பாபிலோனிலிருந்தும் எகிப்திலிருந்தும்

TAM1897 Q1 45.8பிரசங்கம்: திங்கட்கிழமை மாலை, மார்ச் 15, 1897 ஜெனரல் கான்ஃபரன்ஸ் புல்லட்டின், முதல் காலாண்டு, 1897, தொகுதி 2, எண் 1, பக்கங்கள் 45-54-இல் அச்சிடப்பட்டது.

TAM1897 Q1 45.9நேற்றிரவு நமது பாடத்தில், யூதாவின் வரலாற்றில் அசீரியாவிலிருந்து வந்த துன்பங்கள் ஒரு பெருவெள்ளம் போல நாட்டை நிரப்பிய ஒரு கட்டத்தை நாம் வந்தடைந்தோம். அவர்கள் அதிலிருந்து தப்பிக்க விரும்பினர், மேலும் தேவன் அவர்களை விடுவிப்பதற்காக, தங்கள் முழு இருதயத்தோடும் தம்மைத் தேடுமாறு அவர்களை அழைத்துக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொள்ள, கூட்டணி, சங்கம் மற்றும் எகிப்துடனான ஒப்பந்தம் மூலம் முயற்சி செய்து கொண்டிருந்தனர்.

TAM1897 Q1 45.10இவ்வாறு, எசேக்கியாவின் வாழ்வில் எகிப்திலிருந்து வந்த அனைத்து உதவிகளும் முற்றிலும் துண்டிக்கப்படும் ஒரு காலம் வரும் வரை இது தொடர்ந்தது; அது அவர் விரும்பியதால் அல்ல, நிலைமை அப்படி இருந்ததால். அசீரிய மன்னன் எருசலேமுக்கும் மத்திய தரைக்கடல் பகுதிக்கும் இடையில் சுற்றிச் சென்று, யூதாவின் படையும் எகிப்தின் படையும் இணைவதைத் தடுப்பதற்காக, எகிப்து மற்றும் எருசலேமின் படைகளுக்கு இடையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டான். அப்போது அவனால் அவற்றில் எதை வேண்டுமானாலும் தனியாகத் தோற்கடிக்க முடிந்தது.

TAM1897 Q1 45.11சனகெரிப் முதன்முதலில் எருசலேமுக்கு எதிராக வந்தபோது, அவன் அதே காரியத்தைச் செய்தான், மேலும் எசேக்கியா மிகவும் தவறு செய்ததால், அவன் அசீரியா ராஜாவிடம் சென்று, “நான் குற்றம்செய்தேன்; என்னைவிட்டுத் திரும்பிப்போம்; நீர் என்மேல் சுமத்துவதைச் சுமப்பேன்” என்று சொன்னதாக வேதவாக்கியங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும் அசீரிய ராஜா அவன் மீது முப்பது தாலந்து பொன்னையும், முந்நூறு தாலந்து வெள்ளியையும் சுமத்தினான்; மேலும் அந்தக் கப்பத்தைச் செலுத்த எசேக்கியா தேவாலயத்தில் இருந்ததைக் கொள்ளையடிக்க வேண்டியிருந்தது.

TAM1897 Q1 45.12இந்தத் தொந்தரவுக்குக் காரணம், எக்ரோன் மக்கள் அசீரியாவுக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்ததுதான்; ஆனால் எக்ரோன் மன்னன் அசீரியா மன்னனுக்கு விசுவாசமாக இருந்தான், மேலும் மக்களுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சியில் ஈடுபட விரும்பவில்லை. பின்பு, மக்கள் அவனைப் பலவந்தமாகப் பிடித்து எருசலேமுக்குக் கொண்டு வந்து, அவனைப் பாதுகாப்பாக வைப்பதற்காக எசேக்கியாவிடம் ஒப்படைத்தனர். எசேக்கியாவும் அவனை ஏற்றுக்கொண்டார். அசீரியா ராஜாவுக்கு எதிராக அவர்கள் கலகம் செய்ததில் எசேக்கியாவுக்கு அவ்வளவு அனுதாபம் இருந்தது, அதனால் அவர் அந்த அளவுக்கு அதில் பங்குகொள்ளத் தயாராக இருந்தார்.

TAM1897 Q1 45.13அசீரியா ராஜா ஏக்ரோனுக்கு வந்து அதைக் கைப்பற்றினான். பிறகு, ஏக்ரோன் ராஜாவை அழைத்து வந்து, மீண்டும் அவனை ஏக்ரோன் சிம்மாசனத்தில் அமர வைப்பதற்காக அவன் எருசலேமுக்குப் புறப்பட்டான். எசேக்கியா நகரத்தை வலுப்படுத்தி, மதில்களையும், செய்ய வேண்டிய மற்ற எல்லாப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளையும் கட்டினான்; ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை, அது அவர்களைக் காப்பாற்றவில்லை; ஏனென்றால், தேவன் அவர்களை அந்த வழியில் காப்பாற்ற முடியவில்லை. சனகெரிபின் அந்தப் படையெடுப்பு பற்றிய குறிப்பையும், வேதாகமத்தின் குறிப்பையும் நான் படிப்பேன். இந்த இரண்டு குறிப்புகளும் “பைபிளின் பேரரசுகள்” (Empires of the Bible) என்ற நூலின் பக்கம் 322-இல் மற்றும் அதையடுத்து வரும் மூன்று பக்கங்களில் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. நான் பத்தி 15-இலிருந்து படிக்கத் தொடங்குகிறேன். எக்ரோன் மக்கள் எப்படிக் கலகம் செய்தார்கள் என்றும், அவர்களுடைய ராஜாவைப் பிடித்துக் கைதியாக்கினார்கள் என்றும் சனகெரிப் கூறுகிறான். அவன் கூறுவது:—

TAM1897 Q1 46.1பதியா என்னும் தங்கள் ராஜாவை (அஸ்ஸீரியாவின் நம்பிக்கையையும் வழிபாட்டையும் கொண்டிருந்தவர்) இரும்புச் சங்கிலிகளால் பிணைத்திருந்த எக்ரோன் நகரத்தின் பிரதான ஆசாரியர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் மக்கள்; யூதாவின் ராஜாவாகிய எசேக்கியாவிடம் அவரை ஒப்படைத்து; தெய்வத்திற்கு விரோதமாக நடந்துகொண்ட இவர்கள், இப்போது தங்கள் இருதயத்தில் திகிலடைந்தனர்.

TAM1897 Q1 46.2மேலும் அவன் அந்த நகரத்தைக் கைப்பற்றினான், மேலும், “யூதாவின் ராஜாவாகிய எசேக்கியா என் நுகத்திற்குக் கீழ்ப்படியவில்லை” என்று கூறுகிறான். பிறகு வேதாகமம் கூறுகிறது, ஆகையால் “அசீரியா ராஜாவாகிய சனகெரிப் யூதாவிலிருக்கிற பாதுகாப்பான சகல பட்டணங்களுக்கும் விரோதமாக வந்து அவைகளைப் பிடித்தான்.” பிறகு சனகெரிப் கூறுகிறான்:—

TAM1897 Q1 46.3அந்த நகரங்களில் நாற்பத்தாறு வலிமையான கோட்டை நகரங்களையும், எண்ணற்ற அவற்றின் பிரதேச நகரங்களையும், போர்க்கருவிகளுடன் நான் முற்றுகையிட்டேன், கைப்பற்றினேன், கொள்ளையடித்தேன், மற்றும் போரிலுண்டான பொருட்களாகக் கணக்கிட்டேன்.... அவர்களில் இருந்து, சிறியவர் பெரியவர், ஆண் பெண் என இரண்டு இலட்சத்து நூற்றைம்பது பேர், குதிரைகள், பெண் குதிரைகள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள், காளைகள் மற்றும் ஆடுகள் என எண்ணற்றவற்றை நான் கொண்டு சென்று போரிலுண்டான பொருட்களாகப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தேன்.

TAM1897 Q1 46.4பின்னர் வேதாகமம் கூறுகிறது:—

TAM1897 Q1 46.5சனகெரிப் வந்து, எருசலேமின்மேல் போர்செய்யத் திட்டமிட்டிருப்பதை எசேக்கியா கண்டபோது, நகரத்திற்கு வெளியே இருக்கிற ஊற்றுகளை அடைத்துவிட, தன் பிரபுக்களோடும் தன் பராக்கிரமசாலிகளோடும் ஆலோசனைசெய்தான்; அதற்கு அவர்கள் உதவியாயிருந்தார்கள். அசீரியா ராஜாக்கள் வந்து, அதிக தண்ணீரை ஏன் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று சொல்லி, அநேகம் மக்கள் கூடி, அனைத்து ஊற்றுகளையும் நாட்டின் நடுவில் பாயும் ஓடையையும் அடைத்துப்போட்டார்கள். அவன் திடன்கொண்டு, இடிந்துபோன மதிலையெல்லாம் கட்டி, அவைகளையும் வெளியிலுள்ள மற்ற மதில்களையும் கோபுரங்கள் வரை உயர்த்தி, தாவீதின் நகரத்தினுடைய கோட்டையைப் பலப்படுத்த, திரளான ஆயுதங்களையும் கேடகங்களையும்செய்து.

TAM1897 Q1 46.6இப்போது சனகெரிப் கூறுகிறான்:—

TAM1897 Q1 46.7அவன் [எசேக்கியா], தன் அரச நகரமான எருசலேமின் உள்ளே, கூண்டில் அடைபட்ட பறவையைப் போல, நான் அவனை அடைத்துவைத்தேன்; அவனுக்கு எதிராக முற்றுகையிடும் கோபுரங்களைக் கட்டினேன் (ஏனெனில் அவன் தன் நகரத்தின் பெரிய வாசலின் மதில்களைப் புதுப்பிக்க ஆணை கொடுத்திருந்தான்).

TAM1897 Q1 46.8இப்போது வேதாகமம் கூறுகிறது:—

TAM1897 Q1 46.9மக்களின்மேல் படைத்தலைவரை ஏற்படுத்தி, அவர்களை நகரவாசலின் வீதியிலே தன்னருகில் கூடிவரச்செய்து, அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் திடன்கொண்டு தைரியமாயிருங்கள்; அசீரியா ராஜாவுக்கும் அவனோடிருக்கிற ஏராளமான கூட்டத்திற்கும் பயப்படாமலும் கலங்காமலுமிருங்கள்; அவனோடு இருக்கிறவர்களைவிட நம்மோடு இருக்கிறவர்கள் அதிகம். அவனோடு இருக்கிறது மாம்ச புயம், நமக்குத் துணைநின்று நம்முடைய போர்களை நடத்த நம்மோடு இருக்கிறவர் நம்முடைய தேவனாகிய யெகோவாதானே என்று சொல்லி, அவர்களைத் தேற்றினான்; யூதாவின் ராஜாவாகிய எசேக்கியா சொன்ன இந்த வார்த்தைகளின்மேல் மக்கள் நம்பிக்கை வைத்தார்கள்.

TAM1897 Q1 46.10இந்த விஷயம் முழுவதும் உண்மையே, அவர் இதில் குற்றமற்றவராக இருந்திருந்தால்; ஆனால் எக்ரோன் ராஜா பதியா அந்த நேரத்தில் எருசலேமில் சிறையில் இருந்தபடியால், நகரத்தைப் பாதுகாத்ததில் எசேக்கியா எடுத்த நடவடிக்கைக்குக் கர்த்தர் தனது ஒப்புதலை அளிக்க முடியவில்லை. அதன் விளைவாக சனகெரிப் கூறுகிறான்:—

TAM1897 Q1 46.11என் மகிமையின் நிந்தனையின் பயத்தால் எசேக்கியாவுக்கே மூர்ச்சிப்பு உண்டாயிற்று; மேலும் உர்பியையும், அவனுடைய சொந்த வீரர்களையும், அவன் தன் அரச நகரமான எருசலேமில் நுழையச் செய்த மற்ற வீரர்களையும் அது மூர்ச்சிப்படையச் செய்தது.

TAM1897 Q1 46.12பின்னர் வேதாகமம் கூறுகிறது:—

TAM1897 Q1 46.13அப்படியே அசீரியா ராஜா யூதாவின் ராஜாவாகிய எசேக்கியாவின்மேல் முந்நூறு தாலந்து வெள்ளியையும் முப்பது தாலந்து பொன்னையும் சுமத்தினான். ஆதலால் எசேக்கியா யெகோவாவின் ஆலயத்திலும் ராஜாவுடைய அரண்மனை பொக்கிஷங்களிலும் அகப்பட்ட எல்லா வெள்ளியையும் கொடுத்தான். அக்காலத்திலே யூதாவின் ராஜாவாகிய எசேக்கியா யெகோவாவுடைய ஆலயக்கதவுகளிலும் நிலைகளிலும் தான் அழுத்தியிருந்த பொன் தகடுகளைக் கழற்றி அவைகளை அசீரியா ராஜாவிற்குக் கொடுத்தான்.

TAM1897 Q1 46.14இதைப் பற்றி செனக்கிரிப் கூறுகிறான்:—

TAM1897 Q1 46.15முன்னர் ஆண்டுதோறும் செலுத்தப்பட்ட கப்பத்துடன், என் ஆளுகைக்குரிய உடன்படிக்கைக் கப்பத்தையும் சேர்த்து, அதை அவன் மீது சுமத்தினேன்.... எருசலேம் என்ற அவனுடைய அரச நகரத்தின் கோட்டையைப் பலப்படுத்த, அவன் அதற்குள் திரட்டியிருந்த தொழிலாளர்கள், வீரர்கள் மற்றும் கட்டுமானத் தொழிலாளர்கள் இப்போது கப்பம் கொண்டு சென்றனர். முப்பது தாலந்து பொன்னும், 800 தாலந்து வெள்ளியும்; நெய்யப்பட்ட, செந்நிற, பூத்தையல் செய்யப்பட்ட துணிகள்; பெரிய ரத்தினக் கற்கள்; தந்தப் படுக்கைகள், தந்தப் பெயர்வு அரியணைகள், எருமைத் தோல்கள், டான் மரங்கள், கு மரங்கள், எல்லா வகையான பெரும் புதையல்; மற்றும் அவனது மகள்கள், அவனது அரண்மனை அண்ணகர்கள், ஆண் இசைக் கலைஞர்கள், மற்றும் பெண் இசைக் கலைஞர்கள்; இவை அனைத்தையும் என் அரச நகரமான நினிவேக்கு எனக்குப் பின்னால் அனுப்பினான். மேலும், கப்பம் செலுத்தவும் மரியாதை செலுத்தவும் அவன் தன் தூதனை அனுப்பினான். நான் கொள்ளையடித்த அவனது நகரங்களை அவனது ராஜ்யத்திலிருந்து வெட்டி, அஸ்தோத்தின் ராஜா மிட்டிந்தி, எக்ரோனின் ராஜா பதியா, மற்றும் காசாவின் ராஜா ஜில்லி-பெல் ஆகியோருக்குக் கொடுத்தேன். நான் அவனது ராஜ்யத்தைக் குறைத்தேன்.

