구원의 과학. – 제1편 · 셋째 천사의 기별 – 1897

TAM1897 D 46.21897년 2월 12일 금요일 저녁에 전한 설교 1897년 2월 16일자 『대총회 일일 회보』(General Conference Daily Bulletins) 제1권 제3호 46-47쪽과 1897년 2월 17일자 제1권 제4호 49-53쪽에 게재됨.

TAM1897 D 46.3누구나 이 시대가, 적어도 명목상이나 표면적으로, 또는 열망에 있어서는 매우 과학적인 시대라는 것을 알고 있습니다. 하나님께서는 당신의 백성이 항상 시대와 발맞추기를 원하십니다. 그뿐만 아니라, 하나님께서는 당신의 백성이 항상 시대를 앞서가기를 원하십니다. 특히 하나님께서는 당신의 백성이 항상 개혁자가 되기를 원하시며, 한 사람이 개혁자가 되려면 반드시 시대를 앞서가야 합니다. 그러므로 이 시대가 특히 과학적인 시대인 만큼, 표면적으로나 그 밖의 면에서나, 하나님의 사역과 그분의 백성은 시대의 요구에 부응하기 위해 과학적이어야 합니다. 이것이 바로 오늘 밤 여러분을 초대하여 함께 연구하고자 하는 명제의 핵심입니다. 주님께서는 여러분과 제가 그 명제를 받아들이고, 연구하며, 그 위에 기초를 쌓아 나가기를 원하십니다. 그리하여 그 명제가 과학적으로 옳다는 사실이 세상 앞에서 우리 안에서 입증될 때까지 말입니다. 여러분과 저, 그리고 그리스도의 이름을 고백하는 모든 사람이 그렇게 한다면, 그 일은 주님께서 이루실 것입니다. 세상은 그것을 보게 될 것이며, 여러분과 제가 그 일에 참여하든 하지 않든 상관없이 세상은 그것을 보게 될 것입니다. 왜냐하면 여러분과 제가 그 일에 참여하지 않는다면, 주님께서 그들을 통해 그 사실을 입증하도록 허락하는 사람들이 그 일에 참여하게 될 것이기 때문입니다. 그리고 여러분과 제가 주님께서 그렇게 하도록 허락하지 않는다면, 우리는 그 기회를 놓치게 될 것입니다.

TAM1897 D 46.4그러나 여러분은 이렇게 말합니다. “구원은 하나님의 백성의 사역입니다. 구원은 주님의 유일한 사명입니다.” 이것이 바로 다른 형제들이 말해 온 바입니다. 이것이 오늘 오후 본문에서 다룬 내용이며, 히브리서 전체를 통해 배워 온 내용이기도 합니다. 성경의 다른 구절들에서도 배워 온 교훈입니다. 그리고 성경은 우리가 예수 그리스도와 그분이 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 말아야 한다고 말합니다. 여러분은 그렇게 말씀하십니다. 네, 저도 그렇게 말합니다. 저는 하나님의 백성의 사역, 즉 세상에서 하나님의 사업이 되는 모든 것이 바로 구원의 사역이라고 말합니다. 그리고 이는 우리가 이미 밝힌 바와 정확히 일치합니다. 그러므로 구원은 과학입니다.

TAM1897 D 46.5그뿐만 아니라, 구원은 단순히 과학인 것만이 아니며, 단순히 하나의 과학인 것만도 아닙니다. 구원은 모든 과학의 최고이자, 열쇠이며, 중심입니다. 이 세상에서 인간의 지성이 다루는 모든 것 중에서 가장 과학적인 것입니다. 그러므로 하나님의 백성이 하나님 안에 있는 그대로의 하나님의 구원을 받아들일 때, 세상에서 하나님의 구원 사역이 진정으로 하나님의 구원에 대한 뜻을 대변하게 될 때, 비로소 다른 모든 과학을 초월하는 과학이 세상에 드러날 것입니다. 그때 하나님의 백성은 과학의 시대인 오늘날, 과학의 제왕들 앞에서도 부끄러워하지 않고 당당히 설 수 있을 것입니다.

TAM1897 D 47.1이제 저는 그 진리에 전적으로 헌신하고 있습니다. 그리고 여러분이 그것이 얼마나 완전한 진리인지 깨닫기를 바랍니다. 여러분과 저는 하나님의 구원에 헌신하고 있습니다. 또한 모든 진리의 책인 성경을 통해 구원이 과학임을 깨닫기를 바랍니다. 그러면 여러분도 저와 함께 그 진리에 헌신하게 될 것입니다.

TAM1897 D 47.2그러니 먼저, 여러분이 냉철하게 생각하여 구원이 과학일 뿐만 아니라, 모든 과학 중에서 가장 높은 것임을 스스로 깨닫기를 바랍니다.

TAM1897 D 47.3“과학(science)”이라는 단어는 문자 그대로 ‘지식’을 의미합니다. 식물학은 식물에 대한 지식입니다. 천문학은 천문학에 대한 지식입니다. 그래서 한 과학자는 과학을 “사고의 산물”이라고 정의한 바 있습니다. 세상이 천문학에 대해 가지고 있는 모든 지식, 즉 과학은 천문학이라는 주제에 대한 세상의 사고의 산물입니다.

