Mîsîr û Îsraîl

TAM1897 Q1 20.8Xutbeya ku êvara Pêncşemê, 4ê Adara 1897an hatiye dayîn Di Bultena Konferansa Giştî, Çaryeka Yekem, 1897, Cild 2, Hejmar 1, r. 20-26 de hatiye çapkirin.

TAM1897 Q1 20.9Dersa me ya yekem eslê dewletê nîşanî me da; damezrandina ya yekem di dîrokê de. Dersa me ya duyem mînaka yekem a veqetandina dêr û dewletê di dîrokê de nîşanî me da. Di wê dema zû de Xudan bi zelalî nîşan da ku divê veqetandina di navbera dêr û dewletê de çiqas temam be. Em ê îşev li pey herduyan biçin, heta ku ew careke din, li heman axê, li hev bigihîjin.

TAM1897 Q1 20.10Nemrûd kurê Kûş bû; Kûş li Etiyopyayê bi cih bûbû; Kûş kurê Hîm bû; û Misir axa Hîm bû. Bi vî awayî em şecereya Nemrûd rasterast digihînin Misirê; û em dikarin mînaka wî jî bigihînin Misirê. Her çend Nimrod yekem zilam bû ku tacê keyaniyê li xwe kir, yê yekem bû ku sernavê keyaniyê hilda û serweriya xwe ya keyaniyê ragihand, dîsa jî li Misrê ew mînaka Nimrod di hemû qonaxên xwe de herî bi temamî hate şopandin, herî bi tevahî hate bicîkirin.

TAM1897 Q1 20.11Li Misrê heta piştî dema Nimrod qralek tune bû; heta piştî ku wî cih û desthilata qralî bi zorê girtibû. Ji ber ku, hûn bi bîr tînin, dema Nimrod ev yek kir, ew li dijî Xwedê bû, li dijî têgihiştina gel a derbarê Xwedê de, û li dijî zanîna wan a derbarê wî de bû. Wê demê gel dizanibû ku bi vê yekê, Nimrod cihê Xwedê digirt; û navê wî nêrînên wê demê yên serdest ên derbarê wê kiryarê de nîşan dide. Li Misrê jî heman rêbaz dihat şopandin. Tomarên Misrê piştrast dikin ku rêveberên yekem ên Misrê xwedawend bûn, yên piştî wan nîv-xwedawend bûn, ango nîv-xwedayî; piştî wan jî keyan bi xwe bûn ku mirov bûn.

TAM1897 Q1 20.12Bi vî awayî hûn dibînin ku li wî welatî rêbaz heman rêbaza li Şînarê bû. Li Misrê, qral bi zanebûn û bi awayekî eşkere, ji aliyê xwe ve, li şûna xwedê ji bo gel disekinî. Gel wî wekî wisa didît. Roj xwedê bû; qralê Misrê kurê rojê bû. Ew ji bo gel Xwedê bû. Gel bi nefesê wî dijiya. Ew nefesê wan ê jiyanê bû. Wan ruhê xwe jê werdigirt. Ji bo wan ew “dayînerê jiyanê, mîna rojê herheyî” bû. (Binêre “Împaratoriyên Încîlê,” beşa 7, paragraf 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71-83, 96, 102; beşa 14, paragraf 15, 16.) Bi vî awayî li Misrê, key ne tenê nûner, cîgirê xwedê bû; ew bi xwe personîfîkasyona Xwedê bû. Jiyana Xwedê di key de dima, û bi rêya key digihîşt gel. Bi vî awayî key ji bo gel jiyan bû, ji ber ku di wî de xwedayê mezin ê herderî, roj, dihat temsîlkirin. Tu taybetmendiyeke Xwedê tunebû ku key ji gel re temsîl nekiribe. Sîstema keyîtî û hikûmetê li Misra kevnar wiha bû.

TAM1897 Q1 21.1Niha vegere Kaldeyayê dema ku Xwedê dêr ji dewletê veqetand, wekî ku em di dersa berê de dixwînin, dema ku wî ji Birahîm re got, “Ji welatê xwe, ji xizmên xwe, û ji mala bavê xwe derkeve, ber bi welatekî ve ku ez ê nîşanî te bidim.” Û ji bîr neke ku heta piştî ku Birahîm ji xizmên xwe yên dawî veqetiya, Xudan ew welat nîşan neda wî. Birahîm pêşî ji welatê xwe veqetiya; ya duyem, ji mala bavê xwe; û ya sêyem, ji xizmên xwe. Ne heta piştî ku Lût çû geliyê Sodomê, Xwedê ew welat nîşan da Birahîm. Destpêk 13:14, 15. Dema ku gaziya Xwedê ji Îbrahîm re hat kirin, û ew ji welatê xwe,—dil û can û her tiştê xwe,—û ji mala bavê xwe, û hemû xizmên xwe veqetiya, û li wî cihî sekinî ku Xudan dixwest ew lê bisekine, wê demê Xudan jê re got, “Niha çavên xwe rake, û ji cihê ku tu lê yî li bakur, başûr, rojhilat û rojavayê binêre: ji ber ku hemû axa ku tu dibînî, ezê wê bidim te û tovê te heta hetayê.” Ezê wê wek mîraseke herheyî bidim.

TAM1897 Q1 21.2Niha ez ji we dipirsim, gava Xwedê ji Birahîm re got ku çavên xwe rake û binêre, gelo Birahîm tiştekî zêdetir dît ji ya ku wî yê bibîna eger wî çavên xwe rakiribûna bêyî ku Xwedê jê re bigota?

TAM1897 Q1 21.3(Cemaet) Belê.

TAM1897 Q1 21.4Wî tiştek dît, wê demê, ku wî nedikarî bibîne, eger Xwedê jê re negota ku binêre. Û gava Xwedê jê re got ku çavên xwe rake û binêre, tiştê ku wî dît ew axa ku Xwedê soz dabû wî bû. Wê demê Xwedê axa sozdar nîşanî wî da, û ew welatê ku Xudan jê re gazî kiribû, ew bû. Wê demê wî ew neda wî, “Na, heta qasekî ku lingê xwe li ser de bi danê jî ne: lê wî soz da ku ew ê wê bide wî wek mîrat, û ji bo neviyên wî yên piştî wî.” Û wî her û her li wî welatê ezmanî nihêrî; wî welatê ku bajarekî wî yê bi bingeh heye, ku avaker û çêkerê wî Xwedê ye. Li wir “soza ku ew ê bibe mîratgirê cîhanê” hebû; û Birahîm ew “bi riya rastdariya baweriyê” wergirt. Hingê, gava Xwedê ji Birahîm re got ku lê binêre, û ku ew ê wê bide wî û neviyên wî wek mîrasek herheyî, wî çi dît? cîhan?