TAM1897 Q1 46.16எசேக்கியா அசீரியா ராஜாவுக்குத் தூதர்களை அனுப்பினான் என்றும், “நான் குற்றம்செய்தேன்; என்னைவிட்டுத் திரும்பிப்போம்; நீர் என்மேல் சுமத்துவதைச் சுமப்பேன்” என்றும் சொன்னான் என்று வேதவசனங்களில் கூறப்பட்ட அந்த வசனத்தின் முழுமையான கதை இதுவே.

TAM1897 Q1 46.17இதற்குச் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, எசேக்கியா எகிப்துக்குத் தூதர்களை அனுப்பினார், மேலும் எகிப்து எசேக்கியாவுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கி ஒரு படையை அனுப்பியது. சனகெரிப் இந்தச் செய்தியைக் கேள்விப்பட்டு, உரிய நேரத்தில் எகிப்துக்கும் எருசலேமுக்கும் இடையில் தனது படையை நிலைநிறுத்தினான். பின்னர் அவன் முதலில் எருசலேமில் உள்ள எசேக்கியாவுக்கு சரணடையுமாறு ஒரு அழைப்பை அனுப்பினான், மேலும் தான் எகிப்திலிருந்து திரும்பி வரும் வரை காத்திருக்குமாறும், திரும்பி வந்ததும் அவர்களை எல்லாம் அவர்களுடைய நாட்டைப் போன்ற, அவர்களுடைய நாட்டைப் போலவே சிறந்த ஒரு நாட்டிற்குக் கைதிகளாகக் கொண்டு செல்வதாகவும் கூறினான். ஆனால் எசேக்கியா அவர்களைப் பதிலே சொல்ல வேண்டாம் என்று கூறிவிட்டார், அந்த மனிதன் லாகீசுக்குத் திரும்பியபோது, ராஜா லிப்னாவிற்குச் சென்றுவிட்டதைக் கண்டான், மேலும் அவர்கள் அங்கே அவனுக்கு அதைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்.

TAM1897 Q1 46.18அப்பொழுது எகிப்தின் இராணுவங்கள் வருவதை சனகெரிப் கேள்விப்பட்டான், அவன் மீண்டும் எருசலேமுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினான், அதில் தான் என்ன செய்ய முடியும், கர்த்தர் என்ன செய்ய முடியாது என்பதையும், கர்த்தர் தன்னுடைய கைகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்க முடியாது என்பதால் எசேக்கியா கர்த்தரை நம்பியிருக்க வேண்டாம் என்றும், எகிப்து ராஜாவின் காரியத்தை முடித்தவுடன் தான் மேலே வந்து, எருசலேம் அதன் விளைவுகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருக்கும் என்றும் குறிப்பிட்டிருந்தான்.

TAM1897 Q1 46.19இந்த நேரத்தில், எசேக்கியா கர்த்தரை நம்பக் கற்றுக்கொண்டார்; ஏனெனில் நம்புவதற்கு அவரிடம் வேறு யாரும் இல்லை. இறுதியில் அவர் கர்த்தரை நம்பும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். ஆகையால் அவர் ஆலயத்திற்குச் சென்று, சனகெரிபின் அந்தக் கடிதத்தை கர்த்தருக்கு முன்பாக வைத்து, கர்த்தரிடம், “இதோ, அது இப்போது இருக்கிறது; எங்களால் எதையும் செய்ய முடியாது; கர்த்தாவே, நீரே எங்களுக்காகப் பொறுப்பேற்றுக்கொள்ளும்” என்றார். கர்த்தரும் அவ்வாறே செய்தார். அந்த இராத்திரியிலே சனகெரிபின் சேனைகள் அடிக்கப்பட்டன, அவன் நினிவேக்குத் திரும்பப் போனான். ஆகவே, இறுதியில், இந்த எல்லா கடின காலங்களாலும், அவர்கள்மேல் இருந்த இந்தத் தீமைகளாலும், எகிப்திலிருந்தோ அல்லது வேறு எங்குமிருந்தோ எந்த உதவியையும் பெற முடியாதபடி அவர்கள் முற்றிலும் முடக்கப்பட்டதால், அவர்கள் முதலில் கர்த்தர் விரும்பிய இடத்திற்கு, அதாவது அவர் அவர்களை விடுவிக்கக்கூடிய இடத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டார்கள்.

TAM1897 Q1 47.1அவர்கள் அந்த நேரத்தில் செய்தது போல எல்லா நேரமும் கர்த்தரைச் சார்ந்திருந்திருந்தால், கர்த்தர் அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்காகச் செய்ததை எல்லா நேரமும் செய்திருப்பார். அவர்கள் அசீரியாவின் கீழ் ஒருபோதும் கொண்டுவரப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள், எகிப்துடனும் எந்தத் தொடர்பும் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு, சிறைபிடித்துச் செல்லப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் கர்த்தருடைய ஜனமாகவும் அவருடைய ராஜ்யமாகவும் எப்போதும் நிலைத்திருந்திருப்பார்கள், தனித்து வசித்து, தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படாமலும் இருந்திருப்பார்கள்.

TAM1897 Q1 47.2யூதாவின் வரலாற்றை நான் விரிவாகப் பின்தொடர வேண்டியதில்லை. அது பத்து கோத்திரங்களின் வரலாற்றை மீண்டும் கூறுவதாகும். நாம் நேற்று இரவு கவனித்த வரலாற்றை மீண்டும் கூறுவதாகவே அது இருக்கும், கர்த்தர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசியை கடைசி ராஜாவாகிய செதேக்கியாவிடம் அனுப்பி, “தலைப்பாகையைக் கழற்று, கிரீடத்தை எடுத்துப்போடு; அது இனி முன்பு போல இருக்காது; தாழ்ந்தவனை உயர்த்தி, உயர்ந்தவனைத் தாழ்த்துவேன். அதைக் கவிழ்ப்பேன், கவிழ்ப்பேன், கவிழ்ப்பேன்; உரிமைக்காரனானவர் வரும்வரை அது இல்லாமல் இருக்கும்; அவருக்கே அதைக் கொடுப்பேன்” என்று சொன்ன இடத்திற்கு நாம் வரும் வரை.

TAM1897 Q1 47.3அதன்பிறகு விரைவில், தேசத்தில் எதற்கும் உடைமையற்ற ஏழைகளைத் தவிர, மக்கள் அனைவரும் பாபிலோனுக்குக் கைதிகளாகக் கொண்டுசெல்லப்பட்டனர். அவர்கள் தேசத்தில் தங்களுக்குப் பிடித்தபடியெல்லாம் அனுபவிக்கும்படி விடப்பட்டனர். இவ்வாறு, அந்தக் காலத்தில் ஏழையாகவும் எதற்கும் உடைமையற்றவர்களாகவும் இருப்பது ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருந்தது; அது இப்போது பூமியில் வாழும் மக்கள் அனைவரும் புரிந்துகொள்வதற்காக எழுதப்பட்டது. இப்போது பணக்காரராகவும் பெரிய சொத்துக்களை உடையவர்களாகவும் இருப்பது ஒரு ஆசீர்வாதம் அல்ல. மேலும், ஏழைகளும் ஒன்றும் இல்லாதவர்களுமே இந்த உலகில் சிறந்த நிலையில் இருப்பார்கள் என்ற நாட்கள் விரைவில் வரப்போகின்றன. அந்த நாட்களில் எருசலேம் அழிக்கப்பட்டபோதும், அவர்கள் பாபிலோனுக்குக் கைதிகளாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டபோதும் அல்லது கொல்லப்பட்டபோதும் இப்படித்தான் இருந்தது.

TAM1897 Q1 47.4அந்த நேரத்தில், எதுவும் இல்லாதவர்கள் தேசமெங்கும் வீடுகளைக் கொண்டிருக்க முடியும்; ஏனெனில், தேசம் முழுவதும் அவர்களுக்கே சொந்தமாக இருந்தது. மற்றவர்கள் அனைவரும் சிறைபிடித்துச் செல்லப்பட்டார்கள். மேலும், மீண்டும் அதுபோலவே நடக்கப் போகிறது. இந்த உலகத்தின் செல்வங்களைப் பற்றிக்கொண்டிருப்பவர்கள், அதாவது ஐசுவரியவான்களாக வேண்டுமென்று விரும்புகிறவர்கள், தங்கள் செல்வங்களாலேயே சிறைபிடித்துச் செல்லப்பட்டு, உலகம் முழுவதுடனும் அழிந்து போவார்கள். அப்போது, இந்த உலகின் செல்வங்களில் ஏழைகளாகவும், தேவனுடைய காரியத்திற்காக அனைத்தையும் ஒப்புக்கொடுத்ததால் ஒன்றும் இல்லாதவர்களாகவும் இருப்பவர்கள், பூமியின் தேசங்களில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் சிறைபிடிக்கப்பட்டு, முழு பூமியும் அழிந்துபோகும்போது, கர்த்தருடைய தேசத்தில் வாசம்பண்ணுவார்கள்.

TAM1897 Q1 47.5இஸ்ரவேலின் விசுவாசத் துரோகத்தையும் அதன் அழிவையும் பற்றிய இந்த விவரம் வீணாக எழுதப்படவில்லை. ஓசியா மற்றும் நேற்றிரவு குறிப்பிடப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் வீணாக எழுதப்படவில்லை. ஏசாயாவின் எட்டாவது அதிகாரம் வீணாக எழுதப்படவில்லை. இந்த வார்த்தைகள் நமக்காக எழுதப்பட்டன, மேலும் நமது நாட்களில் நாம் அவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும்.

TAM1897 Q1 47.6இப்போது யூதாவின் கடைசி நாட்களுக்கு வருகிறோம். எரேமியா மற்றும் எசேக்கியேல் புத்தகங்களைப் படியுங்கள். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் புத்தகம் எவ்வளவு நிகழ்கால சத்தியமோ, அவ்வளவாகவே அவை இன்றைய ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு நிகழ்கால சத்தியமாக இருக்கின்றன. உலகின் முடிவு நம்மை வந்தடைந்துள்ள நமக்காக எரேமியா மற்றும் எசேக்கியேல் எழுதப்பட்டன, ஏனெனில் இந்தப் புத்தகங்கள் யூதாவின் முடிவு வந்த நாட்களில் எழுதப்பட்டன; மேலும் எருசலேமின் அழிவும், அதைச் சூழ்ந்த காலங்களும், உலகின் முடிவு மற்றும் அதன் அழிவு நெருங்கிவிட்ட காலங்களை உலகின் எல்லா மக்களுக்கும் சுட்டிக்காட்டவும், அதைச் சூழ்ந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் அதனுடன் சேரும் துன்பங்கள் குறித்து அவர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்யவும் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

TAM1897 Q1 47.7கர்த்தருடைய எதிர்ப்பையும் மீறி இஸ்ரவேல் ஒரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுத்தது. அவர்கள் பிரிக்கப்பட்டபோது, பத்து கோத்திரங்களும், “எங்களுக்கு ராஜா இல்லை” என்று சொல்லும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர்; அப்பொழுது கர்த்தர், “நான் உங்களுக்கு ராஜாவாக இருப்பேன்” என்றார். அவர்கள் மீண்டும், “இல்லை; எங்களுக்கு ஒரு ராஜா வேண்டும்” என்றார்கள். ஆகவே அவர்கள் வேறொரு ராஜாவை ஏற்படுத்திக்கொண்டார்கள், அதுவே கடைசியாக இருந்தது. அதன் பிறகு அவர்களுக்கு ராஜாவும் இல்லை, ராஜ்யமும் இல்லை; கர்த்தரைத் தங்கள் ராஜாவாகக் கொண்டிருக்க விரும்பாததால், அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டு என்றென்றைக்குமாக இழக்கப்பட்டார்கள்.

TAM1897 Q1 47.8யூதா இன்னும் சிறிது காலம் தாமதித்தது, பின்னர் நாம் சற்று முன்பு வாசித்த காரியம் நிகழ்ந்தது,—“தலைப்பாகையைக் கழற்று, கிரீடத்தை எடுத்துப்போடு”, யூதாவால் இனி ஒரு ராஜாவைக் கொண்டிருக்க முடியாது. அவள், “எங்களுக்கு ராஜா இல்லை” என்று சொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாள். அவள் பாபிலோனுக்குக் கைதியாகப் போக வேண்டும். மக்கள் மற்றும் கோத்திரங்களுக்கு, ஆட்சி செய்வதற்கும் ஆளுவதற்கும் உரிமையுள்ள அவர்களுடைய உண்மையான ராஜா வரும் வரை, இனிமேல் ராஜாக்கள் இருக்கவில்லை; அப்பொழுதும் கூட, சவுலின் நாட்களில் தேவனை நிராகரித்த அதே ஆவியால் நிரம்பியவர்களாகவும், அதே மன உறுதியுடன் இருந்தவர்களாகவும் இருந்தபடியால், கர்த்தர் தங்களை ஆளக்கூடாது என்று தீர்மானித்தார்கள்; அவர்கள் அவரை நிராகரித்து, இந்த உலகத்திற்குரிய ஒரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்—“இராயனே அல்லாமல் எங்களுக்கு வேறு ராஜா இல்லை.”

