अध्याय 9 — विलंब के समय
GSAM 148.1तब स्वर्ग के राज्य दस कुँवारी कन्याओं के समान होई, जे अपना-अपना दीपक लेके दूल्हा से मिले खातिर निकललीं। उनमें से पाँच समझदार रहलीं आ पाँच मूर्ख। मूर्ख कन्याएं अपना दीपक लेलीं, बाकिर तेल ना लिहलीं; समझदार कन्याएं अपना पात्र में तेल भरके दीपक के साथ लेलीं। जब दूल्हा के आवे में देर हो रहल रहे, त सभ सुस्त पड़ गइलीं आ सो गइलीं।1
GSAM 148.2ई दृष्टांत में मसीह दूल्हा हउवन।2 दूल्हा से मिले खातिर निकलल एह से प्रभु के लोगन के ओह आंदोलन के प्रतीक बा, जे मसीह के आगमन पर उहाँ से मिले खातिर होई, काहे कि मत्ती 24 आ 25 के प्रवचन के विषय प्रभु के आगमन ह। प्रभु के वचन दीपक ह।3 सभ कुँवारी लोग अपना-अपना दीपक ले लिहलस। कुँवारियन के एगो हिस्सा के मूर्खता एह में रहल कि ऊ लोग बस सच्चाई के सिद्धांत ले लिहलस, ओह गंभीर समर्पण के बिना जे प्रभु के प्रति होखे के चाहीं, जे विश्वास करे वाला के दिल में पवित्र आत्मा के अनुग्रह विकसित करेला। ई काम उपमा में "उनकर पात्र में तेल" से दर्शावल गइल बा। दूल्हा के देर से आवे में ओह लोग के कुछ निराशा होखे के प्रतीक बा, जे लोग अपना प्रभु से मिले के उम्मीद लेके निकलल रहल।
GSAM 148जे समय पर ई दृष्टांत लागू होला
GSAM 148.3"तब" शब्द, जवना से दृष्टांत शुरू होला, हमनी के एक सुराग देला कि एकर लागू होखे के समय कवन बा। ई ठीक ओही बात के बाद आवेला जे पिछला अध्याय में कहल गइल रहे, प्रभु के दुसरका आवे के बाद ना, बल्कि अंजीर के पेड़ के दृष्टांत के प्रचार होखे के बाद, जे घोषणा करत रहे कि मसीह के आवे "दरवाजा पर" बा, आउर उ पीढ़ी आ गइल बा जे तब तक ना बीती जब तक मसीह खुद स्वर्ग के बादर में प्रकट ना हो जइहें। ई तबो लागू होला जब कुछ सेवक, जे संदेश देत रहलें, मन में कहत बाड़ें, "हमार मालिक के आवे में देर हो रहल बा; आउर ऊ अपना साथी सेवकन के मार-पीट करे लगलें, आउर नशे में धुत लोगन के संगे खाए-पिए लगलें।"
GSAM 149अपने साथी सेवकन के मारना
GSAM 149.1ई लोग पहिले 'सह-सेवक' रहलें, एके संदेश के एक सुर में प्रचार करत रहलें; बाकिर अब उनकर कुछ हिस्सा ओही बात से मुंह मोड़ लेले बाड़ें, जवन ऊ सिखवले रहलें, आ ओह 'सह-सेवक' लोगन के 'मारत' बाड़ें जे 'समय पर भोजन' देत बाड़ें—मतलब जल्दी आवत प्रभु से मिले खातिर जरूरी तैयारी के घोषणा करत बाड़ें। ऊ लोग ठीक ओही तरीका से 'मारत' बाड़ें, जइसन यिर्मयाह के मारल जाए के प्रस्ताव कइल गइल रहे। लोग कहले, "चलऽ, हमनी ओकरा के जीभ से मारब आ ओकर कवनो बात पर ध्यान ना देब।"4 एह से ई सेवक लोग ए तरह से सिखावे लगलन कि 'वफादार' सेवकन के काम में बाधा पहुँचे। एही वर्ग से ए तरह से कहल गइल बा, "तू कइसे पवले आ सुनले बाड़ऽ, ओकरा के याद कर, आ थाम के रख, आ मन बदल। अगर तू जागृत ना रहब, त हम चोर नियन तोहरे पर आईब, आ तू ना जानब कि हम तोहरे पर कवन घड़ी आईब।"5
