Дух пророчества. — № 1

TAM1897 D 2.2Проповедь, произнесённая во вторник утром, 9 февраля 1897 г. Опубликовано в «Ежедневном бюллетене Генеральной конференции» от 12 февраля 1897 г., т. 1, № 1, стр. 2–6.

TAM1897 D 2.3ПОЛАГАЮ, что в этом зале нет никого, кто бы не считал, что он искренне верит в Дух пророчества; то есть в то, что Дух пророчества принадлежит церкви — этой вести, — как он проявляется через сестру Уайт, и что в эти вещи верят, по крайней мере, на словах, в той мере, в какой это подтверждается идеей и местами Писания, доказывающими, что такие вещи являются частью этого дела. Но проблема не в этом, ведь мы уже находимся в беде. Если мы этого не осознаем, то наше положение гораздо хуже, чем если бы мы были в беде и знали об этом. Более того, дело Божье, равно как и вы и я, находятся в такой беде, что мы изо дня в день подвергаемся опасности навлечь на себя гнев Божий из-за того, где мы находимся. Господь говорит нам об этом не раз, и Он рассказывает, как мы туда попали, и как выбраться из этого положения. И единственное, что я могу вам здесь посоветовать, — это изучать Дух пророчества и извлекать из него то, что вам нужно.

TAM1897 D 2.4Это лишь одно из сделанных заявлений. Зная об этих заявлениях и зная о них уже некоторое время, я был бы рад остаться дома и продолжить работу там, потому что там так много нужно сделать и так много людей вовлечено в это. Бог призывает ко многим изменениям среди людей, которые сформировали комитеты, правления, советы и т. д., и именно эти люди, составляющие эти комитеты, правления и советы, — те самые, кто собрался здесь, на чьи плечи ляжет обязанность внести эти изменения. Итак, как эти люди смогут осуществить те изменения, в которых они сами участвуют, если сначала не изменятся сами? Единственный способ добиться перемен — это изменить самих людей. Бог будет действовать через всех, кто пойдет на это, а что станет с теми, кто не пойдет? Вот почему я говорю, что сегодня мы находимся в беде. Когда Господь говорит нам, в каких бедах мы находимся, Он рассказывает, как мы туда попали и как из них выбраться. Все это происходит из-за пренебрежения Свидетельствами. Итак, когда мы попадаем в беду из-за пренебрежения Свидетельствами, а Свидетельства говорят нам, как именно выбраться из этой беды, и мы следуем свидетельству, которое выводит нас из нее, тогда мы будем твердо стоять на Свидетельствах.

TAM1897 D 2.5Мне нечего сваливать на вас, ведь я нахожусь в этой ситуации вместе с вами всеми. Господь говорит, что дело находится в беде, и я — часть этого дела; я неотделим от него, моя жизнь неразрывно связана с ним, как и ваша; это — всё для нас. Поэтому, когда дело находится в беде, вы и я находимся в беде. Возможно, вы лично не имели прямой связи с теми шагами, которые привели дело в беду; однако мы, будучи частью этого дела, а само дело — нашей жизнью, всё равно находимся в беде, потому что в ней находится дело. Но Бог говорит нам, что делать, чтобы выбраться из неё.

TAM1897 D 2.6Я хочу дать вам не человеческий совет, а совет Господень. Возможно, мы увидим имена людей, и если это так, я не буду уклоняться от этого. Если какое-то имя будет пропущено и не прочитано, а мы знаем, кто это, из этого не следует, что на этого брата наносится удар. Предположим, что я совершаю ошибку, и Господь указывает мне на это в свидетельстве. Когда это свидетельство доходит до меня, я отворачиваюсь от этой ошибки, и вы можете использовать его сколько угодно, и это не будет направлено против меня; ибо я не участвую в этом, если я отвернулся от этого, признав свою ошибку и поступив соответственно.

TAM1897 D 3.1На самом деле, вопрос в том, найдёт ли кто-нибудь в глубине своего сердца веру в Свидетельства, пока не получит одно, два или три, и не примет их все; и только тогда он будет вполне уверен, что верит в Свидетельства, и не раньше, чем у него появится подобный опыт. Я начну и закончу Словом. Вот что говорит нам, что делать, когда мы оказываемся в таком положении, как сейчас: «Если Господь находится посреди ваших советов, видя ваш порядок, любовь и благоговение, а также ваш трепет перед Его словом, тогда вы готовы бескорыстно выполнять Его работу».

TAM1897 D 3.2Вот мы и собрались на совете. Хотя мы и отличаемся по характеру, но если мы сформированы одним и тем же духом Христовым, мы едины. Тогда церковь может возвыситься, ясная, как солнце в полдень, и выступить, грозная, как полки со знаменами.