TAM1897 D 47.4구원은 곧 하나님에 대한 지식입니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다.” 그러므로 구원은 과학입니다. 그러나 이 지식은 인간의 사고의 산물이 아니라, 하나님의 사고의 산물입니다. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 … 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라.” 그러므로 하나님의 사고의 산물인 구원은 단순한 과학일 뿐만 아니라, 모든 과학 중에서 가장 높은 것입니다.

TAM1897 D 47.5또한, 세상이 과학으로 인정하는 것—즉 자연과학—은 인간의 사고의 산물입니다. 사람은 마음으로 생각합니다. 그러므로 사람은 마음을 통해 이 모든 과학을 다룹니다. 그러나 구원은 마음 그 자체를 다룹니다. 그렇다면 어느 쪽이 더 높습니까? 다른 모든 것을 다루는 것과, 다른 모든 것을 다루는 바로 그것 자체를 다루는 것 중 어느 쪽이 더 높습니까? — 물론 후자입니다. 그러면 인간이 마음을 통해 다른 모든 과학을 다루는 반면, 구원은 마음 그 자체를 다루므로, 구원이 다른 어떤 과학과 마찬가지로 확실히 과학일 뿐만 아니라, 다른 모든 과학보다 더 높은 과학이라는 점이 명백합니다. 그것은 인간의 마음이 알 수 있는 가장 높은 과학입니다.

TAM1897 D 47.6한 걸음 더 나아가, 구원은 마음을 다룹니다. 그러나 구원에서, 그리고 구원을 통해 마음을 다루시는 분은 누구입니까? — 바로 하나님 자신이십니다. 그러므로 이 과학을 이루어 내시고 알려 주시는 분이 하나님 자신이시며, 이 과학이 하나님의 사고의 산물인 만큼, 구원의 과학은 인간의 마음뿐만 아니라 온 우주에 알려진 가장 높고, 가장 깊고, 가장 광범위한 과학임이 분명합니다.

TAM1897 D 47.7성경 구절 몇 가지를 읽어 봅시다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아.” 로마서 12:2. “그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 … 섬기노라.” 로마서 7:25. “아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사.” “우리가 그리스도의 마음을 가졌느니라.” 주님께서 우리에게 다가오실 수 있는 유일한 길은 마음을 통해서뿐입니다. 주님께서는 오직 마음을 통해서만 우리를 다루시며, 오직 우리의 마음을 통해서만 우리를 다스리십니다. 보십시오. “내 자신이 마음으로는 하나님의 법을, 육신으로는 죄의 법을 섬기노라.” 그리고 모든 계명 중 첫 번째는 이것입니다. “이스라엘아 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 … 주 너의 하나님을 사랑하라.” “육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라.” 하나님의 율법에 복종할 수 없는 — 결코 복종할 수 없는 — 육신의 생각은 반드시 변화되어야 하며, 항상 하나님의 율법을 섬기는 다른 마음으로 바뀌어야 합니다. 그 마음의 변화가 바로 구원입니다. 그 마음의 갱신은 하나님의 구원 사역 안에서 하나님에 의해 이루어지며, 그분 외에는 아무도 이를 이룰 수 없습니다. 그러므로 그것은 모든 과학 중에서 가장 높은 것이며, 인간의 마음이 아는 것 중 가장 높은 것이요, 우주에서 알려진 것 중 가장 높은 것입니다.

TAM1897 D 47.8『교회증언』이 왜 “구원의 과학”에 대해 말하는지 이제 조금은 이해가 되십니까?

TAM1897 D 49.1이제 다른 사람들도 그렇게 생각한다는 사실을 여러분이 알아주셨으면 합니다. 이 문제에 있어서 저 혼자만이 아니라는 점을 알아주셨으면 합니다. 또한 우리가 이 입장에 대해 권위, 즉 과학적 권위—다시 말해 과학을 이해하는 사람들의 권위—를 가지고 있다는 사실을 알아주셨으면 합니다.

TAM1897 D 49.2만약 제가 오늘 밤, 이 세상 그 누구보다 다른 모든 과학을 가장 잘 이해하는 사람들이, 다른 모든 과학을 합친 것보다 이 과학에 더 큰 관심을 가지고 있으며, 다른 모든 과학을 합친 것보다 이 과학에서 더 깊이 고려할 가치가 있는 것을 발견했다고 증언하는 증거를 여러분께 제시할 수 있다면, 여러분은 제가 과학적 관점에서 이렇게 말하는 것이 타당하다고 인정하지 않으시겠습니까? 자, 저에게는 바로 그런 분들이 계십니다. 다른 모든 과학을 이해하는 분들이시며, 그들이 다른 모든 과학을 합친 것보다 이 과학에 더 큰 관심을 가지고 있다는 사실이 진실되게 기록된 증거를 가지고 있습니다.

