Keluar dari Babel dan Mesir · Mesej Malaikat Ketiga – 1897

TAM1897 Q1 45.8Khutbah disampaikan pada Isnin malam, 15 Mac 1897 Dicetak dalam General Conference Bulletin, Suku Pertama, 1897, Jil. 2, Bil. 1, ms. 45-54.

TAM1897 Q1 45.9Dalam pelajaran kita malam tadi, kita sampai kepada satu titik dalam sejarah Yahuda di mana kesusahan dari Asyur memenuhi tanah itu seperti banjir. Mereka ingin melarikan diri daripadanya, dan Tuhan sedang memanggil mereka untuk mencari-Nya dengan sepenuh hati, supaya Dia dapat menyelamatkan mereka. Mereka berusaha dengan gabungan, persekutuan dan pakatan dengan Mesir untuk menyelamatkan diri mereka sendiri.

TAM1897 Q1 45.10Demikianlah keadaannya sehingga tiba satu ketika dalam kehidupan Hizkia di mana segala bantuan daripada Mesir terputus sepenuhnya, bukan kerana dia mahukannya, tetapi kerana keadaannya memang begitu. Raja Asyur telah bergerak mengelilingi antara Yerusalem dan Laut Tengah lalu menempatkan dirinya di antara tentera Mesir dan Yerusalem, supaya tentera Yahuda dan tentera Mesir tidak dapat bersatu. Dengan itu, dia boleh menewaskan salah satu daripada mereka secara berasingan.

TAM1897 Q1 45.11Pada kali pertama Sanherib menyerang Yerusalem, dia melakukan perkara yang sama, dan Hizkia bersalah sehingga di Kitab Suci tertulis bahawa dia keluar menemui raja Asyur dan berkata, “Aku telah bersalah; kembalilah daripadaku: apa yang kau bebankan ke atasku akan kutanggung.” Dan raja Asyur membebankannya dengan tiga puluh talenta emas dan tiga ratus talenta perak, dan Hizkia terpaksa merompak rumah Allah untuk membayar ufti itu.

TAM1897 Q1 45.12Punca masalah ini ialah kerana penduduk Ekron telah memberontak menentang Asyur; tetapi raja Ekron setia kepada raja Asyur dan tidak menyertai penduduknya dalam pemberontakan itu. Kemudian penduduk itu menangkapnya dengan paksa dan membawanya sebagai tawanan ke Yerusalem, dan menyerahkan dia kepada Hizkia untuk dijaga dengan selamat. Dan Hizkia menerimanya. Hizkia begitu bersimpati dengan pemberontakan mereka terhadap raja Asyur sehingga dia sanggup turut serta dalamnya sedemikian rupa.

TAM1897 Q1 45.13Raja Asyur naik dan merebut Ekron. Kemudian dia berangkat ke Yerusalem untuk mengambil raja Ekron dan menempatkan semula dia di atas takhtanya di Ekron. Hizkia memperkuat kota itu, dan mendirikan tembok pertahanan serta segala pertahanan yang perlu dibuat; tetapi itu tidak berhasil, itu tidak dapat menyelamatkan mereka; kerana Allah tidak dapat menyelamatkan mereka dengan cara itu. Saya akan membaca catatan Sanherib tentang kempen itu, dan juga catatan Alkitab. Kedua-dua catatan ini disulam bersama dalam “Empires of the Bible,” halaman 322, dan untuk tiga halaman berikutnya. Saya mula membaca dengan perenggan 15. Sanherib menceritakan bagaimana rakyat Ekron telah memberontak, dan raja mereka telah mereka tangkap dan jadikan tawanan. Dia berkata:—

TAM1897 Q1 46.1Imam-imam besar, bangsawan, dan rakyat Ekron, yang telah membelenggu Padiah, raja mereka (yang memegang kepercayaan dan sembahjang Asyur), dengan rantai besi; dan telah menyerahkannya kepada Hizkia, raja Yahuda; dan telah bersikap permusuhan terhadap dewa; orang-orang ini kini gentar dalam hati mereka.

TAM1897 Q1 46.2Dan dia mengambil alih kota itu, dan dia terus berkata, “Hizkia, raja Yahuda, tidak tunduk kepada kukku.” Kemudian Alkitab berkata, Oleh itu “Sanherib raja Asyur naik menyerang semua kota berkubu Yahuda, dan menawannya.” Kemudian Sanherib berkata:—

TAM1897 Q1 46.3Empat puluh enam daripada bandar-bandar itu, kubu-kubu yang kukuh, dan bandar-bandar wilayah mereka yang tidak terhitung, dengan senjata perang, aku mengepung, aku menawan, aku merampas, dan aku kira sebagai rampasan.... Dua ratus ribu seratus lima puluh orang, kecil dan besar, lelaki dan perempuan, kuda, kuda betina, keledai, unta, lembu dan biri-biri yang tidak terhitung, daripada tengah-tengah mereka aku bawa pergi dan aku agihkan sebagai rampasan.

TAM1897 Q1 46.4Kemudian Alkitab berkata:—

TAM1897 Q1 46.5Dan apabila Hizkia melihat bahawa Sanherib telah datang, dan bahawa niatnya adalah untuk berperang menentang Yerusalem, dia bermesyuarat dengan para pembesarnya dan orang-orangnya yang gagah perkasa untuk menyekat air mata air yang berada di luar kota: dan mereka membantunya. Maka berhimpunlah rakyat yang amat ramai, lalu mereka menyumbat semua mata air dan anak sungai yang mengalir melalui tengah-tengah negeri itu, sambil berkata, “Mengapa raja-raja Asyur datang dan mendapati air yang banyak?” Selain itu, ia menguatkan dirinya, membaiki semua bahagian tembok yang runtuh, meninggikannya sehingga setinggi menara-menara, dan membina satu tembok luar lagi, serta memperbaiki Millo di kota Daud, dan membuat panah dan perisai dengan banyak jumlahnya.

TAM1897 Q1 46.6Sekarang Sanherib berkata:—

TAM1897 Q1 46.7Dia [Hizkia] sendiri, seperti burung dalam sangkar, di dalam Yerusalem, kota kerajaannya, aku kurung dia: menara pengepungan terhadapnya aku bangunkan (kerana dia telah memberi perintah untuk memperbaharui benteng pintu gerbang besar kotanya).

TAM1897 Q1 46.8Dan sekarang Alkitab berkata:—

TAM1897 Q1 46.9Dan ia melantik panglima-panglima perang ke atas rakyat, lalu menghimpunkan mereka kepadanya di dataran pintu gerbang bandar, dan memberi kata-kata semangat kepada mereka, sambil berkata, “Kuatkan dan teguhkanlah hatimu, janganlah gentar atau berputus asa kerana raja Asyur dan seluruh tentera yang bersamanya; sebab lebih banyak yang menyokong kita daripada yang menyokongnya; bersama dia hanyalah lengan daging; tetapi dengan kita ada Tuhan Allah kita untuk membantu kita dan untuk berperang bagi kita.” Dan rakyat itu menguatkan hati mereka dengan perkataan Hizkia, raja Yahuda.

TAM1897 Q1 46.10Semua ini memang benar, sekiranya sahaja dia tidak bersalah dalam hal ini; tetapi dengan Padiah, raja Ekron, yang ketika itu dipenjarakan di Yerusalem, Tuhan tidak dapat memberi sokongan-Nya kepada Hizkia dalam langkah yang telah diambilnya untuk mempertahankan kota itu. Oleh itu, berkatalah Sanherib:—

TAM1897 Q1 46.11Hizkia sendiri dikuasai oleh ketakutan terhadap celaan keagunganku; dan Urbi, serta tenteranya sendiri, dan tentera lain yang telah diperintahkannya memasuki Yerusalem, bandar kerajaannya.

TAM1897 Q1 46.12Kemudian Alkitab berkata:—

TAM1897 Q1 46.13Dan raja Asyur menetapkan kepada Hizkia raja Yahuda tiga ratus talenta perak dan tiga puluh talenta emas. Dan Hizkia memberikannya semua perak yang terdapat di rumah Tuhan, dan di dalam gudang-gudang istana raja. Pada masa itu Hizkia mencabut emas dari pintu-pintu bait suci Tuhan dan dari tiang-tiang yang telah dilapisi oleh Hizkia raja Yahuda, lalu memberikannya kepada raja Asyur.

TAM1897 Q1 46.14Dan mengenai perkara ini, Sanherib berkata:—

TAM1897 Q1 46.15Kepada cukai tahunan yang terdahulu, aku menambah cukai persekutuan kedaulatanku dan membebankannya kepadanya.... Para pekerja, tentera, dan tukang binaan, yang telah dikumpulkannya di dalamnya untuk pengukuhan Yerusalem, bandar dirajanya, kini membawa cukai. Dengan tiga puluh talenta emas, lapan ratus talenta perak; kain tenunan, kain kirmizi, sulaman; batu permata bersaiz besar; katil gading, takhta gading boleh alih, kulit lembu kerbau, kayu dan, kayu ku, harta karun besar dari segala jenis; dan anak-anak perempuannya, sida-sida istananya, pemuzik lelaki, dan pemuzik perempuan; dihantar kepada Niniwe, bandar dirajaku, selepas aku. Dan untuk membayar cukai dan memberi penghormatan, dia menghantar utusannya. Kota-kotanya yang telah aku rampas, aku potong dari kerajaannya, dan aku berikan kepada Mitinti, raja Asdod, Padiah, raja Ekron, dan Zilli-Bel, raja Gaza. Aku mengecilkan kerajaannya.

