첫 번째 큰 계명 · 셋째 천사의 기별 – 1897

TAM1897 D 279.21897년 3월 2일 화요일 저녁에 전한 설교 1897년 3월 5일자 『대총회 일일 회보』(General Conference Daily Bulletin) 제1권 제16호, 279-285쪽에 게재됨.

TAM1897 D 279.3여러분은 주님께서 이 시대와 이 시대에 사는 사람들에 대해 “여기 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 있도다”라고 말씀하셨음을 알고 계실 것입니다. 여러분과 저는 마땅히 그런 백성임을 고백하며, 주님께서 온 우주를 향하여 우리에 대해 “여기 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 있도다.”고 말씀하실 수 있다고 고백하는 자리에 서 있습니다. 그리고 이는 사실이 될 것입니다. 단순히 주님께서 그렇게 말씀하시기 때문만이 아니라, 그것이 사실이기 때문에 주님께서 말씀하실 것입니다.

TAM1897 D 279.4이 성경 구절은 이 집회 장소에 모인 여러분과 저에게 온전히 적용됩니다. 주님께서는 이것이 지금 사실이 되고, 앞으로도 계속 사실로 남아, 주님께서 온 세상과 온 우주에 끊임없이 “여기 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 있도다”라고 선포하실 수 있기를 원하십니다.

TAM1897 D 279.5이것이 바로 우리가 연구해야 할 내용입니다. 우리는 이 교훈들을 통해 우리가 하나님의 계명을 지키고 있는지 아닌지를 알아야 합니다. 그래야 주님께서 우리에 대해 “여기 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 있도다”고 말씀하실 수 있을 것입니다.

TAM1897 D 279.6하나님의 계명을 지키는 데 있어, 당연히 첫 번째 계명도 포함되며, 우리는 반드시 그것을 지켜야 합니다. 그리고 주님의 말씀은 이렇습니다. “첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요.”

TAM1897 D 279.7자, 주님께서 그 계명과 관련하여 여러분과 저에 대해 “이들이 바로 그 계명을 지키는 자들이다”라고 말씀하실 수 있겠습니까?

TAM1897 D 279.8주님께서 여러분의 온 마음을 다 차지하셔서, 주님과 주님의 것 외에는 아무것도 마음에 두지 않게 되었습니까?

TAM1897 D 279.9주님께서 여러분의 온 영혼을 온전한 사랑으로 차지하셔서, 여러분의 존재에 주님께 속하지 않은 감정이 하나도 없습니까?

TAM1897 D 279.10주님께서 여러분의 온 정신을 차지하고 계셔서, 여러분의 생각도, 마음의 활동도, 마음의 그 어떤 부분도 주님께 속해 있지 않은 것이 없고, 모두 주님의 봉사에 전념하고 있습니까? 우리는 마음으로 우리 주 하나님을 섬기기 때문입니다. 정신의 일부가 아니라, 정신의 한 조각이 아니라, 온 정신을 다해 섬겨야 합니다. 그리하여 여러분에게는 하나님께 속하지 않은 어떤 것에도 바치거나 쏟을 마음이 남아 있지 않아야 합니다.

TAM1897 D 279.11여러분의 모든 힘이 주님께 속해 있어서, 하나님의 것이거나 주님을 섬기는 일 외에는 어디에도 쏟을 힘이 없습니까?

TAM1897 D 279.12이 모든 것이 여러분에게 해당된다면, “여기 계명을 지키는 자들이 있도다”라는 말이 여러분에게 진정으로 적용되는 것입니다.

TAM1897 D 279.13“둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니.” 첫 번째 계명처럼 우리 마음에 하나님의 사랑이 있다면, 이웃을 우리 자신처럼 사랑하는 것은 충분히 쉬울 것입니다.

TAM1897 D 279.14며칠 전 켈로그 형제의 설교에서 언급된 것처럼, 시카고의 한 어린 소년이 전혀 모르는 낯선 남자에게 다가가 “당신이 세상에서 가장 큰 죄인이라는 것을 아십니까?”라고 물었습니다. 놀란 그 남자가 어떻게 그럴 수 있느냐며, 자신은 아무도 살해한 적이 없고 큰 죄를 저지른 적도 없다고 말하자, 그 어린 소년은 그에게 말했습니다. “가장 큰 계명은 ‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라’는 것입니다. 그렇게 하고 계십니까?” 그 남자는 대답했습니다. “아니요, 그렇지 않습니다. 전혀 지키고 있다고 말할 수 없습니다.” “그렇다면,” 어린 소년이 말했습니다. “그것이 바로 가장 큰 계명입니다. 당신은 가장 큰 계명을 어기고 있으니, 당신은 가장 큰 죄인입니다.” 그 남자는 이를 인정했고, 하나님께로 인도되어 완전한 구원을 얻었습니다. 이는 아주 명백한 이치입니다. 이것이 가장 큰 계명이므로, 이를 어기는 자가 바로 가장 큰 죄인입니다. 그 사람이 바로 당신입니까?

TAM1897 D 279.15여러분과 저는 하나님의 계명과 예수님의 믿음을 지킨다고 고백하고 있습니다. 우리가 하나님의 모든 계명 중 첫 번째 계명을 어기고 있지는 않습니까? 우리가 모든 계명 중 가장 중요하고 첫 번째인 계명을 지키지 않는다면, 우리는 그것을 어기고 있는 것입니다. 우리가 이 계명을 어기고 있다면, 우리는 계명을 지키고 있는 것이 아닙니다. 이는 분명한 사실입니다. 여러분과 저는 지금, 그리고 영원히, 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 주님을 섬길 것인지 결정해야 합니다.

