Minn Babilonja u l-Eġittu
TAM1897 Q1 45.8Priedka mogħtija nhar it-Tnejn filgħaxija, 15 ta’ Marzu, 1897 Imprintat fil-Bulletin tal-Konferenza Ġenerali, L-Ewwel Kwart, 1897, Vol. 2, Nru. 1, paġni 45-54.
TAM1897 Q1 45.9FIL-lezzjoni tagħna lbieraħ filgħaxija wasalna għal punt fl-istorja ta’ Ġuda fejn it-tbatijiet mill-Assirja kienu qed jimlew l-art bħal għargħar. Huma xtaqu jaħarbu minnha, u l-Mulej kien qed isejjaħhom biex ifittxuH b’qalbhom kollha, biex seta’ jeħilshom. Kienu qed jippruvaw jeħilsu lilhom infushom permezz ta’ kombinazzjoni, konfederaċja u alleanza mal-Eġittu.
TAM1897 Q1 45.10Hekk kompla sakemm waslu għal punt fil-ħajja ta’ Eżekija fejn kull għajnuna mill-Eġittu ġiet kompletament imblukkata, mhux għax ried hekk hu, iżda għax kien hekk. Ir-re tal-Assirja għadda bejn Ġerusalemm u l-Baħar Mediterranu u poġġa ruħu bejn l-armati tal-Eġittu u ta’ Ġerusalemm, biex iżomm lill-forzi ta’ Ġuda u l-forzi tal-Eġittu milli jingħaqdu. Imbagħad seta’ jegħleb lil kull waħda minnhom waħedha.
TAM1897 Q1 45.11L-ewwel darba li Sennacherib ġie kontra Ġerusalemm, għamel l-istess ħaġa, u Ħeżekija kien tant ħati li huwa miktub fis-Skrittura li ħareġ għand ir-re tal-Assirja u qal, “Offendejt; erġa’ lura minni: dak li tpoġġi fuqi se nġorr.” U r-re ta’ l-Assirja poġġa fuqu tletin talent tad-deheb u tliet mija talent tal-fidda, u Ħeżekija kellu jisraq mid-dar ta’ Alla biex iħallas it-tribut.
TAM1897 Q1 45.12Il-kawża ta’ din il-problema kienet li n-nies ta’ Ekron ribellaw kontra n-nies ta’ Assirja; imma ir-re ta’ Ekron kien leali lir-re ta’ Assirja, u ma riedx jingħaqad man-nies fir-ribelljoni tagħhom. Imbagħad in-nies ħadu lill-mexxej tagħhom priġunier b’forza lejn Ġerusalemm, u tawh lil Eżekija biex iżommuh f’sigurtà. U Eżekija aċċettah. Eżekija kien tant simpatetiku mal-ribelljoni tagħhom kontra r-re tal-Assirja li kien lest jipparteċipa f’dan il-livell.
TAM1897 Q1 45.13Ir-re ta’ l-Assirja tela’ u ħa l-pussess ta’ Ekron. Imbagħad mar Ġerusalemm biex jieħu lir-re ta’ Ekron u jerġa’ jpoġġieh fuq it-tron tiegħu fl-Ekron. Eżekija saħħaħ il-belt, u bena baluwarti u d-difiżi kollha meħtieġa; imma dan ma serva għal xejn, ma setax jeħilshom; għax Alla ma setax jeħilshom b’dan il-mod. Se naqra l-kont ta’ Sennacherib dwar dik il-kampanja, u wkoll il-kont tal-Bibbja. Dawn iż-żewġ kontijiet huma mħallta flimkien fl-“Empires of the Bible,” paġna 322, u għal tliet paġni sussegwenti. Nibda naqra mill-paragrafu 15. Sennacherib jgħid kif in-nies ta’ Ekron ribellaw, u lil re tagħhom ħadu u għamluh priġunier. Hu jgħid:—
TAM1897 Q1 46.1Il-qassisin ewlenin, in-nobbli u n-nies ta’ Ekron, li lil Padiah, ir-re tagħhom (li kien jżomm il-fidi u l-qima tal-Assirja), kienu poġġewh f’katini tal-ħadid; u lil Ħeżekija, re ta’ Ġuda, kienu tawh; u kienu wrew ostilità lejn id-deità; dawn in-nies issa kienu mibżgħin f’qalbhom.
TAM1897 Q1 46.2U ħa l-pussess tal-belt, u kompla jgħid, “Ħeżekija, re ta’ Ġuda, ma sottomettiex għall-madmad tiegħi.” Imbagħad il-Bibbja tgħid, Għalhekk “Sennakerib, re ta’ Assirja, tela’ kontra l-ibliet kollha mħarsa ta’ Ġuda, u ħadhom.” Imbagħad Sennakerib jgħid:—
TAM1897 Q1 46.3Sitta u erbgħin minn dawk il-bliet, fortizzi b’saħħithom, u l-bliet tat-territorju tagħhom li kienu bla għadd, b’magni tal-gwerra, assedjajt, qbadthom, ħadt il-preda minnhom, u kkalkulajthom bħala predda.... Minn fostom ħadt barra mitejn elf u mija u ħamsin ruħ, żgħar u kbar, rġiel u nisa, żwiemel, żwiemel nisa, ħmir, ġameli, baqar u nagħaġ bla għadd, u qsamthom bħala predda.
TAM1897 Q1 46.4Imbagħad il-Bibbja tgħid:—
TAM1897 Q1 46.5U meta Ħeżekija ra li Sanakerib wasal, u li kellu l-intenzjoni li jiġġieled kontra Ġerusalemm, ħa parir mal-prinċpijiet tiegħu u n-nies b’saħħithom biex iwaqqfu l-ilmijiet mis-sorsi li kienu barra mill-belt: u għenuh. U hekk inġabret magħquda ħafna nies, u waqqfu l-għejun kollha, u l-wied li kien jgħaddi minn nofs l-art, u qalu: ‘Għaliex għandhom jiġu r-rejiet ta’ l-Assirja, u jsibu ilma ħafna?’ U hu saħħaħ ruħu, u bena mill-ġdid il-ħajt kollu li kien imkisser, u għollih sa t-torrijiet, u bena ħajt ieħor minn barra, u rranġa l-Millo fil-belt ta’ Dawud, u għamel dardi u tursijiet biżżejjed.
TAM1897 Q1 46.6Issa Sennacherib jgħid:—
TAM1897 Q1 46.7Lilu [Ħeżekija] nnifsu għalaqtu, bħal għasfur fil-gaġġa ġewwa Ġerusalemm, il-belt rjali tiegħu; u bnejt torrijiet ta’ assedju kontrih (għax kien ordna li jerġgħu jissaħħu l-ħitan tal-bieb il-kbir tal-belt tiegħu).
TAM1897 Q1 46.8U issa l-Bibbja tgħid:—
TAM1897 Q1 46.9U waqqaf kaptani tal-gwerra fuq in-nies, u ġabhom flimkien għandu fit-triq tal-bieb tal-belt, u tkellem magħhom biex jagħtihom kuraġġ, u qal: “Kunu b’saħħitkom u kuraġġjużi, la tibżgħux u la tiddisprawx mill-re ta’ Assirja u mill-kotra kollha li miegħu: għax hemm aktar magħna milli miegħu; miegħu hemm id il-laħam; imma magħna hemm il-Mulej Alla tagħna biex jgħinna u jiġġieled il-battalji tagħna. U n-nies sabu qalbhom fil-kliem ta’ Ħeżekija, re ta’ Ġuda.
TAM1897 Q1 46.10Dan kollu kien tassew, kieku biss kien innoċenti f’din il-kwistjoni; imma ma’ Padiah, re ta’ Ekron, li dak il-mument kien fil-ħabs f’Ġerusalemm, il-Mulej ma setax jagħti l-approvazzjoni tiegħu lil Eżekija fil-kors li kien ħa billi difenda l-belt. Konsegwentement jgħid Sennacherib:—
TAM1897 Q1 46.11Ħeżekija nnifsu ġie mgħaffeġ mill-biża’ tal-għajb tal-maestà tiegħi; u l-Urbi, u s-suldati tiegħu stess, u s-suldati l-oħra li kien ikkawża jidħlu f’Ġerusalemm, il-belt rjali tiegħu.
TAM1897 Q1 46.12Imbagħad il-Bibbja tgħid:—
TAM1897 Q1 46.13U r-re ta’ l-Assirja ordna lil Ħeżekija, re ta’ Ġuda, tliet mija talenti fidda u tletin talenti deheb. U Ħeżekija tah il-fidda kollha li nstabet fid-dar tal-Mulej, u fil-ġid tad-dar tar-re. F’dak iż-żmien Ħeżekija neħħa d-deheb mill-bibien tat-tempju tal-Mulej, u mill-kolonni li Ħeżekija, re ta’ Ġuda, kien iksi, u tah lir-re ta’ Assirja.
TAM1897 Q1 46.14U minn dan Sennakerib jgħid:—
TAM1897 Q1 46.15Għat-tribut preċedenti, imħallas kull sena, żidt it-tribut tal-alleanza tas-sinjurija tiegħi, u poġġejtu fuqu.... Il-ħaddiema, is-suldati u l-bennejja, li kien ġabar ġewwa biex isaħħaħ lil Ġerusalemm, il-belt rjali tiegħu, issa kienu qed iġorru t-tribut. Bi tletin talent tad-deheb, tmien mija talent tal-fidda; drapp maħdum, skarlatt, irrakkmat; ġebel prezzjuż ta’ daqs kbir; sofas tal-avorju, tronijiet mobbli tal-avorju, ġildiet tal-bufali, injam dan, injam ku, teżor kbir ta’ kull tip; u bniet tiegħu, eunukki tal-palazz tiegħu, mużiċisti maskili u mużiċisti femminili; għal Ninive, il-belt rjali tiegħi, bagħathom warajja. U biex iħallas it-tribut u jagħmel omagg, bagħat il-messaġġier tiegħu. Il-bliet tiegħu li sakkeġġajt, qtajthom mir-renju tiegħu, u tajthom lil Mitinti, re ta’ Ashdod, lil Padiah, re ta’ Ekron, u lil Zilli-Bel, re ta’ Gaza. Naqqast ir-renju tiegħu.