TAM1897 D 49.3베드로전서 1장 10-12절에서 사도는 구원에 대해 말하고 있는데, 거기서 다음과 같이 읽습니다. —

TAM1897 D 49.4이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 얻으실 영광을 미리 증거하여 어느 시, 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라.

TAM1897 D 49.5천사들이 무엇을 들여다보고 싶어 합니까? — 하늘에서 내려오신 성령과 함께 전파될 때의 하나님의 구원이다. 여기서 “원하다”를 뜻하는 그리스어 단어는 “마음을 두다”라는 의미이다. 그리고 “살피다”를 뜻하는 그리스어 단어는 “무언가를 보기 위해 몸을 숙이다; 고개를 앞으로 숙이고 바라보다; 몸을 구부리고 들여다보다; 주의 깊게 살피다, 호기심 어린 눈으로 조사하다 — 무언가를 알아가려는 사람의 태도”를 의미합니다. 이것이 바로 구원의 주제에 대한 천사들의 태도입니다.

TAM1897 D 49.6그렇다면 천사들은 생물학, 지질학, 어류학, 천문학 등 다른 모든 과학을 이해하고 있을까요? 여러분도 아시다시피 그렇습니다. 천사들이 다른 모든 과학을 철저히 이해하고 있다는 사실은 누구나 알고 있습니다. 모든 천사가 다른 어떤 인간이 단 하나의 과학을 이해하거나 이해했던 것보다 무한히 더 철저하게 다른 모든 과학을 이해하고 있다고 말해도 전혀 무방하다는 것을 누구나 알고 있습니다. 그러나 천사들은 다른 모든 과학보다 구원의 주제에 더 큰 관심을 가지고 있습니다. 다른 모든 과학을 가장 많이 아는 이들이 바로 이 한 가지 주제에 가장 큰 관심을 가지고 있습니다. 자, 그런데 여러분은 조금 전 제가 그런 권위를 인용할 수 있다면, 우리가 이 입장을 취해도 안전하다고 말씀하시겠다고 동의하셨습니다. 자, 그럼 우리는 안전합니다. 우리는 최고의 동료들, 그렇습니다, 최고의 과학적 동료들과 함께하고 있습니다. 이 주제에 대해 결정적인 권위, 즉 과학적 권위가 존재합니다.

TAM1897 D 49.7자, 오늘 밤 제가 여기서 ‘과학’이라는 단어를 말장난으로 쓰는 것은 아닙니다. 저는 ‘과학’과 ‘과학적’이라는 단어를 구원과 관련하여 절대적으로 진실된 의미로 사용하고 있습니다. 하나님의 구원은 진정으로 과학적인 것이며, 허위로 그렇게 불리는 것이 아니라 진정으로, 지극히 과학적인 것입니다. 그러니 제가 ‘과학’이나 ‘과학적’이라는 단어를 말장난으로 사용하고 있다고는 절대 생각하지 마십시오. 이 맥락에서 그것이 정확하기 때문에 저는 진실하게 사용하고 있는 것입니다.

TAM1897 D 49.8그러나 이것이 전부가 아닙니다. 천사들은 무언가를 알아가고자 하는 자들로서 이를 들여다보고자 할 뿐만 아니라, 실제로 무언가를 알게 됩니다. 그들은 이를 들여다보고 연구함으로써 배우게 됩니다. 에베소서 3장 8-11절을 보시면 이 생각이 표현되어 있는 것을 보실 수 있습니다. —

TAM1897 D 50.1모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게하시고 또 모두로 하여금 [‘사람들’이라는 단어는 번역자가 보충한 말이므로 생략합니다] 세상의 시작부터 예수 그리스도로 말미암아 만물을 창조하신 하나님 안에 감추어져 있던 그 비밀의 교제가 무엇인지 보게 하려 하심이라 이는 [자, 보십시오. 저는 하나님 안에 감추어져 있던 그 비밀의 교제가 무엇인지 모든 이가 보게 하려고 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 전해야 하며, 그것은 그 의도, 곧 그 목적을 위한 것입니다] 이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라.

TAM1897 D 50.2사람들로 하여금 이것을 보게 하는 “목적”은 무엇일까요? — “하늘에 있는”(다른 번역본들은 “천국에 있는”이라고 표기하는데, 이것이 정확합니다) 통치자들과 권세자들에게 하나님의 다양한 지혜가 알려지도록 하기 위함입니다. 천사들과 통치자들, 권세자들은 하늘에서 보내신 성령과 함께 이 구원의 복음이 전파될 때, 이를 간절히 들여다보고자 합니다. 그들은 실제로 들여다보고 연구합니다. 그리고 그들이 연구함에 따라, 그들은 하나님께서 우리 주 그리스도 예수 안에서 정하신 영원한 뜻에 따라 하나님의 지혜, 곧 하나님의 다양한 지혜에 대한 새로운 계시를 배웁니다. 여러분은 다른 성경 구절들을 통해 이 하나님의 비밀, 이 영원한 뜻이 복음 안에서 계시된다는 것을 알고 있습니다. 여러분은 하늘에 있는 통치자들과 권세들이 어떤 면에서는 영원하지 않다는 것을 알고 계십니다. 즉, 그들은 영원부터 영원까지 존재하는 것이 아닙니다. 그들은 여러분과 저처럼 특정 시점부터 영원까지 존재합니다. 가브리엘은 그가 창조된 시점부터만 영원까지 존재합니다. 그는 영원부터 영원까지 존재하는 것이 아닙니다.