TAM1897 D 279.16성경에 “하나님의 나라는 너희 안에 있다”고 기록되어 있습니다. 우리 안에 있는 그 영역은 하나님의 영역입니다. 사람이 창조되었을 때도 그랬으나, 원수가 하나님의 자리를 빼앗았습니다. 그리고 주님께서는 사람이 다시 자유를 얻어, 하나님께서 자신의 나라에서 자신의 자리를 차지하실 것인지, 아니면 찬탈자가 하나님의 나라에서 하나님의 자리를 차지할 것인지 선택할 수 있도록 하셨습니다. 여러분 안에 있는 나라는 주님의 것입니다. 그곳에서 주님께서 다스리실지, 아니면 원수가 다스릴지는 여러분이 결정할 일입니다. 만일 여러분이 주님께서 그곳을 다스리시기를 선택하지 않는다면, 여러분은 원수가 그곳을 다스리도록 선택한 것입니다. 누가 다스릴지는 전적으로 사람의 선택에 달려 있습니다.

TAM1897 D 280.1누군가는 다스려야 합니다. 사람은 하나님과 분리되어 스스로를 다스리도록 지어진 것이 아닙니다. 사람은 하나님과 함께 자기 자신으로 존재하도록 지어졌으며, 하나님 없이는 자기 자신일 수 없습니다. 사람은 하나님과 함께 서도록 지어졌습니다. 하나님의 나라는 그 사람 안에 있었습니다. 하나님은 그 사람 안에서 다스리셨습니다. 그러나 그는 사탄을 따름으로써 자기 뜻대로 하려고 나섰습니다. 그러나 사람은 오직 하나님을 따를 때만 자기 뜻대로 할 수 있습니다. 하나님의 나라는 여러분 안에 있습니다. 우리는 하나님께서 우리 안에, 곧 우리 마음속에 있는 그분의 나라에서 그분의 자리를 차지하시도록 선택해야 합니다. 그분은 그곳에서 그분의 자리를 차지하실 것이며, 그분의 나라 안에서 그분의 자리를 가지실 때 그곳에서 다스리실 것입니다.

TAM1897 D 280.2여러분은 지상의 하나님 나라가 바다에서 바다까지, 강에서 땅 끝까지 미칠 것임을 알고 있습니다. 주님께서 오실 때 임할 하나님 나라, 이 나라는 이 세상에 있는 땅의 모든 인치, 모든 입자까지 덮을 것임을 여러분은 알고 있습니다. 이제 하나님의 나라는 여러분 안에 있습니다. 하나님께서 다스리시는 여러분 안의 그 나라—그분의 통치가 여러분의 마음속 모든 공간, 땅의 모든 입자까지 덮고 있습니까? 그렇습니까? 그것이 바로 질문이며, 이러한 질문들은 여러모로 우리에게 주어진 것입니다.

TAM1897 D 280.3저는 단지 계명을 읽어 드리며, 그 계명이 말하는 바에 여러분의 주의를 환기시키고자 합니다. 이는 여러분과 제가 항상 마음과 생각을 열어 “이들이 하나님의 계명과 예수님의 믿음을 지키는 자들”이라는 말이, 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다한다는 뜻에서 우리에게도 참된지 스스로 묻도록 하기 위함입니다.

TAM1897 D 280.4여러분의 마음이 무엇에 머물러 있는지, 무엇을 연구하고 있는지, 무엇을 위해 노력하고 있는지 — 그 안에 하나님이 계십니까? 그것이 하나님의 영광을 위한 것입니까? 여러분이 하고 있는 연구, 따라가고 있는 학문, 마음속의 온갖 생각 — 그 모든 것이 하나님의 형상이 그곳에 새겨지도록 하기 위함입니까? 마음속에서 하나님을 더 깊이 발견하기 위함입니까? 그분을 더욱 영화롭게 하기 위함입니까? 여러분의 지적 노력 속에서 그분이 첫 번째이시며 모든 것의 전부이십니까? 여러분은 온 생각을 다해 그분을 사랑하고 섬기고 있습니까?

TAM1897 D 280.5그리고 온 힘을 다하여. 여러분이 갈고 있는 밭을, 하나님을 위해 갈고 있습니까? 판자를 매끄럽게 만들기 위해 대패질을 하고 있는 그 일을, 당신이 얻는 모든 것이 전적으로 당신의 것이 아니라 하나님의 것이 되도록, 하나님을 위해 하고 있습니까? 당신의 힘이 온전히 하나님께 바쳐져, 손을 뻗는 곳마다 하나님의 사업을 위해 일하고 있습니까?

TAM1897 D 280.6사람이 하나님의 사업의 일꾼이 되려면, 자신의 직업이나 육체 노동으로 종사하는 일을 그만둬야 한다는 생각이 널리 퍼져 있습니다. 많은 이들이 말합니다. “지금 하고 있는 일을 그만두고 싶어요. 벗어날 길이 보였으면 좋겠어요. 이 작업장에서 벗어나고 싶어요. 하나님의 사업의 일꾼이 되고 싶어요.” 여러분이 지금 있는 곳에서 이 사업의 일꾼이 되지 못한다면, 원하는 곳에 가더라도 이 사업의 일꾼이 될 수 없을 것입니다. 밭을 갈고 있을 때 이 사업의 일꾼이 되지 못한다면, 강단에 서서 설교를 한다 해도 이 사업의 일꾼이 될 수 없을 것입니다. 만약 여러분이 대장장이여서 매일 모루 앞에 서 있다면—제가 강단에서 그러하듯이 철저하고, 진심으로, 온 마음을 다해 그 사업의 일꾼이 되지 않는다면, 설령 어딘가에서 전도지를 배포한다고 해도 그 사업의 일꾼이 될 수 없을 것입니다.

