预言之灵——之二

TAM1897 D 21.21897年2月10日星期三上午的讲道 刊载于《总会每日公报》，1897年2月15日，第1卷第2期，第21-22页。

TAM1897 D 21.3以下仅为琼斯牧师讲话的摘要。由于自上次聚会以来有许多人新到，因此不得不花费相当多的时间回顾前一天提出的要点。此外，讲员指出，我们这个群体的问题并不在于我们名义上不相信《证言》是来自上帝的；而是我们需要知道如何相信它们。如果我们表达对《证言》之信心的唯一方式，只是告诉人们我们相信它们，那么我们的信念便毫无意义。这样一来，我们便给人们留下了怀疑我们信仰真诚度的余地。如果我们真的相信《证言》，就无需特意告诉别人。我们的生活本身就是我们内心信仰的见证。

TAM1897 D 21.4人们已经背离了上帝，圣殿需要被洁净，正如昔日耶路撒冷的日子一样。正是因为我们忽视了上帝的灵的《证言》，才导致了这种状况。但许多忽视《证言》的人其实是相信它们的，当时他们手持这些《证言》，却并未意识到自己在忽视它们。因此，我们需要了解的是，该如何看待圣灵的《证言》。

TAM1897 D 21.5当一段证言被发布，且某人被点名时，我们绝不可片刻认为上帝是在攻击他以毁灭他。主的旨意是要将他从那些伤害他并阻碍上帝工作的过错中分别出来。这是为了拯救那人，并毁灭那过错。除非一个人与罪不可分割地联系在一起，否则上帝不会毁灭或定他的罪。当此人背离错误的道路，承认证言，并在上帝面前归正时，他就不再处于当初证言所指出的那种境地。那证言此时可作为对别人的警告，但绝不可用来定那已认清自己错误之人的罪。

TAM1897 D 21.6上帝的方式是使人成为他原本不是的样子；是赐给人他原本所没有的。我们不能将《证言》套用在他人身上。不，甚至也不能从外部将其套用在自己身上。我们必须向上帝敞开心扉，领受这些证言，好叫主将神圣的原则植入我们心中，赐给我们所没有的，使我们成为我们原本不是的样子，从而由祂亲自藉着圣灵切实地将这些证言应用在我们身上。那时，上帝所植入我们内心的，便会在我们的生命中显明出来，并在我们的行为中得以彰显。这才是真正领受《证言》。若未达到这地步，便算不得是领受《证言》。

TAM1897 D 21.7上帝所栽种、被接纳进心中的能力，将使人能在试探之下，并在软弱之中站立得住。它将赐给他原本所不具备的，并使他成为他按本性所不是的样子。

TAM1897 D 21.8当一个人在所处的岗位上失败时，我们往往会认为，上帝让他担任这个职位是犯了错误；但事实并非如此。上帝立扫罗为以色列王并没有错；但扫罗的错误在于他没有成为上帝所期望他成为的那样。他的错误在于他追随自己的道路和计谋，而不是听从上帝的声音。同样，上帝立耶罗波安为以色列王也没有错。虽然因百姓的悖逆，上帝将十个支派从犹大分离出来的旨意未能实现，但上帝本有计划，只是耶罗波安不愿让这计划得以实施。上帝或许会呼召你我担任某个职位，倘若我们身上存在某些软弱之处，以致无法发挥作用，而上帝向我们发出信息，那信息正是为了使我们成为祂所期望的样子，好叫我们借着祂的恩典，能站在祂所期望我们站立的位置上。

TAM1897 D 22.1“人们日复一日地显明，上帝的国是否在他们里面。若基督在他们心中作王，他们便会获得坚定的原则、力量和能力，得以作为忠心的守望者、真正的改革者而站立；因为若不与耶稣基督彻底合作，就不可能有真正的改革。借着基督的恩典，人应当运用上帝所赐的才能来改革自己[不是改革他人，而是改革自己]；通过这种自我牺牲的行为——天上的主对此深表赞许——他们便能战胜自己与生俱来及后天养成的倾向。那时，他们便会像但以理一样，在他人心中留下永不磨灭的印记。这种影响将传遍世界的各个角落。”

