Mesir Rohani · Mesej Malaikat Ketiga – 1897

TAM1897 Q1 26.25Khutbah disampaikan pada Jumaat malam, 5 Mac 1897 Dicetak dalam General Conference Bulletin, Suku Pertama, 1897, Jil. 2, No. 1, hlm. 26-33.

TAM1897 Q1 26.26Terlepas ingatan saya untuk menyebut dalam pelajaran sebelumnya bahawa sejarah yang saya gambarkan itu semuanya terdapat dalam “Empires of the Bible.” Dari halaman 77 hingga halaman 150, kamu akan menemui sejarah Mesir, dan bahan yang dibincangkan dalam gambaran yang saya berikan malam tadi.

TAM1897 Q1 26.27Teks untuk malam ini ialah Wahyu 11:8.

TAM1897 Q1 27.1Mayat mereka akan bergelimpangan di jalan raya kota agung yang dari segi rohani disebut Sodom dan Mesir, iaitu kota tempat Junjungan mereka disalib.

TAM1897 Q1 27.2Saya telah membacakan ayat ini untuk satu tujuan tunggal iaitu supaya kamu dapat melihat bahawa wujudnya Mesir rohani, dan bahawa firman Allah mendedahkan apa yang “dari segi rohani disebut Mesir.”

TAM1897 Q1 27.3Mesir rohani sememangnya Mesir secara harfiah, kerana perkara-perkara rohani adalah yang paling harfiah di antara segala perkara. Terdapat, seperti yang sentiasa ada, sebuah Mesir fizikal di sana di Afrika utara, yang dilalui Sungai Nil; tetapi itu bukan Mesir secara harfiah; Mesir secara harfiah adalah Mesir rohani.

TAM1897 Q1 27.4Sekarang kita beralih kepada pelajaran malam tadi mengenai pembebasan Israel dari Mesir, kita akan mengikuti perjalanan mereka semula dari titik di mana nyanyian Musa dinyanyikan. Apabila mereka menyeberangi Laut Merah di atas tanah kering, di antara dinding ais, dan berdiri di pantai dengan penuh kemenangan atas kehancuran orang Mesir, yang, ketika cuba mengikuti perjalanan mereka, tenggelam, mereka dibebaskan secara jasmani, fizikal, daripada Mesir fizikal; tetapi terdapat Mesir yang lebih mendalam daripada itu, yang daripadanya mereka belum lagi dibebaskan.

TAM1897 Q1 27.5Kamu tahu bahawa langkah demi langkah dalam pengalaman mereka, hati mereka masih di Mesir; dan apabila sesuatu berlaku yang mengecewakan mereka, mereka berseru, “Marilah kita kembali ke Mesir!” Apabila mereka tiba di sempadan Kanaan, dan Tuhan mahu mereka masuk, mereka berseru, “Marilah kita melantik seorang ketua dan kembali ke Mesir!” Di manakah hati mereka ketika itu?—Di Mesir. Perkara pertama dalam pemikiran mereka sentiasa Mesir.

TAM1897 Q1 27.6Ketika mereka berdiri di Gunung Sinai, selepas mendengar suara Tuhan, menunggu Musa kembali dari puncak gunung dengan hukum Allah, mereka membuat berhala bagi diri mereka dan menyembahnya; dan berhala apakah itu?—Anak lembu Mesir. Kemudian, setelah mereka mendengar suara Tuhan dari puncak Sinai, yang mengisytiharkan firman hukum-Nya, dan mendengar suara terompet yang semakin nyaring, dan melihat puncak gunung itu diselubungi asap—selepas semua ini, kamu dapat melihat dengan jelas bahawa Mesir begitu mendalam dalam hati mereka sehingga mereka berpaling kepada penyembahan berhala Mesir daripada menunggu sehingga Musa kembali dari puncak Sinai dengan wahyu Allah. Dan apabila mereka dipalingkan kembali dari sempadan tanah itu, dan terpaksa mengembara di padang gurun, kamu dapat melihat bahawa ia adalah kerana perhambaan Mesir inilah yang menahan mereka, dan daripada mana mereka tidak bebas. Kamu perhatikan bahawa ketika Tuhan memberi mereka makan setiap hari dengan roti dari syurga,—makanan malaikat,—mereka begitu jauh daripada-Nya dan begitu sepenuhnya terikat pada Mesir, sehingga mereka berkata, “Oh, kalau kita kembali ke Mesir di mana kita mempunyai daun bawang, bawang dan bawang putih!”

TAM1897 Q1 27.7Saya tidak perlu mengemukakan contoh lain; ini sudah mencukupi untuk menarik perhatian kamu kepada hakikat bahawa Israel belum benar-benar keluar dari Mesir ketika mereka berdiri di tepi Laut Merah dan menyanyikan nyanyian Musa. Secara jasmani mereka sudah keluar dari Mesir, tetapi secara rohani mereka belum. Mereka telah dibebaskan daripada perhambaan Mesir secara jasmani, tetapi mereka terikat oleh perhambaan rohani Mesir; dan masalahnya ialah mereka tidak pernah benar-benar keluar daripada perhambaan Mesir itu. Mereka mati dalam perhambaan Mesir. Apabila Tuhan menyatakan hukum-Nya dari Sinai, Musa berkata kepada mereka bahawa itu adalah supaya mereka jangan berdosa. Sekarang baca semula Ibrani 11:25, “Dia memilih untuk menanggung kesusahan bersama umat Allah daripada menikmati nikmat sementara melakukan dosa.” Tetapi kita telah lihat dalam pelajaran kita yang lain bahawa keseronokan dosa yang dimaksudkan di sana hanyalah keseronokan Mesir. Musa sebagai pewaris takhta Mesir, semua kekayaan Mesir, semua kemegahan Mesir, dan semua kuasa Mesir sedia untuk menjadi miliknya, kerana dia hanya perlu menjejakkan kaki di atas takhta dan menikmatinya. Inilah keseronokan Mesir; tetapi catatan mengatakan ia adalah keseronokan dosa. Jadi apakah perhambaan rohani Mesir? dan apakah Mesir rohani?—Perhambaan dosa.

