आध्यात्मिक मिसर

TAM1897 Q1 26.25प्रवचन दिले गेले शुक्रवार संध्याकाळी, ५ मार्च १८९७ जनरल कॉन्फरन्स बुलेटिन, पहिली तिमाही, १८९७, खंड २, क्र. १, पृ. २६-३३ मध्ये मुद्रित.

TAM1897 Q1 26.26मागील धड्यामध्ये हे सांगणे माझ्या लक्षात आले नाही की मी जो इतिहास सादर केला तो सर्व “Empires of the Bible” या पुस्तकात आहे. ७७ व्या पानापासून ते १५० व्या पानापर्यंत तुम्हाला मिसरचा इतिहास आढळतो, आणि तोच भाग होता ज्यावर मी काल रात्रीच्या सादरीकरणात चर्चा केली होती.

TAM1897 Q1 26.27आज रात्रीचा पाठ प्रकटीकरण ११:८ आहे.

TAM1897 Q1 27.1तेथे मोठ्या नगराच्या म्हणजे आत्मिक अर्थाने सदोम आणि मिसर म्हणले आहे व जेथे त्यांच्या प्रभूलाही वधस्तंभावर खिळले होते त्याच्या रस्त्यावर त्यांची प्रेते पडून राहतील.

TAM1897 Q1 27.2मी हे वचन फक्त एवढ्यासाठी वाचला की तुम्हाला दिसले पाहिजे की आध्यात्मिक मिसर नावाची एक गोष्ट आहे, आणि देवाचे वचन ती गोष्ट उघडकीस आणते ज्याला “आध्यात्मिकदृष्ट्या मिसर” असे म्हटले जाते.

TAM1897 Q1 27.3आध्यात्मिक मिसर हाच खरोखर प्रत्यक्ष मिसर आहे, कारण आध्यात्मिक गोष्टी सर्व गोष्टींपैकी सर्वात वास्तविक असतात. उत्तरेकडील आफ्रिकेत, जिथे नाईल नदी वाहते, तिथे नेहमीप्रमाणेच एक भौतिक मिसर अस्तित्वात आहे; परंतु तो प्रत्यक्ष मिसर नाही; प्रत्यक्ष मिसर म्हणजे आध्यात्मिक मिसर आहे.

TAM1897 Q1 27.4आता काल रात्रीच्या मिसरमधून इस्राएलच्या सुटकेवरील धड्यांकडे वळूया, जिथे मोशेचे गीत गायले गेले होते, त्या बिंदूपासून पुन्हा त्यांचा प्रवास अनुसरूया. जेव्हा त्यांनी बर्फाच्या भिंतींच्या मधून कोरड्या जमिनीवरून लाल समुद्र ओलांडला आणि मिसऱ्यांच्या नाशात विजयी होऊन किनाऱ्यावर उभे राहिले—जेव्हा मिसऱ्यांनी त्यांचा पाठलाग करण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा ते बुडून गेले—तेव्हा ते शरीराने, शारीरिकदृष्ट्या, भौतिक मिसरातून मुक्त झाले; परंतु त्यापेक्षा अधिक खोल मिसर होता, ज्यातून ते अद्याप मुक्त झाले नव्हते.

TAM1897 Q1 27.5तुम्हाला माहीत आहे की त्यांच्या अनुभवात पावलोपावली त्यांची मने मिसरमध्येच होती; आणि जेव्हा त्यांना निराशा वाटेल असे काही घडले, तेव्हा ते ओरडत, “चला आपण मिसरला परत जाऊ!” असे म्हणायचे. जेव्हा ते कनानाच्या सीमेवर पोहोचले, आणि प्रभूने त्यांना आत जाण्यास सांगितले, तेव्हा ते ओरडले, “चला आपण एक सेनापती नेमू आणि मिसरला परत जाऊ!” तेव्हा त्यांची मने कुठे होती?—मिसरमध्ये. त्यांच्या विचारात नेहमी प्रथम क्रमांकावर मिसरच असायचे.

TAM1897 Q1 27.6जेव्हा ते सीनाय पर्वतावर उभे होते, प्रभूचा आवाज ऐकल्यानंतर, मोशे देवाचे नियमशास्त्र घेऊन पर्वताच्या शिखरावरून परत येण्याची वाट पाहत असताना, त्यांनी स्वतःसाठी एक मूर्ति बनवली आणि तिची पूजा केली; आणि ती मूर्ति काय होती?—मिसरचा बछडा. मग, सीनाय पर्वताच्या शिखरावरून त्याच्या नियमशास्त्राचे वचन जाहीर करताना प्रभूचा आवाज ऐकल्यानंतर, कर्ण्याचा आवाज अधिकाधिक मोठा होत जाताना ऐकल्यानंतर, आणि पर्वताच्या शिखरावर सर्वत्र धूर पसरलेला पाहिल्यानंतर—या सगळ्यानंतरही, तुम्हाला स्पष्टपणे दिसेल की मिसर त्यांच्या हृदयात इतके व्यापलेले होते की त्यांनी मोशे सीनाय पर्वताच्या शिखरावरून देवाचा संदेश घेऊन परत येईपर्यंत थांबण्याऐवजी मिसरी मूर्तिपूजेकडे वळले. आणि जेव्हा त्यांना त्या भूमीच्या सीमेवरून परत पाठवण्यात आले आणि वाळवंटात भटकण्यास भाग पाडले गेले, तेव्हा तुम्ही पाहू शकता की हे त्याच मिसरी गुलामगिरीमुळे झाले होते, ज्यात ते अडकले होते आणि ज्यापासून ते मुक्त नव्हते. तुम्ही लक्षात घेतले असेल की जेव्हा प्रभू त्यांना स्वर्गातून येणाऱ्या भाकरीने—देवदूतांच्या अन्नाने—दररोज पोसवत होता, तेव्हा ते त्याच्यापासून इतके दूर आणि मिसरमध्ये इतके गुंतलेले होते की त्यांनी म्हटले, “अहो, आपण परत मिसरलाच जाऊ, जिथे आपल्याला हिरवे कांदे, कांदे आणि लसूण मिळत असत!”

TAM1897 Q1 27.7मला तुम्हाला आणखी एक उदाहरण देण्याची गरज नाही; हेच पुरेसे आहे की इस्राएल लाल समुद्राच्या किनाऱ्यावर उभे राहून मोशेचे गीत गात असतानाही पूर्णपणे मिसरमधून बाहेर नव्हते. शारीरिकदृष्ट्या ते मिसरमधून बाहेर होते, परंतु आध्यात्मिकदृष्ट्या ते बाहेर नव्हते. ते शरीराच्या मिसरी गुलामगिरीपासून मुक्त झाले, परंतु ते आध्यात्मिक मिसरी गुलामगिरीने बांधलेले होते; आणि समस्या अशी आहे की ते कधीच मिसरी गुलामगिरीमधून बाहेर आले नाहीत. ते मिसरी गुलामगिरीतच मरण पावले. जेव्हा प्रभूनं सीनाय पर्वतावर आपले नियमशास्त्र सांगितले, तेव्हा मोशेने त्यांना सांगितले की त्यांनी पाप करू नये म्हणून देवाने असे केले. आता इब्री ११:२५ पुन्हा वाचा, “पापांची क्षणिक सुखे भोगण्यापेक्षा देवाच्या लोकांबरोबर दुःख सोसणे त्याने पसंत केले.” पण आपण आपल्या मागील धड्यामध्ये पाहिलं की तिथे उल्लेख केलेली पापाची सुखं म्हणजे फक्त मिसरची सुखं होती. मोशे मिसरच्या सिंहासनाचा वारस असल्यामुळे, मिसरची सर्व संपत्ती, सर्व वैभव आणि सर्व सामर्थ्य त्याच्या हाती येण्यास तयार होते; त्याला फक्त सिंहासनावर बसून त्याचा आनंद घ्यायचा होता. या मिसरच्या सुखसोयी होत्या; परंतु नोंदीनुसार त्या पापाच्या सुखसोयी होत्या. मग मिसरचे आध्यात्मिक बंधन म्हणजे काय? आणि आध्यात्मिक मिसर म्हणजे काय?—पापाचे बंधन.