TAM1897 D 3.3Бога отстранили от Его дела, от управления Его делом в целом — в работе конференций штатов, на советах, в правлениях, в церквях и т. д. У нас появились ложные боги, потому что люди поставили людей, а люди позволили поставить себя между Богом и делом. Бог всё равно будет действовать в Своём деле, и если вы не уступите Ему дорогу и не позволите Ему действовать по-Своему, гнев Божий обрушится на тех, кто стоит на пути. Люди удерживают себя и позволяют удерживать себя на тех местах, с которых им давно следовало уйти. Если мы уступим Ему дорогу и позволим Ему действовать, Он будет действовать мягкой рукой. Нам не нужен бич из веревок. Лучше немного удивиться сейчас, чем сильно удивиться через некоторое время; и лучше быть обличенными с любовью, чем продолжать не знать об этом и быть вынужденными бежать из храма, как это произошло в тот день, или оказаться совершенно застигнутыми врасплох, когда мы уже ничего не сможем поделать.

TAM1897 D 3.4Итак, если Господь находится посреди ваших советов, видя вашу любовь и ваше благоговение, и ваш трепет перед Его словом, то вы готовы выполнять Его работу; и Он не будет участвовать ни в каких несправедливых сделках.

TAM1897 D 3.5И снова читаю: «Путь человека — замышлять и строить планы. Бог вкладывает принцип» (дословный перевод английского оригинала). И там, где Бог вложил принцип, наша жизнь и поступки в совокупности являются просто выражением этого принципа. А если Божьего принципа там нет, то там присутствует принцип дьявола. «Преобразование заключается не только во внешней перемене жизни. Истинное христианство предполагает преобразование сердца. Ибо то, что Христос совершает в сердце, будет и внешне проявляться по велению обращенного разума. Но стремление вначале измениться внешне, а лишь затем пытаться измениться внутренне всегда оканчивалось неудачей и будет всегда обречено на неудачу».

TAM1897 D 3.6Я не могу применить свидетельство ни к кому, кроме себя самого, ибо оно должно быть применено в сердце и действовать изнутри. Тогда Бог применит его везде, куда бы я ни пошёл. И то же самое касается всех нас в отношении свидетельства, которое даётся кому-либо на любом собрании, совете или заседании Генеральной конференции. Президент не может применять на всём своём поле деятельности свидетельство, данное ему. Он должен принять его в своей душе и подчиниться ему телом, душой и духом; и тогда Иисус Христос будет применять это свидетельство везде, куда бы ни пошел он, президент. Оно становится живым в нем, и тогда, если он идет вперёд, это свидетельство применяется Господом, где бы он ни находился. Но люди пытались применять Свидетельства к другим людям, не имея этого свидетельства как живой части себя. Это пробовали снова и снова, и именно в этом заключается проблема. Если свидетельство не принято им телом, душой и духом, так чтобы содержащийся в нём принцип стал живым в нём, то неважно, сколько бы он ни читал это свидетельство и ни применял его к другим людям, его собственное влияние будет противоречить тому свидетельству, которое он применяет. Ведь если оно не воплощается в его жизни, во всём, что он говорит и делает, оно разрушается его поступками. И именно это привело к тому положению, которое сложилось сейчас. «Путь Божий заключается в том, чтобы дать человеку то, чего у него нет». Мы должны принять то, чего у нас нет, что дает нам Бог, и это сделает нас силой во Господе. 2 Коринфянам 2:14: «Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте». Когда действует этот принцип, куда бы мы ни пошли, Бог говорит; Он произносит Свое слово. Он через нас открывает познание Себя повсюду. Это может быть деловая сделка; это не имеет значения. Всё, что мы делаем, будет напоминать им о Боге после нашего ухода, так что Он благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.

TAM1897 D 3.7«Путь Божий — сделать человека тем, кем он не является»; сделать меня тем, кем я не являюсь. И тогда, когда ко мне приходит свидетельство, говорящее мне, что я не прав, это свидетельство призвано сделать меня тем, кем я не являюсь, — исправить меня. Я не могу оставаться на месте и применять это; но когда я применю это, я стану тем, кем я не был, и везде, куда бы я ни пошел, Бог сможет явить Себя.

TAM1897 D 3.8«Путь человека — занять удобное положение и потакать аппетиту и эгоистическим амбициям. Путь Божий — действовать с силой. Он дарует благодать, если больной осознаёт, что она ему нужна. Человек слишком часто довольствуется тем, что лечит себя методами шарлатанства, а затем оправдывает свой способ действия как правильный». Путь Божий иной. Мы все — больные люди, и если бы мы могли это осознать, Бог дал бы необходимое исцеление. Человек предпочитает шарлатанство и считает свой способ работы правильным; но Бог намерен очистить душу. Иоанна 7:38: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Это — Царство Божие внутри него. «День за днём люди показывают, есть ли Царство Божье внутри них. Если Христос правит в их сердцах, они обретают силу принципов, мощь, способность стоять верными стражами, истинными реформаторами; ибо не может быть никакой реформы без полного сотрудничества с Иисусом Христом. По благодати Христовой люди должны использовать свои данные Богом способности, чтобы исправить себя. Благодаря этому самоотречению, на которое Господь небес смотрит с одобрением, они одерживают победы над своими унаследованными и приобретёнными склонностями; тогда, подобно Даниилу, они оставляют на других неизгладимое впечатление. Это влияние распространится по всем частям земли».

