Dûrketina Îsraîlê. – Hejmar 2
TAM1897 Q1 40.5Xutbeya ku êvara Yekşemê, 14ê Adarê, 1897an hatiye dayîn Di Bultena Konferansa Giştî, Çaryeka Yekem, 1897, Cild 2, Hejmar 1, r. 40-45 de hatiye çapkirin.
TAM1897 Q1 40.6Wekî ku me di dersa berê de dît, Îsraîl ji Xwedê bêbawer bû, û gazî keyekî kir da ku ew bibin wekî hemû neteweyan. Di vê lêkolînê de, em ê bibînin ka ew bi temamî çawa bûn wekî neteweyan. Lê Îsraîl ji Xwedê bêbawer bû; ji ber ku wan bi dilê xwe yê hemûyî ji Xwedê bawer nedikir. Peyv di wanên ku guhdarî dikirin de bi baweriyê re tevlihev nebû. Ew bûn rûserî, û paşê ew xerabiyên ku eger ew ji Xwedê re dilsoz bûna dê jê xilas bibûna, wekî her milletekî din ê biyanî, li ser wan hatin; û paşê, wekî ku Ruhê pêxembertiyê ji me re dibêje, wan hemû xerabiyên ku encama bêbaweriya wan bi xwe bûn, li ser hikûmeta Xwedê danîn. Wan wisa dît ku hikûmeta wî têk çûye; ew ji bo wan têr nedikir, di vê dinyayê de ji bo wan bes nebû, û diviyabû hikûmeteke wan a xwe hebûya—yekî ku ew bi xwe bikaribin birêve bibin û pê re xwe bi rê ve bibin û biparêzin.
TAM1897 Q1 40.7Wê demê wan ji Samûêl re got, “Ji me re keyekî çêke, wek hemû neteweyan, da ku em jî bibin wek hemû neteweyan;” û her çend Xudan, bi rêya Samûêl, bi awayekî tund li dijî vê yekê derket jî, wan li dijî wê protestoyê jî derketin û gotin, “Na; lê divê keyekî me hebe wek ê hemû neteweyan.” Ji ber ku wan wisa xwest, Xudan jî hişt ku wisa bibe. Ne tenê wan biryar dabû û qet kiribû ku dê keyê wan hebe, lê wan jixwe biryar dabû ku divê kî keyê wan be. Ew Şaûl, kurê Kîş bû; û Xudan hişt ku ew wî jî bi dest bixin, ji ber ku diviyabû tişt li gorî dilê wan biçûna.
TAM1897 Q1 40.8Lê belê, hemû xerabiyên ku Xudan ji wan re gotibû dê ji ber hilbijartina keyekî û keyaniyekê werin serê wan, hatin serê wan. Wan di rojên Şaûl de dest bi çinîna hinek ji wan kir. Bi saya bandor û padîşahiya Dawid, ew bi awayekî berbiçav ji xerabiyên xwe xilas bûn. Her çend wan Xwedê red kir jî, wî dev ji wan berneda, ew dîsa jî li gel wan ma da ku hemû kesên ku dixwestin bên rêberkirin, rêber bike, û heke gengaz be, wan ji wê karesata ku bêguman dê bihata, û ya ku wî dizanibû dê were, û ku wek netewe nikarîbûn jê birevin, xilas bike. Lê wî dê her kesê ku wek takekes jê xilas bibûya, rizgar bikira. Wan dest bi rêyeke wisa kiribû ku bêguman û bêveger ew, gaveke li pey gaveke, ber bi wê ve dibirin, heta ku, wekî em ê bibînin, wêranî hat.
TAM1897 Q1 40.9Bi Sûleyman re, di awayê herî eşkere de, ew zehmetiyên ku encama neçar a riya ku wan li dijî îtiraza Xudan girtibûn dest bûn, dest pê kirin. Û Misir her dem pê re bû. Misir her dem dikeve dewrê. Sûleyman li dijî peyva Xudan jineke ji Misirê anî. Wî li dijî peyva Xudan ji bo hespan peyam şand Misirê. Wî rûmeta ku Xudan dabû wî, ji bo xizmeta Misirê û pûtperestiya Misirî, û pûtperestiya hemû neteweyên derdorê xerab kir. Barên ku ji bo piştgiriya heft sed jin û sê sed cariyeyên Sûleyman ên ji hemû neteweyên pûtperest di perestina wan a pûtperest de li ser gel dihatin danîn, ew qas giran bûn ku diviyabû nehatana danîn, ku gel nikarîbû wan ji bo qenciyê hilgire; û ji bo qenciya her du gelan, Xudan biryar da ku deh eşîr ji duyan veqetîne.
TAM1897 Q1 40.10Em nikarin bizanibin ew qencî çi bû ku Xudan ji bo deh eşîran, an jî ji bo her duyan mebest kiribû, ji ber ku ew tu carî pêk nehat. Yeroboam wekî yê ku dê pêşî li deh eşîran serwerî bike hatibû destnîşankirin. Lê belê Yerobowam, mînaka hêja ya Dawid ji bîr kir, ku li benda dema Xudan bisekine, û bihêle ku ew bi riya xwe wî bixe ser textê deh qebîlan—heta ku Sûleyman sax bû jî, wî destê xwe li dijî qral rakir, bi wê yekê ku wî pêngava ku dixwest textê deh qebîlan bigire û serweriya wan bike avêt, da ku xwe li dijî Sûleyman bike qral. Ew xiyanet û serhildan bû. Sûleyman fikirî ku wî ji ber vê yekê ceza bike, û ew reviya Misrê û heta mirina Sûleyman li wir ma.
