预言之灵——第1篇

TAM1897 D 2.21897年2月9日星期二上午的讲道 刊载于《总会每日公报》，1897年2月12日，第1卷第1期，第2-6页。

TAM1897 D 2.3我想，在座的各位没有一个人不认为自己是真心相信“预言之灵”的；也就是说，相信“预言之灵”属于教会——属于通过怀爱伦姊妹显明的这一信息，并且相信这些事——至少在口头上承认——就其理念而言，以及那些证明这些事是这项事工组成部分的经文而言。但问题并不在于此，因为我们现在正面临困境。如果我们对此一无所知，那比身处困境而自知身处困境还要糟糕得多。不仅如此，上帝的事工，以及你们和我，都正面临如此严重的困境，以至于我们因所处的境地，日复一日地面临招致上帝忿怒的危险。主不止一次告诉我们这一点，祂也告诉我们是如何陷入这种境地的，并告诉我们如何从中脱身。而我此刻唯一能告诉你们的，就是研读“预言之灵”，从中汲取你们所需的智慧。

TAM1897 D 2.4这只是其中一项声明。既然了解这些声明，而且已经了解了一段时间，我本会很乐意留在家中，继续在那里开展工作，因为那里有太多事情要做，涉及的人也很多。上帝要求在那些组成委员会、理事会、评议会等机构的人中间做出许多改变，而组成这些委员会、理事会和评议会的人，正是聚集在此的各位——这些改变的重任将落在你们肩上。现在，除非这些人自己先改变，否则他们如何能做出连自己也牵涉其中的改变呢？要促成变革的唯一途径，就是让这些人改变。凡愿意这样做的，上帝必借着他们行事；而那些不愿这样做的——他们将何去何从？这就是为什么我说我们今天正面临困境。当主告诉我们身处何种困境时，祂同时也告诉了我们是如何陷入其中以及如何从中走出来的。这一切都源于忽视《证言》。因此，当我们因忽视《证言》而陷入困境，而《证言》又明确告诉我们如何走出困境，且我们遵循那引领我们走出困境的见证时，我们便会完全顺服于《证言》。

TAM1897 D 2.5我没有任何责任可以推卸给你们，因为我和你们大家一样身处其中。主说这事工正面临困境，而我也是这事工的一部分；我与它密不可分，我的生命与它紧密相连，你们的生命也是如此；这对我们来说就是一切。因此，当这事工遭遇困境时，你们和我都身陷困境。或许你们个人并未直接参与导致事工陷入困境的那些步骤；然而，既然我们是这事工的一部分，而这事工本身就是我们的生命，那么只要事工遭遇困境，我们同样也会陷入困境。但上帝告诉我们该怎么做才能脱离困境。

TAM1897 D 2.6我不愿给你们人的建议，而是要传讲主的旨意。或许我们会看到某些人的名字，若是如此，我也不会回避。倘若某个名字被省略未被提及，而我们知道那是谁，这并不意味着是在攻击那位弟兄。假设我犯了错，而主在一段证言中指正了我。当这段证言传到我耳中时，我便与那个错误划清界限；你们尽管随意引用它，那也不会针对我；因为只要我通过承认错误并采取相应行动而与之决裂，我就不再与之为伍了。

TAM1897 D 3.1事实上，一个人是否真正从内心深处相信《证言》，是值得怀疑的，直到他亲自收到一两份甚至三份证言，并且全都接受了，那时他才会相当确信自己相信《证言》；在有这样的经历之前，是不会如此的。我要以上帝的话语开头，也以上帝的话语结尾。这里有一段话告诉我们在面对此类处境时该怎么做：“如果主在你们的商议中同在，目睹你们的秩序、爱心与敬畏，以及你们因祂的话语而战兢，那么你们就已准备好无私地做祂的工作。”

TAM1897 D 3.2此刻我们正在开会。尽管性格各异，但若我们都被同一位基督的灵所塑造，我们就是一体。那时，教会便能如正午的日头般皎洁地兴起，如展开旌旗的军队般威武地前进。

