영적 이집트 · 셋째 천사의 기별 – 1897

TAM1897 Q1 26.251897년 3월 5일 금요일 저녁 설교 『제너럴 컨퍼런스 불레틴(General Conference Bulletin)』 1897년 1분기, 제2권 제1호, 26-33쪽에 게재됨.

TAM1897 Q1 26.26지난번 강의에서 제가 간략히 소개한 역사가 모두 『성경의 제국들(Empires of the Bible)』에 실려 있다는 사실을 언급하는 것을 깜빡했습니다. 77쪽부터 150쪽까지 이집트의 역사가 실려 있으며, 제가 어젯밤에 개략적으로 다룬 내용도 거기에 담겨 있습니다.

TAM1897 Q1 26.27오늘 밤의 본문은 요한계시록 11장 8절입니다.

TAM1897 Q1 27.1“저희 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라.”

TAM1897 Q1 27.2제가 이 구절을 읽은 유일한 목적은, 여러분이 영적인 이집트라는 것이 존재한다는 사실과, 하나님의 말씀이 “영적으로 이집트라 불리는” 것을 계시하고 있음을 깨닫게 하기 위함입니다.

TAM1897 Q1 27.3영적인 이집트는 실로 문자 그대로의 이집트입니다. 왜냐하면 영적인 것들은 모든 것 중에서 가장 문자 그대로이기 때문입니다. 북아프리카에는 예전부터 줄곧 나일강이 흐르는 물리적 이집트가 존재해 왔습니다. 그러나 그것이 문자 그대로의 이집트는 아닙니다. 문자 그대로의 이집트는 바로 영적인 이집트입니다.

TAM1897 Q1 27.4이제 어젯밤에 다룬 이스라엘의 이집트 탈출에 관한 교훈으로 돌아가서, 모세의 노래가 불렸던 지점부터 다시 그들의 여정을 따라가 보겠습니다. 그들이 얼음 벽 사이로 마른 땅을 밟고 홍해를 건너, 뒤쫓아오려다 익사한 이집트인들의 파멸을 보며 승리의 기쁨으로 해안에 섰을 때, 그들은 육체적으로, 물리적으로, 물리적 이집트에서 구원받았습니다. 그러나 그보다 더 깊은 이집트가 있었는데, 그들은 아직 그곳에서 구원받지 못한 상태였습니다.

TAM1897 Q1 27.5여러분도 아시다시피, 그들의 경험을 통해 한 걸음 한 걸음 나아갈 때마다 그들의 마음은 이집트에 머물러 있었습니다. 그리고 그들을 실망시키는 일이 생길 때마다 그들은 “이집트로 돌아가자!”라고 외쳤습니다. 그들이 가나안 경계에 이르러 주님께서 그들에게 들어가기를 원하셨을 때, 그들은 “우리에게 지도자를 세워 이집트로 돌아가자!”라고 외쳤습니다. 그때 그들의 마음은 어디에 있었습니까?—이집트에 있었습니다. 그들의 생각에서 가장 먼저 떠오르는 것은 언제나 이집트였습니다.

TAM1897 Q1 27.6그들이 시나이 산에 서서 주님의 음성을 듣고, 모세가 산 정상에서 하나님의 율법을 가지고 돌아오기를 기다리던 중, 그들은 우상을 만들어 숭배했습니다. 그 우상은 무엇이었습니까?—바로 이집트의 송아지였습니다. 그 후, 시나이 산 정상에서 주님께서 율법의 말씀을 선포하시는 음성을 듣고, 나팔 소리가 점점 더 커지는 것을 듣고, 산 정상이 온통 연기로 뒤덮인 것을 보았을 때—이 모든 일이 있은 후에도, 이집트가 그들의 마음에 너무나 깊이 자리 잡고 있었기에, 모세가 하나님의 말씀을 가지고 시나이 산 정상에서 돌아오기를 기다리기보다는 차라리 이집트의 우상숭배로 돌아섰다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 그리고 그들이 그 땅의 경계에서 되돌아가 광야에서 방황해야만 했던 것도, 바로 그들을 옭아매고 있어 자유로워지지 못했던 바로 그 이집트의 속박 때문이었다는 것을 알 수 있습니다. 주님께서 매일 하늘에서 내려온 떡, 곧 천사들의 양식으로 그들을 먹이셨을 때, 그들은 주님으로부터 너무나 멀리 떨어져 있었고 이집트에 완전히 얽매여 있어서 “아, 우리가 부추와 양파와 마늘을 먹던 이집트로 돌아갈 수만 있다면!”이라고 말했음을 주목하십시오.

TAM1897 Q1 27.7다른 예를 들 필요는 없습니다. 이 사실만으로도 이스라엘 백성이 홍해 기슭에 서서 모세의 노래를 부를 때, 그들이 이집트에서 완전히 벗어난 상태가 아니었다는 점을 여러분께 상기시키기에 충분합니다. 육체적으로는 이집트를 떠났지만, 영적으로는 그렇지 않았습니다. 그들은 육체적인 이집트의 속박에서 해방되었으나, 영적인 이집트의 속박에 묶여 있었습니다. 그리고 문제는 그들이 결코 이집트의 속박에서 벗어나지 못했다는 점입니다. 그들은 이집트의 속박 속에서 죽었습니다. 주님께서 시내 산에서 율법을 선포하셨을 때, 모세는 그들에게 그것이 죄를 짓지 않도록 하기 위함이라고 말했습니다. 이제 히브리서 11장 25절을 다시 읽어보십시오. “도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고.” 그러나 지난 시간에 배운 바와 같이, 여기서 언급된 죄의 쾌락은 바로 이집트의 쾌락에 불과했습니다. 모세는 이집트 왕위의 상속자였기에, 이집트의 모든 부와 영광, 권세가 그의 손에 들어올 준비가 되어 있었습니다. 그는 단지 왕좌에 올라 그 모든 것을 누리기만 하면 되었을 뿐이었습니다. 이것이 바로 이집트의 쾌락이었으나, 기록에 따르면 그것들은 죄의 쾌락이었습니다. 그렇다면 영적인 이집트의 속박이란 무엇일까요? 그리고 영적인 이집트란 무엇일까요? — 바로 죄의 속박입니다.

