Eġittu Spiritwali · Il-Messaġġ tat-Tielet Anġlu – 1897

TAM1897 Q1 26.25Priedka mogħtija nhar il-Ġimgħa filgħaxija, 5 ta’ Marzu, 1897 Imprintat fil-Bulletin tal-Konferenza Ġenerali, L-Ewwel Kwart, 1897, Vol. 2, Nru. 1, paġni 26-33.

TAM1897 Q1 26.26Insejt insemmi fil-lezzjoni preċedenti li l-istorja li skizzajt hija kollha f’“Empires of the Bible.” Mill-paġna 77 ‘il quddiem sa l-paġna 150, għandek l-istorja ta’ l-Eġittu, u l-art li ġiet koperta fis-skizz li tajt ilbieraħ filgħaxija.

TAM1897 Q1 26.27It-test għal din il-lejla hu Rivelazzjoni 11:8.

TAM1897 Q1 27.1U l-korpi mejta tagħhom se jkunu fil-triq tal-belt kbira, li spiritwalment tissejjaħ Sodom u l-Eġittu, fejn ukoll il-Mulej tagħna ġie kkroċifikat.

TAM1897 Q1 27.2Qrajt dan il-vers għal skop wieħed biss, biex tara li teżisti l-Eġittu spiritwali, u li l-kelma t’Alla tirrivela dak li huwa “imsejjaħ spiritwalment Eġittu.”

TAM1897 Q1 27.3L-Eġittu spiritwali huwa tassew l-Eġittu letterali, għax l-affarijiet spiritwali huma l-iktar letterali minn kull ħaġa. Hemm, bħalma dejjem kien hemm, Eġittu fiżiku hemmhekk fit-Tramuntana tal-Afrika, minn fejn jgħaddi x-Xmara Nilu; imma dak mhux l-Eġittu letterali; l-Eġittu letterali huwa l-Eġittu spiritwali.

TAM1897 Q1 27.4Issa, meta nitfgħu ħarsa lejn il-lezzjonijiet tal-bieraħ filgħaxija dwar it-tħelsien ta’ Iżrael mill-Eġittu, se nerġgħu nsegwu t-triq tagħhom mill-punt fejn inkantat il-kanzunetta ta’ Mosè. Meta għaddew mill-Baħar Aħmar fuq art niexfa, bejn ħitan tas-silġ, u waqfu fuq ix-xatt trijonfanti fid-distruzzjoni tal-Eġizzjani, li, meta ppruvaw isegwu t-triq tagħhom, għerqu fl-ilma, ġew imħelsin b’ġisemhom, fiżikament, mill-Eġittu fiżiku; imma kien hemm Eġittu iktar profond minn hekk, minn fejn għadhom ma ġewx imħelsin.

TAM1897 Q1 27.5Taf li pass pass fl-esperjenza tagħhom, qalbhom kienet fl-Eġittu; u meta jiġri xi ħaġa li tiddisappuntahom, kienu jgħajtu, “Ejja nerġgħu lura fl-Eġittu!” Meta laħqu l-fruntieri ta’ Kana’an, u l-Mulej ried jidħlu, kienu jgħajtu, “Ejja nagħmlu lilna kapitan u nerġgħu lura fl-Eġittu!” Fejn kienu qalbhom imbagħad?—Fl-Eġittu. L-ewwel ħaġa fil-ħsibijiet tagħhom kienet dejjem l-Eġittu.

TAM1897 Q1 27.6Meta kienu waqfin fuq il-Muntanja Sinaj, wara li semgħu l-vuċi tal-Mulej, jistennew lil Mosè jerġa’ lura mill-quċċata tal-muntanja bil-liġi ta’ Alla, għamlu lilhom stess idolu u adorawh; u x’idolu kien?—L-għoġol ta’ l-Eġittu. Imbagħad, wara li semgħu leħen il-Mulej minn fuq is-Sinaj, jħabbar il-kelma tal-liġi tiegħu, u semgħu l-ħoss tat-tromba jissaħħaħ dejjem aktar, u raw il-quċċata tal-muntanja mgħottija kompletament bid-duħħan—wara dan kollu, tista’ tara ċar li l-Eġittu kien daqshekk kbir f’qalbhom li rrikorrew għall-idolatrija tal-Eġittu minflok ma jistennew sakemm Mosè jerġa’ lura minn fuq is-Sinaj bil-messaġġ ta’ Alla. U meta ġew imdawra lura mill-fruntieri tal-art, u kienu obbligati jduru fid-deżert, tista’ tara li kien minħabba din l-istess skjavitù Eġizzjana li kienet iżżommhom, u minnha ma kinux liberi. Tinnota li meta l-Mulej kien qed jalimentahom kuljum bil-ħobż mis-sema — l-ikel tal-anġli — kienu tant ‘il bogħod minnu u tant immersa fl-Eġittu, li qalu: “O, kieku konna lura fl-Eġittu fejn kellna l-porru, il-basla u t-tewm!”

TAM1897 Q1 27.7Ma għandi bżonn nikkwotalkom eżempju ieħor; dan hu biżżejjed biex jiġbed l-attenzjoni tagħkom għall-fatt li Iżrael ma kinux kompletament ħarġu mill-Eġittu meta waqfu fuq ix-xatt tal-Baħar Aħmar u kantaw il-kanzunetta ta’ Mosè. Fiżikament kienu ħarġu mill-Eġittu, iżda spiritwalment ma kinux. Kienu meħlusa mis-sklavija Eġizzjana tal-ġisem, iżda kienu marbuta bis-sklavija spiritwali Eġizzjana; u l-problema hi li qatt ma ħarġu mis-sklavija Eġizzjana. Mietu fis-sklavija Eġizzjana. Meta l-Mulej tkellem bil-liġi tiegħu mis-Sinaj, Mosè qalilhom li dan kien biex ma jagħmlux dnub. Issa aqra mill-ġdid Ebrej 11:25, “Għażel aktar li jsofri tbatija mal-poplu ta’ Alla milli jgawdi l-pjaċiri tad-dnub għal żmien qasir.” Imma rajna fil-lezzjoni tagħna l-oħra li l-pjaċiri tad-dnub li kienu qed jirreferu għalihom kienu biss il-pjaċiri ta’ l-Eġittu. Mosè, bħala werriet tat-tron ta’ l-Eġittu, kellu quddiemu l-ġid kollu ta’ l-Eġittu, il-glorja kollha ta’ l-Eġittu, u l-qawwa kollha ta’ l-Eġittu, kollox kien lest jaqa’ f’idejh, peress li kellu biss jieħu postu fuq it-tron u jgawdi. Dawn kienu l-pjaċiri ta’ l-Eġittu; imma r-rekord jgħid li kienu l-pjaċiri tad-dnub. Allura x’inhu l-jas tal-Ispirtu ta’ l-Eġittu? u x’inhu l-Eġittu spiritwali?—Il-jas tad-dnub.