TAM1897 Q1 27.8Ada satu cara lagi kita boleh sampai ke sini, hanya dengan satu lakaran. Allah memanggil Abram, kamu ingat, keluar dari Kasdim ke sebuah tanah yang akan ditunjukkan-Nya kepadanya. Dia belum lagi memberikan tanah itu kepadanya; terdapat kebuluran di tanah tempat dia berada, lalu dia turun ke Mesir, dan di sana Sarai mendapat seorang hamba perempuan Mesir bernama Hagar. Allah berjanji kepada Abram bahawa keturunannya akan sebanyak bintang di langit. Kerana ketidakpercayaan, janji itu tidak dipenuhi secepat yang mereka jangkakan, dan Sarai berkata kepada Abram, “Tuhan telah menghalang aku daripada mengandung; janji itu belum dipenuhi; inilah hamba perempuan Mesirku; ambillah dia, dan mungkin Tuhan akan memberi keturunan kepada kita melalui dia.” Hal itu dilakukan; Ismail dilahirkan; dan Tuhan berkata kepada Abram bahawa Sarai benar-benar akan mempunyai anak, akan melahirkan seorang anak lelaki, dan mereka harus menamakan namanya Ishak. Dan Abram berkata sebagai jawapan kepada itu, “Oh, kalau Ismail hidup di hadapan-Mu!”

TAM1897 Q1 27.9Hamba perempuan Mesir itu adalah seorang hamba; dan anaknya adalah anak hamba, seorang hamba suruhan. Sekarang, ketika Abram berkata, “Oh, kalau Ismail hidup di hadapan-Mu,” dia sedang berdoa agar Ismail dikira oleh Allah sebagai keturunan yang dijanjikan, melalui siapa kelepasan dan kebebasan akan datang kepada anak-anak manusia dan semua anak Allah. Tetapi, mampukah kebebasan datang kepada sesiapa pun melalui seorang hamba? Abram sendiri adalah orang yang bebas. Dia mesti ditebus oleh keturunan yang dijanjikan. Jika anaknya, sebagai anak hamba, diterima sebagai keturunan yang dijanjikan, Abram sendiri akan dibawa ke dalam perhambaan, bukannya dibebaskan daripada perhambaan. Dan semua yang akan tunduk kepada Ismail juga akan dibawa ke dalam perhambaan. Tetapi perhambaan apa?—Perhambaan dosa. Tetapi ibunya adalah seorang hamba perempuan Mesir. Dan Ismail sebagai anak hamba, itu adalah perhambaan Mesir. Jadi, tidakkah kamu lihat bahawa terdapat perhambaan Mesir—Mesir rohani—dalam keluarga Abram?

TAM1897 Q1 28.1Bukalah kitab Galatia, dan kita akan melihat dengan jelas bahawa Tuhan menekankan perkara itu. Kamu ingat petikan dalam Galatia 4:22-24:—

TAM1897 Q1 28.2Tersurat bahawa Ibrahim mempunyai dua orang anak lelaki, seorang dengan hamba perempuan dan seorang lagi dengan perempuan merdeka. Anak dengan hamba perempuan itu dilahirkan sebagaimana kebiasaan manusia; tetapi anak dengan perempuan merdeka itu dilahirkan kerana janji. Ini adalah ibarat kerana dua perempuan itu mewakili dua perjanjian – satu daripada Gunung Sinai yang melahirkan anak-anak perhambaan, iaitu Hagar.

TAM1897 Q1 28.3Ini, kamu lihat, menunjukkan terus kepada keluarga Abram, dan kepada Hagar, orang Mesir itu. Perjanjian itu, katanya, menghasilkan perhambaan, iaitu Hagar. Hagar, dalam keluarga Abram, mewakili, dalam alegori itu, perjanjian dari Sinai. Perjanjian itu menghasilkan perhambaan. Hagar adalah seorang Mesir. Jadi, perhambaan apakah yang diwakili dalam perjanjian di Sinai?—Perhambaan Mesir. Tetapi ia adalah perhambaan rohani. Oleh itu, ketika itu wujudlah sebuah Mesir rohani. Baca ayat 25, 26:—

TAM1897 Q1 28.4kerana Hagar adalah Gunung Sinai di tanah Arab, melambangkan Baitulmaqdis yang ada sekarang, dan berada dalam perhambaan bersama anak-anaknya. Tetapi Baitulmaqdis yang di atas adalah merdeka, dan ia ibu kepada kita semua.

TAM1897 Q1 28.5Jadi apabila Abram berkata, “Oh, kalau Ismail hidup di hadapan-Mu,” dia meminta agar seorang hamba dipandang sebagai keturunan yang dijanjikan. Dia meminta agar Allah, seluruh umat manusia, dan seluruh alam semesta pergi ke dalam perhambaan Mesir di Mesir rohani. Mesir adalah simbol kegelapan, dan juga simbol dosa, seperti yang telah kita lihat. Dosa juga adalah kegelapan itu sendiri. Maka Mesir, yang mewakili dosa dan kegelapan, jelas bahawa dosa dan kegelapan itulah Mesir rohani.

TAM1897 Q1 28.6Tuhan tidak mungkin menerima seorang hamba sebagai keturunan yang dijanjikan. Maka Tuhan menjawab Ibrahim dengan perkataan-perkataan ini:—

TAM1897 Q1 28.7Sarah isterimu sungguh akan melahirkan seorang anak lelaki bagimu; dan engkau hendak menamakan namanya Ishak; dan Aku akan meneguhkan perjanjian-Ku dengannya menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudahnya. Dan tentang Ismail, Aku telah mendengarmu: Sesungguhnya, Aku telah memberkati dia dan akan menjadikan dia subur, dan akan memperbanyakkannya dengan sangat; dia akan menurunkan dua belas orang penghulu, dan Aku akan menjadikan dia satu bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Ku teguhkan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sarah bagimu pada waktu ini juga tahun depan.

TAM1897 Q1 28.8Ishak adalah benih yang dijanjikan. Dan fikirkanlah! Ishak tidak pernah berada di Mesir. Kamu ingat itu. Terdapat kebuluran di Mesir, dan dia mula pergi ke sana, tetapi Tuhan berkata kepadanya, Jangan pergi ke Mesir. Ibrahim berada di Mesir; Sarah berada di Mesir; Israel berada di Mesir, tetapi Ishak tidak pernah berada di Mesir. Dia adalah anak janji, dilahirkan dari roh, sejak permulaan. Sekali lagi kita membaca:—

TAM1897 Q1 28.9Ibrahim mempunyai dua orang anak lelaki, seorang dengan hamba perempuan dan seorang lagi dengan perempuan merdeka. Anak dengan hamba perempuan itu dilahirkan sebagaimana kebiasaan manusia; tetapi anak dengan perempuan merdeka itu dilahirkan kerana janji. Ini adalah ibarat kerana dua perempuan itu mewakili dua perjanjian – satu daripada Gunung Sinai yang melahirkan anak-anak perhambaan, iaitu Hagar, kerana Hagar adalah Gunung Sinai di tanah Arab, melambangkan Baitulmaqdis yang ada sekarang, dan berada dalam perhambaan bersama anak-anaknya. Tetapi Baitulmaqdis yang di atas adalah merdeka, dan ia ibu kepada kita semua. Kerana telah tersurat: ‘Bergembiralah, hai perempuan mandul, kamu yang tidak melahirkan anak; bersorak-sorailah, kamu yang tidak pernah merasa sakit melahirkan anak; kerana perempuan yang sepi lara mempunyai lebih ramai anak daripada yang bersuami.’ Saudara-saudaraku, kita seperti Ishak, iaitu anak perjanjian.

