အခန်း ၄ — အဆုံးကာလ

GSAM 77.1ထိုအခါ "သခင် ဘုရား၊ ဤ အမှုအရာတို့သည် အဘယ် သို့ကုန်စင် ပါမည်နည်းဟု မေးလျှောက် လျှင် ၊ ထိုသူက ဒံယေလ ၊ သင်သွား လော့။ ထိုစကား သည် အမှုကုန် ရသည်ကာလ တိုင်အောင် ပိတ် ၍ တံဆိပ် ခတ်ထားလျက်ရှိ၏။ … မ တရားသောသူတို့ သည် မ တရားသဖြင့် ပြု၍ တယောက် မျှ နား မ လည်ရ။ ပညာ ရှိသောသူတို့ မူကား ၊ နားလည် ကြ လိမ့်မည်။"¹

GSAM 77.1"ထိုသူက၊ အချင်းလူ သား ၊ နားလည် လော့။ ဤဗျာဒိတ် ရူပါရုံသည် အမှုကုန် ရသောကာလ နှင့်ဆိုင်သည်ဟု ငါ့ အား ပြောဆို ၏။"²

GSAM 77.1"သင် ဒံယေလ မူကား ၊ အမှုကုန် ရသည် ကာလ တိုင်အောင် ၊ ဤစကား တော်တို့ကို ပိတ် ၍ စာစောင် ကို တံဆိပ် ခတ်ထားလော့။ အများ သောသူတို့ သည် ထိုစာကို ကြည့်၍ရှုသောအားဖြင့် ပညာ တိုးပွား လိမ့်မည်"။³

GSAM 77.1ဒီမှာ "အမှုကုန် ရသည်ကာလ" ဟု ဆိုလိုသည်မှာ ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ တကယ့်အဆုံးကို မဆိုလိုနိုင်ပါ၊ အကယ်၍ အဲဒီလိုဆိုပါက ဒံယေလ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ထဲမှ "ပိတ်သိမ်းထားသော" အပိုင်းသည် လူသားများအတွက် အသုံးမဝင်တော့မည်။ "ဘော်ပြ တော်မူသောအရာတို့သည်" ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သည် ဟုဆိုသကဲ့သို့⁴ ဤအပိုင်းသည် တစ်ချိန်ချိန်တွင် အသုံးဝင်ရမည်။ ထို့ကြောင့် "အမှုကုန် ရသည်ကာလ" ဟူသော စကားသည် အဆုံးမတိုင်မီကာလတစ်ခုကို ရည်ညွှန်းကာ ဒံယေလ်ထံ ပြောကြားထားသော အရာများကို နားလည်နိုင်မည့် ကာလဖြစ်သည်။

GSAM 77သူ၏ ပြင်ဆင်ခြင်းနေ့

GSAM 77.2ဤသည်မှာ နာဟုံပရောဖက်က သူ၏ "ခင်းကျင်း သောနေ့" ဟု ခေါ်ဆိုထားသည့် အချိန်ကို မလွဲမသွေ ရည်ညွှန်းသည်။ ဤနေရာ၌ ပရောဖက်သည် နိနေဝေမြို့၏ ဖျက်စီးခြင်းကို "နှင်တံ နှင့်ရိုက်သံ ၊ လှည်းဘီး လိမ့် သံ ၊ မြင်း ခုန် သံ၊ ရထား ပြေး သံ" တို့ဖြင့် ဖော်ပြခဲ့သည်။⁵ ပရောဖက်၏ အာရုံကို ပထမဦးဆုံး ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးပေါ်သို့ ရောက်ရှိမည့် ပိုမိုကြီးမားသော ဒုက္ခဘေးတစ်ခုဆီသို့ ဆွဲဆောင်ထားသည်။ "ကိုယ်တော် ကြောင့် တောင် တို့သည် တုန်လှုပ် လျက် ၊ ကုန်း တို့သည် အရည် ကျိုလျက် ၊ ရှေ့ တော်၌ မြေကြီး နှင့် လောကဓါတ် မှစ၍ လောက သားအပေါင်း တို့သည် ရွေ့ လျက်ရှိကြ၏။ အမျက် တော်ရှေ့ မှာ အဘယ်သူ ရပ် နိုင်သနည်း။ အမျက် တော်အရှိန် ကို အဘယ်သူ ဆီးတား နိုင်သနည်း။ မီး လောင်သကဲ့သို့ အမျက် ထွက် ၍ ၊ ကျောက် တို့ကို ဖြို ချ တော်မူ၏။ … အပြီး ဆုံးရှုံးစေတော်မူမည်။ တဖန် နှိပ် နင်းစရာ အကြောင်းမ ရှိ ရ။"⁶

GSAM 78မီးရှူးတောက်ပသော ရထားများ

GSAM 78.1ထိုပြင် ပရောဖက်သည် ဤပြင်ဆင်ရေးနေ့အကြောင်းကို ဆက်လက်ပြောကြားသည်– "ခင်းကျင်း သောနေ့ ၌ ရထား တို့သည် သံ လက်နက်နှင့် တောက်ပ ၍ ၊ လှံတံ တို့သည် အလွန် လှုပ်ရှားကြ၏။ ရထား တို့သည် လမ်း ၌ ဟုန်းဟုန်း မြည်၍၊ လမ်းမ တို့၌ တောင်မြောက်ပြေး ကြ၏။ မီးရူး အဆင်း အရောင်ရှိ၍၊ လျှပ်စစ် ကဲ့သို့ ပြေး ကြ၏။ စစ်သူရဲ တို့ကို နှိုးဆော် တော်မူ၏။ သူ တို့သည် ချီ သွားစဉ် သူတပါးကို တွန်း ချကြ၏။ မြို့ရိုး သို့ အလျင်အမြန် သွား၍ ပြအိုး တို့ကို ပြင်ဆင် ကြ၏။"⁷

GSAM 78.2ခေတ်မီ လျှပ်စီးကဲ့သို့ မြန်သောရထားကို တိကျစွာ ဖော်ပြထားသလို ဖြစ်ပြီး၊ ကွန်ဒတ်တာသည် ဘူတာတစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ခရီးသည်အရေအတွက်ကို ဆက်တိုက်ရေတွက်နေပြီး၊ ရထားရွေ့လျားချိန်တွင် ခရီးသည်များသည် လမ်းလျှောက်ရာ၌ တုန်လှုပ်ကျဆင်းကြသည်။ ထို့နောက် ရထားလမ်းဇလီဖားတုံးများ၊ တံတားအလုပ်များ၊ နှင်းကာအဆောက်အအုံများ စသည်တို့အတွက် ဖာသစ်ပင်များကို အလွန်အကျွံ သုံးစွဲနေကြသည်။ ဆီယာရာနီဗားဒါး တောင်တန်းကျော် ရထားလမ်းတစ်ခုတွင် ဖာသစ်ပင်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော နှင်းကာအဆောက်အအုံများသည် ၄၇ မိုင်ရှည်ကြောင်း ဆိုကြသည်။ ပရောဖက်က ဤအရာကို သူ၏ "ခင်းကျင်း သောနေ့" တွင် ဖြစ်မည်ဟု ပြောခဲ့သည်။

GSAM 78.3ဤအဆုံးကာလကိုလည်း သခင်၏အစေခံတို့အား အမိန့်ပေးရာတွင် ယောလပရောဖက်က "ဇိအုန် တောင်ပေါ် မှာ တံပိုး ကို မှုတ် ကြလော့။ သန့်ရှင်း သော ငါ့ တောင် ပေါ် မှာ သတိပေးသော အသံ ကို ပြုကြလော့။ ပြည်သူ ပြည်သားအပေါင်း တို့သည် တုန်လှုပ် ကြစေ။ အကြောင်း မူကား၊ ထာဝရဘုရား ၏ နေ့ ရက်သည် လာ ၍ နီး ပြီ" ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။⁸

GSAM 78.4ထပ်မံ၍ ဇေဖနိပရောဖက်ကလည်း ဆိုသည်၊ "အရှက် မ ရှိသော အမျိုးသား တို့၊ ကိုယ်ကို စစ်ကြော ကြလော့။ အမိန့် တော်အတိုင်း မစီရင် ၊ သင်တို့အချိန် သည် ဖွဲ ကဲ့သို့ မလွန် ၊ ထာဝရဘုရား ၏ပြင်းစွာ သော အမျက် တော်သည် သင် တို့အပေါ် သို့မ ရောက် ၊ ထာဝရဘုရား ၏ အမျက် တော်နေ့ သည် သင် တို့အပေါ် သို့ မ ရောက် မီ ကိုယ် ကို စစ်ကြောကြလော့။ တရား တော်အတိုင်း ကျင့် ၍ စိတ်နှိမ့်ချ သော ပြည် သူပြည်သားအပေါင်း တို့၊ ထာဝရဘုရား ကို ရှာ ကြ လော့။ ဖြောင့်မတ် ခြင်းနှင့် စိတ်နှိမ့်ချ ခြင်းကိုလည်း ရှာ ကြလော့။ ထာဝရဘုရား အမျက် ထွက်တော်မူသောနေ့ ၌ သင်တို့သည် ပုန်းရှောင် ရာကို တွေ့ကောင်းတွေ့ကြ လိမ့်မည်"။⁹