TAM1897 Q1 40.11Heger berê di dilê xwe de ne Mîsrî bû, piştî ku gihîşt wir bû. Dema ku Sûleyman mir, Yeroboam ji Mîsrê vegeriya. Wext hat ku deh eşîr ji du eşîran veqetin, û Rehoboam ew rê girt ku ew ji hev veqetin. Dema ku gel hat û jê xwest ku barên ku bavê wî li ser wan danî sivik bike, ev daxwazeke maqûl û rast bû. Pîrên ku şêwirmendên Sûleyman bûn, şîret lê kirin ku wî tiştî bike. Lê Rehoboam ji şîreta van ne razî bû, ji ber ku wî nexwest bibe xizmetkarê gel, wekî ku wan şîret lê kiribû; wî dixwest bibe serwerê gel, û ji ber vê yekê wî bi xortên ku pê re mezin bûbûn şêwirî. Diya wî Ammonî bû, yek ji jinên pûtperest ên herî pîs ên ku Sûleyman hebûn; û xortên ku pê re mezin bûbûn, kurên jinên din ên pûtperest bûn ku Sûleyman ji wan re zewicîbû. Ev xort di nav hemû pîsî û xerabiyên pûtperestiyê de mezin bûbûn ku Sûleyman bi jinên xwe re dikir. Rehoboyam heman nêrîna wan parve kir û berê xwe da aliyê wan, û helbet şîreta Xudan û şîreta wan mirovên ku Xwedetirsî li ber çavên wan bû, red kir.
TAM1897 Q1 41.1Rehûbam bersiva ku em hemû pê dizanin da xelkê: “We ji min xwest ku ez barên we sivik bikim, lê li şûna wê, ez ê wan girantir bikim; li cihê ku ew wek tiliya we ya biçûk bûn, ez ê wan wek navtengiya we bikim.” Wan got, “Vegere konên xwe, ya Îsraêl: niha li mala xwe binêre, ya Dawid.” Rehûbêam, gava ku dît ka çi qewimî, bi rastî pê şaş ma; lê dîsa jî ev di wî de ne ewqas ecêb e, ji ber ku gava ew ewqas kor bû ku nikarîbû bibîne ku tiştê wî ji wan re gotibû, gotina herî bêaqil bû, qet ne ecêb e ku ew bi tiştê ku piştî gotina wê hat, şaş bimîne. Wî xezînedarê xwe şand ba wan, da ku wan aram bike, meseleyê çareser bike û heke gengaz be wan vegerîne. Lê wan di cih de xezînedar bi keviran kuştin, û Rehobam, dema ku encam dît, tirsiya û bi lez siwarî erebeya xwe bû û vegeriya Orşelîmê, artêşek kom kir da ku were ser wan, wan binêxe û neçar bike ku xizmeta wî bikin. Lê pêxemberê Xudan jê re got ku divê wisa neke, û divê ew li malê bimînin, û wan jî wisa kir.
TAM1897 Q1 41.2Paşê Yerobowam keyanî girt destê xwe, û çêlikên zêrîn ên ku wî ji Misirê anîbûn danîn, bi vî awayî dema ku ew ji her duyan veqetiyan, deh eşîr di cih de ketin bin bandora Misirê, perestina bixwedayan a Misirî û sîstema hikûmdarî ya Misirî. Bi vî awayî bi destê Yerobowam ev pêvajo dest pê kir, û mînakek hate danîn ku hemû keyên din ên deh eşîran li pey wê çûn. Û her tim piştî wê, tê gotin, “Yerobowam, kurê Nebat, yê ku guneh kir û Îsraîl jî da gunehkirinê.” Û dûrketin her ku diçû xirabtir dibû, heta ku tevahiya keyaniyê helak bû, û careke din navê wê nehat bihîstin, û dê careke din jî neyê bihîstin. Dûrketin di rêza padîşahên deh qebîlan de ji xirabiyê ber bi xirabtir û xirabtir ve çû. Yerobowam xirab bû; yên ku yekser piştî wî hatin jî xirab bûn. Paşê Omrî hat, û ew ji yên din xirabtir bû; paşê Ehab hat, û ew ji hemûyên beriya xwe xirabtir bû. Bi vî awayî ev rewş di nav padîşahiyê de berdewam kir, heta ku hemû ji holê rabû û neman.
TAM1897 Q1 41.3Lê belê Xudan her dem hewl dida ku ew xizmeta wî bikin. Wî pey pey pêxember ji wan re şandin; wî dubare û dubare gazî padîşahan dikir ku ji wî bitirsin, xizmeta wî bikin. Dema em digihîjin rojên dawî yên Îsraîlê, Amos û Hûsey bi taybetî pêxembertî dikin. Amos, Hûsey û Miqa di rojên dawî yên Îsraîlê de, ji bo Îsraîlê û ji Îsraîlê re pêxembertî kirin. Lêbelê, tenê beşek hindik ji Miqa rasterast bi deh eşîran ve girêdayî ye. Hema hema hemû pirtûka Amos û piraniya pirtûka Hûseyê li ser wan e. Pêxembertiyên Amos û Hûseyê bi piranî, hema hema bi temamî, li ser Îsraîlê ne, û banga dawî ya Xudan e ji bo Îsraîlê ku careke din vegere ba wî, û ji helaka tam xilas bibe.