TAM1897 Q1 28.10Dan siapakah kita?—“jika kamu milik al-Masih, kamu adalah benih Ibrahim, dan menjadi waris menurut janji itu.” Ishak adalah anak Ibrahim,—anak janji itu. Dan apabila kita menjadi keturunan Ibrahim melalui kepertjajaan kepada Kristus, dibebaskan daripada perhambaan dosa,—daripada Mesir rohani,—kita adalah seperti Ishak; dan dia tidak pernah berada di Mesir.

TAM1897 Q1 28.11Demikianlah kamu lihat bahawa perhambaan Mesir dan kebebasan Kristian wujud dalam keluarga Ibrahim. Ismail lahir menurut daging, dan mewakili perhambaan Mesir. Ishak lahir menurut Roh, dan mewakili anak-anak Allah melalui kepertjajaan Yesus.

TAM1897 Q1 28.12Yusuf dilahirkan, dan pada masa mudanya dia pergi menziarahi saudara-saudaranya, lalu orang-orang Ismail datang dan membeli Yusuf serta membawanya ke Mesir dan menjualnya di sana. Dan kemudian keluarga Yakub pergi ke Mesir, dan akhirnya mereka dibebaskan daripada perhambaan Mesir. Ini sudah memadai untuk membolehkan kamu melihat keseluruhan perjalanan mereka, dari panggilan Ibrahim sehingga tiba di sempadan tanah yang dijanjikan. Kamu lihat bahawa terdapat Mesir rohani dan juga Mesir jasmani; dan apabila orang-orang itu dibebaskan secara jasmani daripada Mesir, terdapat Mesir yang lebih dalam yang daripadanya mereka mesti dibebaskan jika mereka mahu menjadi anak-anak Allah.

TAM1897 Q1 28.13Sekarang saya baca petikan yang saya sebutkan tadi malam. Ia terdapat dalam Great Controversy, Jil. 4, halaman 457, edisi besar ini:—

TAM1897 Q1 28.14Sejarah Israel kuno adalah ilustrasi yang menonjol tentang pengalaman masa lalu umat Advent. Allah memimpin umat-Nya dalam gerakan Advent, sama seperti Dia memimpin anak-anak Israel keluar dari Mesir. Dalam kekecewaan besar itu, iman mereka diuji seperti iman orang Ibrani di Laut Merah.

TAM1897 Q1 28.15Kemudian, dalam kekecewaan besar umat Advent, di manakah kedudukan mereka dalam sejarah Israel?

TAM1897 Q1 28.16(Suara) Di Laut Merah.

TAM1897 Q1 28.17Pada masa itu, Allah mahu Israel, seperti yang kita baca malam tadi, terus memasuki tanah yang telah dijanjikan kepada Ibrahim—ke tempat kediaman-Nya yang kudus, tempat yang telah Dia sediakan untuk Dia diam; di dalam pusaka-Nya; di dalam tempat suci yang telah ditetapkan oleh tangan-Nya. Dan perjalanan dari Mesir ke tanah itu hanya memakan masa sebelas hari. Tetapi ia mengambil masa empat puluh tahun bagi mereka. Dan hanya empat orang daripada mereka yang berangkat yang sampai ke sana.

TAM1897 Q1 28.18(Suara) Empat, atau dua?

TAM1897 Q1 29.1Empat. Tidakkah kamu tahu ada empat orang? Mereka ialah Kaleb dan Yusak, dan dua orang imam, anak-anak Harun—Eleazar dan Itamar. Sudah tentu ia sentiasa disebut sebagai dua orang—Kaleb dan Yusak—tetapi dua orang imam itu turut masuk.

TAM1897 Q1 29.2(Suara) Mungkin mereka belum berumur dua puluh tahun.

TAM1897 Q1 29.3Ya; mereka berumur tiga puluh; kerana mereka telah diurapi untuk jawatan keimaman. Jadi, pada masa kekecewaan besar itu, umat Advent berdiri, seolah-olah, di Laut Merah.

TAM1897 Q1 29.4Seandainya mereka masih mempercayai Tangan yang membimbing yang telah bersama mereka dalam pengalaman lalu, mereka akan melihat keselamatan Allah. Jika semua yang telah bekerja bersatu dalam pekerjaan pada tahun 1844 menerima mesej malaikat ketiga, dan memberitakannya dengan kuasa Roh Kudus, Tuhan akan bekerja dengan hebat melalui usaha mereka. Satu limpahan cahaya akan menyinari dunia. Bertahun-tahun dahulu penduduk bumi akan diperingatkan, kerja penutup akan disempurnakan, dan Kristus akan datang untuk menebus umat-Nya.

TAM1897 Q1 29.5Bilakah?

TAM1897 Q1 29.6(Suara-suara) Bertahun-tahun dahulu.

TAM1897 Q1 29.7Di manakah mereka sejak kekecewaan itu?

TAM1897 Q1 29.8(Suara-suara) Di padang gurun.

TAM1897 Q1 29.9Sama benarnya seperti Israel dahulu. Tetapi mengapa Israel zaman dahulu ditahan di padang gurun?—Kerana ketidakpercayaan. Mereka tidak melihat apa yang Tuhan sediakan untuk mereka. Dan sebab mereka tidak melihatnya ialah kerana mereka tidak percaya kepada Allah. Sekiranya mereka percaya kepada Allah, mereka akan melihat apa yang tidak mereka lihat. Dan itulah masalahnya dengan umat ini. Kita tidak mempercayai perkara-perkara yang dikatakan kepada Israel dahulu. Ia dikatakan kepada kita juga seperti kepada mereka. Injil yang sama persis diwartakan kepada kita seperti yang diwartakan kepada mereka.

