तारणाचे विज्ञान. – क्र. २

TAM1897 D 59.2रविवार संध्याकाळी, फेब्रुवारी १४, १८९७ रोजी दिलेले प्रवचन १७ फेब्रुवारी १८९७ च्या जनरल कॉन्फरन्स डेली बुलेटिन्स, खंड १, क्र. ४, पृ. ५९-६४ आणि १८ फेब्रुवारी १८९७ च्या जनरल कॉन्फरन्स डेली बुलेटिन्स, खंड १, क्र. ५, पृ. ६५-६६ मध्ये मुद्रित.

TAM1897 D 59.3आज रात्रीचा अभ्यास सुरू करण्यापूर्वी आणखी एक-दोन स्पष्टीकरणात्मक शब्द: शंका नाही की अनेकांना कदाचित प्रश्न पडला असेल की मागील संध्याकाळी जे काही सांगितले गेले ते तपासणीत टिकून राहील का. ते टिकून राहील. मी आडवा-तिडवा बोलत नव्हतो. हे खरे आहे की मी सर्वकाही सविस्तरपणे मांडले नाही, परंतु जेव्हा तुम्हाला ते छापील स्वरूपात मिळेल तेव्हा मी जे सांगत होतो त्याबद्दल विचार केल्यास तुम्हाला ते खरे असल्याचे दिसेल. जेव्हा मी म्हणालो की स्नोड्रॉप फूल पृथ्वीशी संतुलित आहे आणि पृथ्वी स्नोड्रॉप फुलाशी संतुलित आहे, तेव्हा जर काही टन वजनाची उल्का पृथ्वीवर पडली, तर गुरुत्वाकर्षण पूर्वीपेक्षा जास्त होणार नाही का? आणि त्यामुळे त्या फुलाचे पृथ्वीशी असलेले संतुलन बिघडणार नाही का? — नाही; कारण त्या फुलाशी संतुलित असलेली फक्त पृथ्वीच नाही, तर संपूर्ण विश्व आहे. तुम्हाला आठवतं का की गुरुत्वाकर्षणाचा नियम अभ्यासताना वैज्ञानिक विधान असं आहे की विश्वातील प्रत्येक पदार्थाच्या कणाला प्रत्येक इतर कणाकडून आकर्षित केले जाते, त्यामुळे फक्त पृथ्वीच नव्हे तर संपूर्ण विश्वही फुलांच्या गरजांशी संतुलित आहे; म्हणून उल्का पडल्याने विश्वाच्या गुरुत्वाकर्षणात वाढ होणार नाही.

TAM1897 D 59.4सुरुवातीला फक्त काही स्पष्टीकरणात्मक शब्द: जर मी मागील धड्यात “बायबलमधील विज्ञान” किंवा “विज्ञान आणि बायबल” या विषयावर बोलत असतो, तर मी वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून गुरुत्वाकर्षण म्हणजे काय आणि ते काय नाही यावर अधिक सविस्तर चर्चा केली असती. पण मी त्याबद्दल बोलत नव्हतो; त्या रात्री मला फक्त गुरुत्वाकर्षणाच्या नियमाचा शोध लागल्याचे तथ्य आणि त्या नियमाचा सिद्धांत मांडायचा होता. न्यूटनच्या काळापासून त्या नियमाच्या सिद्धांताबद्दल दृष्टिकोनात बदल झाले आहेत; परंतु त्यामुळे नियमावर काहीच परिणाम होत नाही.

TAM1897 D 60.1खऱ्या अर्थाने, गुरुत्वाकर्षण हा नियमच नाही, तर ती केवळ देवाची शक्ती आहे. प्रत्यक्षात ‘निसर्गाचे नियम’ असे काहीच अस्तित्वात नाहीत. निसर्गाचे नियम हे केवळ देवाच्या सवयी आहेत. गुरुत्वाकर्षणाचा नियम म्हणजे देवाची एक सवय; देवाच्या शक्तीचे प्रकटीकरण. परंतु मी त्याचे खरे स्वरूप काय आहे यावर चर्चा करत नव्हतो, म्हणून मी सामान्यतः स्वीकारलेल्या अर्थाने शब्द वापरले, आणि ते फक्त असे सांगण्यासाठी की त्याद्वारे विश्वाचे संतुलन राखले जाते.

TAM1897 D 60.2आज संध्याकाळी मी विज्ञानाची आणखी एक व्याख्या वाचणार आहे. ही देखील जगातील प्रमुख मान्यताप्राप्त शास्त्रज्ञांपैकी एका शास्त्रज्ञाकडून घेतलेली आहे: “विज्ञान म्हणजे कोणत्याही विषयावरील आपल्याकडे असलेले सर्वात अचूक ज्ञान.” “विज्ञान” हा शब्द शब्दशः ज्ञान या अर्थाने येतो. आपण मागील रात्री जी व्याख्या पाहिली ती बरोबर आहे. ते विचारांचे उत्पादन आहे. तसेच, त्याला त्या विषयावरील आपल्याकडे असलेले सर्वात अचूक ज्ञान म्हणून परिभाषित करणेही पुरेसे आहे.

TAM1897 D 60.3आता मागील धड्यात आपण जे दोन मुद्दे पाहिले होते, त्यांकडे परत येऊया. विज्ञानाने शोधून काढण्यापूर्वी सतराशे वर्षे तार्‍यांच्या तेजस्वीपणातील फरकाविषयीची सर्वात अचूक माहिती कुठे मिळाली होती? — बायबलमध्ये. मग त्या विषयावरील खरे विज्ञान कुठे सापडले? — बायबलमध्ये. — ते शोधून काढण्यापूर्वी अडीच हजार वर्षे ब्रह्मांडाच्या संतुलनाविषयीची सर्वात अचूक माहिती कुठे सापडत होती? — बायबलमध्ये. मग त्या विज्ञानाच्या विषयावर जगातील सर्वात वैज्ञानिक पुस्तक कोणते होते? — बायबल. हे लक्षात ठेवा की, मी विज्ञान आणि बायबल या विषयावर बोलत नाही. मी तारणाच्या विज्ञानाबद्दल बोलत आहे. आणि जरी इतर विज्ञानांचा उल्लेख असला, तरी तो फक्त या मुख्य विज्ञानाशी अविभाज्यपणे संबंधित आहे. हेच ते आहे जे आपण आणि मी या दोन तासांच्या अभ्यासात गोळा करू शकणाऱ्या सर्व पुराव्यांद्वारे जाणून घेणार आहोत की, तारण हे एक विज्ञान आहे, की ते विश्वातील सर्वोच्च विज्ञान आहे, की ते आपल्या अभ्यासासाठी सर्वात योग्य आहे, आणि जेव्हा आपण त्याला आपले मुख्य आणि पूर्ण-हृदयाचे अध्ययन देतो तेव्हा आपण वैज्ञानिक पद्धतीने वागत असतो.

