இஸ்ரவேலின் விசுவாசத் துரோகம். – எண் 1

TAM1897 Q1 33.6மார்ச் 7, 1897, ஞாயிறு மாலை வழங்கப்பட்ட பிரசங்கம் பொது மாநாட்டு செய்திமடல், முதல் காலாண்டு, 1897, தொகுதி 2, எண் 1, பக்கங்கள் 33-40-இல் அச்சிடப்பட்டது.

TAM1897 Q1 33.7கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு, வேதாகமத்திற்கு வெளியே, ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் வெளியிட்ட பத்து கட்டளைகளின் பிரதியை, தேவன் அவற்றை உரைத்தபடியே சமீப காலம் வரை நான் பார்த்ததே இல்லை என்று பாடம் ஒன்றில் குறிப்பிட்டேன். ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள், தேவன் கொடுத்தபடியே தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் பிரதியைப் பெறக்கூடிய காலம் வந்துவிட்டது என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். சகோதரர் ஹோவ், தேவன் கொடுத்தபடியே தேவனுடைய சட்டத்தின் பிரதிகளை வெளியிட்டதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நாம் இனிமேல் மக்களுக்கு முன்பாகச் செல்லும்போது, தேவனுடைய சட்டத்தின் ஒரு பகுதியைத் தவிர்ப்பதாக மற்றவர்கள் மீது சுமத்தப்படும் அதே குற்றச்சாட்டுக்கு இடம் கொடாமல் இருப்போமாக.

TAM1897 Q1 33.8ஏறக்குறைய மற்றவர்கள் அனைவரும் பயன்படுத்தும் தேவனுடைய சட்டத்தின் பிரதியை முதலில் வழங்கிய மனிதன் ஒரு எகிப்தியன் என்பதை உங்களால் தெளிவாகப் பார்க்க முடியும். அதில், “உன்னை அடிமைத்தன வீடாகிய எகிப்துதேசத்திலிருந்து புறப்படச்செய்த உன்னுடைய தேவனாகிய யெகோவா நானே” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அவன் தனக்குள், “இது எனக்கோ, அல்லது இப்போதெல்லாம் வாழும் யாருக்கோ பொருந்தாது; ஏனெனில் நாங்கள் ஒருபோதும் எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவரப்படவில்லை; அது யூதர்களுக்காக மட்டுமே இருந்தது” என்று கூறிக்கொண்டான். ஆகையால் அவன் அதை நீக்கிவிட்டு, சட்டத்தின் மீதமுள்ள பகுதிகளை அச்சிட்டு, இவ்வாறு கர்த்தர் தாமே கொடுத்த சட்டத்தின் சிதைக்கப்பட்ட பிரதியை உலகிற்கு வழங்கினான். கர்த்தர் வானத்திலிருந்து பேசின ஒரே ஆவணம், அதன் ஆசிரியர் யார் என்று சொல்லாமலும், அவரை அறிமுகப்படுத்தாமலும், ஆனால் “என்னைத்தவிர உனக்கு வேறே தெய்வங்கள் உண்டாயிருக்கவேண்டாம்” என்று ஒரு நேரடியான, நிர்ணயிக்கப்படாத விதத்தில் தொடங்கியது போல அவன் தோற்றமளிக்கச் செய்தான். உடனே ஒரு கேள்வி எழலாம், நீ யார்? பேசுவது யார்? ஆனால், சட்டம் கொடுக்கப்பட்டபடியே பார்க்கும்போது, பேசுவது யார் என்று தேவனே கூறுகிறார். “உன்னை அடிமைத்தன வீடாகிய எகிப்துதேசத்திலிருந்து புறப்படச்செய்த உன்னுடைய தேவனாகிய யெகோவா நானே.” பேசுகிறவர் யார் என்பது அதுதான்; “எகிப்து அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்க வல்லமையுள்ள” என்னைத் தவிர உனக்கு வேறு தேவர்கள் இருக்கக்கூடாது.

TAM1897 Q1 33.9இங்கு மற்றொரு எண்ணம் முக்கியமானது: வழக்கமாக விளக்கப்படங்கள் மற்றும் அட்டைகளில் இருப்பது போல, கர்த்தர் தாமே பேசின அறிமுகம் இல்லாமல் சட்டம் அச்சிடப்படும்போது, அதன் தொடக்கத்தில் “தேவனுடைய சட்டம்” என்ற வார்த்தைகளை இடம்பெறச் செய்வது அவசியமாகிறது. இது, இது யாருடைய சட்டம் மற்றும் யார் இந்தக் கட்டளைகளைப் பேசுகிறார் என்பது குறித்த ஏதேனும் ஒரு சான்றிதழ் இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியத்தை மனிதர்கள் உணர்வதைக் காட்டுகிறது. மேலும், இந்த அவசியத்தைக் கண்டு, இது தேவனுடைய சட்டம் என்பதற்கான தங்களின் சான்றிதழை மனிதர்கள் தேவனுடைய சட்டத்தின் தொடக்கத்தில் வைக்கின்றனர்.

TAM1897 Q1 33.10ஆனால், அவர்கள் கர்த்தர் கொடுத்தபடியே சட்டத்தை அச்சிட்டால், அது தேவனுடைய சட்டம் என்றும், இந்தக் கட்டளைகளைப் பேசுகிறவர் அவரே என்றும் கர்த்தருடைய சொந்தச் சான்றிதழைப் பெற்றிருப்பார்கள். அவர் கூறுகிறார்: “உன்னை அடிமைத்தன வீடாகிய எகிப்துதேசத்திலிருந்து புறப்படச்செய்த உன்னுடைய தேவனாகிய யெகோவா நானே. என்னைத்தவிர உனக்கு வேறே தெய்வங்கள் உண்டாயிருக்கவேண்டாம்” என்று தொடங்கித் தொடர்கிறார். இது கர்த்தருடைய சட்டம் என்று மனிதர்களுக்கு அவருடைய சொந்தச் சான்றிதழ் கிடைக்கும்போது, இது தேவனுடைய சட்டம் என்பதற்கு வேறு எந்த மனிதரின் சான்றிதழும் நிச்சயமாகத் தேவைப்படாது.

TAM1897 Q1 33.11மேலும், இது அவருடைய சட்டம் என்பதற்கான கர்த்தருடைய சான்றிதழ், எந்தவொரு மனிதனுடைய அல்லது எல்லா மனிதர்களுடைய ஒருமித்த சான்றிதழையும் விடச் சிறந்ததல்லவா? மேலும், மனிதர்கள் இது அவருடைய சட்டம் என்பதற்கான கர்த்தருடைய சொந்தச் சான்றிதழைத் தவிர்த்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாகத் தங்களுடைய சொந்தச் சான்றிதழை வைக்கும்போது, மனிதர்கள் தங்களைத் தேவனுக்குப் பதிலாக வைத்துக்கொள்வதற்கு இதைவிடத் தெளிவான உதாரணம் வேறு இருக்க முடியுமா? ஓ, இந்த ஆணவமான, தடுமாற்றமான வேலையை நாம் கைவிடுவோம்; மேலும், பரிசுத்த சட்டம் அதன் பரிசுத்த ஆசிரியர் எப்படிப் பேசினாரோ மற்றும் எழுதினாரோ அப்படியே அதை ஏற்றுக்கொள்வோம்! “உன்னை அடிமைத்தன வீடாகிய எகிப்துதேசத்திலிருந்து புறப்படச்செய்த உன்னுடைய தேவனாகிய யெகோவா நானே.” ஆமென். அப்படியே ஆகட்டும்.

TAM1897 Q1 33.12கர்த்தர் உரைத்த அனைத்தையும் தன்னகத்தே கொண்டிருப்பதால், தேவனுடைய சட்டம் மீட்பரையும் படைப்பாளரையும் உலகத்திற்கு முன்வைக்கிறது. அந்தச் சட்டத்தின் ஆசிரியரும், மனிதனை அதற்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்க அழைப்பவருமானவர், மீட்பரும் படைப்பாளரும் ஆவார் என்று அது எல்லா மனிதர்களுக்கும் கூறுகிறது. இது சட்டத்தாலேயே காட்டப்படுகிறது. மீட்பரை வெளிப்படுத்தும் பகுதியை அவர்கள் நீக்கும்போது, மனிதனின் படைப்பாளரை வெளிப்படுத்தும் பகுதியை நீக்க அவர்கள் தயாராக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. சாத்தான் எப்போதும் சட்டத்தை அகற்றவும், அதன் முக்கியத்துவத்தை மனிதர்களிடமிருந்து மறைக்கவும் விரும்பினான். அவன் மீட்பரை அதிலிருந்து நீக்குவதில் தொடங்கி, இப்போது படைப்பாளரை அதிலிருந்து நீக்குவதில் முடிக்கிறான். ஆனால், எகிப்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தது அவரே என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்புகிறார், அதனால் மனிதனுக்காக அவர் கொடுத்த சட்டத்தில் நாம் மீட்பரையும் படைப்பாளரையும் காண முடியும்.

TAM1897 Q1 34.1மற்றொரு விஷயம். இஸ்ரவேலர் தேசத்திற்குள் சென்றபோது, கர்த்தர் அவர்களுக்காகத் திட்டமிட்ட தேசத்திற்குள் அவர்கள் செல்லவே இல்லை, மாறாக அதை முற்றிலும் தவறவிட்டார்கள் என்பதை நீங்களும் நானும் காணும்போது, அங்கு செல்லாதது மோசேக்கு எவ்வளவு ஏமாற்றமாக இருந்தது என்பதை நம்மால் காண முடியும். இப்போது, சிலருக்குத் தோன்றுவது போல, இஸ்ரவேலர் கர்த்தர் தங்களுக்குத் தயாரித்திருந்த தேசத்திற்குள் பிரவேசித்தார்கள் என்றும், கர்த்தர் அவர்களை அழைத்துச் செல்ல விரும்பியதும் சரியாக அந்த இடத்திற்குத்தான் என்றும், பின்னர் மோசே இறந்து பரலோகத்திற்குச் சென்றார் என்றும் பார்க்கும்போது, மோசேக்குத்தான் சிறந்த பங்கு கிடைத்தது என்றும்; அவரை தேசத்திலிருந்து வெளியேற்றி பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது அவ்வளவு பெரிய ஏமாற்றமாக இருக்கவில்லை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

TAM1897 Q1 34.2ஆனால், கர்த்தர் தம்முடைய பரிசுத்த வாசஸ்தலத்திற்கும், தாம் தமக்கு வாசம்பண்ணும்படி உண்டாக்கின இடத்திற்கும், தம்முடைய கைகள் ஸ்தாபித்த பரிசுத்தஸ்தலத்திற்கும் அவரைக் கொண்டு செல்ல விரும்பினார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ளும்போது, அந்த தேசத்திற்குள் பிரவேசிக்காமல் மோசே இறந்து பரலோகத்திற்குச் சென்றது, மோசேக்குக் கூட எவ்வளவு பெரிய ஏமாற்றமாக இருந்தது என்பதை நம்மால் காண முடியும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் அவர்கள் நுழைவதைத் தடுத்ததில் தன் பாவத்திற்கும் ஒரு பங்கு உண்டு என்பதை அவர் காணும்போது; கர்த்தர் இஸ்ரவேலுக்காக வைத்திருந்ததை அவர்கள் இழந்துவிட்டார்கள் என்பதை அவர் காணும்போது: நெபோவின் உச்சியிலிருந்து அவர் மகிமையான தேசத்தைக் கண்டபோது, தேவனுடைய ஊழியமும் ஜனங்களும் கடந்து செல்லவிருந்த பல நூற்றாண்டுகால அலைந்து திரிதல், மதத்தவற்செயல் மற்றும் துன்பங்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டியிருந்தபோது, அந்த நீண்ட அலைந்து திரியும் காலத்திற்குக் காரணமாகத் தானும் ஒரு சிறிய பங்கு வகித்ததை அறிந்தபோது; அவர் கல்லறையிலிருந்து பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட போதிலும், சாகாமலேயே அந்த தேசத்திற்குள் பிரவேசிக்க முடியாமல் போனது அவருக்கு எவ்வளவு பெரிய ஏமாற்றமாக இருந்தது என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் எளிது.