GSAM 149.2कन्याओं के दृष्टान्त ओह समय लागू होला जब "सह-सेवक" प्रभु के निकट आगमन के संदेश से मुंह मोड़त बाड़ें आ "मारल" शुरू कर देले बाड़ें। उ लोग कुछ अउरी करे लागेलन—"नशे में धुत लोगन के साथ खाना-पीना"। उ लोग ओह लोगन के भोज में शामिल हो जालन जे अपना स्वाद के तृप्ति चाहेलन। सुलैमान एहन लोगन के बारे में कहले बाड़न, "दारू-पिए वाला आ मांस-भक्षण में लिप्त लोगन के संग मत रहऽ; काहे कि नशेड़ी आ पेटू गरीबी में पड़ जालन।"6
GSAM 149पहिला निराशा
GSAM 149.3अब ई सवाल उठेला, "आगमन के अनुभव में अइसन का रहल जे इन बातन से मेल खाला?" अइसन आंदोलन रहलें जे भविष्यवाणी से पूरा तरह से मेल खात रहलें। जे लोग अप्रैल 1844 तक संदेश देत रहलें, ऊ चर्चन में मेहनत कइलें, आ अलग-अलग चर्चन के सेवक लोग उनकर कोशिश में साथ देहलें। एह तरह से ऊ लोग "सह-सेवक" रहलें।
GSAM 150.1संदेश देवे वाला लोग ई सिखावत रहल कि दानियेल 8:14 के 2300 दिन यहूदी साल 1843 के अंत में खतम हो जाई, जेकर हिसाब से ई हमनी के साल 1844 में होई। उ लोग घोषणा कइलन कि ओह अवधि के अंत में परमेश्वर के न्याय के घड़ी आई। ओह समय देश के हर संप्रदाय मानत रहे कि न्याय के दिन हमनी के प्रभु के दुसरका आगमन से शुरू होई। एह से साफ देखाई देला कि एडवेंटिस्ट लोग मानत रहे कि प्रभु ओह भविष्यवाणी के अवधि के अंत में आईहें। उ लोग कहले, "ई अवधि 21 मार्च 1844 के, प्राकृतिक यहूदी साल 1843 के आखिरी दिन, खत्म हो सकेला।" एह से उ लोग मार्च के आखिरी या अप्रैल के पहिला तारीख 1844 के उ समय मानत रहे जब उद्धारकर्ता आवे सकत रहलें।
GSAM 150दुष्ट सेवक विकसित भइल
GSAM 150.2जब मार्च के आखिरी दिन आ गइल आ बीत गइल, आ प्रभु ना अइलन, त जे लोग पहिले प्रभु के दूतन के साथ मेहनत कइले रहल, बाकिर दिल से पूरा तरह अपना जिनगी संदेश खातिर समर्पित ना कइले रहल, उ लोग ओकर खिलाफ हो गइल, काम के विरोध करे लगल, आ हर संभव कोशिश करे लगल कि ओह लोग के राह रोके जे अबहियो प्रभु के नजदीक आवे के सिद्धांत आ न्याय के घड़ी के संदेश सिखावत रहल। "उनकर दिल में" उ लोग कहले, "हमार प्रभु आपन आवे में देरी करत बाड़न।" ओह लोग अब होठ से ई सिखावे लागल कि प्रभु के आवे से पहिले पूरा दुनिया के धर्मांतरण होखे के चाहीं; कि सब यहूदी लोग के फिलिस्तीन लौटे के पड़ी आ यरूशलेम में आपन मंदिर सेवा स्थापित करे के पड़ी, तब मसीहा आईहें। कुछ लोग त ईहो सिखावे लागल कि मसीह के आवे एगो "आध्यात्मिक आवे" ह, जे धर्मांतरण के समय होला आ ओकर लोग के मृत्यु पर भी होला।
GSAM 151समय पर भोजन देवे
GSAM 151.1जब ई लोग अपने साथी सेवकन के खिलाफ हो गइलन, तब जे लोग अबहियों विश्वास पर डटल रहलन, उ लोग विश्वासी लोगन के हॉल आ बगिया में इकट्ठा करत रहलन, आ उनकरा के "समय पर भोजन" देत रहलन—दिखावत रहलन कि समय के निशान आ पूरा भइल भविष्यवाणी, जइसन कि उनकर निराशा से पहिले रहे, ऐसनही बतावत बा कि मसीह के आगमन "नजदीक बा, दरवाजा पर" बा।
GSAM 151चर्च में भोज