TAM1897 Q1 27.8हे साध्य करण्याचा आणखी एक मार्ग आहे, फक्त एका आराखड्याद्वारे. तुम्हाला आठवेल की देवाने अब्रामला खास्द्यांच्या देशातून बाहेर पडून, तो त्याला दाखवणार होता त्या भूमीत जाण्यास बोलावले. त्याने त्याला ती भूमी अजून दिलेली नव्हती; जिथे तो होता तिथे दुष्काळ होता, आणि तो मिसरमध्ये उतरला, आणि तिथे सारायला हागार नावाची एक मिसरी दासी मिळाली. देवाने अब्रामला वचन दिले की त्याचे वंशज आकाशातील तार्‍यांइतके असतील. अविश्वासामुळे, त्यांनी अपेक्षा केलेल्या वेळेत वचन पूर्ण झाले नाही, आणि सारायने अब्रामला म्हटले, “प्रभूने मला बाळ होण्यापासून रोखले आहे; वचन अद्याप पूर्ण झालेले नाही; ही माझी मिसरी दासी आहे; तिला घे, आणि कदाचित प्रभू आम्हाला तिच्याद्वारे संतती देईल.” तसे करण्यात आले; इश्माएलचा जन्म झाला; आणि प्रभूने अब्रामला सांगितले की सारायला खरोखरच एक पुत्र होईल, आणि त्याचे नाव इसहाक ठेवावे. आणि त्यावर अब्राम म्हणाला, “इश्माएल तुझ्या समोर जगावा तेवढे पुरे!”

TAM1897 Q1 27.9ती मिसरी दासी एक दासी होती; आणि तिचा मुलगा एक दासपुत्र, एक दास होता. आता, जेव्हा अब्राम म्हणाला, “इश्माएल तुझ्या समोर जगावा तेवढे पुरे!” तेव्हा तो प्रार्थना करत होता की इश्माएलला देवाने वचनबद्ध बीज म्हणून गणले जावे, ज्याद्वारे मनुष्यांच्या पुत्रांना आणि देवाच्या सर्व मुलांना सुटका आणि स्वातंत्र्य मिळेल. पण एखाद्या दासाद्वारे कोणालाही स्वातंत्र्य मिळू शकते का? अब्राम स्वतः मुक्त होता. त्याचा उद्धार वचनदत्त संततीद्वारे व्हायला हवा. जर आता त्याचा पुत्र, जो दासपुत्र आहे, वचनबद्ध बीज म्हणून स्वीकारला गेला, तर अब्राम स्वतः दासत्वातून मुक्त होण्याऐवजी दासत्वात सापडला असता. आणि जे कोणी इश्माएलचे अधीन होतील, तेही दासत्वात सापडतील. पण कोणते दासत्व?—पापाचे दासत्व. पण त्याची आई एक मिसरी दासी होती. आणि इश्माएल दासपुत्र असल्यामुळे, ते मिसरी दासत्वच होते. तर मग तुम्हाला दिसत नाही का की अब्रामाच्या कुटुंबात मिसरी गुलामगिरी होती—एक आध्यात्मिक मिसर?

TAM1897 Q1 28.1गलतीकरांकडे वळूया, आणि आपण स्पष्टपणे पाहू की प्रभू हा मुद्दा मांडतो. तुम्हाला गलतीकरांस ४:२२-२४ मधील उतारा आठवत असेल:—

TAM1897 Q1 28.2कारण पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आहे की, अब्राहामाला दोन पुत्र होतेः एक दासीपासून व एक स्वतंत्र स्त्रीपासून झालेला. पण दासीपासून झालेला देहस्वभावानुसार जन्माला आला होता; तर स्वतंत्र स्त्रीपासून झालेला वचनामुळे जन्मला. या गोष्टी दृष्टांतरूपाने समजावल्या जावू शकतात. त्या स्त्रिया दोन करारासारख्या आहेत एक सीनाय पर्वतावरून केलेला व दास्यासाठी मुलांना जन्म देणारा करार म्हणजे हागार होय.

TAM1897 Q1 28.3हे, तुम्ही पाहता, थेट अब्रामच्या कुटुंबाकडे आणि मिसरी हागारेकडे निर्देश करते. तो म्हणतो की तो करार गुलामगिरीकडे नेतो, म्हणजे हागार. अब्रामच्या कुटुंबातील हागार या आलंकारिक अर्थाने सीनाय येथील कराराचे प्रतिनिधित्व करते. त्या करारामुळे गुलामगिरी निर्माण झाली. हागार मिसरी होती. मग सीनाय येथील करारात कोणती गुलामगिरी दाखवली आहे?—मिसरी गुलामगिरी. पण ती आध्यात्मिक गुलामगिरी होती. म्हणून तेव्हा एक आध्यात्मिक मिसरही होता. वचन २५, २६ वाचा:—

TAM1897 Q1 28.4कारण ही हागार अरबस्तानातील सीनाय पर्वत आहे आणि ती आत्ताच्या यरूशलेमेच्या जोडीची आहे. आपल्या मुलांबाळांसह दास्यात आहे. नवीन वरील यरूशलेम स्वतंत्र आहे; ही आपल्या सर्वांची आई आहे.

TAM1897 Q1 28.5म्हणून जेव्हा अब्राम म्हणाला, “इश्माएल तुझ्या समोर जगावा तेवढे पुरे”, तेव्हा त्याने मागितले की एका दासाला वचनबद्ध संतती म्हणून स्वीकारले जावे. त्याने मागितले की देव, सर्व मानवजाती आणि संपूर्ण विश्व आध्यात्मिक मिसरमध्ये मिसरी दास्यांत जावेत. मिसर हे अंधकाराचे आणि पापाचे प्रतीक आहे, जसे आपण पाहिले आहे. पापही स्वतःच अंधकार आहे. मग मिसर, पाप आणि अंधकाराचे प्रतीक असल्याने, पाप आणि अंधकार हेच आध्यात्मिक मिसर आहेत हे स्पष्ट आहे.

TAM1897 Q1 28.6प्रभू कधीच दासाला वचनबद्ध बीज म्हणून स्वीकारू शकत नाही. म्हणून प्रभूने अब्राहामला या शब्दांत उत्तर दिले:—

TAM1897 Q1 28.7तुझी पत्नी सारा हिलाच मुलगा होईल, आणि त्याचे नाव तू इसहाक असे ठेव. मी त्याच्याशी निरंतरचा करार करीन; तो करार त्याच्यानंतर त्याच्या वंशजांसोबत निरंतर असेल. तू मला इश्माएलविषयी विचारलेस ते मी ऐकले आहे. पाहा, मी आतापासून पुढे त्यास आशीर्वाद देईन, आणि त्यास फलद्रुप करीन आणि त्यास बहुगुणित करीन. तो बारा सरदारांच्या वंशांचा पिता होईल, आणि मी त्यास एक मोठे राष्ट्र करीन. परंतु मी इसहाकाबरोबर माझा करार स्थापीन, ज्याला सारा पुढल्या वर्षी याच वेळी जन्म देईल.