TAM1897 Q1 34.3இஸ்ரவேலர் வனாந்தரத்தில் இருந்த காலம் முழுவதும் எகிப்திலிருந்து வெளியே வரவில்லை என்ற உண்மையை நிலைநாட்ட வேறு ஒரு பகுதி தேவைப்பட்டால், அது யோசுவாவின் புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது. நீங்கள் அந்தப் பகுதியை நினைவில் கொள்ளலாம்,—அவர்கள் யோர்டான் நதியைக் கடந்த பிறகு, அவர்களுக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது,—“இன்று எகிப்தின் நிந்தையை உங்கள்மேல் இல்லாதபடிக்குப் புரட்டிப்போட்டேன்” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. பார்க்கிறீர்களா, எகிப்திலிருந்து புறப்பட்ட அந்த மக்கள், யோர்தானைக் கடந்த வரை எகிப்திலிருந்து வெளியே வரவில்லை; ஏனெனில், அப்போதுதான் எகிப்தின் நிந்தனை நீக்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் அனைவரும் மனந்திரும்பியவர்களாக இருந்தனர். அந்த முழு தேசமும் விசுவாசத்தினால் யோர்தானைக் கடந்தனர். அது தேவனை விசுவாசித்த ஒரு தேசமாக இருந்தது, மேலும் ஒரு எதிர்ப்புக் குரலோ அல்லது சந்தேக எண்ணமோ இல்லை,—அப்போது அவர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியே வந்தனர். இவ்வாறு, ஆவிக்குரிய எகிப்து என்பது வேதாகமத்தில் உள்ள உண்மையான எகிப்துதான் என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிறது.

TAM1897 Q1 34.4இப்போது நாம் இன்றிரவுக்கான வேதப்பகுதிக்கு வருவோம். இது எண்ணாகமம் 23:9. நான் ஏழாவது வசனத்திலிருந்து வாசிக்கத் தொடங்குகிறேன். இது மோவாப் ராஜாவாகிய பாலாக்குக்காக பிலேயாம் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கும்போது கூறப்பட்டதாகும்.

TAM1897 Q1 34.5அப்பொழுது அவன் தன்னுடைய வாக்கியத்தை எடுத்துரைத்து: “மோவாபின் ராஜாவாகிய பாலாக் என்னைக் கிழக்கு மலைகளிலுள்ள ஆராமிலிருந்து வரவழைத்து: நீ வந்து எனக்காக யாக்கோபைச் சபிக்கவேண்டும்; நீ வந்து இஸ்ரவேலை வெறுத்துவிடவேண்டும்” என்று சொன்னான். தேவன் சபிக்காதவனை நான் சபிப்பதெப்படி? யெகோவா வெறுக்காதவனை நான் வெறுப்பதெப்படி? உயரமான மலையிலிருந்து நான் அவனைக் கண்டு, குன்றுகளிலிருந்து அவனைப் பார்க்கிறேன்; இதோ, அந்த மக்கள் தனியே வாழ்வார்கள்; தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படமாட்டார்கள். (23:9-இன் பிற்பகுதி: KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு)

TAM1897 Q1 34.6இந்த வேதப்பகுதி இன்று இரவு நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது. இது நிகழ்கால சத்தியம். எகிப்து தேசத்திலிருந்து அழைத்து வந்த பிறகு, தேவன் தம்முடைய ஜனங்களைக் கொண்டு செல்ல விரும்பிய தேசத்தின் எல்லையில் அவர்கள் இருந்தபோது, அவர்களைப் பற்றிய தேவனின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சித்தம் இதுவாகவே இருந்தது. அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகள் வனாந்தரத்தில் அலைந்து, இப்போது தேசத்தின் எல்லையை வந்தடைந்திருந்தனர். அவர்களைப் பற்றிய அவருடைய சித்தம் என்னவென்றால், அவர்கள் தனியாக வசிப்பதும், பிற தேசங்களுக்குள் கணக்கில் கொள்ளப்படாததுமே ஆகும்.

TAM1897 Q1 34.7அதற்கு அடிப்படைக் காரணம், அல்லது காரணங்களில் ஒன்று என்று சொல்வதே நல்லது, அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் புத்தகத்தின் ஏழாம் அதிகாரத்தை நாம் பார்க்கும்போது நமக்குப் புரியும். அந்த நாளில் ஸ்தேவான் பேசுகையில், கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து, அடிமைத்தன தேசத்திலிருந்து அற்புதங்களோடும் அடையாளங்களோடும் வெளியே கொண்டுவந்ததைக் கூறினார். மேலும், 37 மற்றும் 38-ஆம் வசனங்களில் இந்த வார்த்தைகள் உள்ளன; 38-ஆம் வசனத்தில் அந்த குறிப்பிட்ட பகுதி உள்ளது:—

TAM1897 Q1 34.8இஸ்ரவேல் புத்திரரை நோக்கி: உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்கள் சகோதரரிலிருந்து என்னைப்போல ஒரு தீர்க்கதரிசியை உங்களுக்கு எழுப்புவார்; அவருக்குச் செவிகொடுப்பீர்களாக என்று சொன்ன மோசே இவனே. வனாந்தரத்திலே சபையில் இருந்தவன் இவனே. (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு)

TAM1897 Q1 34.9அப்படியானால், வனாந்தரத்தில் இஸ்ரவேல் என்னவாக இருந்தது?—திருச்சபை. அவர்கள் ஆற்றைக் கடந்து தேசத்திற்குள் நுழைந்தபோது அது என்னவாக இருக்க வேண்டும்?—திருச்சபை. திருச்சபைக்கும் அரசுக்கும் இடையில் ஒரு பிரிவினை இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறு என்ன சொல்லப்பட்டது?—அவர் ஆபிரகாமை அந்த தேசத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தபோது, கர்த்தர் திருச்சபைக்கும் அரசுக்கும் இடையில் பிரிவினை என்பதை உலகிற்குக் கற்பித்தது போலவும், திருச்சபைக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான அந்தப் பிரிவினை ஒவ்வொரு தனிநபரின் இதயத்திலும் தொடங்க வேண்டும் என்பதை ஆபிரகாமைக் கொண்டு காட்டியது போலவும் இருக்கிறது.

TAM1897 Q1 34.10நான் என் இதயத்தில் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை என்றால், நான் எங்கிருந்தாலும் திருச்சபையும் அரசும் ஒன்றிணைந்திருக்கும். ஆகவே, நான் அரசில் பதவி வகிப்பதில்லை என்றாலும், அல்லது அங்கு பதவிக்குப் போட்டியிடுவதில்லை என்றாலும், நான் திருச்சபையில் ஒரு அரசியல்வாதியாக இருப்பேன்; மேலும் நான் அங்கு பதவிக்குப் போட்டியிடுவேன், அங்கு செல்வாக்கு செலுத்துவேன். ஆகையால், ஒருவன் இதயத்தில் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்படாமல், அதே சமயம் திருச்சபையைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், அவன் தன் அரசியலை திருச்சபைக்குள் கொண்டு வருவதை விட, உலகின் அரசியலில் பங்கேற்று அங்கு ஒரு அரசியல்வாதியாக இருப்பதே சிறந்ததாகும்.

TAM1897 Q1 34.11ஆகவே, கர்த்தர் ஆபிரகாமை அழைத்தபோது, அவர் முதலாவதாக, “உன் தேசத்திலிருந்து புறப்பட்டுப் போ” என்றார். இப்போது ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் பெருகிக்கொண்டு திருச்சபையாக மாறி, அந்தத் திருச்சபை தேசங்களுக்கு முன்பாக கர்த்தருடைய விசேஷ ஊழியத்தில் பிரவேசிக்கவிருக்கும் வேளையில், அந்தத் திருச்சபை தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படக்கூடாது என்றும், அவர்கள் தனியாக வசிக்க வேண்டும் என்றும் அவர் அறிவிக்கிறார். ஜனங்கள் அதைப் பிடித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்பினார் என்பதை உங்களால் காண முடிகிறது, ஏனென்றால் தேசங்கள் எப்படிப்பட்டவை என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்; தேசங்கள் அந்த நிலைக்கு எப்படி வந்தன என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். அவர் தம்முடைய சபை தனியாக வசிப்பதை விரும்பினார்; தம்மைத் தவிர வேறு ஆட்சியாளரும், தம்முடைய சட்டத்தைத் தவிர வேறு சட்டமும், கர்த்தருடைய வார்த்தையைத் தவிர வேறு எந்தவிதமான சட்டமியற்றலும், கர்த்தரைத் தவிர வேறு அரசாங்கமும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

TAM1897 Q1 35.1தேவன் அவர்களை அந்த தேசத்திற்குள் கொண்டுவந்தபோது, திருச்சபையின் தலைவராக இருக்க விரும்பினார். இயேசு கிறிஸ்து நிச்சயமாக அப்பொழுதும் திருச்சபையின் தலைவராக இருந்தார்; இப்போது அவர் இருப்பது போலவே உண்மையாக இருந்தார். நாம் படித்த பாடங்களிலிருந்து, மக்கள் எவ்வாறு ராஜ்யம், முடியாட்சி போன்றவற்றில் சிக்கிக்கொண்டார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; அது அவரிடமிருந்து விலகி, தேவன் தங்கள் ஒரே ஆளுநராகவும், அவருடைய சட்டம் ஒரே சட்டமாகவும் இருப்பதை அங்கீகரிக்கத் தவறியதன் மூலம் நிகழ்ந்தது. அவர்கள் விக்கிரகாராதகர்களாகி, அதன் மூலம் தங்களை ஆளும் தேவனுடைய அரசாங்கத்தையும், தங்கள்பால் இருக்கும் அவருடைய சட்டத்தின் வல்லமையையும் இழந்தனர்; தேவனிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டதால், தங்கள் சக மனிதர்களை ஆள விரும்பியவர்களின் பேராவலைத் திருப்திப்படுத்தவும், தேவனை விட்டு விலகியதால் உண்டான தங்கள் மூர்க்கத்தனத்தில், தங்களிடமிருந்தே தங்களைக் காத்துக் கொள்ளவும் அவர்களுக்குள் ஒரு அரசாங்கம் இருக்க வேண்டியிருந்தது.