TAM1897 Q1 21.5(Deng) Wî cîhana bê dît.

TAM1897 Q1 21.6Û ew welatê ku ji wê demê û pê ve yê wî bû. “Û eger hûn yên Mesîh bin, hingê hûn ji nifşê Îbrahîm in, û li gorî sozê mîratgir in.” Û ew welatê we û yê min e. Û wey! Mirov divê xwedî ramanên çiqas teng, çiqas bi tevahî nehêja be, yê ku bi welatekî din razî ye, an meylekî wî ber bi welatekî din ve heye, an jî ji bo welatekî din hezkirineke wî ya çi dibe bila bibe heye. Çawa dibe ku kesek wisa bike, dema ku çavên wî li ser wî welatî ne ku Xwedê nîşanî wî daye, û ber bi wî welatî ve gazî wî dike!

TAM1897 Q1 21.7Birahîm mir. Îshaq jiyayî û mir. Aqûb û malbata wî hatin birin Misrê, wekî ku Xudan ji Birahîm re gotibû, “Nifşê te dê li welatekî ku ne yê wan e bibe biyanî,” û ew jî Misir bû. Niha baş bifikirin. Vê gotina ku Xudan derbarê Misrê de dide me ji bîr nekin, ji ber ku ew ê di dersên pêş de bi kêr were. Welatê ku diviyabû ew lê biyanî bin û xizmeta Xudan bikin, Misir bû. Ew bi sedan salan li wir man—li welatekî ku ne yê wan bû. Û bînin bîra xwe ku ew Misira ku me xêz kiribû bû, ku tê de key li şûna Xwedê bû, û ji bo gel wek Xwedê bû.

TAM1897 Q1 21.8Werin em ji bo kêliyekê hîn zêdetir li vê dêreyê binêrin, û bibînin ka Xudan pê re çi dikir. Vê şevê nexşeyek li ber me ye ku welat nîşanî me dide. Ev Kaldan e ku Abram jê hat gazîkirin; û ew hat vir, bo Mezopotamyayê, bo Haranê, cihê ku bavê wî lê mir. Li wir ew ji mala bavê xwe hat veqetandin, û paşê ew hat wî welatî ku li wir ji Lot veqetiya.

TAM1897 Q1 21.9Dema ku Abram li vî welatî bû, dîrok hat nivîsandin, bi serketina neteweyên Rojhilat ber bi rojava ve, heta sînorên Misirê. Lê heta dema ku Îsraîl çû Misirê, an piçekî beriya wê demê, Împaratoriya Misirê li seranserê vî welatê Rojhilat belav bûbû. Ew li seranserê Misrê belav bû, heta Etiyopyayê, hemû sînorên başûr û rojava yên Asyaya Biçûk heta Ermenistan, Asûr û Şînarê di nav xwe de digirt; wisa ku Împaratoriya Misrê tevahiya herêma rojhilat, ango cîhana wê demê ya naskirî, girtibû. Împaratoriya Misrê, di dema xwe de, bi qasî Împaratoriya Romayê di dema xwe de, an jî her neteweyeke din a ku piştî wê hat, gerdûnî bû.

TAM1897 Q1 21.10Niha, dema ku dîrok ji Rojhilatê dihat çêkirin, û padîşahên van welatan li seranserê herêma rojava, heta sînorên Misirê jî, bi dagirkirinê pêş de diçûn, Xwedê dêra xwe li welatê Kenanê danî da ku zanîna Xwedayê rastîn di nav wan neteweyên ku diçûn û dihatin de zindî bihêle. Û dema ku keyaniya Misrê li seranserê vî welatî belav bû, û navenda împaratoriya cîhanê bi xwe paytexta Misrê bû, Xwedê gelê xwe bir Misrê, da ku balyoz û parêzgarên hemû gelan, yên ku ji van hemû welatan dihatin û diçûn serê hikûmeta xwe, ku ew Misir bû, bikevin têkiliyê bi gelê Xwedê re.

TAM1897 Q1 21.11Li Misirê Xudan gelê xwe li Goshenê bi cih kir, li derbasgeha di navbera van neteweyên pûtperest û paytexta Misirê de, da ku gel, balyoz û rêveberên wan, di Goshenê re, axa ku gelê Xwedê lê dijiya, derbas bibin û bala wan bikişîne ser Xwedayê rastîn.

TAM1897 Q1 22.1Her wiha li Misirê Ûsiv li kêleka text bû, da ku balyozên ku dihatin Misirê neçar bimana ku rastî Ûsiv werin, yê ku dê zanîna Xwedayê rastîn bidaya wan. Piştî mirina Ûsiv, zanîn û bandora wî heta serdema Mûsa li paytexta Misirê ma. Paşê Mûsa di qesrê de û li kêleka text bû. Ne tenê wek Ûsiv li kêlekê; lê Mûsa li ser pêngava yekem a text bû, ji ber ku ew kurê keça Fîrewn bû. Keça Fîrewnê hevjîna Fîrewnê bû; û Mûsa, wek kurê keça Fîrewnê, du qat mîratgirê rewa yê text bû. Eger hevjîna Fîrewnê ne keça wî bûya, kurê wê yê mezin ê xwedîkirî dê mîratgirê text bûya. Dîsa, eger Fîrewn jineke din hebûya û tu zarokên din tunebûna, dê keça wî mîratxwera text bûya. Lê gava ku keça Fîrewn bû jina Fîrewn, wê demê kurê wê yê xwedîkirî du qat mîratxwerê text bû. Tu kesî mafê wî yê mîratxweriya textê Misirê, ku wê demê textê cîhanê bû, nîqaş nedikir.