TAM1897 Q1 27.8이것을 이해할 수 있는 또 다른 방법이 있는데, 그것은 단지 개략적인 설명을 통해 가능합니다. 기억하시다시피, 하나님께서는 아브람을 칼데아에서 불러내어 그에게 보여 주실 땅으로 인도하셨습니다. 하나님께서는 아직 그에게 그 땅을 주지 않으셨고, 그가 머물던 땅에 기근이 들자 그는 이집트로 내려갔으며, 그곳에서 사래는 하갈이라는 이름의 이집트 여종을 얻었습니다. 하나님께서는 아브람에게 그의 자손이 하늘의 별처럼 많으리라고 약속하셨습니다. 불신으로 인해 그 약속은 그들이 기대했던 만큼 빨리 이루어지지 않았고, 사래는 아브람에게 말했습니다. “주님께서 내가 아이를 낳지 못하게 막으셨으니, 약속이 이루어지지 않았습니다. 여기 내 이집트 여종이 있으니, 그녀를 데려가십시오. 어쩌면 주님께서 그녀를 통해 우리에게 자손을 주실지도 모릅니다.” 그렇게 해서 이스마엘이 태어났고, 주님께서는 아브람에게 사래가 반드시 아이를 낳을 것이며, 아들을 낳을 것이니, 그 이름을 이삭이라 부르라고 말씀하셨습니다. 아브람은 이에 대해 “이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다!”라고 말했습니다.

TAM1897 Q1 27.9그 이집트 여종은 노예였으며, 그녀의 아들은 노예의 아들이자 종이었습니다. 아브람이 “이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다”라고 말했을 때, 그는 하나님께서 이스마엘을 약속된 자손으로 인정하셔서, 그를 통해 인류의 아들들과 하나님의 모든 자녀들에게 구원과 자유가 임하기를 기도하고 있었던 것입니다. 그러나 노예를 통해 누구에게나 자유가 올 수 있겠습니까? 아브람 자신은 자유인이었습니다. 그는 약속된 씨를 통해 구속받아야만 했습니다. 만일 노예인 그의 아들이 약속된 씨로 받아들여진다면, 아브람 자신은 속박에서 해방되는 대신 속박에 빠지게 될 것입니다. 그리고 이스마엘에게 복종하게 될 모든 이들도 마찬가지로 속박에 빠지게 될 것입니다. 그러나 어떤 속박입니까?—바로 죄의 속박입니다. 그러나 그의 어머니는 이집트 여종이었습니다. 그리고 이스마엘이 노예의 아들이었으니, 그것은 이집트의 속박이었습니다. 그러니 아브람의 가문에 이집트의 속박—영적인 이집트—가 있었다는 것을 보지 못하십니까?

TAM1897 Q1 28.1갈라디아서로 넘어가 보면, 주님께서 그 점을 분명히 드러내신다는 것을 알 수 있습니다. 갈라디아서 4장 22-24절의 구절을 기억하시겠지요:—

TAM1897 Q1 28.2기록된 바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라.

TAM1897 Q1 28.3보시다시피, 이는 아브람의 가문과 이집트 여인 하갈을 직접적으로 가리킵니다. 그 언약은 속박으로 이끄는 것이며, 그것이 바로 하갈이라고 그는 말합니다. 아브람의 가문에서 하갈은 이 비유 속에서 시나이 산에서 맺은 언약을 상징합니다. 그 언약은 속박으로 이끕니다. 하갈은 이집트 여인이었습니다. 그렇다면 시나이 산의 언약에서 상징하는 속박은 무엇일까요?—이집트의 속박입니다. 그러나 그것은 영적인 속박이었습니다. 그러므로 당시에는 영적인 이집트가 있었던 것입니다. 25절과 26절을 읽어 보십시오:—

TAM1897 Q1 28.4이 하가는 아라비아에 있는 시내 산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하고 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라.

TAM1897 Q1 28.5그러므로 아브람이 “이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다”라고 말했을 때, 그는 종을 약속된 후손으로 받아 주시기를 구한 것입니다. 그는 하나님과 온 인류, 그리고 온 우주가 영적인 이집트에서 이집트의 속박을 겪게 되기를 구한 것입니다. 우리가 보았듯이, 이집트는 어둠의 상징이자 죄의 상징이기도 합니다. 죄 또한 그 자체로 어둠입니다. 그러므로 죄와 어둠을 상징하는 이집트는, 죄와 어둠이 바로 영적 이집트임을 분명히 보여줍니다.

TAM1897 Q1 28.6주님께서는 결코 종을 약속된 후손으로 받아들이실 수 없었습니다. 그래서 주님께서는 아브라함에게 다음과 같이 대답하셨습니다.

TAM1897 Q1 28.7네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라 이스마엘에게 이르러는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 생육이 중다하여 그로 크게 번성케 할지라 그가 열두 방백을 낳으리니 내가 그로 큰 나라가 되게 하려니와 내 언약은 내가 명년 이 기한에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라.

TAM1897 Q1 28.8이삭은 약속된 자손이었습니다. 그리고 생각해 보십시오! 이삭은 이집트에 가본 적이 한 번도 없습니다. 여러분도 기억하시겠지만, 이집트에 기근이 들자 그가 그곳으로 가려고 했으나, 주님께서 그에게 “이집트로 들어가지 말라”고 말씀하셨습니다. 아브라함은 이집트에 있었고, 사라도 이집트에 있었으며, 이스라엘도 이집트에 있었지만, 이삭은 이집트에 가본 적이 한 번도 없었습니다. 그는 처음부터 성령으로 태어난 약속의 자녀였습니다. 다시 성경을 읽어보면 다음과 같습니다.

TAM1897 Q1 28.9아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유하는 여자에게서 났다 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라 이 하가는 아라비아에 있는 시내 산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종 노릇 하고 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 기록된 바 잉태치 못한 자여 즐거워하라 구로치 못한 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라.

TAM1897 Q1 28.10우리는 누구입니까? “너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라.” 이삭은 아브라함의 아들이요, 약속의 자녀였습니다. 그리고 우리가 그리스도를 믿음으로 아브라함의 자손이 되어, 죄의 속박—영적 이집트—에서 해방될 때, 우리는 이삭과 같아집니다. 이삭은 결코 이집트에 가본 적이 없었습니다.