TAM1897 Q1 47.9இது ஒரே கதைதான். அவர்கள் தேவனை நிராகரித்தபோது, அதை அவர் எதிர்த்த போதிலும் செய்தார்கள், மேலும் சவுல் என்ற பெயருடைய ஒரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். கர்த்தர் அதில், தங்கள் ராஜாவாகிய இயேசுவை அவர்கள் நிராகரிப்பதையும், சீசரையும் பரபாஸையும் தேர்ந்தெடுப்பதையும் கண்டார். கிறிஸ்துவை நிராகரித்து சீசரைத் தேர்ந்தெடுத்தது என்பது, தேவனை நிராகரித்து சவுலைத் தேர்ந்தெடுத்ததன் தவிர்க்க முடியாத விளைவு மட்டுமே. அவர்கள் அவரை நிராகரித்து சவுலைத் தேர்ந்தெடுத்தபோது, அவர்கள் அவரை நிராகரித்து சீசரைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள் என்று கர்த்தருக்குத் தெரியும். மேலும், கடைசி அடியானது முதல் அடியிலேயே இருந்தது.

TAM1897 Q1 47.10அதனால்தான் கர்த்தர், “சாமுவேலே, அவர்கள் உன்னை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் நான் அவர்கள்மேல் ஆட்சி செய்யாதபடிக்கு என்னை நிராகரிக்கிறார்கள்” என்று கூறினார்; அதுவே ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கும் பொருந்தும். தேவன் தம்முடைய ஜனங்களின் ஆளுநராகவும், தம்முடைய ஜனங்களின் ராஜாவாகவும் இருக்க விரும்புகிறார். அவர் அவ்வாறு இருப்பாரா? அவருடைய ராஜரீகம் போதுமானதாக இருக்குமா? அவருடைய அரசாங்கம் அவருடைய மக்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்குமா? அதுதான் இப்போது கேள்வியாக இருக்கிறது, அப்போதும் அது கேள்வியாக இருந்தது. அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லை; ஏனென்றால் அவர்கள் முழு இருதயத்தோடும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. அவர்கள் சம்பிரதாயவாதத்தில் ஈடுபட்டு, உலகத்தைப் போலவே ஆகி, உலகின் விக்கிரக ஆராதனையில் ஈடுபட்டார்கள். மற்ற புறஜனங்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் ஒரு ராஜா வேண்டும். இன்றும் இதுவே கதை. ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு தேவன் போதுமான ஆட்சியாளராக இல்லையென்றால், அதற்குக் காரணம் அவர்கள் அவர் மீது முழு இருதயத்தோடும் விசுவாசிக்காததுதான். அவர்கள் புறஜனங்களைப் போலவே இருப்பதால், தங்களிடமிருந்தே தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், தங்களைத் தாங்களே ஆளவும் புறஜாதி அரசாங்கமும் புறஜாதி அதிகாரமும் அவர்களுக்குத் தேவைப்படுகிறது. ஓ, இன்றைய ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளே, இன்று கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கேளுங்கள்: நான் உனக்கு ராஜாவாயிருப்பேன்.

TAM1897 Q1 48.1நான் சற்று முன்பு கூறியது போல, யூதா பாபிலோனுக்குக் கைதியாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டாள், மேலும் மிகவும் ஏழைகளில் சிலர் தேசத்தில் விடப்பட்டனர். அங்கேயே அவர்கள் தங்கியிருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் தன்னிச்சையாக எகிப்திற்குச் சென்றார்கள். மீண்டும் கர்த்தருடைய எதிர்ப்பையும் மீறி, அவர்கள் எகிப்திற்குச் சென்றார்கள். இவ்வாறு கர்த்தருடைய மக்கள் அனைவரும் பாபிலோனிலும் எகிப்திலும் புறஜனங்கள் மத்தியில் சிதறடிக்கப்பட்டார்கள். அதனால் அந்தக் காலத்திலிருந்து, வேதவசனங்கள் அனைத்தும் அவருடைய மக்கள் பாபிலோனிலிருந்தும் எகிப்திலிருந்தும் கொண்டுவரப்படுவதைப் பற்றிப் பேசுகின்றன; இப்போதும் அது அப்படித்தான்.

TAM1897 Q1 48.2இன்று, “என் மக்களே, நீங்கள் அவளுடைய பாவங்களுக்கு உடன்படாமலும், அவளுக்கு நடக்கும் வாதைகளில் சிக்காமலும் இருக்கும்படி அவளைவிட்டு வெளியே வாருங்கள்” என்று வார்த்தை கூறுகிறது. அதுவே பாபிலோன். மேலும், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் புத்தகத்தின் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தில், “ஆவிக்குரிய விதத்தில் எகிப்து என்று அழைக்கப்படும்” ஒன்றைப் பற்றி அது பேசுகிறது; மேலும் மிருகத்தையும், அதன் உருவத்தையும், அதன் முத்திரையையும், அதன் நாமத்தின் எண்ணையும் மேற்கொண்டு ஜெயம் பெறுபவர்கள் “மோசேயின் பாட்டைப் பாடுகிறார்கள்”—அது போன்ற ஒன்றை அல்ல—மாறாக “தேவனுடைய ஊழியக்காரனாகிய மோசேயின் பாட்டை.” மோசேயின் பாடல் என்ன?—எகிப்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டதற்கான பாடல். ஆக, மிருகத்தின் மீதும், அதன் உருவத்தின் மீதும், அதன் முத்திரையின் மீதும், அதன் பெயரின் எண்ணின் மீதும் ஜெயம் பெறுகிறவர்கள் மோசேயின் பாடலைப் பாடுகிறார்கள் என்றால், அது அவர்கள் எகிப்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதனால்தான். ஏனெனில், இன்றுமுதல் உலக முடிவுவரை, “எகிப்திலிருந்து என்னுடைய குமாரனை வரவழைத்தேன்.” இன்று ஒரு பாபிலோனும் ஒரு எகிப்தும் உண்டு. இன்று பாபிலோனிலும் எகிப்திலும் தேவனுடைய ஜனங்கள் இருக்கிறார்கள். மேலும் இன்று கர்த்தர் கூப்பிடுகிறார், “என் மக்களே … அவளைவிட்டு வெளியே வாருங்கள்” மேலும், “எகிப்திலிருந்து என் குமாரனை அழைத்தேன்.”

TAM1897 Q1 48.3இதை மீண்டும் கவனியுங்கள்: நிம்ரோத் எங்கே இருந்தார்?—அவர் பாபிலோனில் இருந்தார், மேலும் பாபிலோன் ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தார். ஆபிரகாம் எங்கே இருந்தார்?—நிம்ரோத் நிறுவிய ராஜ்யத்தால் ஆளப்பட்ட நாட்டில் அவர் இருந்தார். ஆனால் தேவன் அவரை அந்த நாட்டிலிருந்து அழைத்தார். அந்த நாடு ஆவிக்குரிய ரீதியிலும், பௌதீக ரீதியிலும் பாபிலோனாக இருந்தது. இதைவிட மேலாக: நிம்ரோத் குஷின் குமாரனாகவும், குஷ் ஹாமின் குமாரனாகவும் இருந்தார், மேலும் எகிப்து ஹாமின் தேசமாகும். ஆகவே நிம்ரோத்திடம் எகிப்தும் பாபிலோனும் இருந்தன. தேவன் ஆபிரகாமை அழைத்தபோது, அவர் அவரை எகிப்திலிருந்தும் பாபிலோனிலிருந்தும் வெளியே அழைத்தார். மேலும், “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடையவர்களானால், ஆபிரகாமின் சந்ததியாராகவும், வாக்குத்தத்தத்தினால் வாரிசுகளாகவும் இருக்கிறீர்கள்.” நீங்களும் எகிப்திலிருந்தும் பாபிலோனிலிருந்தும் வெளியே அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.

TAM1897 Q1 48.4ஆகவே, நாம் அனைவரும் வேதாகமத்தைக் கற்று, அது சொல்லுகிறதை அப்படியே வாசித்து, அதில் உள்ள ஆவிக்குரிய அர்த்தங்களுக்காக அதை வாசிப்போம். அப்பொழுது, முதல் வசனத்திலிருந்து கடைசி வசனம் வரை உள்ள முழு வேதாகமமும், நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஜீவனுள்ள, பிரகாசமான ஒன்றாக இருக்கும்.

TAM1897 Q1 48.5அடுத்து, இஸ்ரவேலை எகிப்தில் கண்டோம், கர்த்தர் அவர்களை மீண்டும் எகிப்திலிருந்து அழைத்து வந்தார். பின்னர் அவர்கள் கர்த்தரை நிராகரித்தார்கள், அதன் விளைவாக அவர்கள் பாபிலோனுக்குக் கைதியாகச் சென்றார்கள், மீண்டும் எகிப்துக்குச் சென்றார்கள். இயேசு வந்தபோது, அவர்கள் அவரை நிராகரித்து, சீசரைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். பின்னர் கிறிஸ்தவ சபை வந்தது, சபையின் விசுவாசத் துரோகம் மற்றொரு பாபிலோனை உருவாக்கியது, தேவன் அந்த பாபிலோனிலிருந்து மக்களை அழைத்து வந்தார். சீர்திருத்த காலத்தில், அவர் அவர்களை அந்த பாபிலோனிலிருந்து வெளியே வருமாறு அழைத்தார். பின்னர் சீர்திருத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவமான புராட்டஸ்டன்டிசம் வந்தது, அதுவும் விசுவாசதுரோகத்தில் விழுந்து, இப்போது மிருகத்திற்கு ஒரு உருவத்தை உருவாக்குகிறது, இது மீண்டும் பாபிலோனை, அதாவது தாயையும் மகள்களையும், உலக அரசாங்கங்களுடன் இணைக்கிறது. இன்னும் தேவன் அழைக்கிறார், பாபிலோனிலிருந்து வெளியே வாருங்கள், “என் மக்களே … அவளைவிட்டு வெளியே வாருங்கள்.”

TAM1897 Q1 48.6கிறிஸ்தவ திருச்சபையில் விசுவாசத் துரோகத்தை ஏற்படுத்திய தத்துவம்; கிறிஸ்தவப் பள்ளிகளுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டு, விசுவாசத் துரோகத்தை நிகழ்த்திய பொய்யான, புறச்சமய போதனை எகிப்திலிருந்து வந்தது. அந்த எகிப்திய தத்துவம் கிறிஸ்தவப் பள்ளிகளைத் திரிபுபடுத்தி, விசுவாசத் துரோகத்தை ஏற்படுத்தி, ரோம சபையைக் கட்டியெழுப்பியது, அது இன்று பாபிலோனாகவும் எகிப்தாகவும் இருக்கிறது. ஆகவே, இன்று, உயிருள்ள நிகழ்கால சத்தியத்தில், கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களை பாபிலோன் மற்றும் எகிப்து ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வெளியே அழைக்கிறார்.

TAM1897 Q1 48.7ஆனால் கர்த்தர் அனைத்தையும் விரும்புகிறார். அவர் அனைத்தையும் ஆள விரும்புகிறார். அவர் எல்லாவற்றிலும் தம்முடைய ராஜ்யத்தை விரும்புகிறார். சபையில் அது அவ்வாறு இருக்க அவர் விரும்புகிறார்; பள்ளியில் அது அவ்வாறு இருக்க அவர் விரும்புகிறார்; வெளியீட்டு நிறுவனங்களில் அது அவ்வாறு இருக்க அவர் விரும்புகிறார்; தம்முடைய பெயர் அழைக்கப்படும் எல்லா இடங்களிலும் அது அவ்வாறு இருக்க அவர் விரும்புகிறார். அவர் அவ்வாறு இருக்க நீங்கள் அனுமதிப்பீர்களா?

TAM1897 Q1 48.8அப்படி என்றால், நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்களுக்காக, உங்கள் சொந்த இதயத்தில் கர்த்தருக்கு முழு இடத்தையும் கொடுப்பதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும். அந்த ராஜா அங்கே அவருடைய சொந்த ராஜ்யத்தில், அவருடைய ஆவிக்குரிய ராஜ்யத்தில் ஆட்சி செய்யட்டும். இந்த ராஜரீகமும் ஆட்சியும் மிகவும் நிறைந்ததாகவும் முழுமையானதாகவும் இருக்க வேண்டும், அதனால் நீங்கள் தேவன் ஒருவரைத் தவிர வேறு எந்த ராஜாவையும், எந்த ஆட்சியாளரையும், தேவனுடைய சட்டம் ஒன்றைத் தவிர வேறு எந்த சட்டத்தையும் அங்கீகரிக்க மாட்டீர்கள்.

TAM1897 Q1 48.9அப்பொழுதுதான், அதுவரை அல்ல, நாம் எகிப்திலிருந்தும் பாபிலோனிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவோம். பின்னர், எகிப்திலிருந்தும் பாபிலோனிலிருந்தும் இவ்வாறு விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, “இதோ, தேவனுடைய கட்டளைகளையும், இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் கைக்கொள்ளுகிறவர்கள் இவர்களே” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு), என்று உண்மையாகச் சொல்ல முடியும், மேலும் அது பிரபஞ்சம் முழுவதற்கும் கர்த்தராலே சொல்லப்படும்—தங்களால் இயன்றவரை முயன்றவர்களைப் பற்றி அல்ல—ஆனால் அது தேவன் வழங்கும் சான்றிதழாக பிரபஞ்சத்தின் முன்பாக இருக்கும், பூமியில் தேவனுடைய கட்டளைகளையும் இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் கைக்கொள்ளுகிற ஒரு ஜனத்தைக் காட்டுவதாக. அந்த நேரம் நெருங்கிவிட்டது, அது நிறைவேறும்படியாகவும், “இதோ, நான் தங்களை ஆள அனுமதிக்கிற, தேவனுடையதைத் தவிர வேறு எந்த ஆட்சியாளரும் சட்டமும் அரசாங்கமும் தேவைப்படாத ஒரு ஜனம்” என்று தேவன் சான்றளிக்கும்படியாகவும், தேவன் பாபிலோனிலிருந்தும் எகிப்திலிருந்தும் ஒரு ஜனத்தை அழைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்.