TAM1897 Q1 27.8Hemm mod ieħor kif nistgħu nilħqu dan, sempliċement b’skizz. Alla sejjaħ lil Abram, tiftakru, minn Kaldea f’art li kien se juri lilu. Għadu ma tahx l-art; kien hemm ġuħ fl-art fejn kien, u hu niżel fl-Eġittu, u hemm Sarai kisbet qaddejja Eġizzjana bl-isem Hagar. Alla wiegħed lil Abram li n-nisel tiegħu jkun bħall-kwiekeb tas-sema. Minħabba nuqqas ta’ fidi, il-wegħda ma tlestietx malajr daqs kemm kienu jistennew, u Sarai qalet lil Abram: “Il-Mulej waqqafni milli nwelled; il-wegħda ma tlestietx; hawn hi l-qaddejja Eġizzjana tiegħi; ħuha, u forsi l-Mulej jagħtina t-tfal permezz tagħha.” Dan sar; Ismael twieled; u l-Mulej qal lil Abram li Sarai tassew se jkollha tifel, se twelled iben, u jsejħu ismu Iżakk. U Abram wieġeb għal dan, “O kieku Ismael jgħix quddiemek!”

TAM1897 Q1 27.9Dak il-qaddejja Eġizzjana kienet skjava; u binha kien qaddej, qaddej marbut. Issa, meta Abram qal, “O kieku Ismael jgħix quddiemek,” kien qed jitlob biex Ismael jiġi kkunsidrat minn Alla bħala ż-żerriegħa mwiegħda, permezz tagħha l-liberazzjoni u l-libertà għandhom jaslu għat-tfal tal-bnedmin u għal ulied Alla kollha. Imma tista’ l-libertà tasal għal kwalunkwe persuna permezz ta’ skjav? Abram innifsu kien ħieles. Huwa għandu jiġi mfdi miż-żerriegħa mwiegħda. Jekk issa ibnu, billi kien iben ta’ skjavu, jiġi aċċettat bħala ż-żerriegħa mwiegħda, Abram innifsu kien ikun imġiegħel fis-sklavija, minflok ma jkun meħlus minnha. U dawk kollha li kienu se jkunu suġġetti lil Ismael kienu wkoll imġiegħla fis-sklavija. Imma liema sklavija?—Is-sklavija tad-dnub. Imma ommu kienet skjava Eġizzjana. U billi Ismael kien iben ta’ skjavu, kienet sklavija Eġizzjana. Mela ma tara li kien hemm skjavitù Eġizzjan—Eġittu spiritwali—fil-familja ta’ Abram?

TAM1897 Q1 28.1Mur fil-Galati, u naraw b’mod ċar li l-Mulej jenfasizza dan il-punt. Tiftakru l-passaġġ fil-Galati 4:22-24:—

TAM1897 Q1 28.2Għax hu miktub li Abraham kellu żewġ subien, wieħed minn skjava, u l-ieħor minn mara ħielsa. Imma dak li kien mill-iskjava twieled skont il-laħam; imma dak tal-mara ħielsa kien bil-wegħda. Dawn l-affarijiet huma allegorija: għax dawn huma ż-żewġ pattijiet; wieħed mill-muntanja Sinaj, li jwassal għall-sklavija, li hi Agar.

TAM1897 Q1 28.3Dan, tara, jindika direttament lura lejn il-familja ta’ Abram, u lejn Hagar, l-Eġizzjana. Dak il-patt, jgħid hu, iwassal għall-sklavija, jiġifieri Hagar. Hagar, fil-familja ta’ Abram, tirrappreżenta, fl-allegorija, il-patt mis-Sinaj. Dak il-patt wassal għall-sklavija. Hagar kienet Eġizzjana. Allura, liema sklavija hija rappreżentata fil-patt mis-Sinaj?—is-sklavija Eġizzjana. Imma kienet skjavitù spiritwali. Għalhekk kien hemm Eġittu spiritwali. Aqra l-versi 25 u 26:—

TAM1897 Q1 28.4Għax din Agar hi muntanja Sinaj fl-Arabja, u hi tikkorrispondi ma’ Ġerusalemm li issa teżisti, u hi fi servitù flimkien ma’ uliedha. Imma Ġerusalemm li hi minn fuq hi ħielsa, li hi omm tagħna lkoll.

TAM1897 Q1 28.5Allura meta Abram qal, “O kieku Ismael jgħix quddiemek,” kien qed jitlob li skjav jiġi aċċettat bħala ż-żerriegħa mwiegħda. Kien qed jitlob li Alla, u l-bniedem kollu, u l-univers kollu jmorru fis-sklavija Eġizzjana fl-Eġittu spiritwali. L-Eġittu huwa s-simbolu tad-dlam, u wkoll is-simbolu tad-dnub, kif rajna. Id-dnub huwa wkoll id-dlam innifsu. L-Eġittu, allura, li jirrappreżenta d-dnub u d-dlam, huwa ċar li d-dnub u d-dlam huma l-Eġittu spiritwali.

TAM1897 Q1 28.6Il-Mulej qatt ma seta’ jaċċetta skjav bħala żerriegħa mwiegħda. Għalhekk il-Mulej wieġeb lil Abraham b’dawn il-kliem:—

TAM1897 Q1 28.7Sarah marttek se twelledlek iben tassew; u sejjaħlu Iżakk; u jien nistabbilixxi l-patt tiegħi miegħu bħala patt ta’ dejjem, u maż-żerriegħa tiegħu wara tiegħu. U rigward Ismael, smajtek: Ara, jien beriktu u nagħmilhu fertili, u nżidlu b’mod kbir ħafna; jwelled tnax-il prinċep, u nagħmilhu nazzjon kbir. Imma l-patt tiegħi se nistabbilixxi ma’ Iżakk, li Sarah se tweldulek f’dan iż-żmien fis-sena d-dieħla.

