wê demê tiştekî ecêb heye ku encam niha ji bo Îsraîlê jî heman be?

TAM1897 Q1 38.3Ji ber ku hebûna Xwedê di dilê wan de tunebû ku wan heta ji xwe jî veqetîne û bi vî awayî wan ji mirovên din cuda bike, ew ewqasî wek neteweyên derdorê bûn ku pir xwezayî bû ku ew jî di perestina xwedayên wan de tevlî wan bibin. Dema ku, di encama kufra wan de, barê kirinên wan bi xwe û zordestiyên pûtperestan ewqas giran bû ku wan êdî nikarîbû tehemul bikin, wan ê bi hemû dilê xwe berê xwe bidaya Xudan, ê tenê pê bawer bikirana, û bi vî awayî ê di wî de rizgariyeke bi rûmet ji gunehên xwe û ji hemû zordestên xwe bidîtana. Lê belê, gava ku xwe rizgar dîtin, wan dîsa jî hewldan nedan ku hebûna Xudan û Rizgarkerê xwe geş bikin û xwe nêzîkî wî bikin; ji ber vê yekê ol û baweriya wan dîsa bû rûserî, û wan di demeke kurt de dîsa rêyên pûtperestan pejirandin û xwedayên wan perest kirin.

TAM1897 Q1 38.4Xwezî wan dilê xwe her dem li ser Xudan danîba û her dem pê bawer biba, wekî ku wan di van demên reformê de dikir, wê demê wan dê bibîniya ku ew ji bo wan her dem tam ew bû ku di van deman de bû. Wê demê tevahiya riya wan dê ew bûya ku wî her dem dixwest ku ew be—pêşveçûneke berdewam a ber bi pêş û jor ve, bi geşbûna di keremê de û di zanîna Xudanê me yê Xilaskar de. Wê demê ew ê ji bo hemû neteweyan bibûna ronahiyeke geş û dibiriqî.

TAM1897 Q1 38.5Li şûna ku bi van serpêhatiyên dubarekirî bigihîjin wê astê ku di dawiyê de û her û her ji xwe bawer nekin û tenê bi Xudan bawer bikin, ew bi rastî gihîştin wê rewşê ku di dawiyê de ji Xudan baweriya xwe birin û biryar dan ku bi tevahî pişta xwe bi xwe girê bidin. Di bêbawerî û îmanşikestina xwe de, wan di êrîşên domdar ên paganan de, ku welat talan dikir û gel di bin zordariyê de dihêla, tenê delîlek dît ku ji bo hemû mebestên pratîkî hikûmeta Xwedê têk çûbû.—“Impreyên Încîlê,” r. 154, 155.

TAM1897 Q1 38.6Niha dîsa ji “Pêxember û Bav” ve digirin:—

TAM1897 Q1 38.7Hemû xerabiyên ku encama guneh û ehmeqiya wan bi xwe bûn, wan xistin barê hikûmeta Xwedê.

TAM1897 Q1 38.8Hûn dibînin, wê demê, dema ku gelek ku îdîa dikin Xudanî ne, pêdiviya wan bi hikûmeteke din ji bilî ya wî hebe, pirsgirêk çi ye. Ew ji Xwedê dûr ketine; ketine nav xerabiyê; ew ji gelek cureyên xerabiyan dikişînin; û van hemûyan vedigerînin ser hikûmeta Xwedê. Hikûmeta Xwedê ji bo wan têr nedihat; wê têra wan nedikir. Çima?—Ji ber ku ew li ba wan tunebû.

TAM1897 Q1 38.9Ez ji pirtûka “Patriarkan û Pêxemberan” pê ve dixwînim:—

TAM1897 Q1 38.10Hêdî hêdî wan rêzgirtina xwe ya ji bo Xwedê winda kir, û dev ji qîmetdarkirina rûmeta ku gelê wî yê bijartî bin berdan. Bi heybetî û nîşandana şahên pûtperest ve hatin kişandin, ew ji sadebûna xwe aciz bûn. Di navbera eşîran de çavnebarî û kîn derketin holê. Nakokiyên navxweyî ew lawaz kirin; ew bi berdewamî li hember êrîşên dijminên xwe yên pûtperest rû bi rû man: û gel digihîşt wê baweriyê ku ji bo parastina cihê xwe di nav neteweyan de, divê eşîr di bin hikûmeteke navendî ya bihêz de yek bibin. Gava ku wan ji guhdariya qanûna Xwedê dûr diketin, wan dixwest ku ji serweriya Wî yê îlahî azad bibin; û bi vî awayî daxwaza monarşiyekê li seranserê Îsraîlê belav bû.