TAM1897 Q1 48.10இப்போது அதை மீண்டும் ஒருமுறை மேலோட்டமாகப் பாருங்கள். எல்லாக் கட்டளைகளிலும் முதன்மையான கட்டளை மனிதனோடிருந்து அவனுக்குள் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும்படி தேவன் அவனைத் தொடங்கிவைத்தார்: “உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடம் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும், உன் முழு பலத்தோடும் அன்புசெலுத்துவாயாக.” மனிதன் வேறு வழியைத் தேர்ந்தெடுத்து, பேசுகிற வேறொருவனுக்குச் செவிகொடுத்து, அதனால் எல்லாவற்றையும் இழந்தான். தேவன் அவனை மீண்டும் அவனுடைய கால்களில் நிறுத்தினார், மேலும் தன் இருதயம், ஆத்துமா, சித்தம், மற்றும் பலம் முழுவதோடு தேவனை நேசிக்கும் பாக்கியத்தை மீண்டும் அவனுக்குக் கொடுத்தார். ஒரு குறுகிய காலத்தில் அவனது சந்ததியினர் தேவனிடமிருந்து வெகுதூரம் விலகிச் சென்றுவிட்டனர், அதனால் கர்த்தருக்குத் தங்கள் வாழ்வில் இடமிருக்கவில்லை, மேலும் அந்த மக்கள் ஒரு பெருவெள்ளத்தால் பூமியிலிருந்து அழித்துத் தள்ளப்பட வேண்டியிருந்தது. தங்கள் வாழ்வில் கர்த்தரைக் கொண்டிருக்க விரும்பிய எட்டு ஆத்துமாக்கள் மட்டுமே இருந்தனர்.

TAM1897 Q1 49.1கர்த்தர் பூமியில் எட்டு பேர்களுடன் மீண்டும் தனது பணியைத் தொடங்கினார். அவர்களுக்குக் கட்டளைகளிலெல்லாம் முதலாவது, “உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடம் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும், உன் முழு பலத்தோடும் அன்புசெலுத்துவாயாக” என்பதாகும். ஆனால் அவர்கள் அதிலிருந்து விலகி, வேற்றுக் கடவுள்களைக் கொண்டனர், மேலும் சிலை வழிபாட்டிலிருந்து முடியாட்சியில் நுழைந்தனர். ஒரு அரசு அமைக்கப்பட்டது—உலகின் முதல் அரசு. அது மதத்திலிருந்து விலகலின் விளைவாக இருந்தது.

TAM1897 Q1 49.2அந்தப் பொல்லாத அரசிலிருந்து தேவன் தம்முடைய ஜனங்களை மீண்டும் அழைத்து, ஒரு புதிய மனித இனத்தைத் தொடங்கினார். தேவன் ஆபிரகாமை அந்த தேசத்திலிருந்து, அவனுடைய இனத்தாரிலிருந்து, அவனுடைய தகப்பன் வீட்டிலிருந்து, தாம் அவனுக்குக் காண்பிக்கப்போகும் தேசத்திற்கு அழைத்தார். மேலும், தேவன் அவனுக்கு பூமியில் காலூன்றவும் இடமளிக்கவில்லை; ஆனால், அவனுக்கும் அவனுக்குப் பிறக்கவிருந்த சந்ததியினருக்கும் அதைக் கொடுப்பதாக வாக்களித்தார், அப்போது அவனுக்கு ஒரு பிள்ளையே இல்லை என்ற நிலையிலும் அவ்வாறு செய்தார். இவ்வாறு தேவன் அவன் குடியிருந்த அந்த தேசத்திலிருந்து அவனை அழைத்து, இவ்வுலகில் அவனுக்கு ஒரு தேசத்தைக் கொடுக்கவில்லை. ஆகவே, தேவனுடைய நண்பரான ஆபிரகாமை, அதாவது தேவனுடைய சபையை, இவ்வுலகில் எந்த தேசமும் இல்லாதவராக விட்டுவிட்டார். மேலும், “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடையவர்களானால், ஆபிரகாமின் சந்ததியாராகவும், வாக்குத்தத்தத்தினால் வாரிசுகளாகவும் இருக்கிறீர்கள்.”

TAM1897 Q1 49.3நமது பிதா ஆபிரகாமுக்கு, அவர் சுன்னதமடையுமுன்னம் இருந்த அவருடைய விசுவாசத்தின் அடிச்சுவடுகளில் நாம் நடக்க வேண்டும். நீங்கள் இந்த உலகில் நாடற்றவர்களா? கர்த்தர் உங்கள் தேசத்திலிருந்து, அவர் உங்களுக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்திற்கு உங்களை அழைக்கிறார். அது பரலோக தேசமாகும். அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வீர்களா?

TAM1897 Q1 49.4ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் எகிப்திற்குள் சென்றனர், தேவன் அவர்களை அந்த நாட்டிலிருந்து பிரித்தார். மோசே அந்தக் காலத்தின் ஒரு மாபெரும் உதாரணமாக இருந்தார். அவர் அரியணைக்கு வாரிசாக இருந்தார். ஆனால் அவர் அதைப் புறக்கணித்து, தேவனுடன் சென்றார்; தேவனுடன் செல்ல அவர் அதைப் புறக்கணிக்க வேண்டியிருந்தது.

TAM1897 Q1 49.5தேவன் தம்முடைய ஜனங்களை விடுவித்து, அவர்களை நோக்கி, “அந்த மக்கள் தனியே வாழ்வார்கள்; தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படமாட்டார்கள்” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) என்றார். ஆனால் அவர்கள் தேவனை விட்டு விலகி, தங்களைச் சுற்றிலும் இருந்த புறஜனங்களைப் போல தங்களுக்கு ஒரு ராஜாவையும் ஒரு ராஜ்யத்தையும் ஏற்படுத்திக்கொண்டார்கள்; அதனால் என்ன ஆயிற்று? அது அவர்களுக்கு நன்மையைக் கொண்டுவந்ததா? கர்த்தர் அவர்களைக் கைவிடவில்லை; ஆனால் அந்தச் செயல் அவர்களுக்கு எந்த நன்மையையும் தந்ததா? அது ஒரு தொடர்ச்சியான கீழ்நோக்கிய பயணமாக இருந்தது, கீழ்நோக்கி, கீழ்நோக்கி, அவர்கள் பிரிந்து போகும் வரை, பின்னர் இரண்டும் ஒன்றுமில்லாமல் போனது; அன்று முதல் இன்று வரை அவர்கள் “ஜனங்களுக்கு மத்தியில் அலைந்து திரிபவர்களாக” இருக்கிறார்கள். அவர்கள் முயற்சி செய்தபோதிலும், அவர்கள் தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படவில்லை.

TAM1897 Q1 49.6ஆகவே கிறிஸ்து வந்தபோது, அவர் மீண்டும் ஒரு ஆவிக்குரிய குடும்பத்தை எழுப்பினார். ஆனால் மீண்டும் விசுவாசத் துரோகம் ஏற்பட்டது, சபை விக்கிரக ஆராதனை மற்றும் புறச்சமயத்தில் ஈடுபட்டு, மீண்டும் ஒரு அரசாங்கத்தை—சபை மற்றும் அரசை—ஸ்தாபித்தது. அது போப்பாண்டவர் ஆட்சி; அதன் கதி என்னவாகும்?—அது “நாசமடையப்போகிறது” என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். பின்பு தேவன் கிறிஸ்தவப் புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் மீண்டும் ஒரு ஆவிக்குரிய குடும்பத்தை எழுப்பினார். ஆனால் அதுவும் விசுவாசத் துரோகம் செய்து, வேசிகளின் தாயுடன் சேர்ந்து, மிருகத்திற்கு ஒரு உருவத்தை நிலைநிறுத்துகிறது,—தேவனுடைய ராஜ்யம் என்று தன்னைக் கூறிக்கொள்ளும் பூமியில் ஒரு அரசை; இவை அனைத்திற்கும் என்ன ஆகப்போகிறது?—அது நித்திய அழிவுடன் அழிக்கப்படும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

TAM1897 Q1 49.7நெம்ரோதின் ராஜ்யத்திற்கு என்ன ஆனது?—அது அழிக்கப்பட்டது. எகிப்தின் ராஜ்யத்திற்கு என்ன ஆனது?—அது அழிக்கப்பட்டது. அசீரியாவின் ராஜ்யத்திற்கு என்ன ஆனது?—அது அழிக்கப்பட்டது. பத்து கோத்திரங்களின் ராஜ்யத்திற்கு என்ன ஆனது?—அது அழிக்கப்பட்டது. யூதாவின் ராஜ்யத்திற்கு என்ன ஆனது?—அது அழிக்கப்பட்டது. பாபிலோனின் ராஜ்யத்திற்கு என்ன ஆனது?—அது அழிக்கப்பட்டது. மதயோ-பாரசீக ராஜ்யத்திற்கு என்ன நேர்ந்தது?—அது அழிக்கப்பட்டது. கிரேசியா ராஜ்யத்திற்கு என்ன நேர்ந்தது?—அது அழிக்கப்பட்டது. ரோமா ராஜ்யத்திற்கு என்ன நேர்ந்தது?—அது அழிக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து வந்த பத்து ராஜ்யங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?—அவை அழிக்கப்படும். ரோமாவின் பாழடைந்த இடங்களில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட போப்பாண்டவர் ஆட்சிக்கு என்ன நேர்ந்தது?—அது அழிக்கப்பட வேண்டும். அமெரிக்காவில் அதன் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ராஜ்யத்திற்கு என்ன நேரும்?—அது அழிக்கப்படும்.

TAM1897 Q1 49.8கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்கள் இந்த விஷயங்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருக்கக் கூடாது என்பதை நமக்குக் காண்பிக்க விரும்புகிறார். அதில் உள்ள பாடம் அதுவல்லவா? அழிந்துபோகிறவைகளின் மீது தன் ஜனங்கள் தங்கள் அன்பைப் பற்றுவிக்க விரும்புகிறாரா? ஆதாம் காலத்திலிருந்து இக்காலம் வரை, தேவன் தாம் அவர்களுடைய ராஜாவாக இருக்கும்படி தம்மை ஆள அனுமதிக்குமாறு மனிதர்களை அழைத்து வருகிறார்; ஜனங்கள் தங்கள் தேசத்திலிருந்து, தங்கள் இனத்தாரிடமிருந்து, தங்கள் தகப்பன் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டு, தனித்திருந்து, ஜனங்களுக்குள் எண்ணப்படாமல் இருக்க வேண்டும். தாம் விரும்பியபடி தம்மைச் செயல்பட அனுமதிக்கும் ஒரு ஜனத்தை அவர் எப்போதாவது காண்பாரா?

TAM1897 Q1 49.9(குரல்கள்) ஆம்.

TAM1897 Q1 49.10ஆம்; அவருக்கு அப்படிப்பட்ட மக்கள் இருக்கப் போகிறார்கள் என்று நமக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் தேவனுடைய வார்த்தை அவ்வாறு கூறுகிறது. ஆனால், இப்போது தம்முடைய மக்கள் என்று அறிக்கையிடுகிறவர்களில் அவருக்கு அந்த மக்கள் கிடைப்பார்களா? அதுதான் கேள்வி. நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்களா? அவர்களில் ஒருவராக இருக்க விரும்புகிறீர்களா?—நீங்கள் ஆம் என்கிறீர்கள். அப்படியானால், உங்கள் தேசத்திலிருந்து, உங்கள் சுற்றத்தாரிலிருந்து, உங்கள் தகப்பன் வீட்டிலிருந்து வெளியேறுவீர்களா? நீங்கள் தனித்து வாழ்ந்து, தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படாமல் இருப்பீர்களா? தேவனை உங்கள் ராஜாவாகக் கொண்டு, வேறு ராஜா இல்லாமல் இருப்பீர்களா? தேவனுடைய அரசாங்கத்தையே உங்கள் அரசாங்கமாகக் கொண்டு, வேறு எந்த அரசாங்கமும் தேவையில்லாமல் இருப்பீர்களா?

TAM1897 Q1 49.11நீங்கள் வேறு எந்த அரசாங்கத்திற்கும் எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்வீர்கள் என்பதல்ல; உங்களுக்கு வேறு எந்த அரசாங்கத்தின் தேவையும் இல்லை, ஏனென்றால் உங்களிடம் சிறந்த அரசாங்கம்—குறைபாடற்ற அரசாங்கம் இருக்கிறது. அந்த அரசாங்கம் உங்கள் வாழ்வில் இருந்தால், உங்களை ஆள பூமியில் வேறு எந்த அரசாங்கத்தின் தேவையும் உங்களுக்கு இருக்காது, மேலும் அவர்கள் உங்களைக் குறித்து எந்தப் பிரச்சனையையோ அல்லது சிரமத்தையோ சந்திக்க மாட்டார்கள். கர்த்தர் கேட்பது இவ்வளவுதான். அதை உங்கள் வாழ்வில் அவர் கொண்டிருக்க அனுமதிப்பீர்களா?

TAM1897 Q1 50.1மூன்றாம் தூதனின் செய்தியில் இது சரியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, அதன் மூலமாக, தேவன் “கிறிஸ்தவத்தை ஒரு நித்திய அடிப்படையில் நிலைநிறுத்த” முன்மொழிகிறார். அப்படியானால், மூன்றாம் தூதனின் செய்தியில் தேவன் கிறிஸ்தவத்தை ஒரு நித்திய அடிப்படையில் நிலைநிறுத்துவது எவ்வளவு நிச்சயமோ, அவ்வளவு நிச்சயமாக அது, இந்த பூமியில் உள்ள எதனுடனும் இணைக்கப்படாத ஒரு கிறிஸ்தவ மதமாக இருக்கும். அது தேவன் ஒருவருடன் மட்டுமே இணைந்திருக்கும்; அவருடைய நித்திய வார்த்தையுடன் மட்டுமே; அவருடைய நித்திய ஆவியினால் அறிவூட்டப்பட்டு; அநாதி நாட்கள் முதல் புறப்படுதலை உடையவரால் போதிக்கப்பட்டு; அதன் மூலம் நித்திய தேவன் ஆளும்படிக்கு அவரை நோக்கி வழிநடத்தப்படும், மேலும் கீழே நித்திய கரங்கள் இருக்கும்.