TAM1897 Q1 28.8Iżżak kien iż-żerriegħa mwiegħda. U ħsibha biss! Iżżak qatt ma kien fl-Eġittu. Tiftakar dan. Kien hemm ġuħ fl-Eġittu, u hu beda jmur hemm, imma l-Mulej qallu, La tmurx fl-Eġittu. Abraham kien fl-Eġittu; Sara kienet fl-Eġittu; Iżrael kien fl-Eġittu, imma Iżżak qatt ma kien fl-Eġittu. Hu kien it-tifel tal-wegħda, imwieled mill-Ispirtu, mill-bidu. Erġa’ naqraw:—

TAM1897 Q1 28.9Abraham kellu żewġ subien, wieħed minn skjava, u l-ieħor minn mara ħielsa. Imma dak li kien minn skjava twieled skont il-laħam; imma dak li kien minn mara ħielsa kien bil-wegħda. Dawn l-affarijiet huma allegorija; għax dawn huma żewġ ftehimiet; wieħed mis-Sinaj, li jwassal għall-sklavija, li hi Agar. Għax din l-Agar hi muntanja tas-Sinaj fl-Arabja, u hi tikkorrispondi ma’ Ġerusalemm li issa teżisti, u hi fl-isklavitudni flimkien ma’ uliedha. Imma Ġerusalemm li hi minn fuq hi ħielsa, li hi omm tagħna lkoll. Għax hu miktub: “Ifirħi, int l-infertili li ma twelidx; erfa’ leħnek u għajjat, int li ma tbatix; għax il-waħda abbandunata għandha ħafna iktar ulied mill-waħda li għandha raġel.” Issa aħna, ħuti, bħalma kien Iżakk, aħna ulied il-wegħda.

TAM1897 Q1 28.10U min aħna? — “Jekk intom ta’ Kristu, allura intom żerriegħa ta’ Abraham, u werrieta skont il-wegħda.” Iżakk kien it-tifel ta’ Abraham — it-tifel tal-wegħda. U meta nsiru żerriegħa ta’ Abraham bil-fidi f’Kristu, imħelsin mis-sklavija tad-dnub — mill-Eġittu spiritwali — aħna bħalma kien Iżakk; u hu qatt ma kien fl-Eġittu.

TAM1897 Q1 28.11Bħalhekk tara li l-jasar Eġizzjan u l-libertà Nisranija kienu fil-familja ta’ Abraham. Ismael twieled skont il-laħam, u rrapreżenta l-jasar Eġizzjan. Iżakk twieled skont ir-Ruħ, u rrapreżenta l-ulied ta’ Alla bil-fidi f’Ġesù.

TAM1897 Q1 28.12Ġużepp twieled, u fi żgħożitu mar jara lil ħutu, u l-Iżmaeliti ġew u xtraw lil Ġużepp u ħaduh ‘l isfel fl-Eġittu u biegħuh hemmhekk. U wara, dar Ġakob marret fl-Eġittu, u fl-aħħar ġew meħlusa mis-sklavija Eġizzjana. Dan hu biżżejjed biex tkun tista’ tara t-triq kollha tagħhom, mis-sejħa ta’ Abraham sal-ħin meta laħqu l-fruntieri tal-art mwiegħda. Taraw li kien hemm Eġittu spiritwali kif ukoll Eġittu fiżiku; u meta n-nies ġew meħlusa fiżikament mill-Eġittu, kien hemm Eġittu iktar profond minn fejn kellhom jiġu meħlusa jekk riedu jkunu ulied Alla.

TAM1897 Q1 28.13Issa naqra l-passaġġ li semmejt ilbieraħ filgħaxija. Huwa fil-Great Controversy, Vol. 4, paġna 457, ta’ din l-edizzjoni kbira:—

TAM1897 Q1 28.14L-istorja ta’ l-Israele antik hija illustrazzjoni impressjonanti tal-esperjenza tal-passat tal-ġisem Adventista. Alla mexxa lill-poplu tiegħu fil-moviment Adventista, eżattament kif mexxa lil ulied Iżrael mill-Eġittu. Fid-diżappunt kbir il-fidi tagħhom ġiet ippruvata bħal dik tal-Ebrajj fil-Baħar Aħmar.

TAM1897 Q1 28.15Imbagħad, fid-diżappunt kbir tan-nies Adventisti, fejn fil-istorja ta’ Iżrael kienu qegħdin?

TAM1897 Q1 28.16(Ilħna) Fil-Baħar Aħmar.

TAM1897 Q1 28.17Alla ried li Iżrael f’dak iż-żmien, kif qrajna lbieraħ filgħaxija, imorru direttament fil-pajjiż li kien wiegħed lil Abraham—għal abitazzjoni qaddisa tiegħu, il-post li kien għamel għalih biex joqgħod fih; fil-wirt tiegħu; fis-santwarju li idejh kienu waqqfu. U kien biss vjaġġ ta’ ħdax-il jum mill-Eġittu għal dak il-pajjiż. Imma ħadet magħhom erbgħin sena. U biss erbgħa minn dawk li bdew qatt waslu hemmhekk.

TAM1897 Q1 28.18(Leħen) Erba’, jew tnejn?

TAM1897 Q1 29.1Erba’. Ma kontx taf li kienu erba’? Kienu Kaleb u Ġożew, u ż-żewġ saċerdoti, ulied Aron—Eleazar u Itamar. Naturalment dejjem jitkellmu dwarhom bħala tnejn,—Kaleb u Ġożew,—imma ż-żewġ saċerdoti daħlu wkoll.

TAM1897 Q1 29.2(Leħen) Forse ma kinux għadhom għandhom għoxrin sena.

TAM1897 Q1 29.3Iva; kienu tletin; għax kienu midlukin għall-uffiċċju tal-qassisin. Allura, fid-diżappunt kbir, in-nies tal-Avvent waqfu, bħalma jingħad, fil-Baħar Aħmar.

TAM1897 Q1 29.4Kieku għadhom kienu jemmnu fil-Għajn li tmexxi li kienet magħhom fl-esperjenzi tagħhom fil-passat, kienu jaraw is-salvazzjoni ta’ Alla. Kieku dawk kollha li kienu ħadmu b’mod unit fl-opra fl-1844 kienu rċevew il-messaġġ tat-tielet anġlu, u jipproklamawh bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, il-Mulej kien jaħdem b’mod kbir flimkien mal-isforzi tagħhom. Xita ta’ dawl kienet tinxtered mad-dinja. Snin ilu l-abitanti tad-dinja kienu jkunu avżati, ix-xogħol tat-tmiem kien ikun lest, u Kristu kien ikun ġie għas-salvazzjoni tal-poplu tiegħu.

TAM1897 Q1 29.5Meta?

TAM1897 Q1 29.6(Leħenijiet) Snin ilu.

TAM1897 Q1 29.7Fejn, allura, kienu dawk in-nies mill-ħin tad-diżappuntament?

TAM1897 Q1 29.8(Ilħna) Fid-deżert.