TAM1897 Q1 28.11이처럼 아브라함의 가문 안에는 이집트의 속박과 그리스도인의 자유가 공존했음을 알 수 있습니다. 이스마엘은 육신에 따라 태어났으며, 이집트의 속박을 상징했습니다. 이삭은 성령에 따라 태어났으며, 예수님의 믿음으로 말미암은 하나님의 자녀들을 상징했습니다.

TAM1897 Q1 28.12요셉이 태어나 젊은 시절 형제들을 만나러 나갔을 때, 이스마엘 사람들이 다가와 요셉을 사서 이집트로 데려가 그곳에서 팔아넘겼습니다. 그 후 야곱의 집안이 이집트로 내려갔고, 마침내 이집트의 속박에서 해방되었습니다. 이것만으로도 아브라함이 부르심을 받은 때부터 약속의 땅 경계에 도달할 때까지의 그들의 전체 여정을 파악하기에 충분합니다. 여러분도 아시다시피, 물리적 이집트뿐만 아니라 영적 이집트도 존재했습니다. 그리고 백성이 물리적으로 이집트에서 해방되었을 때, 그들이 하나님의 자녀가 되려면 반드시 벗어나야 할 더 깊은 이집트가 있었습니다.

TAM1897 Q1 28.13이제 제가 어젯밤에 언급했던 구절을 읽어 드리겠습니다. 이 대형판 『각 시대의 대쟁투』 제4권 457쪽에 나와 있습니다. —

TAM1897 Q1 28.14고대 이스라엘의 역사는 재림신도들의 과거의 경험을 설명해 주는 좋은 실례가 된다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도하여 내신 것처럼 재림운동에 있어서도 당신의 백성들을 인도하셨다. 큰 실망 가운데서 그들의 믿음은 옛날 홍해에서 히브리 사람들처럼 시험을 당하였다.

TAM1897 Q1 28.15그렇다면, 재림 신자들이 겪은 그 대실망 속에서, 그들은 이스라엘 역사상 어느 시점에 서 있었을까요?

TAM1897 Q1 28.16(회중) 홍해에 있었습니다.

TAM1897 Q1 28.17어젯밤 우리가 읽은 대로, 하나님께서는 당시 이스라엘 백성이 아브라함에게 약속하신 땅—그분이 거하시기 위해 스스로 마련하신 거룩한 거처, 그분의 기업, 그분의 손으로 세우신 성소로 곧장 들어가기를 원하셨습니다. 이집트에서 그 땅까지는 불과 11일 거리의 여정이었습니다. 그러나 그들은 40년이 걸렸습니다. 그리고 출발한 이들 중 단 네 명만이 그곳에 도달했습니다.

TAM1897 Q1 28.18(목소리) 네 명인가요, 두 명인가요?

TAM1897 Q1 29.1네 명입니다. 네 명이었다는 사실을 모르셨나요? 갈렙과 여호수아, 그리고 아론의 두 아들인 제사장 엘르아살과 이다말이 있었습니다. 물론 보통은 갈렙과 여호수아, 두 사람만 언급되지만, 그 두 제사장도 함께 들어갔습니다.

TAM1897 Q1 29.2(목소리) 그들은 스무 살도 안 되었을지도 모릅니다.

TAM1897 Q1 29.3네, 그들은 서른 살이었습니다. 제사장 직분에 기름 부음을 받았기 때문이죠. 그러니 그 대실망의 순간에, 재림 신자들은 마치 홍해 앞에 서 있는 것과 같았습니다.

TAM1897 Q1 29.4과거의 경험에 그들과 함께 하셨던 하나님의 인도하시는 손을 신뢰했었더라면 그들은 정녕 하나님의 구원을 보게 되었을 것이다. 1844년의 운동에 일치 합력하여 활동했던 사람들이 셋째 천사의 기별을 받아들이고 성령의 능력으로 그 기별을 전파하였을 것 같으면 하나님께서는 그들의 노력을 통하여 크게 역사하셨을 것이다. 빛이 흘러나와서 온 세계를 환하게 비췄을 것이다. 그렇게 되었더라면 벌써 여러 해 전에 지상 거민들에게 대한 경고는 끝나고 마지막 사업은 완성되고 그리스도께서는 당신의 백성을 구속하시러 이 세상에 오셨을 것이다.

TAM1897 Q1 29.5언제였을까요?

TAM1897 Q1 29.6(회중) 수년 전입니다.

TAM1897 Q1 29.7그렇다면 그 백성들은 그 실망 이후로 어디에 있었습니까?

TAM1897 Q1 29.8(회중) 광야에서.

TAM1897 Q1 29.9마치 예전의 이스라엘이 그랬던 것처럼 말입니다. 그러나 옛날 이스라엘은 왜 광야에 머물러야 했을까요? — 불신앙 때문이었습니다. 그들은 주님께서 그들을 위해 준비하신 것을 보지 못했습니다. 그리고 그들이 보지 못한 이유는 하나님을 믿지 않았기 때문입니다. 만약 그들이 하나님을 믿었다면, 보지 못했던 것을 보았을 것입니다. 그리고 그것이 바로 이곳에 있는 이 백성의 문제입니다. 우리는 옛날 이스라엘에게 전해진 말씀들을 믿지 않았습니다. 그 말씀들은 그들에게만 주어진 것이 아니라 우리에게도 주어진 것입니다. 그들에게 전파되었던 것과 정확히 동일한 복음이 우리에게도 전파되고 있습니다.

TAM1897 Q1 29.10그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라 저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은 바 말씀이 저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다.

TAM1897 Q1 29.11그러므로 그들을 그 땅에 들어가지 못하게 한 것이 바로 우리를 그 땅에 들어가지 못하게 하는 것입니다. 그리고 어젯밤에 말했듯이, 우리는 본래 이 세상에 있어서는 안 되므로, 엄밀히 말해 이곳에 있을 이유가 전혀 없습니다. 이스라엘이 40년 동안 광야에 있을 이유가 전혀 없었던 것처럼, 우리도 이 광야에 더 이상 있을 이유가 없습니다. 잘 들어보십시오.

