Egypta sy Israely
TAM1897 Q1 20.8Toriteny natao ny Alakamisy hariva, 4 Martsa 1897 Navoaka tao amin’ny Gazety Fampitam-baovaon’ny Kaonferansa Jeneraly, Telovolana Voalohany, 1897, Boky faha-2, Laharana faha-1, pejy 20-26.
TAM1897 Q1 20.9Ny lesona voalohany dia nampianatra antsika ny fiavian’ny fanjakana; ny fananganana ny voalohany teo amin’ny tantara. Ny lesona faharoa kosa dia nampiseho ny ohatra voalohany amin’ny fisarahana eo amin’ny fiangonana sy ny fanjakana teo amin’ny tantara. Tamin’izany fotoana voalohany izany dia nasehon’ny Tompo mazava tsara ny tokony ho fahafenoan’ny fisarahana eo amin’ny fiangonana sy ny fanjakana. Harahintsika ireo roa ireo anio alina, mandra-pihaonany indray, any amin’ny tany iray ihany.
TAM1897 Q1 20.10Nimroda dia zanak’i Kosy; Kosy no nipetraka tany Etiopia; Kosy dia zanak’i Hama; ary i Egypta no tanin’i Hama. Noho izany dia ahitantsika mivantana ny fiavian’i Nimroda avy any Egypta; ary azontsika arahina hatrany Egypta koa ny ohatra navelany. Na dia i Nimroda aza no olona voalohany nitafy satroboninahitra mpanjaka, ilay voalohany nitondra ny anaram-boninahitra sy nanambara ny fahefana mpanjaka, dia tany Egypta no nampiharina tanteraka indrindra sy niorina feno indrindra io ohatra navelan’i Nimroda io amin’ny endriny rehetra.
TAM1897 Q1 20.11Tany Egypta dia tsy nisy mpanjaka raha tsy taorian’ny andron’i Nimroda; tsy nisy raha tsy taorian’ny nandraisany an-keriny ny toerana sy ny fahefana maha-mpanjaka. Fa, tadidinao, rehefa nanao izany i Nimroda, dia nanohitra an’Andriamanitra izany, nanohitra ny fiheveran’ny vahoaka an’Andriamanitra, ary nanohitra ny fahalalany Azy. Tamin’izany fotoana izany dia fantatry ny vahoaka fa tamin’izany, i Nimroda dia naka ny toeran’Andriamanitra; ary ny anarany dia manondro ny fomba fijery nanjaka tamin’izany fotoana izany momba ilay fihetsika. Tany Egypta dia toy izany koa no natao. Manamarina ny rakitsoratra Ejipsiana fa ny mpanjaka voalohany tany Egypta dia ireo andriamanitra, ny manaraka dia ireo antsasa-andriamanitra, izany hoe ireo andriamanitra antsasany; ary taorian’izy ireo vao tonga ireo mpanjaka tena olombelona.
TAM1897 Q1 20.12Koa hitanao fa tany amin’io tany io dia nitovy tanteraka tamin’ny fomba fanao tany Sinara ny fomba fanao. Tany Egypta, ny mpanjaka, tamin’ny fikasany sy ny fanambarany, dia nisolo tena an’Andriamanitra ho an’ny vahoaka. Ny vahoaka dia nihevitra azy ho toy izany. Ny masoandro no andriamanitra; ny mpanjakan’i Egypta no zanak’ny masoandro. Andriamanitra ho an’ny vahoaka izy. Nivelona tamin’ny fofonainy ny vahoaka. Izy no fofonain’izy ireo nahavelona. Avy aminy no nahazoan’izy ireo ny fanahiny. Ho azy ireo dia izy no “mpanome aina, tahaka ny masoandro mandrakizay.” (Jereo “Empires of the Bible,” toko 7, and. 27, 38, 43, 44, 49, 64, 71-83, 96, 102; toko 14, and. 15, 16.) Noho izany, tany Egypta, ny mpanjaka dia tsy solontena na lefitr’ilay andriamanitra fotsiny; fa izy no endriky ny Andriamanitra. Ny ain’Andriamanitra no nonina tao amin’ny mpanjaka, ary tonga tamin’ny vahoaka tamin’ny alalan’ny mpanjaka. Noho izany, ny mpanjaka no aina ho an’ny vahoaka, satria tao aminy no nanehoana ilay andriamanitra lehibe mivelatra amin’ny zava-drehetra, dia ny masoandro. Tsy nisy toetran’Andriamanitra tsy nasehon’ny mpanjaka tamin’ny vahoaka. Izany no rafitry ny fanjakana sy ny fitondrana tany Egypta fahiny.
TAM1897 Q1 21.1Ankehitriny, andeha hiverina any Kaldea isika, tamin’ny fotoana nanasarahan’Andriamanitra ny fiangonana tamin’ny fanjakana, araka ny novakiantsika tamin’ny lesona teo aloha, rehefa niteny tamin’i Abrahama Izy hoe: “Mandehana miala amin'ny taninao sy ny havanao ary ny tranon'ny rainao hankany amin'ny tany izay hasehoko anao.” Ary tadidio fa rehefa nisaraka tamin’ireo havany farany i Abrahama vao nasehon’ny Tompo azy ilay tany. Nisaraka aloha i Abrahama tamin’ny tanindrazany; faharoa, tamin’ny tranon-drainy; fahatelo, tamin’ny havany. Rehefa nifindra tany an-dohasahan’i Sodoma i Lota, vao nasehon’Andriamanitra tamin’i Abrahama ilay tany. Genesisy 13:14, 15. Rehefa nantsoin’Andriamanitra i Abrahama, ka nisaraka tamin’ny tanindrazany izy,—tena izy manontolo,—sy tamin’ny tranon-drainy, ary tamin’ny havany rehetra, ka nijanona teo amin’izay toerana nampijanonan’ny Tompo azy, dia hoy ny Tompo taminy, “Atopazy ny masonao, ka hatramin'ity tany itoeranao ity dia mitazana mianavaratra sy mianatsimo ary miantsinanana sy miankandrefana; fa ny tany rehetra izay tazanao dia homeko anao sy ny taranakao mandrakizay.” Homeko ho lova mandrakizay izany.
TAM1897 Q1 21.2Ankehitriny dia manontany anareo aho, Rehefa niteny tamin’i Abrahama Andriamanitra mba hanandratra ny masony ka hijery, nahita zavatra mihoatra noho izay ho hitany ve i Abrahama raha nanandratra ny masony fotsiny izy nefa tsy nasain’Andriamanitra?
TAM1897 Q1 21.3(Fiangonana) Eny.