TAM1897 Q1 29.10Dengan demikian, oleh sebab janji untuk masuk ke dalam rehat-Nya tetap wujud, kita haruslah bimbang kalau-kalau ada di antaramu yang dikira tidak layak. Injil telah disampaikan kepada kita dan kepada mereka; tetapi firman yang mereka dengar tidak menguntungkan mereka kerana tidak berpadu dengan iman. Kita yang telah beriman memang masuk ke dalam rehat itu.

TAM1897 Q1 29.11Jadi, apa yang menghalang mereka daripada memasuki tanah itu adalah perkara yang sama yang menghalang kita daripada memasuki tanah itu. Dan, seperti yang saya katakan tadi malam, kita sebenarnya tidak berhak berada di sini, kerana kita tidak sepatutnya berada di dunia ini. Sama seperti Israel tidak berhak berada di padang gurun selama empat puluh tahun, begitu jugalah kita tidak berhak berada di padang gurun ini. Dengarlah:—

TAM1897 Q1 29.12Bukanlah kehendak Allah supaya Israel mengembara selama empat puluh tahun di padang gurun; Dia berhasrat untuk membawa mereka terus ke tanah Kanaan, dan meneguhkan mereka di sana sebagai umat yang suci dan bahagia. Tetapi “mereka tidak dapat masuk kerana tidak percaya.” Kerana mereka murtad dan berpaling tadah, mereka binasa di padang gurun, dan yang lain diangkat untuk memasuki tanah yang dijanjikan. Demikian juga, bukan kehendak Allah agar kedatangan Kristus tertunda begitu lama, dan umat-Nya tinggal begitu lama di dunia yang penuh dosa dan kesedihan ini. Tetapi ketidakpercayaan memisahkan mereka dari Allah. Oleh kerana mereka enggan melakukan tugas yang telah Allah tetapkan bagi mereka, orang lain diangkat untuk menyampaikan mesej itu. Dengan belas kasihan kepada dunia, Yesus menangguhkan kedatangan-Nya, supaya orang berdosa mempunyai peluang untuk mendengar amaran, dan mendapat perlindungan dalam diri-Nya sebelum murka Allah dicurahkan.

TAM1897 Q1 29.13Bukanlah kehendak Allah supaya kedatangan Kristus tertunda begitu lama, dan umat-Nya kekal bertahun-tahun di dunia dosa dan kesedihan ini. Ah, kita bertanggungjawab atas hal itu. Bukankah begitu? Di manakah terletak tanggungjawab itu? Dalam hal apakah kita bersalah?—Ketidakpercayaan. Tetapi apakah yang ada di hati Israel yang menyebabkan ketidakpercayaan mereka?—Mesir, Mesir, Mesir. Apakah yang ada dalam hati orang-orang ini yang menyebabkan ketidakpercayaan ini dan halangan mereka daripada Allah?—Mesir, sama seperti Mesir di sana. Secara rohani, apa yang dimaksudkan dengan Mesir—dunia, penyembahan berhala, kegelapan, iaitu ketidakpercayaan. Perkataan “ketidakpercayaan” merangkumkan semuanya. Kamu tahu bahawa perkataan “Mesir” itu sendiri adalah simbol kegelapan.

TAM1897 Q1 29.14Lihat semula petikan ini:

TAM1897 Q1 29.15Jika semua yang telah bekerja bersatu dalam pekerjaan pada tahun 1844 menerima mesej malaikat ketiga dan memberitakannya dalam kuasa Roh Kudus, Tuhan akan bekerja dengan kuasa yang besar bersama usaha mereka.

TAM1897 Q1 29.16Seperti Tuhan telah bekerja dengan kuasa besar melalui usaha mereka pada permulaan pekerjaan itu, apakah sebab kekurangan itu?—Kekurangan Roh Kudus. Satu-satunya kekurangan ialah kuasa Roh Kudus. Inilah yang memberi kita kuasa, dan yang melakukan pekerjaan-pekerjaan yang hebat. Dialah Roh Kudus; dan jika Roh itu telah diterima, “banjir cahaya akan dicurahkan ke atas dunia.”

TAM1897 Q1 29.17Inilah yang dinyatakan dalam Wahyu, bab kelapan belas; “satu lagi malaikat turun dari syurga, dengan kekuasaan besar, dan bumi diterangi oleh kemuliaannya.” Itulah tepatnya perkara yang ditunjukkan di sini. Apa yang menahan banjir cahaya itu? Adakah banjir cahaya itu telah menunggu untuk melimpah ke atas dunia, sejak masa itu?—Ya. Apa yang menahannya selepas 1844?—Ketidakpercayaan. Apakah yang menahannya sejak itu?—Ketidakpercayaan. Bukankah sudah tiba masanya kita mendapat pembebasan daripada perhambaan Mesir? Oh, fikirkanlah! Mesej itu akan diwartakan dalam kuasa Roh Kudus; Tuhan akan bekerja dengan hebat melalui usaha mereka; limpahan cahaya akan dicurahkan ke atas dunia; bertahun-tahun yang lalu penduduk dunia akan diperingatkan, kerja penutup akan disempurnakan, dan Kristus akan datang untuk menebus umat-Nya! Wahai, maka janganlah kita menunda lagi! Mengapa kita tidak memperoleh pembebasan daripada Mesir, dan daripada segala yang tersirat dalam perkataan itu—Mesir rohani? Biarlah Roh Kudus diberikan dan membawa kuasa yang perkasa itu untuk bekerja bagi orang berdosa; supaya banjir cahaya itu menerangi dunia; supaya dunia dapat diperingatkan; supaya Kristus datang; supaya kita dapat ditebus daripada dunia dosa dan kesedihan ini.

TAM1897 Q1 30.1Sekarang kamu lihat keadaannya setakat ini. Kegelapan dan perhambaan Mesir telah menimpa kita selama bertahun-tahun ini, sama seperti ia menimpa Israel selepas mereka menyeberangi Laut Merah, dan semasa mereka berada di padang gurun. Dan Allah telah menawarkan untuk memberi makan umat ini juga dengan roti dari syurga—roti yang dapat Dia restui, roti yang dapat Dia berikan kepada mereka yang akan membawa kepada keadaan sedemikian rupa sehingga Dia dapat memberkati mereka dengan segala berkat rohani. Tetapi di sini begitu ramai masih berkata, “Oh, jiwa kami muak dengan roti ringan ini. Marilah kita kembali ke Mesir di mana kita boleh mendapat bawang, daun bawang dan bawang putih. Jika itu adalah pembaharuan kesihatan, saya tidak mahu langsung.” Di manakah kita telah berada? Adakah kita akan membiarkan Tuhan memberi makan kepada kita? Adakah kita akan menerima hidangan daripada Allah? Atau adakah kita akan merindui daun bawang, bawang dan bawang putih, serta periuk daging Mesir? Itulah persoalannya.