TAM1897 Q1 46.16Itulah kisah penuh tentang ayat itu dalam Kitab Suci di mana dinyatakan bahawa Hizkia menghantar utusan kepada raja Asyur dan berkata, “Aku telah bersalah; kembalilah daripadaku: apa yang kau bebankan ke atasku akan kutanggung.”

TAM1897 Q1 46.17Beberapa ketika kemudian, Hizkia menghantar utusan ke Mesir, dan Mesir membentuk pakatan dengan Hizkia lalu menghantar tentera. Sanherib mendengar perkara ini tepat pada masanya untuk menempatkan tenteranya di antara Mesir dan Yerusalem. Kemudian dia mula-mula menghantar panggilan kepada Hizkia di Yerusalem supaya menyerah, dan menunggu sehingga dia kembali dari Mesir, dan dia akan datang dan membawa mereka semua sebagai tawanan ke sebuah tanah yang seperti tanah mereka sendiri, yang akan sama baiknya dengan milik mereka. Tetapi Hizkia menyuruh mereka supaya tidak menjawab langsung, dan orang itu kembali ke Lakhis, dan mendapati bahawa raja itu telah pergi ke Libnah, dan mereka melaporkan hal itu kepadanya di sana.

TAM1897 Q1 46.18Kemudian Sanherib mendengar bahawa tentera Mesir sedang datang, lalu dia menghantar surat lagi ke Yerusalem, memberitahu apa yang boleh dilakukannya dan apa yang tidak dapat dilakukan Tuhan; bahawa Hizkia tidak perlu bergantung kepada Tuhan, kerana Tuhan tidak dapat menyelamatkan mereka daripada tangannya; dan bagaimana apabila dia selesai dengan raja Mesir, dia akan datang, dan Yerusalem akan menanggung akibatnya.

TAM1897 Q1 46.19Pada ketika itu, Hizkia telah belajar untuk mempercayai Tuhan; kerana dia tidak mempunyai sesiapa lagi untuk dipercayai. Akhirnya dia terpaksa mempercayai Tuhan. Oleh itu dia pergi ke bait suci, meletakkan surat Sanherib itu di hadapan Tuhan, dan berkata kepada Tuhan, “Inilah dia sekarang; kami tidak dapat melakukan apa-apa. Ya Tuhan, belalah kami.” Dan Tuhan berbuat demikian. Pada malam itu tentera Sanherib dibinasakan, dan dia pulang ke Niniwe. Jadi akhirnya, melalui semua masa sukar ini, malapetaka yang menimpa mereka, dan yang mengepung mereka begitu sepenuhnya sehingga mereka tidak dapat memperoleh pertolongan daripada Mesir mahupun dari mana-mana tempat lain, mereka dibawa ke tempat yang Tuhan kehendaki sejak awal—ke tempat di mana Dia dapat menyelamatkan mereka.

TAM1897 Q1 47.1Kalaulah mereka bergantung kepada Tuhan sepanjang masa seperti yang mereka lakukan ketika itu, Tuhan akan sentiasa melakukan apa yang telah Dia lakukan untuk mereka pada masa itu. Mereka tidak akan pernah dijajah oleh Asyur, mahupun mempunyai apa-apa hubungan dengan Mesir. Mereka tidak akan pernah dirompak dan diangkut sebagai tawanan. Mereka akan kekal sebagai umat Tuhan dan kerajaan-Nya, sentiasa hidup bersendirian, tidak dikira bersama bangsa-bangsa lain.

TAM1897 Q1 47.2Saya tidak perlu mengikuti sejarah Yahuda secara terperinci. Ia adalah sejarah sepuluh suku itu sekali lagi. Ia hanya akan mengulangi sejarah yang telah kita perhatikan malam tadi, sehingga kita sampai ke tempat di mana Tuhan mengutus nabi-Nya kepada Zedekia, raja terakhir, dan berkata, “Tanggalkan serban, dan tanggalkan mahkota: ini tidak akan sama: tinggikan yang rendah, dan rendahkan yang tinggi. Aku akan membalikkan, membalikkan, membalikkan; dan ia tidak akan ada lagi, sehingga datang Dia yang berhak menerimanya; dan Aku akan memberikannya kepada-Nya.”

TAM1897 Q1 47.3Tidak lama selepas itu, seluruh rakyat dibawa sebagai tawanan ke Babel,—kecuali orang-orang paling miskin di tanah itu yang tidak memiliki apa-apa. Mereka ditinggalkan di tanah itu untuk mempunyainya mengikut kehendak mereka. Demikianlah, pada masa itu menjadi satu kelebihan untuk miskin dan tidak memiliki apa-apa; dan itu ditulis untuk pemahaman semua orang yang hidup di atas bumi sekarang. Tidak menjadi satu berkat untuk kaya dan memiliki harta besar sekarang. Dan hari-hari akan datang tidak lama lagi apabila mereka yang miskin dan tidak memiliki apa-apa akan berada dalam keadaan paling baik di dunia ini. Beginilah keadaannya ketika Yerusalem musnah pada masa itu, dan mereka dibawa menjadi tawanan ke Babel atau dibunuh.

TAM1897 Q1 47.4Pada masa itu, mereka yang tidak memiliki apa-apa boleh mempunyai rumah di mana-mana sahaja di tanah itu; kerana mereka memiliki seluruh tanah itu untuk diri mereka sendiri. Semua yang lain diangkut menjadi tawanan. Dan begitulah keadaannya akan berlaku sekali lagi. Mereka yang berpegang pada harta dunia ini, mereka yang mahu menjadi kaya, akan diangkut menjadi tawanan oleh kekayaan mereka, dan akan binasa bersama seluruh dunia. Maka mereka yang miskin dalam harta dunia ini, dan tidak mempunyai apa-apa, kerana mereka telah menaruh segalanya untuk perjuangan Allah,—mereka akan diam di tanah Tuhan, ketika semua yang diam di tanah-tanah bumi dibawa menjadi tawanan, dan seluruh bumi musnah.

TAM1897 Q1 47.5Kisah tentang kemurtadan Israel dan kebinasaan mereka ini tidak ditulis sia-sia. Hosea dan nubuat-nubuat yang dirujuk tadi malam tidak ditulis sia-sia. Bab kelapan Yesaya tidak ditulis sia-sia. Perkataan-perkataan ini ditulis untuk kita, dan kita mesti menghiraukannya pada zaman kita.

TAM1897 Q1 47.6Sekarang kita sampai kepada hari-hari terakhir Yahuda. Bacalah kitab Yeremia dan Yehezkiel. Kitab-kitab itu adalah kebenaran masa kini bagi Adventis Hari Ketujuh, sama seperti kitab Wahyu. Kitab Yeremia dan Yehezkiel ditulis untuk kita yang hidup pada akhir zaman, kerana kitab-kitab ini ditulis pada zaman ketika kesudahan Yahuda tiba; dan kehancuran Yerusalem, serta zaman yang menyertainya, dicatatkan semata-mata untuk menunjukkan kepada semua orang di dunia tentang masa apabila kesudahan dunia dan kehancurannya semakin hampir, dan untuk memberi amaran kepada mereka mengenai peristiwa-peristiwa yang akan menyertainya, serta kesusahan yang akan menemaninya.

TAM1897 Q1 47.7Israel memilih seorang raja walaupun Tuhan membantah. Apabila mereka berpisah, sepuluh suku sampai ke tahap di mana mereka terpaksa berkata, “Kami tidak mempunyai raja”; dan Tuhan berkata, “Aku akan menjadi rajamu.” Mereka berkata pula, “Tidak; kami mesti mempunyai raja.” Lalu mereka memilih seorang lagi, dan itulah yang terakhir. Kemudian mereka tidak lagi mempunyai raja mahupun kerajaan; sebaliknya mereka diangkut sebagai tawanan dan hilang selama-lamanya, kerana mereka enggan menerima Tuhan sebagai raja mereka.

TAM1897 Q1 47.8Yahuda masih bertahan seketika, dan kemudian tibalah apa yang kita baca sebentar tadi—“Tanggalkan serban, dan tanggalkan mahkota.” Yahuda tidak lagi dapat mempunyai raja. Dia terpaksa berkata, “Kami tidak mempunyai raja.” Dia akan dibawa ke pembuangan ke Babel. Rakyat dan suku kaum itu sendiri tidak lagi mempunyai raja sehingga Raja sejati mereka datang, yang berhak memerintah dan memegang kuasa; dan walaupun pada masa itu, mereka begitu berazam, begitu dipenuhi dengan semangat yang sama yang menolak Allah pada zaman Saul, sehingga mereka tidak mahu Tuhan memerintah mereka; mereka menolak-Nya, dan memilih raja dunia ini—“Kami tidak ada raja selain Kaisar.”

TAM1897 Q1 47.9Semua ini satu cerita. Apabila mereka menolak Allah, mereka melakukannya walaupun Allah membantah, dan memilih seorang raja bernama Saul. Tuhan melihat dalam perbuatan itu penolakan mereka terhadap Yesus, raja mereka, dan pemilihan Kaisar serta Barabas. Penolakan mereka terhadap Kristus dan pemilihan Kaisar hanyalah logik yang pasti bagi penolakan mereka terhadap Allah dan pemilihan Saul. Apabila mereka menolak Dia dan memilih Saul, Tuhan mengetahui bahawa mereka akan menolak Dia dan memilih Kaisar. Dan langkah terakhir sudah terkandung dalam langkah pertama.