TAM1897 D 50.3그러나 하나님께서는 영원부터 영원까지 계십니다. 이제, 영원부터 영원까지 한 가지 뜻이 있었고, 지금도 있습니다. 바로 우리 주 그리스도 예수 안에서 정하신 하나님의 영원한 뜻입니다. 천사들이 그 영원한 뜻의 심오함을 파헤치고, 그 연구를 다 마치려면 얼마나 걸릴까요? — 영원까지입니다. 이는 충분히 명백합니다. 그러므로 그 목적이 복음 안에서 계시되고, “너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라”라는 하나님의 비밀을 통해 알려짐에 따라, 천사들이 그것을 연구하고 있다는 것은 충분히 명백합니다. 그리고 그들이 그것을 깊이 들여다볼 때, 하나님의 영원한 목적에 따른 하나님의 다양한 지혜가 거기서 드러나는 것을 봅니다. 그들은 그것을 깊이 들여다보고 싶어 합니다. 그들은 그렇게 하며, 그로 인해 배웁니다.

TAM1897 D 50.4그렇다면, 그들이 다른 모든 과학을 어떤 사람이 단 하나의 과학을 이해하는 것보다 더 깊이 이해하고, 다른 모든 것보다 이 일에 더 큰 관심을 가지고 여기서 배우고 있다면, 이것이 바로 여러분과 제가 안심하고 의지할 수 있는 사실이 아니겠습니까? 그렇다면 이 또한 다른 모든 것을 합친 것보다 우리의 생각, 우리의 가장 높은 사고에 더 합당한 주제가 아니겠습니까? 그리고 우리가 비과학적이지 않으면서도 이 주제에 마음을 두고 온 영혼을 바칠 수는 없는 것입니까? 오, 할 수 있습니다, 할 수 있습니다! 그렇게 합시다.

TAM1897 D 50.5자, 제 말을 오해하지 마십시오. 저는 다른 과학들을 공격하려는 것이 아닙니다. 다른 모든 과학을 무시하고, 그것들을 허상처럼 여기며, 어떤 관심도 기울일 가치가 없다고 말하는 것이 아닙니다. 아닙니다. 제가 말하고자 하는 것은 이것이 그 모든 것보다 위대하며, 우리가 그 과학들에서 연구하는 어떤 것이든 그 과학들보다 위대한 이것에 종속되어 연구되어야 한다는 것입니다. 제가 말하고자 하는 것은, 우리가 과학적이 되고자 한다면 다른 모든 것은 적어도 이 하나에 비해 부차적인 위치를 차지해야 한다는 것뿐입니다.

TAM1897 D 50.6생각해 보십시오! 우리가 다른 과학들을 다루는 데 사용하는 우리 본연의 이성을 생각해 보십시오. 만약 손에 닿는 곳에 더 높은 과학이 있다는 가장 확실한 근거가 있는데도, 어떤 사람이 자신의 최선이자 최고의 사고를 다른 과학에 쏟는다면, 그 사람이, 혹은 그 누구라도, 엄밀히 말해 과학적이라고 할 수 있겠습니까? 그것이 과학적인 태도일까요? — 아닙니다. 그렇다면, 우리는 지금까지 이것이 과학이며, 가장 높은 과학이라는 점을 알 수 있습니다. 그러므로 누구든지 자신의 가장 높은 사고와 최선의 사고, 그리고 모든 능력을 이 과학에 우선적으로 쏟지 않고, 이 과학이 다른 모든 과학을 이끌게 하지 않는다면, 본질적으로 그는 과학적이지 않은 사람입니다.

TAM1897 D 50.7또한 그는 지혜롭지도 않습니다. 이 과학이 무엇입니까? — 구원입니다. 아주 좋습니다. 그리고 그것은 영생입니다. 만약 내가 이 과학을 소홀히 하거나 하찮게 여기며, 내 온 생애와 모든 능력을 다른 과학들에 쏟는다면, 과연 그것을 얻을 수 있겠습니까? — 아니요. 그렇다면 다른 과학들을 연구할 시간이 얼마나 남겠는가? — 기껏해야 몇 년뿐이다. 그러면 그 과학들에 대한 나의 연구는 영원히 끝나버릴 것이며, 다시는 그것들을 연구할 기회를 얻지 못할 것이다.