TAM1897 Q1 22.2Wê demê padîşahê Misirê nêzîkî heştê salî bû, lewma di navbera Mûsa û cihê wî yê du qatî rewa li ser text, û xwedîlêderketina hemû hêza Împaratoriya Misirê ya ku cîhan girtibû, tenê demeke kurt mabû. Û di wê demê de jî, dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû nêzîk bû, û Mûsa pê bawer bû, û ji ber vê yekê bi zanebûn û bi tevahî text û hemû hêz û rûmeta Misrê red kir—wî “red kir ku wek kurê keça Fîrewn bê nasîn.”

TAM1897 Q1 22.3Mûsa bawer kir ku dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû nêzîk bûye. Û, bi ser de, baştir e em biryarê bidin ka em jê bawer dikin an na; ji ber ku eger em pê bawer bin ku em jê bawer dikin, em ê di baweriya Mûsa ya pê re tiştên zêdetir bibînin. Serî li Karên Şandiyan 7:17 bidin:—

TAM1897 Q1 22.4Dema ku dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû nêzîk bû, gel li Misrê zêde bû û pir bû.

TAM1897 Q1 22.5Di dema ku Mûsa ji dayik bû de, Fîrewn xwest ku gel tune bike, da ku ew zêde nebin û ewqas bi hêz nebin ku karibin ji welat derkevin. Xala girîng ev e ku li Misrê ne tenê Cihû wekî mirovên biyanî hebûn, lê belê gelek mirovên biyanî jî hebûn,—dîlên ku ji welatên din anîbûn Misrê. Ji ber vê yekê di wê demê de nêzîkî sêyeka nifûsa Misrê biyanî bûn. Wê peyva Îbranî ya ku tê wateya zêdebûna gel, nîşan dide ku ew wek mêşên hingiv an masiyan “lê kom bûn”. Dema ku Fîrewn dît ku gel ewqas zêde dibe, û ji bilî vê welat bi biyaniyan tije bûye, ew tirsiya ku ew ê bi serhildanekê welat bigirin da ku ji welêt derkevin.

TAM1897 Q1 22.6Tiştê din ê ku bû sedema vê yekê ew bû ku, dema Îsraîl li Misrê bû; dema ku Împaratoriya Misrê tevahiya Rojhilat girtiye ber xwe, ji aliyê hêza dewletê ve hewldaneke bi israr hebû ku tevahiya împaratoriyê neçar bike ku tenê rojê perest bike. Şêweyên cuda yên perestina rojê li seranserê wê împaratoriyê belav bûbûn, lê bi hemû hêza împaratoriyê hewl hatibû dayîn ku her şêweyekî perestina rojê ji bilî perestina tebeqeya rût a rojê ya li ezman, an jî wêneyekî tebeqeya rojê li ber wan, ji holê rake. Niha, Îsraîl, helbet, li gorî wê fermanê tevnegeriya. Wan roj naperestî. Ew li ser rastiya Xwedê sekinîn, û ev kirina wan tiştek bû ku wê demê jî di hişê vî key de bû. Keyekî din hewl dabû ku perestina rojê bi zorê ferz bike; lê gava ev key hat, ew tişt di hişê wî de bû, û ew bingeha ku wî li ser difikirî bû ku eger derfetek ji vî gelî re çêbibe, ew ê di derketina ji welêt de pêşengiyê bikin.

TAM1897 Q1 22.7Niha, tomarên wê demê ne tenê ev in ku “gel zêde bû û pir bû,” lê herwiha ev jî ku “dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû, nêzîk bû.” Xwedê çi soz ji Birahîm re sond xwaribû? Soza Xwedê ji Birahîm re çi bû?—Ku wî welatê ku wî didît, bide wî. Ew welat kîjan bû?

TAM1897 Q1 22.8(Deng) Cîhan.

TAM1897 Q1 22.9Kîjan cîhan?

TAM1897 Q1 22.10Cîhana bê.

TAM1897 Q1 22.11Ev gotina Ştefan e: “Dema sozê nêzîk bû, ya ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû.” Ma wisa bû? Hûn bawer dikin? Ma hûn bawer dikin ku dem nêzîk bû ku Xwedê wê axa ku nîşanî Îbrahîm dabû, bide wî? Dibêje, “Ji Îbrahîm re.” Dê kesên din jî li wir hebûna, lê ew ji bo Îbrahîm bû. Ne kesekî din bêyî Îbrahîm; lê Îbrahîm û tovê wî. “Ew nabêje, Û ji tovan re, wekî ji gelekî; lê wekî ji yekî, Û ji tovê te re, ku ew Mesîh e.”

TAM1897 Q1 22.12Gelo, dema sozê nêzîk bû, gava ku Xwedê wê wî erdî, yê ku nîşanî Birahîm dabû, bida Birahîm û Mesîh? Ez napirsim ka we berê li ser vê yekê fikirîye an na. Ez dipirsim ka hûn bawer dikin tiştê ku tê gotin. Ez ê hewl nedim ku wê şîrove bikim. Dema ku em carekê bawer bikin, ne hewce ye ku were şîrovekirin, ji ber ku di ayetê de wisa hatiye gotin. Hûn ji zanîna xwe ya Încîlê, bêyî ku serî li ayetan bidin, têra xwe baş dizanin ku Xwedê her carê ev soz da Birahîm û tovê wî. Tu carî ne da tovê wî bêyî Birahîm. Tu carî ne da Birahîm bêyî tovê wî,—û “ne ji bo tovan,” lê belê ji tovê te re. Wê demê, gava dema sozê nêzîk bû ku wê axê bide Birahîm, ew ji kê din re hat?—Ji Mesîh re. Ew ax çawa dihat Birahîm?—Bi rêya Mesîh.

TAM1897 Q1 22.13S. H. Lane.—Gava ku soz ji Îshaq û Aqûb re hate dubarekirin, gelo ziman ne heman bû?

TAM1897 Q1 22.14Belê. Her tim heman bû.

TAM1897 Q1 22.15S. H. Lane.—Wê demê pirs ev e, gelo pêwîst bû ku Îbrahîm li wir be da ku daxuyaniya Ştefan pêk bîne?

TAM1897 Q1 23.1Belê, ji ber ku her tim dibêje, “Ji te re, û ji nifşê te re.” Lê ayetên din hene ku wê bi awayekî erênî diyar dikin.