TAM1897 Q1 29.9Bħalma verament kien l-Iżrael ta’ qabel. Imma għaliex l-Iżrael ta’ qabel inżamm fid-deżert?—Minħabba nuqqas ta’ fidi. Ma rawx dak li kellu l-Mulej għalihom. U r-raġuni għaliex ma rawx kienet għax ma emmnux f’Alla. Kieku emmnu f’Alla, kienu jaraw dak li ma rawx. U dik hi l-problema ma’ dawn in-nies hawnhekk. Ma emminniex fl-affarijiet li ġew imħabbra lil Iżrael ta’ qabel. Huma ġew imħabbra lilna daqs kemm lilhom. Eżattament l-istess evanġelju hu mħabbar lilna bħalma kien mħabbar lilhom.

TAM1897 Q1 29.10Għalhekk nibżgħu, biex, għax inħallietna wegħda li nidħlu fil-mistrieħ tiegħu, ma jidhirx li xi wieħed minnkom jonqos milli jidħol fih. Għax l-Evanġelju ġie mħabbar lilna, bħalma ġie mħabbar lilhom; imma l-kelma mħabbra ma għenithomx, għax ma kienetx imħallta mal-fidi f’dawk li semgħuha. Għax aħna li emminna nidħlu fil-mistrieħ.

TAM1897 Q1 29.11Allura, dak li żammhom barra mill-art huwa eżattament dak li qed iżommna barra mill-art. U, kif għedt ilbieraħ filgħaxija, aħna m’għandniex x’nagħmlu hawn skont id-dritt, għax m’għandniex inkunu fid-dinja. Kif Iżrael ma kellux x’nagħmel fid-deżert għal erbgħin sena, hekk aħna m’għandniex iktar x’nagħmlu hawn f’dan id-deżert. Isma:—

TAM1897 Q1 29.12Ma kinitx ir-rieda ta’ Alla li Iżrael idur erbgħin sena fid-deżert; ried imexxihom direttament lejn l-art ta’ Kana’an, u jistabbilixxihom hemmhekk bħala poplu qaddis u ferħan. Imma “ma setgħux jidħlu minħabba nuqqas ta’ fidi.” Minħabba l-irtirar lura u l-apostasija tagħhom, ħallew ħajjithom fid-deżert, u oħrajn qamu biex jidħlu fl-art imwiegħda. Bl-istess mod, ma kienx ir-rieda ta’ Alla li l-miġja ta’ Kristu tkun daqshekk tard, u li n-nies tiegħu jibqgħu tant snin f’din id-dinja ta’ dnub u tbatija. Imma n-nuqqas ta’ fidi għamilhom separati minn Alla. Peress li rrifjutaw li jagħmlu x-xogħol li hu kien ordna lilhom, qamu oħrajn biex jipproklamaw il-messaġġ. Fil-ħniena għad-dinja, Ġesù jiddilwa l-miġja tiegħu, biex id-dnubin ikollhom opportunità jisimgħu t-twissija, u jsibu fih kenn qabel ma l-għaġġa ta’ Alla tinxteħet.

TAM1897 Q1 29.13Ma kienx ir-rieda ta’ Alla li l-wasla tal-Kristu tkun daqshekk tard, u li n-nies tiegħu jibqgħu tant snin f’din id-dinja ta’ dnub u tbatija. Ah, aħna responsabbli għal dan. Mhux hekk? Fejn tinsab ir-responsabbiltà? F’liema ħaġa aħna ħatja?—Nuqqas ta’ fidi. Imma x’kien fil-qlub ta’ Iżrael li kkawża n-nuqqas ta’ fidi tagħhom?—Eġittu, Eġittu, Eġittu. X’kien, allura, fil-qlub ta’ dawn in-nies li kkawża din il-fidi nieqsa u dan il-waqfien minn Alla?—L-Eġittu, daqs kemm l-Eġittu qatt għamel hemmhekk. Spiritwalment dak li hu l-Eġittu—id-dinja, l-idolatrija, id-dlam, li hu nuqqas ta’ fidi. Il-kelma “nuqqas ta’ fidi” tesprimi kollox. Taf li l-kelma stess “Eġittu” hija simbolu tad-dlam.

TAM1897 Q1 29.14Ħares mill-ġdid lejn dan il-passaġġ:

TAM1897 Q1 29.15Kieku dawk kollha li ħadmu flimkien fil-ħidma fl-1844 kienu rċevew il-messaġġ tat-tielet anġlu u ħabbruh bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, il-Mulej kien jaħdem b’mod qawwi mal-isforzi tagħhom.

TAM1897 Q1 29.16Bħalma l-Mulej ħadem b’saħħa kbira fl-isforzi tagħhom fil-bidu tax-xogħol, x’inhi r-raġuni tan-nuqqas?—Nuqqas tal-Ispirtu s-Santu. L-uniku nuqqas hu l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Dik hi li tagħtina l-qawwa, u li twettaq l-opri kbar. Huwa l-Ispirtu s-Santu; u kieku dan kien ġie rċevut, “għargħar ta’ dawl kien ikun imfarrak fuq id-dinja.”

TAM1897 Q1 29.17Dan hu dak li huwa stabbilit fl-Apokalissi, it-tmintax-il kapitlu; “Anġlu ieħor niżel mis-sema, kellu qawwa kbira; u l-art iddawlet bil-glorja tiegħu.” Dak hu eżattament l-istess ħaġa li qed tiġi indikata hawnhekk. X’jżomm lura dak il-għargħar tad-dawl? Dak il-għargħar tad-dawl ilu qed jistenna biex jinferrex fuq id-dinja minn dakinhar ‘il hawn?—Iva. X’żamm lura wara l-1844?—In-nuqqas ta’ fidi. X’żammha lura minn dakinhar?—In-nuqqas ta’ fidi. Mhux wasal iż-żmien, allura, li nsibu ħelsien mis-sklavitudni Eġizzjana? O ħsibha! Il-messaġġ kien ikun imħabbar fil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu; il-Mulej kien ikun ħadem b’mod qawwi flimkien mal-isforzi tagħhom; għargħar ta’ dawl kien ikun imxerred mad-dinja; snin ilu l-abitanti tad-dinja kienu jkunu mwissija, ix-xogħol tat-tmiem ikun lest, u Kristu kien ikun ġie għar-redenzjoni tal-poplu tiegħu! O, għalhekk, ejja ma nibqgħux nistennew aktar! Għaliex ma jkollniex ħelsien mill-Eġittu, u minn dak kollu li hu implikat fil-kelma,—l-Eġittu spiritwali? Ejja l-Ispirtu s-Santu jingħata u jġib dik il-qawwa kbira biex taħdem għall-midinbin; biex dik il-marea ta’ dawl tadawwal id-dinja; biex id-dinja tiġi mwissija; biex Kristu jiġi; biex inkunu mifdija minn din id-dinja ta’ dnub u tbatija.