GSAM 79.1"အမှုဆုံး ရသည် ကာလ" ဟု ဆိုလိုသည်မှာ ဘာကို ဆိုလိုသနည်း၊ ၎င်းသည် ဘယ်အချိန်တွင် စတင်သနည်းကို ပိုမိုသေချာစွာ သိရှိရန်အတွက် ထိုဝေါဟာရကို တူညီစွာ အသုံးပြုထားသည့် နောက်ထပ် ဥပမာတစ်ခုကို ကြည့်ကြပါစို့။ ဒံယေလစာအုပ်၏ ၁၁ အခန်းတွင် အဆုံးကာလထိ အုပ်ချုပ်မည့် ညှဉ်းပန်းသော အင်အားတစ်ခုကို ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင်က ထိုနှိပ်စက်သော အင်အားအကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်မှာ၊ "အမှုဆုံး ရသည် ကာလ တိုင်အောင် ၊ ပညာ ရှိသောသူအချို့တို့သည်လည်း စုံစမ်း ခြင်းကိုခံ၍၊ သန့်ရှင်း ဖြူစင် ရမည် အကြောင်း လဲ ကြလိမ့်မည်။ ထိုအမှုသည် [အဆုံးကာလ] ချိန်းချက် သော ကာလတိုင်အောင် ဖြစ်ရသတည်း" ဟု ဆိုသည်။¹⁰

GSAM 79ချိုငယ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်

GSAM 79.2ပရိုတက်စတန် မှတ်ချက်ရှင်များအများစုသည် ဒံယေလ ၇ တွင် ဖော်ပြထားသည့် အင်အားနှင့် "ချိုငယ်" ကို "သတ်မှတ်ထားသော" ကာလအတွင်း အရပ်ဘက်အာဏာကို ကိုင်တွယ်ထားခဲ့သည့် ရောမဘုရားကျောင်းနှင့် ဆက်စပ်၍ သတ်မှတ်ကြသည်။ ထိုသတ်မှတ်ထားသော ကာလမှာ "တကာလ၊ နှစ်ကာလ၊ ကာလတဝက်" ဖြစ်သည်။¹¹ ဤသည်မှာ ချိုငယ်၏ ပြည်သူ့အုပ်ချုပ်ရေးကာလဖြစ်သည့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ၁၂၆၀ ရက် (၁၂၆၀ နှစ်) ဖြစ်ပြီး၊ ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ အထိ ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။ ၁၇၉၈ တွင် ချိုငယ်၏ ပြည်သူ့အာဏာကို "သတ်မှတ်ထားသောအချိန်" တွင် ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် လူများသည် ယခင်က ထိုအင်အား၏ လက်ဖြင့် လဲကျခဲ့သလို "ဆက်မလဲကျတော့ကြ"။ ထို့ကြောင့် ၁၇၉၈ ခုနှစ်သည် ဤပရောဖက်ပြုချက်တွင် "အမှုကုန် ရသည်ကာလ" ဟုခေါ်သော ကာလ၏ အစကို သတ်မှတ်သည်။

GSAM 79.3၁၇၉၈ ခုနှစ်သည် "အရက် တစ်ထောင် နှစ်ရာ ခြောက်ဆယ်"—၁၂၆၀ နှစ်—ကာလကို အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုကာလအတွင်း ဘုရားသခင်၏ "သက်သေရှင်နှစ်ဦး" (ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းများ) သည် "လျှော်တေ အဝတ်ကိုဝတ် လျက်" ကြိုတင်ဟောပြောခဲ့ကြသည်။¹² ညှဉ်းပန်းမှုများပြင်းထန်ခဲ့သည့် မှောင်ခေတ်ကာလတွင် ကျမ်းစာများကို ဂရိနှင့် လက်တင်ဘာသာဖြင့်သာ သိမ်းဆည်းထားခဲ့ပြီး၊ ထိုဘာသာစကားများကို လူထုက မနားလည်ခဲ့ကြသည်။ ဤသို့ ကျမ်းစာများကို လူထုလက်လှမ်းမမီအောင် တားဆီးထားခြင်းကို "လျှော်တေအဝတ်ဝတ်ဆင်ထားခြင်း" နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။

GSAM 80သက်သေရှင်နှစ်ဦး သတ်ဖြတ်ခံရခြင်း

GSAM 80.1"သူ တို့သည် သက်သေခံ [လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ထားသည့် အခြေအနေ၌] ပြီး သောအခါ ၊ အနက်ဆုံး သောတွင်းထဲက တက် သော သားရဲ သည်သူ တို့ကို စစ်တိုက် ၍ [စာတန်သည် လောကီလူများကို လှုံ့ဆော်၍ သူတို့မှတဆင့် လုပ်ဆောင်ကာ] အောင် လိမ့်မည်။ အသက်ကိုသတ် ပြီးမှ ၊ သူ တို့သခင် သည် လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ အသေခံတော်မူသော ['လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရလျက်ရှိသည်' ဟု ဒိန်းမတ်ဗားရှင်းနှင့် Revised Version တို့တွင် ဆိုသည်] အရပ် တည်းဟူသောသောဒုံ ဟူ၍၎င်း၊ အဲဂုတ္တု ဟူ၍၎င်း အတွင်းအနက်အားဖြင့်ခေါ်ဝေါ် သော မြို့ ကြီး ၏ လမ်း ၌ အလောင်း ကောင်တို့သည် နေရစ်ကြလိမ့်မည်။ အသီးအသီးဘာသာ စကားကို ပြောသော လူ အမျိုးအနွယ် တို့သည် သုံး ရက် ခွဲ ပတ်လုံးအလောင်း ကောင်တို့ကို မြင် ရ၍၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို မြစ်တား ကြလိမ့်မည်။"¹³

GSAM 80ကြောက်ရွံ့မင်းစိုးခေတ်

GSAM 80.2ဤသက်သေရှင်များအား သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် ၁၇၉၂ မှ ၁၇၉၅ အထိ သုံးနှစ်ခြောက်လကြာ "ကြောက်ရွံ့မင်းစနစ်" ကာလအတွင်း ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည် ခြောက်နှစ်သို့မဟုတ် ခုနှစ်ခန့် ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သော်လည်း၊ ပထမ သုံးနှစ်ခြောက်လအတွင်းသာ ၎င်းတို့သည် ဘုရားကျမ်းစာ၊ ဘာသာရေးနှင့် ထိုနှစ်ခုကို ထောက်ခံပြောဆိုသူအားလုံးကို ဖျက်ဆီးရန် ကြီးမားသော ကြိုးပမ်းမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည် မင်းမူနှင့် ဘုန်းကြီးစနစ်ကို ဆန့်ကျင်နေသည်ဟု ကြေညာခဲ့သော်လည်း၊ အမှန်တကယ်တွင် ဘုရားသခင်နှင့် ဘုရားကျမ်းစာကို ဖျက်ဆီးရန် စစ်ပွဲတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။ တော်လှန်ရေးမတိုင်မီကာလအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖတ်ရှုသည်မှာ၊

GSAM 80.2"၁၇၉၂ ခုနှစ်တော်လှန်ရေးမတိုင်ခင်က ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိ ဘာသာရေးဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားသူများသည် တစ်နှစ်အတွင်း၊ တစ်ကြိမ်မက ထပ်ခါထပ်ခါ ကိုယ်တိုင်စုပေါင်း၍ £၉၀၀,၀၀၀ [$၄,၅၀၀,၀၀၀] ကို စာအုပ်များ ဝယ်ယူ၊ ပုံနှိပ်နှင့် ဖြန့်ဝေခြင်းတို့ဖြင့် လူထုစိတ်ဓာတ်ကို ဖျက်ဆီးကာ ပြင်းထန်သော လှုပ်ရှားမှုများအတွက် ပြင်ဆင်ရန် အသုံးပြုခဲ့ကြောင်း မမေ့ရစေရန် သတိပြုပါစေ"¹⁴

GSAM 80မယုံကြည်ရေးစာရေးဆရာများ

GSAM 80.3"ဒီလို တော်လှန်ရေးတစ်ခုအတွက် လမ်းကြောင်းကို ဗော်လ်တေး၊ မီရာဘို၊ ဒီဒရို၊ ဟယ်လ်ဗီရှပ်စ်၊ ဒါလမ်ဘတ်၊ ကွန်ဒေါ်ဆေး၊ ရူးဆိုး နှင့် အလားတူ စာရေးဆရာများ၏ ရေးသားချက်များဖြင့် ပြင်ဆင်ခဲ့ပြီး၊ ထိုစာများတွင် သဘာဝနှင့် ဖော်ပြထားသော ဘာသာရေးနှစ်မျိုးစလုံးကို ဖျက်ဆီးရန် ရည်ရွယ်သည့် အယူအဆများကို ဖြန့်ချိရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ဗျာဒိတ်တော်ကို တိုက်ခိုက်ရုံသာမက၊ အပြည့်အစုံ ပယ်ဖျက်ပစ်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကမ္ဘာကြီးမှ ထုတ်ပယ်ကာ၊ ဆင်ခြင်တုံတရားဘုရားမ ဟု ခေါ်သော စိတ်ကူးယဉ်ပုံရိပ်တစ်ခုကို အစားထိုးထားခဲ့ကြသည်။"¹⁵

GSAM 81.1၁၇၉၃ ခုနှစ်တွင် လူထု၏ အမြင်များမှာ ပြဇာတ်သမားများသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဘိုင်ဘယ်ကို ရိုင်းစိုင်းစွာ ဟာသဖြင့် ပြောဆိုသည့်အတွက် ကျယ်လောင်စွာ ဩဘာပေးခံခဲ့ကြသည်။ ဥပမာအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့က အောက်ပါအတိုင်း ကိုးကားပါသည်။