TAM1897 Q1 28.8इसहाक हेच वचनबद्ध बीज होते. आणि विचार करा! इसहाक कधीच मिसरला गेला नाही. तुम्हाला ते आठवेल. मिसरमध्ये दुष्काळ होता, आणि तो तिथे जाऊ लागला, पण प्रभूंनी त्याला सांगितले, “मिसरमध्ये जाऊ नकोस.” अब्राहाम मिसरमध्ये होता; सारा मिसरमध्ये होती; इस्राएल मिसरमध्ये होता, पण इसहाक कधीच मिसरमध्ये नव्हता. तो सुरुवातीपासूनच आत्म्याने जन्मलेला, वचनाचा पुत्र होता. पुन्हा आपण वाचतो:—

TAM1897 Q1 28.9अब्राहामाला दोन पुत्र होतेः एक दासीपासून व एक स्वतंत्र स्त्रीपासून झालेला. पण दासीपासून झालेला देहस्वभावानुसार जन्माला आला होता; तर स्वतंत्र स्त्रीपासून झालेला वचनामुळे जन्मला. या गोष्टी दृष्टांतरूपाने समजावल्या जावू शकतात. त्या स्त्रिया दोन करारासारख्या आहेत एक सीनाय पर्वतावरून केलेला व दास्यासाठी मुलांना जन्म देणारा करार म्हणजे हागार होय. कारण ही हागार अरबस्तानातील सीनाय पर्वत आहे आणि ती आत्ताच्या यरूशलेमेच्या जोडीची आहे. आपल्या मुलांबाळांसह दास्यात आहे. नवीन वरील यरूशलेम स्वतंत्र आहे; ही आपल्या सर्वांची आई आहे. पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आहे की, “अगे वंध्ये, तुला मूल होत नसले तरी, तू आनंदित हो! ज्या तुला प्रसूतिवेदना होत नाही, ती तू आनंदाने जयघोष कर! आनंदाची आरोळी मार! कारण जिला पती आहे तिच्या मुलांपेक्षा, आशा सोडलेल्या स्त्रीची मुले अधिक आहेत.” “आता बंधूनो, इसहाकासारखे आपण अभिवचनाची संतती आहोत.” (KJV चे शब्दशः भाषांतर)

TAM1897 Q1 28.10आणि आपण कोण आहोत?—“तुम्ही जर ख्रिस्ताचे आहा; तर तुम्ही अब्राहामाचे संतान आणि अभिवचनाप्रमाणे वारीस आहात.” इसहाक अब्राहामाचा पुत्र होता,—वचनाचा पुत्र. आणि जेव्हा आपण ख्रिस्तावरील विश्वासाद्वारे पापाच्या बंधनातून,—आध्यात्मिक मिसरमधून—मुक्त होऊन अब्राहामाचे वंशज बनतो, तेव्हा आपण इसहाकासारखेच आहोत; आणि तो कधीही मिसरमध्ये नव्हता.

TAM1897 Q1 28.11अशाप्रकारे आपण पाहू शकता की अब्राहामच्या कुटुंबात मिसरी गुलामगिरी आणि ख्रिश्चन स्वातंत्र्य दोन्ही होते. इश्माएल देहाप्रमाणे जन्मला, आणि त्याने मिसरी गुलामगिरीचे प्रतिनिधित्व केले. इसहाक आत्म्याप्रमाणे जन्मला, आणि त्याने येशूच्या विश्वासाद्वारे देवाच्या मुलांचे प्रतिनिधित्व केले.

TAM1897 Q1 28.12योसेफाचा जन्म झाला, आणि त्याच्या तरुणपणात तो आपल्या भावांना भेटायला गेला, तेव्हा इश्माएली लोक आले आणि त्यांनी योसेफाला विकत घेऊन मिसरमध्ये नेले व तिथे त्याला विकले. आणि नंतर याकोबाचे कुटुंब मिसरमध्ये गेले, आणि अखेरीस ते मिसरी गुलामगिरीतून मुक्त झाले. अब्राहामच्या बोलावण्यापासून ते त्यांनी प्रतिज्ञित भूमीच्या सीमेपर्यंत पोहोचण्याच्या काळापर्यंत त्यांचा संपूर्ण प्रवास पाहण्यासाठी हे पुरेसे आहे. तुम्हाला दिसते की एक भौतिक मिसर तसेच एक आध्यात्मिक मिसरही होता; आणि जेव्हा लोक भौतिकदृष्ट्या मिसरमधून मुक्त झाले, तेव्हा त्यांना देवाचे पुत्र व्हायचे असेल तर एका अधिक खोल मिसरमधूनही मुक्त होणे आवश्यक होते.

TAM1897 Q1 28.13आता मी तो उतारा वाचतो ज्याचा मी काल रात्री उल्लेख केला होता. तो या मोठ्या आवृत्तीतील Great Controversy, खंड ४, पृष्ठ ४५७ वर आहे:—

TAM1897 Q1 28.14प्राचीन इस्राएलचा इतिहास अॅडव्हेंटिस्ट समुदायाच्या भूतकाळातील अनुभवाचे एक ठळक उदाहरण आहे. देवाने अॅडव्हेंट चळवळीत आपल्या लोकांचे नेतृत्व केले, जसे त्याने इस्राएलच्या मुलांना मिसरमधून नेले होते. महान निराशेत त्यांचा विश्वास तपासला गेला, जसे लाल समुद्रावर इब्र्यांचा विश्वास तपासला गेला होता.

TAM1897 Q1 28.15मग, अॅडव्हेंट लोकांच्या महान निराशेत, इस्राएलच्या इतिहासात ते कुठे उभे होते?

TAM1897 Q1 28.16(आवाज) लाल समुद्राजवळ.

TAM1897 Q1 28.17देवाला त्या काळी इस्राएलला, जसे आपण काल रात्री वाचले, सरळ त्या भूमीत नेऊन सोडायचे होते, ज्याचे त्याने अब्राहामला वचन दिले होते—त्याच्या पवित्र निवाऱ्यात, त्याने स्वतःसाठी वास्तव्य करण्यासाठी बनवलेल्या ठिकाणी; त्याच्या वारशात; त्याच्या हातांनी स्थापन केलेल्या पवित्रस्थानात. आणि मिसरपासून त्या भूमीपर्यंतचा प्रवास फक्त अकरा दिवसांचा होता. पण त्यांना चाळीस वर्षे लागली. आणि निघालेल्यांपैकी फक्त चार जणच तिथे पोहोचले.

TAM1897 Q1 28.18(आवाज) चार, की दोन?

TAM1897 Q1 29.1चार. तुम्हाला माहीत नव्हते का की चार होते? त्यात कालेब आणि यहोशवा होते, आणि दोन पुरोहित, अहरोनाचे पुत्र—एलाजार आणि इथामार. अर्थात ते नेहमी दोन म्हणूनच सांगितले जाते—कालेब आणि यहोशवा—पण ते दोन पुरोहितही आत गेले होते.

TAM1897 Q1 29.2(आवाज) कदाचित त्यांचे वय वीस वर्षे नव्हते.

TAM1897 Q1 29.3हो; ते तीस वर्षांचे होते; कारण त्यांना पुरोहितपदाच्या कार्यासाठी अभिषेक करण्यात आला होता. मग, त्या महान निराशेत, अॅडव्हेंट लोक जणू काही लाल समुद्राच्या काठावर उभे होते.

TAM1897 Q1 29.4जर त्यांनी त्यांच्या भूतकाळातील अनुभवात त्यांच्यासोबत असलेल्या मार्गदर्शक हातावर अजूनही विश्वास ठेवला असता, तर त्यांनी देवाचे तारण पाहिले असते. जर १८४४ मध्ये कामात एकत्रितपणे परिश्रम करणाऱ्या सर्वांनी तिसऱ्या देवदूताचा संदेश स्वीकारला असता आणि पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने त्याची घोषणा केली असती, तर प्रभूने त्यांच्या प्रयत्नांमध्ये सामर्थ्याने कार्य केले असते. जगभर प्रकाशाचा पूर पसरला असता. वर्षांपूर्वी पृथ्वीवरील रहिवाशांना इशारा देण्यात आला असता, अंतिम कार्य पूर्ण झाले असते, आणि ख्रिस्त आपल्या लोकांच्या उद्धारासाठी आला असता.

TAM1897 Q1 29.5कधी?

TAM1897 Q1 29.6(आवाज) वर्षांपूर्वी.

TAM1897 Q1 29.7त्या निराशेपासून ते लोक कुठे राहिले आहेत?

TAM1897 Q1 29.8(आवाज) वाळवंटात.

TAM1897 Q1 29.9जसे खरोखरच प्राचीन इस्राएल होते. पण प्राचीन इस्राएलला वाळवंटात का ठेवले गेले?—अविश्वासामुळे. त्यांनी प्रभूने त्यांच्यासाठी जे ठेवले होते ते पाहिले नाही. आणि त्यांनी पाहिले नाही कारण त्यांनी देवावर विश्वास ठेवला नाही. जर त्यांनी देवावर विश्वास ठेवला असता, तर त्यांनी जे पाहिले नाही ते पाहिले असते. आणि इथे या लोकांचीही हीच समस्या आहे. आपण प्राचीन इस्राएलला सांगितलेल्या गोष्टींवर विश्वास ठेवला नाही. त्या गोष्टी आपल्यालाही सांगितल्या गेल्या आहेत, जसे त्यांना सांगितल्या गेल्या होत्या. त्यांना जो सुवार्तासंदेश सांगितला गेला होता, अगदी तोच आपल्यालाही सांगितला जातो.