TAM1897 Q1 50.2இது நேரானது என்று நினைக்காத சில சகோதரர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், உங்களுக்குத் தெரியும். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இது பிரசங்கிக்கப்பட்டது, மேலும் புல்லட்டினில் வெளியிடப்பட்டது. பலராலும் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. சிலராலும் இது இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இது முற்றிலும் தவறானது என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் சமீபத்திய பொது மாநாட்டில், இரண்டு சாட்சியங்கள் நமக்கு வாசிக்கப்பட்டன,—குறிப்பாக இந்த மாநாட்டிற்காக எழுதப்பட்டவை, அவற்றில் ஒன்று, எனக்குத் தெரிந்தவரை, புல்லட்டின் எண் 4-ல் அச்சிடப்பட்டுள்ளது; அடுத்தது இன்னும் அச்சிடப்படவில்லை, ஆனால் விரைவில் அச்சிடப்படும் என்று நான் கருதுகிறேன்,—அரசியல் விஷயங்களில் ஈடுபடுவதற்காக ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளைக் கண்டிக்கும் விதமாக. அதன் கருத்தை உங்களுக்கு விளக்கும் ஒரு பகுதியை நான் இங்கே வாசிக்கிறேன்:—

TAM1897 Q1 50.3கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய ஜனங்களைக் கண்டு ஏமாற்றமடைந்திருக்கிறார். அவரே தலைவர், அவர்கள் அவருடைய கொடியின் கீழ் அணிதிரள வேண்டும். அரசியல் கட்சிகளுடன் சேர்ந்துகொள்வதில் செலவிடுவதற்கு அவர்களுக்கு நேரமோ, ஞானமோ, வலிமையோ இல்லை. மக்கள் கீழிருந்து ஒரு தீவிரமான செயல்பாட்டால் தூண்டப்படுகிறார்கள், மேலும் தேவனுடைய குமாரர்களும் குமாரத்திகளும் இந்த அரசியல் சண்டையில் தங்கள் செல்வாக்கைச் செலுத்தக்கூடாது. ஆனால், நாம் இப்போது மூன்றாம் தூதனின் செய்தியின் கீழ், உலகிற்குள்ள கடைசி இரக்கத்தின் செய்தியின் கீழ் இருக்கிறோம் என்று நம்புபவர்கள், ஒரே விசுவாசத்தில் சகோதரர்களாக இருந்து, அரசியல் கட்சிகளின் எதிரெதிரான சின்னங்களை அணிந்து, மாறுபட்ட கருத்துக்களைப் பிரகடனம் செய்து, தங்கள் பிளவுபட்ட எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும்போது, நமது மக்கள் மீது என்னவிதமான ஆவி பற்றுகிறது?

TAM1897 Q1 50.4இப்போது நான் இந்தக் கேள்வியை ஒரு முன்மொழிவாகக் கேட்கிறேன்: அரசாங்கம் மற்றும் திருச்சபை என்ற இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரசங்கிக்கப்பட்டது, எல்லா ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பின்பற்றப்பட்டிருந்தால், அந்தச் சாட்சியத்திற்கான இடம் ஏதேனும் ஏற்பட்டிருக்குமா?—தெளிவாக, இல்லை. அப்படியானால், தேவன் தம்முடைய மக்களிடம் தவறு கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமற்ற ஒரு நிலைக்கு அவர்களை அழைத்தபோது, அந்தப் பாடங்கள் தவறான ஒன்றைக் கோரினவா? இந்த குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் நான் குறிப்பிடுகிறேன். அதாவது, தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்து ஒரு சத்தியம் முன்வைக்கப்படும்போது, அதை அவருடைய மக்கள் தேவன் மற்றும் உலகத்தின் முன்பாக ஏற்றுக்கொண்டால், அந்த சத்தியம் தொடர்பான விஷயங்களில் கர்த்தருக்கு அவர்களைக் குறைகூற முடியாத ஒரு நிலையில் அவர்கள் நிலைநிறுத்தப்படுவார்கள் என்றால், அதை சத்தியமாக ஏற்றுக்கொள்வது பாதுகாப்பானது அல்லவா? அது எப்படி தவறாக இருக்க முடியும்?

TAM1897 Q1 50.5ஆனால் இது சாட்சியங்களில் ஒன்றே. மற்றொரு சாட்சியத்தில், சமீபத்திய பிரச்சாரத்தின் அரசியல் விவாதங்களில் ஈடுபட்டதற்காக, அவருடைய மக்களை அதே போன்ற கண்டனங்கள் பக்கங்களுக்குப் பக்கமாகக் கண்டிக்கின்றன; அதனால், பிரச்சாரம் தொடங்குவதற்கு பதினெட்டு மாதங்களுக்கு முன்பு கொடுக்கப்பட்ட செய்தியை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், அதிலிருந்து அவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டிருக்கக்கூடிய அதே காரியத்தைச் செய்ததற்காக, அடுத்தடுத்த இரண்டு சாட்சியங்களில் கர்த்தர் அவருடைய மக்களுக்கு கண்டனம் அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ஆளாகியுள்ளார். அப்படியென்றால், அவர்கள் மாறுபட்ட வழியைப் பின்பற்ற ஒரு வாய்ப்பு ஏற்படுவதற்கு பதினெட்டு மாதங்களுக்கு முன்பே, ஏன் கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களுக்கு அந்தச் செய்தியை அனுப்பினார்? குழப்பமும் விவாதமும் நிறைந்த அந்தக் காலம் அவர்கள் மீது வரும்போது, அவர்கள் சரியான வழியை அறிந்து, குழப்பமடைந்த மற்றவர்களுடன் குழப்பமடையாமல் இருக்கவும், மேலும் அவர் கண்டிக்க வேண்டிய காரியங்களில் அவர்கள் பங்குபெறாமல் இருக்கவும், அவர்கள் தயாராக இருக்க அவர் விரும்பவில்லையா?

TAM1897 Q1 50.6அது அங்கே இருப்பதால் மட்டும் யாரும் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் இப்போது கேட்கவில்லை. அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அதில் ஆராய்ந்து, அதைப் பற்றி ஜெபித்து, அதைப் பார்த்து, அது சத்தியம் என்பதால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் கேட்கிறேன். மேலும், அது தேவனுடைய ஜனங்களை, அத்தகைய எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவர்களைக் கண்டிக்கவோ அல்லது திருத்தவோ அவர் ஒருபோதும் அழைக்கப்பட வேண்டிய சாத்தியத்திலிருந்து விடுவிக்கும். ஆயினும், இது அனைத்தும் தவறு என்றும்; இது நமது மக்கள் ஒரு தீவிர நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டும் என்று கூறியது என்றும், அது ஒரு தீவிர நிலைப்பாடு எடுத்தது என்றும் இன்னும் நினைக்கும் சகோதரர்கள் இருப்பதை நான் அறிவேன். உலகத்தை குழப்பும் இந்த குழப்பமான விஷயங்கள் அனைத்திலிருந்தும் முற்றிலும் விடுவிக்கப்படும்படி, தேவனுடைய மக்களை அவர் விரும்பும் இடத்தில் நிற்க வைக்கும் ஒன்று தீவிர நிலைப்பாடாக இருக்க முடியுமா?

TAM1897 Q1 50.7இந்த ஆண்டு அதே சிந்தனை மற்றொரு வழியில் வந்துள்ளது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட வேதவசனங்கள் இந்த ஆண்டின் பாடங்களில் முற்றிலும் இடம்பெறவில்லை. அது அப்போது நற்செய்தி; அது இப்போது நற்செய்தி; ஏனெனில் அது முழு வேதாகமத்திலும் ஊடுருவி நிற்கும் நற்செய்தி, மேலும் நீங்கள் வேதாகமத்தின் எந்தப் பகுதியைத் தொட்டாலும் அது அதைத்தான் கூறுகிறது என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் காண முடியாது.

TAM1897 Q1 50.8நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் இருக்கிறது. நாம் அரசியல் விவகாரங்களிலும் அரசியல் விவாதங்களிலும் பங்கேற்றால், எதிரெதிர் அரசியல் கட்சிகளிலுள்ள வெவ்வேறு தனிநபர்கள், மாறுபட்ட உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தி, தங்கள் பிளவுபட்ட கருத்துக்களை அறிவித்து, சகோதரர்கள் என்று கூறிக்கொண்டே, வெவ்வேறு பக்கங்களை எடுத்துக்கொள்வார்கள். அரசியல் செயல்பாட்டின் கடைசிப் படி என்ன?—நிச்சயமாக, போர். அப்படியானால், ஆரம்பத்தில் அதில் என்ன இருக்கிறது?—முடிவில் இருப்பதுதான் ஆரம்பத்திலும் இருக்கிறது—போர். ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை அதுவே அந்த ஆவியாகும். கிறிஸ்துவுக்குள் சகோதரர்களாகவும், கிறிஸ்துவுக்குள் ஒன்றாகவும் இருப்பவர்கள், பகைமை உணர்வின் ஆவியினால் தங்களுக்குள் பிளவுபடுத்தக்கூடிய எதனிலாவது ஈடுபட முடியுமா? அவர்களால் முடியுமா?—இல்லை; கிறிஸ்துவுக்குள் ஒன்றாய் இருந்துகொண்டே இருக்க முடியாது. அவர்கள் ஐக்கியத்தைத் தேட வேண்டும், ஆவியானவருக்குள் இருக்கும் ஐக்கியத்தைத் தேட வேண்டும், “சமாதானக்கட்டினால் ஆவியானவர் தரும் ஒற்றுமையைக் காத்துக்கொள்வதற்கு கவனமாக இருங்கள்.”

TAM1897 Q1 50.9சிலர் அதன் தர்க்கத்தை பின்பற்றத் தயாராக உள்ளனர், மேலும் இறுதியில் கிறிஸ்தவர்கள், எந்தவொரு கிறிஸ்தவரும், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் அல்லது மற்றவர்கள் போரிடுவது அனுமதிக்கத்தக்கது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நிச்சயமாக, ஒருவருக்கொருவர் போரிட அல்ல, ஆனால் தங்கள் நாட்டிற்காகப் போராடவும், குடிமுறை அரசாங்கத்தைப் பாதுகாக்கப் போரில் ஈடுபடவும். ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவரின் நாடு எங்கே? ஒரு கிறிஸ்தவரின் அரசாங்கம் எங்கே? உங்களால் சொல்ல முடியுமா?

TAM1897 Q1 50.10(குரல்கள்) “இந்த உலகத்திற்குரியதல்ல.”

TAM1897 Q1 50.11அது இந்த நாட்டைச் சேர்ந்ததல்ல, இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததும் அல்ல. நமது ராஜ்யமும் தேசமும் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவை அல்ல. ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நாட்டிற்காக மாம்சத்தின் யுத்த ஆயுதங்களுடன் போரிட முடியுமா? அந்த நாட்டின் ராஜா, தன் நாட்டிற்காகப் போரிட ஒரு கையைத் தூக்குவதை விட, தன்னைச் சிலுவையில் அறையவும், கொல்லவும், கண்ணுக்கு மறைவாகப் புதைக்கவும் அனுமதித்தார். அப்படியானால், அதன் தர்க்கம் அந்த அளவிற்குச் செல்லும் எதுவாகிலும் ஆரம்பத்தில் உண்மையாக இருக்க முடியுமா?

TAM1897 Q1 51.1ஆனால் இது மட்டுமல்ல. ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளாகிய நாம் அந்தக் கொள்கைகளைப் பிரசங்கித்து, அவற்றை நிலைநிறுத்த வேண்டுமானால், நாம் சரியான பார்வையில் தோன்றுவதற்காக, அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கும், மிச்சிகன் மாநிலத்திற்கும், மற்றும் பல பிற மாநிலங்களுக்கும் நீதி செய்யும்படி ஒரு முக்கியமான படியை எடுக்க வேண்டும்.

TAM1897 Q1 51.2நான் என்ன பேசுகிறேன் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும்படி மீண்டும் சொல்கிறேன். கிறிஸ்தவர்கள் போரிடலாம், நாட்டையும் அரசாங்கத்தையும் பாதுகாக்க தங்கள் வலது கையை உயர்த்தலாம் என்ற கொள்கையை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளப் போகிறோம் என்றால், அந்தப் பிரிவு, தனக்குத்தானே நீதியுடன் இருப்பதற்காகவும், குறிப்பாக அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கும் பல மாநிலங்களுக்கும் நீதியுடன் இருப்பதற்காகவும், அதைப் பகிரங்கமாக அறிவிக்க வேண்டும், மேலும் அந்தப் பிரிவு ஒரு காலத்தில் எடுத்த நடவடிக்கையை நிராகரித்து, அதை மாற்றியமைக்க வேண்டும்.

TAM1897 Q1 51.3என்னிடம் 1865-ல் அச்சிடப்பட்ட இரண்டு சிறிய ஆவணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் எழுதப்பட்டுள்ளவை 1864-ல் நடந்தவை. அவற்றில் ஒன்றுக்கு “பல மாநில ஆளுநர்கள் மற்றும் பிரோவஸ்ட்-மார்ஷல் ஜெனரல் [அதாவது, அமெரிக்காவின்] முன் கொண்டுவரப்பட்ட, ஆயுதம் ஏந்துவது தொடர்பான ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் பார்வைகள், பதிவுச் சட்டத்தின் ஒரு பகுதியுடன்” என்று தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது.

TAM1897 Q1 51.4அந்த நேரத்தில், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள், பொது மாநாட்டுக் குழுவின் மூலம், அமெரிக்க ஐக்கிய அரசின் அரசாங்கத்திற்கும், இல்லினாய்ஸ், மிச்சிகன், பென்சில்வேனியா, விஸ்கான்சின் மற்றும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பிற மாநிலங்களின் அரசாங்கங்களுக்கும், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் கிறிஸ்தவர்கள் என்பதால், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் கிறிஸ்தவர்கள் ஆயுதம் ஏந்தலாம் அல்லது சண்டையிடலாம் என்பதை அவர்களால் அனுமதிக்க முடியாது என்று எடுத்துரைத்தனர். மற்றொரு ஆவணம், அந்தப் பிரிவினர் சமர்ப்பித்த முறையீட்டை அரசாங்கம் உண்மையானது என ஏற்றுக்கொள்வதை நியாயப்படுத்தும் வகையில், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் எழுத்துக்கள் மற்றும் வெளியீடுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் ஆகும்.

TAM1897 Q1 51.5இப்போது அந்த நிலைப்பாடு மாற்றப்பட்டு, கிறிஸ்தவர்கள் எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், அரசாங்கத்திற்காகவோ அல்லது வேறு எதற்காகவோ சண்டையிடலாம் என்ற கருத்தை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளப் போகிறோம் என்றால், நமது சபையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொது மாநாட்டுக் குழு, அமெரிக்க அரசாங்கத்திடம் சென்று, நமது கருத்துக்களை மாற்றியுள்ளோம் என்று அவர்களிடம் கூறுவது அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கு நாம் செய்ய வேண்டிய கடமையாகும்; மேலும் இந்த மாநிலங்களின் ஆளுநர்களிடம் சென்று, எங்கள் கருத்துக்களை மாற்றியுள்ளோம் என்று அவர்களிடம் கூற வேண்டும்; அதனால் அந்த விஷயத்தில் நமது புதிய மற்றும் திருத்தப்பட்ட கருத்துக்களின்படி பதிவேடுகள் நிலைத்திருக்கும்.