TAM1897 Q1 46.16Dak hi l-istorja sħiħa ta’ dak il-vers fis-Skritturi fejn jgħid li Ħeżekija bagħat messaġġi għand ir-re ta’ Assirja u qal, “Jiena għamilt ħażin; erġa’ lura minni: dak li tpoġġi fuqi se nġorr.”
TAM1897 Q1 46.17Xi żmien wara dan, Ħeżekija bagħat ambasjaturi lejn l-Eġittu, u l-Eġittu ifforma alleanza ma’ Ħeżekija u bagħat armata. Sennakerib sema’ b’dan fil-ħin biex ipoġġi l-armata tiegħu bejn l-Eġittu u Ġerusalemm. Imbagħad bagħat l-ewwel sejħa lil Ħeżekija f’Ġerusalemm biex jissottometti ruħu, u jistenna sakemm jerġa’ lura mill-Eġittu, u hu kien se jiġi u jieħu lil kulħadd priġunier għal art bħal tagħhom stess, li tkun daqshekk tajba daqs tagħhom. Imma Ħeżekija qalilhom biex ma jwieġbux xejn, u r-raġel reġa’ lura f’Lakix, u sab li r-re kien mar Libna, u rrappurtawlu hemmhekk.
TAM1897 Q1 46.18Imbagħad Sennakerib sema’ li l-armati ta’ l-Eġittu kienu sejrin ‘il fuq, u bagħat ittra oħra lejn Ġerusalemm, jgħid x’seta’ jagħmel hu, u x’ma setax jagħmel il-Mulej; u li Ħeżekija ma kellux jiddependi fuq il-Mulej, għax il-Mulej ma setax jeħilshom minn idejh; u kif, meta jkun spiċċa mal-re ta’ l-Eġittu, kien se jitla’, u Ġerusalemm kellha tieħu l-konsegwenzi.
TAM1897 Q1 46.19Sa dak iż-żmien, Eżekija kien diġà tgħallem jifda fil-Mulej; għax ma kellux lil ħaddieħor biex jifda fih. Fl-aħħar, kien imġiegħel jifda fil-Mulej. Għalhekk mar fit-tempju, poġġa dik l-ittra ta’ Sanakerib quddiem il-Mulej, u qal lill-Mulej: “Hawnhekk hi issa; ma nistgħux nagħmlu xejn.” Mulej, ħu ħsiebna int. U l-Mulej għamel hekk. Dak il-lejl l-armati ta’ Sanakerib ġew maqtula, u hu mar lura Ninive. Għalhekk fl-aħħar, permezz ta’ dawn iż-żminijiet iebsa kollha, dawn il-ħażen li kienu fuqhom, u li għalaquhom daqshekk kompletament li ma setgħux isibu l-ebda għajnuna mill-Eġittu jew minn xi mkien ieħor, ġew imressqa fejn il-Mulej riedhom mill-bidu—fejn seta’ jeħilshom.
TAM1897 Q1 47.1Kieku kienu biss iddipendew fuq il-Mulej kontinwament bħalma għamlu dakinhar, il-Mulej kien ikun għamel kontinwament dak li għamel għalihom dakinhar. Qatt ma kienu jkunu mressqa taħt is-setgħa ta’ Assur, u lanqas ma kellhom x’jaqsmu ma’ Eġittu. Qatt ma kienu jkunu misruqin u jittieħdu priġunieri. Kienu jkunu waqfu bħala n-nies tal-Mulej u r-renju tiegħu dejjem, jgħixu waħedhom, u ma jitqisux fost in-nazzjonijiet.
TAM1897 Q1 47.2Ma hemmx bżonn li nsegwi l-istorja ta’ Ġuda fid-dettall. Hija l-istorja mill-ġdid tat-tribù għaxar. Kien ikun biss ripetizzjoni tal-istorja li rajna lbieraħ filgħaxija, sakemm naslu għall-punt fejn il-Mulej bagħat il-profeta tiegħu lil Sedekija, l-aħħar re, u qal, “Neħħi d-diadem, u neħħi l-kuruna: dan mhux se jibqa’ l-istess: għolli lil min hu baxx, u naqqas lil min hu għoli. Se naqleb, naqleb, naqlebha: u ma tibqax teżisti, sakemm ma jasal dak li għandu d-dritt; u nagħtihielu.”
TAM1897 Q1 47.3Ftit wara dan, in-nies kollha ġew meħuda priġunieri lejn Babilonja,—ħlief l-iktar foqra tal-pajjiż li ma kellhom xejn. Huma tħallew fil-pajjiż, biex ikollhom il-pajjiż bħalma riedu. Għalhekk, dak iż-żmien kien benefiċċju li tkun fqir u ma jkollok xejn; u dan kien miktub għall-fehim ta’ kulħadd li jgħix fuq l-art issa. Mhuwiex benedizzjoni li tkun sinjur u jkollok proprjetajiet kbar issa. U dalwaqt se jaslu l-jiem meta dawk li huma fqar u m’għandhom xejn se jkunu l-iktar fortunati f’din id-dinja. Dan kien il-mod kif kien meta Ġerusalemm ġie meqrud f’dak il-jum, u ġew meħuda priġunieri lejn Babilonja jew maqtula.
TAM1897 Q1 47.4F’dak iż-żmien dawk li ma kellhom xejn setgħu kellhom djar kullimkien fil-pajjiż; għax kellhom il-pajjiż kollu għalihom infushom. L-oħrajn kollha ġew meħuda priġunieri. U hekk se jerġa’ jiġri. Dawk li jżommu ruħhom mal-ġid ta’ din id-dinja, dawk li jridu jkunu għonja, se jkunu meħuda priġunieri mir-rikkezzi tagħhom, u se jintilfu flimkien mad-dinja kollha. Imbagħad dawk li huma fqar fil-ġid ta’ din id-dinja, u m’għandhom xejn, għax poġġew kollox fil-kawża ta’ Alla,—huma se jgħixu fl-art tal-Mulej, meta dawk kollha li jgħixu fl-artijiet tad-dinja jitwasslu bħala priġunieri, u l-art kollha tinqered.
TAM1897 Q1 47.5Din ir-rakkont dwar l-apostasija ta’ Iżrael u d-distruzzjoni tagħhom ma ġietx miktuba għal xejn. Ħosija u l-profetiji msemmija lbieraħ filgħaxija ma ġewx miktuba għal xejn. It-tmien kapitlu ta’ Isaija ma ġiex miktub għal xejn. Dawn il-kliem ġew miktuba għalina, u rridu nagħtu kashom f’żminijietna.
TAM1897 Q1 47.6Issa wasalna għall-jiem ta’ l-aħħar ta’ Ġuda. Aqra l-kotba ta’ Ġeremija u Eżekjel. Huma verità preżenti llum għall-Avventisti tas-Sibt, daqs kemm hu l-ktieb tar-Rivelazzjoni. Ir-rakkonti ta’ Ġeremija u Eżekjel huma miktuba għalina, fuqna li wasalna fl-aħħar żminijiet tad-dinja, għax dawn il-kotba ġew miktuba fil-jiem meta wasal tmiem Ġuda; u d-distruzzjoni ta’ Ġerusalemm, u ż-żminijiet marbuta magħha, huma sempliċement irreġistrati biex juru lin-nies kollha fid-dinja iż-żminijiet meta tmiem id-dinja u d-distruzzjoni tagħha jkunu qrib, u biex iwissuhom dwar l-avvenimenti li se jkunu marbuta magħha, u l-problemi li se jakkumpanjawha.
TAM1897 Q1 47.7Iżrael għażel re kontra l-protesta tal-Mulej. Meta ġew separati, l-għaxar tribujiet waslu għall-punt fejn kienu mġiegħla jgħidu, “M’għandniex re”; u l-Mulej qal, “Jiena nkun ir-re tagħkom.” Erġgħu qalu, “Le; irridu re.” U kellhom ieħor, u dak kien l-aħħar. Imbagħad ma kellhomx aktar re u lanqas renju; iżda ġew meħuda priġunieri u ntilfu għal dejjem, għax ma riedux lill-Mulej bħala re tagħhom.
TAM1897 Q1 47.8Ġuda damet ftit iktar, u mbagħad wasal dak li qrajna ftit ilu—“Neħħi d-diadem, u neħħi l-kuruna.” Ġuda ma kellhiex aktar re. Kienet imġiegħla tgħid, “M’għandniex re.” Kienet se tmur fis-sklavija f’Babilonja. In-nies u t-tribujiet bħala tali ma kellhomx aktar slaten sakemm wasal is-Sultan veru tagħhom, li għandu d-dritt li jmexxi u jirrenja; u anke mbagħad kienu daqshekk deċiżi, daqshekk mimlija bl-istess spirtu li rrifjuta lil Alla fi żminijiet Sawl, li ma riedux li l-Mulej imexxihom; irrifjutawh, u għażlu sultan ta’ din id-dinja—“M’għandniex sultan ħlief Ċeżar.”
TAM1897 Q1 47.9Hija kollha storja waħda. Meta rrifjutaw lil Alla, għamlu dan kontra l-protesta tiegħu, u għażlu re li ismu kien Sawl. Il-Mulej ra f’dan ir-rifjut tagħhom ta’ Ġesù, ir-re tagħhom, u l-għażla ta’ Ċeżar u Barabbas. Ir-rifjut tagħhom ta’ Kristu u l-għażla ta’ Ċeżar kien biss il-loġika ċerta tar-rifjut tagħhom ta’ Alla u l-għażla ta’ Sawl. Meta rrifjutawh u għażlu lil Sawl, il-Mulej kien jaf li kienu se jirrifjutawh u jagħżlu lil Ċeżar. U l-aħħar pass kien fl-ewwel wieħed.