TAM1897 Q1 29.10म्हणून देवाच्या विसाव्याच्या ठिकाणी प्रवेश करण्यासाठी देवापासून मिळालेले अभिवचन अजूनही आहे आणि यास्तव तुमच्यापैकी कोणीही ते चुकवू नये म्हणून काळजी घ्या. कारण आम्हास सुद्धा सुवार्ता सांगितली गेली आहे ज्याप्रमाणे ती इस्राएल लोकांस सांगण्यात आली होती. परंतु जो संदेश त्यांनी ऐकला त्यापासून त्यांना फायदा झाला नाही कारण तो संदेश त्यांनी ऐकला पण त्यांनी विश्वासाने स्वीकारला नाही. ज्या आपण विश्वास ठेवला ते पवित्र शास्त्रात लिहिल्याप्रमाणे त्या विसाव्याच्या ठिकाणी प्रवेश करणार आहोत.

TAM1897 Q1 29.11म्हणून, ज्या गोष्टींमुळे ते त्या भूमीत प्रवेश करू शकले नाहीत, त्याच गोष्टींमुळे आपणही त्या भूमीत प्रवेश करू शकत नाही. आणि, जसे मी काल रात्री सांगितले, खरे तर आपण अजून येथे असण्याचे काहीच कारण नाही, कारण आपण या जगात असायलाच नको होते. जसे इस्राएलने चाळीस वर्षे वाळवंटात राहण्याचे काहीच कारण नव्हते, तसेच आपणही या वाळवंटात अजून राहण्याचे काहीच कारण नाही. ऐका:—

TAM1897 Q1 29.12इस्राएलने वाळवंटात चाळीस वर्षे भटकावे, अशी देवाची इच्छा नव्हती; त्याला त्यांना थेट कनानच्या भूमीत नेऊन तिथे एक पवित्र, सुखी लोक म्हणून स्थापन करायचे होते. परंतु “अविश्वासामुळे ते प्रवेश करू शकले नाहीत.” त्यांच्या अधोगती आणि धर्मत्यागामुळे ते वाळवंटातच नष्ट झाले, आणि प्रतिज्ञित भूमीत प्रवेश करण्यासाठी इतर लोक उभे राहिले. त्याचप्रमाणे, ख्रिस्ताच्या आगमनाला इतका विलंब होणे आणि त्याचे लोक या पाप व दुःखाच्या जगात इतकी वर्षे राहावेत, अशी देवाची इच्छा नव्हती. परंतु अविश्वासामुळे ते देवापासून विभक्त झाले. त्यांनी देवाने त्यांना नेमलेले कार्य करण्यास नकार दिल्यामुळे, संदेश जाहीर करण्यासाठी इतरांना उभे केले गेले. जगावर दया दाखवून येशू आपल्या आगमनाला विलंब करतो, जेणेकरून पाप्यांना इशारा ऐकण्याची संधी मिळेल आणि देवाचा क्रोध ओतण्यापूर्वी त्याच्यात आश्रय मिळेल.

TAM1897 Q1 29.13ख्रिस्ताच्या आगमनाला इतका विलंब होणे आणि त्याचे लोक पाप व दुःखाच्या या जगात इतकी वर्षे अडकून राहणे ही देवाची इच्छा नव्हती. अहो, त्याचे कारण आपणच आहोत. बरोबर नाही का? जबाबदारी कुठे आहे? आपण कोणत्या गोष्टीमध्ये दोषी आहोत?—अविश्वास. पण इस्राएलच्या हृदयात काय होते ज्यामुळे त्यांचा अविश्वास निर्माण झाला?—मिसर, मिसर, मिसर. तर मग या लोकांच्या हृदयात काय होते ज्यामुळे हा अविश्वास आणि देवापासून दूर राहणे घडले?—मिसर—पूर्वी त्या इस्राएल लोकांच्या हृदयात जसे होते, तितक्याच निश्चितपणे. आध्यात्मिकदृष्ट्या मिसर म्हणजे—जग, मूर्तिपूजा, अंधार, म्हणजे अविश्वास. ‘अविश्वास’ हा शब्द हे सर्व व्यक्त करतो. तुम्हाला माहीत आहे की ‘मिसर’ हा शब्दच अंधाराचे प्रतीक आहे.

TAM1897 Q1 29.14या उताऱ्याकडे पुन्हा एकदा पहा:

TAM1897 Q1 29.15जर १८४४ मध्ये कामात एकत्रितपणे परिश्रम करणाऱ्या सर्वांनी तिसऱ्या देवदूताचा संदेश स्वीकारला असता आणि पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने त्याची घोषणा केली असती, तर प्रभूने त्यांच्या प्रयत्नांबरोबर सामर्थ्याने कार्य केले असते.

TAM1897 Q1 29.16कार्याच्या सुरुवातीला प्रभूने त्यांच्या प्रयत्नांमध्ये सामर्थ्याने कार्य केले, तर कमतरता का?—पवित्र आत्म्याची कमतरता. एकमेव कमतरता म्हणजे पवित्र आत्म्याचे सामर्थ्य. तेच आपल्याला सामर्थ्य देते, आणि तेच सामर्थ्यवान कार्ये करते. तो पवित्र आत्मा आहे; आणि जर तो प्राप्त झाला असता, तर “जगावर प्रकाशाचा पूर आला असता.”

TAM1897 Q1 29.17हेच प्रकटीकरणाच्या अठराव्या अध्यायात सांगितले आहे; “मी दुसऱ्या एका देवदूताला स्वर्गातून खाली उतरतांना पाहिले. त्यास मोठा अधिकार होता; आणि त्याच्या तेजाने पृथ्वी प्रकाशित झाली.” येथेही नेमके तेच दाखवले आहे. त्या प्रकाशाच्या प्रवाहाला काय अडथळा आणते? तेव्हापासून तो प्रकाशाचा प्रवाह जगावर फुटून येण्यासाठी थांबून आहे का?—होय. १८४४ नंतर त्याला कशाने रोखून धरले आहे?—अविश्वासाने. तेव्हापासून त्याला कशाने रोखून धरले आहे?—अविश्वासाने. मग आता मिसरी गुलामगिरीपासून मुक्त होण्याची वेळ आली नाही का? अहो, याचा विचार करा! संदेश पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने जाहीर झाला असता; प्रभूने त्यांच्या प्रयत्नांमध्ये सामर्थ्याने कार्य केले असते; जगावर प्रकाशाचा पूर पसरला असता; अनेक वर्षांपूर्वी जगातील रहिवाशांना इशारा देण्यात आला असता, अंतिम कार्य पूर्ण झाले असते, आणि ख्रिस्त आपल्या लोकांच्या उद्धारासाठी आला असता! अहो, तर मग आपण आणखी विलंब करू नये! आपल्याला मिसरपासून आणि त्या शब्दात अंतर्भूत असलेल्या सर्व गोष्टींपासून—आध्यात्मिक मिसरपासून—मुक्ती का मिळू नये? पवित्र आत्मा दिला जावो आणि पाप्यांसाठी कार्य करण्यासाठी ती महान शक्ती आणो; ज्यामुळे प्रकाशाचा तो महापूर जगाला उजळवू शकेल; ज्यामुळे जगाला इशारा मिळू शकेल; ज्यामुळे ख्रिस्त येऊ शकेल; ज्यामुळे आपण या पाप आणि दुःखाच्या जगातून मुक्त होऊ शकू.