GSAM 81.1"ဟာသသရုပ်ဆောင် မိုနက်သည် [ပဲရစ်မြို့ရှိ] စိန့်ရော့ခ် ဘုရားကျောင်း၌ မကောင်းဆိုးဝါးမှုကို အထွတ်အထိပ်ထိ တင်ဆောင်ခဲ့သည်။ 'ဘုရားရှင်၊ သင်ရှိပါက' ဟု သူက ဆိုသည်၊ 'ထိခိုက်နစ်နာနေသည့် သင်၏နာမအတွက် လက်စားချေပါ။ ကျွန်တော်ဟာခင်ဗျားကိုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းအာ ခံတယ်။ ခင်ဗျားက ဘာမှမတုံ့ပြန်ဘဲငြိမ်နေတယ်။ ခင်ဗျားက မိုး တောင်မချုန်းရဲ တော့ဘူး။ ဒီလိုဆိုရင် ခင်ဗျားတကယ်ရှိတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူယုံတော့မှာလဲ။'"¹⁶

GSAM 81ပြင်သစ်နိုင်ငံ လိုင်ယွန်မြို့ရှိ ဘုရားမဲ့အလုပ်

GSAM 81.2သက်သေရှင်များကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သူများသည် "ဘုရားသခင် ၏သား တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင် မှာ ကွပ်မျက်၍ အသရေတော်ကို ရှုတ်ချ သောသူ" (ဟေဗြဲ ၆:၆) မည်သို့ဖြစ်ခဲ့ကြောင်းကို၊ အသတ်ခံရသော လိုင်ယွန်းမြို့အုပ်ချုပ်ရေးမှူး ရှာလီယေးအား ဂုဏ်ပြု၍ ဖူးရှေးက လိုင်ယွန်းမြို့၌ ကျင်းပသော ပွဲတော်၏ ဖြစ်ရပ်များတွင် တွေ့နိုင်သည်။ သူ လိုင်ယွန်းသို့ မရောက်မီ ဖူးရှေး က အမိန့်ထုတ်ခဲ့သည်။

GSAM 81.2"ဘာသာရေးသင်္ကေတများအားလုံးကို ဖျက်ဆီးရမည်; ဘုရားကျောင်းဝန်းတံခါးပေါက်များပေါ်တွင် သေခြင်းသည် အမြဲတမ်းအိပ်စက်ခြင်းဖြစ်သည် ဟုရေးထိုးရမည်.... ရှာလီယေး ၏ ရုပ်တုခေါင်းကို လမ်းမများပေါ် ဆောင်ရွက်ရာတွင် လူသတ်သမားများနှင့် လိင်အလုပ်သမားများ အများအပြားက လိုက်လံကြသည်။ ထို့နောက် သမ္မာကျမ်းစာ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့် သန့်စင်သောက်ပန်းကန်များကို သယ်ဆောင်ထားသည့် မြည်းတစ်ကောင် လိုက်လာပြီး၊ ထိုပစ္စည်းများကို မီးထဲသို့ ချက်ချင်းပစ်ထည့်ကာ၊ မြည်းကို သန့်စင်သောက်ပန်းကန်ထဲမှ သန့်စင်ထားသော ဝိုင်ကို သောက်စေခဲ့သည်။"¹⁷

GSAM 81.3ပဲရစ်မြို့၌ ကျင်းပသော ဆင်ခြင်တုံတရားပွဲတော်ကို အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြထားသည်။

GSAM 81.3"သူတို့သည် စီတန်းလှည့်လည်၍ ကွန်ဗင်းရှင်းသို့ သွားကြပြီး၊ လူရမ်းကားအုပ်စုက ဘာသာရေး အခမ်းအနားများကို အလွန်ရယ်စရာကောင်းစွာ ဟာသပုံစံဖြင့် ချဲ့ထွင်ပြသခဲ့ကြသည်.... ဘုန်းကြီးဝတ်ရုံဖြူများနှင့် ဝတ်လုံကြီးများကို ဝတ်ဆင်ထားသော လူများသည် ဟာလေလုယ သီချင်းများကို သီဆိုကာ ကာမနိုလ် အကဖြင့် ကွန်ဗင်းရှင်း၏ ဘားရှေ့သို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။ ထိုနေရာ၌ သူတို့သည် ဆက်ကပ်ထားသော မုန့်တော်၊ ထိုမုန့်ကို သိမ်းဆည်းထားသော သေတ္တာများနှင့် ရွှေနှင့်ငွေ ရုပ်ထုများကို ထားရှိခဲ့ကြသည်။ ဟာသပြည့်စုံသော မိန့်ခွန်းများကို ပြောကြားခဲ့ကြ.... 'အချင်းတို့' ဟု စိန့်ဒင်းနစ်မှ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့က ကြွေးကြော်၍ 'အချင်းတို့၊ အယူအစွန်းရောက်မှု၏ ကိရိယာများ၊ အမျိုးမျိုးသော ကောင်းကျိုးမြတ်စွာသော သန့်ရှင်းသူများ၊ နောက်ဆုံးတော့ တိုင်းပြည်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူများဖြစ်ကြလော့၊ အားလုံးစုပေါင်းထကြွ၍ ငွေကြေးသွန်းစက်ရုံသို့ သွားကာ အရည်ကျိုခံခြင်းဖြင့် တိုင်းပြည်အတွက် အမှုထမ်းကြလော့'"¹⁸

GSAM 82ဘုရားသခင်၏ စကားတော်သည် မှောင်မိုက်မှ ထွက်ပေါ်လာသည်

GSAM 82.1"သုံး ရက် ခွဲ လွန်ပြီးလျှင်၊ ဘုရားသခင့် အထံ တော်က အသက် ဝိညာဉ် သည် သူ တို့၌ ဝင် သဖြင့်" (သက်သေခံသူများ) သူတို့သည် "မိုဃ်းတိမ် ဖြင့် ကောင်းကင် သို့ တက် ၍"။¹⁹ ဘုရားသခင်၏ အချိန်ရောက်လာပြီး သူ၏ စကားတော်သည် မှောင်မိုက်မှုမှ ထွက်ပေါ်ကာ ကမ္ဘာရှေ့၌ ထားရှိခံရမည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် မစ်ရှင်လုပ်ငန်းများ ဆောင်ရွက်ရန် အချိန် (၁၇၉၈) ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ၁၈၀၄ တွင် British Bible Society ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး၊ ထိုနောက် ဘိုင်ဘယ်အသင်းများ အများအပြား တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ယနေ့တွင် ဘိုင်ဘယ်ကို ကမ္ဘာ့ ထိပ်တန်းဘာသာစကားများအားလုံးသို့ ဘာသာပြန်ပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သက်သေရှင်နှစ်ဦးဖြစ်သော ကျမ်းစာတော်သည် လူတိုင်းမြင်နိုင်၊ ဖတ်နိုင်အောင် ထင်ရှားလာခြင်းကို မိုးတိမ်ဖြင့် ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွခြင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။

GSAM 82.2ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကာလတွင် ဗော်လ်တေးက တစ်ရာနှစ်အတွင်း ဘုရားကျမ်းသည် အသုံးမကျတော့မည် ဟုဆိုခဲ့သည်။ ထိုနေ့မှ တစ်ရာနှစ်ပြည့်သည့်အခါတွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံထဲ၌ပင် ဗော်လ်တေးက ထိုအချည်းနှီးသော ကြွားဝါစကားကို ပြောခဲ့စဉ်က ရှိသည်ဟု သိရသော ဘုရားကျမ်းအရေအတွက်ထက် ပိုမိုသော ဘုရားကျမ်းများကို ဖြန့်ချိခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင် သူက ထိုစကားကို ပြောခဲ့သည့် အိမ်ကို ယခု ဘုရားကျမ်းအိမ်အဖြစ် အသုံးပြုနေကြောင်း ဆိုကြသည်။