TAM1897 Q1 41.4Hemû ew pêxemberî, û dîroka Îsraîlê, di Kitêba Pîroz de ji bo hişyariya gelê ku di rojên dawî yên dîroka vê cîhanê de dijîn, hatine danîn. Û rêberiya Xwedê li wir e ji bo gelê di rojên dawî de—ku berê xwe bidin Xwedê da ku ji wêrankirina rastîn xilas bibin. Ji ber vê yekê ew tişt li wir hatine danîn. Ji ber vê yekê, Amos û Hûsê îro, ji bo te û ji bo min, û ji bo her kesê li cîhanê, bi qasî rojên ku wan dinivîsand rastiyeke heyî ne, çawa ku ji bo gelê deh eşîran bûn.
TAM1897 Q1 41.5Amos pêxemberî kir, û kahînê ku li Bet-êl bû jê re got, “Li vir pêxemberiyê neke; ev mala padîşah e, û qesra padîşah e; here li Cihûstanê.” Û ew çû û ji Yeroboamê duyem re got ku Amos li ser welat xerabiyê pêxemberî dike, û li dijî qral serhildanê hîn dike, û dibêje ku şûra Xudan dê li ser wan hemûyan bikeve, û ku welat nikare hemû gotinên wî ragire.
TAM1897 Q1 41.6Werin em niha berê xwe bidin beşa taybet, û 7:10-15 ji pirtûka Amos bixwînin:—
TAM1897 Q1 41.7Wê demê Amazyayê kahînê Bet-Elê, peyam şand ba Yêrêboamê keyê Îsraêlê û got: «Amos li nav mala Îsraêlê li dijî te komployê çêdike; welat nikare hemû gotinên wî ragire.» Çimkî Amos wisa dibêje, ‘Yerobowamê dê bi şûr bimire, û Îsraêlê dê bêguman ji welatê xwe bibe dîl. Û Amazyayê ji Amos re got, ‘Ya tu, dîtvano, here, bireve herêma Cihûstanê, û li wir nan bixwe û li wir pêxemberî bike; lê careke din li Bêt-Elê pêxemberî neke: çimkî ew perestgeha padîşah e, û ew qesra padîşah e.’ Wê demê Amos bersiv da û ji Amazya re got: “Ez ne pêxember bûm, ne jî kurê pêxember bûm; lê ez şivanek û berhevkarekî fêkiyê sicimorê bûm. Xudan ez girtim dema ku ez li pey keriyê diçûm, û Xudan ji min re got: ‘De here, ji gelê min Îsraîlê re pêxemberiyê bike.’
TAM1897 Q1 41.8Û wî ji wan re pêxemberî kir; lê ji bîr nekin, ew rojên dawî yên Îsraîlê bûn. Lê gava wan nehişt ku Amos li wî welatî pêxembertiyê bike, û ew ji wir derxistin û çewisandin, wekî ku wan berê gelek pêxember çewisandibûn, Xudan Hoşya li welatê Cihûstanê rakir; û ew, ji ber ku li welatê Cihûstanê bû, li cihê ku vî kahînê pûtperest ji Amos re gotibû biçe, dikaribû derbarê Îsraîlê de pêxembertiyê bike, û wan nedikarî wî çewisînin û tiştê ku dixwestin bi wî bikin.
TAM1897 Q1 42.1Niha tenê peyvek, bi nihêrîneke giştî li ser vê mijarê: Hûn dizanin ku ji dema Samûêl û pê de, padîşahên Îsraîlê gelê Xwedê, pêxemberan çewisandin û kahînan li gor dilê xwe kuştin. Wan ev yek dikir ji ber ku hem hêz û hem jî ruhê wan hebû ku vê yekê bikin. Lê niha, eger Îsraêlê tu carî key, keyanî, an jî hikûmeteke xwe ya xweser nebûya, gelo dikaribû wiya bikira?—Na; ev ê ne mimkun bûya. Hûn dizanin ku keyên Îsraêlê li hember mirovên Xwedê û pêxemberên Xudan ji keyên biyaniyan xerabtir bûn: wisa ku li cihê ku keyên Îsraêlê û keyên Cihûstanê bi temamî îstîsmarkarî li pêxemberên Xudan dikirin, keyên biyaniyan rêzê li wan digirtin û alîkariya wan dikirin.
TAM1897 Q1 42.2Hosea, wekî ku min digot, derbarê vê yekê de jî pêxemberî kir. Niha ez ê çend ayetên ji pirtûka Hosea bixwînim, da ku hûn bibînin ka ew li ser vê yekê çi dibêje. Pêşî li beşa nehemîn binêrin, tenê peyvek an du peyv:—
TAM1897 Q1 42.3Ew ê li welatê Xudan rûnenin; lê Efrayîmê dê vegere Misrê.
TAM1897 Q1 42.4Efrayîm yek ji deh eşîran bû; lê nav li vir ji bo hemûyan tê bikaranîn. Deh eşîr çûn Asûrê; ew ji aliyê Asûriyan ve bûn dîl. Lêbelê gava ku ew ji aliyê Asûriyan ve bûn dîl, gava Xudan dibêje ew ê vegerin Misirê, mebesta wî çi ye?—Misir nîşana îmanterkkirina herî dûr a gengaz ji Xwedê ye. Tariya ku bi tevahî tariyeke Misrî ye, ew cih e ku mirov li şûna Xwedê serweriyê dikin, û tevahiya serweriyê—hikûmet, mirov, û her tişt—li dijî Xwedê û li dijî gelê wî ye, çawa ku li dijî Îsraêl bû dema ku ew li welatê Misrê bûn hema berî ku bela li ser Misrê bikevin û Îsraêl azad bû. Û dema ku Xudan li vir dibêje ku Efrayîm divê biçe Misrê, her çend Asûr – hikûmeta Asûrê – ew ê wan bibe dîl, ev nîşan dide ku wan biryar dabû ku bikevin bêbaweriyeke tam, û ji ber vê yekê ew nekarîn, bi tenê ji ber ku nexwestin, “li welatê Xudan” bijîn.