TAM1897 D 4.1Вот то свидетельство, о котором я говорил минуту назад. Когда вы принимаете свидетельство и впускаете его в своё сердце и жизнь, это преобразует вас в то, чем вы раньше не были, и тогда Царство Божье обретает место внутри вас, а это свидетельство вашей жизни разнесётся во все концы земли. Возможно, вы никогда не покинете свой штат. Тогда как это вообще может произойти? Куда бы вы ни пошли и куда бы я ни пошел, Бог оставляет в сердцах следы, которые никогда не сойдут, и через них оставляет новые следы, и так далее. Человек может ожесточиться против этого, но оно всё равно дойдёт до него; и когда вы оставите этот след, он поймёт, что это от Господа. Саддукеи не верили в воскресение, но они также говорили, что заметили в учениках, что те были с Иисусом и учились у Него после Его смерти. В глубине души они знали, что Он воскрес. Факт был налицо, но они не обратились благодаря ему. В этом заключается принцип, заложенный в Библии. Из свидетельства, написанного в 1896 году, я читаю: «Многих из тех, кто выступал в качестве советников на заседаниях правления и совета, необходимо отсеять». Обратите внимание, здесь сказано «многих». Всего их не так много, так что, когда многих из них отсеют, останется уже немного. «Их место должны занять другие люди, ибо их голос — не голос Бога. Их планы и замыслы не соответствуют Божьему порядку. Те же самые люди оставались на своих постах в качестве руководителей правлений до тех пор, пока под их руководством и по их собственным методам обычный огонь не стал использоваться вместо священного огня, зажженного Самим Богом. Этих людей больше не называют Израилем, а называют узурпаторами». Узурпаторы вместо Израиля! В каких еще худших бедах мы могли бы оказаться?

TAM1897 D 4.2И снова из свидетельства, написанного в 1894 году: «Изменения следовало бы произвести уже давно. Бог хотел бы, чтобы церковь сняла с себя поношение». Вот слова: «Одни и те же люди не должны составлять ваше правление год за годом; изменения следовало бы произвести уже давно. Бог хотел бы, чтобы церковь сняла с себя поношение; но пока люди, считающие себя вполне способными работать, не принимая советов от Бога, год за годом остаются на своих должностях, этого сделать невозможно. Такое положение дел заражает каждую ветвь дела, потому что люди не чувствуют своей нужды в руководстве Святого Духа».

TAM1897 D 4.3Что же делать? Получит ли Господь теперь возможность действовать? Позволят ли Ему осуществить необходимые изменения? Это свидетельство не следует применять таким образом, чтобы мы брались за эту работу и резко приступали к изменениям. Моё сердце должно быть в порядке, прежде чем я смогу принять участие в каких-либо изменениях. Нам нужно предаться Богу, а затем позволить Ему действовать через нас. Нам всё равно, кто эти люди, если там есть Бог.

TAM1897 D 4.4Мы не должны сейчас начинать оглядываться в поисках кандидатов, которых мы могли бы выдвинуть, поддержать и назначить на должности, которые сейчас занимают другие; ибо тогда, хотя они и покинули бы эти места, мы заняли бы их, а Господь остался бы так же далеко, как и прежде. Проблема сейчас в том, что Господь был отстранен. Если же мы сами займём их места, Господь по-прежнему останется в стороне, и дело окажется в ещё худшем положении, чем раньше. Но это не то, что нужно. Здесь не должно быть политики; но если политика есть в нас, она будет и здесь, и проявится здесь. Если же в человеке действительно есть политика, лучшее место, где он может её проявить, — это открытый мир, среди тех, кто является политиками и ничем иным, ибо это всё, чем он является; а если он не проявит её там, то проявит её в церкви и только посеет там зло и дьявольщину. И, конечно, лучше, чтобы такая деятельность велась открыто в мире, чем в церкви. Так что мы здесь не для этого. Мы здесь для того, чтобы обрести Бога и открыть наши сердца, чтобы Он мог занять место от центра до периферии, в каждой мысли, слове и поступке; а Бог — не политик; Он — Бог. Наша задача — искать Бога всем сердцем, чтобы Бог совершил всё, что должно быть совершено; и Он это сделает, если мы Ему позволим. Дайте Богу шанс. Те, кто стоит на пути, должны уступить дорогу, а остальные из нас должны не мешать. Тогда Бог сможет занять то место, которое Ему принадлежит.