TAM1897 Q1 30.1Issa taraw is-sitwazzjoni sa issa. Id-dlam u l-jasar Eġizzjan kienu fuqna dawn is-snin kollha, daqs kemm kien fuq Iżrael wara li għaddew mill-Baħar Aħmar, u waqt li kienu fid-deżert. U Alla offra wkoll li jalimenta lil dan in-nies bil-ħobż mis-sema—ħobż li hu jista’ japprova, ħobż li hu jista’ jagħtihom li jwassal għal kundizzjoni tali li hu jista’ jberikhom b’kull benedizzjoni spiritwali. Imma hawnhekk tant minnhom għadhom jgħidu, O, ruħna tirrifjuta dan il-ħobż ħafif. Ejja mmorru lura fl-Eġittu fejn nistgħu jkollna basal, porru u tewm. Jekk dik hi riforma tas-saħħa, ma rridx xejn minnha. Fejn konna? Se nippermettu lill-Mulej jalimentana? Se naċċettaw il-menu minn Alla? Jew se nħossu xewqa għall-porru, il-basal u t-tewm, u għall-borma tal-laħam tal-Eġittu? Din hi l-mistoqsija.

TAM1897 Q1 30.2Issa qbiltu li dik hi s-sitwazzjoni, li l-jasar Eġizzjan hu l-kawża ta’ dan kollu, u li n-nuqqas ta’ fidi hu l-kawża tal-jasar Eġizzjan. Intom qbiltu li issa m’għandniex bżonn, bħalma ma kellhomx bżonn l-oħrajn, nistennew aktar biex inkunu meħlusa mis-sklavija Eġizzjana. Issa se nistudjaw għal mument kif se tkun dik il-liberazzjoni; u ċ-ċavetta tagħha tinsab f’dawn il-kliem: “Dawn huma dawk li jħarsu l-kmandamenti ta’ Alla u l-fidi ta’ Ġesù.”

TAM1897 Q1 30.3Ejjew niduru lejn il-kmandamenti ta’ Alla, u nħarsu lejhom għal mument, fl-Eżodu, kapitlu għoxrin. Jekk kien hemm bżonn ta’ prova oħra li għadna taħt l-influwenza tas-sklavija Eġizzjana, żgur li din il-ħaġa hija l-prova definitiva. Sa ftit ilu, int u jien qatt ma rajna kopja tal-għaxar kmandamenti, maħruġa mill-Avventisti tas-Sibt, li kellha fihom l-għaxar kmandamenti kollha. Jien qatt ma rajt kopja tal-għaxar kmandamenti sħaħ, sakemm ftit ilu. U madankollu tkellimna dwar il-ħarsien tal-kmandamenti; ippridkajna lil ħaddieħor dwar il-kmandamenti; wrejna kif ir-Roma biddlet il-kmandamenti u ħalliet barra r-raba’ u qasmet l-għaxar, filwaqt li aħna stess, mill-kopji ppubblikati tagħna tal-kmandamenti, jew dawk li xtrajna u li ħaddieħor kien ippubblika, ħallejna barra parti mill-kmandamenti aħna nfusna.

TAM1897 Q1 30.4Alla tkellem bil-liġi tiegħu mis-sema. Tkellem aktar milli jappartjeni għall-kmandamenti? Tkellem wisq? Tkellem aktar milli kien meħtieġ?—Le; għax kien perfett, u ma kien hemm xejn li kellu jiżdied meta waqaf jitkellem. Allura, peress li ma kien hemm xejn biex jiżdied meta waqaf jitkellem, beda qabel ma kellu bżonn? Peress li ma kien hemm xejn biex jiżdied meta waqaf jitkellem, hemm xi ħaġa qabel ma beda jitkellem direttament magħna għall-ġid tagħna? B’mod ieħor, tkellem kelma żejda jew kelma inqas?—Le! le! le!

TAM1897 Q1 30.5Ejja naraw, allura, x’qal. Hawn hu: “U Alla tkellem b’dawn il-kliem kollha, u qal, ... Ma jkollokx allat oħra minflokni.” Huwa minn hemm jibda? Jibda jitkellem b’“Ma jkollokx allat oħra minflokni”?—Le. Int bdejt minn hemm? Taf li iva. Ukoll, jekk Alla ma bediex minn hemm, u int u jien nibdew minn hemm, ma nħallux barra xi ħaġa li hu qal, li hi essenzjali ukoll għall-ġid tagħna? Fejn beda hu? Aqraha. “U Alla tkellem b’dawn il-kliem kollha, u qal: Jien il-Mulej, Alla tiegħek, li ħriġtek minn art Eġittu, mid-dar tal-iskjavitù. Ma jkollokx allat oħra quddiemi.”

TAM1897 Q1 30.6Ma tarax li ħallejna barra eżattament il-ħaġa li turi l-liberazzjoni mis-sklavija Eġizzjana? U għaliex ħallejnieha barra? O, għax ħsibna li aħna ma ġiex imħelsin mill-Eġittu,—u hekk hu. Aħna ħsibna li qatt ma ġejna meħuda barra mill-art tal-Eġittu,—u minħabba nuqqas ta’ fidi tagħna, hekk hu. Aħna ħsibna, “Qatt ma konna fis-sklavija ta’ ħadd.” Imma konna. Konna fl-isklavija tagħna stess, fil-qawwa tad-dnub—fl-Eġittu spiritwali. Imma hemm ħelsien mill-isklavija Eġizzjana illejla, u Alla qed isejjaħ lilek u lili għal dan il-ħelsien mill-isklavija Eġizzjana. U hu jgħid lilek u lili illejla, b’leħen li jirgħod bħalma kien minn Sinaj, bis-salvazzjoni ta’ Ġesù Kristu fih, “Jien il-Mulej Alla tiegħek, li ħriġtek minn art Eġittu, mid-dar tal-iskjavitù.” Trid toħroġ? Tirrikonoxxi li hu ħelsinek minn art Eġittu? mid-dar tal-iskjavitù? Jekk le, għaliex le?

TAM1897 Q1 30.7L-għedewwa tagħna qed jgħidu dan—O, dawk il-kmandamenti mhumiex għalija. Qatt ma ġejt meħud minn Eġittu. L-għedewwa tal-liġi ta’ Alla, l-għedewwa tas-salvazzjoni ta’ Alla, jgħidu dan lilkom. Qalu dan miegħi—lilna lkoll—li dik il-liġi mhix obbligatorja għal ħadd ħlief il-Lhud, għax ħadd qatt ma ġie meħlus mis-sklavitudni Eġizzjana ħlief il-Lhud. Jgħidu, O, m’għandekx bżonn tippredika dan lili, qatt ma ġejt meħud minn Eġittu. Dan hu veru biżżejjed, ovvjament; imma dan mhuwiex kreditu għalihom. Int u jien irridu nieqfu b’saħħitna bħal dawk li ġew mifdija mis-sklavija Eġizzjana, u nirrispondu għal dik il-ħaġa b’dan: “Grazzi lill-Mulej, ġejt meħud minn Eġittu”; u, ħu fqir u mitluq, sakemm ma tkunx meħud minn Eġittu, se tintilef fil-korruzzjoni ta’ Eġittu.