GSAM 151.2जब ई सब हो रहल रहे, तब प्रोटेस्टेंट गिरिजाघरन में पहिले कबहुँ ना देखल गइल एगो नया रिवाज शुरू भइल—लोगन के गिरिजाघर में भोजन-पान आ मनोरंजन खातिर एक साथ बुलावल। जे कोई आवे, ओकरा के अपना स्वादिष्ट पकवानन में हिस्सा लेवे के नियोता मिलल।
GSAM 151.3अमेरिका में एह तरह के पहिला खबर हमनी के मई 1844 में मिलल, ठीक निराशा के बाद। ई अइसन रहल: जब विलियम मिलर, रोचेस्टर, न्यू यॉर्क के एगो हॉल में, कई सौ एडवेंटिस्टन के सिखावत आ प्रोत्साहित करत रहलन, उनकरा कहत रहलन, "हमनी मत्ती पच्चीस के ठहराव के समय में बानी; आपन विश्वास पर डटल रहीं; हमनी के एह मामला पर जल्दीए अउरी रोशनी मिली," तब रोचेस्टर के सबसे बड़का मीटिंग-हाउस में से एगो के बेसमेंट में "एगो उत्सव" आयोजित कइल गइल। चर्च के सदस्य आ अविश्वासी दुनो भीड़ में जुटलें, आ जब एगो थियोलॉजिकल कॉलेज के अध्यक्ष विलियम मिलर के मजाक उड़ाके भीड़ के हँसावत रहलें, तब उ लोग उनकरा के सीप, आइसक्रीम, मिठाई बेचलें, आ पच्चीस सेंट में ई आदमी के लिखल एगो छोटका पैम्फलेट भी देत रहलें। किताब के नाम रहल "मिलरवाद के पर्दाफाश।"
GSAM 151.4ओह समय से चौदह दिन से भी कम समय में ओही शहर के एगो अउर संप्रदाय सार्वजनिक हॉल में "एगो उत्सव" आयोजित कइलस, जवना में प्रवेश खातिर पच्चीस सेंट शुल्क लागल, आ जे कोई आवे, ओकरा के अपना सीप, आइसक्रीम, केक आ मिठाई में हिस्सा लेवे के निहोरा कइल गइल। तब आ ओहिजा चर्चन में ई आधुनिक भोज-भात के चलन शुरू भइल, जे आगे चलके "क्रेजी सोशल," "ग्राब बैग," "फिश पोंड," "किसिंग बी" वगैरह में बदल गइल। चर्च में भोज-भात के ई चलन अतना बढ़ गइल बा कि अब बिना रसोईघर, पैंट्री आ भोजन कक्ष के कौनो आधुनिक चर्च भवन मानक पर खरा ना उतरता। ई हालत ओही बा जवन 'टैरिंग टाइम' में शुरू भइल, ठीक ओही तरह जइसन दृष्टांत में बतावल गइल बा।
GSAM 152.1विलियम मिलर खुद रोचेस्टर में भइल ई घटना के बारे में निम्नलिखित शब्दन में बतावेलन:
GSAM 152.1"रोचेस्टर में एगो डी.डी., श्री _____, जे _____ चर्च से रहलें, मिलरवाद के खिलाफ एगो पैम्फलेट लिखलें, अपना लॉर्ड्स आ लेडीज़ के प्रभु के घर में बुलवलें, सीप आ दोसरा 'पिकनिक' के बड़हन भोज कइलें, बेलशस्सर नियर, ऊ लोग आपन कॉफी आ चाय पियले, महँगा स्वादिष्ट व्यंजन खइले, आ आपन आइसक्रीम आ मिठाई बेचे, आ प्रिय उद्धारकर्ता के दुसरका आगमन के खिलाफ उनकर पैम्फलेट बेचले।
GSAM 152.2"हमरा जाए से एक रात पहिले, एगो अउर पादरी जी पब्लिक हाउस या हॉल में पिकनिक भोज कइलन, आउर ऊपर बतावल तरह से टिकट, आइसक्रीम आ मिठाई बेचलन। हमरा ई सुनके खुशी भइल कि अलग-अलग संप्रदाय के कुछ गिरिजाघर अइसन बाबेली भोज के मंजूरी ना देत रहलें; आ हम दिल से आशा करत बानी कि जब मसीह आईहें, तब ई सब संप्रदायिक गिरिजाघर 'नशे में धुत लोगन के संगे खाए-पिए' में ना मिलिहें। हमरा अचरज बा कि ई मान्यवर लोग अपना के परमेश्वर के वचन के दर्पण में ना देखत बा; आ हम इनके सिफारिश करब कि ई लोग लूका 14:12-14; मत्ती 24:48-51; लूका 13:25-28; 2 पतरस 2:13; यहूदा 10-21 पढ़सु. ई त पक्का आखिरी समय बा.