TAM1897 D 60.4आता, बायबल हे तारणाच्या विज्ञानाव्यतिरिक्त इतर कोणत्याही विज्ञानावरील ग्रंथ नाही. हा त्या विषयावरील एक निश्चित ग्रंथ आहे. बायबल इतर विज्ञानांचा उल्लेख करते; परंतु बायबलमध्ये इतर कोणत्याही विज्ञानावर ग्रंथ नाहीत. इतर विज्ञानांचा उल्लेख केला आहे, जसे आपण करिंथकरां आणि यशयामध्ये पाहिले आहे; या ठिकाणी त्यांचा उल्लेख का केला आहे — वैज्ञानिक मुद्दा मांडण्यासाठी? — नाही; तर तारणाचे विज्ञान आपल्याला अधिक चांगल्या प्रकारे समजावून सांगण्यासाठी त्याचा वापर केला जातो. १ करिंथकरांस १५:४१ मध्ये ते खगोलशास्त्रीय सत्य का आणले गेले आहे? “तेजाबाबत एक तारा दुसऱ्या ताऱ्यांहून निराळा असतो” असे म्हणण्याचा उद्देश काय आहे? त्यानंतर लगेच असे म्हटले आहे, “म्हणून मृतांच्या पुनरुत्थानाबाबत असे असेल … जे अपमानात पुरले जाते ते गौरवात उठवले जाते जे अशक्तपणात पुरले जाते ते सामर्थ्यात उठते.” जसे एक तारा दुसऱ्या तार्‍यापेक्षा महिमेत वेगळा असतो, तसे मृतांचे पुनरुत्थानही असते. अशाप्रकारे तुम्ही पाहता की त्या वैज्ञानिक मुद्द्याचा समावेश करण्याचा हेतू म्हणजे तारणाच्या विज्ञानातील एखादा मुद्दा स्पष्ट करणे, ज्यामुळे तारणाच्या विज्ञानातील एखादे सत्य आपल्याला अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकते.

TAM1897 D 60.5यशयाने आपल्या प्रवचनात गुरुत्वाकर्षणाच्या या तथ्याचा उल्लेख का केला? चला, त्या अध्यायात आणखी पुढे पाहूया, आणि आपण पाहू. मी ते वचन वाचतो आणि मग पुढील विचाराच्या शेवटी आणखी एक वचन वाचतो. “आपल्या ओंजळीने समुद्राचे पाणी कोणी मोजले आहे?” “तर तुम्ही माझी तुलना कोणाशी कराल? माझ्यासारखा कोण आहे? असे तो पवित्र प्रभू म्हणतो. आकाशाकडे वर पाहा! हे सर्व तारे कोणी निर्माण केले आहेत? तो त्याच्या निर्मीतीचे मार्गदर्शन करून बाहेर नेतो आणि त्या सर्वांना नावाने बोलावतो. त्याच्या सामर्थ्याच्या महानतेमुळे आणि प्रबळ सत्ताधीश आहे म्हणून, त्यातला एकही उणा नाही.” यशया ४०:२५, २६.

TAM1897 D 60.6त्याच्या नजरेतून एकही सुटत नाही, आणि शेतात वाढणाऱ्या प्रत्येक लहान फुलाच्या गरजांशी ते सर्व संतुलित आहेत. पण तो आपले लक्ष त्याकडे का वेधतो आणि या ठिकाणी आपल्या चर्चेत ते का समाविष्ट करतो? — वैज्ञानिक तथ्य सांगण्यासाठी नव्हे; तर सर्व लोकांचे लक्ष तारणाच्या विज्ञानाकडे वेधण्यासाठी. त्याचा यातून काय निष्कर्ष येतो? आपण हे सर्व विचारात घ्यायचे आहे, आणि हे सर्व कोणी केले आहे हेही विचारात घ्यायचे आहे? आणि मग मी पुढे वाचतो, “हे याकोबा, तू असे का म्हणतोस, आणि इस्राएलास जाहीर करतोस, माझे मार्ग परमेश्वरापासून गुप्त आहेत आणि माझा देव माझ्या समर्थनाविषयी लक्ष देत नाही?” यशया ४०:२७.

TAM1897 D 60.7जेव्हा देवाला आपल्या पायाशी वाढणाऱ्या फुलाची इतकी काळजी असते, तेव्हा ते लपलेले किंवा विसरलेले नसते; मग तुम्ही असे कसे म्हणू शकता की तुम्ही प्रभूपासून लपलेले आहात, आणि तुमचा न्याय त्याच्या दृष्टीआड गेला आहे, आणि त्याला आता तुमची काळजी राहिलेली नाही? अशाप्रकारे तुम्ही पाहता की प्रत्येक प्रसंगी, तुम्हाला आणि मला तारणाच्या विज्ञानाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी वैज्ञानिक सत्य पूर्णपणे आणले जाते.

TAM1897 D 61.1आणखी एक विचार: जेव्हा या लेखकांना हे समजले, ते प्रकटीकरणाद्वारेच झाले. अर्थातच, त्यांना या गोष्टी या जगात उपलब्ध असलेल्या कोणत्याही वैज्ञानिक अभ्यासातून मिळालेल्या नाहीत. प्रभू आपले मुख्य शास्त्र, म्हणजेच तारणाचे विज्ञान, प्रकट करत होता; आणि ते स्पष्ट करण्यासाठी त्याने इतर शास्त्रांचा उपयोग केला. तर मग सर्व शास्त्रांपैकी प्रभूसाठी सर्वात महत्त्वाचे कोणते शास्त्र आहे? — निश्चितच तारण. जेव्हा प्रभूने केवळ हे स्पष्ट करण्यासाठीच इतर शास्त्रांचा वापर केला, तेव्हा हे अगदी स्पष्ट होते की तो हे शास्त्र इतरांपेक्षा अधिक महत्त्वाचे मानतो.