TAM1897 Q1 47.10Itulah sebabnya Tuhan berkata, “Samuel, mereka tidak menolak engkau, tetapi mereka menolak Aku supaya Aku tidak memerintah atas mereka”; dan itulah maksudnya bagi Adventis Hari Ketujuh. Allah mahu menjadi Pemerintah umat-Nya, Dia mahu menjadi Raja umat-Nya. Adakah Dia akan menjadi demikian? Adakah kedudukan-Nya sebagai Raja mencukupi? Adakah pemerintahan-Nya mencukupi untuk umat-Nya? Itulah persoalannya sekarang, seperti juga dahulu. Ia tidak mencukupi bagi mereka dahulu; kerana mereka tidak tunduk sepenuhnya kepada-Nya. Mereka terjerumus ke dalam formalisme, dan menjadi begitu serupa dengan dunia sehingga mereka terlibat dalam penyembahan berhala dunia. Mereka mesti mempunyai raja, seperti bangsa-bangsa kafir lain. Dan ia adalah kisah yang sama hari ini. Jika Allah bukan pemerintah yang mencukupi bagi Adventis Hari Ketujuh, itu kerana mereka tidak percaya kepada-Nya dengan sepenuh hati. Ini kerana mereka terlalu menyerupai orang-orang kafir, sehingga mereka mesti mempunyai pemerintahan dan kuasa kafir untuk melindungi diri mereka sendiri daripada diri mereka sendiri, dan untuk memerintah diri mereka sendiri. Wahai Adventis Hari Ketujuh hari ini, dengarlah firman Tuhan hari ini: Aku akan menjadi Rajamu.

TAM1897 Q1 48.1Yahuda, seperti yang saya nyatakan sebentar tadi, telah ditawan ke Babel, dan hanya beberapa orang yang paling miskin tinggal di tanah itu. Di situlah mereka sepatutnya tinggal. Tetapi mereka pergi ke Mesir secara sukarela. Sekali lagi menentang bantahan Tuhan, mereka pergi ke Mesir. Demikianlah semua umat Tuhan berselerak di antara bangsa-bangsa kafir, di Babel dan di Mesir. Dan sejak masa itu, Kitab Suci sentiasa menyebut tentang umat-Nya yang dibawa keluar dari Babel dan Mesir; dan begitu jugalah keadaannya sehingga hari ini.

TAM1897 Q1 48.2Hari ini, firman itu ialah, “Keluarlah daripadanya, hai kaumku, supaya kamu tidak bersubahat dengan dosanya dan tidak ditimpa wabaknya.” Itulah Babel. Dan dalam bab kesebelas kitab Wahyu, ia menyebut tentang apa yang “secara rohani dipanggil Mesir;” dan mereka yang beroleh kemenangan ke atas binatang itu, dan ke atas patungnya, dan ke atas tandanya, dan bilangan namanya “menyanyikan nyanyian Musa”—bukan sesuatu yang serupa dengannya—tetapi “nyanyian Musa hamba Allah.” Apakah nyanyian Musa?—Nyanyian pembebasan daripada Mesir. Maka, apabila mereka yang beroleh kemenangan ke atas binatang itu, dan ke atas patungnya, dan ke atas tandanya, dan ke atas nombor namanya, menyanyikan nyanyian Musa, itu adalah kerana mereka telah dibebaskan daripada Mesir. Kerana, hari ini, dan sehingga ke akhir dunia, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.” Hari ini terdapat Babel dan Mesir. Hari ini terdapat umat Allah di Babel dan di Mesir. Dan hari ini Tuhan memanggil, “Keluarlah daripadanya, hai kaumku”; dan, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.”

TAM1897 Q1 48.3Perhatikan sekali lagi: Di manakah Nimrod?—Dia berada di Babel dan memerintah kerajaan Babel. Di manakah Ibrahim?—Dia berada di tanah yang diperintah oleh kerajaan yang diasaskan oleh Nimrod. Tetapi Allah memanggilnya keluar dari tanah itu. Tanah itu adalah Babel dari segi rohani dan jasmani. Dan lebih daripada itu: Nimrod adalah anak Kus, dan Kus adalah anak Ham, dan Mesir adalah tanah Ham. Jadi, dalam diri Nimrod terdapat kedua-dua Mesir dan Babel. Dan ketika Allah memanggil Ibrahim, Dia memanggilnya keluar daripada kedua-dua Mesir dan Babel. Dan “jika kamu milik al-Masih, kamu adalah benih Ibrahim, dan menjadi waris menurut janji itu.” Dan kamu dipanggil keluar daripada kedua-dua Mesir dan Babel.

TAM1897 Q1 48.4Wahai, marilah kita semua mendalami Alkitab, dan membacanya menurut apa yang terkandung di dalamnya, untuk makna rohani yang terdapat di situ. Maka keseluruhan Alkitab, dari ayat pertama hingga yang terakhir, akan menjadi sesuatu yang hidup dan bercahaya bagi setiap seorang daripada kita.

TAM1897 Q1 48.5Kemudian kita mendapati Israel di Mesir, dan Tuhan memanggil mereka keluar dari Mesir sekali lagi. Kemudian mereka menolak Tuhan, dan akhirnya mereka dibawa ke pembuangan ke Babel, dan kembali ke Mesir. Dan apabila Yesus datang, mereka menolak-Nya, dan memilih Kaisar. Kemudian datanglah gereja Kristian, dan terdapat kemurtadan gereja yang mencipta Babel lain, dan Allah memanggil orang keluar dari Babel itu. Pada zaman Reformasi, Dia memanggil mereka untuk keluar dari Babel itu. Kemudian datanglah Protestanisme, Kristian yang diperbaharui, dan ia murtad, dan kini membuat sebuah patung bagi binatang itu, yang sekali lagi membawa Babel, ibu dan anak-anak perempuannya, bersekutu dengan kerajaan-kerajaan dunia. Dan masih lagi Allah memanggil, Keluarlah dari Babel, “Keluarlah daripadanya, hai kaumku.”

TAM1897 Q1 48.6Falsafah yang menyebabkan kemurtadan dalam gereja Kristian; ajaran palsu, pagan yang telah dibawa ke sekolah-sekolah Kristian dan menyebabkan kemurtadan itu, berasal dari Mesir. Falsafah Mesir itu menyelewengkan sekolah-sekolah Kristian, menyebabkan kemurtadan, dan membina Gereja Rom, yang hari ini adalah kedua-duanya, Babel dan Mesir. Dan demikianlah, dalam kebenaran masa kini yang hidup, Tuhan sedang memanggil umat-Nya keluar dari kedua-dua Babel dan Mesir.

TAM1897 Q1 48.7Tetapi Tuhan mahu semuanya. Dia mahu memerintah atas semuanya. Dia mahu Kerajaan-Nya meliputi segalanya. Dia mahu demikian dalam gereja; Dia mahu demikian dalam sekolah; Dia mahu demikian dalam institusi penerbitan; Dia mahu demikian di mana-mana nama-Nya disebut. Adakah kamu membenarkan-Nya berkuasa sedemikian?

TAM1897 Q1 48.8Jika demikian, kamu, setiap seorang untuk dirinya sendiri, mesti bermula dengan membenarkan Tuhan mengambil tempat sepenuhnya dalam hati kamu. Biarkan Raja itu memerintah di sana dalam kerajaan-Nya sendiri, dalam kerajaan Roh-Nya. Kedudukan-Nya sebagai Raja dan pemerintahan-Nya ini mesti begitu penuh dan mutlak sehingga kamu tidak akan mengakui raja lain, tiada pemerintah lain, kecuali Allah, dan tiada undang-undang lain, kecuali hukum Allah.

TAM1897 Q1 48.9Pada masa itu, dan bukan sebelumnya, barulah kita akan dibebaskan daripada Mesir dan Babel. Dan kemudian, setelah dibebaskan sedemikian daripada Mesir dan Babel, dapat dikatakan dengan benar, dan ia akan dikatakan oleh Tuhan kepada seluruh alam semesta, “Inilah mereka yang memelihara perintah Allah, dan iman Yesus”,—bukan mereka yang mencuba sedaya upaya,—tetapi ia akan menjadi sijil Allah di hadapan alam semesta, yang menunjukkan kepada satu umat di bumi yang memelihara perintah Allah dan iman Yesus. Masa itu sudah hampir, dan Allah sedang memanggil suatu umat keluar dari Babel dan keluar dari Mesir supaya perkara itu terlaksana, dan supaya Dia dapat mengesahkan, “Inilah suatu umat yang akan membiarkan Aku memerintah mereka, dan yang tidak memerlukan pemerintah lain, undang-undang lain, dan pemerintahan lain selain pemerintahan Allah.”

TAM1897 Q1 48.10Sekarang lihat semula itu. Allah memulakan manusia dengan perintah yang pertama sekali hadir bersamanya dan hidup dalam dirinya: “Kamu hendaklah mengasihi Allah Tuhanmu dengan sepenuh hatimu, dengan sepenuh jiwamu, dengan sepenuh fikiranmu, dan dengan sepenuh kekuatanmu.” Manusia mengambil jalan lain, mendengar suara yang lain, dan dengan itu kehilangan segala-galanya. Allah meneguhkan dia kembali, dan memberikannya semula keistimewaan untuk mengasihi Allah dengan segenap hatinya, jiwanya, fikirannya, dan kekuatannya. Dalam masa yang singkat, keturunannya telah menjauhkan diri begitu jauh daripada Allah sehingga Tuhan tidak mempunyai tempat dalam hidup mereka sama sekali, dan umat itu terpaksa dihapuskan dari muka bumi dengan banjir. Hanya ada lapan jiwa yang bersedia untuk menerima Tuhan dalam hidup mereka.