GSAM 152.3अगर पादरी मिलर के ई देख पावत कि चर्च लोग अपना दान पार्टी में "रिंग गेस-केक, दस-सेंट किसिंग बी, गधा शो, क्रेजी सोशल, होली लॉटरी" आ अइसन अउरी किस्मत पर निर्भर खेलन के इंतजाम कइले बा, त ऊ पवित्र भय से सिहर उठित।
GSAM 152ठहराव के समय
GSAM 152.4एडवेंटिस्ट लोगन के सांत्वना शास्त्र के एह तथ्य में मिलल कि जब प्रभु के निकट आगमन के घोषणा होई, तब ओकरा साथे एगो 'ठहराव के समय' जुड़ल रही। ई उ लोग मत्ती 25:5-6 आ हबक्कूक 2:1-3 में हमार उद्धारकर्ता के वचन में देखलन।
GSAM 153.11844 के बसंत में उनकर रुख के बारे में, हमनी 9 मई 1844 के 'Midnight Cry' से उद्धृत करत बानी:—
GSAM 153.2"भविष्यवाणी के समय सीमा के प्रतीत होखे वाली समाप्ति के बिंदु पार होखे के बाद, हमनी के ओह स्थिति में पहुँच गइल बानी जा, जवना में परमेश्वर अपने बच्चन के दर्शन के अंत में पहुँचते देखले रहलें; आ ओही खातिर उ भविष्यवक्ता हबक्कूक के माध्यम से इंतजाम कइले रहलें, जब उ कहत बाड़न, 'हम अपना पहरा पर खड़ा होब, मीनार पर चढ़ब, आ देखब कि ऊ हमसे का कहेला, आ जब हमके फटकारल जाई त हम का जबाब देब,' या जइसन मार्जिन में लिखल बा, 'बहस कइल जाई.' 'आ प्रभु हमके उत्तर दिहलन, आ कहलन, दर्शन के लिख द, आ ओकरा के पत्थरन पर साफ-साफ बना द, ताकि जे पढ़े दौड़ सके. काहे कि ई दर्शन अबहीं नियत समय खातिर बा, बाकिर अंत में [भविष्यवाणी के अवधी के] ई बोलिहें आ झूठ ना बोलिहें: अगर ई देर करे [उनकर प्रतीत होखे वाला समाप्ति से आगे], एकरा खातिर इंतजार करा; काहे कि ई जरूर आई, [भविष्यवाणी के समय के पूर्णता में, जवना के बाद] ई देर ना करी.'7
GSAM 153.3ई चेतावनी वर्तमान समय से संबंधित बा, ई बात इब्रानियों 10:36-39 में पौलुस के उद्धरण से स्पष्ट होला: 'काहे कि रउआ लोगन के धीरज के जरूरत बा, ताकि रउआ लोग परमेश्वर के इच्छा पूरा कइला के बाद वादा पा सकीं. क्योंकि थोड़ी देर और है, और जो आने वाला है वह आएगा और विलंब नहीं करेगा। अब धर्मी विश्वास से जीवित रहेगा; परन्तु यदि कोई पीछे हट जाए, तो मेरी आत्मा को उसमें आनंद नहीं होगा। परन्तु हम उन में से नहीं हैं जो नाश की ओर पीछे हटते हैं, बल्कि उन में से हैं जो आत्मा के उद्धार के लिए विश्वास करते हैं।'
GSAM 153.4"हमनी मानेनी कि हमनी उहे समय में बानीं जवन उद्धारकर्ता कहले रहन, जब दूल्हा देर से आवत बा (मत्ती 25:5)—जवन के स्वर्ग के राज्य से तुलना कइल जाई,—जब 'ओह दुष्ट नोकर [समय में प्रतीत होखे वाली असफलता के बाद] मन में कहेला, हमार मालिक के आवे में देर हो गइल बा, आ ऊ अपना साथी नोकरन के मार-पीट करे लागल बा, आ नशे में धुत लोगन के साथ खइबे-पिएबे लागल बा,' आ प्रभु 'ओह दिन आई जब ऊ ओकर इंतजार ना करत होखे।'
GSAM 154.1हमनी के विश्वास बा कि हमनी अब ओही समय में बानीं, जवन पतरस कहले रहलें, जब उनका 'न्याय अब लंबा समय ले टलत नाहीं, आ उनका विनाश सुस्तात नाहीं;' जहाँ ऊ लोग 'गुप्त रूप से विनाशकारी विधर्म ले आई.'8 ई सब, पतरस कहत बाड़न, ओही तरह होखे वाला रहलें, जइसे जब शास्त्र लिखल गइल रहलें, तब झूठा नबी रहलें. जइसे इस्राएल के घराना के लोग कहले, 'दिन लंबा हो गइल बा आ हर दर्शन फेल हो गइल बा,'9 ओइसहीं एगो समय जरूर रहल होई जब समय बीत गइल बा अइसन प्रतीत होत रहल होई, ताकि 2 पतरस 3:4 के उपहास करे वाला पूछ सकें, 'उनकर आवे के वादा कहाँ गइल?' आ खुद के तसल्ली दे सकें कि 'सब कुछ सृष्टि के आरंभ से जइसन रहल, ओइसहीं चलत बा.'