TAM1897 Q1 23.2Niha tenê peyvek. Aqûb li Misrê mir, û ew birin nav welat, û li wir hate veşartin. Ûsiv li Misrê mir, lê wî got, Min veneşêrin; heta li welat jî ne. Ûsiv nexwest ku ew wî bibin Filistînê, cihê ku Aqûb lê hatibû veşartin. Ûsiv got, Xwedê dê serdana we bike. Laşê min li cem xwe bihêlin, û gava Xwedê serdana we bike, min bi xwe re derxînin. Hestiyên min bi xwe re derxînin. Û wan wisa kir. Û gava ew gihîştin welat, ew welatê ku Xwedê di soza ji Birahîm re dabû, kîjan welat bû?

TAM1897 Q1 23.3(Cemaet) Cîhana bê.

TAM1897 Q1 23.4Ma hûn nabînin ku Ûsiv qet hêvî nedikir ku di vê dinyayê de were veşartin?

TAM1897 Q1 23.5Ji aliyekî din li vê yekê binêre. Gotin ev e, ku “dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû, nêzîk bû.” Xwedê sond xwaribû ku wê wî erdî, yê ku nîşanî wî dabû, bide Birahîm, wek mîrasekî herheyî. Lê Birahîm niha mirî bû, û bi sedan salan bû mirî bû. Nexwe, Xwedê çawa dikaribû erd bidaya Birahîm dema ku ew mirî bû? Eşkere ye ku nedikarî. Nexwe, ji ber ku Xwedê sond xwaribû ku wê erdê bide Birahîm; ji ber ku dema ku Xwedê sond xwaribû ji Birahîm re nêzîk bûbû; û ji ber ku Birahîm niha mirî bû, bêguman e ku erd nikarîbû ji Birahîm re bihata dayîn dema ku ew mirî bû; û her wiha bêguman e ku ew dem nêzîk bû ku Birahîm ji nav miriyan were rakirin, da ku Xwedê bikaribe wî erdî bide wî, yê ku sond xwaribû ku wê wek mîraseke herheyî bide wî. Nexwe, bi vê yekê hûn nabînin çima Yûsif destûr neda ku laşê wî were veşartin—heta li axa Kenanê, wekî ya Aqûb? Rastî ev e ku Yûsif bawer dikir ku ew dem nêzîk bû ku Xwedê sond xwaribû ku wê axê bide Birahîm, û Yûsif hêvî dikir ku bi Birahîm re bikeve mîratê.

TAM1897 Q1 23.6(Deng) Ma ew soz ne ew soza ku Xwedê dabû Birahîm bû, ya ku di beşa panzdehem a Pirtûka Destpêkê de behsa wê tê kirin?

TAM1897 Q1 23.7Belê, tam ew e, spas ji Xudan re. Û wisa, Ûsiv mir, û li Misrê hat mumyakirin, û di tabûtê de hat danîn, û gava Îsraîl ji Misrê derket, hestiyên Ûsiv çil salan li çolê bi wan re hatin hilgirtin; û di wê demê hemû de, termê Ûsiv li cem wan bû, li ber çavên wan, roj û şev, û ew ji bo bêbaweriya wan şermezarî bû.

TAM1897 Q1 23.8Min dît ku gelek kes, dema ayeta ji axaftina Ştefan dixwînin, wê bi vî awayî, bi wî awayî û bi awayekî din şîrove dikin, li şûna ku baweriya xwe bi tiştê ku tê de hatiye gotin bînin, li şûna ku li soza ku Xwedê da Birahîm û sond xwar ji Birahîm re, ku ew axa ku nîşanî wî dabû bide wî, binêrin. Lê ma hûn ne li ser wê yekê hemfikir in ku ew axa ku Xwedê nîşanî Birahîm da, dinya bû, ne ev dinya, lê belê dinyaya pêşerojê bû? Ew welatê ku Xwedê sond xwaribû bide wî ye; û ew welatê ku wî lê digeriya ye. Ew welatê ku bajarekî wî hebû ku wî lê digeriya ye, ku avaker û çêkerê wî Xwedê ye. Û wî qet li derfetekê nedifikirî ku vegere welatê din, yê ku jê derketibû.

TAM1897 Q1 23.9Her dem sondê Xwedê ew bû ku wê axê bide Birahîm û tovê wî. Dema ku Xwedê ew ji holê rakiriye, ‘tovan’ lê zêde nekin; dema ku Xwedê ew ji holê rakiriye, ‘s’ekê lê zêde nekin. ‘Ew nabêje, Û ji tovan re, wek ji gelekî; lê wek ji yekî, Û ji tovê te re, yê ku Mesîh e.’ Rast e, ew gelek bûn. Sê milyon ji Misrê derketin, lê ev ne ew kes in ku Xwedê qesta wan dikir dema ku digot, “Ji te re, û ji tovê te re,” ku “wekî ji yekî” bû, û “yê ku Mesîh e.” Ma tu vê yekê dibînî? Dema ku tu peyvên, “Ji te re, û ji tovê te re” dixwînî, nehêle ku girseya Îsraîlê bikeve hişê te. Dema ku Xwedê “s”ê jê dibire, qet destûr nîne ku em wê li wir deynin. Divê em wê di ramanên xwe de jî nexin wir. Tov kî bû?—Mesîh. Dema ku dibêje, “Ji te re, û ji tovê te re,” divê tu û ez wê bi awayekî din nexwînin ji bilî, ‘Ez ê wê bidim te û Mesîh, wek mîraseke herheyî.’ Divê em kesên din ji bilî Mesîh nexin wir, ji bilî bi rêya Mesîh. Ji te û Mesîh re ez ê wê bidim.