TAM1897 D 3.3上帝已被排除在祂的事工之外，被排除在祂对整体事工的治理之外——无论是州区会的工作、评议会、委员会，还是教会等。我们有了假神，因为人们将人置于上帝与事工之间，而这些人也甘愿被置于其中。无论如何，上帝都要为祂的事业行事；若你们不让开道路，让祂按祂自己的方式行事，上帝的忿怒必降在那些挡路的人身上。人们将自己留在本该早早离开的位置上，甚至甘愿被留在那里。若我们让开道路，让祂行事，祂必以温柔的手行事。我们不想要那由绳索编成的鞭子。现在稍感惊讶，总比过一阵子后大吃一惊要好；在爱中受责备，总比继续对这些事一无所知，最终像当日那样被赶出圣殿，或是在无法自救时才措手不及要好。

TAM1897 D 3.4因此，若主在你们的商议中同在，目睹你们的爱、敬畏，以及你们因祂的话语而战兢，那么你们就已预备好去行祂的工作；而祂绝不会与任何不义的交易同流合污。

TAM1897 D 3.5我又读到：“人的方法是要设计和计划；而上帝则是灌输一种原则。”而在上帝植入原则之处，我们的生活与行为加在一起，不过是该原则的体现。若那里没有上帝的原则，那么魔鬼的原则便占据了那里。“环境不能作成改良的工作。基督教要在人的心中发动改良之工。惟有基督在人心中运行，然后一个悔改的聪明人才能表现出来。那种想要先形于外而后进于内的计划，从来就已失败了，而且将来也一直要失败的。”

TAM1897 D 3.6我无法将证言应用于自己以外的任何人，因为它必须在心里应用，并从内而外发挥作用。那时，无论我走到哪里，上帝都会将其应用。对于我们所有人来说，在任何聚会、理事会或全球总会会议中，任何一个人所领受的证言，情况都是如此。会长无法将赐给他的证言应用到整个事工领域。他必须在灵魂深处接受它，并以身体、灵魂和灵全然顺服；这样，耶稣基督就会在他——这位会长——所到之处应用这证言。这证言在他里面是活的，因此，只要他向前迈进，无论身在何处，主都会应用这证言。但人们却试图将《证言》应用在他人身上，却没有让这证言在自己里面成为活的。这种尝试一再发生，而问题正出在这里。如果他没有用身体、灵魂和灵来接受这证言，以致其中所包含的原则在他里面成为活物，那么无论他读这证言多少次，又将其应用在多少人身上，他自身的影响都会与他所应用的证言相悖。因为如果证言没有活出在他的生命中，没有体现在他的一切言行里，它就会被他的行为所摧毁。而这正是导致如今这种状况的原因。“上帝的方式是赐给人他所没有的。”我们要领受那我们所没有的、上帝所赐予的，这将使我们成为主里的能力。《哥林多后书》2:14：“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”当这个原则存在时，无论我们走到哪里，上帝都在说话；祂正在说话。祂正借着我们在各处彰显祂自己的知识。这可能是一笔商业交易；这无关紧要。我们所做的一切，在我们离开之后都会让人们想起上帝，因此祂借着我们在各处彰显祂知识的香气。

TAM1897 D 3.7“上帝的方式是使人成为他原本不是的那样”；使我成为我原本不是的那样。因此，当有证言向我指出我并不正确时，那证言正是要使我成为我原本不是的那样——使我变得正确。我不能停留在原地去实践它；但当我实践它时，我将成为我原本不是的那样，而无论我走到哪里，上帝都能借着我显明自己。

TAM1897 D 3.8“人的方式是寻求安逸，放纵食欲和自私的野心。上帝的方式是凭大能行事。若病患意识到自己需要恩典，祂便赐下恩典。人往往满足于用江湖郎中的方法自疗，然后为自己行事的方式辩护，声称它是正确的。”上帝的方式则截然不同。我们都是病患，若能意识到这一点，上帝必会赐下必要的医治。人偏爱江湖骗术，并认为自己的行事方式是正确的；但上帝的旨意是要洁净灵魂。《约翰福音》7:38：「信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」这就是他内心的上帝的国。“人们日复一日地显明，上帝的国是否在他们里面。如果基督在他们心中作王，他们就会获得原则的力量、权能和能力，得以作为忠心的哨兵、真正的改革者而站立；因为若没有与耶稣基督的彻底合作，就不可能有真正的改革。通过基督的恩典，人们应当运用上帝所赐的才能来改革自己。通过这种天上的主所赞许的自我克制之举，他们战胜了自己与生俱来和后天养成的倾向；然后，他们便像但以理一样，给他人留下永不磨灭的印记。这种影响将传遍地极。”