GSAM 154.2"हमनी के विश्वास बा कि एह तरह के दर्शन के टल जाए के नजर में रखके प्रेरित याकूब कहलन, 'भाइयो, प्रभु के आवे तक धीरज धरो; धीरज रखऽ, अपना दिल मजबूत करऽ, काहे कि प्रभु के आवे नजदीक बा.' आ, 'देखऽ, न्यायी दरवाजा पर खड़ा बा.'
GSAM 154.3"और हम विश्वास करीं कि अपेक्षित समय के बीत जाए के पूर्वानुमान में हमार उद्धारकर्ता हमनी के लूका के बारहवें अध्याय में समझाइले, 'अपने कमर कस के रखऽ, आ अपने दीया जलत रखऽ; आ अपने ओही मनई नियन रहऽ जे अपने मालिक के इंतजार करत बाड़ें, जब ऊ बियाह से लौट के आई; ताकि जब ऊ आके खटखटाई, त ओह लोग तुरत दरवाजा खोल देवे.'10 'इंतजार करे के मतलब समय के बीते के होला, काहे कि ओह समय तक हम इंतजार ना करीलें. एह से हमार प्रभु जोड़ेलन, 'धन्य बाड़न ओह दास जेकरा के प्रभु जब आईहें त जागते मिलिहें.'
GSAM 154.4"हमनी जारी रखब, ईश्वर चाहे त, ऐलान करत: 'देखऽ, दूल्हा आवत बा; ओकरा से मिले खातिर निकलऽ;' आ 'ओकर न्याय के घड़ी आ गइल बा।' आ हमनी के भरोसा बा कि हमनी दुनिया आ गिरिजाघर से जोर-जोर से पुकारत रहीब, उनका 'शांति' के गीत से जगावे खातिर आ परमेश्वर के दया के प्रस्ताव सुने खातिर। हमनी प्रभु के आवे के इंतजार आ पहरा देवे में लागल रहीब, विश्वास करत कि उ बस अबहीं आवे वाला बा।
GSAM 155उनकर काम के बचाव
GSAM 155.1एडवेंटिस्ट लोग 21 मार्च 1844 से पहिले आ ओह तारीख के ठीक बाद अपना काम के कइसे देखत रहल, एक बढ़िया जानकारी निम्नलिखित उद्धरण से मिल सकेला, जे 13 नवम्बर 1844 के Advent Herald में "विंडिकेशन" शीर्षक से छपल एक लेख से लेहल गइल बा, जेकर प्रकाशन जे. वी. हाइम्स, एस. ब्लिस आ ए. हेल कइले रहलें:—
GSAM 155.2हमनी आपन राय अपनावे में जल्दी ना कइनी। हमनी मानेनी कि हमनी सच्चाई के खोज में ईमानदार आ सच्चा खोजी रहनी। हमनी अपने उद्धारकर्ता के आज्ञा मान के शास्त्रन के खोज कइनी। हमनी आपन बुद्धि पर नाहीं भरोसा कइनी; बल्कि मार्गदर्शन खातिर परमेश्वर के ओर देखनी आ अपना के ओकर वेदी पर चढ़ावे के कोशिश कइनी, विश्वास करत कि ऊ हमनी के कदम सही दिशा में बढ़ाई। हमनी ओह सभ तर्कन के जांच कइनी जे हमनी के खिलाफ पेश कइल गइल, सच्चाई जान के आ भूल से बचल रहे के सच्चा इच्छा से; लेकिन हमनी के ई कबूल करे के पड़ी कि हमनी के विरोधी लोगन के विविध आ बहुआकार रुख बस हमनी के अपना नजरियन में अउरी मजबूत कइलस। हमनी देखनी कि चाहे हमनी सही रहीं या गलत, हमनी के विरोधी सही ना रह सकेलें; आ उनकर आपस में कवनो सहमति