TAM1897 D 280.7인류가 어떤 존재가 될 수 있는지, 그리고 예수님을 믿는 모든 신자가 어떤 존재가 되어야 하는지에 대한 본보기가 우리 앞에 놓여 있습니다. 하나님의 아들은 이 세상에 오셔서, 계명을 지키는 것이 정확히 무엇이며, 그것이 어떻게 이루어지는지를 여러분과 저에게 보여주셨습니다. 그리고 그분은 설교하신 기간보다 약 6배나 더 오랫동안 한 직업을 가지고 일하셨습니다. 열두 살 때부터 요셉과 함께 목수 일을 시작할 수 있었고, 상당한 일을 해낼 수 있었으니—열두 살 소년이라도 목수를 돕는 데 있어 많은 일을 할 수 있기 때문입니다. 따라서 열두 살 때부터 시작해, 세례를 받으시고 약 서른 살 무렵에 설교를 시작하셨으니, 그 기간은 열여덟 해입니다. 이 기간 동안 그분은 목수 일을 하셨습니다. 서른 살부터 서른세 살 반까지는 공개적인 사역을 하며 설교에 전념하셨습니다. 보시다시피, 그분이 목수 일을 하신 기간은 설교하신 기간보다 거의 여섯 배나 더 길었습니다.

TAM1897 D 280.8그렇다면, 그분이 목수 일을 하셨던 그 18년 동안에도, 설교에 전념했던 3년 반 동안과 마찬가지로 그는 하나님의 아들이셨을까요? — 여러분도 아시다시피 그렇습니다. 그분이 판자를 톱질하고, 의자를 만들고, 다리를 달고 계셨을 때, 그분은 나의 구주이자 여러분의 구주이셨습니까? — 그분이 십자가에 달리셨을 때와 마찬가지로 그때도 나의 구주이자 여러분의 구주이셨습니까? — 여러분도 아시다시피 그렇습니다. “우리는 그분의 생명으로 말미암아 구원을 받기 때문입니다.”

TAM1897 D 281.1그 18년이 끝날 무렵, 즉 그분이 세례를 받으러 오셔서 세례를 받으셨을 때, 곧 그분의 사역이 시작되고 목수 생활이 끝날 무렵에, 하나님께서 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”고 말씀하셨다는 사실을 잊지 마십시오. 그렇다면 그분은 그 18년 동안에도 마지막 3년 반 동안과 마찬가지로 주님의 사업을 위해 일하신 분이 아니었습니까? — 여러분도 아시다시피 그분은 그러셨습니다. 그렇다면 여러분이 목수이면서 예수 그리스도를 믿는다고 고백하는 사람이라면, 그분의 제자가 될 수 없겠습니까? 마치 강단에 서 있는 것처럼, 바로 그 자리에서 그분의 제자가 되고 그 사업을 위해 일하는 자가 되어야 하지 않겠습니까? 저는 여러분이 영원히 목수로 남아 있어야 한다고 말하는 것이 아닙니다. 그분도 그러지 않으셨습니다. 여러분이 항상 대장장이나 농부로 남아 있어야 한다고 말하는 것도 아닙니다. 그러나 제가 말하고 강조하고 싶은 것은, 여러분이 목수인 동안, 대장장이인 동안, 농부인 동안, 앞으로 어디에 있게 되든 그때와 똑같이 진실하게 지금 그 사업의 일꾼이 되어야 한다는 것입니다.

TAM1897 D 281.2이처럼 예수님께서는 우리 각자에게, 우리의 생각과 마음과 손이 무엇에 쓰이든 간에, 그리스도인이 된다는 것이 무엇이며 우리의 삶이 어떠해야 하는지를 보여주셨습니다. 그분은 목수였을 때 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 하나님을 사랑하셨습니다. 그분이 널빤지를 톱질할 때, 탁자를 만들 때, 문을 만들어 설치할 때, 그 모든 것은 하나님의 영광을 위한 것이었습니다. 하나님은 그분에게 모든 것이셨습니다. 어떤 사람이 그분을 단지 목수로만 여기고, 세상의 구주로서가 아니라 오직 목수로서만 그분께 찾아와 그분 곁에 앉아 “탁자를 하나 맞추고 싶습니다. 만들어 주시겠습니까?”라고 묻자, 예수님은 “어떤 탁자를 원하십니까?”라고 대답하셨고, 그 사람이 설명해 주자 예수님은 “네, 만들어 드리겠습니다”라고 말씀하셨습니다. 예수님께서 탁자를 만들어 등에 지고 그 사람의 집으로 가져가, 집 안으로 들여놓고 그 사람이 사용할 수 있도록 놓아두셨을 때 — 그 모든 과정 속에서 예수님은 온전히 하나님의 것이셨습니다. 하나님은 예수님의 모든 행동 속에 계셨습니다. 그 탁자에 만든 모든 이음새에는 금이 하나도 없었고, 먼지로 가려진 곳도 없었으며, 숨겨진 부분도 없었습니다. 그것은 정직한 탁자였습니다. 그 탁자는 처음부터 끝까지 하나님께서 인정하실 만한 것이었습니다.