TAM1897 Q1 30.2Kamu telah bersetuju sekarang bahawa itulah keadaannya, bahawa perhambaan Mesir adalah punca segala ini, dan bahawa ketidakpercayaan adalah punca perhambaan Mesir itu. Kamu telah bersetuju bahawa kita tidak perlu lagi, seperti orang lain tidak perlu lagi, menunggu lebih lama untuk dibebaskan daripada perhambaan Mesir. Sekarang kita akan meneliti sebentar, bagaimana pembebasan itu akan berlaku; dan kuncinya terdapat dalam ayat ini: “Inilah mereka yang memelihara perintah Allah dan iman Yesus”.

TAM1897 Q1 30.3Marilah kita berpaling kepada perintah-perintah Allah, dan melihatnya sejenak, dalam bab kedua puluh Kitab Keluaran. Jika bukti lanjut diperlukan bahawa kita masih di bawah pengaruh perhambaan Mesir, sudah pasti perkara ini adalah bukti penentu yang mengukuhkan hujah. Sehingga baru-baru ini, kamu dan saya tidak pernah melihat salinan sepuluh perintah, yang diterbitkan oleh Adventis Hari Ketujuh, yang mengandungi kesemua sepuluh perintah itu. Saya tidak pernah melihatnya sehingga baru-baru ini. Namun begitu, kita telah bercakap tentang memelihara hukum-hukum; kita telah berkhutbah kepada orang lain tentang hukum-hukum itu; kita telah menunjukkan bagaimana Rom telah mengubah hukum-hukum itu dan mengeluarkan hukum keempat serta membahagikan hukum kesepuluh, sedangkan sepanjang masa kita sendiri, daripada salinan hukum-hukum yang diterbitkan oleh kita, atau yang kita beli yang diterbitkan oleh orang lain, telah mengeluarkan sebahagian daripada hukum-hukum itu sendiri.

TAM1897 Q1 30.4Allah menyatakan hukum-Nya dari syurga. Adakah Dia menyatakan lebih daripada yang berkaitan dengan hukum-hukum itu? Adakah Dia menyatakan secara berlebihan? Adakah Dia menyatakan lebih daripada yang diperlukan?—Tidak; kerana ia adalah sempurna, dan tiada apa yang perlu ditambah apabila Dia berhenti bercakap. Jadi, memandangkan tiada apa-apa yang perlu ditambah apabila Dia berhenti bercakap, adakah Dia mula bercakap sebelum Dia perlu berbuat demikian? Memandangkan tiada apa-apa yang perlu ditambah apabila Dia berhenti bercakap, adakah terdapat sesuatu sebelum Dia mula bercakap terus kepada kita untuk kebaikan kita? Dengan kata lain, adakah Dia bercakap satu perkataan lebih atau satu perkataan kurang?—Tidak! Tidak! Tidak!

TAM1897 Q1 30.5Mari kita lihat, maka, apa yang telah Dia katakan. Inilah dia: “Dan Allah mengucapkan semua perkataan ini, sambil berkata, ... Engkau tidak akan mempunyai allah lain di hadapan-Ku.” Di situkah Dia bermula? Adakah Dia mula bercakap dengan, “Jangan ada padamu allah lain selain Aku”?—Tidak. Sudahkah kamu bermula di situ? Kamu tahu kamu sudah. Baiklah, jika Allah tidak bermula di situ, dan kamu dan saya bermula di situ, bukankah kita terlepas sesuatu yang Dia katakan, yang juga penting untuk kebaikan kita? Di manakah Dia bermula? Bacalah. “Lalu Allah mengucapkan segala firman ini, dengan firman: ‘Aku inilah Tuhan, Allahmu, yang telah mengeluarkanmu dari tanah Mesir, dari rumah perhambaan. Jangan ada padamu allah lain selain Aku.’”

TAM1897 Q1 30.6Tidakkah kamu nampak bahawa kita telah meninggalkan perkara yang sebenarnya menunjukkan pembebasan daripada perhambaan Mesir? Dan mengapa kita meninggalkannya? Oh, kerana kita menganggap bahawa kita belum dibebaskan daripada Mesir,—dan itu benar. Kita menganggap bahawa kita tidak pernah dikeluarkan dari tanah Mesir,—dan kerana ketidakpercayaan kita, memanglah begitu. Kita berfikir, “Kami belum pernah diperhambakan.” Tetapi sebenarnya kita pernah. Kita diperhambakan oleh diri sendiri, oleh kuasa dosa—kepada Mesir rohani. Tetapi malam ini terdapat pembebasan daripada perhambaan Mesir, dan Allah menyeru kamu dan saya kepada pembebasan ini daripada perhambaan Mesir. Dan Dia berkata kepada kamu dan saya malam ini, dengan suara yang bergemuruh seperti dari Sinai, dengan keselamatan Yesus Kristus di dalamnya, “Aku adalah Tuhan Allahmu, yang telah mengeluarkan engkau dari tanah Mesir, dari rumah perhambaan.” Mahukah kamu keluar? Mahukah kamu mengakui bahawa Dia telah membebaskan kamu dari tanah Mesir? dari rumah perhambaan? Jika tidak, mengapa?

TAM1897 Q1 30.7Musuh-musuh kita sedang melemparkannya kepada kita,—Oh, perintah-perintah itu bukan untuk saya. Saya tidak pernah dikeluarkan dari Mesir. Musuh-musuh hukum Allah, musuh-musuh keselamatan Allah, melemparkan tuduhan itu kepada kamu. Mereka telah mengatakannya kepada saya—kepada kita semua—bahawa hukum itu tidak mengikat sesiapa pun kecuali orang Yahudi, kerana tiada siapa pun yang pernah dibebaskan dari perhambaan Mesir kecuali orang Yahudi. Mereka berkata, “Oh, kamu tidak perlu mengkhutbahkan itu kepada saya, saya tidak pernah dikeluarkan dari Mesir.” Itu memang benar, sudah tentu; tetapi itu bukan satu pujian bagi mereka. Kamu dan saya harus bangkit seperti mereka yang ditebus dari perhambaan Mesir, dan menjawab hal itu dengan berkata, “Syukurlah kepada Tuhan, saya telah dikeluarkan dari Mesir; dan, saudara saya yang malang dan sengsara, kecuali kamu dibebaskan dari Mesir, kamu akan binasa dalam kebusukan Mesir.”