TAM1897 D 4.1这就是我刚才提到的见证。当你领受一个证言，并将它铭刻在心中、融入生活时，你就会蜕变为一个全新的自己；那时，上帝的国便在你心中建立，而这个见证也将传遍地极。也许你永远不会离开你所在的州。那么，这又如何能实现呢？无论你往哪里去，无论我往哪里去，上帝都在人心上留下永不磨灭的印记，而这些印记又会引发新的印记，如此循环往复。有人或许会对它心生抗拒，但它依然会抵达那里；而当这个印记由你留下时，他便会知道这是来自主的。撒都该人不相信复活，但他们也承认，他们从门徒身上看出，这些门徒曾与耶稣同在，并在耶稣死后从祂那里受教。在他们心里，他们知道耶稣已经复活了。事实摆在那里，但他们并没有因此而悔改。这就是圣经中的原则。我读到一篇写于1896年的证言：“许多曾在董事会和理事会会议中担任顾问的人需要被清除。”请注意，这里说的是“许多”。总数本来就不多，所以当其中许多人被清除后，就无法留下太多人了。“应当由其他人接替他们的位置，因为他们的声音并非上帝的声音。他们的计划和诡计不符合上帝的旨意。这些人一直被保留在董事会董事的职位上，直到在他们自己的管理和方式下，用凡火代替了上帝亲自点燃的圣火。这些人不再被称为以色列，而是‘欺骗者’。”欺骗者而非以色列！我们还能陷入比这更严重的困境吗？

TAM1897 D 4.2此外，摘自1894年的一段证言：“本该很久以前就进行人员更替了。上帝要教会洗刷她的耻辱。”这里是原文：“不应年复一年地由同一批人组成你们的董事会；本该很久以前就进行人员更替了。上帝要教会洗刷她的耻辱；但只要那些自以为完全有能力工作、却不接受上帝劝诫的人年复一年地留在职位上，这便无法实现。这种状况正在侵蚀事工的各个方面，因为人们并不觉得自己需要圣灵的引导。”

TAM1897 D 4.3该怎么办？主现在会有机会行事吗？是否该允许祂带来必要的改变？这证言并不意味着我们要接管这项工作，并突然着手进行变革。在我参与任何变革之前，我的心必须是正直的。我们该做的是将自己交托给上帝，然后让祂通过我们行事。只要上帝在其中，我们不在乎那些人是谁。

TAM1897 D 4.4我们现在不应开始四处物色候选人，试图扶持他们并将其安插到目前由他人占据的职位上；因为那样的话，虽然那些人会被撤换，但我们却占据了那些位置，而主仍会像以前一样被排除在外。现在的症结在于，主已经被排除在外了。现在，如果我们要设法取代他们的位置，主仍会被排除在外，而这事工的处境将比以前更糟。但这并非我们所期望的。这里不应有政治；但如果我们心中有政治，它就会出现在这里，并在此显露出来。倘若一个人心中确实存有政治算计，他最好将其发泄在广阔的世俗世界中，置身于那些纯粹是政客、别无他物的人群之中，因为那正是他的全部；若他不将这种算计发泄在世俗世界，便会在教会中发泄，从而只会在那里散播祸患与邪恶。当然，这种行为若在世俗世界中公开进行，总比在教会中要好。因此，这绝非我们在此的目的。我们在此是为了寻找上帝，敞开心扉，让祂占据从中心到周界的每一个位置，贯穿我们的每一思、每一言、每一行；而上帝并非政客；祂是上帝。我们要做的就是全心全意寻求上帝，这样上帝便会完成一切该做的事；只要我们让祂去做，祂定会成就。给上帝一个机会。那些挡在路上的，应当让开；其余的人，也应当退到一边。这样，上帝才能占据本该属于祂的位置。