TAM1897 Q1 30.8Naturalment ħadd ma jista’ jżomm dik il-liġi waqt li jkun fl-Eġittu. Ma setgħux jagħmluha. Alla ħeles lilhom mill-Eġittu biex ikunu jistgħu jżommu l-liġi. Li tkun fl-Eġittu tfisser li tkun fid-dnub, u ħadd ma jista’ jżomm il-liġi ta’ Alla fid-dnub; għax id-dnub innifsu huwa ksur tal-liġi. Naturalment ma tistax iżżomm il-mandati waqt li tkun fl-Eġittu. Int ma tistax; jien ma nistax. Imma ħalli l-Mulej jeħlesna, u mbagħad nistgħu nżommu l-kmandamenti, u mhux qabel. Il-Mulej kien jaf dan biżżejjed; għalhekk, meta ried li Faraon jħalli lil ulied Iżrael imorru, qal, “Ħalli l-poplu tiegħi imur, biex iservuni.” Naturalment ma setgħux jservu lil Alla fl-Eġittu. Ried li jkunu meħlusa, mhux biss b’ġismhom, iżda wkoll spiritwalment. U mbagħad, meta ried jagħtihom il-liġi tiegħu biex iżommuha, l-ewwel ħaġa li jgħidilhom hi, “Jien il-Mulej Alla tiegħek li ħriġtek minn art Eġittu, mid-dar tal-iskjavitù,” biex setgħu iżommuha.

TAM1897 Q1 31.1X’tip ta’ liġi hi din xorta waħda?—Liġi spiritwali. “Aħna nafu li l-liġi hi spiritwali.” Liema Eġittu hu, allura, fl-ewwel vers tal-liġi?—Huwa l-Eġittu spiritwali. “Il-liġi hi spiritwali.” L-Eġittu, allura, imsejjaħ fil-liġi huwa l-Eġittu spiritwali, u jfisser għalik u għalija ħelsien mill-Eġittu spiritwali, li huwa ħelsien mis-sklavija tad-dnub.

TAM1897 Q1 31.2S. H. Lane.—Taħseb li kienu spiritwalment barra mill-Eġittu għal ftit żmien?

TAM1897 Q1 31.3Huwa diffiċli ngħid. Mosè kien dejjem, ovvjament; Kaleb kien dejjem; Ġożua kien dejjem.

TAM1897 Q1 31.4E. J. Waggoner.—Is-sebgħin anzjani raw lil Alla.

TAM1897 Q1 31.5Iva; raw lil Alla. Madankollu, huwa diffiċli ngħid jekk in-nies kienu verament barra mill-Eġittu. Mosè kien dejjem hekk. Anke waqt li kien fl-Eġittu fiżiku, kien spiritwalment barra minnu. Kaleb u Ġożew kienu dejjem spiritwalment barra mill-Eġittu. Fil-kanzunetta tat-trijonf fil-Baħar Aħmar, id-denominazzjoni kollha, naħseb, kienu spiritwalment barra mill-Eġittu, kieku żammew ruħhom f’dan. Kif qal il-Mulej, “O, kieku l-poplu tiegħi sema’ leħen il-vuċi tiegħi u mexa fil-liġijiet tiegħi, imbagħad kont se nissottometti malajr lill-għedewwa tagħhom taħthom.” Imma meta l-fidi tagħhom ġiet ippruvata, fl-ewwel pass li ħadu, meta kienu f’Marah, fejn kien hemm ilma amaru, warrbu l-fidi tagħhom, u xtaqu li jerġgħu jkunu fl-Eġittu. Meta niltaqgħu ma’ esperjenza amara, għandna nieħduha bħala prova li l-Mulej ħalliena?—Le; roddu ħajr lill-Mulej li dik l-esperjenza amara hi għall-ġid tagħna, u Alla hu kapaċi jbiddel l-amar f’ħelu.

TAM1897 Q1 31.6(Leħen) Skusani, Ħu Jones, imma hawn vers—is-sebgħa u għoxrin vers tal-kapitlu ħdax tal-Ittra lill-Ebrej—li juri li Mosè verament ħalla l-Eġittu proprju hemm fl-Eġittu.

TAM1897 Q1 31.7Żgur. Għalhekk, filwaqt li kien b’ġismu fl-Eġittu, kien spiritwalment barra mill-Eġittu.

TAM1897 Q1 31.8E. J. Waggoner.—Il-meħlusin tal-Mulej se jiġu b’għanja f’Sijon.

TAM1897 Q1 31.9Iva: u kieku komplew jkantaw il-kanzunetta ta’ Mosè, u bil-fidi li biha kkantawha dakinhar, kienu jkomplu jkantaw sakemm daħlu fl-art. U dan hu dak li Alla jridna nżommu f’moħħna. Hu jridna npoġġu qalbna f’dik l-art tajba; u mbagħad, meta qalbna tkun hemm, il-ħerqa ta’ ħajjitna tkun hemm ukoll. U mbagħad Alla jista’ dalwaqt jimla ħajjitna bil-ferħ ta’ dik l-art mbaraka. U dan ifisser Alla magħna.

TAM1897 Q1 31.10Intom tafu biżżejjed li anke issa, minflok il-qalb tkun f’dik l-art, hi hawn f’din l-art. Għal xi wħud minna stess, li titlob lil xi ħadd jissepara minn dan il-pajjiż jidher bħal tradiment. Li titlob lil xi ħadd jissepara minn dan il-pajjiż, u jmur f’dik l-art, u jħalli l-uffiċċji u l-politika ta’ din in-nazzjon waħedhom, jidher għalihom kważi bħal imposizzjoni. Dawk in-nies huma fl-Eġittu, imma Alla sejjaħhom biex joħorġu mill-Eġittu, biex iqiegħdu qalbhom fuq il-pajjiż aħjar, biex jpoġġu l-imħabba kollha tagħhom hemmhekk, u jaħdmu għal dak il-pajjiż b’kull enerġija li għandhom; sabiex ix-xmajjar tal-ferħ u l-glorja minn dik l-art jgħaddu f’qalbhom; sabiex id-dinja kollha u l-univers kollu jafu li Alla hu tassew Alla tagħhom. Meta dan isir, se jieħu biss żmien qasir biex ix-xogħol jitlesta u l-Mulej jasal.