TAM1897 D 281.3그리고 탁자를 만들어 주기로 계약을 맺을 때, 그분은 정직한 계약을 맺으셨으니, 하나님께서 보시고 “저것은 정직한 계약이다”라고 말씀하실 수 있는 그런 계약이었습니다. 그분은 그와 같은 작업에 대해 정당한 대가 이상의 금액을 그 사람에게 요구하지 않으셨습니다. 그 사람이 “이런 식의 탁자를 만들어 주시겠습니까?”라고 묻자, 그분은 “네, 만들겠습니다.”라고 대답하셨습니다. “그 대가로 얼마를 청구하시겠습니까? — 비용이 얼마나 듭니까?” 그분은 비용을 계산하신 뒤 그 사람에게 말씀하셨습니다. “목재비가 이만큼 들고, 만드는 데 이만큼의 시간이 걸리며, 제 솜씨는 이만큼의 가치가 있습니다. 그렇게 생각하지 않으십니까? 걸리는 시간에 비해 제 솜씨가 이만큼의 가치가 있다고 생각하지 않으십니까?” 그러면 그 남자는 “네, 그렇습니다. 그만한 가치가 있다고 생각합니다. 정직하군요. 명확한 거래입니다.”라고 말할 것입니다. 그리고 그분이 탁자를 등에 지고 저쪽으로 옮겨 내려놓으면, 그 남자는 약속한 대로 대금을 지불할 것이고, 하나님께서는 그 모든 거래를 내려다보시며 “그건 정직하다. 그 이상으로 할 수 있는 일은 없다.”라고 말씀하실 수 있을 것입니다.

TAM1897 D 281.4여러분은 그런 목수입니까? 여러분은 기독교인이라고 고백합니다. 무엇을 하든, 여러분은 그런 일꾼입니까?

TAM1897 D 281.5당신은 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 하나님을 사랑하고 있습니까? 무엇을 하든지, 혹은 무엇을 하라고 부르심을 받았든지; 이웃과 어떤 거래를 하든지, 그가 이방인이든 기독교인이든 상관없이; 그것이 하나님께서 보시고 “그것은 하나님의 나라에 합당하다”라고 말씀하실 수 있는 방식으로 이루어지고 있습니까? 하나님의 영광을 위해 여러분의 온 마음, 온 영혼, 온 생각, 온 힘을 다하고 있기 때문에 말입니다.

TAM1897 D 281.6우리는 계명을 지키는 자들입니까, 아니면 그렇지 않습니까? 그것이 바로 문제입니다. 이제 우리는 이 사실을 철저히 밝혀내어, 주님께서 전하시는 말씀 속에서 “여기 하나님의 계명을 지키는 자들이 있도다”라고 증언하실 수 있도록 해야 할 때입니다.

TAM1897 D 281.7자, 이 계명이 모든 것을 포괄하고 있음을 알 수 있습니다. 또한 우리가 시작한 이 본문과 관련되지 않은 생각은 사고의 영역 전체에서 단 하나도 찾을 수 없습니다. 그러므로 우리는 우리의 모든 사고를, 그리고 우리의 마음이 이끌리는 모든 것을, 모든 계명 중 첫 번째인 그 성경 구절의 빛 아래서 살펴보아야 합니다.

TAM1897 D 281.8우리가 손을 대도록 부름받은 모든 것을, 우리는 그 모든 계명 중 가장 위대한 계명의 빛 아래서 살펴야 합니다. 그것이 하나님을 경외하는 마음으로 내 온 마음과 영혼과 생각과 힘을 다해 임할 수 있는 일인가? 그렇지 않다면, 과연 내가 그것을 다루고 싶은가? — 아니요. 만약 내가 온 마음과 생각과 영혼과 힘을 다해, 그리고 하나님과 함께 임할 수 없는 일이라면, 내가 그 일과 무슨 상관이 있겠습니까? 하나님께서 나와 함께하실 수 없다면, 나는 계명을 어기는 것입니다. 나는 모든 것을 그분께 바치고 있지 않은 것입니다. 하나님께서 임하실 수 없거나, 만지실 수 없거나, 승인하실 수 없거나, 받아들이실 수 없는 일에 내 모든 힘을 쏟는다면, 그 힘은 아무 소용이 없습니다.

TAM1897 D 282.1이 말이 직설적이라는 것을 알지만, 이것이 바로 기독교입니다. 이것이 기독교이며, 여러분과 저는 정확히 그 수준에서 16분의 1이라도 모자란 것에는 결코 만족해서는 안 됩니다. 우리는 이 세상에서 그 기준에 못 미치는 그 어떤 것에도, 단 한 순간의 그림자만큼이라도 만족해서는 안 됩니다. 우리가 참여하는 모든 일에 하나님께서 우리와 함께하시도록 하고, 그 후에 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 그 일에 임해야 합니다. 그리고 말씀드리건대, 우리 모두가 그 경지에 이르게 된다면—이 자리에 계신 모든 분이 지금 당장 그분께 자신을 내어드리고 그 자리를 굳게 지키신다면—세상에 어떤 하나님의 능력이 나타날지 우리는 상상조차 할 수 없을 것입니다.

TAM1897 D 282.2처음부터 가장 큰 어려움은 사람들이 마음속에서 하나님께 마땅히 드려야 할 자리를 내어주지 않았다는 점입니다. 하나님께서는 사람을 그렇게 창조하셨으나, 사람은 다른 모든 것으로 눈을 돌리고 하나님을 완전히 배제해 버렸습니다. 하나님께서는 그들을 그 어둠에서 해방시키시고, 선택할 자유를 주셨으며, 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 하나님을 사랑할 것인지 선택하라고 부르셨습니다. 그들은 하나님께서 다시 그 자리를 차지하시도록 선택할 자유를 얻었으나, 너무나 많은 이들이 주님께서 그 자리를 차지하지 못하도록 선택했기에, 대홍수가 닥쳐 그들을 땅 위에서 쓸어버렸습니다.