TAM1897 Q1 35.2ஆனால் கர்த்தர் இஸ்ரவேலை எல்லா மக்களிடமிருந்தும் அரசாங்கங்களிடமிருந்தும் தமக்கென்று பிரித்தார். கர்த்தர் ஆபிரகாமைத் தொடங்கியது போலவே, இஸ்ரவேலையும் இப்போது அவர்களைச் சுற்றிலும் இருந்த ராஜாக்களிடமிருந்தும், ஆளுகையாளர்களிடமிருந்தும், அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்த எல்லா விதமான பூமிக்குரிய அரசாங்கங்களிடமிருந்தும் பிரிக்கத் தொடங்கினார். அவர் தம்முடைய மக்கள் தனியாக வசிப்பதை விரும்பினார், எந்தத் தேசங்களோடும் எண்ணப்படக் கூடாதவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். அதனால், தேசங்கள் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, இஸ்ரவேலைத் தங்கள் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகக் கருத முடியாது என்பதை அவர்கள் காண வேண்டும்.

TAM1897 Q1 35.3இஸ்ரவேல் உலகத்தின் முன் மிகவும் தெளிவாக நிற்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்—இது மற்ற எல்லா தேசங்களிலிருந்தும் அவர்களைத் தனித்துவமாக்கும்—அனைத்து தேசங்களும் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, ‘அது தனித்துவமானது; அது எங்கள் அரசாங்கத்தைப் போன்றது அல்ல’ என்று சொல்லும். அவர்களுக்கு ராஜா இல்லை; ஒவ்வொருவரும் எந்த ஆட்சியாளரும் இல்லாமல் இயங்குவதாகத் தெரிகிறது. மேலும் அவர்கள் அதைப் பற்றி விசாரிக்கத் தொடங்குவார்கள்; ‘இதற்குக் காரணம் என்ன? ஒரு ராஜாவின் எல்லா ஆடம்பரங்களும், இராணுவங்களும், வரிகளும், நாங்கள் சகித்துக்கொள்ள வேண்டிய இவை அனைத்தும் இல்லாமல் நீங்கள் எப்படிச் செயல்படுகிறீர்கள்?’ என்று கேட்பார்கள். அதற்குப் பதில், ‘ஏனென்றால், தேவன் எங்கள் ராஜா’ என்பதாக இருக்கும். மேலும், உங்கள் அரசாங்கத்தை நடத்துவதற்கு ஆகும் செலவின் அருகில்கூட அவருடைய அரசாங்கத்தை நடத்த ஆகாது; ஏனென்றால், உங்களுக்கு இருக்கும் போன்ற பிரச்சனைகள் எங்களுக்கு இல்லை. ஆம்; எங்களுக்கு வரிகள் இல்லை, மேலும் அவர் மிகவும் நல்லவர் என்பதால், அவருடைய அரசாங்கத்தின் ஆசீர்வாதங்களை ஆதரிக்கவும் பரப்பவும், எங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் அவருக்குக் கொடுக்க நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

TAM1897 Q1 35.4மேலும், அவருடைய மக்கள் அதைப் பிற இனத்தாரிடம் சொல்லும்போது, அந்தப் பிற இனத்தார், ‘நிச்சயமாக இந்தத் தேசம் ஞானமும் அறிவும் உள்ள ஜனங்கள்; பூமியிலே இந்த நியாயப்பிரமாணத்திலுள்ள நியாயங்களைப் போல ஞானமும் நன்மையுமான நியாயங்களைக் கொண்டிருக்கிற பெரிய தேசம் எது? நாம் எதற்காக வேண்டுகிறோமோ, அந்த காரியங்கள் அனைத்திலும் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் சமீபமாயிருக்கிறது போல, எந்தத் தேசத்திற்குத் தேவன் அப்படி சமீபமாயிருக்கிறார்?’ என்று சொல்வார்கள். கர்த்தருடைய நோக்கம் அதுதான். மேலும் அவர், இஸ்ரவேல் “தனியே வாழ்வார்கள்; தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படமாட்டார்கள்” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) என்றார். அவர் உலகம் முழுவதற்கும், திருச்சபையும் அரசும் பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் கற்பிக்க விரும்பினார்; அது திருச்சபைக்குள் மட்டுமல்ல, அரசுகளைப் பொறுத்தவரை தேசங்களுக்குள்ளும், மேலும் திருச்சபையைப் பொறுத்தவரையிலும் கூட.

TAM1897 Q1 35.5இங்கே வேதவசனத்தைப் பாருங்கள், நீங்கள் அதைக் காண்பீர்கள். உபாகமம் 4. நான் கோடிட்டுக் காட்டிய முழு விஷயத்தையும் சில வசனங்களே கூறுகின்றன. முதல் வசனத்திலிருந்து எட்டாவது வசனம் வரை வாசிக்கையில்:—

TAM1897 Q1 35.6இஸ்ரவேலர்களே, நீங்கள் பிழைத்திருப்பதற்கும், உங்கள் முற்பிதாக்களின் தேவனாகிய யெகோவா உங்களுக்குக் கொடுக்கிற தேசத்தில் நீங்கள் நுழைந்து அதைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்வதற்கும், நீங்கள் கைக்கொள்வதற்காக நான் உங்களுக்குப் போதிக்கிற கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் கேளுங்கள். நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் உங்கள் தேவனாகிய யெகோவாவின் கட்டளைகளை நீங்கள் கைக்கொள்ளும்படி நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிற வசனத்தோடே நீங்கள் ஒன்றும் கூட்டவும் வேண்டாம், அதில் ஒன்றும் குறைக்கவும் வேண்டாம். பாகால்பேயோரின் நிமித்தம் யெகோவா செய்ததை உங்கள் கண்கள் கண்டிருக்கிறது; பாகால்பேயோரைப் பின்பற்றின மனிதர்களையெல்லாம் உன் தேவனாகிய யெகோவா உன் நடுவில் இராதபடி அழித்துப்போட்டார். ஆனாலும் உங்கள் தேவனாகிய யெகோவாவைப் பற்றிக்கொண்ட நீங்கள் எல்லோரும் இந்நாள்வரைக்கும் உயிரோடிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் சொந்தமாக்கிக்கொள்ளும்படி நுழையும் தேசத்தில் நீங்கள் கைக்கொள்ளும்பொருட்டு, என் தேவனாகிய யெகோவா எனக்குக் கற்பித்தபடியே, நான் உங்களுக்குக் கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் போதித்தேன். ஆகையால் அவைகளைக் கைக்கொண்டு நடவுங்கள்; மக்களின் கண்களுக்கு முன்பாகவும் இதுவே உங்களுக்கு ஞானமும் விவேகமுமாக இருக்கும்; அவர்கள் இந்தக் கட்டளைகளையெல்லாம் கேட்டு, இந்தப் பெரிய மக்கள் கூட்டமே ஞானமும் விவேகமும் உள்ள மக்கள் என்பார்கள். நம்முடைய தேவனாகிய யெகோவாவை நாம் தொழுதுகொள்ளுகிறபோதெல்லாம், அவர் நமக்குச் சமீபமாயிருக்கிறதுபோல, தேவனை இவ்வளவு சமீபமாகப் பெற்றிருக்கிற வேறே பெரிய மக்கள் கூட்டம் எது? இந்நாளில் நான் உங்களுக்கு கொடுக்கிற இந்த நியாயப்பிரமாணம் முழுவதற்கும் இணையாக இவ்வளவு நீதியுள்ள கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் பெற்றிருக்கிற வேறே பெரிய மக்களும் எது?

TAM1897 Q1 35.7அப்படியானால், இஸ்ரவேலருக்குள் எந்த வகையான சட்டம் அல்லது சட்டமியற்றலுக்கும் இடமிருந்ததா?—“நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிற வசனத்தோடே நீங்கள் ஒன்றும் கூட்டவும் வேண்டாம், அதில் ஒன்றும் குறைக்கவும் வேண்டாம்.” அவர்கள் செய்ய வேண்டியது அதுதான். அவர்களுடைய சட்டங்கள் அனைத்தும் அவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை. அவர்களுடைய சட்டமியற்றல் அனைத்தும் நிறைவு செய்யப்பட்டு, பரிபூரணமாக இருந்தது; அது அவர்களிடம் இருந்தவரை, அவர்களுக்கு வேறு எதுவும் தேவையில்லை. அவர்களுக்கு வேறு ஒன்று தேவைப்பட்டது என்பது நிகழ்ந்தவுடனேயே, அவர்கள் தேவனைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள் என்பதற்கு அதுவே சான்றாக இருந்தது.

TAM1897 Q1 35.8அவர்களுக்குள், தங்களுக்காக, எந்த வகையான சட்டமியற்றலும் தேவைப்பட்ட வரையிலும், அது அவர்கள் தேவனைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள் என்பதற்கும், அவருடைய சட்டம் இனி அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லை என்பதற்கும், அவருடைய அரசாங்கம் இனி அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லை என்பதற்கும் சான்றாக இருந்தது. மற்ற எல்லா புறஜனங்களையும் பொறுத்தவரை இதுதான் துல்லியமான நிலை. எல்லா தேசங்களையும் பொறுத்தவரை இதுதான் நிலைமை. இப்படித்தான் அவர்கள் புறஜனங்களாக ஆனார்கள். மேலும், இஸ்ரவேலும் அதே பாதையைப் பின்பற்றியது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் தேவனை மறந்து விக்கிரக ஆராதனையில் ஈடுபட்டனர், பின்னர், ‘நாங்கள் எல்லா தேசங்களைப் போலவும் இருக்க வேண்டும், எனவே எங்களுக்கு ஒரு ராஜா வேண்டும்’ என்று கூறினர். ஆனால், அவர்களுக்கு ஒரு ராஜா வேண்டும் என்பதற்கு முன்பு அவர்கள் தேவனை நிராகரிக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்; தேசங்களைப் போலவும், புறஜனங்களைப் போலவும் இருக்கும்படி அவர்கள் தேவனை நிராகரித்ததில் — இதுதான் அதன் நேரடி அர்த்தம் — தேசங்களைப் போல இருக்கும்படி தேவனை நிராகரித்ததில், தேவனை நிராகரித்த தேசங்களைப் போலவே அவர்களும் ஆகிவிட்டனர். இதைப் பின்வரும் வரலாறு முழுவதும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.

TAM1897 Q1 35.9ஆகவே, அவர்கள் பிற தேசங்களைப் போல இருப்பது தேவனுடைய சித்தம் அல்ல, அது அவருடைய மக்களின் நலனுக்கும் உகந்தது அல்ல என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிறது. தங்களைச் சுற்றியுள்ள தேசங்களைப் போன்ற எந்தவொரு அரசாங்கத்தையும் அவர்கள் கொண்டிருப்பது தேவனுடைய சித்தம் அல்ல, அது மக்களின் நன்மைக்கும் உகந்தது அல்ல. இவை தேவனைப் பின்பற்றுவதால் எழவில்லை, மாறாக அவை மதத்தவற்செயலிலிருந்து எழுந்தன என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். இவை அனைத்திலிருந்தும், தேவன் தம்முடைய மக்கள் தங்களுக்குள் ஒரு அரசாங்கத்தை அமைக்க வேண்டும் என்று எண்ணவில்லை என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிறது.