TAM1897 Q1 30.8Sudah tentu tiada siapa pun dapat memelihara hukum itu selagi dia berada di Mesir. Mereka tidak dapat melakukannya. Allah membebaskan mereka daripada Mesir supaya mereka dapat memelihara hukum itu. Berada di Mesir bermakna berada dalam dosa, dan tiada manusia dapat memelihara hukum Allah dalam dosa; kerana dosa itu sendiri adalah pelanggaran hukum. Sudah tentu kamu tidak dapat memelihara perintah-perintah itu selagi kamu berada di Mesir. Kamu tidak dapat; saya tidak dapat. Tetapi biarlah Tuhan menyelamatkan kita, dan barulah kita dapat memelihara perintah-perintah itu, dan tidak sebelum itu. Tuhan mengetahui hal itu dengan cukup baik; oleh itu, ketika Dia mahu Firaun melepaskan anak-anak Israel, Dia berkata, “Bebaskan umat-Ku, supaya mereka dapat beribadat kepada-Ku.” Sudah tentu mereka tidak dapat beribadat kepada Allah di Mesir. Dia mahu mereka dibebaskan, bukan sahaja secara jasmani, tetapi juga secara rohani. Dan kemudian, apabila Dia hendak memberikan hukum-Nya kepada mereka untuk dipatuhi, perkara pertama yang Dia katakan kepada mereka ialah, “Aku adalah Tuhan, Allahmu yang telah mengeluarkanmu dari tanah Mesir, dari rumah perhambaan,” supaya mereka dapat memeliharanya.

TAM1897 Q1 31.1Apakah jenis hukum ini sebenarnya?—Hukum rohani. “Kita tahu bahawa hukum bersifat rohani.” Jadi, Mesir apakah yang dimaksudkan dalam ayat pertama hukum itu?—Ia adalah Mesir rohani. “hukum bersifat rohani.” Maka, Mesir yang disebut dalam hukum itu adalah Mesir rohani, dan ia bermaksud pembebasan bagi kamu dan saya daripada Mesir rohani, iaitu pembebasan daripada perhambaan dosa.

TAM1897 Q1 31.2S. H. Lane.—Adakah anda fikir mereka secara rohani sudah keluar dari Mesir untuk seketika?

TAM1897 Q1 31.3Sukar untuk dikatakan. Musa sentiasa begitu, sudah tentu; Kaleb sentiasa begitu; Yusak sentiasa begitu.

TAM1897 Q1 31.4E. J. Waggoner.—Tujuh puluh tua-tua melihat Allah.

TAM1897 Q1 31.5Ya; mereka melihat Allah. Namun, sukar untuk mengatakan tentang orang ramai yang keluar dari Mesir. Musa sentiasa begitu. Walaupun semasa dia berada di Mesir secara jasmani, dia secara rohani sudah berada di luar Mesir. Kaleb dan Yusak sentiasa secara rohani berada di luar Mesir. Dalam nyanyian kemenangan di Laut Merah, saya berpendapat seluruh denominasi secara rohani berada di luar Mesir, jika mereka berpegang teguh pada hal itu. Seperti yang dikatakan Tuhan, “Oh, kalau umat-Ku mendengar suara-Ku dan berjalan dalam hukum-hukum-Ku, maka Aku akan segera menundukkan musuh-musuh mereka di bawah kuasa mereka.” Tetapi apabila kepertjajaan mereka diuji, pada langkah pertama yang mereka ambil, ketika mereka berada di Mara, di mana terdapat air pahit, mereka membuang kepertjajaan mereka, dan berharap mereka kembali ke Mesir semula. Apabila kita menghadapi pengalaman yang pahit, adakah kita akan menganggapnya sebagai bukti bahawa Tuhan telah meninggalkan kita?—Tidak; syukurlah kepada Tuhan kerana pengalaman pahit itu adalah untuk kebaikan kita, dan Allah mampu mengubah yang pahit menjadi manis.

TAM1897 Q1 31.6(Suara) Maafkan saya, Saudara Jones, tetapi ini ada satu ayat—ayat kedua puluh tujuh daripada bab kesebelas kitab Ibrani—yang menunjukkan bahawa Musa benar-benar berpaling dari Mesir di Mesir itu sendiri.

TAM1897 Q1 31.7Sungguh. Jadi, walaupun secara jasmani di Mesir, dia secara rohani sudah keluar dari Mesir.

TAM1897 Q1 31.8E. J. Waggoner.—Orang-orang yang ditebus oleh Tuhan akan datang ke Sion sambil menyanyi.

TAM1897 Q1 31.9Ya: dan jika mereka terus menyanyikan nyanyian Musa, dan dengan kepertjajaan yang mereka miliki semasa menyanyikannya ketika itu, mereka akan terus menyanyi sambil memasuki tanah itu. Dan itulah yang Allah mahu kita ingat. Dia mahu kita meletakkan hati kita di tanah yang baik itu; dan kemudian, apabila hati kita berada di sana, kerinduan hidup kita juga akan berada di sana. Dan kemudian Allah dapat segera memenuhi hidup kita dengan kegembiraan tanah yang diberkati itu. Dan itulah, Allah beserta kita.

TAM1897 Q1 31.10Kamu tahu dengan cukup baik bahawa walaupun sekarang, bukannya hati berada di tanah itu, ia berada di sini di tanah ini. Bagi sesetengah orang kita sendiri, meminta seseorang memisahkan diri daripada negara ini dianggap seperti pengkhianatan. Meminta seseorang memisahkan diri daripada negara ini, dan pergi ke tanah itu, serta mengabaikan jawatan dan politik negara ini, dianggap oleh mereka hampir seperti satu paksaan. Orang-orang seperti itu berada di Mesir, tetapi Allah telah memanggil mereka keluar dari Mesir, untuk menetapkan hati mereka kepada negeri yang lebih baik, meletakkan segala kasih sayang mereka di sana, dan bekerja untuk negeri itu dengan segala tenaga mereka; supaya aliran kegembiraan dan kemuliaan dari negeri itu dapat mengalir ke dalam hati mereka; supaya seluruh dunia dan alam semesta mengetahui bahawa Allah adalah Allah mereka yang sebenarnya. Apabila itu dilakukan, hanya sedikit masa diperlukan untuk kerja itu diselesaikan dan Tuhan datang.