TAM1897 Q1 49.1Tuhan memulakan semula pekerjaan-Nya di bumi dengan lapan orang. Bagi mereka, perintah yang pertama sekali ialah, “Kamu hendaklah mengasihi Allah Tuhanmu dengan sepenuh hatimu, dengan sepenuh jiwamu, dengan sepenuh fikiranmu, dan dengan sepenuh kekuatanmu.” Tetapi mereka menjauhinya, menyembah allah lain, dan daripada penyembahan berhala mereka beralih kepada pemerintahan raja. Satu negara diorganisasikan—negara pertama di dunia. Ia adalah buah daripada kemurtadan.

TAM1897 Q1 49.2Daripada negara yang jahat itu Allah memanggil umat-Nya sekali lagi, dan memulakan satu bangsa yang baru. Allah memanggil Ibrahim dari negara itu, dari kaumnya, dan dari rumah bapanya, ke sebuah tanah yang akan ditunjukkan-Nya kepadanya. Dan Dia tidak memberinya sebarang tempat untuk menjejakkan kakinya di bumi; tetapi Dia berjanji bahawa Dia akan memberikannya kepada Ibrahim dan keturunannya sesudah dia, sedangkan ketika itu Ibrahim belum mempunyai anak. Demikianlah Allah memanggilnya keluar dari negeri tempat dia diam, dan tidak memberinya sebuah negeri di dunia. Oleh itu Ibrahim, sahabat Allah, iaitu gereja Allah, ditinggalkan tanpa sebarang negeri di dunia ini, dan “jika kamu milik al-Masih, kamu adalah benih Ibrahim, dan menjadi waris menurut janji itu.”

TAM1897 Q1 49.3Kita harus meneladani jejak pertjaja bapa kita Ibrahim, yang dimilikinya ketika ia masih belum disunatkan. Adakah kamu tanpa negara di dunia ini? Tuhan memanggil kamu keluar dari negara kamu, ke tanah yang ditunjukkan-Nya kepada kamu. Itulah tanah syurgawi. Mahukah kamu menerimanya?

TAM1897 Q1 49.4Keturunan Ibrahim pergi ke Mesir, dan Allah memisahkan mereka dari negara itu. Musa adalah contoh utama pada zaman itu. Dia adalah pewaris takhta. Tetapi dia berpaling daripadanya, dan pergi bersama Allah; dan dia terpaksa berpaling daripadanya untuk pergi bersama Allah.

TAM1897 Q1 49.5Allah menyelamatkan umat-Nya, dan berfirman kepada mereka, “Bangsa itu akan diam seorang diri, dan tidak akan dihisab di antara bangsa-bangsa.” Tetapi mereka murtad dari Allah, dan mendirikan seorang raja serta sebuah negara seperti bangsa-bangsa kafir di sekeliling mereka; dan apa jadinya? Adakah ia membawa sebarang kebaikan kepada mereka? Tuhan tidak meninggalkan mereka; tetapi adakah perkara itu membawa sebarang kebaikan kepada mereka? Ia adalah satu perjalanan berterusan menurun, menurun, menurun, sehingga mereka berpecah, dan kemudian kedua-duanya binasa; dan sejak hari itu hingga hari ini mereka telah menjadi “pengembara di antara bangsa-bangsa.” Mereka tidak dikira di antara bangsa-bangsa, walaupun mereka cuba.

TAM1897 Q1 49.6Maka apabila Kristus datang, Dia membangkitkan semula sebuah keluarga rohani. Tetapi sekali lagi datang kemurtadan, dan gereja menyimpang kepada penyembahan berhala dan paganisme, lalu mendirikan sebuah pemerintahan—gereja dan negara sekali lagi. Itulah kepausan; dan apa yang akan terjadi kepadanya?—Kamu tahu bahawa ia akan “binasa.” Kemudian Allah membangkitkan semula sebuah keluarga rohani dalam Protestanisme Kristian. Tetapi itu telah murtad, dan menyertai ibu pelacur-pelacur, dan mendirikan patung bagi binatang itu,—sebuah negara di bumi yang mengaku sebagai kerajaan Allah; dan apa yang akan terjadi dengan semua itu?—Kamu tahu bahawa ia akan dimusnahkan dengan pemusnahan yang kekal.

TAM1897 Q1 49.7Apa yang berlaku kepada kerajaan Nimrod?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan Mesir?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan Asyur?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan sepuluh suku?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan Yahuda?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan Babel?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan Media-Parsi?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan Yunani?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada kerajaan Rom?—Ia musnah. Apa yang berlaku kepada sepuluh kerajaan yang menggantikannya?—Mereka akan musnah. Apa yang berlaku kepada kepausan yang mendirikan diri di atas runtuhan Rom?—Ia akan musnah. Apakah yang akan berlaku kepada kerajaan yang dibuat menurut rupanya, di Amerika Syarikat?—Ia akan dimusnahkan.

TAM1897 Q1 49.8Tuhan hendak menunjukkan kepada kita bahawa Dia tidak mahu umat-Nya terlibat dengan perkara-perkara ini. Bukankah itulah pengajarannya? Adakah Dia mahu umat-Nya mengikat kasih mereka pada apa yang akan binasa? Dari zaman Adam hingga kini, Allah telah menyeru manusia untuk membiarkan-Nya memerintah, supaya Dia menjadi raja mereka; supaya umat itu keluar dari negerinya, dari kaum kerabatnya, dari rumah bapanya, dan diam sendirian, dan tidak dihisab bersama bangsa-bangsa. Adakah Dia akan pernah menemui umat yang akan membiarkan-Nya berbuat mengikut kehendak-Nya?

TAM1897 Q1 49.9(Suara-suara) Ya.

TAM1897 Q1 49.10Ya; kita tahu Dia akan mempunyai umat seperti itu, kerana firman Allah berkata demikian. Tetapi adakah Dia akan mendapat umat itu di kalangan mereka yang kini mengaku sebagai umat-Nya? Itulah persoalannya. Adakah kamu akan menjadi salah seorang daripada mereka? Adakah kamu akan menjadi salah seorang daripada mereka?—Kamu berkata, Ya. Maka adakah kamu akan keluar dari negerimu, dan dari kaum kerabatmu, dan dari rumah bapamu? Adakah kamu akan berdiam sendiri, dan tidak dikira bersama bangsa-bangsa lain? Adakah kamu akan mempunyai Allah sebagai rajamu, dan tiada raja lain? Adakah kamu akan mempunyai pemerintahan Allah sebagai pemerintahanmu, dan tidak memerlukan pemerintahan lain?

TAM1897 Q1 49.11Bukan bermakna kamu akan memberontak terhadap mana-mana kerajaan lain; kamu hanya tidak memerlukan kerajaan lain kerana kamu mempunyai kerajaan terbaik—kerajaan yang sempurna. Jika kerajaan itu ada dalam hidup kamu, kamu tidak akan memerlukan mana-mana kerajaan di bumi untuk memerintah kamu, dan mereka tidak akan menghadapi sebarang masalah atau kesukaran dengan kamu. Itulah sahaja yang Tuhan minta. Adakah kamu akan membenarkan Dia memilikinya dalam hidup kamu?

TAM1897 Q1 50.1Ia tepat dalam mesej malaikat ketiga, bahawa dengannya, dan melalui mesej itu, Allah berhasrat untuk “meneguhkan agama Kristian atas asas yang kekal.” Maka, sepasti Allah meneguhkan agama Kristian atas asas yang kekal dalam mesej malaikat ketiga, sepasti itulah ia akan menjadi sebuah agama Kristian yang tidak akan berhubung dengan apa-apa pun di bumi ini. Ia hanya akan berhubung dengan Allah; hanya dengan firman-Nya yang kekal; diterangi oleh Roh-Nya yang kekal; diajarkan oleh Dia yang keberadaan-Nya telah ada sejak zaman kekekalan; dan dengan demikian dibimbing kepada Allah yang kekal, supaya Dia memerintah, dan di bawah kita akan ada lengan-lengan-Nya yang kekal.

TAM1897 Q1 50.2Saya tahu, dan kamu tahu, bahawa terdapat beberapa saudara yang tidak berpendapat bahawa perkara ini betul. Dua tahun yang lalu ia telah dikhutbahkan, dan diterbitkan dalam BULLETIN. Oleh ramai orang ia tidak diterima. Oleh sesetengah orang ia masih belum diterima. Ia dianggap sama sekali salah. Tetapi dalam Persidangan Agung yang lalu, dua kesaksian dibacakan kepada kami,—ditulis khusus untuk Persidangan ini, dan salah satunya, saya dapati, dicetak dalam BULLETIN No. 4; yang satu lagi belum dicetak lagi, tetapi akan dicetak, saya kira, tidak lama lagi,—yang menegur Adventis Hari Ketujuh kerana terlibat dalam urusan politik. Saya membacakan satu petikan di sini yang akan menunjukkan idenya:—

TAM1897 Q1 50.3Tuhan Yesus kecewa dengan umat-Nya. Dia adalah Panglima, mereka harus berbaris di bawah panji-Nya. Mereka tidak mempunyai masa, hikmat, atau kekuatan untuk dihabiskan dengan berpihak kepada parti-parti politik. Manusia sedang digerakkan dengan aktiviti yang hebat dari bawah, dan anak-anak lelaki dan perempuan Allah tidak seharusnya memberikan pengaruh mereka kepada perselisihan politik ini. Tetapi semangat apakah yang merasuk umat kita apabila mereka yang percaya bahawa kita kini berada di bawah mesej malaikat ketiga, mesej terakhir belas kasihan kepada dunia, saudara dalam iman yang sama, muncul memakai lencana parti politik yang berlawanan, mengisytiharkan pendapat yang bertentangan dan menyatakan pandangan mereka yang bercabang?