TAM1897 Q1 51.6இப்போது, ஒரு காரியம் செய்யப்பட்டது என்பதற்காக மட்டும் நாம் அதைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் ஒரு கணம் கூட நம்பவில்லை. ஆனால், செய்யப்பட்ட அந்தக் காரியம் சரியானதாக இருந்தால், அதைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். இப்போது நான் சொல்கிறேன், அந்த விஷயத்தில் நமது கருத்துக்கள் மாற்றப்படவிருந்தால், அந்த உண்மையை இந்த அரசாங்கங்களுக்குத் தெரிவிப்பது நமது கடமை. அப்போதுதான் அவர்கள் நம்மை நாம் எப்படி இருக்கிறோமோ அப்படியே தவிர வேறுவிதமாக நினைக்க மாட்டார்கள். அரசாங்கங்களுக்கு இது நியாயமான செயல்; ஏனெனில் ஒரு சபையாக நாம் அதிகாரப்பூர்வமாக எதிர் நிலைப்பாட்டைப் பதிவு செய்திருந்தோம்.

TAM1897 Q1 51.7இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அந்தப் பாடங்கள் கொடுக்கப்பட்டபோது, இந்த ஆவணங்கள் இருப்பது எனக்குத் தெரியாது. ஏறக்குறைய 1897 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கம் வரை அவை இருப்பது எனக்குத் தெரியாது. யாரோ ஒருவர் இவற்றை ஒரு உறையில் எனக்கு அனுப்பினார், அதைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்தது அவ்வளவுதான். அவை 1865 இல் “ஸ்டீம் பிரஸ் ஆஃப் தி செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் பப்ளிஷிங் அசோசியேஷன், பேட்டில் க்ரீக், மிச்” என்ற அச்சகத்தால் அச்சிடப்பட்டன. அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆவணங்களில் பொது மாநாட்டுக் குழுவின் பெயர்கள் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் மாநில ஆளுநர்களுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆவணங்களில் மாநில மாநாட்டுக் குழுக்களின் பெயர்கள் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளன.

TAM1897 Q1 51.8இப்போது, அந்தப் பிரிவின் பொது மாநாட்டுக் குழுவால் எடுக்கப்பட்ட நிலைப்பாடு, கட்டாய இராணுவச் சேர்ப்பிலிருந்து தப்புவதற்காகவோ அல்லது போரின் காரணமாக நாட்டிற்கு வரவிருந்த விளைவுகளிலிருந்து தப்பிப்பதற்காகவோ அந்தச் சந்தர்ப்பத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று அல்ல, மாறாக அது அவர்களுக்குப் புரிந்திருந்த நிலைப்பாடுதான் என்பதை அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கும், மாநில ஆளுநர்களுக்கும் சான்றாக, ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் ஆவணங்கள், வெளியீடுகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களிலிருந்து அப்போது அச்சிடப்பட்ட சில பகுதிகளை உங்களுக்கு வாசித்துக் காட்டுகிறேன். ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு இது ஒரு கொள்கை என்பதையும், அது கிறிஸ்தவ மதம் என்பதால் அவர்கள் அதைப் பின்பற்றினர் என்பதையும் இந்த அரசாங்கங்களுக்குச் சான்றாக இந்த விஷயம் வெளியிடப்பட்டது.

TAM1897 Q1 51.9இதில் இருந்து சில பகுதிகளை நான் வாசிக்கிறேன், அதை நான் வாசித்த உடனேயே நான் கண்டதை நீங்களும் காண்பீர்கள்—இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த டேபர்னக்கிள் ஆலயத்தில் அந்த ஆவணம் எனக்கு முன்பாக இருந்திருந்தால், நான் கொடுத்த பாடங்களிலும், புல்லட்டினில் வெளியிடப்பட்டவற்றிலும் கற்றுக் கொடுத்ததை விட, அதில் உள்ள கொள்கைகளை என்னால் இன்னும் தெளிவாகக் கற்றுக் கொடுத்திருக்க முடியாது. 1853-ல், போதகர் ஜேம்ஸ் ஒயிட் அவர்களால் ‘சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ்’ இதழில் எழுதப்பட்ட ஒன்றிலிருந்து ஒரு பகுதி இதோ:—

TAM1897 Q1 51.10கிறிஸ்துவின் அறிக்கையிடப்பட்ட சபை தனது உண்மையான கணவரின் கையை விட்டுவிட்டு, இப்போது சட்டத்தின் வலிமையான கையில் சாய்ந்துள்ளது. அது உலகின் சீரழிந்த அரசாங்கங்களிடமிருந்து பாதுகாப்பையும், போஷிப்பையும் நாடுகிறது, மேலும் பழைய தாயின் விலைமாது மகள்களால் அது முறையாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, அவள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சின்னமாக இருக்கிறாள். ஒரு பெண் தன் கணவனைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டியது போல, திருச்சபையும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் சட்டத்தின் கையிலிருந்து பாதுகாப்பைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, தன் நேசரின் வல்லமையுள்ள கையையே பற்றிக்கொள்ள வேண்டும். திருச்சபை உலகத்துடன் சட்டவிரோதமாகத் திருமணம் செய்துகொண்டுள்ளது. இது குடிமுறை அரசாங்கத்தின் பல்வேறு துறைகளில் காணப்படுகிறது. போர் துறையில் கூட, இயேசு கிறிஸ்துவின் அறிக்கை செய்யப்பட்ட ஊழியக்காரன், போரில் வெற்றி பெறுவதற்கான தன் ஜெபங்கள் மூலம் சமாதானத்தின் தேவனை ஏளனம் செய்வது காணப்படுகிறது.

TAM1897 Q1 51.11மீண்டும், மே 9, 1854 தேதியிட்ட ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்ட் இதழிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு பகுதி:—

TAM1897 Q1 52.1இந்த காரியங்கள் சமீபமாயிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் [இது கர்த்தருடைய வருகையைப் பற்றியது], உண்மை நிலை மாறாமல் இருக்கிறது; ஒரு போர் உணர்வு பரவியுள்ளது, அது வெறுப்பின் மற்றும் வஞ்சிக்கையின் உணர்வாகும். அதன் மாசுபடுத்தும் செல்வாக்கையே நாம் அஞ்சுகிறோம்,— அது போர் மற்றும் இரத்தம் சிந்துதல் ஆகியவற்றின் எண்ணங்களுடன் நெருங்கிப் பழகுவதால் ஏற்படும் ஒழுக்கக்கேடான செல்வாக்கு, அது ஆரோக்கியமற்ற கிளர்ச்சி, கசப்பான கட்சி உணர்வு, அதுவே தீமையானது, மேலும் தீமை பரவக் காரணமாகிறது.

TAM1897 Q1 52.2இந்தக் காரணங்களால் கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்கு ஆபத்தில்லை என்று சொல்லப்பட வேண்டாம். ஆபத்து இருக்கிறது; ஏனெனில், “அக்கிரமம் பெருகுவதினால் அநேகருடைய அன்பு தணிந்துபோகும்.” மனிதனை மனிதனுடன் பிணைக்கும் மர்மமான மற்றும் விளக்கமுடியாத அனுதாபங்கள் இவை; அவை தனிப்பட்ட மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நலன்களைத் தடுக்கின்றன. இதன் காரணமாக, நிலவும் மனநிலையை நாம் அறியாமலேயே ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் மனம் பிறழ்ந்து நிலைகுலையுமட்டும் அது நமக்குத் தெரிவதில்லை; இவ்வாறு, ஒரு ஆரோக்கியமற்ற நிலையில் இருப்பதால், அது தீமையை ஏற்றுக்கொள்ளவும் கருத்தரிக்கவும் தயாராக உள்ளது. ஒழுக்கச் சீர்கேடு என்னும் வாதை, கொள்ளைநோயை விடவும் அதிக அழிவைத் தருகிறது.

TAM1897 Q1 52.3ஜூலை 31, 1856 தேதியிட்ட ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்ட் இதழிலிருந்து மீண்டும் அச்சிடப்பட்ட மற்றொரு பகுதி:—

TAM1897 Q1 52.4இயேசு, “நீ என்னைப் பின்பற்றி வா” என்று சொல்லியிருக்கிறார். பிரியமான சகோதரரே, பிரியமான சகோதரியே, உங்கள் விசுவாசத்தின் தரம் என்ன? அது வேதாகமம் அல்லவா? ஆம் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். அப்படியானால், நாம் இயேசுவைப் பின்பற்றுகிறோமா இல்லையா என்பதை அறிந்துகொள்ள நாம் அங்கு வருவோம். நான் உங்கள் வாழ்க்கைப் பாதையில் உங்களுக்கு முன்பாகச் சென்று உங்களுடன் விவாதிப்பேன்; மேலும் இந்தப் பாதையே நமது வாழ்வின் ஒவ்வொரு செயலுமாகும். நாம் முதலில் ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தைப் பெற்று, “நீங்கள் உலகத்தைப் போல நடக்கிறீர்களா?” என்று கேட்போம். ஆனால் நீங்கள், “இதன் அர்த்தம் என்ன?” என்று கேட்கிறீர்கள். நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முயற்சிக்கிறேன். உலகத்தின் கொள்கைகளிலும் சட்டங்களிலும் நீங்கள் உலகத்துடன் ஒரு பங்கு வகிக்கிறீர்களா? அப்படியானால், இயேசு நடந்த பாதை அதுவல்ல. இயேசு கூறினார், “அவர்கள் (சீடர்கள்) உலகத்திற்குரியவர்கள் அல்ல, நான் உலகத்திற்குரியவன் இல்லாதது போல.” இராயனின் நியாயசபையில் இயேசுவை நீங்கள் எப்போது கண்டீர்கள்?—ஒருபோதும் இல்லை, அடிக்கப்படும்படி கொண்டுபோகப்படும் ஆட்டுக்குட்டியைப் போல அவர் கொண்டுசெல்லப்பட்டபோது மட்டுமே கண்டீர்கள்.

TAM1897 Q1 52.5ஆனால் நமக்கு நல்ல சட்டங்கள் தேவை, அவற்றை உருவாக்கிச் செயல்படுத்த நல்ல மனிதர்களைப் பெறுவது நமது கடமையாகும்.

TAM1897 Q1 52.6உண்மையாகவே நாம் நல்ல சட்டங்களை விரும்புகிறோம்; அவைகள் இல்லாமல் இயேசுவைப் பின்பற்றும்படி அவர் நம்மை விட்டுவிடவில்லை. அவர் கூறுகிறார், “நீங்கள் கேட்கிற வார்த்தை என்னுடையதாக இல்லாமல் என்னை அனுப்பின பிதாவினுடையதாக இருக்கிறது.” யோவான் 14:24.

TAM1897 Q1 52.7சங்கீதக்காரன் கூறுகிறார், “யெகோவாவுடைய வேதம் குறைவற்றதும், ஆத்துமாவை உயிர்ப்பிக்கிறதுமாக இருக்கிறது.” சங்கீதம் 19:7. பவுல் கூறுகிறார், “வேத வாக்கியங்களெல்லாம் தேவனால் அருளப்பட்டிருக்கிறது; தேவனுடைய மனிதன் தேறினவனாகவும், எந்த நல்லசெயல்களையும் செய்யத் தகுதியுள்ளவனாகவும் இருக்கும்படியாக, அவைகள் உபதேசத்திற்கும், கடிந்துகொள்ளுதலுக்கும், சீர்திருத்தலுக்கும், நீதியைப் படிப்பிக்குதலுக்கும் பிரயோஜனமுள்ளவைகளாக இருக்கிறது.” 2 தீமோத்தேயு 3:16, 17. உங்களுக்கு இன்னும் என்ன வேண்டும்? அல்லது அன்பான சகோதரரே, இதைவிடக் குறைவாக உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?

TAM1897 Q1 52.8உங்கள் முகவர் மூலம் நீங்கள் அடுத்ததாக எதிர்பார்ப்பது, சட்டங்களை இயற்றுவதாகும்; அந்தச் சட்டங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டால், கிறிஸ்தவமல்லாத ஆயுதமான வாளால் அவை அமல்படுத்தப்படுகின்றன. அந்தச் சட்டங்கள், அவர் ஒரு அங்கமாக இருக்கும் அரசாங்கத்தின் அத்தியாவசிய, முக்கிய, உயிர்க்குரிய இருப்பாகும்; அந்த அரசாங்கத்தால் அதன் தேசியத்தன்மையை ஆயுதக் கிடங்குகள் அல்லது மரணக் கருவிகள், பெரிய கடற்படைகள் மற்றும் தங்கள் கொடிய ஆயுதங்களைக் கொண்ட இராணுவம் ஆகியவற்றால் மட்டுமே தக்கவைக்க முடியும். அடுத்து, நீங்கள் உங்கள் நல்ல கிறிஸ்தவ சகோதரனை, அதாவது சமாதானத்தின் இளவரசரின் பின்தொடர்பாளரை, மரணதண்டனை விதிக்க தூக்குமேடையின் அருகே நிறுத்துகிறீர்கள்; அல்லது, பரலோகத்தின் சுதந்திரக் காற்றைச் சுவாசிக்க விரும்பிய குற்றத்திற்காக, ஒரு ஏழை சகோதரனை மீண்டும் அடிமைத்தனத்திற்குத் தள்ள, ஒரு இராணுவப் படையின் தலைமையில், ஒரு ஹேபியஸ் கார்பஸ் ஆணையுடன் அவரை நிறுத்துகிறீர்கள். அல்லது, அவர் தேசத்தின் தலைமை மாஜிஸ்திரேட்டாக இருந்தால், உங்கள் நல்ல ஆயரை தேசத்தின் மரண சக்திகள் அனைத்திற்கும் தலைமைப் படைத்தளபதியாக, தலைமுடி முதல் கால் வரை ஆயுதம் தரித்தவராக ஒரு போர்க்குதிரையில் ஏற்றுகிறீர்கள்.