TAM1897 D 282.3그 후 주님께서는 인류를 다시 시작하셨습니다. 그리고 주님께서 각자에게 요구하신 유일한 것은, 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 주 하나님을 사랑하고, 이웃을 자신처럼 사랑하라는 것이었습니다. 이것이 바로 방주에 들어갔다가 다시 나온 여덟 사람에게 주님께서 요구하신 전부였습니다. 만약 첫 번째 사람이 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 하나님을 사랑했다면, 어떤 죄도 결코 들어올 수 없었을 것입니다.

TAM1897 D 282.4그가 죄를 지은 후, 주님께서 그를 그 속박에서 풀어주셨을 때, 만약 아담과 그의 모든 자손들이 온 마음과 온 영혼과 온 힘과 온 생각과 온 정성으로 하나님을 사랑했다면, 세상의 모습은 어땠을까요? — 그들은 하나님의 계명과 예수님의 믿음을 지키고 있었을 것이며, 의가 바다를 덮는 물처럼 온 땅을 덮었을 것입니다. 저주의 속박 아래, 죄 있는 육신의 속박 아래 있는 인간에게서 그런 일이 이루어지는 것이 불가능한 일일까요? 하나님께서 죄인을 육신의 죄의 권세에서 구원하셔서, 그가 온 마음과 영혼과 힘과 생각과 정성을 다해 하나님을 사랑할 수 있게 하실 수 있겠습니까? — 그렇습니다. 만일 사람들이 하나님을 믿고, 하나님의 계명과 예수님의 믿음을 지켰더라면, 비록 죄 많은 육신의 속박 아래에 있는 인간이라 할지라도, 죄가 지금과 같이 땅을 저주하지는 못했을 것입니다. 이것이 진리입니다. 왜냐하면 이것이 바로 기독교이기 때문입니다. 그러므로 주님께서 우리에게 원하시는 모든 것, 즉 아담이 죄를 지은 이래로 인간에게 원해 오신 모든 것은, 과거에도 지금도 변함없이 하나님의 계명과 예수님의 믿음을 지키는 것임을 알 수 있습니다. 그리고 모든 계명 중 첫 번째는 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”는 것입니다.

TAM1897 D 282.5로마서 1장 21절에는 태초에 “그들이 하나님을 알았다”고 기록되어 있습니다. 이 점을 주목하십시오. 인류는 그 여정의 시작부터 하나님을 알았습니다. 아담은 처음부터 하나님을 알았으나, 그 지식을 간직하지 못했습니다. 아담이 죄를 짓고 다시 시작되었을 때, 그는 하나님을 알았습니다. 대홍수 이후 인류가 다시 시작되었을 때도, 그들은 처음부터 하나님을 알았습니다. 따라서 인류는 줄곧 하나님으로부터 멀어져 왔습니다. 세상이 그토록 죄악에 물들었고, 지금도 죄악에 물들어 있으며, 앞으로도 계속 죄악에 물들어 있을 것은, 하나님을 알면서도 그분을 거부했기 때문이지, 하나님을 알지 못했기 때문이 아닙니다. 그러므로 세상이 어둠 때문에 악에 빠진 것이 아니라, 악 때문에 어둠 속에 있는 것입니다.

TAM1897 D 282.6세상은 빛으로 시작되었으나, 어둠이 들어온 것은 사람들의 선택 때문입니다. “하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라.”

TAM1897 D 282.7자, 주목하십시오. 무엇이 먼저였습니까? — 그들은 하나님을 알았으나, 그분을 하나님으로 영화롭게 하지 않았고, 그분께 마땅히 드려야 할 자리를 마음속에 내어주지 않았습니다. 그들은 하나님을 영화롭게 하지 않았고, — 그분을 사람들에게 드러내지 않았으며, 땅 위에서 그분을 나타내지 않았습니다. 예수님께서 “내가 땅에서 아버지를 영화롭게 하였노라”고 말씀하셨는데, 그분은 육신으로 나타나신 하나님이셨기 때문입니다. 하나님을 알았던 이 사람들은 하나님이 육신으로 나타나시는 것을 허락하지 않았습니다. 그들은 감사하지 않았습니다. 그러자 그들의 생각은 헛된 것이 되었고, 어리석은 마음이 어두워졌으며, 그 어둠 속에서 스스로 지혜롭다고 자처했습니다. 그 지혜는 어리석음이었고, 결국 그들은 우상을 만들었습니다.

TAM1897 D 282.8이처럼 우상숭배 속에서 사람들의 눈앞에 놓인 형상은 단지 우상숭배의 겉으로 드러난 모습, 즉 외적인 표현에 불과함을 알 수 있습니다. 우상숭배는 이미 마음 깊은 곳에 자리 잡고 있으며, 겉으로 드러나기까지 여러 단계를 거쳐 왔습니다. 생각해 보십시오. 우상숭배는 어디서 시작됩니까? — 마음속에서입니다. 이 과정 속에서 우상숭배는 어디에서 시작됩니까? — 그들이 하나님을 알았을 때, 그분을 하나님으로 영화롭게 하지 않았을 때입니다. 바로 거기서 모든 것이 시작됩니다. 그렇다면 하나님을 아는 것과 우상숭배 사이에 어떤 중간 지대가 있겠습니까?