GSAM 82ရိုဇက်တာ ကျောက်တုံး တွေ့ရှိခြင်း

GSAM 82.3၁၇၉၈ ခုနှစ်နှင့် ပြင်သစ်လူမျိုးများနှင့် ဆက်စပ်သည့် အချက်နှစ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုရမည်။ ပထမအချက်မှာ ထိုနှစ်တွင် ဗိုလ်ချုပ် ဘာသီးယား၏ အောက်ရှိ ပြင်သစ်တပ်မတော်သည် ရောမမြို့ရှိ ပေါ့ပ်၏အစိုးရကို ဖယ်ရှားခဲ့ပြီး၊ သူတို့တိုက်ခိုက်ခဲ့သည့် စာအုပ်ထဲတွင် ပါဝင်သည့် ထိုဖြစ်ရပ်ဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်ကို မသိဘဲဖြစ်စေ ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်; ဒုတိယအချက်မှာ ထိုနှစ်တစ်နှစ်တည်းတွင် နိုင်းမြစ်၏ ရိုဆက်တာခွဲပေါ်ရှိ ဖို့တ် စိန့်ဂျူလီယန်တွင် ပြင်သစ်တပ်ဖွဲ့သည် တူးဖော်စဉ်က နာမည်ကြီး ရိုဆက်တာကျောက်ကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယခု ဗြိတိသျှပြတိုက်တွင် သိမ်းဆည်းထားသည်။ ဤကျောက်ပေါ်တွင် သုံးပုံစံဖြင့် စာတမ်းရေးထိုးထားသည်—ဘုန်းကြီးများအသုံးပြုသော ဟီရိုဂလစ်ဖစ်၊ လူထုအသုံးပြုသော ဒေမိုတစ်နှင့် ဂရိစာတို့ဖြစ်သည်။ ဤကျောက်တုံးသည် ယခင်က မဖတ်ရှုနိုင်ခဲ့သော ဒေမိုတစ်နှင့် ဟီရိုဂလစ်ဖစ်စာများကို ဖွင့်လှစ်ပေးသည့် သော့ချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယခုအခါ တစ်ဦးက ဆိုသလို၊ "ဒေမိုတစ်စာလုံးများပါဝင်သည့် စာရွက်များကို တူးဖော်ထုတ်ယူနေသည့် တူးတူးနှင့် သဲတူးကိရိယာများသည် ဘုရားကျမ်းစာပြင်ပရှိ အခြားမည်သည့် အရင်းအမြစ်ထက်မဆို ရှေးဟောင်းဘုရားကျမ်းမှတ်တမ်းများ၏ မှန်ကန်မှုကို ပိုမိုသက်သေပြနေပါသည်" ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားကျမ်းကို ဖျက်ဆီးလိုသူများသည် မသိဘဲနှင့်ပင် ၁၂၆၀ နှစ်ပြည့်ချိန်တွင် ပေါ့ပ်၏ အာဏာကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေခဲ့ကြပြီး၊ ထိုအချိန်တွင် သူတို့ အလွန်ကြိုးစား ဖျက်ဆီးခဲ့သည့် ကျမ်းစာများ၏ မှန်ကန်မှုကို အတည်ပြုသည့် စာများကို ဖွင့်လှစ်နိုင်မည့် သော့ကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။

GSAM 83သင်သည် "ကိုယ် အရိပ် အရာကိုခံ၍ ပေါ် ရလိမ့်မည်"

GSAM 83.1ကောင်းကင်တမန်က ဒံယေလထံသို့ အဆုံးကာလတွင် ဖြစ်ပွားမည့်အကြောင်းကို ဘာပြောခဲ့သနည်း။ သူသည် သန့်ရှင်းသူတစ်ဦးက "ရက်ပေါင်းနှစ် ထောင်သုံး ရာ တိုင်တိုင် တည် လိမ့်မည်။ ထိုနောက်၊ သန့်ရှင်း ရာဌာနကို တဖန် ဆေးကြော သုတ်သင်ကြ လိမ့်မည်" ဟု ပြောကြားသည်ကို ကြားပြီးနောက်²⁰ သူ့စိတ်ထဲတွင် "ဤအရာများ၏ အဆုံး" သည် ဘာဖြစ်မည်နည်း၊ "ဘယ်လောက်ကြာမည်နည်း" ဆိုသည့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်ခဲ့သည်။²¹ နောက်ဆုံးတွင် အချိန်ကို သိရှိခြင်းသည် သူ့ခေတ်အတွက် မဟုတ်ကြောင်း နားလည်ခွင့်ရသည်။ "သင် မူကား ၊ အဆုံး မဖြစ်မှီတိုင်အောင် သွား လော့။ ငြိမ်ဝပ် စွာ နေရလိမ့်မည်။ နေ့ရက် ကာလ ကုန်စင် ပြီးမှ၊ ကိုယ် အရိပ် အရာကိုခံ၍ ပေါ် ရလိမ့်မည်" ဟု သူအား ပြောကြားသည်။²²

GSAM 83.2တချို့က ယင်းစကားကို ကမ္ဘာ၏ နောက်ဆုံးအဆုံးသတ်ကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု ယူဆကြပြီး၊ ထိုအချိန်တွင် ဒံယေလသည် ဘုရားသခင်၏ လူများနှင့်အတူ ဆုချီးမြှင့်ခံရကာ သူ၏ အမွေအနှစ်ဒေသ၌ ရပ်တည်မည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ အမွေအနှစ်ဒေသ၊ နယ်မြေဒေသ စသည်တို့အတွက် ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ gheh-vel ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြသည်။ ဤကျမ်းစာတွင် lot ဟု ဘာသာပြန်ထားသော စကားလုံးမဟုတ်ဘဲ၊ ဤနေရာတွင် goh rahl ဟုခေါ်သည်။ ဟေဗြဲပညာရှင်များက ပြောကြားသည့်အရ goh rahl ဟူသော စကားလုံးကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ၇၆ ကြိမ် သုံးထားပြီး၊ သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ငန်းအတွက် ဆိတ်နှစ်ကောင်အနက် အဘယ်ဆိတ်ကို သတ်ရမည်ကို ဆုံးဖြတ်ရန် စာရေးတံချခြင်း ပြုလုပ်ရာတွင်လည်း ထိုစကားလုံးကို သုံးထားသည်ဟု ဆိုသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဆိတ်သွေးကို ယူဆောင်ကာ သန့်ရှင်းရေးအလုပ်ဆောင်ရန် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်သောအခါ၊ ဣသရေလလူတိုင်းသည် အပြင်ဘက်၌ စိတ်နှလုံးကို နာကျင်စေကာ မိမိတို့အပြစ်များကို ဝန်ခံကြသည်၊ ထိုကြောင့် သူတို့သည် သန့်ရှင်း၍ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း သန့်ရှင်းရာဌာနမှ ထွက်လာသောအခါ သူ၏ ကောင်းကျိုးကို လက်ခံနိုင်ရန် ရပ်တည်ကြသည်။ ထိုနေ့တွင် ဣသရေလလူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ နေရာ၌ ရပ်တည်ကြသည်။

GSAM 84.1သန့်ရှင်းရာဌာန၏ နောက်ဆုံးသန့်ရှင်းရေးသည် ၂၃၀၀ ရက်ကာလကုန်ဆုံးချိန်တွင် ရောက်ရှိလာမည့်အခါ ဒံယေလ၏ကိစ္စနှင့် သေဆုံးသွားသော ဖြောင့်မတ်သူအားလုံး၏ကိစ္စများကို ဘုရားရှေ့တွင် ပြန်လည်ဆန်းစစ်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဒံယေလသည် သူ၏နေရာ၌ ရပ်နေသည်။

GSAM 84၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ ပိတ်သိမ်းထားသော စကားများ

GSAM 84.2ဒံယေလ၏ "သခင် ဘုရား၊ ဤ အမှုအရာတို့သည် အဘယ် သို့ကုန်စင် ပါမည်နည်း?" ဟူ၍ မေးမြန်းချက်အား²³ တွင် "ထိုစကား သည် အမှုကုန် ရသည်ကာလ တိုင်အောင် ပိတ် ၍ တံဆိပ် ခတ်ထားလျက်ရှိ၏"²⁴ ဟု ပြန်ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဒံယေလ၏ စိတ်ကို အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားစေခဲ့သည်မှာ "ဘယ်အချိန်လဲ?", "ဘယ်လောက်ကြာမလဲ?", "အဘယ် သို့ကုန်စင် ပါမည်နည်း" ဆိုသည့် မေးခွန်းများဖြစ်သည်။ ဤအချက်များကသာ ပရောဖက်ကို ရှုပ်ထွေးစေပြီး စိတ်ပူပန်စေခဲ့ပြီး၊ အချို့က ထင်သလို ဒံယေလစာအုပ်တစ်အုပ်လုံးကို မဟုတ်ဘဲ "အမှုကုန် ရသည်ကာလ" အထိသာ ပိတ်သိမ်းထားပြီး တံဆိပ်ခတ်ထားမည်ဖြစ်သည်။ ၁၇၉၈ ခုနှစ်ကာလမတိုင်မီ ပရောဖက်ပြုချက်လေ့လာသူများသည် ၇၀ ပတ်အကြောင်းကို နားလည်ပြီး၊ ၄၅၇ ဘီစီတွင် စတင်ကြောင်း သိရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုမှစ၍ ၆၉ ပတ်နှင့် ၇၀ ပတ်တွက်ချက်မှုများတွင် ခရစ်တော်၏ အများပြည်သူရှေ့ အမှုတော်၊ သေဆုံးခြင်း စသည်တို့သည် တိတိကျကျ ကိုက်ညီခဲ့သည်။ ဤတွက်ချက်မှုနှင့် တိတိကျကျ ကိုက်ညီစွာ ကယ်တင်သူ၏ မစ်ရှင် ပြီးမြောက်ခြင်းသည် သူသည် အမှန်တကယ် မေရှိဖြစ်ကြောင်းနှင့် ၇၀ ပတ်ကာလ စတင်သည့် ရက်စွဲကို မပြောင်းလဲနိုင်အောင် သတ်မှတ်ထားကြောင်းအား အထောက်အထားပြင်းထန်စွာ သက်သေပြခဲ့သည်။ သို့သော် ၇၀ ပတ်ကာလသည် ၂၃၀၀ ရက်ကာလ၏ ပထမပိုင်းဖြစ်ကြောင်း မတွေ့ရှိနိုင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် ခန့်မှန်းထားသည့်အတိုင်း ၁၇၉၈ ပြီးမှသာ ထိုအကြောင်းအရာကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။