TAM1897 D 61.2परंतु इतकंच नाही. बायबलमध्ये उल्लेख असलेला एक माणूस सार्वत्रिक विज्ञानात — या जगातील सर्व नैसर्गिक विज्ञानांमध्ये — पारंगत होता. मला तुम्हाला हे दाखवायचे आहे की जगात ज्या विज्ञानांना आज इतके महत्त्व दिले जाते, त्या विज्ञानांमध्ये एक माणूस पूर्णपणे पारंगत होता. आणि या सर्व पार्श्वभूमीवर तो काय म्हणतो तेही मला तुम्हाला दाखवायचे आहे. हे आहे शास्त्रवचन:—

TAM1897 D 61.3देवाने शलमोनाला भरपूर शहाणपण व बुध्दी दिली होती. आणि समुद्राच्या वाळूप्रमाणे विशाल मन दिले. पूर्वेकडील सर्वांपेक्षा शलमोनाचे शहाणपण अधिक होते. मिसरमधल्यापेक्षा ते थोर होते. पृथ्वीच्या पाठीवर त्याच्याइतका सूज्ञ कोणी नव्हता. एज्राही एथान तसेच माहोलची पुत्र, हेमान व कल्यकोल व दर्दा, यांच्यापेक्षा तो शहाणा होता. त्याचे नाव इस्राएल राष्ट्रा बाहेर सर्वत्र पसरले होते. आपल्या आयुष्यात त्याने तीन हजार बोध वचने आणि पंधराशे गीते लिहिली. निसर्गाविषयी ही त्यास ज्ञान होते. लबानोनातल्या गंधसरुपासून भिंतीतून उगवणाऱ्या वनस्पतीपर्यंत सर्व तऱ्हेच्या झाडांचे त्यास ज्ञान होते. प्राणी, पक्षी, मासे आणि सरपटणारे प्राणी यांचेही त्याने वर्णन केले आहे. १ राजा ४:२९-३३.

TAM1897 D 61.4त्याने लबानोनामधील देवदारूपासून भिंतीतून उगवणाऱ्या हिस्सोपपर्यंतच्या झाडांबद्दल बोलले. विज्ञानात त्याला काय म्हणतात? — वनस्पतिशास्त्र. त्याला वनस्पतिशास्त्र जगातील इतर कोणाहीपेक्षा अधिक चांगले समजत होते.

TAM1897 D 61.5त्याने प्राण्यांबद्दलही बोलले. आज जर ते घातले असते तर वैज्ञानिक शब्द काय असता? — प्राणीशास्त्र. शलमोनाला प्राणीशास्त्र आज जगात जिवंत असलेल्या कोणत्याही माणसापेक्षा चांगले समजले होते. त्याने ते शिकवले; कारण असे म्हटले आहे की त्याने या सर्व गोष्टींबद्दल बोलले. त्याने ही शास्त्रे शिकवली.

TAM1897 D 61.6“आणि पक्ष्यांविषयी.” ती शास्त्रशाखा काय? — पक्षीशास्त्र. मग शलमोनाने वनस्पतीशास्त्र, प्राणीशास्त्र, पक्षीशास्त्र या शास्त्रशाखा शिकवल्या.

TAM1897 D 61.7पुढे काय? — “आणि सरपटणाऱ्या प्राण्यांबद्दल.” ती कोणती शास्त्रशाखा आहे? — कीटकशास्त्र.

TAM1897 D 61.8“आणि माशांविषयी.” ही कोणती शास्त्रशाखा आहे? — मत्स्यशास्त्र.

TAM1897 D 61.9धर्मग्रंथातील हा उतारा वाचणारे लोक सहसा शलमोनाला सार्वत्रिक शास्त्रज्ञ म्हणून पाहात नाहीत. पण जर असे म्हटले असते की शलमोनाने वनस्पतीशास्त्र, प्राणीशास्त्र, पक्षीशास्त्र, कीटकशास्त्र आणि मत्स्यशास्त्र या विषयांवर बोलले, तर ते म्हणायला तयार झाले असते, “शलमोन किती अद्भुत माणूस होता!” पण ते मग आता जितके अद्भुत आहे त्यापेक्षा एक कणही अधिक अद्भुत ठरणार नाही; कारण ते सर्वच सांगते.

TAM1897 D 61.10मी हे वाचले आहे जेणेकरून तुम्हाला दिसेल की शलमोनाला विज्ञानाची काही माहिती होती; केवळ काही माहिती नव्हे, तर या विज्ञानांपैकी कोणत्याही एकाविषयी इतर कोणत्याही माणसाला कधीही जितकी माहिती होती, त्यापेक्षा अधिक माहिती त्याला या सर्व विज्ञानांची होती.

TAM1897 D 61.11तरीही, त्याने या सर्व विज्ञानांचे इतके सखोल आकलन करून आणि त्यात शिकवल्यानंतरही, तो म्हणतो: “याविषयाचा शेवट हाच आहे, सर्व काही ऐकल्यानंतर”; आतापर्यंत सांगितलेल्या सर्व गोष्टींचा सार असा आहे: “तू देवाचे भय धर आणि त्याच्या आज्ञा पाळ. कारण सर्व मानवजातीचे सारे कर्तव्य हेच आहे. देव सगळ्या कृत्यांचा न्याय करील, त्याबरोबर प्रत्येक गुप्त गोष्टीचा, मग ती वाईट असो किंवा चांगली.”

TAM1897 D 61.12त्याच्या मते, इतर सर्व विज्ञाने एकत्र केली तरी त्यांच्यापेक्षा काय प्राधान्यावर होते? — देवाचे तारण.

TAM1897 D 61.13देवदूत सर्व शास्त्रे समजतात, तरीही ते इतर सर्व शास्त्रांच्या एकत्रित तुलनेत तारणाला त्यांच्या अभ्यासासाठी अधिक योग्य मानतात. संदेष्ट्यांनीही ते अधिक योग्य मानले; आणि तारणाला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी इतर शास्त्रांचा वापर साधन म्हणून केला. आणि इथे एक माणूस आहे ज्याने इतर शास्त्रे समजून घेतली होती, आणि तो म्हणतो की तारणाचे विज्ञान त्या सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. आता मी तुम्हाला दाखवू इच्छितो की देव स्वतः, स्वतःच्या बाजूने, या सर्वांपासून वेगळा राहून, ते तसंच मानतो.

TAM1897 D 61.14इथे पहा: आपण नुकतेच वाचले की शलमोनाने या सर्व विज्ञानांचे शिक्षण दिले. त्या शिकवणींपैकी आपल्या अभ्यासासाठी किती लिखित स्वरूपात उपलब्ध आहेत? — एकही नाही. देवाने वनस्पतीशास्त्रातील शलमोनाच्या शिकवणीचा कोणतीही नोंद किंवा अहवाल आपल्यापर्यंत पोहोचवला नाही. त्याने प्राणीशास्त्र किंवा या इतर कोणत्याही विज्ञानातील शलमोनाने शिकवलेल्या एकाही धड्याची आपल्यापर्यंत नोंद केली नाही, किंवा तो आपल्यापर्यंत पोहोचवला नाही. परंतु त्याने, इतरांसह, शलमोनाकडून तारणाच्या विज्ञानावरील धडे वारंवार आपल्यापर्यंत पोहोचवले. मग, देवदूतांना फक्त देवदूताचे मत मांडणारे, संदेष्ट्यांना फक्त संदेष्ट्याचे मत मांडणारे, आणि शलमोनाला फक्त एक सार्वत्रिक शास्त्रज्ञाचे मत मांडणारे मानून; देवाचे मत काय आहे? — ते म्हणजे तारण हे तुम्हाला आणि मला अधिक मौल्यवान आहे, आणि ही इतर सर्व विज्ञाने, ज्यांचे ज्ञान त्याने स्वतः दिले आहे, त्यांपेक्षा आपल्या अभ्यासासाठी अधिक योग्य आहे.