TAM1897 Q1 42.5Tê bîra we ku me xwend ka Xudan ji Abram re çi got: “Ji welatê xwe, ji eşîra xwe û ji mala bavê xwe derkeve, here welatekî ku ez ê nîşanî te bidim.” Nexwe, ew welat welatê Xudan e. Û gava ku ew bi rêya Hoşea dibêje ku Îsraîl dê li welatê Xudan rûnenin, ev ne ji bo wî perçeyê biçûk ê axê yê li dora Sameryayê ye; lê belê ji bo wî welatî ye ku ji Birahîm re hatibû nîşandan û Xwedê gelê xwe dema ku ew ji Misrê derxistin gazî wî kiribû. Ew ê li welatê Xudan rûnenin; paşê Misir, bêbaweriya tam tê. Hûn ê vê yekê bêtir bibînin, her ku ez bixwînim.
TAM1897 Q1 42.6Ew ê li welatê Xudan rûnenin; lê Efrayîmê dê vegere Misrê, û ew ê li Asûrê tiştên nepak bixwin. Ew ê ji Xudan re qurbanên şerabê pêşkêş nekin, û ew ê li ber wî ne xweş bin. Qurbanên wan dê ji wan re bibin wek nanê şînê; her kesê ku jê bixwe dê pîs bibe; çimkî nanê canê wan dê neyê mala Xudan. Hûnê di roja mezin, û di roja cejna Xudan de çi bikin? Çimkî, binêrin, ew ji ber helakê çûne: Misir dê wan kom bike, Mêmphis dê wan binax bike: cihên xweş ên ji bo zîvê wan, dê gezgez bibin xwediyê wan: di konên wan de dê stirî hebin.
TAM1897 Q1 42.7Beşa dehem:—
TAM1897 Q1 42.8Îsraêl rezeke pûç e, ji bo xwe berhemê dide: li gorî zêdebûna berhemê wî, wî gorîgeh zêde kirine; li gorî qenciya axa wî, wan peykerên xweş çêkirine. Dilê wan dabeş bûye: niha ew ê bi kêmasî bên dîtin: ew ê gorîgehên wan hilweşîne, ew ê peykerên wan talan bike. Ji ber ku niha ew ê bibêjin, ‘Şahê me tune ye.’
TAM1897 Q1 42.9Wê demê qralê wan tunebû. Ew hatibû kuştin, û navbera qralan hebû. Qralekî din hêj nehatibû şûna wî. Lê binêre çi dibêje, “Ji ber ku niha ew ê bibêjin, ‘Qralê me tune ye.’” Dema ku wan ew padîşah li dijî nerazîbûna Wî hilbijart, Xudan ji wan re got ku ew Wî red dikin. “Na; lê divê padîşahê me hebe.” Gelo padîşahê wan hebû?—Belê; û ew dem hat ku ew neçar man bibêjin, “Padîşahê me tune ye.” Lê tam di vê demê de Xudan çi got?
TAM1897 Q1 42.10Ji bo niha ew ê bibêjin, ‘Şahê me tune ye, ji ber ku me ji Xudan netirsiya: ma şahek dê ji me re çi bike?’ Wan gotin gotin, bi derew sond xwarin dema peymanek çêdikirin: bi vî awayî darizandin wekî giyayê helencê di nav xendekên zeviyê de şîn dibe. Niştecihên Sameryayê dê ji ber çêlikên Bet-avenê bitirsin; çimkî gelê wê dê ji bo wê şînê bigirin, û kahînên wê yên ku bi rûmeta wê şa dibûn, ji ber ku ew rûmet jê dûr ketiye.
TAM1897 Q1 42.11Di beşa sêzdehemîn de tiştê ku Xudan dibêje heye. Ayeta nehemîn:—
TAM1897 Q1 42.12Ya Îsraêl, te xwe helak kir; lê alîkariya te di min de ye. Ezê bibim keyê te.
TAM1897 Q1 42.13Lê wan nexwest wisa be. Ji ber vê yekê hûn dibînin ku Xudan dixwest bi tenê keyê wan be; dixwest ku ew wî wek keyê xwe bibînin, û yê din tune be. Wekî ku ew di ayeta paşîn de dibêje, “Min di hêrsa xwe de key da te, û di xezeba xwe de ew ji te stand.” Ji ber vê yekê ez tevahiya wê ayetê dixwînim:—
TAM1897 Q1 42.14Ez ê bibim qiralê te: li hemû bajarên te kî din heye ku te xilas bike? Û dadwerên te yên ku te digot, ‘Ji min re qiralek û esilzadeyan bide’?”
TAM1897 Q1 42.15Ew wan rasterast vedigerîne wê dema ku wan gotibû, “Şahekî bide me ku li ser me serwer be.” Ew niha dibêje, “Min wê demê li dijî wê yekê derket ku divê ew ji we re nebe, û ji we re gotibû ku ev xerabî dê were; niha hûn bi xwe îtîraf dikin ku şahê we tune ye, lê we bi xwe xwe tune kiriye. Ez ê bibim şahê we; bihêlin ez bibim şahê we.” Niha li beşa yanzdehemîn, ayeta yekem binêrin:—
TAM1897 Q1 42.16Dema Îsraîl zarok bû, min jê hez kir û ji Misrê kurê xwe gazî kir.