GSAM 84၂၃၀၀ ရက်များအတွက် သော့ချက်

GSAM 84.3ယခုကိစ္စရှိ အချက်အလက်များကို ကြည့်ကြပါစို့။ ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ ပရောဖက်ပြုချက်များကို အနက်ဖွင့်သူများသည် ၂၃၀၀ ရက်ကာလ ဘယ်နှစ်နှစ်တွင် ပြီးဆုံးမည်ကို မသိခဲ့ကြပါ။ ဒံယေလစာအုပ်ရှိ သင်္ကေတများ၊ ပုံရိပ်နှင့် တိရစ္ဆာန်များကို နားလည်နိုင်ခဲ့ပေမယ့် ၂၃၀၀ ရက်ကာလ ဘယ်မှာပြီးဆုံးမည်ကို မသိနိုင်ခဲ့ကြပါ၊ အကြောင်းကတော့ ရက်များ ဘယ်နှစ်နှစ်တွင် စတင်မည်ကို မသိခဲ့ကြသေးပါ။ ဤအချက်အတွက် သက်သေအနေဖြင့်၊ ထိုအချိန်က နယူးယောက်မြို့တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည့် အက်ဒ်ဗင်တစ် သတင်းစာ Midnight Cry တွင် ၁၈၄၂ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁၅ ရက်စွဲဖြင့် "ယခင်က မည်သူမျှ လုံးဝမမြင်တွေ့ခဲ့သော အချက်ကို ၁၇၉၈ ခုနှစ်မှစ၍ လွတ်လပ်စွာ ရေးသားသူအမျိုးမျိုးက တွေ့မြင်ခဲ့ကြသည်မှာ အံ့ဩစရာဖြစ်ပြီး၊ ထိုအချက်မှာ ၇၀ ပတ်ကာလသည် ၂၃၀၀ ရက်ကာလ၏ သော့ချက်ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သည်" ဟု ဖော်ပြထားသည်။

GSAM 85အလင်းကို ရှာတွေ့နေသူများ

GSAM 85.1ဤအသိပညာကို ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသည့် အချိန်မတိုင်မီ လူတို့၏ နားလည်မှုအတွက် "ပိတ်သိမ်းထား"ခဲ့သလို၊ "အမှုကုန် ရသည်ကာလ" ရောက်လာသောအခါ များစွာသောသူတို့သည် ကျမ်းစာများကို "ရှေ့နောက်ပြေး"ကာ ဤအရာများကို ရှာဖွေမည်ဖြစ်သည်။ စာသား၏ ဘာသာပြန်ချက်အချို့ကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ခြင်းဖြင့် ဤအယူအဆကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာ နားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

GSAM 85.2ဒေါက်တာ အဒမ် ကလတ်ခ်က ဆိုသည်မှာ၊ "လူအများသည် အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေရန် ကြိုးစားမည်၊ ဤနည်းလမ်းဖြင့် ဗဟုသုတ တိုးတက်မည်" ဟု ဆိုသည်။

GSAM 85.3လူးသာ၏ ပြင်ဆင်ထုတ်ဝေထားသည့် ဂျာမန်ဘုရားကျမ်းတွင် "ထိုကြောင့် လူအများသည် ဤစာကို လေ့လာကြည့်ရှု၍ နက်ရှိုင်းသော နားလည်မှုကို ရရှိကြမည်" ဟု ဖော်ပြထားသည်။

GSAM 85.4ဂျာမန် Parallel Bible တွင် "လူအများသည် စာကို အမြန်ဖတ်ရှုပြီး၊ ထိုကြောင့် ဗဟုသုတ တိုးတက်မည်" ဟု ဆိုထားသည်။

GSAM 85.5L. ဗန် အက်စ် ၏ ဂျာမန်ဘုရားကျမ်း (ကက်သလစ်ဖတ်ရှုသူများအတွက် ပေါ့ပ်မှလည်း အသိအမှတ်ပြု) တွင် "လူအများသည် ၎င်းကို စုံစမ်းရှာဖွေမည်၊ ဗဟုသုတလည်း ကြီးမားမည်" ဟု ဘာသာပြန်ထားသည်။

GSAM 85.6ဆွီဒင်ဘိုင်ဘယ်တွင် ဖတ်ရသည်မှာ "လူအများသည် ထိုစာထဲတွင် ရှာဖွေမည်၊ ဗဟုသုတသည် ကြီးမားလာမည်" ဟု ဆိုသည်။

GSAM 85.7ပြင်ဆင်ထားသော ဒိန်းမတ်-နော်ဝေ ဘာသာပြန်တွင် "လူအများသည် စိတ်အားထက်သန်စွာ ရှာဖွေမည်၊ ဗဟုသုတသည် များပြားလာမည်" ဟု ဆိုသည်။

GSAM 85.8၁၈၄၂ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁၅ ရက်နေ့ထုတ် Midnight Cry စာစောင်တွင်၊ ၁၇၉၈ မတိုင်မီကာလ၌ ပိတ်သိမ်းထားခဲ့သော အရာများအပေါ် အသိပညာရှာဖွေ၍ ရရှိခြင်းအကြောင်းကို ဤသို့ ဖော်ပြထားသည်။ "စာရေးသူများစွာသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မဆက်သွယ်ဘဲဖြစ်စေ၊ တစ်ချိန်တည်းတွင် တူညီသော နိဂုံးချုပ်သို့ ရောက်ရှိလာခြင်းသည် အံ့ဩဖွယ် မဟုတ်ပါသလား?"

GSAM 86.1ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၂၃၀၀ ရက်ကာလ၏ အဆုံးသတ်အကြောင်း အမှန်တရားကို တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ဆက်သွယ်မပြုဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ကျမ်းစာများကို ကြိုးပမ်းရှာဖွေခြင်းမှ တွေ့ရှိခဲ့ကြသည့် အဖွဲ့ ၂၀ ၏ စာရင်းကို တင်ပြလိုက်ပါသည်။ ဤစာရင်းကို နယူးယောက်ပြည်နယ်မှ ဝီလျံ မီလာ ဖြင့် ဦးဆောင်ထားပြီး၊ ထို့နောက် ပင်ဆီလ်ဗေးနီးယား ပြည်နယ် ဖိလဒဲလ်ဖီးယား မြို့မှ A. J. ကရပ်ပ်၊ မိန်းပြည်နယ် ဖယ်မ်မောက်မြို့မှ ဒေးဗစ် မက်ကရေဂေါ့၊ အင်္ဂလန်မှ အက်ဒဝတ် အာဗင်း၊ စကော့တလန်မှ အာချစ်ဘယ်ဒ် မေဆန်၊ တောင်ကာရိုလိုင်းနားမှ W. E. ဒေးဗစ်စ်၊ အာရှဒေသအနှံ့တွင် ကြိုးပမ်းခဲ့သူ ဂျိုးဇက် ဝုလ်ဖ်၊ ၁၈၂၉ ခုနှစ်တွင် ရောဘတ် အိုဝင်နှင့် ဆွေးနွေးပွဲတွင် ပါဝင်ခဲ့သူ အလက်ဇန်ဒား ကမ်ဘဲလ်၊ အင်္ဂလန် လီဗာပူးမှ ကပတင် အေ လန်ဒါ့စ်၊ ဂျာမနီ စတူ့တ်ဂတ်မှ လီယိုနတ် ဟိုင်းရစ် ကဲလ်ဘာ၊ စပိန်နိုင်ငံ လာကွန်ဇာ; နယ်သာလန်နိုင်ငံ ဟေ့ဂ် မြို့ ဟင်ဇက်ပီတာ; နယ်သာလန်နိုင်ငံ အမ်စတာဒမ် မြို့ ဒေါက်တာ ကာပါဒို့စ်; ဘာဗေးရီးယား ရော်; ၁၈၂၁ ခုနှစ် တာတာရီယား ဘုန်းကြီးများ; ယေမန်နိုင်ငံ ဘိုင်ဘယ်လေ့လာသူများ "Seera" ဟုခေါ်သော စာအုပ်တွင်; ဂျာမနီအခြားဒေသ ဟင်ဂ်စတင်ဘတ်ဂ်; ကပ်စပီယန်ပင်လယ်ပေါ် ရုရှားများ; ဘော်တစ်ပင်လယ်ကမ်းခြေ မိုလိုကန်နာများ စသည်တို့ဖြစ်သည်။

GSAM 86.2ဤအကြောင်းအရာကို ပရောဖက်ပြုချက်လေ့လာသူများက အချိန်အခါတိုင်း မည်သို့ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မသိဘဲ ဖွင့်လှစ်တွေ့ရှိခဲ့ကြောင်းကို အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြပါမည်—

GSAM 86.3၁၈၄၂ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁၅ ရက်နေ့ထုတ် Midnight Cry တွင် အောက်ပါ စကားများ ပါဝင်သည်။ "အသစ်ရရှိထားသော စာအုပ်တစ်အုပ်ရှိပြီး၊ ခေါင်းစဉ်မှာ 'Two Essays on Daniel’s Prophetic Numbers of 2300 Days, and a Christian’s Duty to Inquire into the Church’s Deliverance' ဟု အမည်ပေးထားသည်။ ဤစာအုပ်ကို စကော့တလန်၊ ဝစ်ရှော့တောင်း၊ နယူးဘတ်ဂ်ရှိ ဓမ္မဆရာ အာချစ်ဘယ်ဒ် မေဆန် က ရေးသားသည်။ ၁၈၂၀ ခုနှစ်၊ ဝေါ့ဒ် M. ဂေဇလီ မှ ဂလက်စ်ဂိုဗားရှင်းမှ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည်။ ဤစာအုပ်တွင် မေဆန်က ဆိုသည်မှာ၊ 'ကျွန်ုပ် မကြာသေးမီက အမေရိကန်တွင် ပထမဆုံးထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၊ တောင်ကာရိုလိုင်းနားမှ သာသနာပြု ဝီလျံ E. ဒေးဗစ်စ်က ရေးသားသော သေးငယ်သော စာစောင်တစ်စောင်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ပြီး၊ ၁၈၁၈ ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလန်တောင်ပိုင်း ဝါကင်းတန်တွင် ထပ်မံထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဤစာရေးဆရာက ၂၃၀၀ ရက်များသည် ၇၀ ပတ်များ (အခန်း ၉:၂၄) နှင့်အတူ စတင်ခဲ့ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ ဤအမြင်နှင့် ကျွန်ုပ်လည်း သဘောတူရန် မဖြစ်မနေရအောင် ဖြစ်နေပါသည်။'"