TAM1897 Q1 30.1आता तुम्ही आतापर्यंतची परिस्थिती पाहता. मिसरी अंधार आणि गुलामगिरी या सर्व वर्षांत आपल्यावर तशीच आहे, जशी ती इस्राएलवर लाल समुद्र ओलांडल्यानंतर आणि वाळवंटात असताना होती. आणि देवाने या लोकांनाही स्वर्गातून येणारे अन्न देण्याचा प्रस्ताव दिला आहे—असे अन्न जे तो मान्य करू शकेल, असे अन्न जे तो त्यांना देऊ शकेल, ज्यामुळे अशी परिस्थिती निर्माण होईल की तो त्यांना प्रत्येक आत्मिक आशीर्वाद देऊ शकेल. परंतु येथे अजूनही बरेच जण म्हणतात, अरे, आमच्या आत्म्याला हे हलके अन्न अप्रिय वाटते. चला आपण मिसरला परत जाऊ, जिथे आपल्याला कांदे, हिरवे कांदे आणि लसूण मिळतील. जर हीच आरोग्य सुधारणा असेल, तर मला त्याची काहीच गरज नाही. आपण कुठे आहोत? आपण प्रभूंना आपल्याला अन्न देऊ देऊ? आपण देवाकडून दिलेली अन्नाची यादी स्वीकारू? की आपण मिसरमधील हिरव्या कांद्यासाठी, कांद्यासाठी आणि लसणीसाठी, आणि मांसाच्या भांड्यांसाठी तळमळू? हाच प्रश्न आहे.

TAM1897 Q1 30.2तुम्ही आता या गोष्टीशी सहमत झालात की हीच परिस्थिती आहे, की मिसरी गुलामगिरी हे या सर्वाचे कारण आहे, आणि अविश्वास हे मिसरी गुलामगिरीचे कारण आहे. तुम्ही मान्य केले आहे की आपल्याला आता, इतरांनाही जशी अधिक प्रतीक्षा करण्याची गरज नव्हती, तसे मिसरी गुलामगिरीतून सुटका होण्यासाठी अधिक वेळ थांबायची गरज नाही. आता आपण थोड्या वेळासाठी अभ्यास करू की ती सुटका कशी होणार आहे; आणि त्याची गुरुकिल्ली या शब्दांमध्ये आहे: “जे देवाच्या आज्ञा व येशूचा विश्वास पालन करतात ते येथे आहेत” (KJV चे शब्दशः भाषांतर).

TAM1897 Q1 30.3चला, निर्गम ग्रंथाच्या विसाव्या अध्यायाकडे वळूया आणि देवाच्या आज्ञांकडे थोड्या वेळासाठी पाहूया. आपण अजूनही मिसरी गुलामगिरीच्या प्रभावाखाली आहोत याचा आणखी पुरावा हवा असेल, तर ही गोष्ट निश्चितच त्यावर शिक्कामोर्तब करणारा निर्णायक पुरावा आहे. अलीकडेपर्यंत, तुम्ही आणि मी सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्टांनी जारी केलेल्या दहा आज्ञांच्या कोणत्याही प्रतीत सर्व दहा आज्ञा एकत्रितपणे पाहिल्या नव्हत्या. मीही अलीकडेपर्यंत कधीच पाहिले नव्हते. तरीही आपण आज्ञा पाळण्याबद्दल बोललो आहोत; इतरांना आज्ञा पाळण्याबद्दल उपदेश दिला आहे; रोमने आज्ञा कशा बदलल्या, चौथी आज्ञा कशी वगळली आणि दहावी आज्ञा कशी विभागली हे आपण दाखवले आहे, आणि त्याच वेळी आपण स्वतः आपल्या प्रकाशित आज्ञांच्या प्रतींमधून किंवा इतरांनी प्रकाशित केलेल्या आणि आपण विकत घेतलेल्या प्रतींमधून आज्ञांचा एक भाग वगळला आहे.

TAM1897 Q1 30.4देवाने स्वर्गातून आपले नियमशास्त्र सांगितले. त्याने आज्ञांशी संबंधितपेक्षा जास्त काही सांगितले का? त्याने खूप जास्त बोलले का? त्याने आवश्यकतेपेक्षा जास्त काही सांगितले का?—नाही; कारण ते परिपूर्ण होते, आणि त्याने बोलणे थांबवल्यानंतर त्यात काहीही जोडण्याचे नव्हते. तर मग, जेव्हा त्याने बोलणे थांबवले तेव्हा काहीच जोडण्यासारखे नव्हते, मग त्याला बोलण्याची गरज नसतानाच त्याने बोलायला सुरुवात केली का? जेव्हा त्याने बोलणे थांबवले तेव्हा काहीच जोडण्यासारखे नव्हते, तर त्याने सुरुवातीला असे काही म्हटले का जे थेट आपल्यासाठी आणि आपल्या हितासाठी नव्हते? दुसऱ्या शब्दांत, त्याने एक शब्द जास्त बोलला की एक शब्द कमी?—नाही! नाही! नाही!

TAM1897 Q1 30.5तर मग, त्याने काय म्हटले ते पाहूया. ते असे आहे: “देवाने ही सर्व वचने सांगितली, ... माझ्यासमोर तुला इतर कोणतेही दुसरे देव नसावेत.” तो तिथूनच सुरू करतो का? तो “माझ्यासमोर तुला इतर कोणतेही दुसरे देव नसावेत.” असे बोलून सुरुवात करतो का?—नाही. तुम्ही तिथूनच सुरुवात केली आहे का? तुम्हाला माहीत आहे की तुम्ही केली आहे. बरं, जर देवाने तिथून सुरुवात केली नसेल, आणि आपण दोघे तिथूनच सुरुवात करतो, तर आपणही त्याने सांगितलेली, आपल्या हितासाठी अत्यावश्यक अशी काहीतरी गोष्ट वगळत नाही का? त्याने कुठून सुरुवात केली? वाचा. “देवाने ही सर्व वचने सांगितली, मी परमेश्वर तुझा देव आहे. ज्याने तुला मिसर देशातून, गुलामगिरीतून सोडवून आणले. माझ्यासमोर तुला इतर कोणतेही दुसरे देव नसावेत.”

TAM1897 Q1 30.6तुम्हाला दिसत नाही का की आपण त्याच गोष्टीला वगळले आहे जी मिसरी गुलामगिरीतून सुटका दर्शवते? आणि आपण ती का वगळली? ओ, कारण आपण असा विचार केला आहे की आपण मिसरमधून सुटलो नाही—आणि ते खरे आहे. आपण असा विचार केला आहे की आपण कधीच मिसरच्या भूमीतून बाहेर काढले गेलो नाही—आणि आपल्या अविश्वासामुळे ते खरे आहे. आपण विचार केला आहे, “कधीही कोणाचे दास झालो नाही.” पण आपण होतो. आपण स्वतःच्या बंधनात, पापाच्या सामर्थ्याच्या बंधनात—आध्यात्मिक मिसरमध्ये अडकलो होतो. पण आज रात्री मिसरी बंधनातून सुटका आहे, आणि देव तुम्हाला आणि मला या सुटकेकडे बोलावतो. आणि तो आज रात्री, सीनाय पर्वतावरून गर्जना केली तशीच गर्जना करणाऱ्या स्वरात, ज्यात येशू ख्रिस्ताचे तारण आहे, तुम्हाला आणि मला म्हणतो, “मी परमेश्वर तुझा देव आहे. ज्याने तुला मिसर देशातून, गुलामगिरीतून सोडवून आणले.” तुम्ही बाहेर येणार का? त्याने तुम्हाला मिसरच्या देशातून, दास्याच्या घरातून मुक्त केले आहे, हे तुम्ही मान्य कराल का? जर नाही, तर का नाही?

TAM1897 Q1 30.7आपले शत्रू आपल्यावर हे फेकत आहेत—अरे, त्या आज्ञा माझ्यासाठी नाहीत. मला कधीच मिसरमधून बाहेर काढले गेले नाही. देवाच्या नियमशास्त्राचे शत्रू, देवाच्या तारणाचे शत्रू, ते तुम्हावर हे फेकतात. त्यांनी मला—आपल्या सर्वांना—असे म्हटले आहे की ते नियमशास्त्र फक्त यहूद्यांवरच बंधनकारक आहे, कारण मिसरी गुलामगिरीतून फक्त यहूद्यांनाच सुटका मिळाली आहे. ते म्हणतात, “अहो, मला हे उपदेश देऊ नका, मला कधीच मिसरहून बाहेर काढले गेले नाही.” हे खरे आहे, अर्थात; पण त्याचे त्यांना काहीच श्रेय मिळत नाही. तुम्ही आणि मी मिसरी गुलामगिरीतून सुटलेल्या लोकांसारखे उभे राहून त्याला उत्तर द्यायचे आहे, “प्रभूचे आभार, मला मिसरहून बाहेर काढले गेले आहे; आणि, माझ्या गरीब, दुर्दैवी भावा, जोपर्यंत तू मिसरहून सुटत नाहीस, तोपर्यंत तू मिसरच्या भ्रष्टतेत नाश पावशील.”