TAM1897 Q1 31.11Meta ulied Iżrael kienu fil-Baħar Aħmar, il-qawwa ta’ Alla li dehret hemmhekk għaġġbet lin-nazzjonijiet, tant li meta l-ispiunijiet daħlu fl-art, Rahab qalet: “Il-biża’ u t-tibżiegħ minnkom hemm fuq l-art kollha, għax smajna x’għamel Alla għalikom, u qalb in-nies iddub.” Dan hu veru. Ħsieb ieħor dwar l-Eġittu spiritwali: Huwa miktub dwar Ġesù, “Minn l-Eġittu sejjaħt lil ibni.” Għaliex dan hu miktub dwar Ġesù? Għaliex Ġesù mar fl-Eġittu? Għaliex ġie meħud fl-Eġittu? Kien jista’ jevita l-qtil tat-tfal li nqatlu f’Betlehem billi jitlaq biss ftit ‘il bogħod minn dak il-post, u ma kienx ikollu bżonn imur kważi daqshekk ‘il bogħod sa l-Eġittu. Mhux it-tfal kollha żgħar fil-Palestina nqatlu meta ħareġ id-digriet ta’ Erodi. Kien biss f’Betlehem, fil-konfini tagħha u fil-madwar tagħha. Betlehem kienet biss sitt milja ‘l bogħod minn Ġerusalemm, u t-tfal f’Ġerusalemm ma nqatlux; għalhekk il-Mulej seta’ jaħrab kieku kienu ħaduh għaxar jew tnax-il milja ‘l bogħod.

TAM1897 Q1 31.12Allura għaliex ġie meħud fl-Eġittu?—Sabiex jitwettaq dak li kien miktub: “Mill-Eġittu sejjaħt lil ibni.” Huwa kien aħna; inti u jien. Huwa kien aħna; u kif Alla iltaqa’ mal-poplu tiegħu fl-Eġittu u ħarġihom, hekk is-Salvatur tagħna ġie fejn aħna, u kien bħalna, u ġie msejjaħ mill-Eġittu, u b’hekk wera li kull min jixtieq ikun bħal hu, għandu wkoll joħroġ mill-Eġittu. Huwa kien Ibnu t’Alla, u ġie msejjaħ minn Eġittu, u b’hekk wera li dawk kollha li jridu jkunu wlied t’Alla għandhom ukoll joħorġu minn Eġittu; għax hu miktub dwar kulħadd bħalma hu miktub dwaru: “Minn Eġittu sejjaħt lil Ibni.” Int iben t’Alla? “Minn Eġittu sejjaħt lil Ibni.”

TAM1897 Q1 31.13Ftit ilu rajna li rridu nkunu meħuda minn Eġittu biex inżommu l-kmandamenti ta’ Alla. Issa naraw li biex insegwu lil Ġesù, irridu nkunu msejħa minn Eġittu. Il-ħarsien tal-kmandamenti ta’ Alla jeħtieġ li nkunu meħuda minn Eġittu; il-fidi f’Ġesù wkoll teħtieġ li nkunu meħuda minn Eġittu. U dawn iż-żewġ affarijiet huma espressi f’Apokalissi 14:12: “Hawn huma dawk li jħarsu l-kmandamenti ta’ Alla u l-fidi ta’ Ġesù.”

TAM1897 Q1 32.1Għalhekk tara li mill-bidu sal-aħħar hemm Eġittu spiritwali; u l-pjan kollu tas-salvazzjoni huwa sempliċiment ħelsien mis-sklavitudni Eġizzjana bil-qawwa ta’ Alla; huwa li tkun imsejjaħ minn Eġittu għall-libertà glorjuża ta’ ulied Alla. Allura, se noħorġu minn Eġittu, biex tassew nservu lill-Mulej? Se nagħmlu hekk biex tassew inżommu l-kmandamenti ta’ Alla u l-fidi ta’ Ġesù? X’għandna nagħmlu? Se nitilqu minn din il-Konferenza fl-Eġittu? Se nibqgħu f’din il-Konferenza u nibqgħu fl-Eġittu? O, ma nkunux imħelsin kompletament mill-Eġittu u minn dak kollu li hu implikat fil-kelma?

TAM1897 Q1 32.2It-tħelsien hu b’xejn għalina, hu mogħti lilna. O allura, ħa jinfetaħ kull qalb, kull ruħ tiddur lejn Alla, u tfittxu billi tistqarr il-ħtija, biex inkunu meħlusa mid-dlam; u b’hekk, qabel ma tintemm il-Konferenza, inkunu meħlusa fid-dawl glorjuż u l-libertà ta’ ulied Alla; għax, “Mill-Eġittu sejjaħt lil Ibni.” Dan hu dak li qed jistenna. Se nħalluh jistenna? U meta dan jasal, din il-kelma se titwettaq; il-messaġġ tat-tielet anġlu se jiġi pproklamat bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu; il-Mulej se jaħdem b’mod qawwi flimkien mal-isforzi tagħna; għargħar ta’ dawl se jinxtered mad-dinja; dalwaqt l-abitanti tad-dinja se jiġu mwissija; ix-xogħol tat-tmiem se jitlesta; u Kristu se jiġi għar-redenzjoni tal-poplu tiegħu. O, aħna eqreb lejn iż-żmien meta Alla se jeħlesna milli qatt ħlomna, naħseb. Is-salvazzjoni ta’ Alla hi tant qrib lejna! Se nidħlu fl-art? Iżrael falla għax ma emminx. Ma rawx affarijiet mirakolużi fil-wegħdiet tiegħu. Dawk il-wegħdiet issa huma għalina. Għandhom ikunu daqshekk reali għalik u għalija daqs kemm kienu għalih meta tahom lil Iżrael, li għalihom ma kinux reali.

TAM1897 Q1 32.3Int taf li hu miktub:—

TAM1897 Q1 32.4U rajt bħal baħar ta’ ħġieġ imħallat bin-nar: u lil dawk li kisbu r-rebħa fuq il-bhejjem, u fuq l-immaġni tiegħu, u fuq il-marka tiegħu, u fuq in-numru ta’ ismu, waqfu fuq il-baħar ta’ ħġieġ, u kellhom il-arpi ta’ Alla. U jkantaw il-kanzunetta ta’ Mosè, il-qaddej ta’ Alla.