TAM1897 Q1 36.1சுற்றிலுமுள்ள தேசங்களைப் போல அவர்கள் ஒரு அரசாங்கத்தை அமைக்கக் கர்த்தர் விரும்பவில்லை. அவர், “நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிற வசனத்தோடே நீங்கள் ஒன்றும் கூட்டவும் வேண்டாம், அதில் ஒன்றும் குறைக்கவும் வேண்டாம்” என்று சொல்லும்போது, எந்தவிதமான சட்டம் இயற்றுவதிலிருந்தும், எந்த வகையான சட்டமியற்றலின் நிழலிலிருந்தும் அவர் அவர்களைத் தடுத்துவிட்டார் என்பதையும், அதன் மூலம் அவர்கள் மத்தியில் எந்தவொரு அரசாங்க வடிவத்தையும் ஒருபோதும் அமைக்க வேண்டாம் என்று தடை செய்துவிட்டார் என்பதையும் நீங்கள் காணலாம்.

TAM1897 Q1 36.2மேலும், இதிலிருந்து முற்றிலும் தெளிவாவது என்னவென்றால், தங்களுக்குள் ஏதேனும் ஒரு வகையான அரசாங்கத்தின் தேவையை அவர்கள் உணர்ந்தபோது, அதில் அவர்கள் தேவன் அல்லாத சட்டங்களையும் ஆட்சியாளர்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பது, அவர்கள் தேவனை மறந்துவிட்டார்கள் என்பதற்கும், அவர்கள் அவரிடமிருந்து விலகிச் சென்றுவிட்டார்கள் என்பதற்கும், அவருடைய அரசாங்கம் போதுமானதாக இல்லை என்பதற்கும், அவர்களைத் தக்கவைக்க அவருடைய வல்லமை அவர்கள் மீது இல்லை என்பதற்கும் ஒரு உறுதியான சான்றாக இருந்தது. ஆகவே, தங்களிடமிருந்தே தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, அவர்கள் தங்களுக்கென ஒரு அரசாங்கத்தை உருவாக்கி நிறுவ வேண்டியிருந்தது.

TAM1897 Q1 36.3ஆகவே, தனித்து வசிக்கும் கர்த்தருடைய மக்கள் தங்களுக்குள் தங்களுக்கென ஒரு அரசாங்கத்தைக் கொண்டிருப்பது கர்த்தருடைய சித்தத்தின்படி அல்ல என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவர்கள் பிற தேசங்களுக்கு மத்தியில் வசித்து, பிற தேசங்களைப் போன்ற அரசாங்கத்தைக் கொண்டிருப்பது அவருடைய சித்தமாக இருக்கவில்லை; ஏனெனில், அவர்கள் தங்களுக்கென ஒரு அரசாங்கத்தை அமைத்து தங்களைத் தாங்களே ஆள முற்படும்போது, அது தேசங்களின் அரசாங்கங்களைப் போலவே இருக்கும், ஏனெனில் அவை அனைத்தும் மனிதனால் ஆனவை, மேலும் மனித இயல்பு அனைத்தும் ஒன்றே. ஆகவே, இஸ்ரவேல் தங்களை ஆள ஒரு அரசாங்கத்தை அமைக்க முற்பட்டபோது, அது தங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்ற அரசுகளைப் போலவே இருந்தது, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியவில்லை. அது புறச்சமயத்தனமானது. அது எங்கு முயற்சிக்கப்பட்டாலும், அது எப்போதும் புறச்சமயத்தனமாகவே இருக்கும்.

TAM1897 Q1 36.4“நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் உங்கள் தேவனாகிய யெகோவாவின் கட்டளைகளை நீங்கள் கைக்கொள்ளும்படி நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிற வசனத்தோடே நீங்கள் ஒன்றும் கூட்டவும் வேண்டாம், அதில் ஒன்றும் குறைக்கவும் வேண்டாம்.” தேவன் தம்முடைய கட்டளைகள், தம்முடைய சட்டம், தம்முடைய அரசாங்கம் ஆகியவை தம்முடைய மக்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். மேலும் அது அவருடைய மக்களுக்குப் போதுமானது. அது தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. அது எப்போதும் அவருடைய மக்களுக்குப் போதுமானதாகவே இருக்கும். ஆனால் அதைக் கொண்டிராதவர்களுக்கு அது போதுமானதல்ல; தேவனையும் அவருடைய சட்டத்தையும் அரசாங்கத்தையும் விட்டுப் பிரிகிறவர்களுக்கு அது போதுமானதல்ல. ஆக, அவர்களுக்கு அவருடைய அரசாங்கம் போதுமானதல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் அதைக் கொண்டிருக்கவில்லை; மேலும் அவர்கள் தங்களுக்கென ஒன்றை உருவாக்கினால், அது வெறும் புறஜனங்களைப் போலவே இருக்கிறது.

TAM1897 Q1 36.5பாகால்பேயோரின் நிமித்தம் யெகோவா செய்ததை உங்கள் கண்கள் கண்டிருக்கிறது; பாகால்பேயோரைப் பின்பற்றின மனிதர்களையெல்லாம் உன் தேவனாகிய யெகோவா உன் நடுவில் இராதபடி அழித்துப்போட்டார். ஆனாலும் உங்கள் தேவனாகிய யெகோவாவைப் பற்றிக்கொண்ட நீங்கள் எல்லோரும் இந்நாள்வரைக்கும் உயிரோடிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் சொந்தமாக்கிக்கொள்ளும்படி நுழையும் தேசத்தில் நீங்கள் கைக்கொள்ளும்பொருட்டு, என் தேவனாகிய யெகோவா எனக்குக் கற்பித்தபடியே, நான் உங்களுக்குக் கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் போதித்தேன். ஆகையால் அவைகளைக் கைக்கொண்டு நடவுங்கள்; மக்களின் கண்களுக்கு முன்பாகவும் இதுவே உங்களுக்கு ஞானமும் விவேகமுமாக இருக்கும்.

TAM1897 Q1 36.6“மக்களின் கண்களுக்கு முன்பாகவும் இதுவே உங்களுக்கு ஞானமும் விவேகமுமாக இருக்கும்.” வெறுமனே என் பார்வையில் மட்டுமல்ல; ஆனால் இதைச் செய்யுங்கள், எல்லா தேசங்களும், புறஜனங்களும், நீங்கள் ஞானிகள் என்று சொல்லும். தேசங்கள், புறஜனங்கள், உங்களிடம் நல்ல அறிவிருக்கிறது என்று சொல்லும்.

TAM1897 Q1 36.7நீங்கள் சொந்தமாக்கிக்கொள்ளும்படி நுழையும் தேசத்தில் நீங்கள் கைக்கொள்ளும்பொருட்டு, என் தேவனாகிய யெகோவா எனக்குக் கற்பித்தபடியே, நான் உங்களுக்குக் கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் போதித்தேன். ஆகையால் அவைகளைக் கைக்கொண்டு நடவுங்கள்; மக்களின் கண்களுக்கு முன்பாகவும் இதுவே உங்களுக்கு ஞானமும் விவேகமுமாக இருக்கும்; அவர்கள் இந்தக் கட்டளைகளையெல்லாம் கேட்டு, இந்தப் பெரிய மக்கள் கூட்டமே ஞானமும் விவேகமும் உள்ள மக்கள் என்பார்கள். நம்முடைய தேவனாகிய யெகோவாவை நாம் தொழுதுகொள்ளுகிறபோதெல்லாம், அவர் நமக்குச் சமீபமாயிருக்கிறதுபோல, தேவனை இவ்வளவு சமீபமாகப் பெற்றிருக்கிற வேறே பெரிய மக்கள் கூட்டம் எது? இந்நாளில் நான் உங்களுக்கு கொடுக்கிற இந்த நியாயப்பிரமாணம் முழுவதற்கும் இணையாக இவ்வளவு நீதியுள்ள கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் பெற்றிருக்கிற வேறே பெரிய மக்களும் எது? உன் கண்கள் கண்ட காரியங்களை நீ மறக்காமலிருக்கவும், நீ உயிரோடிருக்கிற நாட்களெல்லாம் அவைகள் உன் இருதயத்தைவிட்டு நீங்காமலிருக்கவும் நீ எச்சரிக்கையாயிருந்து, உன் ஆத்துமாவை கவனமாகக் காத்துக்கொள்; அவைகளை உன் பிள்ளைகளுக்கும் உன் பிள்ளைகளின் பிள்ளைகளுக்கும் அறிவிப்பாயாக. ஓரேபிலே உன் தேவனாகிய யெகோவாவுக்கு முன்பாக நீ நிற்கும்போது…

TAM1897 Q1 36.8நீங்கள் கண்டதையும் கேட்டதையும் மறந்துவிடாதீர்கள், ஆனால் குறிப்பாக, நீங்கள் அந்த நாளில் ஹோரேபுக்கு முன்பாக நின்றபோது கேட்டதை மறந்துவிடாதீர்கள். அவர்கள் என்ன கேட்டார்கள்?—ஓ, தேவனுடைய சட்டம்; தேவனுடைய கட்டளைகளையும் இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் அவர்கள் அந்த நாளில் கேட்டார்கள்; பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஒரு குரல் மீட்பையும் படைப்பையும் அறிவித்தது, மனிதர்கள் பாவம் செய்யக்கூடாது என்று. ஆனால் இஸ்ரவேல் தேவனை மறந்து, விக்கிரகாராதனை செய்து, ‘எங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை உண்டாக்குங்கள்; எல்லா தேசங்களையும் போல எங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை உண்டாக்குங்கள்’ என்றது. ஆனால், அவர்கள் அசுத்தப்படாதிருந்த அந்தக் காலத்தைக் குறித்து, கர்த்தர் பின்பு சொன்னார் (சங்கீதம் 81:13-16):—

TAM1897 Q1 36.9ஆ, என்னுடைய மக்கள் எனக்குச் செவிகொடுத்து, இஸ்ரவேல் என்னுடைய வழிகளில் நடந்தால் நலமாக இருக்கும்! நான் சீக்கிரத்தில் அவர்களுடைய எதிராளிகளைத் தாழ்த்தி, என்னுடைய கையை அவர்கள் எதிரிகளுக்கு விரோதமாகத் திருப்புவேன். அப்பொழுது யெகோவாவைப் பகைக்கிறவர்கள் அவருக்கு வஞ்சகம் பேசி அடங்குவார்கள்; அவர்களுடைய காலம் என்றென்றைக்கும் இருக்கும். செழுமையான கோதுமையினால் அவர்களுக்கு உணவளிப்பார்; கன்மலையின் தேனினால் உன்னைத் திருப்தியாக்குவேன்.

TAM1897 Q1 36.10இப்போது கர்த்தர் நம்மைப் பற்றி, அவர் நம்மை இருளின் அதிகாரத்திலிருந்து விடுவித்து, தம்முடைய பிரியமான குமாரனின் ராஜ்யத்திற்குள் நம்மை மாற்றினார் என்று கூறுகிறார். தேவனுடைய ராஜ்யம் தம்முடைய ஜனத்தினிடத்தில் மீண்டும் ஸ்தாபிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் “தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது,” அது ஒவ்வொருவர் மற்றும் அனைவர் உள்ளத்திலும் இருப்பதால் அது உங்களிடையே இருக்கிறது. இப்போது, தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒரு பரிபூரண ராஜ்யம், ஏனென்றால் ராஜா ஒரு பரிபூரண ராஜா, ஏனென்றால் அந்த ராஜ்யத்தின் சட்டம் ஒரு பரிபூரண சட்டம். அப்படியானால், ஒரு பரிபூரண ராஜா, ஒரு பரிபூரண சட்டம், மற்றும் ஒரு பரிபூரண ராஜ்யம், உங்களுக்குப் போதுமானதா? போதுமானதா? ஒரு மனிதனுக்கு அது போதுமானதா?—ஓ ஆம், நிச்சயமாக! ஒரு மனிதனுக்கு அது போதுமானதாக இருக்க வேண்டுமா?