TAM1897 Q1 47.10Għalhekk il-Mulej qal, “Samwel, mhumiex qed jirrifjutawk, imma qed jirrifjutaw lili biex ma nkunx nregola fuqhom”; u dan għandu tifsira għall-Avventisti tas-Sibt. Alla jrid ikun il-Gvernatur tal-poplu tiegħu, jrid ikun ir-Re tal-poplu tiegħu. Se jkun hekk? Se jkun biżżejjed ir-reġnu? Se jkun biżżejjed il-gvern tiegħu għall-poplu tiegħu? Dik hi l-mistoqsija issa, bħalma kienet il-mistoqsija dak iż-żmien. Ma kinitx biżżejjed għalihom dak iż-żmien; għax ma riedux jissottomettu ruħhom għalih bil-qalb kollha. Daħlu fil-formalismu, u saru tant bħad-dinja li daħlu fl-idolatrija tad-dinja. Riedu jkollhom re, bħall-bqija tal-pagani. U hija l-istess storja llum. Jekk Alla mhuwiex mexxej biżżejjed għall-Avventisti tas-Sibt, huwa għax mhumiex jemmnuh b’qalbhom kollha. Huwa għax huma tant bħall-pagani, li jridu jkollhom gvern paganu u poter paganu biex jipproteġu lilhom infushom minnhom infushom, u biex imexxu lilhom infushom. O, ħallihom lill-Avventisti tas-Sibt illum jisimgħu l-kelma tal-Mulej: Jien inkun ir-Re tiegħek.
TAM1897 Q1 48.1Ġuda, kif semmejt ftit ilu, ġie meħud priġunier lejn Babilonja, u ftit mill-iktar foqra baqgħu fil-pajjiż. Hemmhekk kellhom jibqgħu. Imma marru fl-Eġittu b’mod volontarju. Mill-ġdid kontra l-protesta tal-Mulej, marru fl-Eġittu. B’hekk in-nies kollha tal-Mulej ġew mifruxa fost il-ġnus, f’Babilonja u fl-Eġittu. U għalhekk minn dakinhar ‘il quddiem, l-Iskritturi kollha jitkellmu dwar in-nies tiegħu li ġew meħuda minn Babilonja u mill-Eġittu; u hekk għadu.
TAM1897 Q1 48.2Illum il-kelma hi: “Oħorġu minnha, poplu tiegħi, biex ma taqsmux fid-dnubiet tagħha, u biex ma tirċevux mill-pesti tagħha.” Dak hi Babilonja. U fil-kapitlu ħdax tal-ktieb tar-Rivelazzjoni, jitkellem dwar dak li “jissejjaħ spiritwalment l-Eġittu;” u dawk li jirbħu fuq il-bhima, u fuq l-immaġni tagħha, u fuq il-marka, u n-numru ta’ isimha “jkantaw il-kanzunetta ta’ Mosè”—mhux xi ħaġa simili—imma “il-kanzunetta ta’ Mosè, il-qaddej ta’ Alla.” X’kienet il-kanzunetta ta’ Mosè?—Il-kanzunetta tal-liberazzjoni mill-Eġittu. Allura, meta dawk li jirbħu fuq il-bhima, u fuq l-immaġni tagħha, u fuq il-marka tagħha, u fuq in-numru ta’ isimha, jkantaw il-kanzunetta ta’ Mosè, huwa għaliex huma mħelsin mill-Eġittu. Għaliex, illum, u sal-aħħar tad-dinja, “Mill-Eġittu sejjaħt lil Ibni.” Illum hawn Babilonja u l-Eġittu. Illum hemm nies ta’ Alla fil-Babilonja u fl-Eġittu. U llum il-Mulej isejjaħ, “Oħorġu minnha, in-nies tiegħi;” u, “Mill-Eġittu sejjaħt lil Ibni.”
TAM1897 Q1 48.3Araha mill-ġdid: Fejn kien Nimrod?—Kien fil-Babilonja, u kien imexxi r-renju tal-Babilonja. Fejn kien Abraham?—Kien fil-pajjiż li kien immexxi mir-renju stabbilit minn Nimrod. Imma Alla sejjaħlu minn dak il-pajjiż. Dak il-pajjiż kien il-Babilonja kemm spiritwalment, kif ukoll fiżikament. U aktar minn hekk: Nimrod kien iben Kus, u Kus kien iben Ħam, u l-Eġittu huwa l-art ta’ Ħam. Għalhekk f’Nimrod kien hemm kemm l-Eġittu kif ukoll Babilonja. U meta Alla sejjaħ lil Abraham, sejjaħlu kemm mill-Eġittu kif ukoll minn Babilonja. U “jekk intom ta’ Kristu, allura intom nisel ta’ Abraham, u werrieta skont il-wegħda.” U intom imsejħin kemm mill-Eġittu kif ukoll minn Babilonja.
TAM1897 Q1 48.4Ejja lkoll nieħdu ruħna fl-istudju tal-Bibbja, u naqrawha kif inhi, għall-mifhumiet spiritwali li fiha. Imbagħad il-Bibbja kollha, mill-ewwel vers sal-aħħar, se tkun ħaġa ħajja u tleqq għal kull wieħed minna.
TAM1897 Q1 48.5Imbagħad sibna lil Iżrael fl-Eġittu, u l-Mulej sejjaħhom mill-Eġittu darb’oħra. Imbagħad irrifjutaw lill-Mulej, u t-tmiem ta’ dan kien li marru fl-eżilju f’Babilonja, u reġgħu marru fl-Eġittu. U meta Ġesù ġie, irrifjutawh, u għażlu lil Ċeżar. Imbagħad daħlet il-knisja Kristjana, u kien hemm l-apostasija tal-knisja li ħolqot Babilonja oħra, u Alla sejjaħ lin-nies minn dik il-Babilonja. Fil-ħin tar-Riforma, sejjaħhom biex joħorġu minn dik il-Babilonja. Imbagħad ġie l-Protestantiżmu, il-Kristjaneżmu riformat, u dan ukoll waqa’ fl-apostasija, u issa qed jagħmel immaġni għall-bhima, li jerġa’ jġib lil Babilonja, omm u bniet, imqabbda mal-gvernijiet tad-dinja. U għadu Alla jsejjaħ: “Oħorġu minn Babilonja, ejjew toħorġu minnha, poplu tiegħi.”
TAM1897 Q1 48.6Il-filosofija li wasslet għall-apostasija fil-knisja Kristjana; it-tagħlim falz u paganu li ġie mdaħħal fl-iskejjel Kristjani u wassal għall-apostasija, kien ġej mill-Eġittu. Dik il-filosofija Eġizzjana qarrqet l-iskejjel Kristjani, wasslet għall-apostasija, u bniet il-Knisja ta’ Ruma, li llum hi kemm Babilonja kif ukoll l-Eġittu. U għalhekk, fil-verità preżenti ħajja, il-Mulej qed isejjaħ lil-poplu tiegħu barra kemm minn Babilonja kif ukoll mill-Eġittu.
TAM1897 Q1 48.7Imma l-Mulej irid kollox. Irid jmexxi kollox. Irid ir-renju tiegħu fuq kollox. Irid ikollu dan fil-knisja; irid ikollu dan fl-iskola; irid ikollu dan fl-istituzzjonijiet tal-pubblikazzjoni; irid ikollu dan kullimkien, fejn ismu jissemma. Se tħalluh ikollu dan?
TAM1897 Q1 48.8Jekk iva, intom, kull wieħed għalih innifsu, għandkom tibdew billi tħallu lill-Mulej jieħu post kollu f’qalbkom. Ħalluh dak ir-Re jmexxi hemm fir-renju tiegħu stess, fir-renju tiegħu tal-Ispirtu. Din il-monarkija u r-renju għandhom ikunu daqshekk sħaħ u assoluti li ma tirrikonoxxux ebda re, ebda mexxej, ħlief lil Alla, u ebda liġi, ħlief dik ta’ Alla.
TAM1897 Q1 48.9Imbagħad, u mhux qabel, se nkunu meħlusa mill-Eġittu u mill-Babilonja. U mbagħad, wara li nkunu hekk meħlusa mill-Eġittu u minn Babilonja, jista’ jingħad b’mod veru, u mbagħad il-Mulej jgħid dan lill-univers kollu, “Hawn huma dawk li jħarsu l-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù,”—mhux dawk li ppruvaw l-aħjar tagħhom,—imma se tkun ċertifikazzjoni ta’ Alla quddiem l-univers, li tindika poplu fuq l-art li jħarsu l-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù. Dak iż-żmien qrib wasal, u Alla qed isejjaħ poplu minn Babilonja u minn Eġittu biex dan iseħħ, u biex jixhed, “Hawn hu poplu li jħallini nmexxihom, u li ma jeħtieġ l-ebda mexxej ieħor, ebda liġi oħra, u ebda gvern ieħor ħlief dak ta’ Alla.”
TAM1897 Q1 48.10Issa ħares biss lejn dan mill-ġdid. Alla beda lill-bniedem bil-ewwel minn dawk il-kmandamenti kollha preżenti miegħu u jgħixu fih: “Ħobb lill-Mulej Alla tiegħek bil-qalb kollha tiegħek, u bir-ruħ kollha tiegħek, u bil-moħħ kollu tiegħek, u bil-qawwa kollha tiegħek.” Il-bniedem ħa triq oħra, sema’ lil ħaddieħor jitkellem, u hekk tilef kollox. Alla reġa’ qajmu fuq saqajh, u reġa’ tah il-privileġġ li jħobb lil Alla b’qalbu kollha, ruħu kollha, moħħu kollu, u bil-qawwa kollha tiegħu. Fi żmien qasir id-diskendenti tiegħu marru daqshekk ‘il bogħod minn Alla li l-Mulej ma kellux post fil-ħajjiet tagħhom xejn, u n-nies kellhom jitħasdu mill-art b’għargħar. Kien hemm biss tmien ruħ li riedu li l-Mulej ikun fil-ħajjiet tagħhom.