TAM1897 Q1 23.10Ştefan dibêje ku “dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû, nêzîk bû.” Ştefan ev yek ji Kitêba Pîroz wergirtiye. Ez dixwazim hûn bibînin ku ew ne îlhameke taybet a Ruhê Pîroz bû ku wê gavê ji Ştefan re hatibe dayîn, lê belê ew hemû berê di Kitêba Pîroz de hebû, û Ruhê Pîroz ew bi rêya Ştefan da van kesên din, bi anîna tiştên ku wî berê di Kitêba Pîroz de xwendibûn, bo bîra wî. Ji kerema xwe serî li beşa şeşemîn a Pirtûka Derketinê bidin. Ev di nivîsara pîroz de ewqas eşkere ye ku tu derfetek ji bo şîrovekirina wê û veşartina wateya wê tune. Ev dema rizgariya Îsraîlê ye, û Xudan dê vê yekê bikira. Derketin 6:1-5:—

TAM1897 Q1 23.11Wê demê Xudan ji Mûsa re got: «Niha tu yê bibînî ka ez ê ji Fîrewn re çi bikim: çimkî ew ê bi destekî xurt wan berde, û bi destekî xurt ew ê wan ji welatê xwe derxe.» Û Xwedê bi Mûsa re axivî û jê re got: «Ez Xudan im: û ez bi navê Xwedayê Karîndar ji Birahîm, Îshaq û Aqûb re xuya bûm, lê bi navê xwe Yehova ez ji wan re nehatim naskirin.» Û min herwiha peymana xwe bi wan re jî danî, ku ez ê welatê Kenanê, welatê xerîbiya wan, ku tê de ew biyanî bûn, bidim wan. Û min herwiha gaziyên kurên Îsraîlê, yên ku Mîsrîyan ew di koletiyê de girtiye, bihîst; û peymana xwe anî bîra xwe.

TAM1897 Q1 23.12Peymana wî çi bû?—Ku welat bide wan. Welat nîşana çi bû? Ew çi bû?—Welat, cîhan, ya ku Xudan nîşanî Abraham da, û sond xwar ku wê bide wî wek mîrasek herheyî.

TAM1897 Q1 24.1(Deng) Cîhana bê.

TAM1897 Q1 24.2Niha ew dibêje, “Min peymana xwe anî bîra xwe.” Ev tê çi wateyê? “Min peymana xwe anî bîra xwe.” Gelo wî ew ji bîr kiribû?—Na; lê niha dema wê hatibû ku tiştê ku wî soz dabû bike. Hûn bi bîr tînin ku di beşa hejdehemîn a Peyxama Yûhenna de wiha dibêje:—

TAM1897 Q1 24.3Û min dengekî din ji ezmanan bihîst, ku digot: Ji wê derkevin, gelê min, da ku hûn nebin şirîkên gunehên wê, û da ku hûn ji bela wê parastî bin. Çimkî gunehên wê gihîştine ezmanan, û Xwedê bîranîna xerabiyên wê aniye. Wê çawa we xelat kir, hûn jî wê wisa xelat bikin, û li gorî karên wê du qat ji wê re vegerînin, ji qedeha ku wê tijî kiriye, qedehek ducarî jê re tije bikin. Çiqas wê xwe pesin daye û bi rehetî jiyaye, ewqas êş û xemê bidin wê: çimkî ew di dilê xwe de dibêje, ‘Ez şahbanû me, ez ne jinebî me û ez ê xemê nebînim.’ Ji ber vê yekê, belayên wê dê di yek rojê de werin, mirin, şîn û birçîbûn; û ew ê bi agir bi temamî were şewitandin: çimkî Xudan Xwedayê ku darizandina wê dike, bihêz e.

TAM1897 Q1 24.4Dema Xwedê gunehên wê anîn bîra xwe, dem hatibû ku ew bê darizandin. Dema wî peymana xwe anî bîra xwe, çi dem hatibû?—Dem hatibû ku sond bê pêkanîn. Lê peymana bi Îbrahîm, Îshaq û Aqûb re çi bû?—Ew bû ku wê welatê bide wan wek mîrasek herheyî, û wê bide wan û tovê wan. Tov kî bû?—Mesîh.

TAM1897 Q1 24.5Loma ji kurên Îsraêlê re bêje, ‘Ez Xudan im, û ezê we ji bin barên Misrîyan derxînim, û ezê we ji koletiya wan rizgar bikim, û ezê we bi milê raxistî û bi darizandinên mezin bifîdim: û ezê we ji xwe re bikim gel, û ezê ji we re bibim Xwedayek: û hûnê bizanibin ku ez Xudan Xwedayê we me, yê ku we ji bin barên Misrîyan derdixe.

TAM1897 Q1 24.6Eger Îsraîl bi vê yekê bawer bikira, gelo qet hewcedariya wan hebûya ku li Sînayê bikevin nav wê peymanê? Berî ku ew bi tevahî ji Misrê bi wan re derkeve, wî got, “Ez ê bibim Xwedayê we, hûn ê bibin gelê min.” Hûn ê bizanibin ku ez Xudan im.

TAM1897 Q1 24.7Û ez ê we bînim nav wî welatî, ku min sond xwaribû ku bidim Birahîm, Îshaq û Aqûb; û ez ê wî wek mîras bidim we. Ez Xudan im.

TAM1897 Q1 24.8“Dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû, nêzîk bû.” Ez ê te bibim nav wî welatî ku ez sond dixwim ku bidim te. Nexwe, ew soz çi ye? Xwedê dixwest Îsraîlê bibe nav kîjan welatî? Kîjan welat ji bo wan hebû?—Cîhana bê. Niha hewl nede ku van hemûyan şirove bikî. Ji bo vê yekê şîroveya min nîne. Tiştê ku peyv dibêje heye, û ez jê bawer dikim. Ne hewce ye ku were şîrovekirin. Tenê pêwîst e ku mirov jê bawer bike. Na, hewl nede ku hûn wê heta ji xwe re jî şîrove bikin. Heke ji bo we nû be, heke fikrên we yên din li ser vê yekê hebin, hewl nedin ku wan li gorî vê yekê biguncînin. Dev ji wan hemûyan berdin, û binêrin ka ev dibêje çi.

TAM1897 Q1 24.9Ez dîsa dipirsim. Ew kîjan ax bû ku Xwedê sond xwar ku bide Birahîm, Îshaq û Aqûb?

TAM1897 Q1 24.10(Cemaet) Cîhana bê.

TAM1897 Q1 24.11Ma hûn ê li ser wê bisekinin? We berê qebûl kiribû ku ew rast bû. Ji bo xatirê ruhê xwe, em niha ji wê venegerin.

TAM1897 Q1 24.12(Deng) Gelo xilaskarî dê ji wan re bihata?