GSAM 87တောင်ကာရိုလိုင်းနားမှ ဒေးဗစ်စ်

GSAM 87.1Midnight Cry သတင်းစာ၏ ထိုထုတ်ဝေမှုတွင် တည်းဖြတ်ရေးမှူးက "ဒေးဗစ်စ်၏ စာအုပ်ကို ၁၈၁၀ ခန့်တွင် ရေးသားခဲ့ရမည်" ဟုဆိုသည်။ စာအုပ်ထဲတွင် ဖော်ပြထားသည့် အကြောင်းပြချက်များအပေါ် ပြောကြားရာတွင် "ဖတ်ရှုသူသည် မီလာ၊ လစ်ချ်၊ စတိုးစ် သို့မဟုတ် ဟေးလ်တို့၏ လက်ရာများကို ဖတ်နေသလို ထင်မြင်နိုင်သော်လည်း ယခု ဒုတိယ ကြွလာခြင်း ခေတ်ရေးသားသူများထဲမှ မည်သူမျှ ယခင်အပတ်အထိ ဤစာအုပ်ရှိကြောင်း မသိခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ပါသည်" ဟုဆိုသည်။ ဤစာစောင် [Cry] ၏ တည်းဖြတ်သူက ယခင်က မကြားဖူးပါ။ ဒေးဗစ်စ်၏ အချိန်ဆိုင်ရာ အယူအဆကို မေဆန် က ထောက်ခံခဲ့ပြီး၊ ၂၃၀၀ ရက်များသည် ယုဒနှစ် ၁၈၄၃ တွင် အဆုံးသတ်မည်—ကျွန်ုပ်တို့နှစ် ၁၈၄၄ တွင် ဖြစ်မည်ဟု ဆိုသည်။

GSAM 87ဂျိုးဇက် ဝုလ်ဖ် နှင့် အခြား ၂၀ ဦး

GSAM 87.2၁၈၄၃ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၃၁ ရက်နေ့ထုတ် Midnight Cry တွင် "၁၈၂၂ ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလန်မှ ဂျိုးဇက် ဝုလ်ဖ် သည် 'He Will Come Again, the Son of Man in the Clouds of Heaven' ဟု ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော စာအုပ်တစ်အုပ် ထုတ်ဝေခဲ့သည်" ဟု ဖတ်ရသည်။ ထို့အပြင် "၁၈၂၆ ခုနှစ်တွင် ရှေးရိုးခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းအသီးသီးမှ လူ ၂၀ ဦးသည် လန်ဒန်မြို့၌ မစ္စတာ ဝုလ်ဖ် နှင့်အတူ ဘုရားကျမ်းကို လေ့လာရန် တွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်" ဟုလည်း ဆိုသည်။ သူတို့အားလုံး သဘောတူညီ၍ တစ်သံတည်းဖြင့် အဆုံးသတ်ချက်တစ်ခုကို ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။ ၁၂၆၀ နှစ်ပေါ်တွင် ၄၅ နှစ်ကို ထပ်ထည့်ခဲ့ကြသည်။ ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည့် ၁၂၆၀ နှစ်ပေါ်တွင် ၄၅ နှစ်ကို ထပ်ထည့်ခြင်းဖြင့် ယုဒနှစ် ၁၈၄၃ ခုနှစ်၏ အဆုံးသို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် တကယ်တော့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ၁၈၄၄ ခုနှစ်ဖြစ်သည်။

GSAM 87အလက်ဇန်ဒား ကမ်ဘဲလ်၏ အမြင်

GSAM 87.3ထိုစာစောင်၏ ထိုအတွဲတည်းတွင်ပင် အလက်ဇန်ဒား ကမ်ဘဲလ် အကြောင်းကို "၁၈၂၉ ခုနှစ်တွင် မယုံကြည်သူ ရောဘတ် အိုဝင် နှင့် ကျော်ကြားသော ဆွေးနွေးပွဲတစ်ခု ကျင်းပခဲ့ပြီး၊ ထိုဆွေးနွေးပွဲတွင် ဒံယေလ၏ ရူပါရုံများသည် ကာလအဆုံးထိ ဆက်လက်ရှိမည်၊ ၂၃၀၀ ရက်များမှာ နှစ်များဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်မွေးဖွားချိန်မှ စ၍ ၁၈၄၇ ခန့်တွင် အဆုံးသတ်မည်ဟု ဆိုခဲ့သည်၊ ထိုခရစ်တော်မွေးဖွားချိန်ကို သူ၏ ကိုယ်တိုင်ပြသချက်အရ ယေဘုယျမှတ်တမ်းထက် ၄ နှစ်ရှေးက ဖြစ်သည်" ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏တွက်ချက်မှုအရ ၂၃၀၀ ရက်ကာလသည် ခရစ်နှစ်မှစ၍ ယုဒနှစ်အပြည့် ၁၈၄၃ ခုနှစ်ကုန်တွင် ပြီးဆုံးမည်ဟု တွက်ချက်ထားပြီး၊ အမှန်တကယ် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ပြီးဆုံးမည်ဖြစ်သည်။

GSAM 88.1၁၈၄၃ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၂၁ ရက်နေ့ထုတ် Midnight Cry တွင် "A Voice to Britain and America, in a Scriptural statement of the second advent of our Lord and Saviour, which we daily pray for, saying, 'Thy kingdom come, thy will be done in earth as it is in heaven,'" ဟု ခေါင်းစဉ်ပေး၍ လက်ခံရရှိခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ လီဗာပူးမြို့မှ ကပတိန် A. လန်ဒါ့စ် ရေးသား၊ S. Kent and Co. မှ ၁၈၃၉ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေ²⁵သည်။

GSAM 88.2"သူသည် အခြားသူများကဲ့သို့ အချိန်တွက်ချက်ချက်တစ်ခုကို ဖော်ပြပြီး၊ ခရစ်တော်၏ တကယ့်မွေးနေ့မှ စ၍ ၂၃၀၀ ရက်များ၏ အဆုံးကို နှစ်ပေါင်း ၁၈၄၇ အကြာဟု သတ်မှတ်ထားသည်။" ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ၁၈၄၄ ခုနှစ်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်သည် ပုံမှန်မှတ်တမ်းထက် ၄ နှစ်ရှေးက မွေးဖွားခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။²⁶

GSAM 88လီယိုနတ် ဟိုင်းရစ် ကဲလ်ဘာ

GSAM 88.3Review and Herald သတင်းစာ၊ ၁၈၉၂ ခုနှစ် မေ ၁၇ ရက်ထုတ်တွင် ဂျာမနီနိုင်ငံ ဟမ်ဘတ်ဂ်မြို့မှ သင်းအုပ်ဆရာ L. R. ကွန်ရာဒီ ရေးသားသော ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ပါရှိပြီး၊ ထိုဆောင်းပါးတွင် သူက ဆိုသည်မှာ—

GSAM 88.4"ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုသူအများစုသည် နာမည်ကြီး လူးသာရန် ဘုန်းကြီး ဘင်ဂဲလ် ကို ကြားဖူးကြလိမ့်မည်၊ သူသည် ပြီးခဲ့သောရာစုတွင် [ရှက်ဖ် အဆိုအရ၊ ဘင်ဂဲလ် သည် ၁၇၅၁ တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်] ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်၏ ပေါ်ပေါက်မည့်နှစ်ကို ၁၈၃၆ ဟု သတ်မှတ်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏တွက်ချက်မှုများမှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်ပါသော ၆၆၆ ဂဏန်းကို အခြေခံထားသည်။ သို့သော် ထိုကာလကုန်ဆုံးရန် မတိုင်မီကပင် လီယိုနတ် ဟိုင်းရစ် ကဲလ်ဘာ ဟုခေါ်သော ကျောင်းအုပ်ချုပ်သူတစ်ဦးက စတင်ရေးသားခဲ့သည်။ သူ၏ ပထမစာစောင်ကို ၁၈၂၄ ခုနှစ်တွင် 'အဆုံးနီးပြီ' ဟုခေါ်ကာ မဿဲ ၂၄ နှင့် ၂၅ အကြောင်း ရှင်းလင်းချက်များ ပါဝင်ပြီး ဘာဗေးရီးယားတွင် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ သို့သော် ၁၈၃၅ ခုနှစ်တွင် ထိုတူညီသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် စာမျက်နှာ ၁၂၆ ပါသော ပိုမိုကြီးမားသော စာစောင်တစ်စောင်ကို စတူ့တ်ဂတ် တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အထူးစိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ပြီး ဖတ်ရှုသူများအား ပိုမိုနားလည်စေရန် ခေါင်းစဉ်စာမျက်နှာ၏ ဘာသာပြန်ကို ထည့်သွင်းထားပါသည်။ 'အဆုံးရောက်လာသည်၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် နောက်ဆုံးဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ဖြစ်ရပ်များကို အခြေခံ၍ စေ့စပ်ပြည့်စုံပြီး ယုံကြည်လက်ခံစေနိုင်သော နည်းဖြင့် သက်သေပြထားခြင်း; ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်၏ ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်ခြင်း သို့မဟုတ် အချိန်ကာလကို တွက်ချက်ခြင်းတို့အား ဆန့်ကျင်သော အစွဲအလမ်းအားလုံးကို လုံးဝချေဖျက်ထားခြင်း; အရေးပါလှသော အဆုံးအဖြတ်နှစ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဘုန်းကြီး ဘင်ဂဲလ်သည် ၇ နှစ် လွဲမှားခဲ့ပုံကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားခြင်း; အကြောင်းမူကား အဆုံးသတ်ကာလသည် ၁၈၃၆ ခုနှစ်မဟုတ်ဘဲ ၁၈၄၃ ခုနှစ်ဖြစ်သည်၊ ထိုအချိန်တွင် အလင်းနှင့် အမှောင်တို့အကြား ကြီးမားသော တိုက်ပွဲသည် ပြီးဆုံးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကြာမြင့်စွာ စောင့်မျှော်ခဲ့ရသော ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် ယေရှု၏ ငြိမ်းချမ်းသော အုပ်စိုးခြင်းသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်၌ စတင်မည်ဖြစ်သည်.'