TAM1897 D 61.15शलमोनाने समजून घेतलेली आणि शिकवलेली ही शास्त्रशाखा हक्सले, डार्विन आणि या युगातील इतर शास्त्रज्ञांच्या शास्त्रशाखेसारखी नव्हती. नैसर्गिक बुद्धीने माणूस नैसर्गिक शास्त्रात खोलवर जाऊ शकतो आणि अनेक शोध लावू शकतो. आणि जरी ते नेहमीच बरोबर नसले, तरीही ते काही खरे मुद्दे शोधू शकतात. पण शलमोनाची पद्धत अशी नव्हती. देवाने शलमोनाला शहाणपण दिले, ज्यामुळे त्याने हे सर्व देवाच्या प्रकाशात पाहिले. त्याने हे सर्व देवाच्या शहाणपणाने सांगितले. अशाप्रकारे शलमोनाने शिकवलेले विज्ञान हे देवाचे शास्त्र होते. त्याने शिकवलेली वनस्पतीशास्त्र खरे, दैवी वनस्पतीशास्त्र होते. त्याने शिकवलेली प्राणीशास्त्र दैवी प्राणीशास्त्र होते. या सर्व गोष्टींमध्ये ते देवाचे दृष्टिकोन, देवाचे सत्य, देवाचे शास्त्र होते. ते खोटेपणाने शास्त्र म्हणून ओळखले जाणारे शास्त्र नव्हते.

TAM1897 D 62.1बरं, मग, ते देवाचं विज्ञान असल्याने आणि ते स्वतःमध्ये दैवी असल्याने, प्रभूने ते सर्व आपल्याला का दिलं नाही? त्याने जगाला शलमोनाचं वनस्पतीशास्त्र आणि इतर सर्व विषयांवरील ग्रंथ का दिले नाहीत? — त्याचं एक कारण आहे; आणि ते म्हणजे, ते जगाची सर्वप्रथम गरज भागवणारे ज्ञान नाही.

TAM1897 D 62.2माणसाकडे ते सर्व असू शकते, तो ते सर्व समजू शकतो, जसे शलमोनाला होते. तरीही, जर त्याच्याकडे सर्वप्रथम तारणाचे विज्ञान नसेल, तर त्याचा काय उपयोग? शलमोनाकडे सर्वकाही होते; तरीही जेव्हा त्याने आपले हृदय देवापासून, तारणाच्या विज्ञानापासून आणि त्याचा पूर्ण हृदयाने अभ्यास करण्यापासून वळवले, तेव्हा इतर शास्त्रांच्या ज्ञानाचा त्याला काय उपयोग झाला? ते त्याला पापापासून किती प्रमाणात रोखू शकले? त्यात त्याच्या नैसर्गिक स्वभावापासून आणि त्याच्यातील सैतानपणा व भ्रष्टतेपासून त्याला दूर ठेवण्याची किती शक्ती होती?

TAM1897 D 62.3तुम्हाला माहित आहे की जेव्हा त्याने देवाच्या विज्ञानापासून, तारणाच्या विज्ञानापासून आपले हृदय वळवले, जरी त्याच्याकडे इतर सर्व ज्ञान होते, तरीही तो तितकाच वाईट, तितकाच दुष्ट, मूर्तिपूजेत आणि प्रत्येक अपवित्र गोष्टीत इतका बुडालेला होता, जणू त्याला कोणत्याही गोष्टीचे प्राथमिक ज्ञानदेखील नव्हते.

TAM1897 D 62.4अशा प्रकारे आपण पाहू शकतो की प्रभूने मनुष्यासाठी सर्व विज्ञान का जपून ठेवले नाही. समजा, जर त्यांना सर्व काही मिळाले असते, जसे शलमोनाला मिळाले होते, आणि ते शलमोनाप्रमाणेच ते शिकवू शकले असते. पण जर हृदय देवाला समर्पित नसेल, आत्म्याचे तारण झालेले नसेल, तर विज्ञानाचा त्यांना काय उपयोग? ते मानवी हृदयात असलेल्या कोणत्याही प्रकारच्या दुष्टपणापासून आणि भ्रष्टतेपासून त्यांना रोखू शकत नाही.

TAM1897 D 62.5आज जगाला सर्वप्रथम ज्याची गरज आहे ती ही विज्ञाने नव्हेत. हृदय शुद्ध होणे आवश्यक आहे, आत्म्याचे तारण आवश्यक आहे, संपूर्ण चारित्र्य पुन्हा उभारणे आवश्यक आहे, मन देवाच्या प्रतिमा आणि महिमेत रूपांतरित होणे आवश्यक आहे, जेणेकरून जीवन त्याची नीतिमत्ता प्रतिबिंबित करेल आणि संपूर्ण जगासमोर फक्त देवाचे ज्ञान प्रकट होईल. जरी आपल्याकडे सर्व विज्ञानांनी देऊ शकणारे सर्वकाही असले, तरी तारण नसल्यास त्याचा काहीच फायदा होणार नाही; कारण लवकरच आपल्याकडे त्यापैकी काहीच उरलेलें नसेल. आज आपल्या सर्व अभ्यासात, वाचनात आणि संशोधनात हे आपल्यासाठी विचार करण्यासारखे आहे.

TAM1897 D 62.6अजून एक गोष्ट आहे: तुम्ही, मी आणि सर्व माणसांनी त्याच्याशी संबंधित प्रत्येक विषयावर योग्य विचार करावा, अशी देवाची इच्छा आहे. आज अनेक लोक या सर्व वैज्ञानिक विषयांवर विचार करत आहेत, परंतु ते बरोबर विचार करत नाहीत. ते इतके पुढे जातात की त्यांना देवासाठी कुठलीही जागा उरत नाही. आणि देवाशिवाय, देवाच्या विचारांच्या मार्गदर्शनाशिवाय माणूस या इतर विषयांवर बरोबर विचार करू शकत नाही. परंतु जोपर्यंत मन त्याला निर्माण करणाऱ्याच्या प्रतिमेत नूतनीकृत होत नाही तोपर्यंत ते बरोबर नसते. मन रूपांतरित आणि नूतनीकृत होणे आवश्यक आहे. आपल्याला पूर्णपणे वेगळेच मन मिळायला हवे. प्रत्येक विचार ख्रिस्ताच्या आज्ञापालनात, अधीनतेत आणला पाहिजे.