TAM1897 Q1 21.4Nahita zavatra àry izy, izay tsy ho hitany raha tsy nanome baiko azy hijery Andriamanitra. Ary rehefa niteny taminy Andriamanitra mba hanandratra ny masony ka hijery, dia ny tany nampanantenain’Andriamanitra azy no hitany. Tamin’izany fotoana izany dia nasehon’Andriamanitra azy ilay tany nampanantenaina, ary io no tany niantsoan’ny Tompo azy. Tsy nomeny azy izany tamin’izany fotoana izany, “na dia eram-paladia akory aza; kanefa nampanantenainy izy fa homeny azy sy ny taranany mandimby azy ho lovany izany.” Ary nitazana hatrany tany amin’ilay tanindrazana any an-danitra izy; ilay tany manana tanàna manana fototra, izay Andriamanitra no Mpanao sy Mpanorina azy. Tao no nisy “ny teny fikasana ho mpandova izao tontolo izao izy”; ary i Abrahama nahazo izany “tamin’ny alalan’ny fahamarinan’ny finoana.” Dia, rehefa niteny tamin’i Abrahama Andriamanitra mba hitazana izany, sy hoe homeny azy sy ny taranany ho lova mandrakizay, inona no hitany? izao tontolo izao?
TAM1897 Q1 21.5(Feo) Nahita ny tontolo ho avy izy.
TAM1897 Q1 21.6Ary izany no tany izay an’i Abrahama nanomboka tamin’izany fotoana izany. “Fa raha an'i Kristy ianareo, dia taranak'i Abrahama sy mpandova araka ny teny fikasana.” Ary izany no taninareo, sy taniko. Ary ô! ny mieritreritra fotsiny hoe ahoana ny hevitra tery sy tena tsy mendrika ananan’ny olona izay afa-po amin’ny tany hafa, na manana fironana mankany amin’ny tany hafa, na manana fitiavana na kely aza ho an’ny tany hafa. Ahoana no ahafahan’ny olona iray manao izany, nefa ny masony dia mitazana ilay tany nasehon’Andriamanitra azy, sy ilay iantsoan’Andriamanitra azy!
TAM1897 Q1 21.7Nodimandry i Abrahama. Niaina sy nodimandry i Isaka. Nentina tany Egypta i Jakoba sy ny ankohonany, araka ny nitenenan’ny Tompo tamin’i Abrahama hoe: “ho vahiny any amin'ny tany izay tsy azy ny taranakao”, ary i Egypta izany. Ankehitriny, saintsaino tsara. Aza adino ity fomba fiteny nomen’ny Tompo antsika momba an’i Egypta ity, fa mbola ilaina izany amin’ireo lesona ho avy. Ny tany izay tokony hivahinian’izy ireo sy hanompoany ny Tompo dia i Egypta. Nonina tany an-jatony taona izy ireo—tany tsy an’izy ireo. Ary tsarovy fa tany amin’ilay Egypta efa nofaritantsika teo izy ireo, izay toerana nanjakan’ny mpanjaka ho solon’Andriamanitra, ary izy no Andriamanitra ho an’ny vahoaka.
TAM1897 Q1 21.8Andao hojerentsika lalindalina kokoa ity fiangonana ity vetivety, ary ho hitantsika izay nataon’ny Tompo taminy. Manana sarintany eo anoloantsika isika anio alina mampiseho antsika ilay firenena. Ity i Kaldea izay niantsoana an’i Abrama; ary niakatra teto Mesopotamia tany Harana izy, izay nahafatesan’ny rainy. Tao izy no nosarahana tamin’ny tranon-drainy, ary avy eo dia tonga tany amin’ny tany izay nisarahany tamin’i Lota.
TAM1897 Q1 21.9Raha mbola teto amin’ity tany ity i Abrama, dia nisy tantara lehibe nitranga, tamin’ny fandresen’ireo firenen’ny Atsinanana nankany andrefana, hatrany amin’ny sisin-tanin’i Egypta. Saingy tamin’ny fotoana nandehanan’i Israely tany Egypta, na kelikely talohan’izany, dia efa niitatra nanerana ity tany Atsinanana ity manontolo ny Empira Ejipsiana. Niely nanerana an’i Egypta izany, nidina hatrany Etiopia, nahafaoka ny sisin-tany rehetra any atsimo sy andrefan’i Azia Madinika hatrany Armenia, Asiria, ary Sinara; ka ny Empira Ejipsiana dia nahafaoka ny faritra atsinanana manontolo, izany hoe izao tontolo izao fantatra tamin’izany fotoana izany. Ny Empira Ejipsiana, tamin’ny androny, dia nanerana izao tontolo izao tahaka ny an’ny Roma tamin’ny androny, na ny an’ireo firenena hafa nanaraka azy.
TAM1897 Q1 21.10Ankehitriny, raha mbola avy tany Atsinanana no nitrangan’ny tantara, ary ireo mpanjakan’ireo firenena ireo no nandresy tany amin’ny faritra andrefana, hatrany amin’ny sisin-tanin’i Egypta, dia nanorina ny fiangonany tany amin’ny tanin’i Kanaana Andriamanitra mba hampivelona ny fahalalana an’Andriamanitra marina eo anivon’ireo firenena izay nifandimby nandalo teo. Ary rehefa niparitaka nanerana ity firenena ity ny fanjakan’i Egypta, ary ny renivohitr’i Egypta ihany no foiben’ny fanjakana manerantany, dia nampiditra ny olony tany Egypta Andriamanitra, mba hifandray amin’ny olon’Andriamanitra ireo masoivoho sy governora avy amin’ny firenena rehetra, izay nandalo avy tamin’ireo firenena rehetra ireo, ho any amin’ny lohan’ny fitondrany, dia i Egypta.
TAM1897 Q1 21.11Tany Egypta, napetraky ny Tompo ny olony tany Gosena, teo amin’ny lalana nifandraisan’ireo firenena pagana sy ny renivohitr’i Egypta, mba handalo tamin’i Gosena, tany nonenan’ny olon’Andriamanitra, ny olona, ny irakany, ary ny mpitondra azy ireo, ka ho voasarika ny sain’izy ireo amin’ny Andriamanitra marina.
TAM1897 Q1 22.1Tany Egypta koa dia teo anilan’ny seza fiandrianana i Josefa, ka ireo masoivoho tonga tany Egypta dia tsy maintsy nihaona tamin’i Josefa, izay nanome azy ireo ny fahalalana ny Andriamanitra marina. Rehefa maty i Josefa, dia nijanona tao an-drenivohitr’i Egypta ny fahalalana an’i Josefa sy ny fitaomany, hatramin’ny fotoanan’i Mosesy. Avy eo, tao an-dapam-panjakana sy teo anilan’ny seza fiandrianana i Mosesy. Tsy teo anilany fotsiny toy ny nahitana an’i Josefa; fa i Mosesy kosa dia teo amin’ny tohatra voalohany mankany amin’ny seza fiandrianana, satria izy zanaky ny zanakavavin’i Faraona. Vadin’i Faraona ny zanakavavin’i Faraona; ary i Mosesy, amin’ny maha zanaky ny zanakavavin’i Faraona azy, dia mpandova ara-dalàna avo roa heny ny seza fiandrianana. Raha tsy zanakavavin’i Faraona ny vadin’i Faraona, dia ny zanany lahy voalohany noraisina ho zanany no ho mpandova ny seza fiandrianana. Ankoatra izany, raha nanana vady hafa i Faraona ka tsy nisy zanaka hafa, dia ny zanany vavy no ho mpandova ny seza fiandrianana. Fa rehefa ny zanany vavy no vadin’i Faraona, dia lasa mpandova avo roa heny ny seza fiandrianana ny zanany lahy noraisina. Tsy nisy nitsipaka ny zony ho mpandova ny seza fiandrianan’i Egypta, izay seza fiandrianan’izao tontolo izao tamin’izany fotoana izany.