TAM1897 Q1 24.13Belê; xilasî dê ji wan re bihata. Xilasî dê ji cîhanê re bihata. Ew hemû dê bihata. Lê ew ê bi awayekî cuda ji ya ku hat, bihata. Cîhan dê serpêhatiyeke cuda ji ya ku jiyaye, bijiya. Em vê yekê ji dest didin gava ku em li serpêhatiya wan dinêrin û difikirin ku Xwedê ew ji bo vê gazî kirine. Wan ew serpêhatiya tirsnak jiyand ji ber ku wan tiştê ku Xwedê ew jê re gazî kiribûn, bawer nedikir. Û, birano, eger tu û ez îro li van tiştên ku wê demê li ber Îsraîlê hatibûn danîn binêrin, wekî ku wan wê demê lê dinêrî, em ê niha jî wekî ku Îsraîlê wê demê kir, bikin. Îsraîlê wê demê nedît ku Xwedê çi ji bo wan amade kiribû, û ji ber vê yekê wan tiştê ku wî ji bo wan xwestibû bi dest nexist. Niha, eger tu û ez di van tiştan de ji Îsraîlê zêdetir tiştekî nebînin, em ê ji Îsraîlê zêdetir tiştekî bi dest nexînin. Bi qasî ku em çawa li van tiştan wekî Îsraîlê dinêrin, em ê îro jî wisa bikin wekî ku Îsraîlê wê demê kir.

TAM1897 Q1 24.14Mizgînî ji me re jî, çawa ku ji wan re hatibû ragihandin, hat ragihandin; lê peyva ku hatibû ragihandin ji wan re ne sûdmend bû, ji ber ku bi baweriya wan ên ku guhdarî kirin re tevlihev nebûbû. Loma, em bitirsin, ji ber ku sozek ji bo ketina nav bêhnvedana Wî ji me re hatiye hiştin, nebe ku yek ji we wekî bêparmayî xuya bike.

TAM1897 Q1 24.15Gelo ev ê niha bi tevlihevbûna bi baweriya di dilê me yên ku dibihîzin de, ji me re bibe feyde? Xwedê neke ku serpêhatiya Îsraîlê di me de jî were dubarekirin. Ev yek li ber çavên me hatiye danîn da ku em xilas bibin.

TAM1897 Q1 24.16Werin em bibînin ka wan bi nebaweriya xwe ya li Xwedê çi nedît. Werin em bibînin ka Xwedê ji bo wan çi amade kiribû, û em bigihîjin wê, li şûna ku em wek wan li tiştan binêrin û wek wan di wergirtina wê de bisernekevin.

TAM1897 Q1 24.17Serî li beşa panzdehem a Pirtûka Derketinê bidin, û hûn ê wê pir zelal bibînin. Dema ku Îsraîl ji Misrê derket û ji Deryaya Sor derbas bû, di ayeta sêzdehem de ev gotin hene:—

TAM1897 Q1 24.18Te bi rehma xwe gelê ku Tu xilas kirî derxist: Te ew bi hêza xwe heta mana xwe ya pîroz rêber kirin.

TAM1897 Q1 24.19Ev beş stranê Mûsa ye. Yên ku li Çiyayê Siyonê disekinin, û li ser cenawir û li ser wêneya wî û li ser hejmara navê wî bi ser dikevin, strana Mûsa distirên. Ne straneke li gorî wê. Ne straneke mîna wê. Lê ew strana Mûsa distirên. Ew beşa panzdehem a Derketinê strana me ye.

TAM1897 Q1 24.20Xwedê dixwest wan bibe ku derê?—Bo “niştecihiya xwe ya pîroz.” Ew niştecihiya pîroz li ku bû?

TAM1897 Q1 24.21(Cemaet) “Bajarê ku bingeha wî heye, ku avaker û çêkerê wî Xwedê ye.”

TAM1897 Q1 24.22Zêdetir. “Gel dê bibihîze, û bitirse: xemgînî dê bigire ser niştecihên Filistînê.”

TAM1897 Q1 24.23E. J. Waggoner.—Belê, wisa bû.

TAM1897 Q1 24.24Helbet wisa bû. Gava ew çûn wê sînorê, wîlayetdarên Edomê matmayî man. “Mirovên bihêz ên Moabê, lerz dê bikeve dilê wan; hemû niştecihên Kenanê dê bihelin.” Dê çi bi serê niştecihan bihata?

TAM1897 Q1 25.1(Deng) Diviyabû ku ew bihelin.

TAM1897 Q1 25.2E. J. Waggoner.—Wan jixwe kiribû.

TAM1897 Q1 25.3Tam dema ku ew gihîştin wir, Îsraêl pirsî, “Ma tu yê bihêlî em di nav axa te re derbas bibin?” Wan çi got?—Na, efendim. Nehêştin ku lingê xwe deynin ser axa wan. Lê eger ew rasterast ji Deryaya Sor ber bi sînorên Edomê ve biçûna, dê hemû Edom di matmayînê de bisekiniya heta ku ew derbas bibûna. O Îsraêla heta niha jî, hîn fêm nekiriye ku Îsraêla wê demê çi ji dest da. Birano, gava em fêr bibin ka Îsraîlê wê demê çi ji dest da, ew ê îlhamekê bide me ku dê hêza Xwedê bîne, û em ê jê bawer bikin.

TAM1897 Q1 25.4Tirs û xof dê bikeve ser wan; bi mezinahiya zendê te dê wek kevirekî bêliv bimînin; heta ku gelê te derbas bibe, ya Xudan, heta ku gelê ku te bi bihayekî standiye derbas bibe.

TAM1897 Q1 25.5Wê bi wan çi bike? “Tu yê wan bînî, û wan li çiyayê mîrata xwe biçî.” Mîrata kê?—Ya Xudan. Lê “Xwedê, yê ku di demên berê de di wextên cuda û bi awayên curbecur bi rêya pêxemberan bi bavên me re axivî, di van rojên dawî de bi Kurê xwe, yê ku wî wek mîratxwerê her tiştî destnîşan kiriye, bi me re axivî.” Kî Îsraîlê birêdixist?—Xwedê. Ber bi çi ve?—“Mîrata Te;” ne ya me—ya Te. “Û eger hûn yên Mesîh bin, wê demê hûn ji tovê Îbrahîm in, û li gorî sozê mîratgir in.” “Mîrata Te, ya Xudan.” Ev ne her tişt e. “Tu yê wan bînî hundir, û wan li çiyayê mîrata xwe biçî, li wî cihî, ya Xudan, ku te ji bo mana xwe çêkiriye.” Ev ne her tişt e. “Di Pîrozgehê de, ya Xudan, ku destên te ava kirine.” Ew kîjan pîrozgeh e ku destên Xudan ava kirine?