TAM1897 Q1 29.12이스라엘 백성들이 광야에서 40년 동안 방황할 수밖에 없었던 것은 하나님의 뜻이 아니었다. 그분께서는 그들을 똑바로 가나안 땅으로 인도하여 거기서 그들이 거룩하고 행복한 백성으로 정착하게 하시고자 바라셨다. 그러나 “저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못” 하였다. 배반하고 배교하였기 때문에 그들은 광야에서 죽고 그 대신 다른 사람들이 일어나서 허락의 땅으로 들어가게 되었다. 그와 마찬가지로 그리스도의 재림이 그처럼 지체되고 하나님의 백성들이 죄와 슬픔의 세상에 그처럼 오랫동안 머물러 있을 수밖에 없는 것은 결코 하나님의 뜻이 아니다. 그러나 불신은 그들을 하나님에게서 떠나가게 하였다. 그리고 그들이 하나님께서 지정해 주신 일을 거절하였으므로 다른 사람들이 그 기별을 전파하기 위하여 일으킴을 받았다. 예수님께서는 세상에 대한 자비로써 죄인들에게 경고를 받을 기회를 주어 그들이 하나님의 진노가 내리기 전에 당신 앞에서 피할 곳을 찾게 하시고자 당신의 오심을 지연시키신다.

TAM1897 Q1 29.13그리스도의 재림이 그처럼 지체되고 하나님의 백성들이 죄와 슬픔의 세상에 그처럼 오랫동안 머물러 있을 수밖에 없는 것은 결코 하나님의 뜻이 아니다. 아, 그 책임은 우리에게 있습니다. 그렇지 않습니까? 그 책임은 어디에 있습니까? 우리가 어떤 점에서 죄를 지었습니까? — 불신입니다. 그러나 이스라엘 백성의 마음속에 무엇이 있어 그들이 불신하게 되었습니까? — 이집트, 이집트, 이집트입니다. 그렇다면, 이 백성들의 마음속에 무엇이 있어서 이러한 불신과 하나님을 멀리하는 태도를 낳았을까요?—바로 이집트입니다. 저 멀리 있던 이집트가 그랬던 것처럼 분명합니다. 영적인 의미에서 이집트에 해당하는 것—세상, 우상숭배, 어둠, 곧 불신입니다. “불신”이라는 단어가 이 모든 것을 표현합니다. 여러분도 아시다시피, “이집트”라는 단어 자체가 어둠의 상징입니다.

TAM1897 Q1 29.14이 구절을 다시 살펴보십시오:

TAM1897 Q1 29.151844년의 운동에 일치 합력하여 활동했던 사람들이 셋째 천사의 기별을 받아들이고 성령의 능력으로 그 기별을 전파하였을 것 같으면 하나님께서는 그들의 노력을 통하여 크게 역사하셨을 것이다.

TAM1897 Q1 29.16사역 초기에 주님께서 그들의 노력과 함께 위대하게 역사하셨는데, 이러한 부족의 이유는 무엇일까요? — 바로 성령의 부족입니다. 유일하게 부족한 것은 성령의 능력입니다. 그것이 우리에게 힘을 주며, 위대한 일들을 이루는 것입니다. 바로 성령이십니다. 만일 그 성령을 받았더라면, “빛이 흘러나와서 온 세계를 환하게 비췄을 것이다.”

TAM1897 Q1 29.17이것이 바로 요한계시록 18장에 기록된 내용입니다. “다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라.” 이것이 바로 여기서 지적하는 바와 정확히 일치합니다. 그 빛의 홍수를 막고 있는 것은 무엇입니까? 그 빛의 홍수는 그때부터 줄곧 세상에 쏟아져 나오기를 기다려 온 것입니까?—그렇습니다. 1844년 이후로 무엇이 그것을 막아 온 것입니까?—불신입니다. 그 이후로 무엇이 그것을 막아 왔습니까? — 불신입니다. 그렇다면 이제 우리가 이집트의 속박에서 해방될 때가 되지 않았습니까? 오, 생각해 보십시오! 그 메시지는 성령의 능력으로 선포되었을 것이며, 하나님께서는 그들의 노력을 통하여 크게 역사하셨을 것이다. 빛이 흘러나와서 온 세계를 환하게 비췄을 것이다. 벌써 여러 해 전에 지상 거민들에게 대한 경고는 끝나고 마지막 사업은 완성되고 그리스도께서는 당신의 백성을 구속하시러 이 세상에 오셨을 것이다! 오, 그러니 더 이상 지체하지 맙시다! 우리가 왜 이집트와, 그 단어가 내포하는 모든 것—즉 영적인 이집트—로부터 해방받지 못하겠습니까? 성령께서 임하셔서 죄인들을 위해 그 강력한 능력을 발휘하게 하소서. 그리하여 그 빛의 홍수가 세상을 비추고, 세상이 경고를 받으며, 그리스도께서 오시고, 우리가 이 죄와 슬픔의 세상에서 구속받게 하소서.

TAM1897 Q1 30.1지금까지의 상황을 보십시오. 이집트의 어둠과 속박이 지난 수년 동안 우리 위에 드리워져 왔는데, 이는 이스라엘 백성이 홍해를 건너 광야에 머물렀을 때 그들에게 씌워졌던 것과 마찬가지로 확실한 사실입니다. 그리고 하나님께서는 이 백성들에게도 하늘에서 내려오는 떡으로 먹이시겠다고 제안하셨습니다. 하나님께서 인정하시는 떡, 그들에게 주실 때 모든 영적 축복으로 그들을 축복하실 수 있는 상태를 만들어 줄 떡입니다. 그러나 여기서는 여전히 많은 이들이 “오, 우리 영혼은 이 가벼운 떡을 싫어합니다”라고 말합니다. “이집트로 돌아가자. 거기서는 양파와 부추, 마늘을 먹을 수 있으니까.” “만약 그것이 건강 개혁이라면, 나는 그런 건 원치 않소.” 우리는 그동안 어디에 있었습니까? 주님께서 우리를 먹이시도록 허락할 것입니까? 하나님께서 주신 식단을 받아들일 것입니까? 아니면 이집트의 부추와 양파, 마늘, 그리고 고기 솥을 그리워할 것입니까? 그것이 바로 문제입니다.