TAM1897 D 62.7हेच तारणाचे कार्य आहे. हे आत्म्यातील देवाचे प्रतिरूप पुनर्संचयित करणे; मन त्या स्थितीत आणणे जिथे ते जिवंत देवाच्या नीतिमत्तेचे, विचाराचे प्रतिबिंब आणि तेज असेल. जेव्हा हे पूर्ण होईल, आणि या जगात देवाचे कार्य, म्हणजे इतर सर्व लोकांना देवाचे ज्ञान प्रसिद्ध करणे, पूर्ण होईल, तेव्हा प्रभू आपल्यासाठी विश्व आणि अनंतकाळ उघडेल. तेव्हा हे इतर सर्व विषय आपल्या अभ्यासासाठी खुले होतील, आणि प्रभू आपल्याला म्हणू शकेल, तुम्हाला जिथे जायचे तिथे जा, मी तुमच्यावर विश्वास ठेवू शकतो. विशाल विश्व तुमच्यासाठी खुले आहे. तुमच्यापासून काहीही लपवलेले नाही. ते सर्व तुमचेच आहे. ते तुमचेच आहे. तुम्हाला जिथे जायचे तिथे जा, जिथे राहायचे तिथे राहा, जे करायचे ते करा; मी तुमच्यावर विश्वास ठेवू शकतो. तुम्हाला ज्या विषयावर विचार करायचा असेल त्यावर विचार करा, त्यात तुम्हाला हवे तितके खोलवर जा, तुम्ही ते योग्यरित्या कराल.

TAM1897 D 62.8आता, मी असे म्हणत नाही की आपण परलोकात पोहोचत नाही तोपर्यंत इतर सर्व विज्ञानांकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करावे. मी फक्त एवढेच म्हणतो की तारणाच्या विज्ञानाने त्या सर्वांच्या अभ्यासात आघाडीवर रहावे. या गोष्टींकडे आपण किती लक्ष द्यावे आणि त्यांचा कसा उपयोग करावा, याबाबत प्रभूने आपल्याला आदर्श ठेवला नाही का? या इतर पाठ्यपुस्तकांचे वाचन आणि अभ्यास करण्याचा उद्देश काय आहे? — जेणेकरून त्या ज्ञानाशिवाय असण्यापेक्षा, त्या ज्ञानामुळे आपल्याला तारणाच्या विज्ञानातील गोष्टी अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास आणि शिकवण्यास मदत होईल. बायबलमध्ये त्यांचा वापर याच प्रकारे केला गेला आहे. तो आपल्याला त्या सुसमाचाराचे प्रवचन देण्यासाठी पाठवतो ज्याशी या इतर शास्त्रांचा संबंध आहे, आणि त्याने उदाहरणाद्वारे दाखवले आहे की त्याचा वापर कसा करायचा. याद्वारे प्रभू आपल्याला दाखवतो की तारणाचे विज्ञान हे विश्वात ज्ञात असलेल्या इतर सर्व विज्ञानांपेक्षा आघाडीवर असले पाहिजे.

TAM1897 D 62.9या जगात इतर सर्वांपेक्षा याने आघाडी घेतली पाहिजे, आणि जेव्हा आपण त्या दुसऱ्या जगात पोहोचू, तेव्हाही यानेच आघाडी घेतलेली असेल. जेव्हा अनंतकाळ आपल्यासमोर उघड असेल, आणि आपण जिथे हवे तिथे जाऊ, आणि आपल्याला हव्या असलेल्या कोणत्याही विषयावर विचार करू, तेव्हा आपण तारणाकडे पाठ फिरवू का, आणि म्हणू, मी त्यात पदवीधर झालो आहे? — नाही. आम्हाला माहित आहे की असे लिहिले आहे की, “ख्रिस्ताचा वधस्तंभ अनंतकाळच्या अखंड युगांमध्ये उद्धार पावलेल्यांचे विज्ञान आणि गीत असेल.” मग, जेव्हा आपण येथे आपले शिक्षण पूर्ण करू, जेव्हा आपण पदवीधर होऊ, आणि जेव्हा एका भव्य दीक्षांत समारंभाची वेळ येईल, आणि आपण अध्ययनाच्या अनंतकाळात प्रवेश करू, तेव्हा आपण या जगात असतानापेक्षा त्या सर्वात महान विज्ञानाला अधिक चांगले समजू शकू.

TAM1897 D 63.1आम्ही मागील धड्यामध्ये सांगितले होते की ‘विज्ञान’ आणि ‘वैज्ञानिक’ या शब्दांचा उपयोग तारणासाठी केल्यास तो शब्दांचा गैरवापर नाही. तारण हे विज्ञान आहे, ते वैज्ञानिक आहे. देवाच्या आत्म्याचे मनावर होणारे कार्य, जे मन आणि संपूर्ण जीवनाला पापापासून नीतिमत्तेकडे येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेत रूपांतरित करते — हे एक वैज्ञानिक कार्य आहे. म्हणून जेव्हा तुम्ही त्याचा अभ्यास करता, तेव्हा हे लक्षात ठेवा की आपण प्रत्येक विषयात, सर्वकाळ, त्यालाच सर्वोच्च आणि सर्वस्व बनवल्यावर अजिबात अवैज्ञानिक होत नाही. हे म्हणवले जाणारे शास्त्रज्ञ या सर्व शास्त्रांपैकी प्रमुख असलेल्या शास्त्राकडे दुर्लक्ष करून अवैज्ञानिक ठरतात.

TAM1897 D 63.2अजून एक गोष्ट सिद्ध झाली आहे; आणि ती जगाच्या शिकवणीतील आदर्श असलेल्या तीन राष्ट्रांमध्ये सिद्ध झाली आहे. बायबलमधील लोक, म्हणजेच यहूदी लोक, बायबलमधील देवाचे लोक, यांचा इतिहास देवाची सेवा करू इच्छिणाऱ्या सर्वांसाठी घोषितपणे आदर्श आणि अभ्यासाचा स्रोत आहे. ग्रीस आणि रोम, त्यांच्या तत्त्वज्ञानासह, त्यांच्या साहित्यासह आणि त्यांच्या कायद्यांसह, बायबलचे अनुसरण करण्याचा दावा करणाऱ्या अनेक लोकांसाठी आणि इतर सर्वांसाठी आदर्श आहेत.

TAM1897 D 63.3आता आपण पाहिले आहे की देवाच्या लोकांमध्ये एक माणूस होता जो सार्वत्रिक म्हणीकार, सार्वत्रिक कवी आणि सार्वत्रिक शास्त्रज्ञ होता. त्याची गाणी एक हजार पाच आणि त्याची नीतिवचने तीन हजार होती. तेथे तुम्हाला एक महान बुद्धिमंत दिसतो; आणि तरीही ज्याच्याकडे या सर्व गोष्टींमध्ये इतकी समज आणि इतके शहाणपण होते, त्याने आपल्या जीवनात हे दाखवून दिले की तारणाचे विज्ञान सर्व गोष्टींवर नियंत्रण ठेवून नीतिमत्तेत त्यांचा समतोल राखत नसेल, तर अशा सर्व ज्ञानात मनुष्यामध्ये चांगुलपणा निर्माण करण्याचे किंवा त्याचे भले करण्याचे कोणतेही सामर्थ्य नाही.