TAM1897 Q1 22.2Tamin’izany fotoana izany dia efa ho valopolo taona teo ho eo ny mpanjakan’i Egypta, ka kely sisa no elanelana teo amin’i Mosesy sy ny toerany ara-drariny avo roa heny teo amin’ny seza fiandrianana, ary ny fananana ny fahefana rehetra an’ny Empira Ejipsiana izay nandrakotra an’izao tontolo izao. Ary tamin’izany fotoana izany koa, nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana izay nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama, ary nino izany i Mosesy, ka noho izany dia nolaviny tamim-pinianana sy tanteraka ny seza fiandrianana sy ny hery ary ny voninahitr’i Egypta—nandà “tsy hatao hoe zanaky ny zanakavavin'i Farao” izy.
TAM1897 Q1 22.3Nino i Mosesy fa nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana izay nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama. Ary, raha ny marina, aleo fantarintsika tsara raha mino izany isika; satria raha azontsika antoka fa mino izany isika, dia hahita zavatra bebe kokoa isika ao amin’ny finoan’i Mosesy an’izany. Jereo ny Asan’ny Apostoly 7:17:—
TAM1897 Q1 22.4Rehefa nanakaiky ny fotoanan'ny teny fikasana, izay nianianan'Andriamanitra tamin'i Abrahama, dia nitombo sy nihamaro tany Egypta ny olona (dikan-teny ara-bakiteny avy amin'ny KJV).
TAM1897 Q1 22.5Tamin’ny fotoana nahaterahan’i Mosesy, dia nieritreritra ny handringana ny vahoaka i Faraona, mba tsy hitombo sy hihabetsaka ka ho lasa matanjaka ka afaka hiala amin’ny tany. Ny tiana hambara dia hoe tsy ny Jiosy irery no vahiny tany Egypta, fa nisy vahiny maro be tany,—ireo gadra nalaina avy tany amin’ny firenena hafa nentina tany Egypta. Koa tamin’izany fotoana izany dia vahiny ny manodidina ny ampahatelon’ny mponina tany Egypta. Ny teny hebreo izay adika hoe nitombo be ny vahoaka dia midika fa “nirongatra” toy ny tantely na trondro izy ireo. Rehefa hitan’i Faraona fa nitombo be dia be ny vahoaka, ary feno vahiny ankoatra izany ny firenena, dia natahotra izy sao haka ny tany ireo vahoaka ireo amin’ny alalan’ny fikomiana mba hiala amin’ny firenena.
TAM1897 Q1 22.6Zavatra iray hafa nitarika an’izany dia, raha mbola tany Egypta i Israely; raha nanarona ny Atsinanana manontolo ny Empira Ejipsiana, dia nisy ezaka nataon’ny fahefan’ny fanjakana hanery ny empira manontolo hiankohoka amin’ny masoandro irery ihany. Nisy endrika fivavahana amin’ny masoandro isan-karazany nanerana io empira io, saingy nisy ezaka nataon’ny fahefana rehetra tao amin’ny empira hanakana ny endrika fivavahana rehetra afa-tsy ny kapila masoandro miboridana eny an-danitra na sary kapila masoandro eo anoloan’izy ireo. Ankehitriny, mazava ho azy fa tsy nanaraka io didy io i Israely. Tsy nanaiky ny hanompo ny masoandro izy ireo. Nijoro ho an’ny fahamarinan’Andriamanitra izy ireo, ary ny fanaovany izany dia zavatra mbola tao an-tsain’ity mpanjaka ity. Mpanjaka hafa no nanandrana nanery ny fivavahana amin’ny masoandro; fa rehefa tonga ity mpanjaka ity, dia teo an-tsainy io zavatra io, ary io no fototra nahaheverany fa raha toa ka mahazo fahafahana ity vahoaka ity dia izy ireo no ho lohalaharana hiala ny tany.
TAM1897 Q1 22.7Ankehitriny, ny firaketana tamin’izany fotoana izany dia tsy hoe “nitombo sy niely ny vahoaka” fotsiny, fa “nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana izay nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama.” Fampanantenana inona no nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama? Inona no fampanantenan’Andriamanitra tamin’i Abrahama?—Ny hanome azy ny tany izay hitany. Tany inona izany?
TAM1897 Q1 22.8(Feo) Ny tontolo.
TAM1897 Q1 22.9Inona ilay tontolo?
TAM1897 Q1 22.10Ny tontolo ho avy.
TAM1897 Q1 22.11Izany no tenin’i Stefano: “Nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana, izay nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama.” Marina ve izany? Mino izany ve ianareo? Mino ve ianareo fa nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana hanomezan’Andriamanitra an’i Abrahama ilay tany nasehony azy? Milaza izany hoe, “Ho an’i Abrahama.” Hisy hafa ho eo, fa ho an’i Abrahama izany. Tsy olon-kafa tsy misy an’i Abrahama; fa i Abrahama sy ny taranany. “Tsy lazainy hoe: Ary ho an'ny taranaka, toy ny milaza ny maro; fa toy ny milaza ny anankiray, ary ho an'ny taranakao, dia Kristy izany.”
TAM1897 Q1 22.12Efa akaiky ve ny fotoanan’ny fampanantenana, dia ny fotoana hanomezan’Andriamanitra an’i Abrahama sy an’i Kristy ilay tany nasehony an’i Abrahama? Tsy manontany aho na efa nieritreritra an’izany ianao taloha na tsia. Manontany aho raha mino izay voalaza ao ianao. Tsy hiezaka hanazava izany aho. Tsy mila hazavaina izany rehefa mino azy isika indray mandeha, satria voalaza ao ilay izy. Fantatrareo tsara, na tsy mila mijery andininy aza, noho ny fahalalanareo ny Baiboly, fa nanao ity fampanantenana ity tamin’i Abrahama sy ny taranany foana Andriamanitra. Tsy natao tamin’ny taranaka tsy misy an’i Abrahama mihitsy izany. Tsy natao tamin’i Abrahama tsy misy ny taranaka mihitsy,—ary “tsy tamin’ny taranaka maro,” fa amin’ny taranakao. Koa, rehefa nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana hanomezana izany an’i Abrahama, ho an’iza koa no tonga izany?—Ho an’i Kristy. Ahoana no nahatongavany tamin’i Abrahama?—Tamin’ny alalan’i Kristy.