TAM1897 D 283.1이제 신중히 생각해 보십시오. 그들은 하나님을 알았으며, “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 … 아는 것이니이다.” 하나님을 아는 것이 영생입니다. 이는 확실한 사실입니다. 그들은 하나님을 알았으며, 하나님을 아는 데서 영생을 누렸습니다. 성경에 그렇게 기록되어 있습니다. 그러나 그들은 우상숭배로 빠져들었습니다. 그들이 하나님을 아는 데서 우상숭배에 빠지기까지 몇 걸음을 걸었습니까? — 단 한 걸음뿐입니다. 그렇다면 온 마음과 온 힘과 온 뜻과 온 정성을 다해 하나님을 사랑하는 데서 우상숭배에 이르기까지 몇 걸음을 걸어야 합니까? — 단 한 걸음뿐입니다. 그렇다면 내가 온 마음과 온 영혼과 온 뜻과 온 힘을 다해 하나님을 사랑하지 않는다면, 나는 무엇입니까? — 우상숭배자입니다.

TAM1897 D 283.2내 눈앞에 새긴 우상이 없을지도 모릅니다. 이 사람들도 처음에는 없었습니다. 그러나 그들은 마음속에 형성된 형상, 즉 개념을 가지고 있었고, 그들이 새긴 우상을 만들었을 때, 그것은 단순히 이미 마음속에 가지고 있던 것을 눈앞에 두기 위한 표현에 불과했습니다. 우상을 만든 최초의 사람은 그것을 만들기 전에 이미 마음속에 그에 대한 개념을 가지고 있었습니다. 우상을 만든 최초의 사람은 그것이 자신의 신이 되어야 한다는 개념을 가지고 있었으며, 그 개념은 그가 나무나 돌로 우상을 만들기 전부터 이미 존재하고 있었습니다. 그러니 그가 눈앞에 세운 그 돌 우상은, 단지 그가 이미 마음속에 품고 있던 신을 그 형태로 나타내기 위해 만든 외형에 불과했다. 그렇다면 그가 그 새긴 형상을 만들기 전에도 신을 가지고 있지 않았는가? — 그렇다. 그 신은 어디에 있었는가? — 그의 마음속에 있었다.

TAM1897 D 283.3그들은 상상 속에서 헛된 생각을 품게 되었습니다. 누구의 상상인가? — 그들 자신의 상상이다. 여기 무언가를 상상하고 있는 한 사람이 있다. 그는 자신의 상상을 형상으로 만들어, 자기 밖의 눈앞에 두는 것이다. 상상한다는 것은 단순히 마음속으로 형상을 그리는 것이다. 그리고 돌에 새겨진 형상은 마음속에서 그려진 형상의 가시적인 형태에 불과하다. 그 형상은 처음에 어디에서 만들어졌는가? — 그의 마음속에서, 즉 그의 상상 속에서, 그의 생각 속에서였다. 그러나 그가 하나님과 단절되었을 때 그곳에 누가 있었는가? — 사탄과 그 자신 외에는 아무도 없었다. 그렇다면, 그의 생각은 어디에서 올 수 있는가? — 오직 그 자신과 사탄에게서만 온다.

TAM1897 D 283.4그러니 우상숭배가 마음속에 있다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 그 개념과 형상은 외적으로 나타나기 전에 이미 마음속에 존재합니다. 비록 그의 신이 태양, 달, 별이라 할지라도, 이 개념과 생각, 상상력은 그가 그것을 태양, 달, 별이라는 외적인 형태로 구현하기 전에 이미 마음속에 있습니다.

TAM1897 D 283.5우상숭배에서 나타나는 모든 것은 단순히 마음속에 있는 것의 반영일 뿐입니다. 그리고 하나님은 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 마음속에 계셔야만 하며, 그렇지 않으면 우상숭배가 자리 잡게 됩니다. 중간 지대는 없습니다.

TAM1897 D 283.6사실, 대홍수 이후 사람들이 처음으로 참 하나님을 떠나 자신들만의 신들을 모셨을 때, 그들은 이 신들이 자신들에게 있어 하나님의 자리를 차지하도록 허용했습니다. 이는 그들이 하나님을 알았을 때 그분을 유일한 통치자로 인정했음을 보여줍니다. 내가 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 하나님을 사랑할 때, 오직 누가 나의 하나님이 되시겠습니까? — 하나님입니다. 누가 나의 유일한 권위자가 되시겠습니까? — 하나님입니다. 오직 누가 나에 대한 권위를 가지겠는가? — 하나님이다. 그분은 올바른 권위를 행사하실 수 있는가? — 그렇다. 그분은 사람을 바른 길로 인도하실 수 있는가? — 그렇다. 사람이 온 마음과 온 영혼과 온 생각과 온 힘을 다해 하나님을 사랑할 때, 이 세상에서 바른 길을 걷기 위해 다른 어떤 법이나 권위도 필요하지 않다. 그의 통치자는 누구인가? — 하나님이다. 그리고 우리가 하나님을 지극히 사랑할 때, 하나님께서는 통치하실 수 있는가? — 그렇다. 그러나 사람이 하나님을 떠나 우상숭배에 빠질 때, 스스로를 다스릴 수 있는가? — 아니다.