TAM1897 Q1 30.2여러분은 이제 그 상황이 바로 그렇다는 데, 이 모든 일의 원인이 이집트의 속박에 있으며, 그 이집트 속박의 원인이 불신에 있다는 데 동의하셨습니다. 여러분은 다른 이들에게 그럴 필요가 없었던 것처럼, 우리도 이집트의 속박에서 해방되기 위해 더 이상 기다릴 필요가 없다는 데 동의하셨습니다. 이제 우리는 그 해방이 어떻게 이루어질지 잠시 살펴보겠습니다. 그 열쇠는 바로 이 말씀에 있습니다. “여기 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 있도다”.

TAM1897 Q1 30.3출애굽기 20장을 열어 하나님의 계명을 잠시 살펴보도록 합시다. 우리가 여전히 이집트 속박의 영향 아래 있다는 더 이상의 증거가 필요하다면, 이 사실이야말로 그 증거를 확고히 하는 결정적인 증거입니다. 아주 최근까지, 여러분과 저는 제칠일안식일예수재림교에서 발행한 십계명 사본 중 열 가지 계명이 모두 포함된 것을 본 적이 없었습니다. 저도 아주 최근까지 본 적이 없었습니다. 그런데도 우리는 계명을 지키는 것에 대해 이야기해 왔고, 다른 사람들에게 계명에 대해 설교해 왔으며, 로마가 어떻게 계명을 변경하여 네 번째 계명을 생략하고 열 번째 계명을 두 개로 나누었는지를 지적해 왔습니다. 그동안 우리 자신은 우리가 출판한 계명 사본이나, 다른 사람이 출판한 것을 구입한 사본을 통해 계명의 일부를 스스로 생략해 온 것입니다.

TAM1897 Q1 30.4하나님께서는 하늘에서 그분의 율법을 선포하셨습니다. 그분이 십계명에 포함되어야 할 것 이상으로 말씀하셨습니까? 너무 많이 말씀하셨습니까? 필요한 것보다 더 많이 말씀하셨습니까? — 아닙니다. 그 말씀은 완전했고, 그분이 말씀을 마치셨을 때 더할 것이 아무것도 없었기 때문입니다. 그렇다면, 그분이 말씀을 마치셨을 때 더할 것이 없었다면, 그분은 필요하기 전에 말씀하기 시작하신 것일까요? 그분이 말씀을 마치셨을 때 더할 것이 없었다면, 우리를 위해 직접 말씀하시기 전에 무언가가 있었던 것일까요? 다시 말해, 그분은 한 마디라도 더 하셨거나 한 마디라도 덜 하셨을까요? — 아니요! 아니요! 아니요!

TAM1897 Q1 30.5그러면 그분이 무슨 말씀을 하셨는지 살펴보겠습니다. 여기 있습니다. “하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 … 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라.” 그분이 거기서 시작하셨습니까? “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”는 말로 말씀을 시작하셨습니까?—아니요. 여러분은 거기서 시작하셨습니까? 여러분도 아시다시피, 그렇게 시작하셨습니다. 자, 하나님께서 거기서 시작하지 않으셨는데, 여러분과 제가 거기서 시작한다면, 우리 유익을 위해 필수적인 그분의 말씀 중 무언가를 빠뜨리고 있는 것이 아닐까요? 그분은 어디서 시작하셨나요? 읽어보세요. “하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라.”

TAM1897 Q1 30.6우리가 바로 이집트의 속박에서 해방된 사실을 보여주는 핵심 내용을 빠뜨렸다는 것을 모르시겠습니까? 그리고 왜 우리가 그것을 빠뜨렸을까요? 오, 그것은 우리가 이집트에서 해방되지 않았다고 여겼기 때문입니다. —그리고 사실 그렇습니다. 우리는 결코 이집트 땅에서 이끌려 나온 적이 없다고 여겼습니다. —그리고 우리의 불신으로 인해 실제로 그렇습니다. 우리는 “우리가 … 남의 종이 된 적이 없거늘” 하고 생각했습니다. 하지만 우리는 속박되어 있었습니다. 우리는 우리 자신과 죄의 권세, 즉 영적인 이집트에 속박되어 있었습니다. 그러나 오늘 밤 이집트의 속박으로부터의 구원이 있으며, 하나님께서는 여러분과 저를 이 이집트의 속박으로부터의 구원으로 부르십니다. 그리고 오늘 밤 하나님께서는 시나이 산에서 울려 퍼졌던 것처럼 천둥 같은 음성으로, 예수 그리스도의 구원을 담아 여러분과 저에게 말씀하십니다. “나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라.” 나오시겠습니까? 하나님께서 여러분을 이집트 땅에서, 속박의 집에서 구원해 주셨음을 인정하시겠습니까? 그렇지 않다면, 그 이유는 무엇입니까?

TAM1897 Q1 30.7우리의 원수들은 우리에게 이렇게 비난합니다. “오, 그 계명들은 나를 위한 것이 아니다. 나는 이집트에서 나온 적이 없다.” 하나님의 율법의 원수들, 하나님의 구원의 원수들이 여러분에게 그런 말을 던집니다. 그들은 저에게—우리 모두에게—그 율법은 유대인 외에는 누구에게도 적용되지 않는다고 말해 왔습니다. 왜냐하면 유대인 외에는 아무도 이집트의 속박에서 구원받은 적이 없기 때문이라고 말입니다. 그들은 말합니다. “오, 나에게 그런 설교는 할 필요 없소. 나는 이집트에서 구출된 적이 없으니까.” 물론 그 말은 사실입니다. 하지만 그것이 그들에게 어떤 영광이 되겠습니까? 여러분과 저는 이집트의 속박에서 구속받은 자들처럼 당당히 서서, “주님께 감사드립니다. 저는 이집트에서 구출되었습니다.”라고 대답해야 합니다. 그리고 “가련하고 버림받은 나의 형제여, 네가 이집트에서 구출되지 않는다면, 이집트의 부패 속에서 멸망할 것이다.”라고 말해야 합니다.