TAM1897 Q1 36.11இவை அனைத்தும் ஒரு மனிதனுக்குப் போதுமானதாக இல்லையென்றால், சிக்கல் ராஜ்யத்திடம் இருக்கிறதா, அல்லது மனிதனிடம் இருக்கிறதா?—சிக்கல் மனிதனிடம் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால், அந்த மனிதன் ஒரு கிறிஸ்தவன் என்று அறிக்கை செய்துகொண்டால் என்ன? சிக்கல் இன்னும் மனிதனிடமா, அல்லது ராஜ்யத்திடமா இருக்கிறது?

TAM1897 Q1 36.12(குரல்கள்) மனிதனிடம் தான்.

TAM1897 Q1 36.13ஒருவன் தன்னை ஒரு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் என்று கூறிக்கொண்டாலும், தேவனுடைய ராஜ்யம் அவனுக்குப் போதுமானதாக இல்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்; அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தை ஒன்றுகூட்டினால், தேவனுடைய ராஜ்யம் அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லை என்றும், அவர்களுக்குத் தங்களுக்கென ஒரு ராஜ்யம், அதாவது வேறொரு ராஜ்யம் வேண்டும் என்றும் வைத்துக்கொள்வோம்; அவர்கள் ஒரு அரசாங்கத்தை நிறுவ வேண்டும், தங்களுக்குள் வரிகளை விதித்துக்கொள்ள வேண்டும், தங்களை ஆள தங்களுக்குள் இருந்து ஆளுநர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகளா? தேவனுடைய பரிபூரண ராஜ்யம் அவர்களுக்குப் போதுமானதா? அவர்கள் தேவனுடைய அரசாங்கத்திற்குள் வருகிறார்களா? தேவனுடைய அரசாங்கம் அவர்களுக்குப் போதுமானதா? தேவனுடைய ராஜ்யம் அவர்களுக்குள் இருக்கிறதா? இருக்கிறதா? பரிபூரண ராஜ்யமும், பரிபூரண ராஜாவும், பரிபூரண சட்டமும் அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லாதபோது, அது எப்படி இருக்க முடியும்?

TAM1897 Q1 37.1ஆகவே, ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மத்தியிலும், திருச்சபையும் அரசும் பிரிந்து நிற்பது இதயத்தில்தான் தொடங்குகிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்; மேலும், அது ஒவ்வொரு மனிதனிடமும், எல்லா இடங்களிலும் அங்கிருந்துதான் தொடங்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவர் இருக்கும் இடத்தில் திருச்சபையும் அரசும் பிரிந்து நிற்க முடியாது. நான்காம் நூற்றாண்டில், ரோமானியப் பேரரசில், ஒரு மனிதன் கூட தன் இதயத்தில் திருச்சபை மற்றும் அரசின் ஒன்றியத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், நான்காம் நூற்றாண்டில் போப்பாண்டவர் ஆட்சி உருவாகியிருக்காது. அவருடைய இதயத்தில் திருச்சபையை மட்டுமே, திருச்சபை ஒன்றையே கொண்டிருந்து, அரசின் எதையும், அரசின் கொள்கைகளில் எதையும் கொண்டிருக்காமல், திருச்சபையை மட்டுமே—தேவன், அவருடைய ராஜ்யம், அவருடைய சட்டம், அவருடைய நீதியுடன், அவர் மட்டுமே அங்கு ஆட்சி செய்தால்—ஒரு போப்பாண்டவர் ஆட்சி எப்போதாவது ஏற்பட்டிருக்க முடியுமா?

TAM1897 Q1 37.2(குரல்கள்) இல்லை.

TAM1897 Q1 37.3அப்படியானால், எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டிய அத்தியாவசியமான விஷயம் என்ன?— இதயத்தில் திருச்சபையும் அரசும் இணைவது. அப்படியானால், போப்பாண்டவர் ஆட்சிக்கு எதிரான ஒரே உறுதியான பாதுகாப்பு என்ன?—தேவனை முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும், முழு பலத்தோடும் நேசிப்பதே ஆகும். அது, “நீ உன் பிறந்த தேசத்தையும், உன் இனத்தையும், உன் தகப்பனுடைய வீட்டையும்விட்டுப் புறப்பட்டு … போ” என்பதாகும். அது எகிப்திற்கு முதுகைக் காட்டுவதாகும். அது, “தனியே வாழ்வதும், தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படாதிருப்பதும்” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) ஆகும்.

TAM1897 Q1 37.4இப்போது நான் “பைபிளின் பேரரசுகள்” (Empires of the Bible) புத்தகத்தின் 152-வது பக்கத்திலிருந்து தொடங்கி, இந்தத் தொடர்பு பற்றியே “கோத்திரப்பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” புத்தகத்திலிருந்து நான் அங்கு சேர்த்த சில மேற்கோள்களை வேதவசனங்களுடன் வாசிக்கிறேன். முதலில் எனது சொந்த வார்த்தைகளில் சிலவற்றை வாசிக்கிறேன்; ஆனால் நான் “கோத்திரப்பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” புத்தகத்தின் வார்த்தைகளை வாசிக்கும்போது உங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்:—

TAM1897 Q1 37.5“இதோ, அந்த மக்கள் தனியே வாழ்வார்கள்; தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படமாட்டார்கள்” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு). கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்கள் இந்த உலகின் மக்களைப் போல ஒரு ராஜ்யம், அல்லது அரசு, அல்லது அரசாங்கமாக உருவாக வேண்டும் என்று ஒருபோதும் நோக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள தேசங்களைப் போல இருக்கக்கூடாது. அவர்கள் “பூமியின்மேலுள்ள மக்கள் எல்லோரையும்விட” தேவனுக்கென்று பிரிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். “அந்த மக்கள் தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படமாட்டார்கள்” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு).

TAM1897 Q1 37.6இப்போது நான் என்னை ஜெர்மனி நாட்டைச் சேர்ந்தவனாகக் கருதினால், நான் என்னைத் தேசங்களுக்குள் எண்ணிக்கொள்கிறேனா? நான் என்னை இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தைச் சேர்ந்தவனாக, அதன் ஒரு பகுதியாக, கொடிக்காகப் போராடும் ஒரு விசுவாசமான மற்றும் தேசபக்த குடிமகனாகக் கருதினால், நான் என்னைத் தேசங்களுக்குள் எண்ணிக்கொள்கிறேனா? மேலும் நான் அந்தக் கொடிக்காக, என் கொடிக்காக, என் பிரிட்டிஷ் கொடிக்காகப் போரிட்டால், இங்குள்ள என் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சகோதரர் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்தவராகவும், விசுவாசமாகவும் தேசபக்தராகவும் இருந்து, அந்த இரு நாடுகளுக்கும் இடையே போர் மூண்டு, அவர் படையெடுப்புகளைத் தடுக்க வேண்டியிருந்தால், ஒரு முரண்பாடு ஏற்பட்டால், நான் ஒரு பக்கமும், என் சகோதரர் மறுபக்கமும் இருப்பேன், சகோதரன் சகோதரனுக்கு எதிராகப் போரிடுவான். தேவன் அதை விதித்தாரா?—அவர் விதிக்கவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அப்படியானால், ‘ஜனங்கள் தனியாக வசிப்பார்கள், தேசங்களுக்குள் அவர்கள் எண்ணப்படமாட்டார்கள்’ என்று அவர் சொன்னதில் ஏதேனும் அர்த்தம் இருந்ததா?

TAM1897 Q1 37.7“பைபிளின் பேரரசுகள்” என்ற நூலில் நான் எனது சொந்த எழுத்துக்களில் இருந்து சிறிதளவு வாசிக்கிறேன்:—அவர்களின் அரசாங்கம் தூய்மையான மற்றும் எளிய இறை ஆட்சியாக இருக்க வேண்டும்—தேவன் மட்டுமே அவர்களின் ஒரே ராஜா, ஒரே ஆட்சியாளர், ஒரே சட்டமியற்றுபவர். அது உண்மையில் ஒரு திருச்சபை அமைப்பாகும், இது “வனாந்தரத்தில் இருந்த சபையின்” அமைப்பிலிருந்து தொடங்கியது; மேலும் அது ஒரு அரசின் எந்தவொரு கருத்தையும் விட்டுப் பிரிக்கப்பட வேண்டும். மோசே மூலம் வனாந்தரத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, யோசுவா மூலம் கனானில் தொடர்ந்த இந்த அமைப்பு, நிரந்தரமானதாக இருக்கவே நோக்கப்பட்டது.

TAM1897 Q1 37.8இப்போது நான் “கோத்திரப்பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” என்பதிலிருந்து வாசிக்கிறேன்:—

TAM1897 Q1 37.9இஸ்ரவேலின் அரசாங்கம் தேவனுடைய நாமத்தினாலும் அதிகாரத்தினாலும் ஆட்சி செய்யப்பட்டிருந்தது. மோசேயின் வேலையும் எழுபது மூப்பர்களின் வேலையும் அதிகாரிகள் நியாயாதிபதிகளின் வேலையும் தேவன் கொடுத்த கட்டளைகளை செயல்படுத்துவது மாத்திரமே . தேசத்திற்கான சட்டம் இயற்ற அவர்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை.

TAM1897 Q1 37.10தேசத்திற்குச் சட்டமியற்ற அதிகாரம் யாருக்கு இல்லை?

TAM1897 Q1 37.11(குரல்கள்) சபை.

TAM1897 Q1 37.12திருச்சபையில் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள்? அதில் ஒன்று, அல்லது இரண்டு, அல்லது பத்து, அல்லது பன்னிரண்டு, அல்லது ஐம்பது பேர் இருந்தார்களா?—ஆம். அப்படியானால், அவர்களுக்கோ அல்லது அவர்களில் யாருக்கேனும், மற்றவர்களுக்காகவோ அல்லது தங்களுக்குத்தானே சட்டமியற்றவோ அதிகாரம் இருந்ததா?—அவர்களுக்கு இல்லை.

TAM1897 Q1 37.13இஸ்ரவேலர்களே, நீங்கள் பிழைத்திருப்பதற்கும், உங்கள் முற்பிதாக்களின் தேவனாகிய யெகோவா உங்களுக்குக் கொடுக்கிற தேசத்தில் நீங்கள் நுழைந்து அதைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்வதற்கும், நீங்கள் கைக்கொள்வதற்காக நான் உங்களுக்குப் போதிக்கிற கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் கேளுங்கள். நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிற வசனத்தோடே நீங்கள் ஒன்றும் கூட்டவும் வேண்டாம், அதில் ஒன்றும் குறைக்கவும் வேண்டாம்.

TAM1897 Q1 37.14“கோத்திரப்பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” என்பதிலிருந்து மீண்டும் மேற்கோள் காட்டினால்—

TAM1897 Q1 37.15இஸ்ரவேல் ஒரு தேசமாக நிலைத்திருப்பதற்கான நிபந்தனை இதுவாகவே இருந்தது, மேலும் தொடர்ந்தது.