TAM1897 Q1 43.1Çima ew li vir, di rojên dawî yên Îsraîlê de, hezar sal piştî ku ew ji Misrê derxistibû, wisa diaxive? Ev ji bo çi ye?
TAM1897 Q1 43.2Dema Îsraêl zarok bû, min jê hez kir, û kurê xwe ji Misrê gazî kir. Gava wan gazî wan dikir, ew ji wan dûr diketin: wan qurbanî dan Baalan, û ji bo peykerên neqişandî bixûr pêxist. Min Efrem jî fêr kir ku bimeşe, min ew ji milên wan girtin: lê wan nizanîbû ku min ew qenc dikirin. Min ew bi girêkên mirovan, bi bendên hezkirinê kişandin: û ez ji bo wan wek yê ku ji ser çeneyên wan nîr radike bûm, û min xwarin da wan. Ew ê venegere welatê Misrê, lê Asûrî dê bibe keyê wî, ji ber ku wan red kir ku vegerin. Û şûr dê li ser bajarên wî bisekine, û dê şaxên wî bişewitîne û wan bixwe, ji ber şîretên wan ên xwe. Û gelê min meyla xwe li ser dûrketina ji min dike: her çend wan ew ber bi Yê Herî Bilind ve gazî kiribin jî, yek jî wî bilind nekir.
TAM1897 Q1 43.3Xudan niha ji bo Îsraîlê şîn digire, tam di dema ku ew li ber wêrankirinê ye. Ew banga dawî dike: pêxembertiya dawî niha tê; û bi vê yekê, û tam di vê demê de, Hizkiya li Cihûstanê serdest e. Dema ku ew li ser text rûnişt, wî dest bi reformkirina keyaniyê kir, û ew ji bêbaweriya Ahaz rizgar kir. Dema ku wî perestgeh paqij kir û her tişt danî ser rê, wan Cejna Derbasbûnê ya du hefteyî pîroz kir. Lê beriya wê Cejna Derbasbûnê, Hizkiya peyamnêran şand li seranserê her deh eşîran, li ser yên ku jê mabûn, da ku wan gazî Cejna Derbasbûnê ya li Orşelîmê bike, ji bo perestina Xudan Xwedayê Artêşan; lê di tomarê de heye, ku wan bi peyamnêran henek kirin, û bi wan bi tinazî keniyan; lêbelê “gelek” ji Îsakar, Zêbulûn, Naftalî, û ji beşên cuda yên parêzgehan hatin Orşelîmê, Cejna Derbasbûnê pîroz kirin, û xwe bi Xudan ve girêdan. Û gava ev mirov hilkişiyan Orşelîmê û di nav gelê Cihûstanê de cihê xwe girtin, di heman demê de keyê Asûrî hilkişiya û serweriya li ser tevahiya axa deh eşîran kir. Û bi vî awayî, yên ku guh dan banga Hizkîyayê ya ji bo hilkişîna Orşelîmê ji bo perestina Xudan, ji dîlîtiya Asûrê xilas bûn.
TAM1897 Q1 43.4Niha, hema berî ku Hezekya lava xwe bike, Hoşea van tiştan dinivîse, û Xudan ji ber tiştê ku gel biryar daye bike, şîn digire. Binêre ew çi dibêje:—
TAM1897 Q1 43.5Min Efrem jî fêr kir ku biçe, min ew ji milên wan girtin.
TAM1897 Q1 43.6Xudan ewqas bi fikar bû ku ew di riya rast de biçin, ku wî ew ji milan girtin û birin; lê wan mil kişand, ew nexwestin ku heta bi wî awayî jî bên birin. Lê dîsa jî ew nikare dev ji wan berde. Binêre:—
TAM1897 Q1 43.7Ez ê çawa dev ji te berdim, ya Efrayîm? Ez ê çawa te radest bikim, ya Îsraêl? Ez ê çawa te wek Admayê bikim? Ez ê çawa te wek Zeboyîmê deynim? Dilê min di hundirê min de şewitî, û hestên min ên poşmaniyê bi hev re gur bûn. Ez ê tundiya hêrsa xwe pêk neynim, ez ê venegerim da ku Efremê tune bikim: çimkî ez Xwedê me, ne mirov im; Ez ê pîrozê di nav we de me: û ez ê nekevim nav bajêr.
TAM1897 Q1 43.8Bi vî awayî ew xwe ji wan darizandinan paşve dikişîne ku divê li ser wan bikevin. Ji ber ku ew Xwedê ye, ew hîn nahêle ew bikeve; heta dema ku divê bikeve jî. Lê dîsa jî wan serî hilda; dîsa jî ew li ser riya xwe ya xwe çûn. Û encam di 2 Padîşah 17:5-8 de hatiye tomarkirin:—
TAM1897 Q1 43.9Wê demê keyê Asûrê li seranserê welêt hilkişiya, hat Samaryayê û sê salan ew dorpêç kir. Di sala nehan a Hûşeyayê de, keyê Asûrê Samarya girtiye, Îsraêlî birine Asûrê û ew li Halahê, li Habûrê li ber çemê Gozanê, û li bajarên Mediyan bi cih kirin. Çimkî wisa bû, ku kurên Îsraêlê li hember Xudan Xwedayê xwe guneh kiribûn, yê ku ew ji welatê Misirê, ji bin destê Fîrewnê keyê Misirê derxistibûn, û ew tirsiyabûn ji xwedayên din, û li gorî rêzikên wan miletên ku Xudan ji ber kurên Îsraêlê derxistibûn, û rêzikên keyên Îsraêlê yên ku wan ji xwe re çêkiribûn, meşiyabûn.