TAM1897 Q1 30.8물론 이집트에 있는 동안에는 그 누구도 그 율법을 지킬 수 없습니다. 그들도 지킬 수 없었습니다. 하나님께서는 그들이 율법을 지킬 수 있도록 이집트에서 그들을 구원해 주셨습니다. 이집트에 있다는 것은 죄 가운데 있다는 것이며, 죄 가운데서는 그 누구도 하나님의 율법을 지킬 수 없습니다. 죄 그 자체가 율법을 어기는 것이기 때문입니다. 물론 이집트에 있는 동안에는 계명을 지킬 수 없습니다. 여러분도 못 하고, 저도 못 합니다. 그러나 주님께서 우리를 구원해 주시면, 그때서야 비로소 우리는 계명을 지킬 수 있습니다. 그 전에는 불가능합니다. 주님께서는 그 사실을 충분히 잘 알고 계셨습니다. 그러므로 주님께서 바로에게 이스라엘 자손을 보내 주기를 원하셨을 때, “내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라”고 말씀하셨습니다. 물론 그들은 이집트에서는 하나님을 섬길 수 없었습니다. 주님께서는 그들을 육체적으로뿐만 아니라 영적으로도 구원해 주기를 원하셨습니다. 그리고 그들에게 지켜야 할 율법을 주실 때, 주님께서 그들에게 가장 먼저 하신 말씀은 “나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라”는 것이었습니다. 그래야 그들이 그 율법을 지킬 수 있었기 때문입니다.

TAM1897 Q1 31.1도대체 이것이 어떤 율법일까요? — 영적인 율법입니다. “우리가 율법은 신령한 줄 알거니와.” 그렇다면 율법의 첫 번째 구절에 나오는 이집트는 무엇일까요? — 그것은 영적인 이집트입니다. “율법은 신령한 줄.” 그러므로 율법에 언급된 이집트는 영적인 이집트이며, 이는 여러분과 저에게 있어 영적인 이집트로부터의 구원, 즉 죄의 속박으로부터의 구원을 의미합니다.

TAM1897 Q1 31.2S. H. 레인.—그들이 한동안 영적으로 이집트에서 벗어났다고 생각하십니까?

TAM1897 Q1 31.3단정하기 어렵습니다. 물론 모세는 항상 그랬고, 갈렙도 항상 그랬으며, 여호수아도 항상 그랬습니다.

TAM1897 Q1 31.4E. J. 와고너.—칠십 장로들은 하나님을 보았습니다.

TAM1897 Q1 31.5네, 그들은 하나님을 보았습니다. 하지만 백성들이 이집트에서 벗어났는지에 대해서는 단정하기 어렵습니다. 모세는 항상 그랬습니다. 그가 육체적으로는 이집트에 있었을 때조차도, 영적으로는 이미 그곳을 벗어난 상태였습니다. 갈렙과 여호수아는 항상 영적으로 이집트를 벗어난 상태였습니다. 홍해에서 부른 승리의 찬송 때, 온 백성이 영적으로 이집트를 벗어난 상태였다고 저는 생각해 왔습니다. 그들이 그것을 굳게 지키기만 했더라면 말입니다. 주님께서 말씀하셨듯이, “오, 내 백성이 내 목소리에 귀를 기울이고 내 율법을 따라 행했더라면, 내가 그들의 원수들을 속히 그들 아래 굴복시켰을 텐데.” 그러나 그들의 믿음이 시험을 받았을 때, 즉 그들이 쓴 물이 있던 마라에 도착해 첫발을 내디딘 바로 그 순간, 그들은 믿음을 버리고 다시 이집트로 돌아가고 싶어 했습니다. 우리가 쓰라린 경험을 마주할 때, 그것을 주님께서 우리를 버리셨다는 증거로 받아들여야 할까요? — 아닙니다. 그 쓰라린 경험이 우리의 유익을 위한 것이며, 하나님께서는 쓴 것을 단 것으로 바꾸실 수 있으시니 주님께 감사합시다.

TAM1897 Q1 31.6(목소리) 죄송합니다, 존스 형제님, 하지만 여기 히브리서 11장 27절이라는 구절이 있는데, 이 구절은 모세가 바로 그곳, 이집트 땅에서 이미 이집트를 등졌음을 보여줍니다.

TAM1897 Q1 31.7물론입니다. 그래서 육신적으로는 이집트에 있었지만, 영적으로는 이미 이집트를 떠난 것이었습니다.

TAM1897 Q1 31.8E. J. 와고너.—여호와의 속량함을 얻은 자들이 … 노래하며 시온에 이르러.

TAM1897 Q1 31.9네, 그렇습니다. 그리고 그들이 모세의 노래를 계속 불렀고, 그때 그 노래를 불렀던 믿음으로 계속했다면, 그들은 그 땅에 들어갈 때까지 계속 노래했을 것입니다. 그리고 그것이 바로 하나님께서 우리가 마음에 새기기를 바라시는 것입니다. 하나님께서는 우리의 마음을 그 복된 땅에 두기를 원하십니다. 그러면 우리의 마음이 그곳에 있게 되고, 우리 삶의 갈망도 그곳에 있게 될 것입니다. 그때 비로소 하나님께서는 우리 삶을 그 복된 땅의 기쁨으로 속히 채워 주실 수 있습니다. 바로 ‘하나님이 우리와 함께 하심’입니다.

TAM1897 Q1 31.10여러분도 잘 아시다시피, 지금도 우리의 마음이 그 땅에 있지 않고 바로 이 땅에 머물러 있습니다. 우리 중 어떤 이들에게는, 누군가에게 이 나라와 단절하라고 요구하는 것이 마치 반역처럼 보입니다. 누군가에게 이 나라와 단절하고 저 땅으로 건너가, 이 나라의 공직과 정치는 내버려 두라고 요구하는 것은 그들에게 거의 강요나 다름없어 보입니다. 그 백성은 이집트에 있지만, 하나님께서는 그들을 이집트에서 불러내어 더 나은 나라에 마음을 두고, 모든 애정을 그곳에 쏟으며, 온 존재의 힘을 다해 그 나라를 위해 일하게 하셨습니다. 그리하여 그 땅에서 흘러나오는 기쁨과 영광의 물줄기가 그들의 마음속으로 흘러들게 하고, 온 세상과 온 우주가 하나님께서 참으로 그들의 하나님이심을 알게 하시기 위함입니다. 그 일이 이루어지면, 그 사역이 완성되고 주님께서 오시는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않을 것입니다.