TAM1897 Q1 30.8अर्थातच जोपर्यंत तो मिसरमध्ये आहे तोपर्यंत कोणीही ते नियमशास्त्र पाळू शकत नाही. ते ते करू शकले नाहीत. देवाने त्यांना नियमशास्त्र पाळता यावे म्हणून मिसरमधून बाहेर काढले. मिसरमध्ये असणे म्हणजे पापात असणे, आणि पापात कोणीही देवाचे नियमशास्त्र पाळू शकत नाही; कारण पाप म्हणजेच नियमशास्त्राचे उल्लंघन. अर्थातच तुम्ही मिसरमध्ये असताना आज्ञा पाळू शकत नाही. तुम्ही नाही; मी नाही. पण आपण प्रभूला आपल्याला मुक्त करू देऊ या; मगच आपण आज्ञा पाळू शकू, तोपर्यंत नाही. प्रभूला हे चांगलेच माहीत होते; म्हणून जेव्हा फारोने इस्राएलच्या लोकांना जाऊ द्यावे अशी त्याची इच्छा होती, तेव्हा त्याने म्हटले, “माझ्या लोकांस माझी उपासना करण्याकरता जाऊ दे.” अर्थातच ते मिसरमध्ये देवाची सेवा करू शकत नव्हते. त्याला ते केवळ शारीरिकदृष्ट्या नव्हे, तर आध्यात्मिकदृष्ट्याही मुक्त व्हावेत असे वाटत होते. आणि मग, जेव्हा त्याने त्यांना पाळण्यासाठी आपले नियमशास्त्र दिले, तेव्हा त्याने त्यांना सांगितलेली पहिली गोष्ट म्हणजे, “मी परमेश्वर तुझा देव आहे. ज्याने तुला मिसर देशातून, गुलामगिरीतून सोडवून आणले.” हे यासाठी की त्यांना ते पाळता यावे.

TAM1897 Q1 31.1हे कोणत्या प्रकारचे नियमशास्त्र आहे?—एक आध्यात्मिक नियमशास्त्र. “आपण हे जाणतो की, नियमशास्त्र हे आत्मिक आहे.” मग नियमशास्त्राच्या पहिल्या वचनात सांगितलेला मिसर कोणता आहे?—तो आध्यात्मिक मिसर आहे. “नियमशास्त्र हे आत्मिक आहे.” मग नियमशास्त्रात उल्लेख केलेला मिसर हा आध्यात्मिक मिसर आहे, आणि त्याचा अर्थ तुम्हाला आणि मला आध्यात्मिक मिसरपासून मुक्तता मिळणे, म्हणजेच पापाच्या बंधनातून मुक्तता मिळणे होय.

TAM1897 Q1 31.2एस. एच. लेन.—तुम्हाला वाटतं का की ते काही काळ आध्यात्मिकदृष्ट्या मिसरबाहेर होते?

TAM1897 Q1 31.3हे सांगणे कठीण आहे. मोशे नेहमीच होते, अर्थातच; कालेब नेहमीच होता; यहोशवा नेहमीच होता.

TAM1897 Q1 31.4ई. जे. वॅगोनर.—सत्तर ज्येष्ठांनी देवाला पाहिले.

TAM1897 Q1 31.5होय; त्यांनी देवाला पाहिले. तथापि, लोकांबद्दल ते मिसरबाहेर होते का हे सांगणे कठीण आहे. मोशे नेहमीच होता. जरी तो शारीरिकदृष्ट्या मिसरमध्ये असला तरीही तो आध्यात्मिकदृष्ट्या त्यातून बाहेर होता. कालेब आणि यहोशवा नेहमीच आध्यात्मिकदृष्ट्या मिसरबाहेर होते. लाल समुद्रावरील विजयी गीतात, मला वाटते की, जर ते त्या विश्वासात टिकून राहिले असते, तर संपूर्ण पंथ आध्यात्मिकदृष्ट्या मिसरबाहेर होता. जसे प्रभूने म्हटले, ‘काश माझ्या लोकांनी माझ्या आवाजाला ऐकले असते आणि माझ्या नियमांप्रमाणे चालले असते, तर मी त्यांच्या शत्रूंना त्वरित त्यांच्या अधीन केले असते.’ पण जेव्हा त्यांच्या विश्वासाची कसोटी झाली, त्यांनी उचललेल्या पहिल्याच पावलात, जेव्हा ते मारा येथे होते, जिथे कडू पाणी होते, तेव्हा त्यांनी आपला विश्वास सोडून दिला आणि त्यांना पुन्हा मिसरला परत जायचे असे वाटले. जेव्हा आपण एखाद्या कडू अनुभवातून जातो, तेव्हा आपण असे मानू का की प्रभूने आपल्याला सोडून दिले आहे?—नाही; प्रभूचे आभार माना की तो कडू अनुभव आपल्या हितासाठी आहे, आणि देव कडू गोड करण्यात सक्षम आहे.

TAM1897 Q1 31.6(आवाज) मला क्षमा करा, भाऊ जोन्स, पण येथे एक वचन आहे—इब्री लोकांस पत्राच्या अकराव्या अध्यायातील सत्तावीसावे वचन—जे दाखवते की मोशेने मिसरमध्येच मिसरपासून फारकत घेतली.

TAM1897 Q1 31.7नक्कीच. त्यामुळे जरी तो शरीराने मिसरमध्ये होता, तरीही तो आत्मिकदृष्ट्या मिसरबाहेर होता.

TAM1897 Q1 31.8ई. जे. वॅगोनर.—परमेश्वराने खंडून घेतलेले माघारी येतील आणि ते सियोनात गायन करीत.

TAM1897 Q1 31.9होय: आणि जर ते मोशेचे गीत गातच राहिले असते, आणि ज्या विश्वासाने त्यांनी ते तेव्हा गायले होते त्या विश्वासानेच गात राहिले असते, तर त्यांनी गात गात त्या भूमीत प्रवेश केला असता. आणि आपण हेच लक्षात ठेवावे अशी देवाची इच्छा आहे. त्याला हवे आहे की आपण आपले हृदय त्या चांगल्या भूमीकडे वळवावे; आणि मग, आपले हृदय तिथे असताना, आपल्या आयुष्याची तळमळही तिथेच असेल. आणि मग देव लवकरच आपल्या आयुष्याला त्या धन्य भूमीच्या आनंदाने परिपूर्ण करू शकतो. आणि ते म्हणजे देव आपल्याबरोबर आहे.

TAM1897 Q1 31.10तुम्हाला चांगलेच माहीत आहे की अगदी आताही, हृदय त्या भूमीत असण्याऐवजी या भूमीतच आहे. आपल्याच काही लोकांना, एखाद्याला या देशापासून वेगळे होण्यास सांगणे हे देशद्रोहासारखे वाटते. एखाद्याला या देशापासून वेगळे होण्यास सांगणे, त्या भूमीत जाण्यास सांगणे, आणि या राष्ट्राच्या पदांना व राजकारणाला दूर ठेवणे, हे त्यांना जवळजवळ जबरदस्तीसारखे वाटते. ते लोक मिसरमध्ये आहेत, परंतु देवाने त्यांना मिसरमधून बाहेर बोलावले आहे, जेणेकरून त्यांनी त्यांचे हृदय त्या उत्तम देशात केंद्रित करावे, आपली सर्व स्नेहभावना तिथेच गुंतवावी आणि त्यांच्या संपूर्ण शक्तीने त्या देशासाठी काम करावे; ज्यामुळे त्या भूमीतील आनंद आणि गौरवाचे प्रवाह त्यांच्या हृदयात वाहू शकतील; ज्यामुळे संपूर्ण जग आणि संपूर्ण विश्व हे जाणून घेईल की देव खरोखरच त्यांचा देव आहे. जेव्हा हे पूर्ण होईल, तेव्हा कार्य साध्य होण्यासाठी आणि प्रभू येण्यासाठी फार कमी वेळ लागेल.