TAM1897 Q1 25.6(Deng) Perestgeha rastîn.

TAM1897 Q1 25.7Helbet wisa ye. “Ji tiştên ku me behs kirin, kurteya wan ev e: Me serokkahînekî wisa heye, yê ku li milê rastê textê Mezinahiyê li ezmanan rûniştiye; xizmetkarê pîrozgehê, û yê konê rastîn, yê ku Xudan danî, ne mirov.” Ma ne kurteya axaftina me ya îşev ev e? Xwedê dixwest Îsraîlê bibe wir. Lê wan nedît. Ma tu dibînî? Ew der e ku ew dixwaze me bibe wir.

TAM1897 Q1 25.8Ma tu dibînî ku ew der cihê ku Xwedê wê demê dixwest Îsraîlê bibe wir bû? Eger tu wisa bibînî, wê demê tu yê amade bî ku biçî wî cihî ku Îsraîlê ji dest da. Lê eger tu bifikirî ku ew perestgeheke dinyayî bû ku mirovan ava kiribû, tenê ew e ku Îsraîlê dît, û tenê ew e ku tu yê bibînî. Û Îsraîl neket welat, û tu jî dê nekevî. Divê em ji Îsraîlê zêdetir bibînin, nexwe em ê tu carî ji Îsraîlê wêdetir neçin. Lê çima Îsraîlê ji ya ku dît zêdetir nedît?—Wan bawer nekir. Lê divê tu û ez niha tiştê ku Îsraîlê wê demê bawer nekir, bawer bikin, nexwe em ê tu carî tiştê ku ji destê Îsraîlê çû, bi dest nexînin. Lê eger em tiştê ku Îsraîlê bawer nekir, bawer bikin, wê demê em ê bibin xwedî mîrasa ku Îsraîl negihiştê, em ê bikevin konê ku Îsraîl neketiyê, cihê pîroz ê rûniştina Xwedê, bikevin wî bajarî yê ku bingeha wî heye, û avaker û çêkerê wî Xwedê ye.

TAM1897 Q1 25.9Ayetê hejdehan: “Xudan wê her û her padîşahiyê bike.” Ew dixwaze bi xwe li ser wan padîşahiyê bike; êdî ne Fîrewn; ne Nemrûd; ne jî ji van pûtperestan; ne jî ji van mirovên serhildêr. Xwedê dixwest Îsraîlê bibe nav wî welatê pîroz, û li wir her û her li ser wan serwer be, lê wan nizanibû. Ax, wan çi ji dest da ku bi Xudan bawer nekirin! Ax, me van hemû salan çi ji dest da! Ji ber ku wekî ez ê sibe şev ji we re bixwînim, em ê gelek berê li wir bûna, eger me tenê bi Xudan bawer bikira. Xwedê wisa dibêje, û wisa ye. Vê şevê ti karê me di vê kongehê de nîne. Bi maf, qet ti karê me li vir nîne, ji ber ku ti karê me li dinyayê nîne. Lêbelê, ji ber ku em di dinyayê de ne, ev der ji bo me ye. Lê divê em qet di dinyayê de nebin. Divê em demeke dirêj berê di padîşahiya Xwedê de bûna. Ev rastiyek e, birano. Di Încîlê de ji wê yekê zêdetir heye ku em dikarin di saetek din de li vir, tenê li ser wê yek ramanê, bînin ziman.

TAM1897 Q1 25.10Niha Mûsa bi van hemûyan bawer dikir. Wî bawer dikir ku dema pêkanîna sozê nêzîk bû. Lê diviyabû ku ew di demek nêzîk de li ser textê Misrê rûne. Diviyabû ku ew bibe padîşah. Diviyabû ku ew serwer be; xwedî wezîfeyeke ku ji ya şaredar an katibê her bajarekî bilindtir bû. Diviyabû ku ew ne tenê li ser keyaniyekê, lê li ser împaratoriyekê serwer be; împaratoriya cîhanê, û ev mafê wî bû. Bi mafekî ducar ew aîdî wî bû. Ne hewce bû ku ew ji bo postê serlêdanê bike. Diviyabû ew ji wî re bihata, û kesek tune bû ku li ser mafê wî nîqaşê bike. Tenê gavek heta text mabû; tenê heta ku ev Fîrewn bimira, û temenê wî nêzîkî sed salî bû. Wê demê ev Mûsa dê bibe keyê cîhanê, ji ber ku Împaratoriya Misrê li seranserê cîhanê bû.

TAM1897 Q1 25.11Îsraîl jî di wê demê de di rewşeke zehmet de bû. Îsraîl hatibû zordestkirin, şopandin, û neçar hatibû kirin ku di firneyên kerpîçan de bixebite. Mûsa dikaribû bigota: Niha gelê me tê zordestkirin; ew tên şopandin; ew ji ber xwedayê xwe diêşin; lê ev ê herî zêde demeke dirêj nekişîne, ji ber ku Fîrewn hema hema sed salî ye, û nikare zêde bijî. Wê demê ez ê reformekê bînim. Ez ê vê hikûmetê rast bikim. Ez ê bi dadmendî hikûm bikim. Ne wekî van Fîrewnên xerab. Ez bi Xwedê bawer im. Ez Mesîhî me, û ji ber ku ez Mesîhî me, ez ji bo hikûmkirinê hê baştir jêhatî me. Û wî ne tenê dikaribû barên wan rake, lê dikaribû postan jî bida wan, û bi destê gelê Xwedê li cîhanê hikûm bikira. Ma rê vekirî nebû? Tenê gavek heta text mabû, û diviyabû ew gav di demek nêzîk de bihata avêtin. Lê ka em bibînin ka wî Mesîhî di bin şert û mercên weha de çi kir. Vêca serî li beşa yanzdehem a nameya Îbraniyan bidin. Baş lê binêrin, wê bi baldarî bixwînin, û bibînin ka tê de çi heye. Ayeta bîst û çarem:—

TAM1897 Q1 26.1Bi baweriyê Mûsa, gava ku gihîşt temena mezinbûnê, red kir ku wek kurê keça Fîrewn bê nasîn.