TAM1897 Q1 31.11이스라엘 자손들이 홍해에 있을 때, 그곳에서 하나님의 능력이 드러나 열방들을 경악하게 했으며, 그로 인해 정탐꾼들이 그 땅에 들어갔을 때 라합이 이렇게 말했습니다. “온 땅에 너희에 대한 두려움과 공포가 가득하니, 이는 우리가 하나님께서 너희를 위하여 행하신 일을 들었기 때문이며, 백성들의 마음이 녹아내렸기 때문이다.” 이는 사실입니다. 영적 이집트에 관한 또 다른 생각: 예수님에 대해 “애굽에서 내 아들을 불렀다”라고 기록되어 있습니다. 왜 예수님에 대해 그렇게 기록되어 있을까요? 예수님은 왜 이집트로 가셨을까요? 왜 그분을 이집트로 데려갔을까요? 그분은 베들레헴에서 일어난 유아 학살을 피하기 위해 그곳에서 조금만 멀리 떠나셨어도 되었을 텐데, 이집트까지 갈 필요는 전혀 없었을 것입니다. 헤롯의 칙령이 내려졌을 때 팔레스타인의 모든 어린아이들이 살해당하지는 않았습니다. 베들레헴과 그 주변 지역, 그리고 교외에서만 일어났을 뿐입니다. 베들레헴은 예루살렘에서 불과 6마일 떨어져 있었고, 예루살렘의 아이들은 살해당하지 않았습니다. 그러니 주님께서 10마일이나 12마일 정도만 떨어진 곳으로 옮겨지셨더라도 피하실 수 있었을 것입니다.

TAM1897 Q1 31.12그렇다면 왜 그분은 이집트로 옮겨지셨을까요? — “내가 내 아들을 이집트에서 불러내었다”고 기록된 말씀이 성취되게 하려 함이었습니다. 그분은 우리 자신, 곧 여러분과 저였습니다. 그분은 우리 자신이었으며, 하나님께서 이집트에서 당신의 백성을 만나 그들을 이끌어내신 것처럼, 우리 구주께서도 우리가 있는 곳으로 오셔서 우리와 같은 모습이 되셨고, 이집트에서 불러내심을 받으셨습니다. 이는 그분과 같이 되고자 하는 자는 누구나 마찬가지로 이집트에서 나와야 함을 보여 주신 것입니다. 그분은 하나님의 아들이셨고, 이집트에서 부르심을 받으셨으니, 이는 하나님의 아들이 되고자 하는 모든 이 또한 이집트에서 나와야 함을 보여 주시는 것입니다. 왜냐하면 그분에 대해 기록된 바와 같이, 모든 사람에 대해서도 “애굽에서 내 아들을 불렀다”고 기록되어 있기 때문입니다. 여러분은 하나님의 아들입니까? “내가 내 아들을 이집트에서 불렀노라.”

TAM1897 Q1 31.13조금 전에 우리는 하나님의 계명을 지키기 위해서는 이집트에서 이끌어내심을 받아야 한다는 사실을 보았습니다. 이제 우리는 예수님을 따르기 위해서는 이집트에서 부르심을 받아야 함을 알게 되었습니다. 하나님의 계명을 지키기 위해서는 우리가 이집트에서 이끌려 나와야 하며, 예수님에 대한 믿음 또한 우리가 이집트에서 이끌려 나오기를 요구합니다. 그리고 이 두 가지 모두 요한계시록 14장 12절에 다음과 같이 표현되어 있습니다. “여기 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 있도다”.

TAM1897 Q1 32.1이처럼 여러분은 처음부터 끝까지 영적인 이집트가 존재함을 알 수 있습니다. 그리고 구원의 전체 계획은 단순히 하나님의 능력으로 이집트의 속박에서 해방되는 것이며, 이집트에서 불러내어 하나님의 아들들의 영광스러운 자유로 들어가는 것입니다. 그렇다면 우리가 진정으로 주님을 섬기기 위해 이집트에서 나올 것입니까? 우리가 진실로 하나님의 계명과 예수님의 믿음을 지키기 위해 그렇게 할 것입니까? 우리는 무엇을 해야 할까요? 이집트에 머문 채로 이 대회를 떠나야 할까요? 이 대회에 머물며 이집트에 계속 머물러야 할까요? 오, 우리가 이집트와 그 단어가 내포하는 모든 것에서 온전히 해방되지 않을 수 있겠습니까?

TAM1897 Q1 32.2구원은 우리에게 값없이 주어지는 것이며, 우리에게 주어진 것입니다. 오, 그러니 모든 마음이 열리고, 모든 영혼이 하나님께로 돌아서며, 죄를 고백함으로 그분을 찾게 하소서. 그리하여 우리가 어둠에서 구원받고, 이 대회가 끝나기 전에 하나님의 아들들의 영광스러운 빛과 자유 속으로 인도받게 하소서. “애굽에서 내 아들을 불렀다” 하셨기 때문입니다. 이것이 바로 그분이 기다리시는 것입니다. 우리가 그분을 기다리시게 하겠습니까? 그리고 그때가 오면, 이 말씀이 성취될 것이며, 성령의 능력으로 셋째 천사의 기별이 선포될 것이며, 주님께서는 우리의 노력과 함께 강력히 역사하실 것이며, 빛의 홍수가 세상에 쏟아질 것이며, 머지않아 세상의 주민들이 경고를 받게 될 것이며, 마지막 사역이 완성될 것이며, 그리스도께서 그분의 백성을 구속하러 오실 것입니다. 오, 하나님께서 우리를 구원해 주실 때가 우리가 꿈꿔왔던 것보다 훨씬 가까이 와 있다고 저는 생각합니다. 하나님의 구원이 우리에게 너무나 가까이 있습니다! 우리가 그 땅으로 들어갈 수 있을까요? 이스라엘은 믿지 않았기 때문에 실패했습니다. 그들은 하나님의 약속 속에 담긴 놀라운 일들을 보지 못했습니다. 그 약속들은 이제 우리를 위한 것입니다. 그 약속들은, 하나님께서 그것들을 이스라엘에게 주셨을 때 그분께 실재였던 것과 똑같이, 여러분과 저에게도 실재가 되어야 합니다. 이스라엘에게는 그 약속들이 실재가 아니었습니다.