TAM1897 Q1 43.10Paşê ew heta ayeta sêzdehemîn li pey wan diçe:—
TAM1897 Q1 43.11Lêbelê Xudan, bi rêya hemû pêxemberan û hemû dîtvanan, li dijî Îsraêl û Yehûdayê şahidî kir û got: “Ji rêyên xwe yên xerab vegerin û ferman û rêzikên min biparêzin, li gorî hemû yasaya ku min da bav û kalên we, û ya ku min bi rêya xizmetkarên xwe, pêxemberan, şand ji we re.” Lêbelê wan guh neda, lê stûyê xwe req kirin, mîna stûyê bav û kalên xwe yên ku bi Xudan Xwedayê xwe bawer nedikirin. Û wan rêzikên wî, û peymana wî ya ku wî bi bav û kalên wan re kiribû, û şahidiyên wî yên ku wî li dijî wan kiribûn red kirin; û ew li pey pûçiyê ketin, pûç bûn, û li pey miletên derdorê xwe çûn, yên ku Xudan ji wan re ferman kiribû ku wek wan nekin.
TAM1897 Q1 43.12Bi vî awayî deh eşîr winda bûn. Hoşea, dema ku li ser van pêxemberî kir, got, “Cihûda hê jî bi Xwedê re serwer e, û bi pîrozan re dilsoz e.” Cihûda hê dikaribû hinekî din li ber xwe bide. Hisekya key bû; Manaseh piştî Hisekyayê hat, û wî careke din keyanî xiste nav kufrê; kurê wî jî şopa wî çû; Yaşyayê li pey wî hat, û careke din keyanî sererast kir; û gava Yaşyayê hat kuştin, wê demê keyanî rasterast ber bi wêrankirinê ve çû. Piştî Yaşyayê kesek tunebû ku ji Xudan bitirse. Heta di rojên Hizkiya de jî, wan bi berdewamî gazî Misirê dikir û xwe bi Misirê ve girêdidan, hewl didan ku Misir wan xilas bike û alîkariyê jê werbigirin, tevî ku zehmetiyên ku li ser wan hatibûn anîn hemû ji ber bêbaweriya wan û dûrketina wan ji Xudan bûn.
TAM1897 Q1 43.13Niha li rojên dawî yên Yehûdayê binêre. Ahaz peyam şand ji Tîglat-Pîleser, keyê Asûrê re, û jê xwest ku were û wî ji destê keyê Dimeşqê û keyê Sameryayê xilas bike. Tîglat-Pîleser wisa kir; wî Dimeşq xist bin destê xwe, û bi vî awayî Ahaz xilas kir. Ahaz bac da wî, û çû Dimeşqê ji bo pêşwaziya wî bike, û wek bendeyekê secdeyê jê re bike. Dema ku li wir bû, wî gorîgeheke pûtperest dît, yek wekî wê çêkir, û li ber deriyê perestgeha Xudan danî. Bi vî awayî wî netewe bir xiyaneta baweriyê, wek yên din ên li Îsraîlê.
TAM1897 Q1 43.14Li Cihûstanê Hizekya li şûna Ahaz derket. Dema ku Hizekya bû key, wî dixwest ji desthilatdariya Asûrî û bacê xilas bibe. Li Cihûstanê partiyek hebû ku bi Hizekya re bû, û biryar dabû ku ji Asûriyan xilas bibin. Vê partiyê wisa difikirî ku rêya tekane ji bo vê yekê ew e ku alîkariya Misirê werbigirin. Wê demê Îşaya pêxembertî dikir, û wî ji wan re got ku ji bo rizgariya ji Misir û Asûrê jî, xwe bispêrin Xudan. Wî ji wan re got ku sedema zordestiya li ser wan, gunehên wan ên li dijî Xudan bûn. Wî ji wan re got ku hewldana wan a ji bo alîkariyê ji Misirê dê bêfeyde be; ji ber ku hewldana wan a ji bo alîkariyê ji Misirê, dê zordestiyeke zêdetir bîne ser wan, ji ber ku Misirê dê li şûna alîkariyê tenê zordestî li wan bikira; ku Misir nikarîbû wan rizgar bike.
TAM1897 Q1 44.1Niha li beşa heştemîn a Îşayayê Pêxember binêre. Ew kîjan beşa Nivîsarên Pîroz e ku di pirtûka Îşayayê Pêxember de ji aliyê me ve ewqas zêde tê bikaranîn, derbarê hatina Xudan û li bendê manê ji bo hatina Xudan? Em wê li ku dibînin? Tê bîra te ku beşa heştemîn a Îşayayê Pêxember ew e ku behsa wan kesan dike yên ku li ruhên naskirî digerin, yên ku diçivikin û diçivîsin,—ku îşaret bi Ruhperestiyê dike? Li wir tê gotin, “Şahidiyê girê bidin, şeriatê di nav şagirtên min de mohra bikin. Û ezê li benda Xudan bim, yê ku rûyê xwe ji mala Aqûb vedişêre, û ezê li hêviya wî bim.” Gelo ew beşa hatinê ye?—Belê. Gelo ew beşek e ku heta hatina Xudan digihîje?—Belê.
TAM1897 Q1 44.2Niha binêre di wê beşê de çi heye. Binêre di destpêka vê beşê de çi heye, ji ayeta pêncemîn dest pê dike.