TAM1897 D 22.2改革的工作始于自我。只有当我自我改革之后，才能在他人心中留下印记。上帝通过触动我们来触动他人，也通过我们来触动他人。请翻开《哥林多后书》1章3、4节：

TAM1897 D 22.3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。

TAM1897 D 22.4上帝安慰我们，是为了让我们去安慰他人；上帝帮助我们，是为了让我们去帮助他人。上帝让我们处于需要祂安慰的境地，正是为了使我们能够去安慰他人。祂在安慰我们时，心中早已记挂着其他人。“我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救”。若我受苦，是为了给另一个人带来安慰与救恩。或许要过好几年，我才会遇到那个我该安慰的人；但终有一天我会遇见他，而我过往的经历已使我做好准备，能坐在他身旁，或牵起他的手，成为他的帮助与安慰。他从我这里领受的，正是我从上帝那里领受的；他领受这些，是为了能转而传递给他人，而这些人又会传递给其他人；如此，上帝赐予我们的恩典的影响便延伸至全地，尽管我们或许从未离开过自己所居住的州。弟兄们，这就是上帝要借着我们成就的事，届时我们的影响将传遍世界的各个角落。

TAM1897 D 22.5现在回到这个问题：我们该如何对待《证言》？让我们看看，当人们以为自己接受了《证言》时，它们实际上是如何被拒绝的。这样我们就能知道如何避免那个错误，并明白如何真正接受它们。这里我读到一个人，他的“榜样在很大程度上动摇了人们对《证言》的信心”。他是如何做到的呢？——“他自己的行为与上帝所赐的亮光背道而驰。”但他并未意识到自己是在与《证言》背道而驰。他以为自己对《证言》的态度是正确的。那么，他为何会如此偏离正道呢？答案就在这里：“人用手段回避，曲解和取消来自上帝的责备和警告。”

TAM1897 D 22.6这些责备是如何被“规避”的？答案如下：“你们为何编造牵强的借口？”“哦，那些背离上帝劝诫、试图掩盖上帝本应留下的印记的人，该多么羞愧啊。”

TAM1897 D 22.7它们是如何被“曲解”的？答案如下：他们“擅自揣测其意，声称它们并非那个意思。”

TAM1897 D 22.8正是如此，《证言》被那些自以为相信并接受它们的人所规避、曲解并废弃了。现在，你是否也正以牵强的借口来规避它们？你是否也正通过自行揣测来曲解并废弃它们，声称它们并非指这个或那个意思？——当然你做过；你心里清楚。那么，让我们此刻就停止这种行为。

TAM1897 D 22.9那么，该如何领受这些《证言》呢？我们又该如何明白它们的含义？答案就在这里：“它们的意思正是所陈述的那样。”它们是什么意思？——“正是所陈述的那样。”你能说出它们的内容吗？——是的，这很简单。那么就照着它们所说的去接受吧。向上帝敞开你的心扉，好叫祂借着祂良善的圣灵，将它们所说的话中的原则植入你心中；那时，这个原则就会显现，会在你的生命中发光；那时你就真正接受了《证言》。那时你就知道自己确实相信《证言》。那时就不会有理解错误的危险了。他人也会知晓，因为你将在人心上留下永不磨灭的印记，而在鉴察的日子，他们必将因此荣耀上帝。

TAM1897 D 22.10上帝的话语是我们的准则。每一个爱的行为、每一句仁慈的话语、每一声为受苦受压迫者代求的祷告，都会被呈报在永恒的宝座前，并载入天上的不朽记录。神圣的话语将光照进最昏暗的理智之中，而这光使那些最博学的人也感受到自己的无能与罪性。——《证言》第31号。