TAM1897 Q1 22.13S. H. Lane.—Rehefa naverina tamin’i Isaka sy Jakoba ilay fampanantenana, tsy nitovy ve ny fomba fiteny?
TAM1897 Q1 22.14Eny. Toy izany foana izy.
TAM1897 Q1 22.15S. H. Lane.—Dia ny fanontaniana hoe, Nila teo tokoa ve i Abrahama mba hanatanterahana ny fanambaràn’i Stefana?
TAM1897 Q1 23.1Eny, satria milaza foana hoe, “Ho anao, sy ho an’ny taranakao.” Saingy hisy andininy hafa hiaraka amin’izany izay hanamafy izany.
TAM1897 Q1 23.2Teny iray monja aloha izao. Maty tany Egypta i Jakoba, ary nentina tany amin’ny tany ka nalevina tany. Maty tany Egypta i Josefa, saingy hoy izy: Aza manao fasana ahy; na dia any amin’ny tany aza. Tsy nanaiky i Josefa mba hitondran’izy ireo azy ho any Palestina, tany izay nitondrana an’i Jakoba ka nalevina tany. Hoy i Josefa: Tsy maintsy hitsidika anareo Andriamanitra. Tehirizo ny fatiko, ary rehefa hitsidika anareo Andriamanitra, dia ento miaraka aminareo aho. Ento miaraka aminareo ny taolako. Ary nataon’izy ireo izany. Ary rehefa tonga any amin’ny tany izy ireo, tany iza no tian’Andriamanitra holazaina tamin’ny fampanantenana an’i Abrahama?
TAM1897 Q1 23.3(Fiangonana) Ny tontolo ho avy.
TAM1897 Q1 23.4Tsy hitanao ve fa tsy nanantena mihitsy i Josefa ny halevina eto amin’izao tontolo izao?
TAM1897 Q1 23.5Andao hojerentsika amin’ny fomba hafa izany. Ny teny dia hoe, “nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana izay nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama.” Nianiana Andriamanitra fa hanome an’i Abrahama ilay tany nasehony azy, ho lova mandrakizay. Nefa efa maty i Abrahama tamin’izany, ary efa an-jatony taona no nahafatesany. Ahoana àry no ahafahan’Andriamanitra manome ilay tany an’i Abrahama raha efa maty izy? Mazava ho azy fa tsy afaka. Koa satria nianiana Andriamanitra fa homena an’i Abrahama ilay tany; satria efa nanakaiky ny fotoana nianianan’Andriamanitra tamin’i Abrahama; ary satria efa maty i Abrahama tamin’izany; dia azo antoka fa tsy afaka nomen’Andriamanitra ilay tany i Abrahama raha mbola maty izy; ary azo antoka torak’izany koa fa efa nanakaiky ny fotoana hitsanganan’i Abrahama tamin’ny maty, mba hahafahan’Andriamanitra manome azy ilay tany izay nianianany fa homena azy ho lova mandrakizay. Noho izany, tsy hitanao ve ny antony tsy namelan’i Josefa halevina ny fatiny—na dia tany Kanana aza, tahaka an’i Jakoba? Ny marina dia nino i Josefa fa efa akaiky ny fotoana nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama fa homena azy ny tany, ary nanantena i Josefa fa hiaraka amin’i Abrahama hiditra amin’ny lova.
TAM1897 Q1 23.6(Feo) Tsy ilay fampanantenana nataon’Andriamanitra tamin’i Abrahama ve no resahina, izay voalaza ao amin’ny toko faha-15 amin’ny Genesisy?
TAM1897 Q1 23.7Eny, dia izany indrindra mihitsy izany, isaorana anie ny Tompo. Dia maty àry i Josefa, ka nosorana fanafody manitra tany Egypta, ary napetraka tao anaty vata, ary rehefa niala tany Egypta i Israely, dia nentiny niaraka taminy nandritra ny efapolo taona tany an-efitra ny taolan’i Josefa; ary nandritra izany fotoana rehetra izany dia teo aminy ny fatin’i Josefa, teo imasony, andro aman’alina, ary fananarana ny tsy finoany izany.
TAM1897 Q1 23.8Olona maro, hitako, rehefa mamaky ilay andininy tamin’ny kabarin’i Stefano, no manazava azy amin’ny fomba iray sy hafa, fa tsy mino izay voalaza ao, fa tsy mijery ny fampanantenana nataon’Andriamanitra tamin’i Abrahama, sy izay nianianany tamin’i Abrahama, hanome azy ny tany nasehony azy. Fa nanaiky ianareo fa ny tany nasehon’Andriamanitra an’i Abrahama dia izao tontolo izao, fa tsy ity tontolo ity, fa ilay tontolo ho avy? Izany no tany nianian’Andriamanitra homena azy; ary izany no tany nandrasany. Izany no tany nanana tanàna nandrasany, izay Andriamanitra no mpanorina sy mpanao azy. Ary tsy nieritreritra ny hiverina tany amin’ilay tany hafa, izay nivoahany izy.
TAM1897 Q1 23.9Mandrakariva ny fianianan’Andriamanitra dia ny hanome an’i Abrahama sy ny taranany ilay tany. Aza manampy hoe “taranaka maro” eo aminy, raha efa nesorin’Andriamanitra izany; aza manampy “s” amin’izany raha efa nofoanan’Andriamanitra. “Tsy lazainy hoe: Ary ho an'ny taranaka, toy ny milaza ny maro; fa toy ny milaza ny anankiray, ary ho an'ny taranakao, dia Kristy izany.” Marina fa maro izy ireo. Nivoaka telo tapitrisa avy tany Egypta, saingy tsy ireo no resahin’Andriamanitra rehefa niteny Izy hoe: “Ho anao, sy ho an’ny taranakao,” izay “toy ny an’ny iray,” ary “izay Kristy.” Azonao ve izany? Aza avela hiditra ao an-tsainao ny habetsahan’ny Isiraely rehefa mamaky ireo teny hoe, “Ho anao, sy ho an’ny taranakao” ianao. Rehefa manaisotra ilay “s” Andriamanitra, dia tsy omena alalana mihitsy isika hanisy izany. Tsy tokony hapetratsika ao izany na dia ao an-tsaintsika aza. Iza ilay taranaka?—Kristy. Rehefa milaza Izy hoe, “Ho anao, sy ho an’ny taranakao,” dia tsy tokony hovakintsika amin’ny fomba hafa izany afa-tsy hoe ho anao sy ho an’i Kristy no hanomezako azy, ho lova mandrakizay. Tsy tokony hametraka olon-kafa ankoatra an’i Kristy isika ao, afa-tsy amin’ny alalan’i Kristy. Ho anao sy ho an’i Kristy no hanomezako azy.