TAM1897 D 283.7대홍수 이후, 그들이 아직 하나님을 알고 있을 때, 그들은 하나님을 유일한 왕이자 통치자로 인정했습니다. 그들에게는 다른 통치자가 없었습니다. 그들이 처음에 하나님을 떠나 다른 신들을 그 자리에 두었을 때 — 즉, 처음에 그들이 하나님을 떠나 다른 신들을 하나님의 자리에 두었을 때 — 그들은 그 다른 신들이 통치자의 자리를 차지하도록 허용했습니다. 그들은 이 신들이 자신들의 통치자라고 공언했습니다. 그들에게는 왕이 없었습니다. 사람들은 아직 스스로를 통치자로 자처하지 않았습니다. 사람들은 신들이 왕이라고 공언했고, 권위를 가진 사람들은 단지 신들의 대리자에 불과했으며, 신들이야말로 진정한 왕이었습니다.

TAM1897 D 283.8이에 대한 증거는 『성경의 제국들(Empires of the Bible)』 50쪽에서 찾을 수 있습니다. 여기에는 인류의 기원이자 언어의 혼란이 일어났던 곳, 즉 인류가 하나님을 잊어버린 바빌로니아에서 발견된 최초의 기록들이 실려 있습니다. 그 내용을 읽어보겠습니다.

TAM1897 D 284.1닌리두, 그의 왕께, 리두의 총독이자 종이며 닌리두의 기쁨인 이다두를 보호해 주시기를.”

TAM1897 D 284.2여기서 통치자 이다두는 자신의 신에게 비문을 쓰면서, 자신이 단지 신의 총독에 불과하다고 고백했습니다. 그는 자신이 왕이라고 주장하지 않았습니다. 이처럼 신이 이 사람의 왕이었음을 알 수 있습니다. 신은 백성의 왕으로 여겨졌으며, 권력을 가진 이 사람은 단지 신의 총독, 즉 대리인에 불과했습니다.

TAM1897 D 284.3이는 하나님을 정당한 통치자로 인식한 지가 그리 오래되지 않아, 아직 그 누구도 스스로를 왕으로 자처할 용기를 내지 못했음을 보여줍니다. 이 점을 아시겠습니까? 신중히 생각해 보십시오. 하나님이 유일한 통치자이셨을 때, 그분은 당연히 그들의 유일한 왕이셨습니다; 그러나 그들이 하나님을 등지고 다른 신들을 좇았을 때, 참 하나님에 대한 그들의 인식은 너무나 최근의 것이었고, 하나님과의 관계에 대한 인식도 너무나 최근의 것이었기에, 그들이 하나님의 자리에 다른 신들을 세우고 이 거짓 신들을 왕으로 삼았을 때 — 사람들 가운데 권위를 가진 어떤 남자도 ‘왕’이라는 칭호를 감히 취할 용기가 없었으며, 오히려 진정한 왕이 될 신의 총독으로 알려지기를 선택했습니다. 다시 말하겠습니다. 유일한 왕이신 참 하나님에 대한 지식은 이 사람들의 마음속에 너무나 최근의 것이었기에, 아직 그 누구도 ‘왕’이라는 칭호를 감히 내세울 용기가 없었습니다. 유일한 왕이자 통치자이신 하나님에 대한 그들의 기억은 여전히 너무나 선명했기 때문에, 어떤 사람이 ‘왕’이라는 칭호를 취하는 것은 마치 하나님을 왕좌에서 몰아내려는 시도와 다름없었습니다.

TAM1897 D 284.4이 같은 땅에서, 같은 시기에 새겨진 또 다른 비문을 읽어 드리겠습니다.

TAM1897 D 284.5“왕 니닙, 그의 왕께, 지르굴라의 총독 구데아가 그의 집을 지었다.”

TAM1897 D 284.6“여주인 나나께, 찬란한 여주인, 그의 여주인, 지르굴라의 총독 구데아…가 세웠다.”

TAM1897 D 284.7— 『성경의 제국들』, 50쪽.

TAM1897 D 284.8여기 자신의 신을 기리기 위해 집을 지은 한 남자가 있습니다. 이 남자는 자신이 왕이신 이 신의 총독이라고 말합니다. 이 구데아라는 남자는 자신이 왕이라고 주장하지 않습니다. 그는 권위를 가지고 있지만, 왕이라고 자칭하지는 않습니다. 왕은 누구입니까? — 바로 그의 신입니다. 이는 참된 하나님이 유일한 왕이시라는 인식이 그들의 마음속에 아직 그리 오래되지 않았음을 다시금 보여준다. 그들은 하나님과, 오직 왕이자 통치자이신 하나님이라는 개념에서 완전히 멀어지지 않았기에, 하나님의 왕권을 제쳐두고 한 사람이 왕이라는 칭호를 갖는 것을 기꺼이 허용할 정도는 아니었던 것이다.

TAM1897 D 284.9A. F. 발렌저. — 그렇다면 권위를 가진 그 사람은 왕이 아니라, 자신의 신의 총독이라고 주장한 것입니까?

TAM1897 D 284.10네. 그 당시에는 아직 왕이 없었습니다. 우리가 말하는 것은 ‘왕으로서의 인간’이 아닙니다. 사람들 사이에는 아직 왕이 없었습니다. 권위를 가진 자리에 있는 사람들이 있었을 뿐입니다. 한 사람이 다른 사람들을 다스리고 있었습니다. 그에게는 권력이 있었지만, 스스로를 왕이라고 부르지는 않았습니다. 그는 왕으로 알려지지 않았으며, 아직 스스로 왕이라는 칭호를 취하려 하지 않았습니다. 왜일까요? — 그는 유일한 정당한 왕이신 참 하나님에 대한 개념에서 아직 그토록 멀리 벗어나지 않았기 때문입니다. 따라서 어떤 신이든 왕으로 여기는 모든 개념을 제쳐두고 스스로를 왕으로 내세울 만큼 대담하거나, 악랄한 용기를 갖출 정도까지는 아니었던 것입니다.