TAM1897 D 5.1Далее здесь приводится история о Никодиме и Христе. Никодим был одним из правителей Израиля, и сказано, что «Никодим хотел поговорить с Иисусом ночью и сказал: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Иоанна 3:2). Действительно, так оно и было, но что ответил Иисус? Он «сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3). Никодим был человеком высокопоставленным, воспитанным в иудейских традициях, мудрым. Он действительно обладал незаурядными способностями. Он не хотел приходить к Иисусу днем, так как стал бы предметом нареканий. Для иудейского руководителя было слишком унизительно признаться в симпатии к презренному Назарянину. Никодим думает: я сам установлю, каковы миссия и притязания этого учителя, действительно ли Он является светом для просвещения язычников и славой Израиля.

TAM1897 D 5.2«В сущности Иисус говорит Никодиму: спор тебе не поможет, аргументы не просветят твою душу. Ты должен получить новое сердце, иначе не увидишь Царства Небесного. К правильному миропониманию тебя приведут не убедительные доводы, но новые цели, новые источники действия. Ты должен родиться вновь. Пока эти все обновляющие изменения не произойдут, самые сильные доказательства окажутся бесполезными. Твое сердце испытывает нужду. Все должно измениться, иначе ты не увидишь Божьего Царства.

TAM1897 D 5.3«Слова Христа показались Никодиму унизительными, и с чувством раздражения он прерывает Иисуса, говоря: «Как может человек родиться, будучи стар?» Он не был достаточно духовно настроен, чтобы понимать слова Христа. Но Спаситель не стал спорить с Никодимом. Торжественно, в спокойном величии, подняв Свою руку, Он с еще большей уверенностью произнес: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Никодим спросил Его: «Как это может быть?»

TAM1897 D 5.4«Истина начала освещать ум иудейского начальника. Слова Христа наполнили его благоговением и побудили спросить: «Как это может быть?» Иисус ответил ему очень серьезно: «Ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» Его слова преподали Никодиму ценный урок: вместо того чтобы раздражаться на ясные слова истины и иронизировать, ему следовало быть скромного мнения о себе вследствие его духовного невежества. Однако Христос произнес Свои слова с такой торжественностью и достоинством, а выражение Его лица и тон голоса так красноречиво свидетельствовали о глубокой любви к Никодиму, что тот не обиделся, даже почувствовав себя в унизительном положении. Разумеется, человек, которому было доверено духовное воспитание людей, должен был знать важную истину, касающуюся условий, на которых возможно попасть в Царство Небесное. «Истинно, истинно говорю тебе, — продолжил Иисус, — Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоанна 3:4—12).

TAM1897 D 5.5«Мне представляется, что урок, преподанный Никодиму, напрямую относится к занимающим ныне высокое положение руководителей Израиля, чьи голоса часто слышатся на совете и выражают тот же дух, который был у Никодима». Кто сегодня прислушается и позволит тем же словам оказать такое же воздействие на свои сердца и жизнь? В результате Никодим обратился.

TAM1897 D 5.6Эти слова были обращены к президентам конференций, старейшинам церквей и тем, кто занимает официальные должности в наших учреждениях. Вы знаете, являетесь ли вы президентом конференции. Эти слова обращены к вам; они говорят: «Вы должны родиться свыше». Вы знаете, являетесь ли вы старейшиной церкви. Эти слова обращены к вам; они говорят: «Вы должны родиться свыше». Вы знаете, занимаете ли вы официальную должность в каком-либо из наших учреждений. Они обращены к вам; они говорят: «Вы должны родиться свыше». Они говорят: «Вы должны обратиться». Они не говорят, что вы никогда не обращались; даже если мы уже обратились, настало такое время, когда Бог призывает к более полному обращению, к более глубокому посвящению, чем когда-либо знали вы или я. Для вас или для меня не имеет значения, что мы обратились пять, десять или пятнадцать лет назад, если мы не обращены сейчас, сегодня. И сегодня Он говорит: «когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Ныне, доколе можно говорить: «ныне», Он говорит вам и мне: «Вы должны родиться свыше; вы должны обратиться; и если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». И вот благословенное обещание: дам вам сердце новое. Слава Господу! Давайте будем искать Господа с таким сердцем, с такой искренностью, как никогда прежде, чтобы Он мог использовать нас, как никогда прежде; и тогда Он снимет поношение со Своей церкви, и она восстанет, чтобы идти вперед ничем не сдерживаемая, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, и грозная, как полки со знаменами. Вот чего Господь хочет от вас и от меня сегодня. Получит ли Он это?