TAM1897 Q1 23.10Hoy i Stefano fa “efa nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana izay nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama.” Avy ao amin’ny Baiboly no nahazoan’i Stefano izany. Tiako ho hitanareo fa tsy tsindrimandry manokana avy amin’ny Fanahy Masina nomena an’i Stefano tamin’izany fotoana izany izany, fa efa tao amin’ny Baiboly daholo izany taloha, ary ny Fanahy Masina dia nanome izany tamin’ireo hafa tamin’ny alalan’i Stefano, tamin’ny alalan’ny fampahatsiahivana azy ny zavatra efa novakiany tao amin’ny Baiboly. Azafady, jereo ny toko faha-enina ao amin’ny Eksodosy. Mazava loatra izany ao amin’ny Soratra Masina ka tsy azo hazavaina ho tsy misy dikany. Fotoanan’ny famonjena an’i Israely izany, ary ny Tompo no hanao izany. Eksodosy 6:1-5:—
TAM1897 Q1 23.11Ary hoy Jehovah tamin'i Mosesy: Ankehitriny ho hitanao izay hataoko amin'i Farao; fa ny tanako mahery no handefasany azy, ary ny tanako mahery no handroahany azy amin'ny taniny. Ary Andriamanitra niteny tamin'i Mosesy ka nanao hoe: Izaho no Jehovah; ary tamin'ny anarako hoe ANDRIAMANITRA TSITOHA no nisehoako tamin'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba, fa ny anarako hoe JEHOVAH tsy mbola nahafantarany Ahy, Ary naoriko taminy koa ny fanekeko hanomezako azy ny tany Kanana, dia ny tany fivahiniany izay efa nivahiniany. Ary koa, Izaho efa nandre ny fitarainan'ny Zanak'Isiraely, izay ampanompoin'ny Egyptiana, ka dia tsaroako ny fanekeko.
TAM1897 Q1 23.12Inona no fanekena nataony?—Ny hanome azy ireo ny tany. Inona no tena nanehoan’ilay tany? inona izy io?—Ny tany, izany hoe izao tontolo izao, izay nasehon’ny Tompo an’i Abrahama, ary nianianany fa homeny azy ho lova mandrakizay.
TAM1897 Q1 24.1(Feo) Ny tontolo ho avy.
TAM1897 Q1 24.2Ankehitriny izy milaza hoe: “tsaroako ny fanekeko.” Inona no dikan’izany? “tsaroako ny fanekeko.” Hadinony ve izany?—Tsia; fa tonga ny fotoana hanatanterahana izay nampanantenainy. Tsaroanareo fa ao amin’ny toko faha-18 amin’ny Apokalypsy dia voalaza hoe:—
TAM1897 Q1 24.3Ary nahare feo iray koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mialà aminy ianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny ratsy nataony. Mamalia azy araka izay nataony, ka omeo azy indroa heny toy ny nataony izy; ny kapoaka izay nofenoiny indroa heny ho azy. Toraka itsy niderany tena sy nivelomany tamin'ny zava-mahafinaritra ny tena, dia omeo fanaintainana sy alahelo toraka izany koa izy, satria hoy izy anakampo: Mipetraka ho mpanjakavavy aho, fa tsy mpitondratena, ary tsy mba hahita alahelo mihitsy aho; koa noho izany dia ho tonga indray andro monja izao loza hanjo azy izao, dia fahafatesana sy fisaonana ary mosary, ary ho levon'ny afo izy; fa mahery ny Tompo Andriamanitra, Izay nitsara azy.
TAM1897 Q1 24.4Rehefa tsaroan’Andriamanitra ny fahotany, dia tonga ny fotoana hitsarana azy. Rehefa tsaroany ny fanekeny, fotoana inona no tonga?—Tonga ny fotoana hanatanterahana ny fianianana. Fa inona kosa ilay fanekena tamin’i Abrahama, Isaka, ary Jakoba?—Dia ny hanomezan’Andriamanitra azy ireo izany tany izany ho lova mandrakizay, ary ho azy ireo sy ho an’ny taranany. Iza moa ilay taranaka?—Kristy.
TAM1897 Q1 24.5Koa lazao amin'ny Zanak'Isiraely hoe: Izaho no Jehovah, ary hitondra anareo hivoaka ho afaka amin'ny fanompoana mafy ampanaovin'ny Egyptiana anareo Aho ka hanafaka anareo amin'ny fanompoana azy; ary sandry ahinjitra sy fitsarana lehibe no hamonjeko anareo. Dia halaiko ho Ahy ianareo ho oloko, ary ho Andriamanitrareo Aho; dia ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo, Izay mitondra anareo mivoaka ho afaka amin'ny fanompoana mafy ampanaovin'ny Egyptiana anareo.
TAM1897 Q1 24.6Raha nino izany i Israely, mbola nila niditra tamin’ilay fifanarahana tany Sinaia ve izy ireo? Talohan’ny nialany niaraka tamin’izy ireo avy tany Egypta akory aza, dia hoy Izy: “Izaho no ho Andriamanitrareo, ary ianareo no ho oloko.” “Ho fantatrareo fa Izaho no Tompo.”
TAM1897 Q1 24.7Ary Izaho hampiditra anareo any amin'ny tany izay nananganako tanàna homena an'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba; dia homeko ho lovanareo izany: Izaho no Jehovah.
TAM1897 Q1 24.8“Nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana, izay nianian’Andriamanitra tamin’i Abrahama.” Hitarika anao ho any amin’ny tany izay nianianako fa homeko anao aho. Inona àry io fampanantenana io? Tany iza no tian’Andriamanitra hitondrany an’i Israely? Tany inona no nisy ho azy ireo?—Ny tontolo ho avy. Ankehitriny, aza miezaka manazava izany rehetra izany. Tsy manana fanazavana momba izany aho. Eo ny voalazan’ny teny, ary mino izany aho. Tsy mila hazavaina izany. Ny tokony hatao dia ny mino fotsiny. Tsia, aza miezaka manazava izany na amin’ny tenanao aza. Raha vaovao aminao izany, raha nanana hevitra hafa momba izany ianao, dia aza miezaka mampifanaraka izany amin’ity. Avelao daholo izany rehetra izany, ary jereo izay lazain’ity.
TAM1897 Q1 24.9Mbola manontany aho. Tany iza no nianian’Andriamanitra fa homeny an’i Abrahama, Isaka, ary Jakoba?
TAM1897 Q1 24.10(Fiangonana) Ny tontolo ho avy.
TAM1897 Q1 24.11Hifikitra amin’izany ve ianao? Nanaiky ianao teo aloha fa marina izany. Aoka isika tsy hivadika amin’izany ankehitriny, noho ny amin’ny fanahintsika.
TAM1897 Q1 24.12(Feo) Ho tonga tamin’izy ireo ve ny fanavotana?