TAM1897 D 284.11이것들은 그 땅에서 발견된 가장 오래된 기록들입니다. 여러분도 알 수 있듯이, 이 기록들은 가장 초기의 것들 중 하나입니다. 이 기록들은 사람들이 ‘왕’이라는 칭호를 전혀 사용하지 않았고, 참 하나님이 왕이시라는 개념을 가지고 있던 시절의 기록입니다.

TAM1897 D 284.12그러나 여기 바벨탑에서의 언어 혼란에 대해 언급한, 그보다 조금 더 이른 시기의 기록이 있습니다. 『성경의 제국들(Empires of the Bible)』 4쪽에는 언어 혼란에 대한 성경의 기록이 실려 있습니다. 이것은 언어 혼란이 일어난 사람들 스스로가 기록한 내용입니다. 성경에는 주님께서 기록하신 내용이 담겨 있습니다. 바벨론 유적에 묻혀 있다가 발굴된 벽돌에 새겨진 이 비문에는, 그들이 기록한 그 사건에 대한 내용이 담겨 있습니다. 이를 성경 창세기 11장에 나오는 기록과 나란히 비교해 보면, 두 내용이 정확히 일치함을 알 수 있습니다. 그들이 이에 대해 기록한 내용은 다음과 같습니다:—

TAM1897 D 284.13“... 바벨론은 타락하여 죄를 지었고 크고 작은 자들이 언덕 위에서 뒤섞였다. .... .... .... .... .... .... . 그들은 하루 종일 공사의 기초를 놓았고 밤에 그들의 요새를 그가 완전히 끝장내 버렸다. 그의 분노 속에서 그는 은밀한 뜻을 쏟아 내어 사방으로 흩으려고 그의 얼굴을 돌렸으며 그들의 말을 낯설게 하라는 명령을 내렸다. .... .... .... .... .... .... . 그들은 격렬하게 그에게 맞섰다. 그는 그들을 보고 땅으로 내려왔고, 그가 멈추지 않았을 때. .... .... .... .... .... .... . 그들은 바벨론을 위해 격렬하게 울었고 — 정말 많이 울었다.”

TAM1897 D 284.14이것은 현존하는 가장 초기 기록 중 하나입니다. 그 외의 기록들은 그다음으로 오래된 것입니다. 그러나 이 다른 기록들은 한때 인간들 사이에 아직 왕이 없던 시기가 있었음을 보여줍니다. 권위를 가진 사람은 왕이라는 칭호를 쓰지 않았고, 그의 신이 곧 그의 왕이었으며, 참 하나님이 왕이라는 개념은 너무나 최근에 생겨난 것이어서 그가 감히 자신이 왕이라고 말할 용기가 없었던 것입니다. 당시로서는 참 하나님에 대한 그의 관념에 비추어 볼 때, 왕이라는 칭호를 쓰는 것은 지나치게 많은 권위를 찬탈하는 것으로 여겨졌습니다.

TAM1897 D 285.1그것은 니므롯 이전의 일이었습니다. 니므롯은 ‘하나님이 왕이시다’는 관념에도 불구하고 왕이라는 칭호를 감히 취한 최초의 인물이었습니다. 그래서 『성경의 제국들(Empires of the Bible)』 50쪽을 읽어 드리겠습니다—

TAM1897 D 285.2니므롯은 바로 이 대담한 인물이었다. 그의 이름은 반역과 거만한 경멸을 의미하며, 게세니우스에 따르면 ‘지극히 불경한 반역자’와 동등한 뜻이다. 그리고 “그는 땅에서 강대한 자가 되기 시작했다.” 또는 다른 번역본에서 말하듯, 그는 “땅에서 최초의 강대한 자였다.”

TAM1897 D 285.3니므롯은 역사상 최초로 스스로 왕의 칭호를 취한 사람이며, 왕의 권위를 행사하고 공개적으로 왕의 칭호를 사용한 첫 번째 인물이었습니다. 그리고 그의 이름은 그가 지배하게 된 백성들 사이에서 그 행위가 의미했던 바를 정확히 나타내고 있습니다.

TAM1897 D 285.4이제 제 말이 아니라 이 주제에 관한 권위자의 말을 들어 보십시오. 그는 이렇게 말합니다. —

TAM1897 D 285.5니므롯 왕국의 수립과 함께, 고대 세계 전체가 새로운 역사적 국면에 접어들었다. 그 전사를 왕관을 쓴 최초의 인물로 묘사하는 동양의 전통은, 단순히 새로운 의복 장식을 착용한 것이나 심지어 한 지방을 정복한 것보다 더 중요한 사실을 가리킨다. 그의 통치는 통치자와 피통치자 사이의 새로운 관계 체계를 세상에 도입했다. 이전 통치자들의 권위는 혈연 관계에 기반을 두었으며, 족장의 우위는 부모의 통제를 닮은 것이었다. 반면 니므롯은 영토의 주권자였으며, 개인적 유대 관계와 무관하게 그 영토의 주민인 한에서야 비로소 사람들의 통치자였다. 그때까지는 부족—확대된 가족—사회가 존재했으나, 이제 민족, 즉 정치적 공동체—국가—가 등장했다. 그 이후로 세계의 정치적·사회적 역사는 서로 구별되며, 어쩌면 서로 다른 방향으로 갈라지기까지 한다. — 『성경의 제국들』, 51쪽.

TAM1897 D 285.6그렇다면 국가의 기원은 무엇이었습니까?