TAM1897 Q1 49.1Il-Mulej beda x-xogħol tiegħu fid-dinja mill-ġdid ma’ tmien persuni. Għalihom l-ewwel minn kull il-kmandamenti kien, “Ħobb lill-Mulej Alla tiegħek bil-qalb kollha tiegħek, u bir-ruħ kollha tiegħek, u bil-moħħ kollu tiegħek, u bil-qawwa kollha tiegħek.” Imma telqu minn hekk, kellhom allat oħra, u mill-idolatrija marru għall-monarkija. Inħoloq stat—l-ewwel stat fid-dinja. Kien il-frott tal-apostasija.
TAM1897 Q1 49.2Minn dik l-istat ħażin Alla sejjaħ lil-poplu tiegħu mill-ġdid, u beda razza ġdida ta’ bnedmin. Alla sejjaħ lil Abraham minn dik il-pajjiż, minn qrabatu, u mid-dar ta’ missieru, għal art li kien se jurih. U ma tah xejn saħansitra biex iqiegħed siequ fuqu fid-dinja; imma wiegħed li kien se jagħtihielu u lil nislu warajh, meta għadu ma kellux tarbija. Hekk Alla sejjaħlu minn dik il-pajjiż fejn kien qed jgħix, u ma tahx pajjiż fid-dinja. Għalhekk Abraham, ħabib Alla, il-knisja ta’ Alla, inħalla mingħajr ebda pajjiż f’din id-dinja, u “jekk intom ta’ Kristu, allura intom nisel Abraham, u werrieta skont il-wegħda.”
TAM1897 Q1 49.3Aħna għandna nimxu fuq il-passi tal-fidi ta’ missierna Abraham, li kellu qabel ma kien ċirkonċiż. Int mingħajr pajjiż f’din id-dinja? Il-Mulej sejjaħlek minn pajjiżek, lejn l-art li juri lilek. Huwa l-pajjiż tas-sema. Se tieħuha?
TAM1897 Q1 49.4Id-diskendenti ta’ Abraham marru fl-Eġittu, u Alla separatahom minn dik il-pajjiż. Mosè kien l-eżempju kbir f’dik l-era. Kien werriet it-tron. Iżda hu dar lura minnha, u mar ma’ Alla; u kellu jdawwar l-ispalla lura minnha biex imur ma’ Alla.
TAM1897 Q1 49.5Alla ħeles lill-poplu tiegħu, u qalilhom, “Il-poplu joqgħod waħdu, u ma jitqiesx fost in-nazzjonijiet.” Imma huma abbandunaw lil Alla, u waqqfu lilhom innifishom re u stat bħal dawk il-pagani madwarhom; u x’ġara minnu? Għamillhom xi ġid? Il-Mulej ma telaqhomx; imma dik il-ħaġa ġabetilhom xi ġid? Kienet triq waħda kontinwa ‘l isfel, ‘l isfel, ‘l isfel, sakemm inqasmu, u mbagħad it-tnejn marru għal xejn; u minn dik il-ġurnata sal-lum kienu “vagabondi fost in-nazzjonijiet.” Ma ġewx kkalkulati fost in-nazzjonijiet, minkejja li ppruvaw.
TAM1897 Q1 49.6Għalhekk meta Kristu ġie, hu reġa’ qajjem familja spiritwali. Imma erġgħet daħlet l-apostasija, u l-knisja marret fl-idolatrija u l-paganiżmu, u waqqfet gvern—knisja u stat mill-ġdid. Kien il-papat; u x’se jiġri minnu?—Intom tafu li se “jimxi fil-qerda.” Imbagħad Alla reġa’ qajjem familja spiritwali fil-Protestantiżmu Kristjan. Imma dik apostasjat, u ngħaqdet mal-omm tal-prostituti, u tistabbilixxi l-immaġni tal-bhima,—stat fuq l-art li jippretendi li hu s-saltna ta’ Alla; u x’se jiġri minn dan kollu?—Intom tafu li se jiġi meqrud b’qerda eternali.
TAM1897 Q1 49.7X’ġara mir-renju ta’ Nimrod?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju ta’ l-Eġittu?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju ta’ l-Asirja?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju tal-għaxar tribujiet?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju ta’ Ġuda?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju ta’ Babilonja?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju tal-Medo-Persja?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju tal-Greċja?—Ġie meqrud. X’ġara mir-renju tar-Ruma?—Ġie meqrud. X’ġara mill-għaxra li ġew wara?—Se jiġu meqruda. X’ġara mill-papalità li waqqfet ruħha fuq il-fdalijiet tar-Ruma?—Se tiġi meqruda. X’se jiġri lir-renju li huwa magħmul fl-immaġni tiegħu, fl-Istati Uniti?—Se jiġi meqrud.
TAM1897 Q1 49.8Il-Mulej jixtieq jurina li ma jridx lil-poplu tiegħu marbut ma’ dawn l-affarijiet. Mhux din il-lezzjoni li hemm fih? Jixtieq li l-poplu tiegħu jiffissa l-imħabba tiegħu fuq dak li jintemm? Minn Adam sa issa, Alla ilu jsejjaħ lill-bnedmin biex jħalluh jmexxi, biex ikun ir-re tagħhom; biex in-nies joħorġu minn pajjiżhom, minn qrabathom, mid-dar ta’ missierhom, u jgħixu waħedhom, u ma jitqisux fost in-nazzjonijiet. Se jsib qatt poplu li jħallih jagħmel kif irid hu?
TAM1897 Q1 49.9(Ilħna) Iva.
TAM1897 Q1 49.10Iva; nafu li se jkollu poplu bħal dan, għax il-kelma t’Alla tgħid hekk. Imma se jkollu dan il-poplu fost dawk li issa jipprofessaw li huma tiegħu? Dik hi l-mistoqsija. Se tkun wieħed minn dawn? Se tkun wieħed minn dawn?—Int tgħid, Iva. Allura se toħroġ minn pajjiżek, u minn qrabatek, u mid-dar ta’ missierek? Se tgħix waħdek, u ma tkunx meqjusa fost in-nazzjonijiet? Se jkollok lil Alla bħala r-re tiegħek, u ma jkollok l-ebda re ieħor? Se jkollok il-gvern ta’ Alla bħala l-gvern tiegħek, u ma jkollok bżonn ebda gvern ieħor?
TAM1897 Q1 49.11Mhux li se tirribellaw kontra kwalunkwe gvern ieħor; sempliċement m’għandkomx bżonn ta’ ebda ieħor għax għandkom l-aħjar gvern—il-gvern li hu perfett. Jekk dak il-gvern ikun f’ħajjitkom, ma jkollkomx bżonn ebda gvern fuq l-art biex imexxikom, u m’għandhomx ikollhom ebda problema jew diffikultà magħkom. Dan hu kollox li l-Mulej qed jitlob. Se tħalluh ikollu dan f’ħajjitkom?
TAM1897 Q1 50.1Huwa eżatt fil-messaġġ tat-tielet anġlu, li bih u permezz tiegħu, Alla jipproponi li “jistabbilixxi l-Kristjaneżmu fuq bażi eterna.” Imbagħad, b’mod ċert bħal fil-messaġġ tat-tielet anġlu, meta Alla jistabbilixxi l-Kristjaneżmu fuq bażi eternali, se jkun Kristjaneżmu li ma jkunx marbut ma’ xejn f’din l-art. Se jkun marbut biss ma’ Alla; biss mal-kelma tiegħu l-eterna; imdawwal mill-Ispirtu tiegħu l-etern; mgħallem minnu li l-ħruġ tiegħu kien mill-jiem ta’ l-eternità; u b’hekk jitmexxa lejn l-Alla etern, biex hu jmexxi, u taħtu jkunu l-idejn ta’ dejjem.
TAM1897 Q1 50.2Jiena naf, u intom tafu, li hemm xi wħud mill-aħwa li ma jaħsbux li dan hu korrett. Sentejn ilu ġie ppriedkat, u ġie ppubblikat fil-BULLETIN. Ħafna ma aċċettawhx. Xi wħud għadhom ma jaċċettawhx. Hu meqjus kompletament żbaljat. Imma fil-Konferenza Ġenerali riċenti, inqrawlna żewġ xhieda— miktuba apposta għal din il-Konferenza, u wieħed minnhom, nara, huwa ppubblikat fil-BULLETIN Nru. 4; it-tieni għadu mhux ippubblikat, imma nissoponi li se jiġi ppubblikat dalwaqt—li jirribattitu lill-Avventisti tas-Sibt talli qed jinvolvu ruħhom f’affarijiet politiċi. Qrajt hawn pass li se juri l-idea tiegħu:—
TAM1897 Q1 50.3Il-Mulej Ġesù hu diżappuntat fil-poplu tiegħu. Hu l-Kaptan, u huma għandhom jingħaqdu taħt il-bandiera tiegħu. M’għandhom l-ebda ħin, għerf, jew saħħa biex iqattgħu jieħdu naħa ma’ partiti politiċi. In-nies qed jiġu mqanqla b’attività intensa minn taħt, u ulied Alla m’għandhomx jagħtu l-influwenza tagħhom f’din il-ġlieda politika. Imma x’tip ta’ spirtu jieħu posthom fost in-nies tagħna, meta dawk li jemmnu li issa qegħdin taħt il-messaġġ tat-tielet anġlu, l-aħħar messaġġ ta’ ħniena lid-dinja, ħuti fl-istess fidi, jidhru jilbsu l-badges ta’ partiti politiċi opposti, jipproklamaw sentimenti opposti u jiddikjaraw l-opinjonijiet maqsuma tagħhom?