TAM1897 Q1 24.13Eny; ho tonga tamin’izy ireo ny fanavotana. Ho tonga tamin’izao tontolo izao ny fanavotana. Izany rehetra izany no ho tonga. Saingy ho tonga tamin’ny fomba hafa noho ny tamin’izany. Ny tontolo dia ho niaina traikefa hafa noho izay efa niainany. Diso isika rehefa mijery ny traikefa niainan’izy ireo ka mihevitra fa izay no nantsoan’Andriamanitra azy ireo. Niaina izany traikefa mampivarahontsana izany izy ireo satria tsy nino ny nantsoan’Andriamanitra azy ireo. Ary, ry rahalahy, raha isika anio mijery ireo zavatra napetraka teo anatrehan’i Israely tamin’izany, tahaka ny nijeren’izy ireo azy, dia hanao toy izay nataon’i Israely tamin’izany koa isika ankehitriny. Tsy nahita tamin’izany fotoana izany izay efa nomanin’Andriamanitra ho azy ireo i Israely, ka noho izany dia tsy nahazo izay efa nomaniny ho azy ireo izy ireo. Ankehitriny, raha tsy mahita mihoatra noho izay hitan’i Israely isika amin’ireo zavatra ireo, dia tsy hahazo mihoatra noho izay azon’i Israely koa isika. Raha tena mitovy amin’ny fomba nijeren’i Israely ireo zavatra ireo isika, dia hanao tahaka izay nataon’i Israely tamin’izany fotoana izany isika ankehitriny.
TAM1897 Q1 24.14Fa isika koa dia nitoriana filazantsara tahaka ireny ihany; kanefa ny teny izay efa reny dia tsy nahasoa azy, satria tsy niharo finoana tao amin'izay nandre. Koa na dia mbola misy teny fikasana fa hiditra any amin'ny fitsaharany aza isika, dia aoka isika hatahotra, fandrao mba misy eo aminareo toa tsy mahatratra izany.
TAM1897 Q1 24.15Moa ve izany hahasoa antsika ankehitriny raha afangaro amin’ny finoana ao amintsika izay mandre izany? Sanatria anie ny hiverenan’ny zava-niainan’i Israely amintsika. Apetraka eo anoloantsika izany mba hahafahantsika ho voavonjy.
TAM1897 Q1 24.16Andeha hojerentsika izay tsy hitan’izy ireo noho ny tsy finoany an’Andriamanitra. Andeha hojerentsika izay efa nomanin’Andriamanitra ho azy ireo, ary hihazona izany isika, fa tsy hijery ny zavatra tahaka ny nataon’izy ireo ka tsy hahazo izany tahaka ny tsy nahazoan’izy ireo azy.
TAM1897 Q1 24.17Jereo ny toko faha-15 amin’ny Eksodosy, dia ho hitanao fa voalaza mazava tsara izany. Rehefa nivoaka avy tany Egypta ny Isiraely, ary niampita ny Ranomasina Mena, dia hita ao amin’ny andininy faha-13 ireto teny ireto:—
TAM1897 Q1 24.18Tarihinao amin'ny famindram-ponao ny firenena izay navotanao, ka entinao amin'ny herinao ho any amin'ny fonenanao masina izy.
TAM1897 Q1 24.19Ity toko ity no hiran’i Mosesy. Ireo izay mijoro eo amin’ny Tendrombohitra Siona, ary mandresy ny biby sy ny sariny ary ny isan’ny anarany, dia mihira ny hiràn’i Mosesy. Tsy hira maka tahaka an’io. Tsy hira mitovitovy aminy. Fa mihira ny hiràn’i Mosesy izy ireo. Io toko faha-15 amin’ny Eksodosy io no hirantsika.
TAM1897 Q1 24.20Aiza no nokasain’Andriamanitra hitondrana azy ireo?—Ho any amin’ny “fonenany masina.” Aiza io fonenana masina io?
TAM1897 Q1 24.21(Fiangonana) “ny tanàna misy fanorenana … Andriamanitra no Tompo-marika sy Mpanao izany.”
TAM1897 Q1 24.22Ary koa. “Mandre ny firenena ka raiki-tahotra; Hovitra no mahazo ny mponina any Filistia.”
TAM1897 Q1 24.23E. J. Waggoner.—Nanao izany tokoa izy.
TAM1897 Q1 24.24Mazava ho azy fa izany. Rehefa tonga teo amin’io sisin-tany io izy ireo, dia talanjona ireo andrianan’i Edoma. “azon-korohoro ny lehilahy maherin'i Moaba; reraka ny fon'izay rehetra monina any Kanana.” Inona no ho tohin’ny mponina?
TAM1897 Q1 25.1(Feo) Hangoritsaka izy ireo.
TAM1897 Q1 25.2E. J. Waggoner.—Efa nataon’izy ireo sahady izany.
TAM1897 Q1 25.3Vantany vao tonga tany izy ireo, dia nanontany i Israely hoe: “Hamela anay handalo amin’ny taninareo ve ianareo?” Inona no novalin’izy ireo?—Tsia, tompoko. Tsy navela handalo tamin’ny tanin’izy ireo izy ireo. Nefa raha nandeha mivantana avy tany amin’ny Ranomasina Mena nankany amin’ny sisin-tanin’i Edoma izy ireo, dia ho gaga tsy nihetsika i Edoma manontolo mandra-pandalovan’izy ireo. Ô, na dia ankehitriny aza dia mbola tsy hitan’ny Israely izay tsy azon’ilay Israely tamin’izany. Ry rahalahy, rehefa fantatsika izay zavatra tsy azon’i Israely tamin’izany, dia hanome antsika aingam-panahy hitondra ny herin’Andriamanitra izany, ary hino izany isika.
TAM1897 Q1 25.4Mahazo azy ny tahotra sy ny hovitra; Noho ny halehiben'ny sandrinao dia mangina tahaka ny vato izy. mandra-pandalon'ny olonao, Jehovah ô, mandra-pandalon'ny olona izay navotanao.
TAM1897 Q1 25.5Inona no hataony amin’izy ireo? “hampiditra azy Hianao ka hamponina azy ao amin'ny tendrombohitra lovanao.” Lovan’iza?—An’ny Tompo. Fa “Rehefa nampitenenin'Andriamanitra tamin'ny razana fahiny ny mpaminany tamin'ny andro samy hafa sy ny fanao samy hafa; dia amin'izao andro farany izao kosa no nampitenenany tamintsika ny Zanany, Izay voatendriny ho Mpandova ny zavatra rehetra.” Iza no nitondra an’i Israely?—Andriamanitra. Ho amin’ny inona?—“Ny lovanao;” tsy ny antsika—fa ny anao. “Fa raha an'i Kristy ianareo, dia taranak'i Abrahama sy mpandova araka ny teny fikasana.” “Ny lovanao, ry Tompo.” Tsy izay ihany. “hampiditra azy Hianao ka hamponina azy ao amin'ny tendrombohitra lovanao, ao amin'ny fitoerana nataonao hitoeranao, Jehovah ô.” Tsy izay ihany. “ao amin'ny fitoerana masina naorin'ny tananao, Tompo ô.” Fitoerana masina inona no naorin’ny tanan’ny Tompo?