TAM1897 Q1 37.16பின்னர் இஸ்ரவேல் அதிலிருந்து விலகி, ஒரு ராஜ்யத்தை உருவாக்கி, பிற தேசங்களைப் போல இருக்க ஒரு படி எடுத்து வைத்தபோது, அதன் அர்த்தம் என்ன?—இருப்பை இழப்பது. அதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

TAM1897 Q1 37.17இப்போது நான் எழுதிய மற்றொரு பத்தி, அதை நான் இப்போது மீண்டும் கூற விரும்புகிறேன்:—

TAM1897 Q1 37.18இஸ்ரவேலின் அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் முற்றிலும் ஒரு தூய தெய்வ ஆட்சிக்கே உரியவையாக இருந்தன. எந்தவொரு அரசாங்கமாக இருந்தாலும், குடிமக்கள் அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளிடம் காட்டும் விசுவாசத்தால் மட்டுமே அது வெற்றிபெற முடியும்.

TAM1897 Q1 37.19இது உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றாகும். நாம் இங்கு எந்த அரசாங்கத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறோம்?—தேவனுடைய அரசாங்கம். அவர்கள் எந்த அரசாங்கத்தின் குடிமக்களாக இருந்தனர்?—தேவனுடைய அரசாங்கம். அப்படியானால், அந்த அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளிடம் காண்பிக்கும் விசுவாசமே, தேவனே ஆட்சியாளராக இருந்தபோதிலும் கூட, அந்த அரசாங்கத்தையும் அந்த ஆட்சியையும் வெற்றிகரமாக்கக்கூடிய ஒரே காரியமாக இருந்தது.

TAM1897 Q1 37.20இஸ்ரவேலுடன் தேவன் தொடர்ந்து தங்கியிருந்ததன் மூலமாக மட்டுமே, அங்கு நிறுவப்பட்ட அரசாங்கம் வெற்றிபெறக்கூடியதாக இருந்தது. ஆகவே, அந்த அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளிடம் மக்கள் காட்டிய விசுவாசம் என்பது, ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது அன்றாட வாழ்வின் அனைத்து நடத்தைகளிலும், தேவனை மட்டுமே ஒரே மன்னராகவும், ஆட்சியாளராகவும், சட்டமியற்றுபவராகவும் கருதி, அவருடைய தொடர்ச்சியான பிரசன்னத்தைத் தன்னுடன் தேடிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதாகும். ஆனால், “விசுவாசம் இல்லாமல் தேவனுக்குப் பிரியமாக இருப்பது முடியாதகாரியம்.” “விசுவாசத்தினாலே” தேவன் இருதயத்தில் வாசம்பண்ணுகிறார், வாழ்க்கையில் ஆட்சி செய்கிறார். ஆகவே, இஸ்ரவேல் அரசாங்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையும், உண்மையில் அதன் இருப்பே, இஸ்ரவேல் மக்களிடம் இருந்த ஒரு ஜீவனுள்ள, நிலைத்த விசுவாசத்தில் இருந்தது.

TAM1897 Q1 38.1இங்குதான் இஸ்ரவேல் தோல்வியுற்றது. உண்மையில், அவர்கள் தோல்வியுறக்கூடிய ஒரே இடம் இதுதான். அவர்கள் விசுவாசத்தில் நிலைத்திருக்கவில்லை; தங்கள் ராஜாவுக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் விசுவாசமாக இருக்கவில்லை. நாட்டிற்குள் நுழைந்த மக்கள், யோர்தான் ஆறு முழுவதுமாகப் பெருகியிருந்தபோது விசுவாசத்தினால் அதை வறண்ட நிலமாகக் கடந்து சென்றவர்கள், ஏழு நாட்கள் எரிகோவைச் சுற்றிவந்து, விசுவாசத்தின் வெற்றிக் கூச்சலை எழுப்பியபோது, தங்கள் விசுவாசத்தினால் எரிகோவின் மதில்களைத் தரைமட்டமாக விழச்செய்தவர்கள்—இந்த மக்கள் கர்த்தரை விசுவாசித்தார்கள், அவரும் வல்லமையோடு அவர்களுடன் இருந்தார். ஆனால் ஒரு மாற்றம் வந்தது. மக்கள் தங்கள் விசுவாசத்தின் தூய்மையை இழந்து, சம்பிரதாயவாதத்தில் வீழ்ந்தனர். இந்தக் கதை வேதவசனங்களில் சில சுருக்கமான வசனங்களில் நமக்காகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது. “யோசுவாவின் எல்லா நாட்களிலும் யெகோவா இஸ்ரவேலுக்காகச் செய்த அவருடைய பெரிய செயல்களையெல்லாம் பார்த்தவர்களும், யோசுவாவிற்குப் பின்பு உயிரோடு இருந்தவர்களுமாகிய மூப்பர்களின் எல்லா நாட்களிலும் மக்கள் யெகோவாவைத் தொழுது கொண்டார்கள். நூனின் மகனான யோசுவா என்னும் யெகோவாவின் ஊழியக்காரன் 110 வயதுள்ளவனாக இறந்துபோனான். … அக்காலத்தில் இருந்த அந்தச் சந்ததியார்கள் எல்லோரும் தங்களுடைய பிதாக்களோடு சேர்க்கப்பட்டப்பின்பு, யெகோவாவையும், அவர் இஸ்ரவேலுக்காகச் செய்த செய்கைகளையும் அறியாத வேறொரு சந்ததி அவர்களுக்குப்பின்பு எழும்பியது. அப்பொழுது இஸ்ரவேல் மக்கள் யெகோவாவின் பார்வைக்கு தீமையானதைச் செய்து, பாகால்களைத் தொழுது, தங்களுடைய முற்பிதாக்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படச் செய்த அவர்களுடைய தேவனாகிய யெகோவாவைவிட்டு, தங்களைச் சுற்றிலும் இருக்கிற மக்களுடைய தெய்வங்களாகிய அந்நிய தெய்வங்களைப் பின்பற்றிப்போய், அவைகளைத் தொழுதுகொண்டு, யெகோவாவுக்குக் கோபமூட்டினார்கள். அவர்கள் யெகோவாவைவிட்டு, பாகாலையும் அஸ்தரோத்தையும் தொழுதுகொண்டார்கள்.”—“பைபிளின் பேரரசுகள்,” பக்கங்கள் 153, 154.

TAM1897 Q1 38.2நெம்ரோதின் காலத்தில் அவர்கள் செய்தது இதுதான். நெம்ரோதின் காலத்தில் அதன் விளைவு என்ன?—தேவனை ராஜாவாக நிராகரித்துவிட்டு, தங்களுக்குள் ஒருவரை ராஜாவாக ஏற்படுத்திக்கொண்டார்கள். அப்படியானால், இக்காலத்தில் இஸ்ரவேலுக்கும் அதே விளைவு ஏற்படுவது ஆச்சரியமானதா?

TAM1897 Q1 38.3தங்களிடமிருந்தே கூடத் தங்களைப் பிரிக்கவும், அதன் மூலம் மற்றவர்களைப் போல் இல்லாமல் இருக்கச் செய்யவும், தங்கள் இதயங்களில் தேவனுடைய பிரசன்னம் இல்லாததால், அவர்கள் சுற்றிலுமிருந்த பிற தேசங்களைப் போலவே இருந்தனர். ஆகவே, அவற்றின் தெய்வங்களை ஆராதிப்பதில் அவற்றுடன் சேர்ந்துகொள்வது அவர்களுக்கு மிகவும் இயல்பானதாக இருந்தது. அவர்களின் விசுவாசதுரோகத்தின் விளைவாக, தங்கள் சொந்தச் செயல்களின் சுமையும், புறஜனங்களின் கொடுமைகளும் தாங்க முடியாத அளவுக்குப் பெரிதாகியபோது, அவர்கள் முழு இருதயத்தோடும் கர்த்தரிடம் திரும்பி, அவர் ஒருவரிடமே தங்கள் நம்பிக்கையை வைத்து, இவ்வாறு தங்கள் பாவங்களிலிருந்தும், தங்கள் துன்புறுத்துபவர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் மகிமையான விடுதலையை அவரிடத்தில் கண்டறிந்தார்கள். ஆனால், தாங்கள் விடுவிக்கப்பட்டதைக் கண்டதும், தங்கள் கர்த்தரும் விடுவிப்பவருமானவரின் பிரசன்னத்தைப் பேணி நாடுவதில் தொடர்ந்து தவறினர்; ஆகவே, அவர்களுடைய சமயம் மீண்டும் சம்பிரதாயமானதாக மாறியது, மேலும் அவர்கள் விரைவில் மீண்டும் புறஜனங்களின் வழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுடைய தெய்வங்களை ஆராதித்தனர்.

TAM1897 Q1 38.4சீர்திருத்தத்தின் இந்தத் தருணங்களில் அவர்கள் செய்தது போல, எப்பொழுதும் கர்த்தரிடம் தங்கள் இருதயத்தை வைத்து அவர் மீது நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால், இந்த சந்தர்ப்பங்களில் அவர் எப்படிப்பட்டவராக இருந்தாரோ, அப்படியே அவர் எப்பொழுதும் தங்களுக்கு இருப்பதைக் கண்டறிந்திருப்பார்கள். அப்பொழுது, அவர்களின் முழு வாழ்க்கைப் பயணமும், அவர் எப்பொழுதும் விரும்பியபடியே, கிருபையிலும் நம்முடைய இரட்சகராகிய கர்த்தருடைய அறிவிலும் வளர்ந்து, முன்னோக்கி மற்றும் மேலே தொடர்ந்து முன்னேறும் ஒன்றாக இருந்திருக்கும். அப்பொழுது அவர்கள் எல்லா தேசங்களுக்கும் ஒளிவீசும் ஒரு பிரகாசமான தீபமாக இருந்திருப்பார்கள்.

TAM1897 Q1 38.5இந்தத் தொடர்ச்சியான அனுபவங்களால், தாங்கள் இறுதியாகவும் என்றென்றைக்கும் தங்களை நம்பாமல், கர்த்தரை மட்டுமே நம்பும் நிலைக்குக் கொண்டுவரப்படாமல், அவர்கள் உண்மையில் கர்த்தரை இறுதியில் நம்பாமல், தங்களை முழுமையாக நம்புவதற்கு முன்வந்த நிலையை அடைந்தனர். அவர்களுடைய விசுவாசமின்மையிலும் விசுவாசதுரோகத்திலும், தேசத்தைக் கொள்ளையிட்டு மக்களை ஒடுக்கிய புறஜனங்களின் தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளில், நடைமுறையில் தேவனுடைய அரசாங்கம் தோல்வியுற்றதற்கான ஒரு சான்றை மட்டுமே அவர்களால் காண முடிந்தது.—“பைபிளின் பேரரசுகள்,” பக்கங்கள் 154, 155.

TAM1897 Q1 38.6இப்போது “புராதன பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” என்பதிலிருந்து மீண்டும் மேற்கோள் காட்டினால்—

TAM1897 Q1 38.7அவர்களுடைய சொந்த பாவம் மற்றும் மதியீனத்தினுடைய விளைவுகளான அனைத்து தீமைகளையும் தேவனுடைய அரசாங்கத்தின் மேல் வைத்தனர்.