GSAM 89.1"ဒုတိယထုတ်ဝေမှုကို ၁၈၄၁ ခုနှစ်တွင် စတူ့တ်ဂတ်မြို့၌ ထပ်မံထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်သိသမျှအရ ဆက်စ်နီတွင်လည်း ထပ်မံထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ခေါင်းစဉ်စာမျက်နှာတွင် ဖော်ပြထားသလို၊ ဤစာစောင်သည် လူအများ၏ အများတွေ့ရသော အစွဲအလမ်းများကို တုံ့ပြန်ပြီးနောက် ဒံယေလ ၈ တွင် ဖော်ပြထားသည့် ၂၃၀၀ ရက်နှင့် ဒံယေလ ၉ တွင် ဖော်ပြထားသည့် ၇၀ ပတ်တို့အကြား ရှိနေသည့် ဆက်စပ်မှုကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ဖော်ပြကာ ၎င်းတို့ကို ၁၈၄၃ (ယုဒနှစ် ၁၈၄၃—ကျွန်ုပ်တို့နှစ် ၁၈၄၄) ခုနှစ်သို့ ချိတ်ဆက်ပြထားသည်။ ထို့နောက် စာအုပ်ကျန်တွင် ခေတ်၏ လက္ခဏာများအားဖြင့် ဤဖြစ်ရပ်သည် မကြာမီဖြစ်လာမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြသထားသည်။

GSAM 89.2"ထုတ်ဝေမှုအကြိမ်ကြိမ် ထွက်ရှိခဲ့ခြင်းသည် ၎င်းစာအုပ် ဖန်တီးပေးခဲ့သည့် စိတ်ဝင်စားမှုကို သက်သေပြသည်။ ယခုအခါ ဩစတြေးလျတွင် နေထိုင်နေသည့် ညီအစ်ကို ရှဲခဲ သည် ဝေးလံသော ဆီလီရှား ပြည်နယ်၌ပင် ကြော်ငြာကို မြင်ကာ စာအုပ်ကို မှာယူပြီး တံခါးပိတ်ထားသော အခန်းအတွင်း၌ စိတ်ဝင်စားစွာ ဖတ်ရှုခဲ့သည်။ စာအုပ်တွင် စာရေးသူသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဆင်တူလှုပ်ရှားမှုများအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာ သိရှိခဲ့ကြောင်း အရိပ်အယောင်မျှ မတွေ့ရပေမယ့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်အားဖြင့် တူညီသော နိဂုံးချုပ်များသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

GSAM 89.3"၁၈၄၂ ခုနှစ်တွင်လည်း စတူ့တ်ဂတ်မြို့၌ ၂၈၆ စာမျက်နှာပါသော ပိုမိုကြီးမားသော စာစောင်ငယ်တစ်စောင်ကို ရေးသားခဲ့ပြီး၊ 'ကမ္ဘာကြီး၏ ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် တည်ရှိမှုကာလဆိုင်ရာ အဓိကကျ၍ ကျမ်းစာနှင့်ညီသော အတွေးအမြင်များ; သို့မဟုတ် မေးခွန်းအတွက် စေ့စပ်ပြည့်စုံသော အဖြေ: ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာကြီးကို ဆက်တိုက် ၆ ရက်အတွင်း အဘယ်ကြောင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သနည်း—အန္တိခရစ်ကို တရားစီရင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် ကြွလာချိန် နီးကပ်ခြင်း—၁၈၄၃ ခုနှစ်၏ ကြီးကျယ်၍ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ ဖြစ်ရပ်များ.' ဟု ခေါင်းစဉ်ပေးခဲ့သည်။"

GSAM 89"ဘင် အက်ဇရာ" (လာကွန်ဇာ)

GSAM 89.4၁၈၁၂ ခုနှစ်အနီးတွင် စပိန်နိုင်ငံရှိ လာကွန်ဇာ သည် The Coming of Messiah in Majesty and Glory ဟု ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ စာရေးသူသည် "ဘင် အက်ဇရာ" ဟု အမည်မဖော်ဘဲ ခေါ်ဆိုခဲ့ပြီး ယူဆရသည်မှာ ဘာသာပြောင်းထားသော ယုဒယ့်လူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ အင်္ဂလန်မှ အက်ဒဝတ် အာဗင်း သည် ဒုတိယ ကြွလာခြင်းအကြောင်း လက်ရာကို စတင်ပြီးနောက် အထက်ပါ စာအုပ်ကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ဘာသာပြန်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းဇာတ်လမ်းကို အနည်းဆုံး နှစ်ဘာသာဖြင့် ဖော်ပြခဲ့သည်။

GSAM 89.5နှစ်ပေါင်းများစွာ ကျော်လွန်ပြီးနောက်၊ ယခင်ရာစုအစမှ ၁၈၄၀ အထိ ၂၃၀၀ ရက်ကာလကို တွက်ချက်ခဲ့ပြီး ထိုကာလ၏ ပထမပိုင်းအဖြစ် ၇၀ ပတ်ကာလကို သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည့် သုတေသနရှင်များ၏ နိဂုံးချုပ်များကို စုစည်းကြည့်ရာတွင်၊ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ထိုကာလများ အဆုံးသတ်ကြောင်းအားလုံး သဘောတူကြောင်း တွေ့ရခြင်းမှာ အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းပါသည်။

GSAM 90၁၈၄၄ ခုနှစ်သည် ၂၃၀၀ ရက်ကာလ၏ အမှန်တကယ် အဆုံးသတ်ရာဖြစ်သည်

GSAM 90.1မေးခွန်းတစ်ခု ပေါ်ပေါက်နိုင်သည်၊ ၂၃၀၀ ရက်ကာလ၏ အဆုံးသတ်သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်မှန်ကန်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သေချာယုံကြည်နိုင်ပါသလား။ ဟုတ်ကဲ့! အကြောင်းကတော့ ပရောဖက်ပြုချက်၏ မှားယွင်းသော ပြည့်စုံခြင်းသည် မှန်ကန်သော ပြည့်စုံခြင်း၏ အချိန်မှန်တွင် မဖြစ်နိုင်သလို၊ ၁၈၄၄ ခုနှစ်သည် ၂၃၀၀ ရက်ကာလ၏ အဆုံးသတ်မှန်ကန်ကြောင်း သေချာဆုံးဖြတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ ထိုအသိပညာကို ပိတ်သိမ်းထားခဲ့ပြီး၊ ထိုအချိန်မှ အလင်းထွန်းမည်ဟု ကတိပြုခဲ့သော ဘုရားသခင်သည် မှားယွင်းခြင်းမရှိသော ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် အချိန်ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်လို၍ တောင်းဆိုသူများအား ဦးတည်လမ်းပြခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းအရာအတွက် "အသိပညာ" "တိုးပွား"ရန် အချိန်ရောက်လာပြီး၊ သူသည် အမှန်တရား၏ အလင်းကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။