TAM1897 D 63.4काही वेळापूर्वी मी तुमचे लक्ष या गोष्टीकडे वेधले की देवाने आपल्याला त्या वैज्ञानिक शिकवणीपैकी काहीही आणले नाही. आता मी तुमचे लक्ष या गोष्टीकडे वेधतो की त्याने देवापासून दूर गेलेल्या त्या माणसाच्या आयुष्याची नोंद आपल्याला आणली. त्याने आपल्याला त्या माणसाने केलेल्या प्रचंड अपयशाची नोंद आणली, जे त्याने सर्व ज्ञान असूनही तारणाचे विज्ञान विसरल्यामुळे केले. मग देवाने तुमच्या आणि माझ्यासाठी त्या माणसाने देवापासून फारकत घेतल्यानंतरचे संपूर्ण आयुष्य नोंदवणे, त्याच्या सर्व वैज्ञानिक शिकवणीची नोंद आपल्यापर्यंत पोहोचवण्यापेक्षा का अधिक महत्त्वाचे मानले? माणसांच्या दृष्टीने, मानवजातीसाठी यापैकी कोणते अधिक मौल्यवान आहे? शलमोनाच्या अपयशाची, त्या भयंकर अपयशाची नोंद मानवजातीसाठी इतकी मौल्यवान आहे की शलमोनाने कधीही दिलेली सर्व वैज्ञानिक शिकवण आज मानवजातीसाठी एका पुस्तकात एकत्र केली असती, तरी त्या पुस्तकाचे मोल या नोंदीपेक्षा कमीच ठरले असते, कारण त्या अपयशात संपूर्ण जगाला हे दाखवून दिले गेले की देवाच्या तारणाच्या ज्ञानाशिवाय सर्व गोष्टींचे ज्ञान किती निरर्थक आणि शून्यापेक्षा कमी आहे.

TAM1897 D 63.5दुसरे एक महान उदाहरण ग्रीकांमध्ये दिसते. नैसर्गिक मन कधीच ग्रीक मनाने साधलेल्यापेक्षा उच्च, अधिक सूक्ष्म आणि अधिक परिपूर्ण विचार करू शकत नाही. यात देवाशिवाय मानवी विचाराची परिपूर्णता चित्रित केली आहे.

TAM1897 D 63.6पण त्याचा त्यांना काय फायदा झाला? हा प्रश्न आहे. त्यांच्या साहित्याने त्यांच्यासाठी काय केले? त्यांच्या तत्त्वज्ञानाने त्यांच्यासाठी काय केले? त्यांच्या कलेने त्यांच्यासाठी काय केले? त्यांच्या धर्माने त्यांच्यासाठी काय केले? तत्त्वज्ञान, फिलॉसॉफी (फिलो सोफिया) — म्हणजे शहाणपणावर प्रेम. ते शहाणपण काय होते? — ते पूर्णपणे मूर्खपणाचे होते. देवच असे म्हणतो. त्यांचा धर्म काय होता? — तो फक्त पुराणकथा होती. त्यांची कला काय होती? — देव म्हणतो ती मूर्तिपूजा होती. तुम्हाला नोंद आठवते का?

TAM1897 D 63.7देवाचे वचन असे सांगत नाही की जेव्हा पौल त्या मूर्तींमध्ये फिरत होता आणि त्यांची कला पाहत होता, तेव्हा त्याला त्यांची कला आवडली. नाही, ते म्हणते: “ते शहर मूर्तींनी भरलेले आहे असे पाहून त्याच्या मनाचा संताप झाला.” मग ते काय होते? — मूर्तिपूजा.

TAM1897 D 63.8तरीही आजही पुरुष, स्त्रिया आणि मुले त्या मूर्तिपूजेच्या अवशेषांना घेऊन त्याची पूजा करतात, त्याला कला म्हणतात आणि त्याची नक्कल करतात. त्यांचे मन त्यातच गुंतलेले असते, ते त्यावर पुस्तके तयार करतात आणि देशातील शाळांमध्ये ते शिकवतात व अभ्यासतात. पण यातून काय मिळू शकते? ग्रीकांमध्ये त्याचा काय परिणाम झाला? तुम्हाला माहीत आहे की त्यातून त्यांना काय मिळाले. मला पुन्हा सांगण्याची गरज नाही — साहित्य, कला, कायदा, तत्त्वज्ञान, या सर्व गोष्टी. रोमने आपले तत्त्वज्ञान स्वतःच्या मूळ तत्त्वज्ञानापेक्षा ग्रीक तत्त्वज्ञानावरून अधिक अनुकरण केले, परंतु तिचे साहित्य तिथेच आहे. आणि त्याने रोमनांसाठी काय केले? — त्याने इतरांसाठी केलेल्या काही गोष्टी त्यांच्यासाठीही केल्या; मात्र, शक्य असेल तर, त्याने रोमनांना इतरांपेक्षाही अधिक वाईट बनवले. माझ्या निरीक्षणानुसार, संपूर्ण ग्रीसमध्ये, मी सर्वत्र पाहिले की ग्रीकांना स्त्रीबद्दल इतका आदर होता की त्यांनी कोरलेल्या तिच्या प्रत्येक आकृतीला नीट वस्त्रे घातली. एक पुरुष, अर्थातच, नेहमीच नग्न असतो; पण जेव्हा आपण इटलीत पोहोचतो तेव्हा तो आदर हरवून जातो, आणि सर्वजण कोणत्याही वस्त्रांशिवाय असतात. बहुतेक प्रकरणांमध्ये ती वस्त्ररचना पूर्णपणे गायब आहे; आणि सांगायचे झाल्यास, रोमला जाऊन तेथे कलेचा अभ्यास करणारे लोक आज कलेची परिपूर्णता म्हणून ज्यांची पूजा करतात, त्या केवळ वस्त्ररहित स्त्रीप्रतिमा आहेत, आणि ती कला नाहीच; तरीही ती कलेच्या परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचली आहे, आणि सर्वत्र तिची नक्कल केली जाते, आणि तिच्यातील दोषही प्रत्येक वेळी नक्कल केले जातात.