TAM1897 Q1 38.11Ez niha ji tiştê ku min di “Impreyên Încîlê:” de nivîsandiye dixwînim—

TAM1897 Q1 38.12Ew dîsa heman çîroka Babîl û Misirê bû. Xapînokê mezin ew ber bi pûtperestiyê ve xapand, û ji pûtperestiyê jî ber bi padîşahiyê ve, da ku serweriya xwe li ser wan bi dest bixe, û bi bandorên dinyewî wan ji xizmeta Xwedê dûr bixe, an jî bi zorê wan qedexe bike.

TAM1897 Q1 38.13Û hûn dizanin ku Îsraîlê pêxember şopandin, wan mizgîndariya peyva Xwedê qedexe kir, çawa ku her neteweyeke din a pûtperest li ser rûyê erdê ji dema Nimrod heta îşev kiriye, û çawa ku her neteweyeke din a pûtperest dê bike, heta ku ji aliyê Adventîstên Rojê ya Heftemîn ve jî were damezrandin.

TAM1897 Q1 38.14Niha ez dîsa ji “Patriark û Pêxemberan:” vediguhêzim—

TAM1897 Q1 38.15Xwedê dixwest ku gelê wî tenê li wî wekî Qanûndaner û Çavkaniya hêza xwe binêrin. Bi hesta girêdayîbûna xwe ya bi Xwedê re, ew ê her tim nêzîktirî wî bibûna. Ew ê bilind û bi rûmet bibûna, ji bo çarenûsa bilind a ku wî wekî gelê xwe yê bijartî gazî wan kiribû, guncaw bibûna. Lê gava mirovek li ser text dihat danîn, ev yek dê meyla wê yekê bikira ku hişê gel ji Xwedê dûr bixe.

TAM1897 Q1 38.16Û ez xema wê yekê naxwim ka ew Adventîstekî Rojê-Heftemîn e; ev yek meyla wê yekê dike ku hişê mirovan ji Xwedê dûr bixe.

TAM1897 Q1 38.17Ez ji “Patriark û Pêxemberan:” pê ve dixwînim—

TAM1897 Q1 38.18Wan ê zêdetir baweriya xwe bi hêza mirovî bianiya û kêmtir bi hêza îlahî—

TAM1897 Q1 39.1Gelo pêdiviya wan bi parastinê ji paganan hebû?—Belê. Gelo paganan êrîşî wan nedikirin û serdegirtinên li dijî wan nedikirin?—Belê. Gelo pêdiviya wan bi parastinê hebû?—Belê. Wan çima hikûmetek ava kir?—Ji bo parastinê—ji bo parastina li dijî serdegirtinên paganan.

TAM1897 Q1 39.2Xudan çi gotibû eger ew guh bidin wî û qanûnên wî? Di dema cejnan de, mêr dikaribûn hemû ji malên xwe derkevin, û biçin Orşelîmê, û kesekî nedikarî zirarê bide wan, an jî çav li welatê wan bikira. Lê dema ku ew ji Xwedê dûr ketin, û parastina wî bi wan re nemabû, ew nedikarîn ji malên xwe derkevin bêyî ku miletên biyanî bikevin hundir. Û heta dema ku ew hemû li malê bûn jî, miletên biyanî diketin ser wan. Dema genimê wan gihîşt û ji bo çinînê amade bû, mirovên biyanî dihatin û hemûyê dibirin, heta dema ku mêr hemû li malê bûn jî. Û dema tirî gihîşt û ji bo berhevkirinê amade bû, mirovên biyanî dihatin û hemûyê berhev dikirin. Çima?—Ji ber ku gel ji Xwedê dûr ketibû, û wî nikarîbû di dûrketina wan de pîroz bike wekî ku dê di dema ew bi wî re bûn pîroz bikira, ji ber ku kirina vê yekê dê tenê wan di dûrketina wan de teşwîq bikira.

TAM1897 Q1 39.3Ji ber vê yekê:—

TAM1897 Q1 39.4Dema ku mirovek li ser text dihat danîn, ev yek dibe sedem ku hişê gel ji Xwedê dûr bikeve. Wan dê zêdetir baweriya xwe bi hêza mirovî û kêmtir bi hêza xwedayî bianiya, û şaşiyên keyê wan dê wan bikirana gunehkar û netewe ji Xwedê veqetandana.