TAM1897 D 50.8하지만 만약 내가 이 과학을 무엇보다 먼저 택하고, 이것을 확실히 붙잡을 때까지 다른 과학들은 뒷전으로 미룬다면, 그 후에야 비로소 다른 과학들을 연구할 기회가 생기지 않겠습니까? — 그렇습니다. 얼마나 오랫동안? — 영원히. 아, 그렇다면 그것이 현명한 방법이 아니겠습니까? 그것이 유일한 현명한 처사가 아니겠습니까? 그리고 그것이 유일하게 과학적이고 이성적인 처사가 아니겠습니까? — 물론 그렇습니다. 자, 그러면 우리가 과학적으로, 엄격하게, 그리고 지극히 과학적으로 행동합시다.

TAM1897 D 50.9이제 조금 더 깊이 살펴보도록 합시다. 우리가 앞서 살펴본 천사들에 관한 첫 번째 구절은 선지자들에 대해 다음과 같이 시작합니다. “이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서”, 이는 그들이 그리스도의 고난과 그 뒤에 따를 영광을 미리 증언했을 때의 일입니다.

TAM1897 D 51.1이제, 우리가 여기 가지고 있는 대로, 이 구원의 과학, 즉 구원에 관한 하나님의 사고의 산물은 선지자들을 통해 글로 기록되어 전해졌습니다. 이 과학의 책, 이 구원의 과학은 선지자들을 통해 전해졌습니다. 그들이 다른 과학들에 대해서도 무언가 알고 있었을까요? — 그렇습니다.

TAM1897 D 51.2우리는 여러 곳에서 이를 발견할 수 있습니다 — 오늘 밤 우리가 살펴볼 시간이 다 모자랄 정도로 많습니다. 하지만 그들이 이러한 것들에 대한 지식을 실제로 가지고 있었다는 사실을 마음속에 새기기 위해, 두세 가지 요점만 살펴보겠습니다.

TAM1897 D 51.3고린도전서 15장에는 과학이 이를 발견하기 약 1,700년 전에 이미 기록된 과학적 진술이 있습니다. 이 진술은 그 오랜 세월 동안 그곳에 있었지만, 해당 분야의 과학자들은 자신들의 사고 과정을 통해 이를 알지 못했습니다. 이는 천문학에 관한 진리의 진술입니다. 물론 성경의 그 진술을 믿은 사람은 ‘천문학’이라는 단어를 들어본 적이 없더라도 항상 그 사실을 알고 있었습니다. 그러나 인간의 과학은 이를 알지 못했고, 오랜 시간이 지난 후에야 비로소 발견해 냈습니다.

TAM1897 D 51.4또 다른 생각: 성경 저자가 그 과학적 진술을 기록했을 때, 1,700년 후에 과학자들이 과학적으로 정확하다고 확인한 그 진술은, 발견된 이후와 마찬가지로 그 당시에도 똑같이 진정한 과학적 진술이 아니었겠는가? — 틀림없이 그렇습니다. 그렇다면 저자가 그것을 기록했을 때도 마찬가지가 아니었겠습니까? — 확실히 그렇습니다. 해당 구절은 고린도전서 15장 41절입니다:—

TAM1897 D 51.5해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다.

TAM1897 D 51.6100년 전만 해도 이 사실은 알려지지 않았습니다. 그 무렵, 스스로를 꽤 유능한 천문학자라고 여겼고 동료들 사이에서도 그렇게 인정받던 한 사람이 그 진술을 틀렸다고 비판하며, 그것이 성경 저자들의 무지를 드러내는 증거라고 주장했기 때문입니다. 그는(즉, 성경 저자는) 별들이 거리 차이로 인해 서로 다른 것이 아니라 영광과 밝기 면에서 서로 다르다고 생각했기 때문입니다. 이것이 바로 그 비평가가 이 문제에 대해 내놓은 주장입니다. 그의 생각은—그리고 그는 천문학을 대변하여 말했듯이—한 별이 우리에게 다른 별보다 더 밝고 아름답게 보이는 유일한 이유는, 한 별이 다른 별보다 우리에게 더 가까워서 그 빛을 더 많이 받기 때문이라는 것이었습니다. 그러나 오늘날 과학의 모든 분야에서, 별들 사이에는 지상의 꽃들만큼이나 웅장함과 아름다움, 색채에 있어 큰 차이가 있다는 것이 진리로 알려져 있다. 따라서 만약 우리가 지상의 모든 꽃이 그 영광과 다양한 색채를 뽐내며 광활한 들판에 펼쳐진 모습을 볼 수 있고, 하늘의 별들도 이 꽃들을 보는 것처럼 선명하게 볼 수 있다면, 우리는 별들도 꽃들만큼이나 다채롭고 아름답다는 것을 알게 될 것입니다. 이는 지금 알려진 사실이지만, 고린도 교회에 그 구절이 기록되었을 당시에는 알려지지 않았던 사실입니다.

TAM1897 D 51.7자, 제가 묻겠습니다. 바울이 그 글을 써서 고린도에 보냈던 그날, 그것이 과학적인 진술이 아니었습니까? 지금과 마찬가지로 확실한 과학적 진리의 진술이 아니었습니까? 과학이 그것을 진리라고 밝혀냈다고 해서 그것이 진리가 된 것은 아니며, 진리로서의 무게에 조금도 더해지지 않았습니다. 그들의 발견은 단지 그들이 진리인 무언가를 찾아냈음을 보여줄 뿐이었는데, 그들은 성경을 믿지 않았기 때문에 이전에 그것을 알지 못했을 뿐입니다. 만약 그들이 성경에 기록된 그 내용을 읽고, 그것을 믿고 받아들였더라면, 과학자들이 그것을 발견하기 훨씬 전에 이미 그 과학적 사실을 알고 있었을 것입니다.