TAM1897 Q1 50.4Issa nistaqsi din il-mistoqsija f’forma ta’ proposta: Jekk dak li ġie ppriedkat sentejn ilu dwar dan is-suġġett tal-gvern u l-knisja kien ġie aċċettat u segwit minn kull Adventista tas-Sibt, kienx jista’ qatt joħroġ post għal dak it-testimonjanza?—B’mod ċar, le. Allura, dawk il-lezzjonijiet kienu qed jitolbu l-ħaġa żbaljata, meta sejħu lill-poplu t’Alla għal pożizzjoni fejn kien ikun impossibbli għalih isib difett fihom? Qed nirreferi għal dan il-punt partikolari. Irrid ngħid li meta tiġi ppreżentata linja ta’ verità mill-kelma t’Alla, li kieku n-nies tiegħu aċċettawha quddiem Alla u d-dinja, kienet tpoġġihom f’attitudni tali li kien ikun impossibbli għall-Mulej isib difett fihom f’affarijiet relatati ma’ dik il-linja ta’ verità, mhuwiex sikur li naċċettawha bħala verità? Kif jista’ jkun żbaljat?
TAM1897 Q1 50.5Imma dan hu wieħed biss mit-testimonjanzi. It-testimonjanza l-oħra għandha paġna wara paġna ta’ rimproveru ta’ dan l-istess tip, lill-poplu tiegħu, talli daħlu fid-diskussjonijiet politiċi tal-kampanja riċenti; tant li f’żewġ testimonjanzi konsekuttivi il-Mulej kien imġiegħel jibgħat rimproveru lill-poplu tiegħu għax għamlu eżattament dak li kienu jkunu salvati minnu, kieku aċċettaw il-messaġġ li ngħataw tmintax-il xahar qabel ma bdiet il-kampanja. Għaliex, allura, bagħat il-Mulej dak il-messaġġ lin-nies tiegħu tmintax-il xahar qabel ma kien hemm xi okkażjoni biex jieħdu triq opposta? Ma riedx li n-nies tiegħu jkunu ppreparati meta wasal dak iż-żmien ta’ konfużjoni u diskussjoni, biex ikunu jafu t-triq it-tajba, u ma jkunux konfużi mal-bqija li kienu konfużi, u b’hekk ma jieħdux sehem fl-affarijiet li hu obbligat jirriprova?
TAM1897 Q1 50.6Ma nitlobx issa li ħadd jaċċetta dan biss għax hemmhekk. Nitlob li jaċċettawh, jistudjawh, jitolbu fuqu, jħarsu lejh, u jaċċettawh għax hu l-verità, u se jeħles lill-poplu ta’ Alla mill-possibbiltà li qatt ikollu bżonn iċanfarhom jew jikkoreġihom fuq xi punt bħal dak. Madankollu naf li hemm aħwa li għadhom jaħsbu li kollox hu żbaljat; u jgħidu li kien qed jitlob lil-poplu tagħna biex jieħu pożizzjoni estrema, u li kien qed jieħu pożizzjoni estrema. Tista’ din tkun pożizzjoni estrema li tpoġġi lill-poplu ta’ Alla fejn hu jridhom jkunu, sabiex ikunu kompletament ħielsa minn dawk l-affarijiet kollha konfużi li jikkonfondu d-dinja?
TAM1897 Q1 50.7Din is-sena l-istess linja ta’ ħsieb waslet b’mod differenti. Il-kitbiet sagri li kienu msemmija sentejn ilu ma dehru xejn fil-lezzjonijiet ta’ din is-sena. Kien l-Evanġelju dak iż-żmien; huwa l-Evanġelju issa; għax huwa sempliċiment l-Evanġelju li jinfirex madwar il-Bibbja kollha, u ma tistax tmiss il-Bibbja f’xi post fejn ma tgħidx hekk.
TAM1897 Q1 50.8Hemm ħaġa oħra li rridu nikkunsidraw. Jekk nieħdu sehem f’affarijiet politiċi u diskussjonijiet politiċi, individwi differenti jieħdu naħat differenti, f’partiti politiċi opposti, jipproklamaw sentimenti opposti, u jiddikjaraw l-opinjonijiet maqsuma tagħhom, filwaqt li jipprofessaw li huma aħwa. X’inhu l-aħħar pass fil-ħidma politika?—Gwerra, ovvjament. Allura x’hemm fiha, fil-bidu?—Sempliċiment dak li hemm fiha fl-aħħar—gwerra. Huwa dak l-ispirtu, mill-bidu sal-aħħar. Jistgħu ħuti fi Kristu, li huma wieħed fi Kristu, jieħdu sehem f’xi ħaġa li tikkawża li jitqassmu, fl-ispirtu tal-antagonizmu? Jistgħu?—Le; mhux jekk iridu jibqgħu wieħed fi Kristu. Huma għandhom ifittxu l-unità, ifittxu l-unità tal-Ispirtu, “jistinkaw biex iżommu l-unità tal-Ispirtu fir-rabta tal-paċi.”
TAM1897 Q1 50.9Xi wħud kienu lesti jsegwu l-loġika tagħha, u jaċċettaw li fl-aħħar mill-aħħar huwa permess anke għall-Kristjani, kull Kristjan, Adventisti tas-Seba’ Jum, jew oħrajn, jiġġieldu. Mhux biex jiġġieldu bejniethom, ovvjament, iżda biex jiġġieldu għall-pajjiżhom, u jieħdu sehem fil-gwerra biex iżommu l-gvern ċivili. Imma fejn hu l-pajjiż tal-Kristjan? Fejn hu l-gvern tal-Kristjan? Tista’ tgħid?
TAM1897 Q1 50.10(Ilħna) “Mhux minn din id-dinja.”
TAM1897 Q1 50.11Mhux ta’ dan il-pajjiż, u mhux ta’ din id-dinja. Ir-renju u l-pajjiż tagħna mhumiex ta’ din id-dinja. Imma jistgħu l-Kristjani jiġġieldu għall-pajjiż tagħhom bl-armi ta’ gwerra laħmija? Ir-Re ta’ dak il-pajjiż ħalla lilu nnifsu jiġi kkroċifiss, joqtluh, u jdfunuh ‘il bogħod minn għajnejn in-nies, minflok ma jtella’ idejh biex jiġġieled għall-pajjiż tiegħu. Allura, tista’ xi ħaġa, li l-loġika tagħha tasal għal dak il-punt, tkun vera fil-bidu?
TAM1897 Q1 51.1Imma dan mhux kollox. Jekk aħna bħala Adventisti tas-Sibt irridu nippridikaw dawk il-prinċipji u nżommuhom, hemm pass importanti li għandu jittieħed, biex inkunu ġusti lejn il-gvern tal-Istati Uniti, lejn l-Istat ta’ Michigan, u diversi stati oħra, sabiex nuru ruħna fid-dawl it-tajjeb.
TAM1897 Q1 51.2Ngħidha mill-ġdid, biex tifhmu x’qed nitkellem dwaru. Jekk se nkunu qed naċċettaw il-prinċipju li l-Kristjani jistgħu jiġġieldu, jistgħu jerfgħu d-driegħ tal-lemin tagħhom biex jiddefendu l-pajjiż u l-gvern u kollox, allura d-denominazzjoni, b’ġustizzja lejha nnifisha, u speċjalment b’ġustizzja lejn il-gvern tal-Istati Uniti u lejn diversi mill-Istati, trid tħabbar dan pubblikament, u tirrifjuta u tbiddel il-kors li darba kien meħud mid-denominazzjoni bħala tali.
TAM1897 Q1 51.3Għandi hawn żewġ dokumenti żgħar stampati fl-1865, imma dak li hu miktub fihom seħħ fl-1864. Wieħed minnhom għandu t-titlu “Opinjonijiet tal-Avventisti tas-Seba’ Jum rigward il-ġarr ta’ armi, kif ġew ppreżentati quddiem il-Gvernaturi ta’ diversi Stati u l-Provost-Marshal Ġenerali [jiġifieri, tal-Istati Uniti], flimkien ma’ parti mill-Liġi dwar ir-Reġistrazzjoni.”
TAM1897 Q1 51.4F’dak iż-żmien l-Avventisti tas-Seba’ Jum, permezz tal-Kumitat tal-Konferenza Ġenerali, irrappreżentaw lill-gvern tal-Istati Uniti, lill-gvern tal-Istat ta’ Illinois, ta’ Michigan, ta’ Pennsylvania, ta’ Wisconsin, u ta’ stat ieħor jew żewġ stati, li l-Avventisti tas-Seba’ Jum, bħala Nsara, u għax kienu Nsara, ma setgħux jaċċettaw li l-Nsara jistgħu f’xi ċirkostanza jġorru armi jew jiġġieldu. Id-dokument l-ieħor huwa estratti mill-kitbiet u l-pubblikazzjonijiet tal-Avventisti tas-Seba’ Jum, biex juri lill-gvern li kien ġust li jaċċetta dik it-talba mid-denominazzjoni bħala genuina.
TAM1897 Q1 51.5Issa jekk dik id-deċiżjoni għandha tiġi invertita, u aħna għandna naċċettaw il-fehma li l-Kristjani jistgħu jiġġieldu fi kwalunkwe ċirkostanza, kemm għall-gvern jew għal kwalunkwe raġuni oħra, allura għandna obbligu lejn il-gvern tal-Istati Uniti li l-Kumitat tal-Konferenza Ġenerali, li jirrappreżenta d-denominazzjoni, imur għand il-gvern tal-Istati Uniti u jgħidilhom li biddilna l-fehmiet tagħna; u jmorru għand il-gvernaturi ta’ dawn l-Istati u jgħidulhom li biddilna l-fehmiet tagħna; sabiex ir-rekords jibqgħu skont il-fehmiet ġodda u riveduti tagħna dwar dan is-suġġett.