TAM1897 Q1 38.8ஆகவே, கர்த்தருடையவர்கள் என்று தங்களைப் பற்றிச் சொல்லிக்கொள்ளும் எந்த ஜனங்களுக்கும், அவருடைய அரசாங்கத்தைத் தவிர வேறு அரசாங்கம் தேவைப்படும்போது, என்ன சிக்கல் இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவர்கள் தேவனை விட்டு விலகிவிட்டார்கள்; அவர்கள் தீயவழியில் சிக்கிக்கொண்டார்கள்; அவர்கள் பலவிதமான தீமைகளை அனுபவிக்கிறார்கள்; மேலும் இவற்றையெல்லாம் அவர்கள் தேவனுடைய அரசாங்கத்தின் மீது சுமத்துகிறார்கள். தேவனுடைய அரசாங்கம் அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லை; அது அவர்களுக்காகப் போதுமானதைச் செய்யவில்லை. ஏன்?—ஏனென்றால், அவர்கள் அதைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

TAM1897 Q1 38.9“கோத்திரப்பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” என்பதிலிருந்து நான் தொடர்ந்து வாசிக்கிறேன்—

TAM1897 Q1 38.10படிப்படியாக தேவனுக்கான அவர்களுடைய பயபக்தியை இழந்து, அவருடைய தெரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஐனமாக இருப்பதன் கனத்தைப் போற்றுவதை நிறுத்தினர். புற ஜாதி இராஜாக்களின் ஆடம்பரத்தினாலும் வெளிக்காட்டல்களினாலும் கவரப்பட்டு தங்கள் சொந்த எளிமையில் சோர்வடைந்தனர். பொறாமையும் வெறுப்பும் கோத்திரங்களுக்கு இடையே முளைத்தது. உள்நாட்டு கருத்துவேறுபாடுகள் அவர்களை பெலவீனப்படுத்தியது. தொடர்ச்சியாக புறஜாதி சத்துருக்களின் படையெடுப்பிற்கு அவர்கள் வெளியாக்கப்பட்டிருந்து, தேசங்களுக்கு நடுவிலே தங்களுடைய இடத்தை பராமரிக்க வேண்டுமென்றால் ஒரு பலமான மைய அரசாங்கத்தின் கீழ் கோத்திரங்கள் இணைய வேண்டும் என்று மக்கள் நம்பினர். தேவனுடைய பிரமாணங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து விலக்கின்போது, தங்களுடைய தெய்வீக அரசனின் ஆட்சியிலிருந்தும் விடுதலையாக அவர்கள் விரும்பினர். இவ்விதம் ஒரு அரசனைக்குறித்த கோரிக்கை இஸ்ரவேலெங்கும் பரவியது.

TAM1897 Q1 38.11நான் இப்போது “பைபிளின் பேரரசுகள்:” என்பதில் நான் எழுதியதிலிருந்து வாசிக்கிறேன்—

TAM1897 Q1 38.12பாபிலோன் மற்றும் எகிப்தின் அதே கதைதான் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. அந்தப் பெரிய வஞ்சகன், அவர்கள் மீது மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்டுவதற்காகவும், பூமிக்குரிய செல்வாக்குகளால் அவர்களைக் கவர்ந்து, அல்லது வலுக்கட்டாயமாகத் தடுத்து, தேவனுக்குச் சேவை செய்வதிலிருந்து அவர்களை விலக்குவதற்காகவும், அவர்களை விக்கிரகாராதனைக்கும், விக்கிரகாராதனையிலிருந்து முடியாட்சிக்கும் மயக்கினான்.

TAM1897 Q1 38.13மேலும், இஸ்ரவேல் தீர்க்கதரிசிகளைத் துன்புறுத்தியதையும், தேவ வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதைத் தடைசெய்ததையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்; பூமியிலுள்ள மற்ற எல்லா புறஜாதி தேசங்களும் நிம்ரோதின் காலத்திலிருந்து இன்றிரவு வரை செய்தது போலவும், மற்ற எல்லா புறஜாதி தேசமும்—அது ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளால் நிறுவப்பட்டதாக இருந்தாலும் கூட—செய்யப்போவது போலவும் அது செய்தது.

TAM1897 Q1 38.14இப்போது நான் “கோத்திரப்பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” என்பதிலிருந்து மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:—

TAM1897 Q1 38.15பிரமாணத்தைக் கொடுத்தவராகவும் தங்களுடைய பலத்தின் ஆதாரமாகவும் தம்மை மாத்திரம் தம்முடைய ஜனங்கள் நோக்கிப் பார்க்க வேண்டுமென்று தேவன் வாஞ்சித்தார். தேவன் மேல் சார்ந்திருப்பதை உணர்ந்து அவர்கள் தொடர்ச்சியாக அவரிடம் நெருக்கமாக இழுக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் உயர்த்தப்பட்டு, தகுதிப்படுத்தப்பட்டு, தம்முடைய தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஜனமாக அவர்களை அழைத்த அந்த உயர்ந்த முடிவில் பொருத்தப்படுவார்கள். ஆனால் ஒரு மனிதன் சிங்காசனத்தின் மேல் வைக்கப்படும் போது அது மக்களின் மனங்களை தேவனிடமிருந்து திருப்ப முனையும் .

TAM1897 Q1 38.16மேலும் அவர் ஒரு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் என்றாலும் நான் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை; அது மக்களின் மனங்களைத் தேவனிடமிருந்து திருப்ப முனைகிறது.

TAM1897 Q1 38.17நான் “கோத்திரப்பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” என்பதிலிருந்து தொடர்ந்து வாசிக்கிறேன்—

TAM1897 Q1 38.18மக்கள் தெய்வீக வல்லமையை குறைவாகவும் மனித பலத்தை அதிகமாகவும் நம்புவார்கள்—

TAM1897 Q1 39.1புறஜனங்களிடமிருந்து அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு தேவையா?—ஆம். புறஜனங்கள் அவர்களைத் தாக்கி, அவர்களுக்கு எதிராகப் படையெடுப்புகளைச் செய்துகொண்டிருக்கவில்லையா?—ஆம். அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு தேவையா?—ஆம். அவர்கள் ஏன் ஒரு அரசாங்கத்தை நிறுவினர்?—பாதுகாப்புக்காக—புறஜனங்களின் படையெடுப்புகளுக்கு எதிராகப் பாதுகாப்பதற்காக.

TAM1897 Q1 39.2அவர்கள் தமக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தம்முடைய சட்டங்களுக்கும் கீழ்ப்படிந்தால் கர்த்தர் என்ன சொன்னார்? பண்டிகைக் காலங்களில், ஆண்களெல்லாம் தங்கள் வீடுகளை விட்டுவிட்டு எருசலேமுக்குப் போகலாம், அப்போது யாரும் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யவோ, அல்லது அவர்களுடைய தேசத்தை இச்சிக்கவோ மாட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் தேவனிடத்திலிருந்து விலகி, அவருடைய பாதுகாப்பு இல்லாதபோது, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை, ஏனெனில் புறஜனங்கள் உள்ளே நுழைந்துவிடுவார்கள். மேலும் அவர்கள் அனைவரும் வீட்டில் இருக்கும்போதே, புறஜனங்கள் அவர்கள் மீது பாய்ந்துவிடுவார்கள். அவர்களின் கோதுமை அறுவடைக்குத் தயாராகப் பழுத்தபோது, ஆண்கள் அனைவரும் வீட்டிலேயே இருந்தபோதிலும், புறஜனங்கள் வந்து அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்வார்கள். திராட்சைப் பழங்கள் பழுத்து அறுவடைக்குத் தயாரானபோதும், புறஜனங்கள் வந்து அனைத்தையும் அறுவடை செய்வார்கள். ஏன்?—ஏனென்றால், மக்கள் தேவனிடத்திலிருந்து விலகிச் சென்றிருந்தார்கள். அவர்கள் அவருடன் இருந்தபோது அவர் அவர்களை ஆசீர்வதிப்பது போல, அவர்கள் விலகிச் சென்ற நிலையில் அவரால் அவர்களை ஆசீர்வதிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவ்வாறு செய்வது, அவர்கள் விலகிச் செல்வதை மேலும் ஊக்குவித்திருக்கும்.

TAM1897 Q1 39.3ஆகவே:—

TAM1897 Q1 39.4ஒரு மனிதன் சிங்காசனத்தின் மேல் வைக்கப்படும் போது அது மக்களின் மனங்களை தேவனிடமிருந்து திருப்ப முனையும் . மக்கள் தெய்வீக வல்லமையை குறைவாகவும் மனித பலத்தை அதிகமாகவும் நம்புவார்கள். அவர்களுடைய இராஜாக்களின் தவறுகள் அவர்களைப் பாவத்திற்குள் நடத்தி தேசத்தை தேவனிடமிருந்து பிரிக்கும்.

TAM1897 Q1 39.5அதன்படி அவர்கள் சாமுவேலிடம், “எல்லா ஜாதிகளுக்குள்ளும் இருக்கிறபடி, எங்களை நியாயம் விசாரிக்க, ஒரு ராஜாவை ஏற்படுத்தவேண்டும்” என்றார்கள்.

TAM1897 Q1 39.6இப்போது, “புராதன பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” என்பதிலிருந்து, நிகழ்காலத்திற்கு நேரடியாகப் பொருந்தக்கூடிய மற்றொரு பகுதியை மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:—

TAM1897 Q1 39.7உலக பழக்கங்களோடும் வழக்கங்களோடும் ஒத்துப்போகும் ஏக்கம் இன்னமும் [அது எங்கே கொண்டு செல்கிறது?—நிகழ்காலத்திற்கு.] தேவனுடைய பிள்ளைகளென்று சொல்லிக்கொள்ளு கிறவர்களின் நடுவே இருக்கிறது. தேவனிடமிருந்து பிரிந்து செல்லும் போது உலகத்தின் கனத்திற்கும் ஆதாயத்திற்கும் பேராசை கொண்டவர்களாக மாறுகிறார்கள். இந்த உலகத்தின் தேவனை வணங்குகிறவர்களின் வழக்கங்களை பின்பற்ற கிறிஸ்தவர்கள் தொடர்ச்சியாகத் தேடுகிறார்கள். உலகத்தாரோடு இணைவதாலும் அவர்களுடைய வழக்கங்களோடு இணங்கிப்போவதாலும் தேவபக்தியற்றவர்கள் மேல் வல்லமையான செல்வாக்கை செயல்படுத்தலாம் என்று அநேகர் நிர்ப்பந்திக்கிறார்கள்.

TAM1897 Q1 39.8இஸ்ரவேல் சொன்னது அதுதான்.

TAM1897 Q1 39.9ஆனால் இந்த முறையைப் பின்பற்றுகிற அனைவரும் தங்களுடைய பலத்தின் ஆதாரத்திலிருந்து தங்களைப் பிரித்து கொள்ளுகிறார்கள். உலகத்திற்கு நண்பர்களாகும் போது அவர்கள் தேவனுக்குச் சத்துருக்களாகிறார்கள். பூமிக்குரிய உலக மேன்மைக்காக இருளிலிருந்து மாபெரும் வெளிச்சத்திற்கு அழைத்தவருடைய புண்ணியங்களை அறிவிக்கும்படி தேவன் அழைத்திருக்கிற சொல்லக்கூடாத கனத்தை அவர்கள் தியாகம் செய்கிறார்கள்.— “புராதன பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்,” அத்தியாயம் 59, பத்தி 13.