TAM1897 D 64.1मला एक प्रश्न विचारायचा आहे. तुमच्यापैकी कोणी कधी गुडघ्यांपासून खाली मानवी पायांची जोडी पाहिली आहे का? मी इथे उभा असताना, माझ्या शरीराचा भार माझ्या डाव्या पायावर आहे. तो माझ्या संपूर्ण शरीराचा भार संतुलित करतो. उजवा पाय बोटांच्या टोकांवर जमिनीवर टेकलेला आहे. माझ्या उजव्या पायाचे स्नायू डाव्या पायाच्या स्नायूंसारखे अचूक असतील का? — नाही. पण तेच तर कलाकृतीचे आश्चर्यकारक वैशिष्ट्य आहे. फक्त एवढाच फरक असतो. दोन्ही पाय अगदी सारखेच आहेत, आणि आपण केसाच्या जाडीइतकाही फरक शोधू शकत नाही. आणि म्हणूनच आपण पाहतो की हे कलेचे काम नाही. याबद्दल बरेच काही सांगता येईल, पण आज रात्री मी कला या विषयावर व्याख्यान देत नाही. मी बोलत आहे की तारणाचे मूल्य काय आहे, आणि त्याशिवाय सर्व गोष्टींचा काय फायदा आहे. त्याशिवाय रोमला काय फायदा झाला? — तिच्या पापांनी तिला बुडवले. त्याशिवाय ग्रीसला काय फायदा झाला? — तिच्या पापांनी तिला बुडवले.

TAM1897 D 65.1तर मग, मनुष्याचे हृदय देवापासून दूर वळले की त्याची बुद्धी कितीही परिपूर्ण असली, तरी तिचा प्रत्येक प्रयत्न काहीही चांगले साध्य करण्यास पूर्णपणे असमर्थ ठरतो, हे तथ्य या तीन उदाहरणांद्वारे जगासमोर सिद्ध झाले आहे. जगाला दिलेले हे तीन धडेही लोकांना शिकवू शकत नसतील, तर प्रभू जगासाठी काय करू शकतो? या तीन गंभीर इशाऱ्यांच्या उदाहरणांनंतरही जर ते त्याच मार्गाने चालतील, तर तो मनुष्यांसाठी काय करू शकतो? देवाने ही तीन उदाहरणे आपल्याला हे शिकवण्यासाठी नोंदवली आहेत की विज्ञानाच्या, कलेच्या आणि साहित्याच्या सर्व शाखांमध्ये मनुष्याच्या सर्वोच्च प्रयत्नांची कितीही ताकद असली तरी, जेव्हा ते देवाचे तारण आणि त्याने मनुष्याच्या हृदयात दिलेली तारणाचे विज्ञान विसरतात, तेव्हा ते मनुष्यांना कोणतेही चांगले करण्यास, पापापासून दूर ठेवण्यास किंवा कोणत्याही प्रकारच्या चांगुलपणाकडे नेण्यास असमर्थ ठरतात.

TAM1897 D 65.2म्हणून मी विचारतो: आपण ग्रीक आणि रोमनच्या मूर्खपणाची नक्कल करणार का? आपण त्यांच्या मूर्तिपूजेने मोहित होऊन त्याला कला समजणार का? त्यांचा धर्म पूर्णपणे घोर दुष्टता असताना आपण त्यात स्वारस्य दाखवणार का? फक्त ‘हे पुराणकथा आहेत’ एवढे म्हणणे पुरेसे नाही; ती घोर दुष्टता आहे.

TAM1897 D 65.3पण कोणी तरी म्हणेल, “त्यांची साहित्यिक परंपरा अमूल्य नाही का?” चला पाहूया की देवाला ती किती मोलाची वाटली. ज्या काळात तो ग्रीक भाषेद्वारे संपूर्ण जगात तारणाच्या विज्ञानाची ओळख करून देत होता, त्या काळात प्रभूच्या समोर ग्रीक साहित्याचा आणि त्याचबरोबर रोमन साहित्याचाही संपूर्ण जगातला खजिना होता. तरीही त्याला त्या संपूर्ण खजिन्यातून तारणाच्या विज्ञानावरील या ग्रंथात समाविष्ट करण्यासारखी फक्त तीनच लहान वाक्ये सापडली. मी तुम्हाला ती देईन. त्यापैकी एक प्रेषितांची कृत्ये या पुस्तकाच्या सतराव्या प्रकरणात आहे. हे अरतस नावाच्या ग्रीक लेखकाकडून उद्धृत केले आहे, आणि ते असे आहे. मी अठ्ठाविसाव्या वचनातून वाचतो. पौल बोलत आहेत आणि म्हणतात:—

TAM1897 D 65.4“तुमच्या कवीपैकीही कित्येकांनी म्हणले आहे की, आपण वास्तविक त्याचा वंश आहोत.” एका ग्रीक लेखकाने म्हटले की माणूस देवाचा वंशज आहे. प्रभूंनी ते उचलले आणि म्हटले, हे खरे आहे.

TAM1897 D 65.5आणखी एक पहिल्या करिंथकरांसमधील पंधराव्या अध्यायातील तेहतिसाव्या वचनात आहे. वचनाचा पहिला भाग आहे, “फसू नका.” हे प्रभूंचे शब्द आहेत. वचनाचा उर्वरित भाग मेनेन्डर नावाच्या ग्रीक लेखकाकडून उद्धृत केला आहे: “वाईट सोबतीने चांगल्या सवयी बिघडतात.”

TAM1897 D 65.6दुसरे उद्धरण तीताच्या पहिल्या अध्यायातील बाराव्या वचनात आहे, जे एपिमेनिडीजकडून घेतले गेले आहे, असे आहे: “क्रेती लोक हे नेहमीच लबाड, पशुंसारखे खतरनाक, आळशी व खादाड आहेत.”

TAM1897 D 65.7ग्रीक साहित्याच्या संपूर्ण क्षेत्रात प्रभूला फक्त ते तीनच उतारे सापडले, जे स्वीकारण्यास आणि ज्यांना स्वतःची मान्यता देण्यास योग्य होते.

TAM1897 D 65.8बरं, मग, मी असे म्हणत नाही की हेच सर्व आहे जे कोणीही फायद्यासाठी वापरू शकतो. ग्रीक भाषेत मौल्यवान ऐतिहासिक तथ्ये आहेत. परंतु देव सर्व मानवजातीसाठी सर्वात मौल्यवान गोष्टी शिकवत आहे; तो बरोबरपणा आणि सत्याच्या तत्त्वांना शिकवत आहे, फक्त जगासमोर तथ्यांची मालिका मांडत नाही. आणि ग्रीक साहित्याच्या संपूर्ण क्षेत्रात त्याला जे काही सापडले, जे सत्याच्या किंवा नीतिमत्तेच्या हितासाठी माणसाला मार्गदर्शन करणारी तत्त्वे म्हणून वापरता येईल, ते फक्त ही तीन विधाने होती: “आपण वास्तविक त्याचा वंश आहोत”; “वाईट सोबतीने चांगल्या सवयी बिघडतात”; आणि “क्रेती नेहमीच खोटारडे असतात.” नीतिमत्तेच्या, सत्याच्या, शुद्धतेच्या आणि प्रामाणिकपणाच्या मार्गावर कोणाला यापेक्षा जास्त काही उपयोगी पडणारे आणखी काय सापडू शकते?