TAM1897 D 51.8또 다른 과학적 사례가 있습니다. 아이작 뉴턴 경은 어느 날 사과나무 아래에 앉아 있었습니다. 그 근처 나뭇가지에서 사과 하나가 떨어졌습니다. 사과가 나무에서 떨어지는 일은 그전에도 수없이 있었습니다. 그는 이전에도 사과가 나무에서 떨어지는 것을 본 적이 있었습니다. 하지만 그날 그는 사색에 잠긴 상태였고, 생각하기 시작했습니다. 왜 그 사과가 떨어졌을까? 분명 지구가 사과를 자기 쪽으로 끌어당기는 어떤 영향을 미쳤기 때문일 것이다. 지구는 사과보다 크므로, 사과가 나무에서 떨어지면 지구가 그것을 자기 쪽으로 끌어당길 것이다. 그는 이렇게 말했습니다. “내가 그 사과를 집어 최대한 높이 던지면, 다시 땅으로 떨어진다.” 그렇다면 이 짧은 거리를 사과가 돌아오게 한 것이 지구의 힘이라면, 내가 사과를 최대한 높이 던졌을 때 다시 돌아온다는 것은 지구의 힘이 지구에서 그 멀리까지 닿아 그 사물을 붙잡아 다시 끌어당긴다는 증거가 될 것이다. 만약 내가 그 사과를 1마일 높이까지 던져서 다시 돌아온다면, 그 힘이 1마일 떨어진 곳까지 닿아 그 사물을 되돌려 온다는 것이 분명해질 것이다. 그러자 그는 말했습니다. “만약 그것이 사실이라면, 그 힘은 달까지 닿아야 할 것이다. 과연 그 힘이 달까지 닿을까? 직접 가서 확인해 보겠다.” 그는 집으로 돌아가 자리에 앉아, 달의 궤도에 관한 천문학적 계산서를 꺼내어 긴 일련의 수치를 계산해 보았습니다. 하지만 계산이 맞지 않았습니다. 그는 몇 번이고 다시 시도해 보았지만, 여전히 맞지 않았고, 그 힘이 달까지 닿는다는 것을 도저히 증명할 수 없었습니다.

TAM1897 D 52.1제 기억이 맞다면, 그는 그 문제를 약 10년 동안 제쳐 두었다가 다시 다루기 시작했습니다. 어느 날, 이전 수치의 부정확한 부분을 수정한 달 궤도에 대한 새로운 계산 결과가 발표되었습니다. 그 결과가 발표되자 뉴턴은 “이것이 내가 원하는 것을 충족시켜 줄지 궁금하군”이라고 말했습니다. 그는 그 수치를 입수해 작업에 착수했고, 물론 우리라면 깜짝 놀랄 만한 긴 일련의 계산을 수행했습니다. 하지만 마침내 그는 계산을 끝내기 두세 줄 전까지 이르렀고, 결과가 맞아떨어질 것임을 깨달았습니다. 그는 이 놀라운 사실에 너무나 압도되어 계산을 끝맺지 못했습니다. 펜이 손에서 떨어졌고, 그는 친구에게 부탁해 계산을 마무리해 달라고 해야 했습니다. 친구가 그렇게 해 주었고, 아이작 뉴턴 경은 과학적 사실, 아니 오히려 새로운 과학을 입증해 냈습니다. 그것을 중력이라고 부릅니다. 그리고 그는 그 이후로 영원히 기억되고 있습니다.

TAM1897 D 52.2그것은 실로 위대한 일이었습니다. 그러나 아이작 뉴턴 경이 자연에서 이를 발견하기 2,500년 전, 성경에 이미 그 내용이 기록되어 있었습니다. 중력은 단순히 우주의 균형을 이루는 것입니다. 과학자들이 말하듯이, 그것은 우주의 균형을 유지하는 원리이자 법칙입니다. 즉, 우주에 있는 각 물체는 다른 모든 물체에 영향을 미치며, 그것과 균형을 이룹니다. 각 물체뿐만 아니라 우주에 있는 물질의 각 입자도 우주에 있는 다른 모든 물질의 입자를 끌어당기고 영향을 미칩니다.

TAM1897 D 52.3물리적 세계에서 이는 오늘 오후 성경 공부 시간에 우리가 다룬 ‘생명’에 관한 내용과 정확히 일치하는 사실입니다. 우리는 누구나, 무엇이든 만지면 그 사실이 우주 전역에 알려지게 된다는 것을 알게 되었습니다. 참새 한 마리가 하늘에서 떨어지는 것도 여러분의 아버지께서 허락하지 않으시면 일어나지 않으며, 그 참새가 떨어지는 순간 그 충격은 우주 전역에 전해집니다. 이는 바로 그 사실과 정확히 일치하는 것입니다.