TAM1897 Q1 50.4Sekarang saya mengemukakan soalan ini dalam bentuk satu cadangan: Jika apa yang telah dikhutbahkan dua tahun lalu mengenai subjek kerajaan dan gereja ini telah diterima dan diikuti oleh semua Adventis Hari Ketujuh, adakah mungkin timbul ruang untuk kesaksian itu?—Jelasnya, tidak. Jadi, adakah pelajaran-pelajaran itu meminta perkara yang salah, apabila ia menyeru umat Allah ke dalam satu kedudukan di mana mustahil bagi Dia untuk mencari kesalahan pada mereka? Saya maksudkan dalam perkara khusus ini. Maksud saya, apabila satu garis kebenaran dibentangkan daripada firman Allah, yang jika umat-Nya menerimanya di hadapan Allah dan dunia, akan menempatkan mereka dalam sikap sedemikian rupa sehingga mustahil bagi Tuhan mencari kesalahan mereka dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan garis kebenaran itu, bukankah selamat untuk menerimanya sebagai kebenaran? Bagaimana mungkin ia boleh salah?

TAM1897 Q1 50.5Tetapi ini hanyalah salah satu daripada kesaksian. Kesaksian yang lain mempunyai halaman demi halaman teguran yang sama, kepada umat-Nya, kerana terlibat dalam perbincangan politik kempen yang lalu; sehingga dalam dua kesaksian berturut-turut Tuhan terpaksa menghantar teguran kepada umat-Nya kerana melakukan perkara yang sebenarnya boleh mereka elakkan, sekiranya mereka menerima mesej yang diberikan kepada mereka lapan belas bulan sebelum kempen itu bermula. Mengapa, maka, Tuhan menghantar mesej itu kepada umat-Nya lapan belas bulan sebelum ada sebarang kesempatan bagi mereka untuk mengambil tindakan yang bertentangan? Bukankah Dia mahu umat-Nya bersedia apabila masa kekeliruan dan perbincangan itu tiba, supaya mereka mengetahui jalan yang benar, dan tidak keliru seperti orang lain yang keliru, dan dengan itu mereka tidak akan mengambil bahagian dalam perkara-perkara yang Dia terpaksa cela?

TAM1897 Q1 50.6Saya tidak meminta sekarang supaya sesiapa pun menerimanya semata-mata kerana ia ada di sana. Saya meminta agar mereka menerimanya, mempelajarinya, berdoa mengenainya, menelitinya, dan menerimanya kerana ia adalah kebenaran, dan ia akan menyelamatkan umat Allah daripada kemungkinan Dia suatu hari nanti terpaksa menegur atau membetulkan mereka mengenai perkara seperti itu. Namun saya tahu ada saudara-saudari yang masih berpendapat bahawa semuanya salah; dan berkata bahawa ia menghendaki umat kita mengambil pendirian yang melampau, dan bahawa ia memang mengambil pendirian yang melampau. Mungkinkah itu pendirian yang melampau apabila ia menempatkan umat Allah di tempat yang dikehendaki-Nya, supaya mereka benar-benar bebas daripada segala perkara yang mengelirukan dunia?

TAM1897 Q1 50.7Tahun ini, aliran pemikiran yang sama muncul dengan cara lain. Ayat-ayat Kitab Suci yang dirujuk dua tahun lalu langsung tidak muncul dalam pelajaran tahun ini. Ketika itu ia adalah Injil; sekarang ia tetap Injil; kerana ia hanyalah Injil yang meresapi seluruh Alkitab, dan kamu tidak boleh menyentuh Alkitab di mana-mana pun melainkan ia menyatakan demikian.

TAM1897 Q1 50.8Ada satu perkara lagi yang perlu kita pertimbangkan. Jika kita terlibat dalam urusan politik dan perbincangan politik, individu yang berbeza akan mengambil pihak yang berbeza, menyokong parti politik yang bertentangan, menyatakan sentimen yang berlawanan, dan mengisytiharkan pendapat mereka yang bercanggah, sambil mengaku sebagai saudara. Apakah langkah terakhir dalam kegiatan politik?—Sudah tentu perang. Jadi, apa yang ada pada permulaannya?—Hanya apa yang ada pada akhirnya—perang. Itulah semangat itu, dari awal hingga akhir. Bolehkah saudara-saudara dalam Kristus, yang menjadi satu dalam Kristus, terlibat dalam apa-apa yang akan menyebabkan mereka berpecah, dalam semangat permusuhan? Bolehkah mereka?—Tidak; tidak boleh sambil tetap menjadi satu dalam Kristus. Mereka harus mencari kesatuan, mencari kesatuan Roh, “berusaha memelihara perpaduan dalam Roh dengan ikatan sejahtera.”

TAM1897 Q1 50.9Sesetengah orang sanggup mengikuti logiknya, dan mengakui bahawa pada akhirnya dibenarkan bagi orang Kristian, mana-mana orang Kristian, sama ada Adventis Hari Ketujuh atau yang lain, untuk berperang. Sudah tentu bukan untuk berperang sesama sendiri, tetapi untuk berperang bagi negara mereka, dan terlibat dalam peperangan untuk mengekalkan kerajaan sivil. Tetapi di manakah negara orang Kristian? Di manakah kerajaan orang Kristian? Bolehkah kamu memberitahu?

TAM1897 Q1 50.10(Suara-suara) “Bukan dari dunia ini.”

TAM1897 Q1 50.11Ia bukan dari negara ini, dan bukan dari dunia ini. Kerajaan dan negara kita bukan dari dunia ini. Tetapi bolehkah orang Kristian berperang untuk negara mereka dengan senjata peperangan duniawi? Raja negara itu membiarkan diri-Nya disalib, dihukum mati, dan dikuburkan jauh dari pandangan, daripada mengangkat tangan untuk berperang bagi negara-Nya. Jadi, bolehkah sesuatu yang logiknya sampai ke tahap itu benar pada mulanya?

TAM1897 Q1 51.1Tetapi ini belum semuanya. Jika kita sebagai Adventis Hari Ketujuh hendak mengkhutbahkan prinsip-prinsip itu, dan berpegang kepadanya, terdapat satu langkah penting yang mesti diambil, demi keadilan kepada kerajaan Amerika Syarikat, kepada Negeri Michigan, dan beberapa negeri lain, supaya kita kelihatan dalam cahaya yang betul.

TAM1897 Q1 51.2Saya ulangi sekali lagi, supaya kamu faham apa yang saya maksudkan. Jika kita akan menerima prinsip bahawa orang Kristian boleh berperang, boleh mengangkat tangan kanan mereka untuk mempertahankan negara dan kerajaan dan segala-galanya itu, maka denominasi itu, demi keadilan terhadap dirinya sendiri, dan terutamanya demi keadilan kepada kerajaan Amerika Syarikat dan kepada beberapa buah Negeri, mesti mengisytiharkannya secara terbuka, dan menolak serta membalikkan pendirian yang pernah diambil oleh denominasi tersebut.

TAM1897 Q1 51.3Saya ada di sini dua dokumen kecil yang dicetak pada tahun 1865, tetapi apa yang tertulis di dalamnya berlaku pada tahun 1864. Salah satunya bertajuk “Pandangan Adventis Hari Ketujuh Berkaitan Pembawaan Senjata, seperti yang Dibentangkan kepada Gabenor Beberapa Negeri dan Provost-Marshal Jeneral [iaitu, Amerika Syarikat], bersama Sebahagian daripada Undang-Undang Pendaftaran.”

TAM1897 Q1 51.4Pada masa itu, Adventis Hari Ketujuh, melalui Jawatankuasa Persidangan Agung, telah menyatakan kepada kerajaan Amerika Syarikat, kepada kerajaan Negeri Illinois, Michigan, Pennsylvania, Wisconsin, dan satu atau dua negeri lain, bahawa Adventis Hari Ketujuh, sebagai orang Kristian, dan kerana mereka adalah orang Kristian, tidak boleh membenarkan bahawa orang Kristian boleh memegang senjata atau bertempur dalam apa jua keadaan. Dokumen lain ialah petikan daripada tulisan dan penerbitan Adventis Hari Ketujuh, untuk membenarkan kerajaan menerima hujah itu daripada denominasi tersebut sebagai tulen.

TAM1897 Q1 51.5Sekarang jika pendirian itu hendak dibalikkan, dan kita hendak menerima pandangan bahawa orang Kristian boleh bertempur dalam apa jua keadaan sekalipun, untuk kerajaan atau apa sahaja, maka kita berkewajipan kepada kerajaan Amerika Syarikat untuk memastikan Jawatankuasa Persidangan Agung, yang mewakili denominasi, pergi kepada kerajaan Amerika Syarikat dan memberitahu mereka bahawa kita telah mengubah pandangan kita; dan pergi kepada gabenor-gabenor negeri-negeri ini dan memberitahu mereka bahawa kami telah mengubah pandangan kami; supaya rekod-rekod akan kekal mengikut pandangan baru dan disemak semula kami mengenai perkara itu.