TAM1897 D 66.1आता विसरू नका. ग्रीक आणि रोमन हे नीच, अधःपतित, चिंध्या नेसलेले, अज्ञानी विधर्मी नव्हते; ते अभिजात, सुसंस्कृत आणि अत्यंत शिक्षित होते. यापेक्षा वेगळे कसे असू शकते जेव्हा त्यांनी जाणलेल्या आणि शिकवलेल्या गोष्टी आजच्या शिक्षकांच्या आकांक्षेचे शिखर आहेत? जुलियस सिझर हा कधीही जगलेल्या सर्वात कुशल पुरुषांपैकी एक होता — दरबारी सभ्यता, शिष्टाचार, सौंदर्यशास्त्र आणि सर्वसाधारणपणे वर्तनात. पण त्याचे चारित्र्य कसे होते? त्याचे सर्वात संयमित वर्णनही, पूर्ण किंवा न्याय्य असण्यासाठी, छापण्यासाठी अयोग्य ठरेल.

TAM1897 D 66.2जेव्हा प्रभूने दाखवून दिले आहे की त्याच्या तारणाशिवाय सर्व विज्ञान, सर्व प्रकारचे शिक्षण पूर्णपणे व्यर्थ आहे, तेव्हा मी पुन्हा म्हणतो, जर त्याने जगासमोर मांडलेल्या गोष्टी लोकांना हा मार्ग चुकीचा आहे हे शिकवू शकत नसतील, तर तो त्यांच्यासाठी काय करू शकतो? जर माणसे या गोष्टींकडून योग्य मार्ग स्वीकारायला शिकत नसतील, जर ते हे मानत नसतील की देवाचे विज्ञान सर्वोच्च आहे आणि त्याला जे माहीत आहे तेच सर्वोत्तम आहे, तर मग मानवजातीला या आधी गेलेल्या सर्वांवर आलेल्या वाईटापासून सुटण्याची आशा कशी बाळगता येईल?

TAM1897 D 66.3देवाच्या तारणाचे विज्ञान हेच सर्वप्रथम माणसांनी जाणून घ्यायला हवे; आणि त्यानेच आपल्याला मार्गदर्शन करावे, मार्ग दाखवावा, संतुलन साधावे, सर्व गोष्टींमध्ये आणि सर्व वाईटांविरुद्ध आपल्याला आधार द्यावा. आणि ते हे सर्व करील. हीच धन्य सत्यता आहे. मी काल रात्री वाचले, आणि आता पुन्हा वाचतो:—

TAM1897 D 66.4जरी मी सर्व पवित्र जनांमध्ये अगदी लहानातील लहान आहे तरी मला हे ख्रिस्ताच्या गहन अशा संपत्तीची सुवार्ता परराष्ट्रीयांना सांगावी हे कृपेचे दान मला दिले गेले, आणि ज्याने सर्व निर्माण केले त्या देवाने युगादीकाळापासून जे रहस्य गुप्त ठेवले होते त्याची व्यवस्था काय आहे हे सर्व लोकांस मी प्रकट करावे. इफिसकरांस ३:८, ९.

TAM1897 D 66.5देवाचे ते रहस्य काय आहे? — “गौरवाची आशा असा जो ख्रिस्त तुम्हांमध्ये आहे.” ख्रिस्त देवाची शक्ती आणि देवाचे ज्ञान, शुभवर्तमान, तारणासाठी देवाची शक्ती — हेच देवाचे रहस्य आहे; हेच तारणाचे विज्ञान आहे. हेच वैज्ञानिक सत्य आहे, ज्याभोवती इतर सर्व विज्ञान केंद्रित आहेत. तारणासाठी देवाची ही शक्ती प्रत्येक माणसाकडे असणे आवश्यक आहे, जेणेकरून ती त्याच्यातील वाईटापासून त्याला परत खेचू शकेल. प्रत्येक मनुष्यात जन्मलेली वाईट शक्ती त्याला नाशाकडे नेईल, सर्व विज्ञान, सर्व साहित्य, सर्व कला, सर्व धर्म, आणि जग जे काही देऊ शकते किंवा कधीही देऊ शकले ते सर्व असले तरीही, जोपर्यंत तो येशू ख्रिस्ताच्या विश्वासाद्वारे मिळणाऱ्या परमेश्वराच्या तारणाच्या सामर्थ्याला धरून ठेवत नाही.

TAM1897 D 66.6हृदयात ती शक्ती नसल्यास, देवाने शिकवलेले विज्ञानही — मूर्तिपूजकांनी शिकवलेले साहित्य, कला, धर्म आणि इतर सर्व गोष्टी यांचा उल्लेख तर सोडाच — मनुष्याला पाप करण्यापासून रोखण्यात असमर्थ ठरते. त्या शक्तीशिवाय, या इतर सर्व गोष्टी असूनही, मनुष्यातील वाईटाचा प्रत्येक अवशेष स्वतःला प्रकट करतो. म्हणूनच ती ‘तारण देणारी देवाची शक्ती’ आहे: ती मनुष्याला प्रत्येक वाईटापासून वाचवते.

TAM1897 D 66.7देवाचे रहस्य, जे ख्रिस्त तुमच्यात आहे, गौरवाची आशा; ख्रिस्त देवाची शक्ती आणि देवाचे ज्ञान; ख्रिस्त, आणि तोही वधस्तंभावर खिळलेला; तेच एकमेव, सर्वस्व, सर्वांवर, सर्वांत, सर्वातून, आता आणि अनंतकाळासाठी — तेच तारणाचे विज्ञान आहे, सर्व विज्ञानांचा प्रमुख; जे सर्व विज्ञानांना मार्गदर्शन करते, सर्वांपेक्षा आघाडीवर आहे, आणि सर्वांच्या अभ्यासात मार्गदर्शक आहे. सर्वांसाठी सदैव तसेच असो.

TAM1897 D 66.8मग प्रभू आपल्या आत्म्याद्वारे आम्हाला स्वतःकडे असे खेचो; हृदय त्या सामर्थ्यासाठी, त्या रहस्याच्या सहवासासाठी, देवाच्या आत्म्यासाठी असे उघडले जावो, की तो तेथे येशू ख्रिस्त, त्याची कृपा आणि त्याचे सद्गुण रुजवू शकेल. आणि जसे फूल सूर्याकडे उमलते, तसे आपण आपले हृदय नेहमी केवळ त्याच्यासाठी उघडे ठेवतो, तेव्हा आपल्याला पूर्णत्वाने त्याची नीतिमत्ता, त्याची शक्ती, त्याचे तारण, त्याची दया, त्याचे सत्य, त्याचा आनंद, त्याची प्रसन्नता, त्याची शांती — ओह, आणि त्याचे सार्वकालिक जीवन प्राप्त होते!