TAM1897 Q1 32.3여러분도 아시다시피 성경에 이렇게 기록되어 있습니다:—

TAM1897 Q1 32.4“또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바닷가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러.”

TAM1897 Q1 32.5아, 그러나 하나님의 종 모세의 노래는 이집트의 속박에서 해방된 노래였습니다. 그리고 짐승과 그 이름과 그 형상, 그리고 그 이름의 수를 이긴 자들은—무엇으로부터 해방된 것일까요?—그들은 모세가 그랬던 것처럼 확실히 이집트의 속박에서 해방된 것입니다. 그리고 그들도 이집트의 속박에서 해방되었기 때문에 모세의 노래를 부르는 것입니다. 성경은 이런 내용으로 가득 차 있습니다. 영적으로 우리는 이집트에 있었으니, 오, 하나님께서 우리를 그곳에서 구원해 주시기를 바랍니다. 그러면 우리는 주님께 이 노래를 부를 것입니다. —

TAM1897 Q1 32.6내가 여호와께 노래하리니, 그가 영광스럽게 승리하셨음이라. 말과 그 탄 자를 그가 바다에 던지셨도다. 여호와는 나의 힘이요 노래시며, 나의 구원이 되셨도다. 그는 나의 하나님이시니, 내가 그를 위하여 처소를 예비하리라.

TAM1897 Q1 32.7그렇게 하시겠습니까? 그렇게 하시겠습니까? 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라.

TAM1897 Q1 32.8그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라.

TAM1897 Q1 32.9그러나 “애굽에서 내 아들을 불렀다.”

TAM1897 Q1 32.10[그분은] 내 아비의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다 여호와는 용사시니 여호와는 그의 이름이시로다 그가 바로의 병거와 그 군대를 바다에 던지시니 그 택한 장관이 홍해에 잠겼고 큰 물이 그들을 덮으니 그들이 돌처럼 깊음에 내렸도다 여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 여호와여 주의 오른 손이 원수를 부수시니이다 주께서 주의 큰 위엄으로 주를 거스리는 자를 엎으시나이다 주께서 진노를 발하시니 그 진노가 그들을 초개 같이 사르니이다 주의 콧김에 물이 쌓이되 파도가 언덕 같이 일어서고 큰 물이 바다 가운데 엉기니이다 대적의 말이 내가 쫓아 미쳐 탈취물을 나누리라 내가 그들로 인하여 내 마음을 채우리라 내가 내 칼을 빼리니 내 손이 그들을 멸하리라 하였으나 주께서 주의 바람을 일으키시매 바다가 그들을 덮으니 그들이 흉용한 물에 납 같이 잠겼나이다 여호와여 신 중에 주와 같은 자 누구니이까 주와 같이 거룩함에 영광스러우며 찬송할만한 위엄이 있으며 기이한 일을 행하는 자 누구니이까 주께서 오른손을 드신즉 땅이 그들을 삼켰나이다 주께서 그 구속하신 백성을 은혜로 인도하시되.

TAM1897 Q1 32.11그 말씀은 이러합니다. “주께서 그 구속하신 백성을 … 인도하시되.” 주님께서 여러분을 구속하셨습니까? 무엇으로부터 구속하셨습니까? — 죄로부터 구속하셨습니다. 그리고 죄는 영적인 이집트입니다.

TAM1897 Q1 32.12주의 힘으로 그들을 주의 성결한 처소에 들어가게 하시나이다 [그분이 그렇게 하시게 하라.] 열방이 듣고 떨며.

TAM1897 Q1 32.13모세의 노래를 부를 때가 왔습니다. 우리가 그 노래를 부를까요? 하지만 우리는 이집트에서 그 노래를 부르지 않을 것입니다. 이집트에 있는 한 그 노래를 부를 수 없습니다. 그들이 이집트에서 구원받기 전까지는 그 노래를 부를 수 없었기 때문입니다.

TAM1897 Q1 32.14열방이 듣고 떨며 블레셋 거민이 두려움에 잡히며 에돔 방백이 놀라고 모압 영웅이 떨림에 잡히며 가나안 거민이 다 낙담하나이다 놀람과 두려움이 그들에게 미치매 주의 팔이 큼을 인하여 그들이 돌 같이 고요하였사오되 여호와여 주의 백성이 통과하기까지 곧 주의 사신 백성이 통과하기까지였나이다 주께서 백성을 인도하사.

TAM1897 Q1 32.15주님께서 누구를 인도하실까요? 여러분은 어떻게 생각하십니까? 주님께서 누구를 그분의 거처로 인도하실까요? 여러분입니까? 여러분은 이집트에서 나왔습니까? “애굽에서 내 아들을 불렀다.” 주님께서는 “그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라.” 그러면 우리는 그곳에서 주님과 함께 거할 것이며, 그리하여 영원토록 주님과 함께 있을 것입니다.

TAM1897 Q1 33.1주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다 여호와의 다스리심이 영원무궁하시도다 하였더라 바로의 말과 병거와 마병이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물로 그들 위에 돌이켜 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 육지로 행한지라 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니 미리암이 그들에게 화답하여 가로되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라.

TAM1897 Q1 33.2“내가 너희를 이집트에서 불러 내었다”고 주님께서 말씀하셨고, 우리는 이집트에서 나왔습니다. 이제 주님께서 말씀하시기를, “나는 너희의 하나님이고, 너희는 내 백성이다.” “나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라” 하시며, “애굽에서 내 아들을 불렀다” 하셨습니다. 그리고 이것이 바로 오늘 “여기 있다, 여기 있다”라고 말할 때의 의미입니다. “하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 여기 있다.”

TAM1897 Q1 33.3회중이 노래합니다:—

TAM1897 Q1 33.4구속받았도다! 이 사실을 선포하는 것이 얼마나 기쁜지! 어린 양의 피로 구속받았도다; 그분의 무한한 자비로 구속받았으니, 나는 그분의 자녀요, 영원토록 그러하리.