TAM1897 D 52.4이 두 가지와 대응되는 영적인 사실도 있습니다.

TAM1897 D 52.5“내가 주의 신을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 음부에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거할지라도 곧 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다.” 시편 139:7-10.

TAM1897 D 52.6여러분과 제가 올바른 생각을 할 때, 그 생각이 다른 어딘가에서 감지됩니까? 우리는 잘못된 생각을 하기도 합니다. 잘못된 생각이란 무엇일까요? — 죄입니다. 그렇다면 죄는 어디서 시작될까요? — 생각 속에서입니다. 제 죄가 저 자신 외에 우주 다른 어딘가에서 감지됩니까? 누가 그것을 아십니까? — 하나님께서 그분의 성령으로 아십니다. 오, 그렇다면 우리 우주에 알려지지 않은 영적 사실이 있을까요? 느껴지지 않는 것이 있을까요? 혹은 선악을 막론하고 느껴지지 않는 생각이 있을까요? 그렇다면 중력을 과학적 사실로 보지 않으십니까? 아이작 뉴턴 경은 우주의 다른 진리들과 부합하는 우주의 진리를 발견했습니다.

TAM1897 D 52.7제가 말했듯이, 뉴턴이 발견한 법칙은 우주의 균형을 유지하는 법칙입니다. 이제 저는 뉴턴이 이를 발견하기 2,500년 전에 이미 이 사실이 알려져 있었음을 보여주는 성경 구절을 읽어 드리겠습니다. 이사야서 40장 12절:—

TAM1897 D 52.8누가 손바닥으로 바다 물을 헤아렸으며 뼘으로 하늘을 재었으며 땅의 티끌을 되에 담아 보았으며 명칭으로 산들을, 간칭으로 작은 산들을 달아 보았으랴?

TAM1897 D 52.9산과 언덕이 세워졌을 때, 그것들은 서로 균형을 이루고 있었습니다. 하나님께서 그 균형이 유지되도록 정하신 것일까요? 만물의 균형을 유지하는 법칙의 과학적 명칭은 무엇입니까? — 중력입니다. 그렇다면 이사야는 무엇에 대해 말한 것입니까? — 중력에 대해 말한 것입니다. 분명히 그랬습니다.

TAM1897 D 52.10한 과학자는 ‘스노드롭’이라 불리는 작은 꽃을 예로 들어 이 사실을 설명합니다. 씨앗을 통해 번식하는 두 종류의 꽃을 생각해 보십시오. 하나는 곧게 선 꽃이고, 다른 하나는 처진 꽃입니다. 여러분은 꽃 속에서 중앙에 있는 하나의 꽃술대를 둘러싸고 서 있는 작은 꽃술대들을 본 적이 있을 것입니다. 자, 씨앗을 통해 번식하는 곧게 선 꽃의 경우, 중앙의 꽃술대는 항상 주위의 것들보다 짧습니다. 반면 처진 꽃이라면 중앙의 꽃술대가 주위의 것들보다 더 깁니다. 그 이유는 주위의 꽃술대에 있는 꽃가루가 중앙의 꽃술대에 떨어져야만 꽃의 번식이 가능하기 때문입니다.

TAM1897 D 52.11따라서 씨앗을 통해 번식하는 곧게 선 꽃의 경우, 주변 꽃술대들 위에 있는 꽃가루가 중앙 꽃술대 위로 떨어질 수 있도록 이 중앙 꽃술대는 다른 꽃술대들보다 짧아야 합니다. 만약 중앙 꽃술대가 더 길다면, 꽃가루가 아래로 떨어져 중앙 꽃술대를 빗나가게 되어 씨앗이 형성될 수 없습니다. 반대로, 아래로 처진 꽃의 경우 중앙 꽃술대가 다른 꽃술대들보다 짧다면, 꽃가루가 흩어져 버려 역시 씨앗이 형성될 수 없습니다. 따라서 씨앗을 통해 번식하는 모든 직립 꽃에서는 중앙의 꽃술대가 주변의 꽃술대들보다 짧습니다. 씨앗을 통해 번식하는 모든 처진 꽃에서는 중앙의 꽃술대가 더 깁니다.

TAM1897 D 53.1스노드롭은 씨앗을 통해 번식합니다. 그리고 비록 이 꽃이 곧게 선 꽃이지만, 중앙의 꽃술대는 주변의 것들보다 더 깁니다. 어떻게 이런 일이 있을 수 있을까요? 여러분이 요점을 더 명확히 이해할 수 있도록 다시 설명해 드리겠습니다. 스노드롭은 엄밀히 말해 곧게 선 꽃이며, 씨앗을 통해 번식합니다. 그렇다면 중앙의 꽃술대는 다른 것들보다 짧아야 합니다. 하지만 실제로는 더 깁니다. 그렇다면 어떻게 씨앗을 통해 번식할 수 있을까요? 주님께서 이를 마련해 주셨습니다. 주님께서는 이 꽃이 곧게 서는 꽃이면서도 몸을 굽혀 처지게 하도록 정하셨습니다. 따라서 이 곧게 서는 꽃에서 중앙 꽃술대는 다른 꽃술대들보다 더 길게 만들어졌습니다. 이 꽃은 피어 성숙하여 번식할 준비가 될 때까지 자라나 곧게 서 있습니다. 바로 그때 꽃이 고개를 숙이고, 꽃가루가 제자리에 떨어지면 이 작은 꽃은 다시 고개를 들고 곧게 섭니다.