TAM1897 Q1 26.2Redkirina ku wek kurê keça Fîrewnê bê binavkirin, tê çi wateyê?—Redkirina keytiyê. Text li wir bû. Tenê gavek heta wê mabû. Lê li şûna ku pêngavê bavêje wir û li ser text rûne, wî dev jê berda. Wî pişta xwe da textê Misrê, û hemû xezîne û kêfên Misrê, û rûyê xwe da welatekî din; çimkî dem hatibû ku Xwedê gelê xwe ji wî welatî bixwaze û bîne vî welatê din. Mûsa bi Îsa Mesîh bawer kir, û ji ber vê yekê bi veqetandina dêr û dewletê bawer kir. Ji ber vê yekê ew ji dewletê veqetiya û bi dil û can li gel dêrê sekinî. Xwedê ew ji vî welatî gazî kir, çawa ku di destpêkê de bavê wî Birahîm ji welatê wî gazî kiribû. Lê ev ne her tişt e. Guhdarî bikin: “Wî tercîh kir ku bi gelê Xwedê re di tengasiyê de be, ne ku ji bo demeke kurt ji kêf û xweşiyên Misrê sûd werbigire?”

TAM1897 Q1 26.3(Cemaet) Guneh.

TAM1897 Q1 26.4Guneh? Ew mîratgirê text bû. Nexwe, çi bû ku wî hişê xwe bida ser textê Misirê, ser hêz û kêfên cîhanê, û yên hikûmetên cîhanê? Çi bû?—Guneh. Gelo wisa dibêje?

TAM1897 Q1 26.5(Deng) Belê.

TAM1897 Q1 26.6Ma hûn vê yekê bawer dikin?

TAM1897 Q1 26.7(Deng) Belê.

TAM1897 Q1 26.8Gelo ew ji bo Îsraîlê wê demê guneh bû?

TAM1897 Q1 26.9(Deng) Belê.

TAM1897 Q1 26.10Niha çi ye?

TAM1897 Q1 26.11(Deng) Guneh.

TAM1897 Q1 26.12Birano, hin tişt di Kitêba Pîroz de hene ku divê em li ser bifikirin. “Wî tercîh kir ku bi gelê Xwedê re êşê bikişîne, ne ku ji bo demkê kêfên gunehê bikişîne.” Lê ji bîr nekin ku kêfên ku li vir têne behs kirin,—kêfên gunehê,—di rastiyê de kêfên Misrê ne; kêfên bûna keyê Misrê, yên girtina postê di hikûmeta dinyayî de, yên serweriya li ser kesên din. Ev hemû bi rêya nesla rastîn, bi mafê mîratê, dê bigihîşta wî. Ne hewce bû ku xwe bike berbijar, an jî daxwaza dengan bike. Ew bi awayekî xwezayî dihat ber destê wî. Nivîsar dibêje, ku eger wî ev hemû kêfxweşî qebûl bikira û jê sûd wergirtiba, dê bigihîşta kêfxweşiyên gunehê. Lê wî dev ji wê berda. Çima?—“Bi wî re şermezariya Mesîh ji xezîneyên Misrê dewlemendtir bû.”

TAM1897 Q1 26.13Mesîh di derbarê hikûmeta Misrê û textê de li ku derê bû? Gelo Mesîh bi Misrê re yek bû?—Na. Gelo dikaribû Mûsa hem Mesîh û hem jî textê Misrê bi dest bixista?

TAM1897 Q1 26.14(Deng) Na.

TAM1897 Q1 26.15Lê textê Misrê bi awayekî ewqas xwezayî dihat ber destê wî, wekî ku pel ji daran dikevin. Ne hewce bû ku ew ji bo meqamê têbikoşe. Ne hewce bû ku xwe bike namzet jî.

TAM1897 Q1 26.16A. F. Ballenger.—An jî ji bo ku daxwaznameyekê amade bike.

TAM1897 Q1 26.17Na. Ne hewce bû ku ew nûnerekî peyda bike da ku daxwaznameya wî pêşkêşî serok bike.

TAM1897 Q1 26.18Careke din li rewşê binêre. Misir bi text, kêf û xezîneyên xwe ve, wekî ku pel ji daran dikevin, bi awayekî xwezayî diket para wî, bêyî ku ji aliyê wî ve hewldaneke şexsî hebe. Tişta ku diviyabû bikira tenê ew bû ku bi destên li hev girtî rûne, heta ku padîşah ji ber pîrbûnê bimire, û paşê her tişt dibû yê wî. Lêbelê wî tercîh dikir ku bi Mesîh re be, û şermezariya wî bikişîne, ne ku li ser textê Misrê be. Û bi taybetî di bîra xwe de bigire ku ji bo bi Mesîh re be, diviyabû pişta xwe bidaya text û hemû xezîne û kêfên Misrê.

TAM1897 Q1 26.19Niha nebêjin ku min ew lê zêde kiriye, ku min ew ji xwe çêkiriye. Binêrin ka peyv çi dibêje, û hûn ê bibînin ku ew hemû li wir e. Ma ew bi rastî ne li wir e?

TAM1897 Q1 26.20(Deng) Belê.

TAM1897 Q1 26.21Werin em wê careke din bixwînin, û êdî dema wê be ku em ji bo îşev bigirin; paşê sibe şev em ê dîsa li ser Îsraîlê bixebitin:—

TAM1897 Q1 26.22Bi baweriyê Mûsa, gava ku gihîşt temena mezinbûnê, red kir ku wek kurê keça Fîrewn bê naskirin; wî tercîh kir ku bi gelê Xwedê re di tengasiyê de be, li şûna ku ji bo demeke kurt ji kêfên gunehê sûd werbigire; wî şermezariya Mesîh ji xezîneyên Misrê wekî serweteke mezintir dît: çimkî wî li ber çavên xwe girt ku berdêla xelatê heye.

TAM1897 Q1 26.23“Dema soza ku Xwedê ji Birahîm re sond xwaribû nêzîk bû” ku xelata pîroz bide wî. Mûsa bi vê yekê bawer kir, û xwe ji dewletê dûr xist, pişta xwe da text, û şermezariya Mesîh li şûna hemû hêz, kêf û rûmeta Misrê hilbijart. Û ji bîr neke ku diviyabû ew pişta xwe bide van hemûyan, da ku bibe şirîkê şermezariya Mesîh.