TAM1897 Q1 31.11Apabila anak-anak Israel berada di Laut Merah, kuasa Allah yang nyata di sana mengejutkan bangsa-bangsa, sehingga apabila para mata-mata memasuki tanah itu, Rahab berkata: “Ketakutan dan kegelisahan terhadap kamu meliputi seluruh tanah ini, kerana kami telah mendengar apa yang telah Allah lakukan untuk kamu, dan hati orang-orang itu cair.” Itu benar. Satu lagi pemikiran tentang Mesir rohani: Ditulis tentang Yesus, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.” Mengapa itu ditulis tentang Yesus? Mengapa Yesus pergi ke Mesir? Mengapa Dia dibawa ke Mesir? Dia boleh melarikan diri daripada pembantaian kanak-kanak yang dibunuh di Betlehem dengan pergi sedikit sahaja dari tempat itu, dan tidak perlu pergi sejauh ke Mesir. Tidak semua kanak-kanak kecil di Palestin dibunuh apabila titah Herodes dikeluarkan. Ia hanya di Betlehem, kawasan sekitarnya, dan pinggir bandar. Betlehem hanya sejauh enam batu dari Yerusalem, dan kanak-kanak di Yerusalem tidak dibunuh; jadi Tuhan boleh saja melarikan diri jika Dia dibawa sejauh sepuluh atau dua belas batu.

TAM1897 Q1 31.12Jadi, mengapa Dia dibawa ke Mesir?—Agar digenapi apa yang tertulis, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.” Dia adalah diri kita; diri kamu dan diri saya. Dia adalah diri kita; dan seperti Allah menemui umat-Nya di Mesir dan membebaskan mereka, demikianlah Penyelamat kita datang ke tempat kita berada, dan menjadi seperti kita, dan dipanggil keluar dari Mesir, dengan itu menunjukkan bahawa sesiapa yang ingin menjadi seperti Dia, mesti juga keluar dari Mesir. Dia adalah Anak Allah, dan dipanggil keluar dari Mesir, dengan itu menunjukkan bahawa semua yang akan menjadi anak-anak Allah juga mesti keluar dari Mesir; kerana tentang semua orang ditulis sama seperti tentang-Nya, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.” Adakah kamu anak Allah? “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.”

TAM1897 Q1 31.13Baru-baru ini kita melihat bahawa kita mesti dikeluarkan dari Mesir untuk memelihara perintah Allah. Sekarang kita lihat bahawa untuk mengikuti Yesus, kita mesti dipanggil keluar dari Mesir. Memelihara perintah Allah menuntut agar kita dikeluarkan dari Mesir; kepertjajaan kepada Yesus juga menuntut agar kita dikeluarkan dari Mesir. Dan kedua-duanya dinyatakan dalam Wahyu 14:12: “Inilah mereka yang memelihara perintah Allah, dan iman Yesus” (terjemahan harfiah KJV).

TAM1897 Q1 32.1Demikianlah kamu lihat bahawa dari awal hingga akhir terdapat sebuah Mesir rohani; dan keseluruhan ichtiar selamat hanyalah pembebasan daripada perhambaan Mesir oleh kuasa Allah; ia adalah panggilan keluar dari Mesir ke dalam kebebasan mulia anak-anak Allah. Maka, adakah kita akan keluar dari Mesir, supaya kita benar-benar dapat melayani Tuhan? Adakah kita akan berbuat demikian supaya kita benar-benar dapat memelihara perintah Allah dan kepertjajaan Yesus? Apa yang akan kita lakukan? Adakah kita akan meninggalkan Persidangan ini dalam keadaan masih di Mesir? Adakah kita akan kekal di Persidangan ini dan terus berada di Mesir? Oh, tidakkah kita akan dibebaskan sepenuhnya daripada Mesir dan segala yang tersirat dalam perkataan itu?

TAM1897 Q1 32.2Pembebasan itu percuma bagi kita, ia diberikan kepada kita. Oh, maka, bukalah setiap hati, setiap jiwa bertaubatlah kepada Allah, dan carilah Dia dengan pengakuan dosa, supaya kita dibebaskan daripada kegelapan; dan dengan demikian, sebelum Persidangan ini berakhir, kita dibebaskan ke dalam cahaya dan kebebasan mulia anak-anak Allah; kerana, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.” Itulah yang Dia tunggu. Patutkah kita membuat-Nya menunggu? Dan apabila saat itu tiba, firman ini akan dipenuhi; mesej malaikat ketiga akan diwartakan dalam kuasa Roh Kudus; Tuhan akan bekerja dengan hebat bersama usaha kita; banjir cahaya akan dicurahkan ke atas dunia; tidak lama lagi penghuni dunia akan diberi amaran; kerja penutup akan diselesaikan; dan Kristus akan datang untuk penebusan umat-Nya. Oh, kita lebih dekat kepada masa Allah akan menyelamatkan kita daripada yang pernah kita impikan, saya fikir. Keselamatan Allah begitu dekat dengan kita! Adakah kita akan berjalan masuk ke tanah itu? Israel gagal kerana mereka tidak percaya. Mereka tidak melihat perkara-perkara ajaib dalam janji-Nya. Janji-janji itu kini untuk kita. Ia harus sama nyata bagi kamu dan saya seperti ia nyata bagi-Nya ketika Dia memberikannya kepada Israel, yang tidak menganggapnya nyata.

TAM1897 Q1 32.3Kamu tahu ia tertulis:—

TAM1897 Q1 32.4Kulihat seakan-akan laut kaca bercampur api. Mereka yang menang menghadapi dugaan binatang itu, patungnya, tandanya dan angka namanya, berdiri di atas laut kaca itu memegang kecapi Allah. Mereka menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah.

TAM1897 Q1 32.5Ah, tetapi nyanyian Musa, hamba Allah, adalah nyanyian pembebasan daripada perhambaan Mesir; dan mereka yang memperoleh kemenangan ke atas binatang itu dan namanya dan gambarnya dan bilangan namanya,—daripada apa mereka dibebaskan?—Mereka dibebaskan daripada perhambaan Mesir, sama seperti Musa. Dan mereka menyanyikan nyanyian Musa, kerana mereka juga dibebaskan daripada perhambaan Mesir. Alkitab penuh dengan hal itu. Secara rohaniah kita telah berada di Mesir, dan oh, semoga Allah menyelamatkan kita daripadanya. Maka kita akan menyanyikan lagu ini kepada Tuhan:—

TAM1897 Q1 32.6Aku akan menyanyi bagi Tuhan, sebab Ia telah beroleh kemenangan dengan gemilang; Ia telah membaling kuda dan penunggangnya ke dalam laut. Tuhan adalah kekuatanku dan nyanyianku, dan Ia telah menjadi keselamatanku. Ia adalah Allahku, dan aku akan menyediakan tempat kediaman bagi-Nya.