TAM1897 D 53.2이것만으로도 충분히 아름답지만, 바로 여기서 중력의 법칙에 대한 설명이 등장합니다. 이 과학자는 꽃이 고개를 숙이고 처지게 만드는 원인이 지구의 인력이라고 말합니다. 그 말은 맞습니다. 사과가 떨어지는 이유는 무엇일까요? — 무게 때문입니다. 하지만 무게란 단순히 중력일 뿐입니다. 중력(gravitation)은 무게를 뜻하는 라틴어 ‘gravus’에서 유래했습니다. 서 있는 그 꽃이 고개를 숙이게 만드는 것은 무엇일까요? — 지구의 무게입니다. 그런데 왜 지구의 무게가 그 꽃이 그보다 먼저 고개를 숙이게 하지 않는 것일까요? — 아, 하나님께서 그 작은 꽃을 만드실 때, 그 꽃의 필요에 맞춰 지구의 균형을 맞추셨을 뿐만 아니라, 심지어 우주의 균형까지 맞추셨기 때문입니다. 하나님께서 그 소박한 작은 스노드롭을 만드실 때, 우주를 균형 있게 유지하시며 그 작은 꽃의 필요에 딱 맞게 조정하셨습니다! 하나님께서 그 작은 꽃을 돌보신다면, 믿음이 적은 여러분을 훨씬 더 많이 돌보시지 않겠습니까?

TAM1897 D 53.3이제 이 과학자는 나에게 이렇게 말합니다. 만약 지구—물론 우주도 마찬가지입니다—가 지금보다 단 1파운드, 혹은 1온스만 더 무거웠더라면, 스노드롭은 제때가 되기 전에 고개를 숙였을 것이라고 합니다. 더 무거웠다면, 그 꽃에 미치는 영향도 더 컸을 테니까요. 그리고 그랬다면, 첫 번째 스노드롭이 마지막 스노드롭이 되었을 것입니다. 그러나 그 작은 스노드롭이 살아남아 세상의 끝까지 인류에게 기쁨을 줄 수 있도록, 하나님께서는 그 꽃이 필요로 하는 바에 딱 맞게 우주를 정하셨습니다. 그리하여 꽃이 필요로 하는 정확한 시기가 오면, 중력이 꽃을 굽히기에 딱 충분한 무게가 되도록 하셨습니다. 그러고 나서 꽃이 굽혀져 번식이 이루어지는 동안, 뿌리에서 다른 힘이 흘러들어와 줄기가 조금 더 뻣뻣해지면, 꽃은 중력을 이겨내고 이전처럼 곧게 서게 됩니다.

TAM1897 D 53.4누가 손바닥으로 바다 물을 헤아렸으며 뼘으로 하늘을 재었으며 땅의 티끌을 되에 담아 보았으며 명칭으로 산들을, 간칭으로 작은 산들을 달아 보았으랴?

TAM1897 D 53.5누가 우주의 균형을 잡았는가? — 하나님입니다. 이사야는 아이작 뉴턴 경이 이를 발견하기 약 2,500년 전에 이미 이를 언급했다. 이사야가 이를 기록했을 때, 이것이 과학적 사실이 아니었는가? — 그렇다. 그 오랜 세월 동안 기록으로 남아 있지 않았는가? — 그렇다. 그것이 줄곧 과학적 진리가 아니었는가? — 그렇다. 뉴턴이 그것을 발견했을 때 비로소 과학적 진리가 된 것인가? — 아니다. 과학자들은 이전에 알지 못했던 것을 배웠을 뿐이지만, 그 진리는 줄곧 성경 속에 기록되어 있었다.

TAM1897 D 53.6이 점들을 깊이 생각해 보십시오. 하나님께서는 우리가 그렇게 하기를 원하십니다. 그분은 여러분과 제가, 그분이 우리에게 주신 구원과 말씀, 그리고 그분이 우리의 가장 높은 사고를 기울이도록 부르시는 그 말씀이, 사소하고 좁은 부차적인 문제가 아니라, 세상이 알 수 있는 가장 위대한 것임을 깨닫기를 원하십니다. 그것은 세상의 과학이 알 수 있는 가장 위대한 것입니다. 그것은 세상이 알 수 있는 가장 중요한 과학입니다.

TAM1897 D 53.7그러나 우리는 그것을 과학적이 되려고 공부하는 것이 아닙니다. 우리는 구원을 받기 위해 공부해야 하며, 구원을 받는 것 자체가 과학적인 일입니다.