TAM1897 Q1 52.9இயேசுவின் அன்பான சீடர்களே, தேவன், “கொலை செய்யாதே” என்று சொல்லியிருக்கும்போது, மனிதன் கொல்வதைச் சரியென்று ஆக்க முடியுமா என்று நான் கேட்கிறேன். மனித அரசாங்கத்தின் முழு அமைப்பும் வாளையே அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லையா? நீதியுடன் ஆளும் உரிமை உடையவர் வரும்போது, அவை சிதறடிக்கப்பட வேண்டுமல்லவா?

TAM1897 Q1 52.10ஆனால் நான் மனித அரசாங்கங்களுடன் போரில் இல்லை. இல்லை, இல்லை. தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம் சொல்லும் ஒரு கீர்த்தனையில் தாவீது, “மனிதனுடைய கோபம் உமது மகிமையை விளங்கச்செய்யும்; மிஞ்சுங்கோபத்தை நீர் அடக்குவீர்” என்று கூறுகிறார். சங்கீதம் 76:10. “மேலும் அதிகாரிகள் நல்ல செயல்களுக்கு அல்ல, தீய செயல்களுக்கே பயங்கரமாக இருக்கிறார்கள்; எனவே, நீ அதிகாரத்திற்குப் பயப்படாமல் இருக்கவேண்டுமானால், நன்மைசெய், அதினால் உனக்குப் புகழ்ச்சி உண்டாகும். உனக்கு [கிறிஸ்தவனுக்கு] நன்மை உண்டாவதற்காக, அவன் தேவனுடைய ஊழியக்காரனாக இருக்கிறான்.” ரோமர் 13:3, 4.

TAM1897 Q1 52.11என் சகோதரர்களே, கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு தனிப்பட்ட கூட்டமாகவும், ஒரு சிறிய மந்தையாகவும், உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, உலகத்தில், அல்லது உலகத்திற்கு, ஒளியாக இருக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்பதையும், அவர்களுடைய நற்கிரியைகளைக் (ஒளியைக்) கண்டு, உலகம் அந்தச் சிறிய மந்தையுடன் சேர வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்பதையும், நாள் முழுவதும் அடிக்கப்படும்படி எண்ணப்பட்ட அந்த மந்தையின் மூலம் உங்கள் பரலோகப் பிதாவை மகிமைப்படுத்த வேண்டும் என்பதையும் நீங்கள் மனதில் கொண்டால், அப்பொழுது உங்களால் ரோமர் 13 போன்ற வேதவசனங்களைப் மற்றும் 1 தீமோத்தேயு 1; 2 ஆகிய வேதப்பகுதிகளைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்; அவற்றை நான் பின்னர் கவனப்படுத்துவேன். “மண்பாண்ட ஓடு பூமியின் மண்பாண்ட ஓடுகளோடே வழக்காடட்டும்” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) [ஏசாயா 45:9]; ஆனால், கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவின் மனநிலையைக் கொண்டிருந்தால், அவர்கள் இயேசுவைப் பின்பற்றுவார்கள்.

TAM1897 Q1 52.12உலகத்தைப் பின்பற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்கிறவர்களின் சில விளைவுகளை நாம் கண்டிருக்கிறோமா? அப்படியானால், பாலாக், பிலேயாமை இஸ்ரவேலைச் சபிக்க அழைத்தபோது, அவன் தனது உவமையை உச்சரித்து, “தேவன் சபிக்காதவனை நான் சபிப்பதெப்படி? யெகோவா வெறுக்காதவனை நான் வெறுப்பதெப்படி? உயரமான மலையிலிருந்து நான் அவனைக் கண்டு, குன்றுகளிலிருந்து அவனைப் பார்க்கிறேன்; இதோ, அந்த மக்கள் தனியே வாழ்வார்கள்; தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படமாட்டார்கள்” (23:9-இன் பிற்பகுதி: KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) என்று சொன்னது போல, நாமும் ஓர் உயர்ந்த இடத்தை அடைய இது நம்மைத் தயார்படுத்தட்டும். எண்ணாகமம் 23:8, 9.

TAM1897 Q1 52.13நான் இப்போது, ஆகஸ்ட் 14, 1856 தேதியிட்ட ‘ரிவ்யூ’ இதழிலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட மற்றொரு பகுதியை வாசிக்கிறேன்:—

TAM1897 Q1 52.14இயேசுவின் நற்செய்தி, வாளைப் பயன்படுத்தவும், மாம்சத்தின் ஆயுதங்களால் உங்களை ஆயுதபாணியாக்கிக் கொள்ளவும், “உங்கள் சொந்த வீட்டாரைப் பராமரிக்கும்படி” வாளை எடுக்கவும், தேவனுடைய ஆறாவது கட்டளையான, “கொலை செய்யாதே” என்பதை மீறி, ஒடுக்குபவனின் கைக்குப் பலியானவர்களை விடுவிக்கவும் உங்களுக்கு உரிமை வழங்கியுள்ளதா? இயேசு கூறுகிறார், “உங்களுடைய சத்துருக்களை நேசியுங்கள்.”

TAM1897 Q1 52.15நற்செய்தியின் கீழ் வாழும் ஒரு கிறிஸ்தவராக, நீங்கள் எந்த வகையிலும் அரசியல் சண்டைகளில் ஈடுபட வேதாகம அனுமதி இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா? சட்டமியற்றுவதிலோ அல்லது மனித அரசாங்கத்தின் சட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதிலோ? அப்படியானால், நீங்கள் பெரிதும் தவறாக நினைக்கிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

TAM1897 Q1 52.161864-ல் அந்தப் பிரிவு சொன்னது அதுதான். அவர்கள் போரை நம்பவில்லை என்பதற்கும், ஆயுதம் ஏந்த முடியாது என்பதற்கும், கட்டாயமாக இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டால், அவர்கள் சண்டையிடுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதற்கும் சான்றாக அதை அமெரிக்க அரசாங்கத்திடம் சமர்ப்பித்தனர். மேலும், அமெரிக்க அரசாங்கம் அவர்களின் கோரிக்கைகளைக் கேட்டு, அவர்கள் நற்செய்தி ஊழியர்களாகப் பணியாற்றி, நோயாளிகளைப் பராமரித்து, இறப்பவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டு சேர்க்கக்கூடிய மருத்துவமனைகளுக்குச் செல்ல வழிவகை செய்தது. இப்போது, அது மாற்றப்பட்டால், நாம் அரசாங்கத்தின் முன் நேர்மையாக நின்று, அது மாற்றப்பட்டுவிட்டது என்று கூற வேண்டும்.

TAM1897 Q1 52.17நான் தொடர்ந்து வாசிக்கிறேன்:—

TAM1897 Q1 52.18நீங்கள் மேற்கோள் காட்டக்கூடிய ஒவ்வொரு வேதவசனமும், அல்லது நீங்கள் முன்வைக்கக்கூடிய நம்பத்தகுந்த ஒவ்வொரு காரணமும், தெளிவான, நேரடியான வேதவசனத்தின் மூலம் சோதிக்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் வலியுறுத்தும் அத்தகைய அனைத்து வேதவசனங்களையும் அல்லது காரணங்களையும் நாம் உரிய நேரத்தில் கவனிக்கலாம்; ஆனால் முதலாவதாக, நாம் நற்செய்தியைக் கேட்போம். இயேசுவைப் பின்பற்ற விரும்பும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, இதுவே போதுமானதாக இருக்க வேண்டும்.

TAM1897 Q1 52.19இயேசு கூறுகிறார், “ஒருவன் எனக்கு ஊழியம் செய்கிறவனானால் என்னைப் பின்பற்றட்டும்.” யோவான் 12:26. ஆனால் நீங்கள், “இதை என்னால் செய்ய முடியும், மேலும் என் நாட்டின் தேசியக் கொள்கைகளிலும் அரசாங்கத்திலும் ஒரு விசுவாசமுள்ள குடிமகனாகப் பணியாற்ற முடியும்” என்று கூறுகிறீர்களா? நிறுத்துங்கள். இயேசு கூறுகிறார், “இரண்டு முதலாளிகளுக்கு வேலைசெய்ய ஒருவனாலும் முடியாது.” மத்தேயு 6:24. “நீங்கள் உலகத்தாராக இருந்தால், உலகம் தன்னுடையதை நேசித்திருக்கும்; நீங்கள் உலகத்தாராக இல்லாதபடியினாலும், நான் உங்களை உலகத்திலிருந்து தெரிந்துகொண்டபடியினாலும், உலகம் உங்களைப் பகைக்கிறது.” யோவான் 15:19.

TAM1897 Q1 52.20“நீங்கள் உலகத்திற்குரியவர்கள் அல்ல” என்பதால், உலகத்தால் வெறுக்கப்பட்டு, “உலகத்திலிருந்து” தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தால், உலகின் கொள்கைகளில் உங்களால் என்ன பங்கு வகிக்க முடியும்? ஆனால், நாம் ஆட்சியைத் தீயவர்களின் கைகளில் ஒப்படைக்க வேண்டுமா? என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். அதை உங்களால் தவிர்க்க முடியாது. பொல்லாதவர்களும் ஏமாற்றுகிறவர்களாகவும் மோசம்போக்குகிறவர்களாகவும், மோசம்போகிறவர்களாகவும் இருந்து மேன்மேலும் கேடுள்ளவர்களாவார்கள்; உலகத்தின் முடிவின் காலத்தில், துன்மார்க்கர்களோ துன்மார்க்கமாக நடப்பார்கள், மேலும் துன்மார்க்கரில் ஒருவனும் உணரமாட்டான். தானியேல் 12:10. இதற்குக் காரணம், உலகம் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியவோ, அல்லது இயேசுவைப் பின்தொடரவோ விரும்பாததுதான், நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்தவரும் ஒருவரே என்பதை அது ஒப்புக்கொள்ளாததால். யாக்கோபு 4:12.

TAM1897 Q1 53.1“இந்த மக்கள் தங்கள் வாயினால் என்னிடத்தில் சேர்ந்து, தங்கள் உதடுகளினால் என்னைக் கனப்படுத்துகிறார்கள்; அவர்கள் இருதயமோ எனக்குத் தூரமாக விலகியிருக்கிறது; அவர்கள் எனக்குப் பயப்படுகிற பயம் மனிதர்களாலே போதிக்கப்பட்ட கற்பனையாயிருக்கிறது. ஆதலால் இதோ, நான் அற்புதமும் ஆச்சரியமுமான பிரகாரமாக இந்த மக்களுக்குள்ளே ஒரு அதிசயத்தைச் செய்வேன்; அவர்களுடைய ஞானிகளின் ஞானம் கெட்டு, அவர்களுடைய விவேகிகளின் விவேகம் மறைந்துபோகும் என்று கர்த்தர் சொல்கிறார்.” ஏசாயா 29:13, 14. சிறிது காலத்திற்கு முன்பு மதப் புத்துயிர்ப்புகள், ஒழுக்க சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் அமைதிச் சங்கங்களுக்குத் தலைமை தாங்கிய பல உயர்ந்த இறையியல் அறிஞர்களின் வாழ்க்கையில் இது எவ்வளவு அற்புதமாக எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது: வாழ்வையும் அழியாத தன்மையையும் வெளிப்படுத்தும் நற்செய்தியை ஆயுதமாகக் கொண்டு கிறிஸ்துவின் சபையை வழிநடத்தி, வேண்டுகோள்கள், ஜெபங்கள் மற்றும் கண்ணீர்களால் அதை முன்னெடுத்துச் சென்றனர்; இப்போது நற்செய்திக்கு நேர் எதிராக, இயேசு கூறியிருக்கும்போது, “உனக்கடுத்தவனைச் நேசித்து, உன் சத்துருவைப் பகைப்பாயாக என்று சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; உங்களுடைய சத்துருக்களை நேசியுங்கள்; உங்களைச் சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்; உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்; உங்களை நிந்திக்கிறவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்பப்படுத்துகிறவர்களுக்காகவும் ஜெபம்பண்ணுங்கள். இப்படிச் செய்வதினால் நீங்கள் பரலோகத்திலிருக்கிற உங்களுடைய பிதாவிற்குப் பிள்ளைகளாக இருப்பீர்கள்; அவர் தீயவர்கள்மேலும் நல்லவர்கள்மேலும் தமது சூரியனை உதிக்கச்செய்து, நீதியுள்ளவர்கள்மேலும் அநீதியுள்ளவர்கள்மேலும் மழையைப் பெய்யப்பண்ணுகிறார்.” “எனவே உங்களுடைய பிதா இரக்கமுள்ளவராக இருக்கிறதுபோல, நீங்களும் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருங்கள்.” மத்தேயு 5:43-45; லூக்கா 6:36. இந்த வேதவசனங்கள் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவ திருச்சபைகள் தங்கள் ஒழுக்கச் சரிவையும், உலகத்திற்கு இணங்கிப் போவதையும் வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, அவற்றின் பரிதாபகரமான நிலையை நாம் காண்கிறோம். பல உதாரணங்களில் சிலவற்றை மட்டும் இங்கே குறிப்பிடுகிறோம்.

TAM1897 Q1 53.2இங்குப் பல முக்கியப் பிரசங்கிகளின் அறிக்கைகள் இடம்பெறுகின்றன, அவை “ஆயுதங்கள்,” “போராட்டம்,” “போர்,” “யுத்தம்” போன்றவற்றைப் பேசுகின்றன. அது பின்னர் பின்வருமாறு தொடர்கிறது:—

TAM1897 Q1 53.3இத்தகைய உண்மைகளின் வெளிச்சத்தில், மிகச் சிறந்த தங்கம் களிம்பைவிட மோசமாக மாறியதையும், கிறிஸ்துவின் சாட்சியங்களையும் தங்களின் முந்தைய அறிக்கையையும் அவர்கள் முற்றிலும் புறக்கணித்ததையும் காணும்போது, நாம், “இவர்கள் காயீனுடைய வழியில் நடந்து, பிலேயாம் கூலிக்காகச் செய்த வஞ்சகத்திலே வேகமாக ஓடி…” என்று கூக்குரலிட வேண்டும்.