TAM1897 Q1 25.6(Feo) Ny tena fitoerana masina.
TAM1897 Q1 25.7Eny tokoa. “Ary amin'izany zavatra lazainay izany dia izao no fotony: Manana Mpisoronabe toy izany isika, dia Ilay efa mipetraka eo amin'ny ankavanan'ny seza fiandrianan'ny Avo Indrindra any an-danitra, Mpanao fanompoam-pivavahana ao amin'ny fitoerana masina sy ny tena tabernakely, izay naorin'ny Tompo, fa tsy olona.” Izany no fehin-kevitry ny resatsika anio alina, sa tsy izany? Izany no toerana tian’Andriamanitra hitondrana an’i Israely. Saingy tsy nahita izy ireo. Azonareo ve? Izany no toerana tiany hitondrana antsika.
TAM1897 Q1 25.8Hitanareo ve fa izany no toerana nokasain’Andriamanitra hitondrana an’i Israely tamin’izany? Raha eny, dia ho vonona ianareo handeha any amin’ilay toerana tsy vitan’i Israely. Fa raha mihevitra ianareo fa fitoerana masina teto an-tany naorin’ny olona izany, dia izay ihany no hitan’i Israely, ary izay ihany koa no ho hitanareo. Ary tsy tafiditra tany amin’ny tany i Israely, ary tsy ho tafiditra koa ianareo. Tsy maintsy mahita mihoatra noho izay hitan’i Israely isika, raha tsy izany dia tsy ho tafita lavitra noho izay vitan’i Israely mihitsy. Fa nahoana no tsy nahita mihoatra noho izay hitan’izy ireo i Israely?—Tsy nino izy ireo. Fa isika kosa dia tokony hino ankehitriny izay tsy ninoan’i Israely tamin’izany, raha tsy izany dia tsy hahazo na oviana na oviana izay very tamin’i Israely isika. Fa raha mino izay tsy ninoan’i Israely isika, dia hoentina ao amin’ny lova izay tsy nampidirana an’i Israely isika, ao amin’ny tabernakely izay tsy nidiran’i Israely, ilay fonenana masin’Andriamanitra, ao amin’ilay tanàna izay manana fototra, ka Andriamanitra no mpanorina sy mpanamboatra azy.
TAM1897 Q1 25.9Andininy faha-18: “Ny Tompo no hanjaka mandrakizay mandrakizay.” Te-hanjaka aminy mihitsy Izy; tsy Faraona intsony; tsy Nimroda intsony; tsy ireo mpivavaka amin’ny sampy intsony; tsy ireo olona mpikomy intsony. Te-hitondra an’i Israely ho any amin’ny tany voatahy Andriamanitra, ka hanjaka aminy any mandrakizay, saingy tsy fantatr’izy ireo izany. O, ny zavatra lehibe tsy azony noho ny tsy finoany ny Tompo! O, ny zavatra lehibe tsy azontsika nandritra izay taona maro izay! Fa araka izay hovakiako aminareo rahampitso alina, efa tany isika ela be izay, raha nino ny Tompo fotsiny isika. Izany no lazain’Andriamanitra, ary marina izany. Tsy manana raharaha ato amin’ity tabernakely ity isika anio alina. Tsy tokony hisy raharaha eto mihitsy, raha ny marina, satria tsy manana raharaha eto amin’izao tontolo izao isika. Kanefa, satria eto amin’izao tontolo izao isika, dia ity no toerana mety ho antsika. Saingy tsy tokony ho eto amin’izao tontolo izao mihitsy isika. Tokony ho efa tao amin’ny fanjakan’Andriamanitra isika hatry ny ela. Zava-misy izany, ry rahalahy. Mbola betsaka ny zavatra ao amin’ny Baiboly mihoatra noho izay azontsika havoaka ato anatin’ny adiny iray hafa eto, momba io hevitra tokana io ihany.
TAM1897 Q1 25.10Ankehitriny, nino izany rehetra izany i Mosesy. Nino izy fa efa akaiky ny fotoana hanatanterahana ny fampanantenana. Saingy tsy ho ela dia hipetraka eo amin’ny seza fiandrianan’i Egypta izy. Ho mpanjaka izy. Hitondra izy; hanana andraikitra ambony noho ny ben’ny tanàna na ny mpitana ny biraon’ny tanàna rehetra. Tsy fanjakana fotsiny no hotondrany, fa fanjakana lehibe; ny fanjakana lehiben’izao tontolo izao, ary zo ho azy izany. Tamin’ny zo roa sosona no nananany azy. Tsy voatery nifaninana tamin’ny fifidianana izy. Ho azy izany noho ny zo, ary tsy nisy nahasahy niady amin’ny zony. Dingana iray monja no nanelanelana azy sy ny seza fiandrianana; miandry fotsiny ny fahafatesan’ity Faraona ity, ary efa ho zato taona izy. Dia ho lasa mpanjakan’izao tontolo izao ity Mosesy ity, satria nanerana an’izao tontolo izao ny Empira Ejipsiana.
TAM1897 Q1 25.11Nisedra fahoriana ihany koa i Israely tamin’izany fotoana izany. Nampahoriana, nenjehina, ary noterena hiasa tamin’ny lafaoro-biriky izy ireo. Mety ho nilaza i Mosesy hoe: Ankehitriny dia ampahoriana ny olontsika; enjehina izy ireo; mijaly noho ny anaran’Andriamaniny izy ireo; saingy tsy haharitra ela loatra izany, satria efa ho zato taona i Faraona, ary tsy ho velona ela intsony. Dia hampiditra fanavaozana aho. Hamboariko ity fitondrana ity. Hitondra amin’ny rariny aho. Tsy tahaka ireto Faraona ratsy fanahy ireto. Mino an’Andriamanitra aho. Kristiana aho, ary noho izany maha-Kristiana ahy izany dia vao mainka aho no mahay mitondra. Ary tsy vitan’ny hoe afaka nanala ny enta-mavesatr’izy ireo izy, fa afaka nanendry azy ireo ho tompon’andraikitra ihany koa, ary afaka nitondra an’izao tontolo izao tamin’ny alalan’ny vahoakan’Andriamanitra. Tsy efa nisokatra ve ny lalana? Dingana iray monja no nankany amin’ny seza fiandrianana, ary tsy maintsy horaisina tsy ho ela io dingana io. Fa andao hojerentsika izay nataon’ilay Kristiana teo anivon’ny toe-javatra tahaka izany. Sokafy ny toko faha-11 amin’ny Epistily ho an’ny Hebreo. Jereo tsara, vakio am-pitandremana, ary zahao izay voalaza ao. Ny andininy faha-24:—
TAM1897 Q1 26.1Finoana no nandavan'i Mosesy tsy hatao hoe zanaky ny zanakavavin'i Farao, rehefa lehibe izy.