TAM1897 Q1 32.5Ah, imma l-kanzunetta ta’ Mosè, il-qaddej tal-Mulej, kienet il-kanzunetta tal-liberazzjoni mis-sklavija Eġizzjana; u dawk li jirbħu fuq il-bhima u fuq isimha u fuq l-immaġni tagħha u fuq in-numru ta’ isimha,—minfejn huma mħelsin?—Huma mħelsin mis-sklavija Eġizzjana, daqs kemm kien imħeles Mosè. U jkantaw il-kanzunetta ta’ Mosè, għax huma wkoll mħelsin mis-sklavija Eġizzjana. Il-Bibbja hija mimlija bih. Spiritwalment konna fl-Eġittu, u o, jalla Alla jeħlesna minnu. Imbagħad se nkantaw din il-kanzunetta lill-Mulej:—

TAM1897 Q1 32.6Se nkantah lill-Mulej, għax irbaħ b’glorja: għarraq iż-żiemel u r-rikkieb tiegħu fil-baħar. Il-Mulej hu l-qawwa u l-għanja tiegħi, u sar is-salvazzjoni tiegħi. Hu l-Alla tiegħi, u jien nipprepara għalih dar.

TAM1897 Q1 32.7Trid? Trid? Se ngħix fihom, u nimxi fihom; huma jkunu l-poplu tiegħi, u jien inkun Alla tagħhom.

TAM1897 Q1 32.8Għalhekk oħorġu minn fosthom u kunu separati, jgħid il-Mulej, u la tmissux xejn impur; u jien se nilqagħkom. U jien inkun missier għalikom, u intom tkunu wliedi u bniet, jgħid il-Mulej li jista’ kollox.

TAM1897 Q1 32.9Imma, “Minn l-Eġittu sejjaħt lil Ibni.”

TAM1897 Q1 32.10[Huwa] Alla ta’ missieri, u jien se nfaħħru. Il-Mulej hu raġel gwerra: il-Mulej hu l-isem tiegħu. Il-karozzi ta’ Faraon u l-armata tiegħu hu għarraqhom fil-baħar: ukoll il-kaptani magħżula tiegħu ġew mgħarraqa fil-Baħar Aħmar. Il-fondijiet għattuhom: inżlu fil-qiegħ bħal ġebla. Lemin tiegħek, o Mulej, sar glorjuż fil-qawwa: lemin tiegħek, o Mulej, qatta’ l-għedewwa f’biċċiet. U fil-kobor tal-għaġeb tiegħek waqqajt lil dawk li qamu kontra fik: bgħatt ir-rabja tiegħek, li kkonsumathom bħal tiben. U bin-nfiħ ta’ mnifsejk il-mewġ ġie miġbur, l-għargħar waqaf wieqaf bħal borġ, u l-fondijiet iffriżaw f’qalb il-baħar. L-għadu qal, ‘Se nsegwi, se nilħaq, se naqsam il-preda; il-ħeġġa tiegħi tkun sodisfatta fuqhom; se nislet ix-xabla tiegħi, idi se tħassarhom.’ Int nifsajt bil-riħ tiegħek, il-baħar għattathom: huma għerqu bħaċ-ċomb fl-ilmijiet qawwija. Min hu bħalek, o Mulej, fost l-allat? Min hu bħalek, glorjuż fis-santità, terribbli fit-tifħir, li tagħmel mirakli? Int estendejt il-lemin tiegħek, l-art belgħethom. Int fil-ħniena tiegħek ħriġt il-poplu li fdejt.

TAM1897 Q1 32.11Dan hu dak li jgħid: “Int ħriġt il-poplu li fdejt.” Fdiek? Mifdi minn xiex?—Mifdi mid-dnub. U d-dnub huwa l-Eġittu spiritwali.

TAM1897 Q1 32.12Int mexxejthom bil-qawwa tiegħek sal-post qaddis tiegħek. [Ħallih.] In-nies se jisimgħu u jibżgħu.

TAM1897 Q1 32.13Wasal iż-żmien li nkantaw il-kanzunetta ta’ Mosè. Se nkantawha? Imma ma nkantawhiex fl-Eġittu. Ma tistax tkantaha jekk tkun fl-Eġittu, għax huma ma setgħux jkantawha sakemm ma ġewx meħlusa mill-Eġittu.

TAM1897 Q1 32.14In-nies se jisimgħu u jibżgħu; id-diqa se tieħu l-abitanti tal-Palestina. Imbagħad il-prinċipijiet ta’ Edom se jibqgħu sorpriżi; irġiel qawwija ta’ Moab, it-tremuri se jieħu fuqhom; l-abitanti kollha ta’ Kana’an se jdubu. Biża’ u tbeżbiza jaqgħu fuqhom; bil-kobor ta’ driegħek ikunu bla moviment bħall-blat; sakemm in-nies tiegħek jgħaddu, O Mulej, sakemm jgħaddu n-nies li xtrajt. Int se ddaħħalhom.

TAM1897 Q1 32.15Min se jġib ġewwa? X’tgħid? Min se jġib il-Mulej fl-abitazzjoni tiegħu? Int? Int ħriġt minn Eġittu? “Mill-Eġittu sejjaħt lil Ibni.” Int se “tħawwilhom fuq il-muntanja tal-wirt tiegħek, fil-post, O Mulej, li għamilt biex tgħix fih.” Imbagħad aħna ngħixu hemm mal-Mulej, u hekk inkunu dejjem mal-Mulej.

TAM1897 Q1 33.1Fis-santwarju, O Mulej, li idejk waqqfu. Il-Mulej jmexxi għal dejjem u għal dejjem. Għax iż-żiemel ta’ Farawn daħal bil-karozzi tiegħu u bil-kavallieri tiegħu fil-baħar, u l-Mulej reġa’ ġab l-ilmijiet tal-baħar fuqhom: imma ulied Iżrael marru fuq art niexfa fin-nofs tal-baħar. U Mirjam il-profetessa, oħt Aron, ħadet timpan f’idejha; u n-nisa kollha ħarġu warajha bit-timpani u bid-danzi. U Mirjam wieġbethom: “Għannu lill-Mulej, għax irbaħ b’glorja; iż-żiemel u r-rikkieb tiegħu għarraqhom fil-baħar.”

TAM1897 Q1 33.2“Minn l-Eġittu sejjaħtilkom,” jgħid il-Mulej, u mill-Eġittu ġejna. Issa hu jgħid, “Jien Alla tiegħek, u intom in-nies tiegħi.” “Jiena l-Mulej Alla tiegħek, li ħriġtek minn art Eġittu, mid-dar tal-iskjavitù;” u, “Minn Eġittu sejjaħt lil Ibni.” U dan hu t-tifsira llum meta jgħid: Hawn huma, hawn huma “HAWN Huma dawk li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù.”

TAM1897 Q1 33.3Il-kongregazzjoni tgħanni:—

TAM1897 Q1 33.4Imfidda! kemm inħobb nħabbarha! Imfidda bid-demm tal-Ħaruf; Imfidda permezz tal-ħniena tiegħu bla tmiem, Tifel tiegħu, u għal dejjem, jien.