TAM1897 Q1 39.5Ji ber vê yekê wan ji Samûêl re got: “Ji me re keyekî deyne da ku wekî hemû neteweyan li me darizîne.”

TAM1897 Q1 39.6Niha ez dîsa ji “Patriark û Pêxemberan” beşeke din a ku rasterast digihîje roja me ya îro, vediguhêzim:—

TAM1897 Q1 39.7Û hê jî [Ev wê digihîne ku derê?—Bo dema niha.] hesreta lihevhatina bi kirin û adetên cîhanî re di nav gelê îdîakirî yê Xwedê de heye. Gava ku ew ji Xudan dûr dikevin, ew ji bo qezenc û rûmetên cîhanê bi hewes dibin. Mesîhî bi berdewamî hewl didin ku teqlîda kirinên wan kesan bikin ku perestiya xwedayê vê cîhanê dikin. Gelek kes tekez dikin ku bi yekbûna bi cîhanparêzan re, û bi lihevhatina bi adetên wan re, ew dikarin bandoreke bihêztir li ser bêxwedayan bikin.

TAM1897 Q1 39.8Îsraîlê wisa got.

TAM1897 Q1 39.9Lêbelê, hemû yên ku vê rêyê dişopînin, bi vê yekê ji Çavkaniya hêza xwe vediqetin. Bi bûyîna hevalên dinyayê, ew dibin dijminên Xwedê. Ji bo cudahiya dinyayî, ew rûmeta bêgotin a ku Xwedê ew jê re gazî kirine feda dikin; ew rûmet ew e ku pesnên wî yê ku me ji tariyê gazî ronahiya xwe ya ecêb kiriye, bidin. — “Patriark û Pêxember,” beşa 59, paragrafa 13.

TAM1897 Q1 39.10Niha ez li ser Îsraîlê yê wê demê dixwînim:—

TAM1897 Q1 39.11“Wekî hemû neteweyan.” Îsraêlîyan fêm nedikir ku di vî warî de ji neteweyên din cuda bûn, îmtiyaz û bereketeke taybet bû. Xwedê Îsraêlî ji her gelekî din veqetandibû, da ku wan bike xezîneya xwe ya taybet. Lê wan, vê rûmeta bilind paşguh kir û bi kelecan xwestin ku mînaka pûtperestan teqlîd bikin.

TAM1897 Q1 39.12Ez hîn jî ji “Pêxember û Patriarkan” dixwînim:—

TAM1897 Q1 39.13Rojên herî geşbûna Îsraîlê ew roj bûn ku wan Yehova wek Qralê xwe qebûl dikir,—dema ku qanûn û hikûmeta ku wî danîbû, ji yên hemû neteweyên din bilindtir dihatin dîtin.

TAM1897 Q1 39.14Gava ez hikûmet û şeriata Xwedê ji ya hemû neteweyên din bilindtir bihesibînim, ez çawa dikarim ti alaqeyek min bi neteweyên din re hebe? Nexwe, eger ez neçar bim ji bo birêvebirina xwe, ji bo sererastkirina xwe û yên li dora xwe yên ku tam wekî min in, tiştekî mîna neteweyên din saz bikim, gelo ma ez hikûmet û qanûnên Xwedê ji yên ku ez ê çêbikim bilindtir dibînim? Nexwe, dema ku ez qanûnên wî wekî ne bilindtir ji yên ku ez ê çêbikim dihesibînim, ev yek min dixe kîjan rewşê?

TAM1897 Q1 39.15(Deng) Li ser Xwedê.

TAM1897 Q1 39.16Mîna papayê din; mîna Nimrod,—xwe di cihê Xwedê de bi cih dikim. Tu mirov nikare xwe di cihê Xwedê de bi cih bike bêyî ku xwe li ser Xwedê bihesibîne.