GSAM 90.2"အမှုကုန် ရသည်ကာလ" တွင် လူထုအား နားလည်စေခဲ့သည့် အချိန်၏ အဆုံးသတ်ကို ရှာတွေ့ပြီးနောက်၊ ထိုရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မေးမြန်းစုံစမ်းသင့်သည်။ ထိုကာလအတွင်း၊ သမ္မာတရားလုပ်ငန်း ပိတ်သိမ်းချိန်၌ တရားစီရင်ပွဲ ကျင်းပမည့် အချိန်ကို တိတိကျကျ ကြေညာရမည်ဟု တွေ့ရှိရသည်။ "ကျွန်ုပ်မြင်သည်" ဟု ယောဟန်က ဆိုသည်၊ "မြေကြီး ပေါ်မှာ နေ သော သူ တည်းဟူသော အသီးအသီးဘာသာ စကားကိုပြောသော လူ အမျိုး အနွယ် ခပ်သိမ်း တို့အား ထာဝရ ဧဝံဂေလိ တရားကို ဟော ရသော ကောင်းကင်တမန် တစ်ပါး က၊ ဘုရားသခင် ကိုကြောက်ရွံ့ ၍ ချီးမွမ်း ကြလော့။ တရား စီရင်တော်မူသော အချိန် ရောက်လာ ပြီ။ ကောင်းကင် ၊ မြေကြီး ၊ သမုဒ္ဒရာ နှင့် စမ်း ရေ တွင်းတို့ကို ဖန်ဆင်း တော်မူသောအရှင် ကို ကိုးကွယ် ကြလော့ဟု ကြီး သော အသံ နှင့် ပြောဆို ၍ ကောင်းကင် အလယ်၌ ပျံဝဲ လျက် ရှိသည်"။²⁷ တကယ့်ကောင်းကင်တမန်များသည် လူများထံ သတင်းကောင်း မဟောကြ။ လူသားကိုသာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်ရွေးချယ်၍ ကမ္ဘာအဆုံးထိ သူ၏ သတင်းကောင်းကို ဟောကြားစေသည်။²⁸ ထိုကောင်းကင်တမန်သည် "ဘုရားသခင် ၏အိမ်တော်သား တို့ကို ရှေ့ဦးစွာ" တရားစီရင်ခြင်းအချိန် ရောက်ပြီဟု ကြေညာသည့် သတင်းစကား၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။²⁹ ဒီလို သတင်းစကားကို စာတော်ထဲမှ မပေးနိုင်ခဲ့ပါ၊ တရားစီရင်ချိန်သို့ ဦးတည်သည့် ကာလကို စာတော်ထဲမှ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှသာ ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ယခင်က ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ၂၃၀၀ ရက်ကာလသည် ဘုရားသခင်၏ လူတို့အား စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းတရားစီရင်ခြင်းထိ ရောက်ရှိသည်။

GSAM 91အပြစ်ဖြေရာနေ့သည် တရားစီရင်ခြင်းအချိန်ဖြစ်သည်

GSAM 91.1အပြစ်ဖြေခြင်းနေ့သည် မြေကြီးရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းခြင်းဖြစ်ပြီး ယုဒများက ယခင်ကတည်းက တရားစီရင်ခြင်းနေ့တစ်နေ့ဟု နားလည်ခဲ့ကြသည်။ ယနေ့တွင်လည်း သူတို့သည် ပြန့်ကျဲနေသည့် အခြေအနေတွင် အဲဒီလေးနက်သောနေ့နှင့် ဆက်စပ်သော ရှေးခေတ်ဝန်ဆောင်မှုများအားလုံးကို မပြုနိုင်သော်လည်း ထိုနေ့ကို တရားစီရင်ခြင်းနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ကျင်းပကြသည်။ ဤအချက်ကို သက်သေပြရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ်၊ စန်ဖရန်စစ္စကိုမြို့၌ ထုတ်ဝေသည့် The Jewish Exponent ဟုခေါ်သော ယုဒစာတမ်းမှ စတင်ကိုးကားမည်။ ဤစာတမ်းသည် ရော့ကီ တောင်တန်းအနောက်ဘက်ရှိ အော်သော်ဒေါ့ဒ် ယုဒလူများ၏ တရားဝင်ထုတ်ပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ၁၈၉၂ ခုနှစ် စက်တင်ဘာထုတ်တွင် နောက်ထပ်ထုတ်မည့် အမှတ်မထွက်မီ သတ္တမလနှင့် အပြစ်ဖြေရာနေ့ ရောက်ရှိမည်ဟု ကြေညာထားသည်။ သူတို့၏ ခုနှစ်လအမည်မှာ တစ်ရှရီ ဖြစ်ပြီး ခြောက်လအမည်မှာ ဧလုလ ဖြစ်ကြောင်း စာတမ်းတွင် ဖော်ပြထားသည်။ "ဧလုလလသည် ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်၍၊ ခုနှစ်လ၏ ပထမနေ့မှ ဒသမနေ့အထိ တီးခတ်ရမည့် ရှိုဖာ [တံပိုး၊ ဆာလံ ၈၁:၃၊ ၄] ၏ သတိပေးသံများကို အော်သော်ဒေါ့ဒ် တရားစရပ်များတွင် မနက်တိုင်း ကြားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အမှတ်တရနေ့နှင့် ယိုမ်ကစ်ပူး၏ နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်မှုအတွက် ပြင်ဆင်ရန် သတိပေးနေပါသည်။" ၎င်းတို့သည် ခြောက်လ ဧလုလ ကုန်ဆုံးကာ၊ ခုနှစ်လ တစ်ရှရီ စတင်မည့်အချိန်တွင်၊ ထိုပုံဆောင်ဝတ်ပြုစနစ်အတွင်း တစ်နေ့တိုင်း မနက်တိုင်း ဆယ်ရက်ကြာ တစ်နှစ်တာ၏ နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကြေညာသည့် တံပိုးသံကို နားထောင်ကြသည်။

GSAM 91ယုဒ ရပ်ဘီတစ်ဦး၏ သက်သေ

GSAM 91.2ထပ်မံ၍ ၁၉၀၂ ခုနှစ်တွင် ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ် စန်ဖရန်စစ္စကိုမြို့ရှိ ယုဒလူများ၏ အဖွဲ့ကြီးတစ်ခုမှ ရပ်ဘီ အစ်ဆီဒိုး မိုင်ယာစ်က အပြစ်ဖြေရာနေ့ကို ကြေညာစဉ်တွင် ပြောကြားခဲ့သည်။ "တစ်နှစ်မှတစ်နှစ်သို့ အချိန်၏ နယ်နိမိတ်ကို ဖြတ်ကျော်စဉ် ဣသရေလလူမျိုးသည် ဖန်တီးခြင်းနှင့် ဖန်တီးသူ၏ ကမ္ဘာ့အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို ပြင်းထန်စွာ သတိရခံရပြီး၊ တံပိုးသံဖြင့် အချိန်၏ မွေးနေ့နှင့် မင်းကြီး၏ မင်းခေါင်းတင်ပွဲနှစ်ပတ်လည်ကို ကျင်းပရန် ခေါ်ခံရသည်။ ထိုတီးသံ (သို့မဟုတ် ရှိုဖာ) ဖြင့်လည်း တရားစီရင်ရာထိုင်ခုံပေါ်တွင် ထိုင်သော ထာဝရတရားမျှတခြင်း၏ အရာခပ်သိမ်းကို မြင်သော မျက်စိရှေ့၌ တုန်လှုပ်စွာရပ်လျက် တစ်နှစ်တာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အပြုအမူများကို ပြန်လည်စိစစ်ရန် ခေါ်ဆောင်ခံရသည်။"

GSAM 92.1ယုဒယဘုရားကျောင်းဝန်ဆောင်မှုတွင် တစ်နှစ်တစ်ကြိမ် သန့်ရှင်းခဲ့သကဲ့သို့၊ ၂၃၀၀ ရက်ကာလအဆုံး၌ ပြုလုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် နှစ်စဉ်ပုံဆောင်ဝန်ဆောင်မှုမှလွဲ၍ အခြားအရာတစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်နေကြောင်း ဒံယေလအတွက် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကလည်း ပရောဖက်ပြုချက်တွင် သင်္ကေတများအသုံးပြုသောအခါ "တရက် ကို တနှစ် ထား၍" တွက်ရမည်ဟု သူ၏လူများအား ကြိုတင်ညွှန်ပြခဲ့သည်။³⁰ ထို့ကြောင့် ၂၃၀၀ ရက်ကာလသည် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ခဲ့သလို ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ခရစ်တော်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည့် အလုပ်၏ အဆုံးသတ်ရာသို့ ရောက်ရှိပြီး၊ ဝန်ခံခြင်းမှတဆင့် ကိစ္စများ ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ တင်ပြထားသူများအတွက် စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းတရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည်။

GSAM 92၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ပေးအပ်ရမည့် တရားစီရင်ခြင်း သတင်းစကား

GSAM 92.2သန့်ရှင်းသူများ၏ တရားစီရင်မှု စတင်မည့် ကာလကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီးနောက်၊ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် သတ်မှတ်ထားသည့် ဘုရားသခင်၏ ဖြစ်ရပ်စီစဉ်မှုအတိုင်း "တရား စီရင်တော်မူသော အချိန် ရောက်လာ ပြီ" ဆိုသည့် သတင်းစကားကို ပေးပို့နိုင်ရန် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ သတိပြုပါ၊ ထိုကာလကို ရှာဖွေတွေ့ရှိချိန်တွင် သတင်းစကားကို ချက်ချင်းကြေညာမည်ဟု မဆိုဘဲ၊ ယခင်က "ပိတ်သိမ်းထားသော" အလင်းကိုသာ ထင်ရှားအောင် ဖော်ပြမည်ဟု ဆိုသည်။ ဤအရာသည် အကောင်အထည်ဖော်ပြီးစီးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သေချာမြင်နိုင်ပါသည်။ နောက်ပိုင်းအခန်းများတွင်လည်း ဘုရားသခင်သည် နောက်တစ်ကြိမ်ကြွလာမည့် သတင်းစကားကို ကြေညာမည့် အချိန်ကို တိတိကျကျ သတ်မှတ်ထားသကဲ့သို့၊ ထိုကြေညာချက်ကိုလည်း ကမ္ဘာပေါ်တွင် တကယ့်အတိုင်း ထုတ်ပြန်ခဲ့ကြောင်း တွေ့မြင်ရမည်။