TAM1897 Q1 31.11जेव्हा इस्राएलचे लोक लाल समुद्राजवळ होते, तेव्हा तेथे देवाची शक्ती प्रकट झाली आणि राष्ट्रांना आश्चर्यचकित केले. इतकेच नव्हे, जेव्हा हेर त्या भूमीत गेले, तेव्हा राहाब म्हणाली: “तुमची भीती आणि भय संपूर्ण भूमीवर पसरले आहे, कारण आम्ही परमेश्वराने तुमच्यासाठी जे केले ते ऐकले आहे, आणि लोकांची हृदये वितळून गेली आहेत.” हे खरे आहे. आध्यात्मिक मिसरबद्दल आणखी एक विचार: येशूविषयी असे लिहिले आहे, “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.” हे येशूविषयी का लिहिले आहे? येशू मिसरमध्ये का गेला? त्याला मिसरमध्ये का नेण्यात आले? तो बेथलेहेममध्ये ठार झालेल्या मुलांच्या वधापासून थोडं दूर जाऊन वाचू शकला असता, आणि त्याला मिसरपर्यंत इतके लांब जाण्याची गरजच नव्हती. हेरोदचा हुकुम जाहीर झाल्यावर पॅलेस्टाईनमधील सर्व लहान मुलांची हत्या झाली नाही. तो हुकुम फक्त बेथलेहेम, त्याच्या आसपासच्या भागात आणि उपनगरांपुरताच मर्यादित होता. बेथलेहेम यरूशलेमपासून फक्त सहा मैल दूर होते, आणि यरूशलेममधील मुले ठार मारली गेली नाहीत; त्यामुळे जर प्रभूला दहा-बारा मैल दूर नेले असते, तरी तो वाचू शकला असता.

TAM1897 Q1 31.12मग त्याला मिसरमध्ये का नेण्यात आले?—जे लिहिलेले होते ते पूर्ण होण्यासाठी, “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.” तो आपणच होतो; तुम्ही आणि मी. तो आपणच होतो; आणि जसा देव मिसरमध्ये आपल्या लोकांना भेटला आणि त्यांना बाहेर काढले, तसा आपला तारणारा आपण जिथे आहोत तिथे आला, आणि तो आपल्यासारखाच होता, आणि त्याला मिसरमधून बोलावण्यात आले, अशा प्रकारे हे दाखवून देत की जो कोणी त्याच्यासारखा होऊ इच्छितो, त्यालाही तसंच मिसरमधून बाहेर यावे लागेल. तो देवाचा पुत्र होता, आणि त्याला मिसरमधून बोलावण्यात आले, अशाप्रकारे हे दाखवले जाते की जे कोणी देवाचे पुत्र होतील त्यांनाही मिसरमधून बाहेर यावे लागेल; कारण त्याच्याबद्दल जसे लिहिले आहे, तसंच सर्वांबद्दल लिहिले आहे, “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.” तुम्ही देवाचे पुत्र आहात का? “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.”

TAM1897 Q1 31.13थोड्याच वेळापूर्वी आपण पाहिले की देवाच्या आज्ञा पाळण्यासाठी आपल्याला मिसरमधून बाहेर काढले जाणे आवश्यक आहे. आता आपण पाहतो की येशूचे अनुसरण करण्यासाठी, आपल्याला मिसरमधून बोलावले जाणे आवश्यक आहे. देवाच्या आज्ञा पाळण्यासाठी, आपल्याला मिसरमधून बाहेर काढले जाणे आवश्यक आहे; येशूवरील विश्वासासाठीही तसेच आवश्यक आहे. आणि हे दोन्ही प्रकटीकरण १४:१२ मध्ये व्यक्त केले आहेत: “जे देवाच्या आज्ञा, व येशूचा विश्वास पालन करतात ते येथे आहेत” (KJV चे शब्दशः भाषांतर).

TAM1897 Q1 32.1अशाप्रकारे आपण पाहता की सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत एक आध्यात्मिक मिसर आहे; आणि तारणाची संपूर्ण योजना म्हणजे देवाच्या सामर्थ्याने मिसरी गुलामगिरीतून सुटका होणे; ही मिसरमधून देवाच्या पुत्रांच्या गौरवशाली स्वातंत्र्यात बोलावले जाणे आहे. तर मग आपण खऱ्या अर्थाने प्रभूची सेवा करण्यासाठी मिसरमधून बाहेर येऊ का? आपण असे करू का की आपण खऱ्या अर्थाने देवाच्या आज्ञा आणि येशूचा विश्वास पाळू? आपण काय करणार? आपण मिसरमध्येच राहून या परिषदेतून निघून जाऊ का? आपण या परिषदेतच राहून मिसरमध्येच राहू का? अहो, आपण मिसरपासून आणि त्या शब्दात अंतर्भूत असलेल्या सर्व गोष्टींपासून पूर्णपणे मुक्त होणार नाही का?

TAM1897 Q1 32.2मुक्ति आपल्यासाठी मोफत आहे, ती आपल्याला देण्यात आली आहे. ओ, मग, प्रत्येक हृदय उघडावे, प्रत्येक आत्मा देवाकडे वळावा, आणि पाप कबूल करून त्याला शोधावे, जेणेकरून आपण अंधकारापासून मुक्त होऊ; आणि अशा प्रकारे, परिषद संपण्यापूर्वी, आपण देवाच्या पुत्रांच्या गौरवशाली प्रकाश आणि स्वातंत्र्यात सुटवले जाऊ; कारण, “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.” तो याचीच वाट पाहतो. आपण त्याला वाट पाहायला लावणार का? आणि जेव्हा तो क्षण येईल, तेव्हा हे वचन पूर्ण होईल; तिसऱ्या देवदूताचा संदेश पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने जाहीर केला जाईल; प्रभू आपल्या प्रयत्नांमध्ये सामर्थ्याने कार्य करेल; जगावर प्रकाशाचा पूर येईल; लवकरच जगातील लोकांना इशारा दिला जाईल; अंतिम कार्य पूर्ण होईल; आणि ख्रिस्त आपल्या लोकांच्या उद्धारासाठी येईल. अहो, मला वाटते की देव आपल्याला मुक्त करील ती वेळ आपण कधी स्वप्नातही कल्पना केली नसेल इतकी जवळ आली आहे. देवाकडून मिळणारी सुटका आपल्या इतक्या जवळ आहे! आपण त्या भूमीत प्रवेश करू का? इस्राएल अयशस्वी झाले कारण त्यांनी विश्वास ठेवला नाही. त्यांनी त्याच्या वचनांमध्ये आश्चर्यकारक गोष्टी पाहिल्या नाहीत. ती वचने आता आपल्यासाठी आहेत. ती तुम्हाला आणि मला तितकीच वास्तविक असली पाहिजेत जितकी ती देवाने इस्राएलला दिली तेव्हा त्याच्यासाठी वास्तविक होती; परंतु इस्राएलच्या लोकांना ती वास्तविक वाटत नव्हती.

TAM1897 Q1 32.3तुम्हाला माहीत आहे की लिहिलेले आहे:—

TAM1897 Q1 32.4मग मी बघितले की, जणू एक अग्निमिश्रित काचेचा समुद्र आहे आणि ज्यांनी त्या पशूवर व त्याच्या मूर्तीवर आणि त्याच्या नावाच्या संख्येवर विजय प्राप्त केला होता ते त्या काचेच्या समुद्राजवळ, देवाने दिलेली वीणा घेऊन उभे होते. देवाचा दास मोशे ह्याचे गीत व कोकऱ्याचे गीत गात होते.