TAM1897 Q1 51.6Sekarang saya tidak percaya sesaat pun bahawa kita harus berpegang pada sesuatu yang telah dilakukan, semata-mata kerana ia telah dilakukan. Tetapi jika perkara yang telah dilakukan itu betul, maka berpeganglah padanya. Dan saya katakan sekarang, jika pandangan kita hendak berubah mengenai perkara itu, kita berkewajipan memaklumkan perkara tersebut kepada kerajaan-kerajaan ini, supaya mereka tidak menganggap kita selain daripada apa yang sebenarnya kita. Itu adalah adil kepada kerajaan-kerajaan tersebut; kerana sebagai sebuah denominasi, kita secara rasmi telah mencatat pendirian yang bertentangan.

TAM1897 Q1 51.7Dua tahun yang lalu, ketika pelajaran-pelajaran itu disampaikan, saya tidak mengetahui bahawa dokumen-dokumen ini wujud. Saya tidak mengetahui kewujudannya sehingga sekitar awal tahun 1897. Seseorang menghantarnya kepada saya dalam satu sampul surat, dan itulah sahaja yang saya tahu mengenainya. Ia dicetak pada tahun 1865 oleh “Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.” Nama-nama Jawatankuasa Persidangan Agung ditandatangani pada dokumen yang dibentangkan kepada kerajaan Amerika Syarikat, dan nama-nama Jawatankuasa Persidangan Negeri ditandatangani pada dokumen yang dibentangkan kepada gabenor-gabenor negeri.

TAM1897 Q1 51.8Sekarang saya akan membacakan kepada kamu beberapa petikan yang kemudian dicetak daripada dokumen, penerbitan, dan akhbar Adventis Hari Ketujuh, sebagai bukti kepada kerajaan Amerika Syarikat, dan sebagai bukti kepada gabenor-gabenor negeri, bahawa pendirian yang diambil oleh Jawatankuasa Persidangan Agung denominasi itu adalah pendirian mereka yang difahami, dan bukannya pendirian yang direka-reka untuk kesempatan itu, bagi mengelakkan pengambilan tentera paksa, atau bagi mengelakkan akibat yang menimpa negara kerana perang. Perkara ini dikeluarkan sebagai bukti kepada kerajaan-kerajaan ini bahawa ia adalah prinsip bagi Adventis Hari Ketujuh, dan mereka berpegang kepadanya kerana ia adalah ajaran Kristian.

TAM1897 Q1 51.9Saya akan membacakan beberapa petikan daripadanya, dan kamu akan melihat apa yang saya lihat sebaik sahaja saya membacanya—bahawa jika saya mempunyai dokumen itu di hadapan saya dua tahun lalu di Tabernakel ini, saya tidak dapat mengajar prinsip-prinsip yang terkandung di dalamnya dengan lebih jelas daripada yang saya lakukan dalam pelajaran yang saya berikan dan yang diterbitkan dalam BULLETIN. Berikut ialah petikan daripada sesuatu yang ditulis dalam Signs of the Times oleh Pendeta James White pada tahun 1853:—

TAM1897 Q1 51.10Gereja yang mengaku pengikut Kristus telah meninggalkan lengan suami sejatinya, dan kini bersandar pada lengan kuat undang-undang. Dia mencari perlindungan dan ingin disuburkan oleh kerajaan-kerajaan dunia yang busuk, dan dia diwakili dengan tepat oleh anak-anak perempuan sundal ibu tua itu, yang menjadi simbol Gereja Katolik. Seperti seorang wanita seharusnya bersatu dengan suaminya, demikianlah juga gereja seharusnya bersatu dengan Kristus, dan bukannya mencari perlindungan daripada lengan undang-undang, hanya bersandar pada lengan yang perkasa milik Kekasihnya. Gereja itu telah berkahwin secara tidak sah dengan dunia. Hal ini dapat dilihat dalam pelbagai jabatan kerajaan sivil. Malah dalam jabatan perang, pendeta yang mengaku pengikut Yesus Kristus dilihat mengejek Allah damai sejahtera dengan doanya untuk kemenangan dalam peperangan.

TAM1897 Q1 51.11Sekali lagi, petikan yang dipetik daripada Review and Herald bertarikh 9 Mei 1854:—

TAM1897 Q1 52.1Sama ada perkara-perkara ini sudah dekat atau belum [iaitu tentang kedatangan Tuhan], hakikatnya tetap sama; semangat perang sedang merebak, semangat kebencian dan penyesatan. Kami takut akan pengaruhnya yang mencemarkan,—iaitu pengaruh yang merosakkan moral akibat keakraban dengan idea perang dan pertumpahan darah, ia adalah keterujaan yang tidak sihat, semangat kepartian yang pahit, yang merupakan kejahatan, dan menyebabkan kejahatan merebak.

TAM1897 Q1 52.2Janganlah dikatakan tiada bahaya menimpa murid-murid Kristus akibat sebab-sebab ini. Bahaya wujud; kerana apabila “Kejahatan semakin merebak sehingga kasih sayang hampir luput dari hati manusia.” Demikianlah simpati rahsia dan tidak dapat dijelaskan yang mengikat manusia dengan manusia, yang menghalang kepentingan yang terpisah dan bersendirian, sehingga kita tanpa sedar menyerap nada yang dominan, dan kita tidak menyedarinya sehingga akal menjadi bengkok dan tidak stabil; dan dengan itu, apabila berada dalam keadaan tidak sihat, ia mudah menerima dan melahirkan kejahatan. Bala moral lebih memusnahkan daripada wabak.

TAM1897 Q1 52.3Petikan lain yang dicetak semula daripada Review and Herald bertarikh 31 Julai 1856:—

TAM1897 Q1 52.4Yesus telah berkata, “Kamu ikutlah Aku.” Saudara yang dikasihi, saudari yang dikasihi, apakah ukuran iman kamu? Bukankah Alkitab? Kamu menjawab, Ya. Baiklah, di situlah kita akan pergi, supaya kita dapat mengetahui sama ada kita mengikuti Yesus atau tidak. Saya akan mendahului kamu dalam perjalanan hidup kamu, dan berhujah dengan kamu; dan perjalanan ini adalah setiap perbuatan hidup kita. Kita akan membuat tinjauan menyeluruh dahulu, dan bertanya, Adakah kamu bertindak seperti dunia? Tetapi kamu bertanya, Apa maksud anda? Saya akan cuba memberitahu kamu. Adakah kamu mengambil bahagian dengan dunia dalam prinsip dan undang-undangnya? Jika demikian, jalan kamu bukanlah jalan yang dilalui Yesus. Yesus berkata, Mereka (murid-murid) bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia. Bilakah kamu pernah melihat Yesus di dewan penghakiman Kaisar?—Tidak pernah, hanya ketika dibawa seperti anak domba ke tempat penyembelihan.

TAM1897 Q1 52.5Tetapi kita mahukan undang-undang yang baik, dan adalah tugas kita untuk mendapatkan orang-orang yang baik bagi menggubal dan melaksanakannya.

TAM1897 Q1 52.6Sungguh, kita mahukan undang-undang yang baik; dan Yesus tidak membiarkan kita mengikuti-Nya tanpa undang-undang tersebut. Dia berkata, “ajaran itu bukan daripada-Ku, tetapi daripada Bapa yang mengutus-Ku.” Yohanes 14:24.

TAM1897 Q1 52.7Pemazmur berkata, “Hukum Tuhan sempurna, memulihkan jiwa.” Mazmur 19:7. Paulus berkata, “Seluruh Kitab Suci diwahyukan oleh Allah, dan berguna untuk mengajar, menegur, membetulkan dan mendidik ke arah kebenaran. Dengan demikian, tiap-tiap orang yang mengabdikan diri kepada Allah akan dilengkapi sepenuhnya untuk melakukan segala kerja yang baik.” 2 Timotius 3:16, 17. Apa lagi yang kamu mahukan? atau apa yang kurang yang kamu mahukan, saudara tersayang?

TAM1897 Q1 52.8Langkah seterusnya yang kamu tuntut daripada ejen kamu ialah menggubal undang-undang yang, jika diabaikan, akan dikuatkuasakan dengan pedang, senjata yang tidak berunsur Kristian. Undang-undang tersebut adalah hakikat, nyawa, dan wujudnya kerajaan yang beliau merupakan sebahagian daripadanya, yang hanya dapat mengekalkan kewujudannya sebagai bangsa melalui gudang senjata atau peralatan maut, angkatan laut yang besar dan tentera yang dilengkapi dengan senjata maut mereka. Kemudian kamu meletakkan saudara Kristian baik kamu, pengikut Raja Damai, di tepi tempat hukuman mati, untuk melaksanakan hukuman mati; atau sebagai ketua sepasukan tentera, dengan surat habeas corpus untuk menolak semula ke dalam perhambaan seorang saudara yang malang, atas jenayah ingin menghirup udara bebas syurga. Atau, jika dia adalah ketua pemerintah negara kamu, kamu menaikkan uskup baik kamu ke atas kuda perang yang bersenjata lengkap, sebagai panglima tertinggi ke atas segala kekuatan maut dalam negara.

TAM1897 Q1 52.9Saya ingin bertanya, para pengikut Yesus yang dikasihi, jika manusia boleh menjadikan pembunuhan itu sah, sedangkan Allah telah berfirman, “Janganlah membunuh”? Bukankah keseluruhan struktur pemerintahan manusia bertumpu pada pedang? Tidakkah ia akan hancur berkecai apabila datang Dia yang berhak memerintah dengan kebenaran?