TAM1897 Q1 32.7Mahukah kamu? Mahukah kamu? Aku akan tinggal dalam mereka dan berjalan di antara mereka. Aku akan menjadi Allah Tuhan mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku.

TAM1897 Q1 32.8Oleh itu, ‘Keluarlah dari kalangan mereka, dan asingkanlah dirimu daripada mereka,’ demikianlah firman Tuhan. ‘Jangan sentuh yang najis, maka Aku akan menerimamu’ Aku akan menjadi Bapamu, dan kamu, anak-anak-Ku lelaki perempuan, demikianlah firman Tuhan Yang Maha Kuasa.

TAM1897 Q1 32.9Tetapi, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.”

TAM1897 Q1 32.10[Dia adalah] Allah bapa aku, dan aku akan meninggikan-Nya. Tuhan adalah seorang pahlawan: Tuhan itulah nama-Nya. Kereta-kereta Firaun dan pasukannya telah dicampakkan-Nya ke dalam laut: para panglima pilihannya juga tenggelam di Laut Merah. Kedalaman menenggelamkan mereka: mereka tenggelam ke dasar lautan seperti batu. Tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menjadi mulia dalam kuasa: tangan kanan-Mu, ya Tuhan, telah menghancurkan musuh. Dan dalam kemegahan keagungan-Mu, Engkau menumbangkan mereka yang bangkit menentang-Mu: Engkau melepaskan murka-Mu, yang memusnahkan mereka seperti jerami. Dan dengan hembusan nafas hidung-Mu, air berkumpul, banjir berdiri tegak seperti timbunan, dan kedalaman beku di tengah laut. Musuh berkata, Aku akan mengejar, aku akan mengejar sampai mendahului, aku akan membahagi rampasan; nafsuku akan puas terhadap mereka; aku akan menghunus pedangku, tanganku akan memusnahkan mereka. Engkau meniup dengan angin-Mu, laut menutupi mereka: mereka tenggelam seperti timah hitam dalam air yang bergelora. Siapakah yang sama dengan Engkau, ya Tuhan, di antara para dewa? Siapakah yang sama dengan Engkau, mulia dalam kekudusan, dahsyat dalam pujian, yang melakukan mukjizat? Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu, bumi menelan mereka. Dalam belas kasihan-Mu Engkau menuntun umat yang telah Engkau tebus.

TAM1897 Q1 32.11Demikianlah yang tertulis: “Engkau telah membawa keluar umat yang telah Kau tebus.” Telahkah Dia menebus kamu? Ditebus daripada apa?—Ditebus daripada dosa. Dan dosa itulah Mesir rohani.

TAM1897 Q1 32.12Engkau telah membimbing mereka dengan kekuatan-Mu ke tempat kediaman-Mu yang kudus. [Biarkanlah Dia.] Bangsa-bangsa akan mendengar dan menjadi gentar.

TAM1897 Q1 32.13Telah tiba masanya untuk menyanyikan nyanyian Musa. Patutkah kita menyanyikannya? Tetapi kita tidak akan menyanyikannya di Mesir. Kamu tidak dapat menyanyikannya jika kamu berada di Mesir, kerana mereka tidak dapat menyanyikannya sehingga mereka dibebaskan daripada Mesir.

TAM1897 Q1 32.14Bangsa-bangsa akan mendengar dan menjadi gentar; kesedihan akan menimpa penduduk Palestin. Maka para pembesar Edom akan terkejut; orang-orang perkasa Moab, ketakutan akan menguasai mereka; semua penduduk Kanaan akan luluh semangat. Ketakutan dan kengerian akan menimpa mereka; oleh kebesaran lengan-Mu mereka akan menjadi sediam batu; sehingga umat-Mu melalui, hai Tuhan, sehingga umat yang telah Kau tebus itu melalui. Engkau akan membawa mereka masuk.

TAM1897 Q1 32.15Siapakah yang akan dibawa-Nya masuk? Apa katamu? Siapakah yang akan Tuhan bawa ke tempat kediaman-Nya? Kamukah? Adakah kamu sudah keluar dari Mesir? “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.” Engkau akan “menanam mereka di gunung milik-Mu, di tempat, ya Tuhan, yang telah Kau sediakan untuk kediaman-Mu.” Maka kita akan diam di sana bersama Tuhan, dan dengan demikian kita akan selama-lamanya bersama Tuhan.

TAM1897 Q1 33.1Di tempat suci, ya Tuhan, yang telah ditegakkan oleh tangan-Mu. Tuhan akan memerintah selama-lamanya. Kerana kuda Firaun dengan kereta perangnya dan penunggangnya telah masuk ke dalam laut, dan Tuhan mengembalikan air laut ke atas mereka; tetapi anak-anak Israel berjalan di daratan kering di tengah-tengah laut. Dan Miriam, nabi perempuan, saudara perempuan Harun, mengambil rebana di tangannya; dan semua perempuan keluar di belakangnya dengan rebana dan tari-tarian. Lalu Miriam menjawab mereka, “Nyanyikanlah bagi Tuhan, sebab Dia telah menang dengan gemilang: kuda dan penunggangnya telah dilemparkan-Nya ke dalam laut.”

TAM1897 Q1 33.2“Aku telah memanggilmu keluar dari Mesir,” firman Tuhan, dan kita telah keluar dari Mesir. Sekarang Dia berkata, “Aku adalah Allahmu, dan kamu adalah umat-Ku.” “Aku adalah Tuhan, Allahmu, yang telah mengeluarkanmu dari tanah Mesir, dari rumah perhambaan;” dan, “Aku memanggil Putera-Ku keluar dari Mesir.” Dan inilah maksudnya hari ini apabila ia berkata: Inilah mereka, inilah mereka “INILAH MEREKA yang memelihara perintah Allah, dan iman Yesus.”

TAM1897 Q1 33.3Jemaah menyanyi:—

TAM1897 Q1 33.4Ditebus! betapa aku suka mengumumkannya! Ditebus oleh darah Anak Domba; Ditebus melalui rahmat-Nya yang tiada batas, Anak-Nya, dan selama-lamanya, aku ini.