TAM1897 Q1 39.10இப்போது நான், அக்காலத்து இஸ்ரவேலைப் பற்றித் தொடர்ந்து வாசிக்கிறேன்:—

TAM1897 Q1 39.11“மற்ற அனைத்து தேசங்களையும் போல.” இந்த விதத்தில் மற்ற தேசங்களைப் போல இல்லாதிருப்பது ஒரு விசேஷ வாய்ப்பும் ஆசீர்வாத என்பதை இஸ்ரவேலர்கள் உணரவில்லை. தேவன் இஸ்ரவேலர்களை தம்முடைய சொந்த பொக்கிஷமாக்கும்படியாக மற்ற தேசங்களிலிருந்து பிரித்திருந்தார். ஆனால் இந்த உயர்ந்தகனத்தை கருத்தில் கொள்ளாது அவர்கள் புறஜாதிகளின் உதாரணத்தைப் பின்பற்ற ஊக்கமாக வாஞ்சித்திருந்தனர்.

TAM1897 Q1 39.12நான் இன்னும் “புராதன பிதாக்களும் தீர்க்கதரிசிகளும்” புத்தகத்திலிருந்து தொடர்ந்து வாசிக்கிறேன்:—

TAM1897 Q1 39.13யெகோவாவை தங்களுடைய இராஜாவென்று ஒப்புக்கொண்டிருந்து - அவர் ஸ்தாபித்திருந்த சட்டங்களும் அரசாங்கமும் மற்ற அனைத்து தேசங்களைக் காட்டிலும் உன்னதமானது என்று ஒப்புக்கொண்டிருந்த நாட்களே இஸ்ரவேலின் மாபெரும் செழுமையான நாட்களாயிருந்தன.

TAM1897 Q1 39.14தேவனுடைய அரசாங்கத்தையும் சட்டத்தையும் மற்ற எல்லா தேசங்களுடையதையும் விட உயர்ந்ததாக நான் கருதும்போது, மற்ற தேசங்களுடன் எனக்கு என்ன சம்பந்தம் இருக்க முடியும்? அப்படியானால், என்னை நானே ஆளவும், என்னைச் சீராக வைத்திருக்கவும், என்னைப் போன்றே என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் வழிநடத்தவும், மற்ற தேசங்களைப் போல நானே ஏதாவது ஒன்றை அமைக்க வேண்டும் என்றால், நான் தேவனுடைய அரசாங்கத்தையும் சட்டங்களையும், நான் உருவாக்கப் போகும் சட்டங்களை விட உயர்ந்ததாகக் கருதுகிறேனா? தேவனுடைய சட்டங்களை நான் உருவாக்கப் போகும் சட்டங்களை விட உயர்ந்ததாகக் கருதாதபோது, அது என்னை எங்கே நிறுத்துகிறது?

TAM1897 Q1 39.15(குரல்கள்) தேவனுக்கு மேலே.

TAM1897 Q1 39.16மற்றப் போப்பாண்டவரைப் போலவே; நிம்ரோதைப் போலவே,—தேவனுடைய இடத்தில் என்னை நானே வைத்துக்கொள்கிறேன். தேவனுக்கு மேலே தன்னை உயர்த்திக்கொள்ளாமல், எந்த மனிதனும் தன்னைத் தேவனுடைய இடத்தில் வைத்துக்கொள்ள முடியாது.

TAM1897 Q1 39.17இத்துடன், நீங்கள் உண்மை என்று அடையாளம் காணக்கூடியதை நான் எழுதியுள்ளேன்:—

TAM1897 Q1 39.18ஆனால், எல்லா தேசங்களையும் போல ஒரு ராஜாவை, ஒரு அரசாங்கத்தை, ஒரு அரசை வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற அவர்களின் தீர்மானத்தில், இப்போது இவை அனைத்தும் மறக்கப்பட்டன. கர்த்தருடைய வெளிப்படுத்தப்பட்ட சித்தத்திற்கு எதிராக, இஸ்ரவேல் தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படவே பிடிவாதமாக விரும்பியது.... ஆ, இஸ்ரவேல் தங்கள் நாட்களில், தங்கள் சமாதானத்திற்குரிய காரியங்களை அறிந்திருக்கக் கூடாதா! ஆ, அவர்கள் கர்த்தரை விசுவாசித்து, தங்கள் நன்மைக்காக அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டிய வழியை, தங்களை விட அவர் நன்கு அறிந்திருக்கிறார் என்பதை ஒப்புக்கொண்டிருக்கக் கூடாதா! ஆனால், அவருடைய வலிமையான வேண்டுகோளுக்கும் மிகவும் கடுமையான எச்சரிக்கைக்கும் எதிராக, அவர்கள் தங்கள் காதுகளை மூடிக்கொண்டு, தங்கள் இருதயங்களைக் கடினப்படுத்திக்கொண்டார்கள், அன்றே, ஒரு தேசமாகவும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஜனமாகவும் தங்கள் அழிவுக்குத் தவிர்க்கமுடியாத தர்க்கத்தின்படி வழிவகுத்த பாதையில் பிரவேசித்தார்கள்.

TAM1897 Q1 39.19மேலும், கோத்திரங்கள் பத்து மற்றும் இரண்டு எனப் பிரிந்தன. அந்தப் பத்து கோத்திரங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?—“நமக்கு ராஜா இல்லை” என்று அவர்கள் முழக்கமிடும் வரை, அவர்கள் இடைவிடாத விசுவாசதுரோகப் பாதையில் சென்றனர். பின்பு கர்த்தர் தீர்க்கதரிசியாகிய ஓசியாவின் மூலமாய் அவர்களிடத்திற்கு வந்து, “நான் உங்கள் ராஜாவாயிருப்பேன்; இஸ்ரவேலே, என்னிடத்தில் திரும்புங்கள், நீங்கள் என்னைவிட்டு ஓடிப்போனீர்கள்; நான் உங்கள் ராஜாவாயிருப்பேன்” என்றார். ஆனால் அவர்கள் திரும்ப விரும்பவில்லை; அவர்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டு, என்றென்றைக்குமாக இழக்கப்பட்டார்கள்.

TAM1897 Q1 39.20அது செய்யப்பட்டபோது, யூதாவைப் பற்றி ஓசியாவின் மூலம், “யூதாவோவென்றால் இன்னும் தேவனோடே அரசாண்டு, பரிசுத்தவான்களோடே உண்மையாயிருக்கிறான்” என்று எழுதப்பட்டது. ஆனால், “தலைப்பாகையைக் கழற்று, கிரீடத்தை எடுத்துப்போடு; அது இனி முன்பு போல இருக்காது; தாழ்ந்தவனை உயர்த்தி, உயர்ந்தவனைத் தாழ்த்துவேன். அதைக் கவிழ்ப்பேன், கவிழ்ப்பேன், கவிழ்ப்பேன்; உரிமைக்காரனானவர் வரும்வரை அது இல்லாமல் இருக்கும்; அவருக்கே அதைக் கொடுப்பேன்” என்ற வார்த்தை வரும் வரை, யூதா படிப்படியாக விசுவாசதுரோகப் பாதையில் கீழே சென்றது உங்களுக்குத் தெரியும்.

TAM1897 Q1 39.21கர்த்தர் தம்முடைய சொந்த ஜனங்களை ஆளும்படி புறஜாதிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. கர்த்தர், புறஜாதிகள் மூலமாகவும், புறஜாதிகளின் அரசாங்கம் மூலமாகவும், தாமே அவர்களிடம் வரும் வரை அவர்களைப் பாதுகாத்தபோது, அவர்கள் சவுலின் நாட்களில் உச்சரித்த வார்த்தையையே அப்பொழுதும் திரும்பச் சொல்லி, “அப்படியல்ல, எங்களுக்கு ஒரு ராஜா இருக்கத்தான் வேண்டும்” என்று ஆர்ப்பரித்தார்கள். கிறிஸ்து அவர்களுடைய ராஜாவாக இருக்க விரும்பாதபோது, அவர்கள் அவரைச் சிலுவையில் அறைந்து, “இராயனே அல்லாமல் எங்களுக்கு வேறு ராஜா இல்லை” என்று கூச்சலிட்டார்கள்.

TAM1897 Q1 40.1சாமுவேல் மூலம் கர்த்தர் செய்த எதிர்ப்பையும் மீறி, அவர்கள், “அப்படியல்ல, எங்களுக்கு ஒரு ராஜா இருக்கத்தான் வேண்டும்” என்று கூக்குரலிட்டபோது, அந்தக் கூக்குரலில், கர்த்தர் தமக்கு எதிராக அவர்கள் எழுப்பிய இறுதிக் கூக்குரலைக் கேட்டார், அது இப்போது அனைவருக்கும் கேட்க எளிதாக இருக்கிறது—“இராயனே அல்லாமல் எங்களுக்கு வேறு ராஜா இல்லை.” “அனைத்து தேசங்களையும் போல” இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் தேவனை நிராகரித்தபோது, தேவனை நிராகரித்த அனைத்து தேசங்களையும் போலவே அவர்களும் ஆகிவிட்டார்கள்.

TAM1897 Q1 40.2பிலாத்தோவின் நியாய பீடத்தில் கிறிஸ்துவிற்கு எதிராக அவர்கள் உச்சரித்த கூக்குரல், சவுலின் நாட்களில் உச்சரிக்கப்பட்ட “எங்களுக்கு ஒரு ராஜா இருக்கத்தான் வேண்டும்” என்ற அந்தக் கூக்குரலிலேயே அடங்கியிருந்தது; அதைத் தேவன் கேட்டார். அதுவே அதன் தர்க்கம், அதைத் தவிர்க்க முடியாது. நீங்களும் நானும் அதைத் தவிர்க்க விரும்பினால், முழு இருதயத்துடனும், முழு ஆத்துமாவுடனும், முழு மனதுடனும், முழுப் பலத்துடனும் தேவனை நோக்கித் திரும்ப வேண்டும். நாம் நம் தேசத்திலிருந்தும், நம் உறவினர்களிடமிருந்தும், நம் தகப்பன் வீட்டிலிருந்தும் வெளியேற வேண்டும். நாம் பூமியின் ஆதிக்க சிம்மாசனத்தின் படியில் நின்றாலும், எகிப்தைப் புறக்கணிக்க வேண்டும்; அதிலிருந்து இறங்கி, அதைப் புறக்கணித்து, அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, ஒரு ஜீவனுள்ள விசுவாசத்தில் தேவனை நோக்கித் திரும்ப வேண்டும்; பின்னர் நாம் தனித்திருந்து வாழ வேண்டும், தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படாமலும் இருக்க வேண்டும்.

TAM1897 Q1 40.3இவ்வாறு, தேவனுடைய ஜனத்தின் நித்திய இரட்சிப்பும், எந்த மனிதனது இரட்சிப்பும், இதயத்தில் திருச்சபையும் அரசும் முழுமையாகப் பிரிக்கப்படுவதைச் சார்ந்துள்ளது என்று தேவன் தம்முடைய ஜனத்திற்கும், எல்லா தேசங்களுக்கும் எப்போதும் போதித்து வருகிறார் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.