TAM1897 Q1 32.5अहो, परंतु देवाचा सेवक मोशे यांचे गीत हे मिसरी गुलामगिरीतून सुटण्याचे गीत होते; आणि ज्यांनी त्या पशूवर, त्याच्या नावावर, त्याच्या प्रतिमेवर आणि त्याच्या नावाच्या संख्येवर विजय मिळवला आहे—त्यांना कोणत्या गोष्टीपासून सुटका मिळाली आहे?—त्यांना मिसरी गुलामगिरीतून मोशे यांना जशी सुटका मिळाली होती, तशीच निश्चितपणे सुटका मिळाली आहे. आणि ते मोशे यांचे गीत गातात, कारण त्यांना देखील मिसरी गुलामगिरीतून सुटका मिळाली आहे. बायबल याने परिपूर्ण आहे. आध्यात्मिकदृष्ट्या आपण मिसरमध्ये होतो, आणि हे देवा, आमची त्यातून सुटका कर. तेव्हा आपण प्रभूला हे गीत गाऊ:—

TAM1897 Q1 32.6मी परमेश्वरास गीत गाईन कारण तो विजयाने प्रतापी झाला आहे; घोडा व स्वार यांना त्याने समुद्रात उलथून टाकले आहे. परमेश्वर माझे सामर्थ्य व माझे गीत आहे. तो माझे तारण झाला आहे. परमेश्वर माझा देव आहे, “आणि मी त्याच्यासाठी निवासस्थान तयार करीन.” (KJV चे शब्दशः भाषांतर)

TAM1897 Q1 32.7तुम्ही कराल का? तुम्ही कराल का? मी त्यांच्यात राहीन आणि त्यांच्यात वावरेन; मी त्यांचा देव होईन आणि ते माझी प्रजा होतील.

TAM1897 Q1 32.8आणि म्हणून ‘प्रभू म्हणतो की, त्यांच्यामधून बाहेर या आणि वेगळे व्हा; अशुद्ध त्यास शिवू नका; म्हणजे मी तुम्हास स्वीकारीन. आणि मी तुम्हास पिता होईन आणि तुम्ही माझे पुत्र व्हाल, असे सर्वसमर्थ प्रभू म्हणतो.’

TAM1897 Q1 32.9पण, “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.”

TAM1897 Q1 32.10तो माझ्या पूर्वजांचा देव आहे; मी त्याचे गौरव करीन. परमेश्वर महान योद्धा आहे; त्याचे नाव परमेश्वर आहे. त्याने फारोचे रथ व स्वार यांना समुद्रात फेकून दिले; त्याचे निवडक अधिकारी तांबड्या समुद्रात बुडाले आहेत. खोल पाण्याने त्यांना बुडविले; ते खोल पाण्यात दगडाप्रमाणे तळापर्यंत बुडाले. हे परमेश्वरा, तुझा उजवा हात आश्चर्यकारकरीत्या बलशाली आहे; त्या हाताने तू शत्रूंचा चुराडा करून टाकलास. तुझ्या वैभवशाली सामर्थ्याने तू तुझ्याविरूद्ध बंड करून उठणाऱ्यांचा नाश करतोस; अग्नीने वाळलेल्या गवताच्या काड्या जाळाव्या तसे तू त्यांना तुझ्या रागाने जाळून भस्म करतोस. तुझ्या नाकपुड्यांच्या फुंकराने जलाच्या राशी बनल्या. जलप्रवाह राशी सारखे उंच उभे राहिले, जलाशय सागराच्या उदरी थिजून गेले. शत्रू म्हणाला, मी त्यांचा पाठलाग करीन, त्यांना गाठीन, मी त्यांची सर्व संपत्ती लुटून घेईन; त्यामुळे माझा जीव तृप्त होईल. मी तलवार उपसून आपल्या हाताने त्यांचा नाश करीन. परंतु तू त्यांच्यावर आपला फुंकर वायू सोडलास आणि समुद्राच्या पाण्याने त्यांना गडप केले; ते शिशाप्रमाणे समुद्रात खोल पाण्यात तळापर्यंत बुडाले. हे परमेश्वरा, देवांमध्ये तुजसमान कोण आहे? पवित्रतेने ऐश्वर्यवान, स्तवनात भयानक, अद्भुते करणारा असा तुजसमान कोण आहे? तू तुझा उजवा हात उगारला, पृथ्वीने त्यांना गिळून टाकले. तू उध्दारलेल्या लोकांस तू तुझ्या दयाळूपणाने चालवले आहेस.

TAM1897 Q1 32.11असे म्हटले आहे: “तू उध्दारलेल्या लोकांस तू … चालवले आहेस.” त्याने तुम्हाला मोकळे केले आहे का? कशापासून मोकळे केले आहे?—पापापासून मोकळे केले आहे. आणि पाप म्हणजे आध्यात्मिक मिसर.

TAM1897 Q1 32.12तुझ्या सामर्थ्याने तू त्यांना तुझ्या पवित्र आणि आनंददायी प्रदेशात नेले आहे. [त्याला तसे करू द्या.] इतर राष्ट्रे ही गोष्ट ऐकून भयभीत होतील.

TAM1897 Q1 32.13मोशेचे गीत गाण्याची वेळ आली आहे. आपण ते गाऊया का? पण आपण ते मिसरमध्ये गाऊ शकणार नाही. तुम्ही मिसरमध्ये असताना ते गाऊ शकत नाही, कारण ते मिसरमधून सुटले नाहीत तोपर्यंत ते ते गाऊ शकले नाहीत.

TAM1897 Q1 32.14इतर राष्ट्रे ही गोष्ट ऐकून भयभीत होतील; पलिष्टामध्ये राहणारे लोक भीतीने थरथर कापतील. मग अदोमाचे अधिकारी हैराण झाले. मवाबाचे नायक भीतीने थरथर कापत आहेत आणि कनानी लोक गलित झाले आहेत. तुझे सामर्थ्य पाहून ते लोक घाबरतील, आणि परमेश्वराचे लोक म्हणजे तू तारलेले लोक निघून पार जाईपर्यंत ते तुझ्या लोकांस काहीही न करता, दगडासारखे एकाच जागी उभे राहतील; तू तुझ्या लोकांस तुझ्या वतनाच्या पर्वतावर घेऊन जाशील.

TAM1897 Q1 32.15तो कोणाला आणून ठेवेल? तुम्ही काय म्हणता? प्रभू आपल्या निवासस्थानात कोणाला आणून ठेवेल? तुम्हाला? तुम्ही मिसरमधून बाहेर आलात का? “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.” तू त्यांना “तुझ्या लोकांस तुझ्या वतनाच्या पर्वतावर घेऊन जाशील; हे परमेश्वरा, तू आपल्यासाठी केलेले निवासस्थान हेच आहे.” तेव्हा आपण प्रभूंसोबत तिथे वास्तव्य करू, आणि अशाप्रकारे आपण सदैव प्रभूंसोबतच राहू.

TAM1897 Q1 33.1हे प्रभू, तुझ्या हातांनी स्थापिलेले तुझे पवित्र स्थान हेच. परमेश्वर सदासर्वदा राज्य करील. फारोचे घोडे, स्वार व रथ समुद्रात गेले, या प्रकारे परमेश्वराने त्यांना समुद्राच्या पाण्यात गडप केले; परंतु इस्राएल लोक भरसमुद्रातून कोरड्या जमिनीवरून चालत पार गेले. त्यानंतर अहरोनाची बहीण मिर्याम संदेष्टी हिने हाती डफ घेतला आणि ती व इतर स्त्रिया नाचू लागल्या. मिर्याम हे गीत पुन्हा पुन्हा गात होती; मिर्यामने त्यांच्या गाण्याला ध्रुपद धरले. “परमेश्वरास गीत गा; कारण त्याने महान कृत्ये केली आहेत. त्याने घोडा व स्वार यांना समुद्रात फेकून दिले आहे.”

TAM1897 Q1 33.2“मी तुम्हाला मिसरमधून बोलावले आहे,” असे प्रभू म्हणतो, आणि आपण मिसरमधून बाहेर आलो आहोत. आता तो म्हणतो, “मी तुमचा देव आहे, आणि तुम्ही माझे लोक आहात.” “मी परमेश्वर तुझा देव आहे. ज्याने तुला मिसर देशातून, गुलामगिरीतून सोडवून आणले”; आणि, “मी माझ्या पुत्राला मिसर देशातून बोलावले आहे.” आणि आज जेव्हा असे म्हटले जाते तेव्हा त्याचा अर्थ असा होतो: हे ते आहेत, हे ते आहेत “हे ते आहेत जे देवाच्या आज्ञा पाळतात आणि येशूच्या विश्वासाचे पालन करतात.”

TAM1897 Q1 33.3सभा गाते:—