TAM1897 Q1 26.2Inona no dikan’ny fandavana ny hiantsoana azy hoe zanaky ny zanakavavin’i Faraona?—Fandavana ny ho mpanjaka. Teo ilay seza fiandrianana. Dingana iray monja no nankany. Kanefa, raha tokony ho niakatra teo sy hipetraka teo ambony seza fiandrianana izy, dia nidina kosa. Niala tamin’ny seza fiandrianan’i Ejipta izy, sy tamin’ny harena sy ny fahafinaretan’i Ejipta rehetra, ary nitodika tany amin’ny firenena hafa; fa tonga ny fotoana izay hiantsoan’Andriamanitra ny olony hiala tamin’io firenena io ho any amin’io firenena hafa io. Nino an’i Jesosy Kristy i Mosesy, ary noho izany dia nino ny fisarahan’ny fiangonana sy ny fanjakana. Noho izany dia nisaraka tamin’ny fanjakana izy ary nijoro tamim-po iray manontolo niaraka tamin’ny fiangonana. Niantso azy hiala tamin’io firenena io Andriamanitra, tahaka ny niantsoany an’i Abrahama rainy hiala tamin’ny fireneny tany am-boalohany. Fa tsy izay ihany. Henoy: “Nifidy mantsy hiara-mitondra fahoriana amin'ny olon'Andriamanitra toy izay hanana ny fifalian'i Egypta vetivety?” (teny notononin'i Jones, dikan-teny ara-bakiteny)
TAM1897 Q1 26.3(Fiangonana) Ota.
TAM1897 Q1 26.4Ota? Izy no mpandova ny seza fiandrianana. Inona àry no dikan’ny hametrahany ny sainy tamin’ny seza fiandrianan’i Egypta, tamin’ny fahefana sy ny fahafinaretan’izao tontolo izao, ary tamin’ny fitondran’izao tontolo izao? Inona izany?—Ota. Voalaza ve izany?
TAM1897 Q1 26.5(Feo) Eny.
TAM1897 Q1 26.6Mino izany ve ianareo?
TAM1897 Q1 26.7(Feo) Eny.
TAM1897 Q1 26.8Ota ve izany ho an’i Israely tamin’izany?
TAM1897 Q1 26.9(Feo) Eny.
TAM1897 Q1 26.10Inona izany ankehitriny?
TAM1897 Q1 26.11(Feo) Ota.
TAM1897 Q1 26.12Ry rahalahy, misy zavatra sasany ao amin’ny Baiboly tokony hieritreretantsika. “nifidy mantsy hiara-mitondra fahoriana amin'ny olon'Andriamanitra toy izay hanana fifaliana vetivety amin'ny fahotana.” Fa aza adino fa ireo fahafinaretana resahina eto,—ny fahafinaretan’ny ota,—dia tena ny fahafinaretan’i Ejipta; ny fahafinaretan’ny maha-mpanjakan’i Ejipta, ny fitazonana toerana ao amin’ny governemanta eto an-tany, ny fitondrana olon-kafa. Izany rehetra izany dia ho tonga taminy tamin’ny alalan’ny taranaka ara-dalàna, noho ny maha-mpandova azy. Tsy voatery nanao kandidatiora izy, na nangataka vato. Nanjary azy ho azy izany. Milaza ny Soratra Masina fa ny nanaiky sy nankafiziny ireo fahafinaretana rehetra ireo dia ho fankafizana ny fahafinaretan’ny ota. Nefa niala tamin’izany izy. Nahoana?—“nanao ny fanaratsiana an'i Kristy ho harena be lavitra noho ny zava-tsoan'i Egypta.”
TAM1897 Q1 26.13Aiza i Kristy raha ny amin’ny governemanta sy ny seza fiandrianan’i Egypta? Niray tamin’i Egypta ve i Kristy?—Tsia. Afaka nanana an’i Kristy sy ny seza fiandrianan’i Egypta niaraka ve i Mosesy?
TAM1897 Q1 26.14(Feo) Tsia.
TAM1897 Q1 26.15Kanefa ny seza fiandrianan’i Egypta dia nianjera taminy ho azy toy ny fianjeran’ny ravina avy amin’ny hazo. Tsy voatery niady mafy hahazo toerana izy. Na dia ny ho voatendry aza.
TAM1897 Q1 26.16A. F. Ballenger.—Na hanomana fangatahana.
TAM1897 Q1 26.17Tsia. Tsy voatery akory izy naka solontena hanolotra ny fangatahany tamin’ny filoha.
TAM1897 Q1 26.18Jereo indray ny toe-draharaha. Teo i Egypta tamin’ny seza fiandrianany, ny fahafinaretany sy ny harenany, izay nianjera taminy ho azy toy ny fianjeran’ny ravina avy amin’ny hazo, tsy nisy ezaka manokana nataony. Tsy nila afa-tsy ny hipetraka mitefitefy tanana izy, mandra-pahafatesan’ilay mpanjaka noho ny fahanterana, dia ho lasa azy avokoa ny zava-drehetra. Kanefa aleony niaraka tamin’i Kristy sy niaritra ny fanaratsiana nanjo Azy, toy izay ho teo amin’ny seza fiandrianan’i Egypta. Ary tadidio manokana fa mba ho miaraka amin’i Kristy dia tsy maintsy niala tamin’ny seza fiandrianana sy ny harena ary ny fahafinaretan’i Egypta rehetra izy.
TAM1897 Q1 26.19Ankehitriny aza milaza ianareo hoe izaho no nametraka izany, hoe noforoniko izany. Jereo izay lazain’ny teny, dia ho hitanareo fa efa ao daholo izany. Tsy ao tokoa ve izany?
TAM1897 Q1 26.20(Feo) Eny.
TAM1897 Q1 26.21Andeha hovakintsika indray izany, ary efa ho fotoana hamaranana ho an’ity alina ity; dia rahampitso alina isika hianatra momba an’i Israely indray:—
TAM1897 Q1 26.22Finoana no nandavan'i Mosesy tsy hatao hoe zanaky ny zanakavavin'i Farao, rehefa lehibe izy,- nifidy mantsy hiara-mitondra fahoriana amin'ny olon'Andriamanitra toy izay hanana fifaliana vetivety amin'ny fahotana, nanao ny fanaratsiana an'i Kristy ho harena be lavitra noho ny zava-tsoan'i Egypta, satria nijery ny famalian-tsoa izy.
TAM1897 Q1 26.23“Nanakaiky ny fotoanan’ny fampanantenana izay nianianan’Andriamanitra tamin’i Abrahama” hanome azy ny valisoa tsara. Nino izany i Mosesy, ka nisaraka tamin’ny fanjakana, ary niala tamin’ny seza fiandrianana, nisafidy ny fanaratsiana noho ny an’i Kristy toy izay ny hery sy ny fahafinaretana ary ny voninahitr’i Egypta rehetra. Ary aza adino fa tsy maintsy niala tamin’izany rehetra izany izy, mba ho mpiara-mizaka ny fanaratsiana noho ny an’i Kristy.