TAM1897 D 5.1接下来，这里为我们引述了尼哥底母与基督的故事。尼哥底母是以色列的一位领袖，其中写道：“尼哥底母设法在晚上去见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行”。这句话说得不错。但耶稣怎么说呢？祂“回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国’”。他是一个位高权重的人，被视为精通犹太的学问，充满智慧。他确有超人的才干。他不愿白天到耶稣那里去，因为怕受人议论。作为一个犹太人的官长，承认自己同情这个被人藐视的拿撒勒人实在太丢脸了。尼哥底母想，我要亲自探知这位教师的使命和主张。祂是否确实是外邦人的光和以色列民的荣耀。

TAM1897 D 5.2“耶稣实际上是对尼哥底母说：辩论对你并没有帮助，论证也不会给心灵带来亮光。你必须有一颗新心，否则你就不能看见天国。使你转到正确立场的，并不是更大的证据，而是新的宗旨，新的动机。你必须重生。在这种改变发生、一切都变成新的之前，最强力的证据也无济于事。亏欠是在你自己的心里。一切都必须改变，否则你就不能见上帝的国。

TAM1897 D 5.3“尼哥底母听了这一句话，感到很屈辱。他恼怒接过基督的话题说：“人已经老了，如何能重生呢”？他没有属灵的心，不能理解基督话语的意思。但救主并不用辩论对付辩论。祂严肃，从容，庄重地举起手，以更大的力度阐明了真理：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此”。尼哥底母对祂说：“怎能有这事呢”？

TAM1897 D 5.4“一些真理的光线正在透入这位官长的心。基督的话使他充满了敬畏。于是他问道：“怎能有这事呢？”耶稣极其恳切地回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗”？祂的话传达给尼哥底母的教训是，他不该为真理明明确的话语而生气，说出讽刺的反语，而该因自己属灵上的无知而对自己有一种远为谦卑的看法。然而基督的话说得那么严肃庄重，在表情和语调上都表达了对他恳切的爱。所以当他意识到自己耻辱的境况时，他并没有生气。一个对他人的宗教权益负有责任的人，的确不该不明白对他们来说如此重要的真理。明白这条真理乃是进入天国的条件。耶稣继续说：“我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢”？

TAM1897 D 5.5“给尼哥底母的这个教训非常适用于现今象以色列官长那样身负重职的人。在会议室中经常听到他们的声音，证明他们有与尼哥底母一样的精神。”今天，谁会侧耳倾听，让同样的话语在他们的内心和生活中产生同样的效果呢？尼哥底母最终因此而悔改。

TAM1897 D 5.6这些话是对着各区会的会长、各教会的长老，以及在我们各机构中担任正式职务的人说的。你们自己知道自己是否是区会的会长。这话是对着你们说的；它说：你们必须重生。你们自己知道是否是教会的长老。这话是对着你们说的；它说：你们必须重生。你们自己知道是否在我们任何机构中担任正式职务。这话是对你们说的；它说：“你们必须重生。”它说：“你们必须悔改。”它并非说你们从未悔改过；即便我们已经悔改，但如今的时局如此，上帝呼召我们经历比你们或我以往所经历的更为彻底的悔改、更深切的奉献。无论我们是在五年前、十年前还是十五年前悔改的，若我们现在——就在今天——没有悔改，那对你们和我都毫无意义。而今天，祂说：“你们若听见祂的声音，就不要硬着心。”今天，趁着还有“今天”这一天，祂对你们和我说：“你们必须重生；你们必须悔改；人若不重生，就不能见上帝的国。”还有那蒙福的应许：“我也要赐给你们一个新心。”感谢主！让我们怀着前所未有的热忱，以这样的心志寻求主，好叫祂能前所未有地使用我们；那时，祂必从祂的教会中挪去羞辱，教会便会兴起，毫无拘束地前行，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队。这就是主今天对你们和我所要求的。祂会得着吗？