TAM1897 Q1 51.6Issa, ma nemminx għal mument li għandna nibqgħu ma’ xi ħaġa li saret, sempliċement għax saret. Imma jekk dik il-ħaġa li saret kienet korretta, allura żommu magħha. U ngħid issa, li jekk il-fehmiet tagħna se jinbidlu dwar dan, għandna l-obbligu lejn dawn il-gvernijiet li ninfurmawhom b’dan il-fatt, sabiex ma jaħsibx fuqna ħlief dak li aħna verament. Dan hu biss ġust lejn il-gvernijiet; għax bħala denominazzjoni poġġejna uffiċjalment ruħna fuq rekord billi ħadna pożizzjoni opposta.
TAM1897 Q1 51.7Sentejn ilu, meta ngħataw dawk il-lezzjonijiet, ma kontx naf li dawn id-dokumenti jeżistew. Ma kontx naf li jeżistew sa madwar l-ewwel tas-sena 1897. Xi ħadd bagħathomli f’envelopp, u dan hu kollox li naf dwarhom. Ġew stampati fl-1865 mill-“Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, Battle Creek, Mich.” L-ismijiet tal-Kumitat tal-Konferenza Ġenerali huma ffirmati hemmhekk fuq id-dokumenti ppreżentati lill-Gvern tal-Istati Uniti, u ismijiet il-Kumitati tal-Konferenzi Statali huma ffirmati hemmhekk fuq id-dokumenti ppreżentati lill-gvernaturi tal-Istati.
TAM1897 Q1 51.8Issa se naqra għalikom xi estratti li mbagħad ġew stampati minn dokumenti, pubblikazzjonijiet u karti tal-Avventisti tas-Seba’ Jum, bħala prova lill-gvern tal-Istati Uniti, u bħala prova lill-gvernaturi tal-Istati, li dik il-pożizzjoni meħuda mill-Kumitat tal-Konferenza Ġenerali tad-denominazzjoni kienet il-pożizzjoni mifhuma tagħhom, u mhux waħda maħluqa għall-okkażjoni, biex jevitaw is-servizz militari, jew biex jevitaw ir-riżultati li kienu qed jiġu fuq il-pajjiż minħabba l-gwerra. Din il-kwistjoni ġiet ippreżentata bħala prova lil dawn il-gvernijiet li kienet prinċipju għall-Avventisti tas-Seba’ Jum, u kienu qed iżommu magħha għax kienet il-Kristjaneżmu.
TAM1897 Q1 51.9Se naqra ftit estratti minn dan, u se taraw dak li rajt jien hekk kif qrajtu—li kieku kelli dak id-dokument quddiemi sentejn ilu f’dan it-Tabernaklu, ma stajtx ngħallem il-prinċipji li hemm fih b’mod aktar ċar milli għamilt fil-lezzjonijiet li tajt, u li ġew ippubblikati fil-BULLETIN. Hawnhekk għandek estratt minn xi ħaġa miktuba fis-Signs of the Times, mill-ministru James White, fl-1853:—
TAM1897 Q1 51.10Il-knisja professata ta’ Kristu ħalliet l-id ta’ żewġha veru, u issa qed tieħu appoġġ fl-id b’saħħitha tal-liġi. Qed tfittex protezzjoni u li tiġi mnutrit mill-gvernijiet korrotti tad-dinja, u hija rappreżentata b’mod xieraq minn bniet prostituti tal-omm antika, li hi simbolu tal-Knisja Kattolika. Bħalma l-mara għandha tkun marbuta ma’ żewġha, hekk il-knisja għandha tkun marbuta ma’ Kristu, u minflok tfittex protezzjoni mill-id tal-liġi, għandha tiddependi biss fuq l-id qawwija tal-Maħbub tagħha. Il-knisja hija miżżewġa b’mod illegali mad-dinja. Dan jidher fid-diversi dipartimenti tal-gvern ċivili. Anke fid-dipartiment tal-gwerra jidher il-ministru professat ta’ Ġesù Kristu jidħaq bil-Alla tal-paċi bit-talb tiegħu għas-suċċess fil-battalja.
TAM1897 Q1 51.11Erġa’ estratt imsemmi mir-Review and Herald tal-9 ta’ Mejju 1854:—
TAM1897 Q1 52.1Kemm jekk dawn l-affarijiet huma qrib jew le [huwa dwar il-miġja tal-Mulej], il-fatt jibqa’ wieqaf; hemm spirtu ta’ gwerra li jinsab madwar, spirtu ta’ mibegħda u illużjoni. Hija l-influwenza kontaminanti tagħha li nibżgħu minnha,—hija l-influwenza demoralizzanti tal-familiarità mal-ideat ta’ gwerra u demm, hija l-eċċitament mhux b’saħħtu, l-ispirtu amaru tal-partit, li hu ħażin, u jikkawża l-ħażen biex jinfirex.
TAM1897 Q1 52.2Ma jingħadx li m’hemmx periklu għad-dixxipli ta’ Kristu minn dawn il-kawżi. Hemm periklu; għax meta “l-iniqwità tinfirex, l-imħabba ta’ ħafna se tiksaħ.” Dawn huma s-simpatiji misterjużi u mhux spjegabbli li jgħaqqdu lill-bniedem mal-ieħor, li jipprevjenu interess separat u iżolat, tant li nieħdu b’mod subkonxju t-ton dominanti, u ma nkunux nafu sakemm il-moħħ ma jkunx mgħawweġ u instabbli; u b’hekk, billi jkun f’kundizzjoni mhux b’saħħitha, ikun lest li jirċievi u jnissel il-ħażen. Il-pesta morali hija anke aktar distruttiva mill-pesta.
TAM1897 Q1 52.3Estratt ieħor ri-ppubblikat mir-Review and Herald tal-31 ta’ Lulju, 1856:—
TAM1897 Q1 52.4Ġesù qal, “Imxi warajja.” X’inhu, ħu għażiż, oħt għażiża, l-istandard tal-fidi tagħkom? Mhux il-Bibbja? Tgħidu, Iva. Allura hawnhekk se niġu, biex nitgħallmu jekk qegħdin nimxu wara Ġesù jew le. Se nidħol quddiemkom fit-triq tagħkom, u nirraġuna magħkom; u din it-triq hi kull azzjoni tagħna fil-ħajja. Se nagħmlu ħarsa wiesgħa, l-ewwel, u nistaqsu, Tġibu ruħkom bħad-dinja? Imma inti tistaqsi, X’intendi? Se nipprova ngħidlek. Tieħu sehem fid-dinja fil-massimi u l-liġijiet tagħha? Jekk iva, it-triq tiegħek mhix dik li mexxa Ġesù. Ġesù qal, Huma (id-dixxipli) mhumiex mid-dinja, bħalma jien m’iniex mid-dinja. Meta rajtu lil Ġesù fil-qorti ta’ Ċeżar?—Qatt, biss meta ttieħed bħal ħaruf għall-qtil.
TAM1897 Q1 52.5Imma rridu liġijiet tajbin, u huwa dmirna li niksbu irġiel tajbin biex jagħmluhom u japplikawhom.
TAM1897 Q1 52.6Verament irridu liġijiet tajbin; u Ġesù ma ħalliniex biex insegwuh mingħajrhom. Hu jgħid, “Il-kelma li tisma’ mhix tiegħi, imma tal-Missier li bagħatni.” Ġw 14:24.
TAM1897 Q1 52.7Il-psalmist jgħid, “Il-liġi tal-Mulej hija perfetta, tikkonverti r-ruħ.” Salm 19:7. Pawlu jgħid, “Kull Skrittura hija mogħtija bl-ispirazzjoni ta’ Alla, u hija ta’ profitt għad-duttrina, għaċ-ċanfir, għall-korrezzjoni, għall-istruzzjoni fis-sewwa: biex il-bniedem ta’ Alla jkun perfett, mgħammar kompletament għal kull xogħol tajjeb.” 2 Timotju 3:16, 17. X’iktar trid? Jew x’inqas trid, ħu għażiż?
TAM1897 Q1 52.8Il-pass li jmiss li titlob mingħand l-aġent tiegħek hu li joħloq liġijiet li, jekk jiġu injorati, jiġu infurzati bis-sejf, arma mhux Kristjana. Il-liġijiet imsemmija huma l-essenza, il-ħajja, l-eżistenza ta’ dak il-gvern li hu parti minnu, li jista’ jissostni n-nazzjonalità tiegħu biss permezz ta’ arsenali jew għodod tal-mewt, flotta kbira u armata mgħammra bl-armi letali tagħha. Imbagħad tpoġġi lil ħużek Kristjan tajjeb, segwaċi tal-Prinċep tal-Paċi, ħdejn l-impalkatura, biex jimponi l-mewt; jew fil-quċċata ta’ korp militari, b’ordni habeas corpus biex terġa’ tgħaddi f’sklavitù ħu fqir, għall-kriminalità li xtaq jnifs l-arja ħielsa tas-sema. Jew, jekk hu l-magistrat ewlieni tan-nazzjon, intom tpoġġu lill-isqof tajjeb tagħkom fuq żiemel tal-gwerra mgħammar minn ras sa sieq, ġeneral suprem fuq il-forzi kollha tal-mewt fin-nazzjon.
TAM1897 Q1 52.9Nixtieq nistaqsi, segwaċi għeżież ta’ Ġesù, jekk il-bniedem jista’ jagħmel il-qtil ġust meta Alla qal, “La toqtol”? Mhux il-bini kollu tal-gvern tal-bniedem jistrieħ fuq is-sejf? Mhux għandhom jitfarrku f’biċċiet meta jasal dak li għandu d-dritt li jmexxi bil-ġustizzja?