TAM1897 Q1 44.3Xudan dîsa ji min re axivî û got: Ji ber ku ev gel avên Şîloahê yên ku hêdî diherikin red dike, û bi Rezin û kurê Rêmalyayê [ev Asûr û Dimeşq bû] şa dibe; loma, niha, binêre, Xudan avên çem, xurt û zêde, heta keyê Asûr û hemû rûmeta wî, li ser wan radike; ew ê li ser hemû qenalên xwe hilde, û ji ser hemû kenarên xwe derbas bibe; ew ê di Cihûstanê re derbas bibe; ew ê herikî bibe û derbas bibe, ew ê heta qirikê bigihîje; û firehiya baskên wî dê firehiya welatê te, ya Îmmanûel, tije bike.
TAM1897 Q1 44.4Ew derbarê wan de bi awayekî rasteqîn rast bû. Keyê Asûrê hat û li seranserê welêt wek lehiyê herikî. Lê çima ev di çarçoveyek û cihekî de hatiye nivîsandin ku tê de li benda hatina Xudan tê sekinandin, û derbarê gelekî ku divê li benda hatina Xudan bisekinin? Ew li wî cihî hatiye nivîsandin û gihandina me hatiye, da ku nîşanî hemû gel bide ku di roja me de dijwarî, zehmetî û serêşî dê bên ser hemû erdê û ser hemû neteweyan, ku dê wek lehiyê bên û derbas bibin û heta qirikê bigihîjin û firehiya erdê dagirin, û ku gel dê nizanibe çawa jê xilas bibe. Ji ber vê yekê ev beş gihandina me hatiye ku em li benda Xudan in. Werin em xwendinê bidomînin û bibînin.
TAM1897 Q1 44.5Ey gelino, xwe bi hev ve girê bidin, hûn ê parçe parçe bibin; guh bidin, hûn hemûyên ji welatên dûr: xwe amade bikin, hûn ê parçe parçe bibin; xwe amade bikin, hûn ê parçe parçe bibin. Şêwirê bikin, ew ê pûç bibe; peyivê bibêjin, ew ê nesekine: çimkî Xwedê bi me re ye. Çimkî Xudan bi destekî bihêz wisa bi min re axivî û ez hîn kirim ku ez di riya vî gelî de negerim, û got, hûn ji bo hemû kesên ku ev gel ji wan re dibêje, ‘Peymankariyeke’, nebêjin, ‘Peymankariyeke’; ne ji tirsa wan bitirsin, ne jî bitirsin.
TAM1897 Q1 44.6Gelo niha demên weha hene, tam dema ku li benda hatina Xudan tê sekinandin? Gelo ew ji ber ku tirs û sergêjî li ser wan e, xwe bi hev re kom dikin? Ji ber ku belayî li ser welat tên? Gelo em tiştekî bi vî rengî li tu derî dibînin? Gelo yek ji we ew dîtiye?—Erê, bê guman we dîtiye! Gelo ji bilî Adventîstên Rojê-Heftemîn kesekî din ew dîtiye?—Bi rastî, heke cudahiyek hebe, hema hema her kes wê ji Adventîstan zelaltir dibîne. Lê ew tê dîtin; ev têra xwe eşkere ye. Û ew bi hev re kom dibin, xwe di kom û girseyan de girêdidin, û xwe amade dikin. Ew xwe ji bo çi amade dikin? Çi dê were?—Ew ê bên perçekirin. Nexwe, ew xwe ji bo çi amade dikin?—Ji bo ku bên perçekirin. Lêbelê ew wisa nafikirin; lê belê ew xwe li dijî xerabiyên ku tên amade dikin. Û hewildanên ku ew dikin da ku xwe ji xerabiyan xilas bikin, tenê meseleyê kûrtir dikin, û wan ewqas nêzîkî helakê û perçekbûnê tînin.
TAM1897 Q1 44.7Xudanê Artêşan bi xwe pîroz bikin; û bila ew tirsa we be, û bila ew tirsa mezin a we be. Û ewê bibe perestgehek; lê ji bo her du malên Îsraîlê bibe kevirê şilî û kevirê asêbûnê, û ji bo niştecihên Orşelîmê bibe xefik û tuş. Û gelek ji wan dê pê şilî bibin, bikevin û bişkên, û bikevin xefikê, û bên girtin. Şahidiyê girêde, şeriatê di nav şagirtên min de mohra bike. Û ezê li benda Xudan bim, yê ku rûyê xwe ji mala Aqûb vedişêre, û ezê li hêviya wî bim. Binêre, ez û zarokên ku Xudan dane min, ji bo nîşan û kerametan in li Îsraêlê, ji Xudanê Artêşan, yê ku li çiyayê Siyonê dimîne.
TAM1897 Q1 44.8Eşkere ye ku ev heta hatina Xudan diçe. Ew handanek e ji bo gelê ku dê Xudan pêşwazî bike. Lê çima ew behsa belayên di dema ku Asûrê Cihûstanê zordar dikir tîne holê? Ji ber ku ev bi awayekî herî zelal nîşan dide ka dê di dema hatina Xudan de çi cure belayên li seranserê welêt hebin û dê hemû gel bixe tengasiyê. Û hewildanên ku Cihûstan ji bo xilasbûna ji wan xerabiyan û rizgarkirina xwe ji wan kirin, tam ew hewildanên wekî wan in ku dê ji aliyê wan kesên ku îdîa dikin gelê Xwedê ne, ji bo rizgarkirina xwe ji xerabiyên ku tên, bên kirin.