TAM1897 Q1 39.17Li gel vê yekê, min tiştê ku hûn ê wekî rastî nas bikin nivîsandiye:—

TAM1897 Q1 39.18Lê ev hemû niha hatibû jibîrkirin, di biryara wan a qayîm de ku padîşahek, hikûmetek, dewletek wan hebe, mîna hemû neteweyan. Li dijî îradeya Xudan a eşkere, Îsraîl dê di nav neteweyan de bihata hesibandin.... Wey, eger Îsraîl di wê roja xwe de tiştên ku ji bo aştiya wan bûn bizanibûya! Wey, eger wan bi Xudan bawer bikira, û qebûl bikira ku ew, ji wan çêtir, rêya ku diviyabû ji bo qenciya xwe bigirin dizane! Lê li dijî daxwaza wî ya herî xurt û hişyariya wî ya herî cidî, wan guhên xwe girtin û dilên xwe req kirin, û wê demê û li wir ketin ser wê rêyê ku, bi mantiqeke bêrehm, hem wek netewe û hem jî wek gelê hilbijartî ber bi tunekirina wan ve bir.

TAM1897 Q1 39.19Her wiha, eşîr jî parçe bûn—deh û du. Çi bi dehên wan hat?—Wan rêyeke berdewam a dûrketina ji Xwedê girtibû ber xwe, heta ku gotin, “Qralê me nîne.” Wê demê Xudan bi rêya pêxember Hoşea hat ba wan û got: «Ez ê bibim Qralê we; vegerin ba min, ya Îsraêlê, tu ji min reviyayî; ez ê bibim Qralê we.» Lê wan nexwest vegerin; û ew bûn dîl û her û her winda bûn.

TAM1897 Q1 39.20Dema ku ev yek pêk hat, li ser Yehûdayê ji aliyê Hoşea ve hate nivîsandin, “Yehûda hê jî bi Xwedê re serwer e, û bi pîrozan re dilsoz e.” Lê hûn dizanin ku Yehûda gav bi gav di riya dûrketina ji Xwedê de ber bi jêr ve çû, heta ku peyv hat, “Efserê rakin, û tacê ji ser wî derxin: ev ê ne wekî berê be: yê nizm bilind bikin, û yê bilind nizim bikin. Ez ê wergerînim, wergerînim, wergerînim: û ew ê êdî nemîne, heta ku ew were yê ku mafê wî ye; û ez ê wê bidim wî.”

TAM1897 Q1 39.21Pêwîst bû ku Xudan bihêle biyanî serweriya gelê wî bikin. Û gava Xudan, bi rêya biyaniyan, bi rêya hikûmeta biyaniyan, ew heta ku ew bi xwe hat ba wan parastin, wan dîsa jî ew gotina ku di rojên Şaûl de gotibûn, biqîre gotin: “Na; lê divê keyekî me hebe.” Û gava Mesîh nexwest ku bibe Qralê wan, wan xaç kir û qîriya, “Ji bilî Sezar tu qralê me nîne.”

TAM1897 Q1 40.1Dema ku li dijî protestoya Xudan bi rêya Samûêl, wan qîriya, “Na; lê divê keyekî me hebe ku li ser me be,” di wê qêrînê de Xudan bihîst, û niha ji bo her kesî hêsan e ku qêrîna wan a dawî ya li dijî wî bibihîze—“Ji bilî Sezar tu keyê me nîne.” Bi redkirina Xwedê da ku “wekî hemû neteweyan” bibin, ew bûn wekî hemû neteweyên ku Xwedê red kiribûn.

TAM1897 Q1 40.2Qêrîna ku wan li ber textê dadweriyê yê Pîlatos li dijî Mesîh kir, di wê qêrînê de, “Em ê padîşahê xwe hebin,” bû, ya ku di rojên Şaûl de hatibû gotin; û Xwedê ew bihîst. Ev mantiqa wê ye, û ji wê revînek tune. Û eger tu û ez bixwazin ji wê xilas bibin, divê em bi hemû dil, hemû can, hemû hiş û hemû hêza xwe vegerin ba Xwedê. Divê em ji welatê xwe, û ji xizmên xwe, û ji mala bavê xwe derkevin. Divê em pişta xwe bidin Misrê, her çend em li ser pêngava textê serweriya dinyayî bin jî; divê em ji wê derê dakevin, pişta xwe bidinê, û her tiştî li pey xwe bihêlin, û bi baweriyeke zindî berê xwe bidin Xwedê; û wê demê divê em bi tenê bijîn, û di nav neteweyan de neyên hejmartin.

TAM1897 Q1 40.3Bi vî awayî hûn dibînin ku Xwedê her tim gelê xwe, û neteweyan, fêr kiriye ku xilasiya herheyî ya gelê wî, û ya her mirovî, bi veqetandina mutleq a dîn û dewletê di dil de girêdayî ye.