TAM1897 Q1 52.10Tetapi saya tidak berperang dengan kerajaan manusia. Tidak, tidak. Daud berkata dalam sebuah kidung puji-pujian kepada Allah, “Sungguh, kemarahan manusia akan memuji Engkau; sisa kemarahan akan Engkau tahan.” Mazmur 76:10. “Pemerintah tidak menakutkan orang yang berbuat baik, hanya mereka yang berbuat jahat. Inginkah kamu bebas daripada rasa takut terhadap pemerintah? Lakukan kebajikan, pasti kamu akan dipujinya. Pemerintah adalah hamba yang diamanahkan oleh Allah untuk membawa kebaikan kepadamu [orang Kristian].” Rom 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11Jika, saudara-saudaraku, kamu ingat bahawa orang Kristian adalah satu kumpulan yang berbeza, sekawanan kecil, dipisahkan, dipilih daripada dunia, untuk menjadi cahaya di dalam dunia, atau kepada dunia, supaya dunia dengan melihat perbuatan baik mereka (cahaya), boleh dipimpin untuk bergabung dengan sekawanan kecil itu, yang dihitung sepanjang hari untuk disembelih, dan dengan demikian memuliakan Bapa kamu yang di Syurga, maka kamu akan dapat memahami ayat-ayat Kitab Suci seperti Rom 13, dan 1 Timotius 1; 2, yang mungkin saya perhatikan kemudian. “Biarlah potongan tembikar itu bersaing dengan potongan-potongan tembikar lain di atas tanah” [Yesaya 45:9]; tetapi, biarlah orang Kristian memiliki fikiran Yesus, maka mereka akan mengikuti Yesus.

TAM1897 Q1 52.12Adakah kita telah melihat beberapa hasil daripada orang yang mengaku Kristian tetapi mengikuti dunia? Semoga ia mempersiapkan kita untuk mencapai tempat tinggi seperti Bileam, ketika Balak memanggilnya untuk mengutuk Israel, ketika dia mengucapkan perumpamaannya dan berkata, “Bagaimana aku dapat mengutuk, sedangkan Allah tidak mengutuk? Atau bagaimana aku dapat menentang, sedangkan Tuhan tidak menentang? Kerana dari puncak batu-batu aku melihatnya, dan dari bukit-bukit aku memandangnya: lihat, bangsa itu akan diam seorang diri, dan tidak akan dihisab di antara bangsa-bangsa.” Bilangan 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13Kini saya membacakan satu petikan lain, yang dicetak semula daripada Review, bertarikh 14 Ogos 1856:—

TAM1897 Q1 52.14Adakah Injil Yesus telah memberi kamu hak untuk menggunakan pedang, untuk membekalkan diri kamu dengan senjata duniawi, untuk mengambil pedang bagi “menyara isi rumahmu,” untuk membebaskan orang yang tertindas daripada kuasa penindas, dengan melanggar perintah keenam Allah, “Jangan membunuh”? Yesus berkata, “Kasihilah musuhmu.”

TAM1897 Q1 52.15Adakah kamu fikir bahawa kamu, sebagai seorang Kristian yang hidup di bawah Injil, mempunyai kebenaran Alkitab untuk terlibat dalam pertelingkahan politik dengan apa jua cara sekalipun? sama ada dalam menggubal undang-undang atau melaksanakan undang-undang pemerintahan manusia? Jika ya, saya rasa kamu sangat tersilap.

TAM1897 Q1 52.16Itulah yang dikatakan oleh denominasi itu pada tahun 1864. Mereka mengemukakan perkara itu kepada kerajaan Amerika Syarikat sebagai bukti bahawa mereka tidak mempercayai peperangan, dan bahawa mereka tidak dapat terlibat dalam memikul senjata, dan bahawa jika mereka dipanggil untuk bertugas, mereka tidak boleh diharapkan untuk bertempur. Dan kerajaan Amerika Syarikat mendengar pernyataan mereka, dan membuat peruntukan supaya mereka menghadiri hospital di mana mereka boleh melakukan kerja sebagai pendeta Injil, menjaga orang sakit, dan membawa keselamatan kepada yang nazak. Sekarang jika itu hendak dibalikkan, kita harus berdepan dengan kerajaan secara adil, dan menyatakan bahawa ia telah dibalikkan.

TAM1897 Q1 52.17Saya terus membaca:—

TAM1897 Q1 52.18Setiap petikan yang kamu kutip, atau alasan munasabah yang kamu kemukakan, mesti diuji dengan Kitab Suci yang jelas dan harfiah. Mungkin kami akan meneliti semua ayat atau alasan yang kamu kemukakan pada masa yang sesuai; tetapi pertama sekali, kami akan mendengar Injil. Bagi orang Kristian yang bersedia mengikuti Yesus, ini seharusnya sudah mencukupi.

TAM1897 Q1 52.19Yesus berkata, “Sesiapa yang ingin mengabdi kepada-Ku mesti mengikut-Ku.” Yohanes 12:26. Tetapi adakah kamu berkata, “Ini dapat aku lakukan, dan melayani sebagai warganegara setia negaraku, dalam dasar-dasar kebangsaan dan pemerintahannya?” Hentikan. Yesus berkata, “Seorang hamba tidak mungkin mengabdi diri kepada dua orang tuan.” Matius 6:24. “Andainya kamu milik dunia, dunia akan mengasihimu seperti anak-anaknya sendiri. Tetapi aku telah memilihmu dan kamu bukan lagi milik dunia. Maka itulah dunia membencimu.” Yohanes 15:19.

TAM1897 Q1 52.20Apakah peranan yang boleh kamu mainkan dalam dasar-dasar dunia, jika “kamu bukan dari dunia,” tetapi dibenci oleh dunia, dan dipilih “dari dunia”? Tetapi, kata kamu, “mestikah kita menyerahkan pemerintahan ke tangan orang-orang jahat?” Kamu tidak dapat berbuat apa-apa. “Orang fasik dan penyesat akan menjadi semakin buruk; dan pada akhir zaman, orang fasik akan melakukan kefasikan, dan tiada seorang pun daripada orang fasik akan memahami.” Daniel 12:10. Sebabnya ialah dunia tidak mahu menurut Allah, atau mengikuti Yesus, tidak mengakui bahawa hanya ada satu Pemberi Hukum. Yakobus 4:12.

TAM1897 Q1 53.1“Sebab itu firman Tuhan: Oleh kerana bangsa ini mendekat kepada-Ku dengan mulutnya, dan dengan bibirnya memuliakan Aku, tetapi hatinya menjauh daripada-Ku, dan takutnya kepada-Ku diajarkan oleh perintah manusia, maka, lihatlah, Aku akan melakukan suatu pekerjaan yang ajaib di antara bangsa ini, bahkan suatu pekerjaan yang ajaib dan suatu keajaiban; sebab hikmat orang-orangnya yang bijaksana akan binasa, dan pengertian orang-orangnya yang pandai akan tersembunyi.” Yesaya 29:13, 14. Betapa jelasnya hal ini dibuktikan dalam kisah ramai ahli teologi terkemuka yang, tidak lama dahulu, pernah memimpin kebangkitan agama, pembaharuan moral, dan persatuan keamanan: memimpin gereja Kristus, bersenjatakan Injil yang menerangkan kehidupan dan keabadian; digunakan melalui rayuan, doa, dan air mata; kini bertentangan dengan Injil itu sendiri, ketika Yesus telah berkata, “Kamu telah mendengar ajaran berikut: ‘Kasihilah sahabatmu dan bencilah musuhmu.’” “Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutuk kamu, berbuat baik kepada orang yang membenci kamu, dan doakan orang yang menghina kamu dan menganiaya kamu.” (terjemahan harfiah KJV) “Dengan demikian kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di syurga; kerana Allah menerbitkan matahari yang dicipta-Nya untuk orang yang benar dan orang yang mungkar. Dia menurunkan hujan untuk orang yang taat mahupun yang ingkar akan kehendak-Nya.” “Kamu hendaklah berbelas kasihan seperti Bapamu yang berbelas kasihan.” Matius 5:43-45; Lukas 6:36. Walaupun ada ayat-ayat ini, kita melihat keadaan yang menyedihkan gereja-gereja Kristian apabila mereka mengalami kejatuhan moral dan penyesuaian diri dengan dunia. Beberapa contoh daripada banyak yang ada, kami petik.

TAM1897 Q1 53.2Berikut diikuti beberapa kenyataan daripada pengkhutbah terkemuka, yang memancarkan semangat “senjata,” “pertarungan,” “pertempuran,” “perang,” dan sebagainya. Kemudian ia diteruskan seperti berikut:—

TAM1897 Q1 53.3Memandangkan fakta-fakta seperti ini, yang menunjukkan perubahan emas paling tulen menjadi lebih buruk daripada sanga, pengabaian sepenuhnya terhadap kesaksian Kristus dan pengakuan mereka dahulu, kita mesti berseru, “Mereka telah menurut jejak langkah Kabil. Seperti Bileam, mereka telah melibatkan diri dengan perbuatan yang sesat, semata-mata untuk mengejar wang.”