TAM1897 Q1 44.9Xwedê her dem bang dike: Pê baweriya xwe bi Asûrê neynin; pê baweriya xwe bi Misrê neynin; lê belê pê baweriya xwe tenê bi Xudan bînin. Piştê xwe bidin Asûrê: ev rast e. Lê ji bo revîna ji Asûrê neçin Misrê. Li Xudan bigerin. Neçin Misrê; berê xwe bidin Xudan. Û gava hûn bi hemû dilê xwe Xudan bibînin, hûn ê ji van hemû zehmetî û zordariya Asûrê xilas bibin. Tenê çend gotin li ser vê yekê. Beşa sîyem a Îşaya nehêniya vê yekê ji me re dibêje.
TAM1897 Q1 45.1Belayê li zarokên serhildêr, dibêje Xudan, yên ku şîretê dikin, lê ne ji min; û yên ku pêçekê li xwe dikin, lê ne ji Ruhê min, da ku gunehê li ser gunehê zêde bikin: yên ku diçin da ku dakevin Misrê, û ji devê min nepirsîne; da ku xwe di hêza Fîrewn de xurt bikin, û pişta xwe bi sîbera Misrê girê bidin. Ji ber vê yekê, hêza Fîrewn wê bibe şermezariya we, û baweriya bi sîbera Misirê wê bibe şermê we. Ayet 1-3.
TAM1897 Q1 45.2Balyozên wî hatin wir da ku pêşniyarên xwe pêşkêşî Misirê bikin. Û gava ku Yehûda balyozan şand Misirê, Misir ji ber balyozan şerm kir.
TAM1897 Q1 45.3Çimkî serokên wî li Zoanê bûn, û peyamdarên wî hatin Hanesê. Ew hemû ji miletekî şerm kirin ku nekarîbû qenciyekê bi wan bike, nekarîbû bibe alîkar û ne feyde, lê belê bû şerm û rexsek jî. Barê ajelên Başûr: ber bi welatê zehmetî û êşê, ku şêrê ciwan û yê pîr, marê jehrî û ejdehayê agirîn ê firinde jê derdikevin, ew ê dewlemendiya xwe li ser milên kerên ciwan, û xezîneyên xwe jî li ser pişta deveyan, ber bi gelekî ku qet feydeya wan nakeve, hilgirin. Çimkî Mîsrî dê bêfeyde bibin alîkar, û bêkêr: loma min derbarê vê yekê de qîriya, Hêza wan ew e ku rûniştî bimînin. Ayet 4-7.
TAM1897 Q1 45.4Niha, da ku hûn bibînin ku ev ne tiştekî biyanî ye, ez li vir dizivirim û ji şahidiyekê, ku di 5ê Tîrmeha 1896an de hatiye nivîsandin, wiha dixwînim:—
TAM1897 Q1 45.5Hişyariyên ku di peyva Xwedê de ji bo zarokên Îsraîlê hatine dayîn, ne tenê ji bo wan bûn, lê belê ji bo hemû kesên ku dê li ser rûyê erdê bijîn. Ew ji wan re dibêje, “Wey li zarokên serhildêr, ... yên ku şîretê digirin, lê ne ji min; û ku xwe bi perdeyekê vedigirin, lê ne bi Ruhê min, da ku gunehê li ser gunehê zêde bikin: yên ku diçin da ku dakevin Misrê, û ji devê min nepirsîn; da ku xwe bi hêza Fîrewnê xurt bikin, û pişta xwe bi siyê Misrê girê bidin.” Heger Xudan di serdema berê de gelê xwe şermezar kir ji ber ku wan dema di tengasiyê de şîreta wî nedixwest, ma gelo ew îro jî dê ne aciz bibe, heke gelê wî, li şûna ku xwe bispêre tîrêjên geş ên Roja Rastdariyê da ku riya xwe ronî bike, di ceribandin û ezmûna xwe de ji bo alîkariyê, ji wî bizivire û berê xwe bide mirovên ku wek wan bi xwe şaş û bêkêr in? Hêza me li ku ye? Ma ew di mirovên ku bi qasî me bêçare û girêdayî ne de ye; yên ku hewcedariya wan bi rêberiya Xwedê heye, çawa ku ji me re heye? Mesîh dibêje, “Bêyî min hûn nikarin tiştekî bikin;” û wî Ruhê Pîroz wekî alîkariyeke heyî di her dema hewcedariyê de peyda kiriye.
TAM1897 Q1 45.6Lê hûn dizanin ku di serdema tevliheviyên sala borî de, yên ku dihate hêvîkirin bi kampanyaya siyasî werin çareserkirin, heta Adventîstên Rojê ya Heftemîn jî ewqas ji dilsoziya xwe ya ji bo Xwedê dûr ketibûn ku beşdarî kampanyayê dibûn di hewldana manîpulekirina karûbarên siyasetê û kontrolkirina hilbijartinan û hewldana sererastkirina tiştan de. Ji bo çi?—Ax, ji bo ku alîkariya welêt bikin ku ji wan zehmetiyan xilas bibe yên ku ew ewqas piştrast bûn ku dê li welêt werin. Helbet, zehmetî li ser welat tên. Lê gelo Adventîstên Rojê-Heftemîn dê xwe ji bo karekî wisa bikin kom? Bila ew ji Asûrê bên rizgar kirin; bila ew hem ji Asûrê hem jî ji Misrê ber bi Xwedê ve bên rizgar kirin. Ev tekane xilasî ye. Ev tekane rizgarî ye, çi wê demê, çi niha, an jî heta hetayê.