TAM1897 Q1 52.10Imma jien mhux fil-gwerra mal-gvernijiet umani. Le, le. Dawud jgħid f’inn ta’ tifħir lil Alla, “Żgur li l-għadab tal-bniedem jifħrek: il-bqija tal-għadab int iżżommha.” Salm 76:10. “Għax il-gvernanti mhumiex terrur għall-opri tajba, iżda għall-ħażin. Allura ma tibżax mill-awtorità? Agħmel il-ġid, u tieħu l-approvazzjoni minnha. Għax hu ministru ta’ Alla għalik [Kristjan] għall-ġid.” Rumani 13:3, 4.
TAM1897 Q1 52.11Jekk, aħwa tiegħi, iżżommu f’moħħkom li l-Kristjani huma kumpanija differenti, merħla żgħira, separata, magħżula mid-dinja, biex ikunu dawl fid-dinja, biex id-dinja billi tara l-opri tajba tagħhom (id-dawl), tkun mmexxija biex tingħaqad mal-merħla żgħira, li tkun qed tiġi kkalkulata tul il-ġurnata kollha għall-qtil, u b’hekk tglorifika lill-Missier tagħkom fis-sema, allura tkun tista’ tifhem skripturi bħal dawk ta’ Rumani 13, u 1 Timotju 1; 2, li nista’ ninnota aktar ‘il quddiem. “Ħa tikkontesta l-biċċa fuħħar mal-biċċiet tal-fuħħar tal-art” [Isaija 45:9]; imma ħa jkollhom il-Kristjani l-moħħ ta’ Ġesù, u mbagħad se jsegwuh.
TAM1897 Q1 52.12Rajna xi wħud mir-riżultati ta’ Kristjani professanti li jsegwu lid-dinja? Jalla dan jħejjina biex nilħqu post għoli bħalma għamel Bilam, meta Balak sejjaħlu biex jisħet lil Iżrael, meta tkellem bil-parabbola tiegħu u qal, “Kif nista’ nisħet lil min Alla ma seħtux? Jew kif nista’ nirreaġixxi kontra lil min il-Mulej ma rreaġixxa kontra?” Għax mill-quċċata tal-blat narah, u mill-għoljiet inħares lejh: ara, il-poplu joqgħod waħdu, u ma jitqisx fost in-nazzjonijiet.” Numri 23:8, 9.
TAM1897 Q1 52.13Issa naqra estratt ieħor, ristampat mir-Review, datat 14 ta’ Awwissu 1856:—
TAM1897 Q1 52.14Il-Vanġelu ta’ Ġesù tak id-dritt li tuża s-sejf, li tarmar ruħek b’armi karnali, li tieħu s-sejf biex “tipprovdi għall-familja tiegħek,” biex tħeles lill-oppressi mill-qawwa tal-oppressur, billi tkisser is-sitt kmandament ta’ Alla, “Ma toqtolx”? Ġesù jgħid, “Ħobb lill-għedewwa tiegħek.”
TAM1897 Q1 52.15Taħseb li int, bħala Nisrani li tgħix taħt l-Evanġelju, għandek permess fil-Bibbja biex tinvolvi ruħek f’tilwim politiku b’xi mod? Kemm fit-tfassil tal-liġijiet, kemm fl-eżekuzzjoni tal-liġijiet tal-gvern uman? Jekk iva, naħseb li inti żbaljat ħafna.
TAM1897 Q1 52.16Dak hu dak li qalet id-denominazzjoni fl-1864. Huma ppreżentaw dan lill-gvern tal-Istati Uniti, bħala prova li ma kinux jemmnux fil-gwerra, u li ma setgħux jieħdu sehem fil-ġarr tal-armi, u li kieku ġew arruolati, ma setgħetx tittama li jiġġieldu. U l-gvern tal-Istati Uniti sema’ r-rappreżentazzjonijiet tagħhom, u ħa miżuri biex jattendu l-isptarijiet fejn setgħu jagħmlu x-xogħol ta’ ministri tal-Evanġelju, jieħdu ħsieb il-morda, u jġibu s-salvazzjoni lill-moribondi. Issa, jekk dan se jinbidel, għandna nkunu onesti quddiem il-gvern, u niddikjaraw li ġie mibdul.
TAM1897 Q1 52.17Nkompli naqra:—
TAM1897 Q1 52.18Kull test li tista’ tikkwota, jew raġuni plausibbli li tagħti, trid tiġi ppruvata mill-Iskrittura ċara u letterali. Jista’ jkun li ninnotaw dawk l-Iskritturi kollha jew ir-raġunijiet li tipproponi f’waqt xieraq; imma l-ewwel, se nisimgħu l-Evanġelju. Għall-Kristjani li huma lesti jsegwu lil Ġesù, dan għandu jkun biżżejjed.
TAM1897 Q1 52.19Ġesù jgħid, “Jekk xi ħadd jservi lili, ħa jsegwini.” Ġwanni 12:26. Imma inti tgħid, “Dan nista’ nagħmel, u nservi bħala ċittadin leali tal-pajjiż tiegħi, fil-politiki nazzjonali u l-gvern tiegħu?” Waqqaf. Ġesù jgħid, “Ħadd ma jista’ jservi żewġ sidien.” Mattew 6:24. “Jekk kontu minn din id-dinja, din id-dinja kienet tħobb lil tagħha; imma għax m’intomx minn din id-dinja, imma jien għażiltkom minn din id-dinja, għalhekk din id-dinja tobgħodkom.” Ġwanni 15:19.
TAM1897 Q1 52.20Liema sehem tista’ tieħu fil-politiki tad-dinja, jekk “intom mhux tad-dinja,” iżda d-dinja tobgħodkom, u ġejtu magħżula “mill-dinja”? Imma rridu nagħtu l-gvern f’idejn il-ħżiena? tgħidu intom. Ma tistgħux tagħmlu mod ieħor. In-nies ħżiena u l-qarrieqa se jmorru dejjem għall-agħar; u fil-ħin tal-aħħar tad-dinja, il-ħżiena jagħmlu ħażin, u ħadd mill-ħżiena ma jifhimx. Danjel 12:10. Ir-raġuni hi għax id-dinja ma tridx tisma’ lil Alla, jew ssegwi lil Ġesù, u ma tirrikonoxxix li hemm wieħed biss li jagħti l-liġi. Ġakbu 4:12.
TAM1897 Q1 53.1“Għalhekk qal il-Mulej: ‘Għax dan il-poplu jersaq lejja bil-fomm tiegħu, u bil-labbra tiegħu jagħtini ġieħ; imma biegħdu qalbhom ‘il bogħod minni, u l-biża’ tagħhom lejja hija mħarrġa bil-preċetti tal-bnedmin: għalhekk, ara, se nagħmel xogħol ta’ meravilja fost dan il-poplu, xogħol ta’ meravilja u ta’ għaġba; għax il-għerf tal-għorrief tagħhom se jintilef, u l-fehim tal-prudenti tagħhom se jinħeba.’” Isaija 29:13, 14. Kemm dan hu eżemplifikat b’mod meraviljuż fil-kors ta’ dawk il-ħafna professuri għoljin tad-divinità, li ftit żmien ilu biss kienu fil-quċċata tar-riġenerazzjonijiet reliġjużi, ir-riformi morali, u s-soċjetajiet għall-paċi: imexxu lill-knisja ta’ Kristu, mgħammra bil-Vanġelu li jġib għad-dawl il-ħajja u l-immortalità; immexxija b’talbiet, it-talbiet, u d-dmugħ; issa quddiem il-Vanġelu stess, meta Ġesù qal, “Smajtu li kien mħabbar: ‘Ħobb lill-proxxmu tiegħek, u obgħod lill-għadu tiegħek.’ Imma jien ngħidilkom: Ħobbu l-għedewwa tagħkom, berku lil dawk li jisħtukom, agħmlu ġid ma’ dawk li jibagħdkom, u itolbu għal dawk li jitkellmu ħażin fuqkom u jippersegwitawkom; biex tkun ulied lil Missierkom li hu fis-smewwiet: għax hu jagħti x-xemx tiegħu titla’ fuq il-ħżiena u l-ġusti u jibgħat ix-xita fuq il-ġusti u l-ħżiena.” “Kunu għalhekk ħanina, bħalma hu ħanin il-Missier tagħkom.” Mattew 5:43-45; Luqa 6:36. Minkejja dawn il-kitbiet, naraw l-istat diżappuntanti tal-knejjes Kristjani hekk kif jiżviluppaw il-waqgħa morali tagħhom u l-konformità mad-dinja. Biex nipprovdu ftit mill-ħafna eżempji, nikkwotaw.
TAM1897 Q1 53.2Hawnhekk isegwu diversi dikjarazzjonijiet minn predikaturi prominenti, mimlija b’termini bħal “armi,” “ġlied,” “battalja,” “gwerra,” eċċ. Imbagħad tkompli kif ġej:—
TAM1897 Q1 53.3Fid-dawl ta’ fatti bħal dawn, li juru kif l-aktar deheb prezzjuż inbidel f’xi ħaġa agħar mill-iskart, u l-indifferenza totali lejn it-testimonjanzi ta’ Kristu u l-professjoni tagħhom ta’ qabel, irridu ngħajtu: “Imxew fit-triq ta’ Kajn, u marru bir-regħba wara l-iżball ta’ Balaam.”
TAM1897 Q1 53.4Qed isegwu lil Ġesù dawn irġiel? Qed jilbsu lilhom infushom u lis-segwaċi tagħhom bl-armi tal-Evanġelju? Qed juru fiduċja totali fil-liġi perfetta ta’ Alla? Jirrikonoxxu li hemm biss Legiżlatur wieħed għall-Kristjan? Jisimgħu lil Pawlu jgħid, “L-armi tal-ġlieda tagħna mhumiex tal-laħam, imma qawwija permezz ta’ Alla biex jiddistruggu l-fortizzi”? (2 Korintin 10:4). Fl-aħħar, qed jagħtu kas tal-Iskritturi li jgħidu li jgħallmu?