TAM1897 Q1 53.4Adakah orang-orang ini mengikuti Yesus? Adakah mereka membekalkan diri mereka dan pengikut mereka dengan senjata Injil? Adakah mereka menunjukkan kepercayaan sepenuhnya kepada hukum Allah yang sempurna? Adakah mereka mengakui bahawa hanya ada satu Pemberi Hukum bagi orang Kristian? Adakah mereka mendengar Paulus berkata, “Senjata-senjata kami bukanlah benda-benda duniawi tetapi kekuatan Ilahi untuk meruntuhkan benteng-benteng”? 2 Korintus 10:4. Akhirnya, adakah mereka menghiraukan Kitab Suci yang mereka dakwa ajarkan?

TAM1897 Q1 53.5Pakailah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu daya iblis. Mengapa?—“Ini kerana kita berlawan bukan dengan manusia.” Tidak; itu bukanlah panggilan pengikut Yesus. Tetapi kita berjuang “dengan para penghulu dunia daripada kegelapan zaman ini, para pemerintah dan penguasanya, dan tentera roh iblis [roh-roh jahat, catatan tepi] di langit.” “Oleh itu pakailah selengkap senjata Allah, supaya kamu dapat bertahan pada masa yang penuh kejahatan, dan berdiri tegap setelah kamu melakukan segalanya.” Efesus 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6Paulus menyenaraikan senjata orang Kristian dalam Efesus 6:14-18, dan berkata, Ambillah “pedang Roh, [bukan pedang besi] iaitu firman Allah. Sambil itu, pohonlah sentiasa dengan segala doa dan rayuan dalam Roh”; mengenakan kelengkapan syurga ini, dan kaki mereka berkasutkan kesiapsiagaan Injil damai sejahtera, berusaha untuk menikmati berkat Kristus,—“Diberkatilah mereka yang berpengasihan, kerana mereka akan dikasihani juga. … Diberkatilah mereka yang mendamaikan manusia [bukan pembuat huru-hara], kerana mereka akan dipanggil anak-anak Allah.” Matius 5:7, 9. Dengarlah kata-kata Yohanes ketika dia berkata kepada para askar yang bertanya kepadanya apa yang harus mereka perbuat. Dia menjawab, “Jangan menindas orang lain.” Lukas 3:14.

TAM1897 Q1 53.7Ingatlah bahawa Yesus berkata kepada Petrus, ketika ajaran praktikal yang besar diajarkan untuk semua orang Kristian tentang apa yang harus dilakukan dengan pedang, “Simpan semula pedangmu di tempatnya yang wajar, kerana semua yang menggunakan pedang akan musnah dimakan pedang.” Matius 26:52.

TAM1897 Q1 53.8Biarlah orang Kristian berjalan dalam cahaya kebenaran-kebenaran ini, dan hanya akan ada sedikit sahaja jeneral atau askar Kristian untuk menggunakan “dua puluh lima senapang Sharp milik Pendeta Beecher,” walaupun Alkitab disematkan dengan lagak alim pada setiap pangkal laras senapang itu.

TAM1897 Q1 53.9Mereka mendengar Yesus berkata, “Kerajaan-Ku bukanlah daripada dunia ini. Kiranya kerajaan-Ku dari dunia ini, tentulah para pengikut-Ku berjuang.” Yohanes 18:36. Umat Kristian yang bersenjatakan senjata Injil ini, dan sepenuhnya melucutkan diri daripada senjata duniawi, serta benar-benar memisahkan diri daripada kerajaan dunia, boleh membiarkan dunia, yang bersenjatakan senjata maut, bergegas di jalan yang lebar, menguatkuasakan undang-undang mereka yang bertentangan dengan ajaran Kristian dengan hukuman mati.

TAM1897 Q1 53.10Adalah suatu keistimewaan yang tidak terkatakan bagi sisa gereja, ketika mereka menilik sejarah masa lalu, dan melihat, walaupun para murid Kristus telah, seperti Paulus, menjerit, “Kerana-Mu kami menghadapi maut sepanjang hari; Kami dianggap sebagai domba untuk disembelih [Rom 8:36]”; sementara jalan mereka dibasahi air mata, dipenuhi darah mereka, dan ditutupi bangkai mereka yang tercabik-cabik dan tulang-tulang mereka yang memutih;—adalah hak istimewa mereka untuk berseru bersama Bileam, ketika mereka melihat bahawa umat Allah “akan diam seorang diri, dan tidak akan dihitung dalam bilangan bangsa-bangsa,” “Biarlah aku mati kematian orang-orang benar, dan biarlah kesudahan aku seperti kesudahannya!” Bilangan 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11Masih terdapat banyak lagi dalam risalah ini, tetapi saya tidak perlu membacanya lagi. Saya akan membaca satu atau dua petikan lagi daripada Tuhan, yang ada di sini untuk kita pada zaman kita. Ini diberikan kepada kita empat tahun yang lalu daripada Roh Nubuat, dan telah dibacakan kepada kita di Tabernakel ini:—

TAM1897 Q1 53.12“Tuhan telah memilih Yakub bagi diri-Nya, dan Israel menjadi harta kesayangan-Nya. Kerana aku tahu bahawa Tuhan itu besar, dan Tuhan kami itu di atas segala dewa.” Renungkanlah, saudara-saudari, bahawa Tuhan mempunyai umat, umat pilihan-Nya, gereja-Nya, untuk menjadi milik-Nya sendiri, kubu pertahanan-Nya sendiri, yang dipegang-Nya di dalam dunia yang dilanda dosa dan memberontak; dan Dia bermaksud supaya tiada kuasa lain yang dikenali di dalamnya, tiada undang-undang lain yang diiktiraf olehnya, kecuali milik-Nya sendiri.

TAM1897 Q1 53.13Yang lain datang kepada kita dalam Persidangan Agung tahun ini. Ini membawa kita kembali ke tempat di mana kemurtadan bermula, dan membawa kita berdepan dengan Allah, dengan kebenaran-Nya, dan dengan keseluruhan subjek ini seperti yang datang daripada Tuhan; seperti kehendak-Nya untuk bersama umat-Nya hari ini.

TAM1897 Q1 53.14Garis pemisah antara umat Allah yang mengaku menuruti perintah dan dunia, tidaklah begitu jelas seperti dahulu. Mereka yang berjalan selaras dengan Allah tidak akan ditemui mengambil bahagian dalam perhimpunan politik. Mereka yang berbuat demikian memberi bukti bahawa mereka bukan hamba Yesus yang setia. Mereka telah terlalu lama mengendalikan api biasa sehingga pertimbangan mereka hilang. Terdapat suatu umat yang telah mendaftar diri untuk berdiri di bawah panji Yesus. Mereka adalah tentera Kristus. Mereka telah berikrar untuk keluar dari dunia dan menjadi terpisah. Mereka telah berikrar untuk menggunakan pedang Roh, iaitu firman Allah, untuk melakukan peperangan agresif menentang dosa dan segala kejahatan. Kita harus menunjukkan kesetiaan kita.

TAM1897 Q1 53.15Terdapat istilah pemerintahan; terdapat istilah yang berkaitan dengan kewarganegaraan. Kita harus menunjukkan kesetiaan kita kepada apa? Itulah persoalannya.

TAM1897 Q1 53.16Kita harus menunjukkan kesetiaan kita kepada Raja kita, Tuhan Yesus Kristus. Rasul Yakobus menyatakan: “Sesiapa yang mahu menjadi sahabat dunia, ia menjadi musuh Allah.” Dan Yohanes yang dikasihi, murid yang secara roh paling menyerupai Yesus, telah memberikan amaran, “Janganlah kamu mencintai dunia, dan juga segala yang ada di dalamnya. Jika seseorang mencintai dunia, maka kasih Bapa tidak ada di dalam orang itu.” Tiada manusia akan menemui kebahagiaan dengan meniru teladan Adam, dan menjauhkan diri daripada Penciptanya.

TAM1897 Q1 54.1Jadi, pelajaran-pelajaran ini berakhir tepat di mana kita bermula—dengan Adam dan Penciptanya, dan perintah yang pertama daripada segala perintah di alam semesta—“Kamu hendaklah mengasihi Allah Tuhanmu dengan sepenuh hatimu, dengan sepenuh jiwamu, dengan sepenuh fikiranmu, dan dengan sepenuh kekuatanmu.” Maka kamu tidak akan sesat daripada Penciptamu. Maka tidak akan ada kemurtadan. Maka tidak akan ada penyembahan berhala. Maka tidak akan ada kerajaan yang diwujudkan mengikut teladan orang-orang kafir yang telah menjauhkan diri daripada Allah; tetapi Allah akan menjadi segala-galanya, dan akan membawa umat-Nya ke tanah yang mulia itu yang telah ditunjukkan-Nya kepada bapa kita Ibrahim ketika Dia memisahkan dia daripada semua kerajaan di dunia, dan menjaga dia tetap terpisah selagi dia hidup di dunia.

TAM1897 Q1 54.2Dia yang menyeru kita untuk mengikut dan berjalan di jejak pertjaja yang dimiliki oleh bapa kita Ibrahim semasa dia masih belum disunat, akan membawa kita pada masa itu ke tanah yang menjadi kemuliaan segala tanah; dan di sana kita akan diam dalam hadirat Tuhan, dan di bawah sayap yang mulia milik Yang Mahakuasa, selama-lamanya—mencintai Allah dengan segenap hati, segenap jiwa, segenap akal, dan segenap kekuatan; dan Dia dapat menunjuk kepada kita sekarang, kemudian, dan selama-lamanya di hadapan alam semesta, dan berkata, “Inilah mereka yang memelihara perintah Allah, dan iman Yesus” (terjemahan harfiah KJV).

TAM1897 Q1 54.3Dan biarlah semua orang berkata, “Amin dan Amin.”