TAM1897 Q1 53.4இந்த மனிதர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்கிறார்களா? அவர்கள் தங்களையும் தங்கள் பின்தொடர்பவர்களையும் நற்செய்தி ஆயுதங்களால் ஆயுதபாணியாக்குகிறார்களா? அவர்கள் தேவனுடைய பரிபூரண நியாயப்பிரமாணத்தின் மீது முழுமையான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்களா? கிறிஸ்தவனுக்கு ஒரே ஒரு நியாயப்பிரமாணமளிப்பவர் மட்டுமே இருக்கிறார் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்களா? “எங்களுடைய போராயுதங்கள் சரீரத்திற்கு உரியவைகளாக இல்லாமல், அரண்களை அழிக்கிறதற்கு தேவபலமுள்ளவைகளாக இருக்கிறது” என்று பவுல் கூறுவதை அவர்கள் கேட்கிறார்களா? 2 கொரிந்தியர் 10:4. இறுதியாக, தாங்கள் போதிப்பதாகச் சொல்லும் வேதவசனங்களுக்கு அவர்கள் செவிசாய்க்கிறார்களா?

TAM1897 Q1 53.5நீங்கள் பிசாசின் தந்திரங்களோடு எதிர்த்து நிற்கத் திறமையுள்ளவர்களாகும்படி, தேவனுடைய சர்வாயுதங்களையும் அணிந்துகொள்ளுங்கள். ஏன்?—“ஏனென்றால், சரீரத்தோடும் இரத்தத்தோடும் இல்லை … நமக்குப் போராட்டம் உண்டு.” இல்லை; அது இயேசுவின் சீடர்களின் அழைப்பல்ல. ஆனால் “ஆளுகைகளோடும், அதிகாரங்களோடும், இந்த உலகத்தின் இருளின் அதிபதிகளோடும், வானமண்டலங்களிலுள்ள பொல்லாத ஆவிகளின் படைகளோடும் [துன்மார்க்க ஆவிகள், ஓரப்புற விளக்கம்] நமக்குப் போராட்டம் உண்டு.” “எனவே, தீங்குநாளிலே அவைகளை நீங்கள் எதிர்க்கவும், எல்லாவற்றையும் செய்துமுடித்தவர்களாக நிற்கவும் திறமையுள்ளவர்களாகும்படி, தேவனுடைய சர்வாயுதங்களையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.” எபேசியர் 6:11-13.

TAM1897 Q1 53.6எபேசியர் 6:14-18-ல் பவுல் கிறிஸ்தவ ஆயுதங்களைப் பட்டியலிடுகிறார், மேலும், “தேவவசனமாகிய ஆவியின் [எஃகின் அல்ல] பட்டயத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். எந்த நேரத்திலும் எல்லாவிதமான வேண்டுதலோடும் விண்ணப்பத்தோடும் ஆவியினாலே ஜெபம்பண்ணி” என்பதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் என்றும், இந்த பரலோகக் கவசத்தை அணிந்து, சமாதானத்தின் நற்செய்தியின் ஆயத்தம் என்னும் பாதரட்சையைக் கால்களில் தொடுத்து, கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வாதத்தை அனுபவிக்கப் போராடுகிறார்கள் என்றும் கூறுகிறார்,—“இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் இரக்கம்பெறுவார்கள். … சமாதானம் செய்கிறவர்கள் [சமாதானத்தைக் குலைப்பவர்கள் அல்ல] பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் எனப்படுவார்கள்.” மத்தேயு 5:7, 9. அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டபோது, யோவான் வீரர்களைப் பார்த்துப் பேசுவதைக் கேளுங்கள். அவர் பதிலளிக்கிறார், “ஒருவருக்கும் கொடுமை செய்யாதிருங்கள்.” லூக்கா 3:14.

TAM1897 Q1 53.7அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பட்டயத்தைக் கொண்டு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றிய பெரிய நடைமுறைப் போதனை கற்பிக்கப்பட்டபோது, இயேசு பேதுருவிடம், “உன் பட்டயத்தைத் திரும்ப அதின் உறையிலே போடு; பட்டயத்தை எடுக்கிற அனைவரும் பட்டயத்தால் அழிந்துபோவார்கள்” என்று சொன்னதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மத்தேயு 26:52.

TAM1897 Q1 53.8கிறிஸ்தவர்கள் இந்த உண்மைகளின் ஒளியில் நடந்தால், ஒவ்வொரு துப்பாக்கியின் பின்பகுதியிலும் பரிசுத்த வேதாகமம் போலிப் பக்தியுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தாலும், “ரெவரெண்ட் திரு. பீச்சரின் இருபத்தைந்து ஷார்ப்ஸ் துப்பாக்கிகளைப்” பயன்படுத்தும் கிறிஸ்தவ தளபதிகளோ அல்லது வீரர்களோ மிகச் சிலரே இருப்பார்கள்.

TAM1897 Q1 53.9அவர்கள் இயேசு கூறுவதைக் கேட்கிறார்கள், “என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியதல்ல, என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியதானால் … என் வேலைக்காரர்கள் போராடியிருப்பார்களே.” யோவான் 18:36. நற்செய்தி ஆயுதங்களால் இவ்வாறு ஆயுதமேந்திய கிறிஸ்தவர்கள், உலகின் அரசாங்கங்களிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்து, மாம்சத்தின் ஆயுதங்களை முழுமையாகக் கைவிட்டு, மரண ஆயுதங்களால் ஆயுதமேந்தியுள்ள இந்த உலகத்தை, தனது கிறிஸ்தவத்திற்கு முரணான சட்டங்களை மரண தண்டனையின் மூலம் அமல்படுத்தியவாறு அகன்ற வழியில் பாய்ந்து செல்ல அனுமதிக்கலாம்.

TAM1897 Q1 53.10சபையின் மீதியானவர்களுக்கு ஒரு சொல்லொணா பாக்கியம் உண்டு: அவர்கள் கடந்த கால வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்த்துக் காண்கிறார்கள்; கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் பவுலைப் போலக் கூக்குரலிட்ட போதிலும், “உமக்காக எந்தநேரமும் கொல்லப்படுகிறோம், அடிக்கப்படும் ஆடுகளைப்போல எண்ணப்படுகிறோம் [ரோமர் 8:36]”; அவர்களுடைய பாதை கண்ணீரால் நனைந்து, அவர்களுடைய இரத்தத்தால் தோய்ந்து, அவர்களுடைய சிதைந்த சடலங்களாலும் வெளிறிய எலும்புகளாலும் மூடப்பட்டிருந்தபோதிலும்;—தேவனுடைய “மக்கள் தனியே வாழ்வார்கள்; தேசங்களுக்குள் எண்ணப்படமாட்டார்கள்” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) என்பதைக் காணும்போது, பிலேயாமோடு சேர்ந்து கூக்குரலிடுவது அவர்களுடைய பாக்கியமாகும், “நீதிமான் மரிப்பதுபோல் நான் மரிப்பேனாக, என்னுடைய முடிவு அவனுடைய முடிவுபோல் இருப்பதாக!” எண்ணாகமம் 23:9, 10.

TAM1897 Q1 53.11இந்த சிற்றேட்டில் இன்னும் பல விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் நான் அதிலிருந்து மேலும் படிக்க வேண்டியதில்லை. நம் நாட்களில் நமக்காக இங்கு இருக்கிற, கர்த்தரிடமிருந்து வந்த இன்னும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பத்திகளை நான் வாசிக்கிறேன். இது நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியினால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டு, இந்தக் கூடாரத்தில் நமக்கு வாசிக்கப்பட்டது:—

TAM1897 Q1 53.12“கர்த்தர் யாக்கோபைத் தமக்குத் தேர்ந்தெடுத்தார், இஸ்ரவேலைத் தம்முடைய தனிப்பட்ட பொக்கிஷமாகத் தெரிந்துகொண்டார். ஏனெனில் கர்த்தர் பெரியவர் என்றும், நம்முடைய கர்த்தர் தேவர்கள் எல்லாரையும் விட மேன்மையானவர் என்றும் நான் அறிவேன்.” என் சகோதர சகோதரிகளே, எண்ணிப்பாருங்கள்: கர்த்தருக்கு ஒரு ஜனமுண்டு, ஒரு தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஜனம், அவருடைய சபை, அது அவருடைய சொந்தமானதும், அவருடைய சொந்த கோட்டையானதுமாக இருக்கிறது, அதை அவர் பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட, கலகம் செய்த உலகத்தில் பிடித்துக்கொண்டு இருக்கிறார்; மேலும் அதில் வேறு எந்த அதிகாரமும் அறியப்படக்கூடாது, வேறு எந்தச் சட்டங்களும் அதனால் அங்கீகரிக்கப்படக்கூடாது, அவருடைய அதிகாரமும் சட்டங்களும் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்பதே அவருடைய நோக்கமாயிருந்தது.

TAM1897 Q1 53.13இந்த ஆண்டின் பொது மாநாட்டில் மற்றொன்று நமக்கு வந்தது. இது, விசுவாசதுரோகம் தொடங்கிய இடத்திற்கே நம்மைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்கிறது, மேலும் நம்மைத் தேவனோடும், அவருடைய சத்தியத்தோடும், கர்த்தரிடமிருந்து வரும் இந்த முழு விஷயத்தோடும் நேருக்கு நேர் நிறுத்துகிறது; அது இன்று தமது ஜனத்தோடு இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறபடியே.

TAM1897 Q1 53.14தேவனுடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதாகப் பறைசாற்றும் மக்களுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லைக்கோடு, முன்பு இருந்ததைப் போலத் தெளிவாக இல்லை. தேவனுடன் இணக்கமாக நடப்பவர்கள் அரசியல் கூட்டங்களில் பங்கேற்பதைக் காண முடியாது. அவ்வாறு செய்பவர்கள் தாங்கள் இயேசுவின் விசுவாசமுள்ள ஊழியர்கள் அல்ல என்பதற்குச் சான்றளிக்கிறார்கள். அவர்கள் நீண்ட காலமாகச் சாதாரண நெருப்பைக் கையாண்டதால், அவர்களுடைய பகுத்தறிவு இழக்கப்பட்டுவிட்டது. இயேசுவின் கொடிக்குக் கீழ் நிற்கப் பதிவுசெய்த ஒரு மக்கள் கூட்டம் இருக்கிறது. அவர்கள் கிறிஸ்துவின் இராணுவம். அவர்கள் உலகத்திலிருந்து புறப்பட்டு, பிரிந்திருக்க உறுதியளித்துள்ளனர். அவர்கள் பாவத்திற்கும் எல்லா அநியாயத்திற்கும் எதிராகத் தீவிரமான போர் தொடுப்பதற்காக, ஆவியானவரின் வாளான தேவ வார்த்தையைப் பயன்படுத்த உறுதியளித்துள்ளனர். நாம் நமது விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

TAM1897 Q1 53.15இதோ ஒரு அரசாங்கச் சொல்; குடியுரிமைக்குப் பொருந்தும் ஒரு சொல். நாம் எதற்கு நமது விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்? அதுவே கேள்வி.

TAM1897 Q1 53.16நாம் நமது ராஜாவாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நமது விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும். அப்போஸ்தலனாகிய யாக்கோபு அறிவிக்கிறார்: “ஆகையால், உலகத்திற்குத் தோழராக இருக்க விரும்புகிறவன் எவனோ, அவன் தேவனுக்குப் பகைஞன்.” மேலும், ஆவியிலே இயேசுவை மிகவும் ஒத்திருந்த சீஷனாகிய அன்புக்குரிய யோவான், இந்த எச்சரிக்கையைக் கொடுத்துள்ளார், “உலகத்தையோ, உலகத்தில் உள்ளவைகளையோ பிரியமாயிராதீர்கள். யாராவது ஒருவன் உலகத்தை நேசித்தால், பிதாவின் அன்பு அவனுக்குள் இல்லை.” ஆதாமின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, அவனது சிருஷ்டிகரிலிருந்து விலகிச் செல்வதில் எந்த மனிதனும் மகிழ்ச்சியைக் காணமாட்டான்.

TAM1897 Q1 54.1ஆகவே, இந்தப் பாடங்கள் நாம் தொடங்கிய இடத்திலேயே முடிகின்றன—ஆதாமுடனும் அவனது சிருஷ்டிகருடனும், பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எல்லாக்கட்டளைகளிலும் முதன்மையான கட்டளையுடனும்—“உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடம் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும், உன் முழு பலத்தோடும் அன்புசெலுத்துவாயாக.” அப்போது நீங்கள் உங்கள் சிருஷ்டிகரிடமிருந்து விலகிச் செல்ல மாட்டீர்கள். அப்போது விசுவாசதுரோகம் இருக்காது. அப்போது விக்கிரக ஆராதனை இருக்காது. அப்போது தேவனிடமிருந்து விலகிச் சென்ற புறஜனங்களின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி எந்த அரசாங்கமும் நிறுவப்படாது; ஆனால் தேவனே சகலத்திலும் சகலமுமாயிருப்பார், மேலும் அவர் நம்முடைய பிதா ஆபிரகாமை உலகின் எல்லா அரசாங்கங்களிலிருந்தும் பிரித்தெடுத்து, அவர் உலகில் வாழ்ந்த காலமெல்லாம் அவரைத் தனித்திருக்கச் செய்தபோது காட்டிய அந்த மகிமையான தேசத்திற்குத் தம்முடைய ஜனங்களை வழிநடத்துவார்.

TAM1897 Q1 54.2நமது பிதாவாகிய ஆபிரகாம் விருத்தசேதனம் இல்லாதவராக இருந்தபோதே கொண்டிருந்த அந்த விசுவாசத்தின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி நடக்குமாறு நம்மை அழைக்கும் அவர், அப்போது எல்லா தேசங்களுக்கும் மகிமையாக இருக்கும் அந்த தேசத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்வார்; அங்கே நாம் கர்த்தருடைய சந்நிதியிலும், சர்வவல்லமையுள்ளவருடைய மகிமையான இறக்கைகளின் கீழும் என்றென்றும் நிலைத்திருப்போம்—தேவனை முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும், முழு பலத்தோடும் அன்புகூர்ந்து; மேலும் அவர் இப்போதும், அப்போதும், என்றென்றும் பிரபஞ்சத்தின் சந்நிதியில் நம்மைச் சுட்டிக்காட்டி, “இதோ, தேவனுடைய கட்டளைகளையும், இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் கைக்கொள்ளுகிறவர்கள் இவர்களே” (KJV-யின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு) என்று சொல்ல முடியும்.

TAM1897 Q1 54.3மக்களெல்லோரும் “ஆமென், ஆமென்” என்பார்களாக.