TAM1897 Q1 53.5Ilbsu l-armatura kollha ta’ Alla, biex tistgħu tieqfu kontra l-ingannijiet tad-diavlu. Għaliex?—“Għax aħna ma nitħabtu kontra laħam u demm.” Le; dik mhix is-sejħa tas-segwaċi ta’ Ġesù. Imma nitħabtu “kontra prinċipatijiet, kontra qawwiet, kontra l-ħakkiema tad-dlam ta’ din id-dinja, kontra l-ħażen spiritwali [spirti ħżiena, fil-marġni] fis-smewwiet.” “Għalhekk ħu fuqek l-armatura sħiħa ta’ Alla, biex tkun tista’ tirreżisti fil-jum ħażin, u wara li tkun għamilt kollox, tistabbilixxi ruħek.” Efesin 6:11-13.
TAM1897 Q1 53.6Pawlu jgħodd l-armi Kristjani fl-Efesin 6:14-18, u jgħid, Ħu “is-sejf tal-Ispirtu [mhux ta’ azzar], li hu l-kelma ta’ Alla; titlob dejjem b’kull talb u supplikazzjoni fl-Ispirtu;” bil-armatura tas-smewwiet fuqhom, u s-saqajn tagħhom imlibbsin bil-preparazzjoni tal-Evanġelju tal-paċi, jitħabtu biex igawdu l-barka ta’ Kristu,—“Imbierek dawk li jkollhom ħniena: għax se jingħataw ħniena.... Imbierek dawk li jagħmlu l-paċi [mhux dawk li jiksru l-paċi]: għax se jissejħu wlied Alla.” Mattew 5:7, 9. Isma’ lil Ġwann meta jitkellem mas-suldati, meta jitolbu x’għandhom jagħmlu. Hu jwieġeb, “la tagħmlu vjolenza lil ħadd.” Luqa 3:14.
TAM1897 Q1 53.7Ftakar li Ġesù qal lil Pietru, meta t-tagħlim kbir prattiku kien mogħti għal kull Nisrani dwar x’għandhom jagħmlu bis-sejf, “Erġa’ daħħal is-sejf tiegħek fil-post tiegħu: għax kulmin jieħu s-sejf, bis-sejf jintilef.” Mattew 26:52.
TAM1897 Q1 53.8Ħallihom il-Kristjani jimxu fid-dawl ta’ dawn il-veritajiet, u kienu jkunu ftit biss ġenerali jew suldati Kristjani biex jużaw il-“25 rifles Sharp” tar-Rev. Mr. Beecher, għalkemm Bibbja tkun mehmuża b’qima taparsi mal-kulatta ta’ kull wieħed minnhom.
TAM1897 Q1 53.9Jisimgħu lil Ġesù jgħid, “Ir-renju tiegħi mhuwiex minn din id-dinja: kieku r-renju tiegħi kien minn din id-dinja, is-servi tiegħi kienu jiġġieldu.” Ġwanni 18:36. Il-Kristjani, hekk mgħammra b’dawn l-armi tal-Evanġelju u kompletament imneħħija mill-armi karnali, u separati kompletament mill-gvernijiet tad-dinja, jistgħu jħallu lid-dinja, mgħammra bl-armi tal-mewt kif hi, tinżel fit-triq wiesgħa, u timponi l-liġijiet mhux Kristjani tagħha bil-piena tal-mewt.
TAM1897 Q1 53.10Huwa privileġġ bla kliem għar-residwu tal-knisja, hekk kif iħarsu lejn l-istorja tal-passat, u jaraw, għalkemm id-dixxipli ta’ Kristu, bħalma għamel Pawlu, għajtu, “Minħabba fik aħna nqatlu tul il-ġurnata kollha; aħna nkunu kkunsidrati bħal nagħaġ għall-qtil [Rumani 8:36];” filwaqt li t-triq tagħhom kienet mgħottija bid-dmugħ, mimlija bid-demm tagħhom, u mgħottija bil-korpi mqattgħin tagħhom u l-għadam imbajjad tagħhom;—huwa l-privileġġ tagħhom li jgħajtu ma’ Balaam, hekk kif jaraw li “in-nies ta’ Alla jgħixu waħedhom, u ma jkunu kkunsidrati fost in-nazzjonijiet,” “Ħalluni mmut il-mewt tal-ġusti, u ħa tkun bħal tiegħu l-aħħar tiegħi!” Numri 23:9, 10.
TAM1897 Q1 53.11Hemm ħafna iktar f’din il-broċura, imma m’għandix bżonn naqra iktar minnha. Se naqra pass jew tnejn oħra mill-Mulej, li huma hawn għalina f’żminijietna. Dan ingħata lilna erba’ snin ilu mill-Ispirtu tal-profezija, u ġie moqri għalina f’dan it-Tabernaklu:—
TAM1897 Q1 53.12“Il-Mulej għażel lil Ġakob għalih innifsu, u lil Iżrael bħala ġawhar speċjali tiegħu. Għax naf li l-Mulej hu kbir, u li s-Sid tagħna hu fuq l-allat kollha.” Ikkunsidraw, aħwa u oħt, li l-Mulej għandu poplu, poplu magħżul, il-knisja tiegħu, biex tkun tiegħu stess, il-fortizza tiegħu stess, li hu jżommha f’dinja mgħottija bid-dnub u ribellanti; u kien intenzjonat li fih ma jkunx magħruf ebda awtorità, ebda liġijiet ma jkunu rikonoxxuti minnu, ħlief dawk tiegħu stess.
TAM1897 Q1 53.13Oħra waslet għandna fil-Konferenza Ġenerali f’dan is-sena preżenti. Dan iġġibna lura eżatt fejn bdiet l-apostasija, u jġibna wiċċ imb’wiċċ ma’ Alla, mal-verità tiegħu, u ma’ dan is-suġġett kollu kif hu mill-Mulej; kif hu jixtieq ikun mal-poplu tiegħu llum.
TAM1897 Q1 53.14Il-linja ta’ demarkazzjoni bejn in-nies ta’ Alla li jipprofessaw li jżommu l-mandati u d-dinja, mhix daqshekk ċara bħalma kienet qabel. Dawk li jimxu fl-armonija ma’ Alla ma jinstabux jieħdu sehem f’laqgħat politiċi. Dawk li jagħmlu dan jagħtu prova li mhumiex qaddejja fidili ta’ Ġesù. Ilhom daqshekk żmien jimmaniġġjaw nar komuni li d-diskerniment tagħhom inħalla. Hemm poplu li ingħaqdu biex joqogħdu taħt il-bandiera ta’ Ġesù. Huma l-armata ta’ Kristu. Wiegħdu lilhom infushom li joħorġu mid-dinja, u jkunu separati. Wiegħdu lilhom infushom li jużaw is-sikkina tal-Ispirtu, il-kelma t’Alla, biex jagħmlu gwerra aggressiva kontra d-dnub u kull inqija. Għandna nuru l-lealtà tagħna.
TAM1897 Q1 53.15Hemm terminu governattiv; hemm terminu li japplika għaċ-ċittadinanza. Għandna nuru l-lealtà tagħna għal xiex? Dik hi l-mistoqsija.
TAM1897 Q1 53.16Għandna nuru l-lealtà tagħna lejn ir-Re tagħna, il-Mulej Ġesù Kristu. L-appostlu Ġakbu jiddikjara: “Min jixtieq għalhekk ikun ħabib tad-dinja, ikun għadu ta’ Alla.” U Ġwanni l-maħbub, id-dixxiplu li fl-ispirtu kien l-aktar simili għal Ġesù, ta l-avviż: “La tħobbux id-dinja, u lanqas l-affarijiet li hemm fid-dinja. Jekk xi ħadd iħobb id-dinja, l-imħabba tal-Missier mhix fih.” Ħadd ma jsib il-ferħ billi jsegwi l-eżempju ta’ Adam, u jitilqa’ ‘il bogħod mill-Ħallieq tiegħu.
TAM1897 Q1 54.1Għalhekk dawn il-lezzjonijiet jispiċċaw eżatt fejn bdejna—ma’ Adam u l-Ħallieq tiegħu, u l-ewwel minn kull kmandament fl-univers—“INT għandek tħobb lil Mulej Alla tiegħek bil-qalb kollha tiegħek, u bir-ruħ kollha tiegħek, u bil-moħħ kollu tiegħek, u bil-qawwa kollha tiegħek.” Imbagħad ma titbiegħidx minn Ħallieqek. Imbagħad ma jkunx hemm apostasija. Imbagħad ma jkunx hemm idolatrija. Imbagħad ma jkunx hemm gvern imwaqqaf skont l-eżempju tal-pagani li telqu minn Alla; imma Alla jkun kollox f’kollox, u jmexxi l-poplu tiegħu lejn dik l-art glorjuża li wera lil missierna Abraham meta sseparah minn kull gvern fid-dinja, u żammu separat waqt li kien jgħix fid-dinja.
TAM1897 Q1 54.2Hu li jsejħilna biex insegwuh u nimxu fil-passi ta’ dik il-fidi li kellu missierna Abraham, għadu mhux ċirkonċiż, se jieħu lilna mbagħad għal dik l-art li hi l-glorja ta’ kull art; u hemmhekk se ngħixu quddiem il-Mulej, u taħt il-ġwienaħ glorjuż tal-Omnipotenti, għal dejjem—inħobbu lil Alla bil-qalb kollha, bir-ruħ kollha, bil-moħħ kollu, u bil-qawwa kollha; u hu jista’ jindika lejna issa, mbagħad, u għal dejjem fil-preżenza tal-univers, u jgħid, “Hawn huma dawk li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù.”
TAM1897 Q1 54.3U ħa jgħidu l-poplu kollu, “Amen u Amen.”