ना रहल. हर एक के दलील अतना कमजोर आ बचकाना रहल कि उ लोग खुद के कइल काम के बार-बार उलटत रहल; आ आपन-आपन विपरीत आ विरोधाभासी विचार से उ लोग साबित कइलस कि चाहे उ लोग हमनी के राय के जइसन भी माने, एक-दूसरा के राय पर उनकर कवनो भरोसा ना रहल. आउर, हमनी के पूरा स्थिति के एको मुख्य बिंदु ना रहे जहाँ हमनी के समर्थन ना मिलल होखे ओह लोगन में से एक या अधिक से, जे प्रभु के तुरत आवे के खंडन करे में लागल रहलें। जबकि हमनी के पास शास्त्रन के शाब्दिक अनुवाद रहे जे हमनी के सहारा देत रहे, हमनी के विरोधी लोग व्यर्थ में ई साबित करे के कोशिश करत रहलें कि शास्त्रन के शाब्दिक रूप में ना समझल जाव, जबकि हर पूर्ति भइल भविष्यवाणी ओकर सबसे सूक्ष्म शाब्दिक विवरण तक ठीक ओइसहीं भइल बा।
GSAM 156निराशा के व्याख्या
GSAM 156.1"बाकिर समय—वर्ष 1843, यहूदी वर्ष—बीत गइल, आ हमनी के निराशा भइल कि हमनी राजा के ओकर सुंदरता में ना देख पवनी। आ जे सभे हमनी के विरोध कइलन, ऊ लोग ईमानदारी से मानलन कि हमनी के विश्वास के हर खास पहचान झूठ साबित हो गइल बा; आ ई कि हमनी के, ईमानदार आदमी होके, आपन पूरा स्थिति छोड़ देवे के चाहीं। आ एह से ऊ लोग अचरज में पड़ गइलन जब ऊ लोग देखलन कि हमनी अबहियों आपन आशा से चिपकल बानी, आ अबहियों आपन राजा के इंतजार करत बानी।
GSAM 156.2"हमनी, बाकिर, अपना निराशा में, हतोत्साहित होखे के कौनो कारण ना देखनी. हमनी देखनी कि पवित्र शास्त्र बतावत बा कि एगो ठहराव के समय होखे के चाहीं, आ जब तक दर्शन ना आवे, तब तक हमनी के ओकरा खातिर इंतजार करे के पड़ी. हमनी ईहो देखनी कि साल खतम होखे पर ई समय पूरा तरह से समाप्त ना हो सकत रहे, भले ही मान लीं कि हमनी के काल-गणना सही रहे; आ ई समय त बस एह साल में कबो पूरा हो सकेला; आ तबहियो हमनी दुनिया से खुल के आ पूरा तरह से कबूल कइनी कि हमनी ओह पक्का बिंदु पर गलत रहनी जवना पर हमनी अतना भरोसा कइनी; बाकिर जब हमनी अइसन गलती पर रहनी, तबहियो हमनी ओह मामला में परमेश्वर के हाथ देख सकनी. हम देखतानी कि उ घोषणा के दुनिया खातिर चेतावनी आ चर्च खातिर परीक्षा के रूप में इस्तेमाल कइलन। ई उनका लोगन के प्रतीक्षा के मनोभाव में रख दिहलस। ई ओह लोगन के सामने ले अइलस जे उनका नाम खातिर दुख झेले के तइयार रहलन। ई देखावलस कि प्रभु के आगमन के पुकार केहू खातिर बड़का खुशी के खबर रहल आ केहू खातिर कान में नापसंद आवाज। ई ब्रह्मांड के देखा दिहलस कि केहू प्रभु के वापसी के स्वागत करी, आ केहू ओकरा के दोसरा बेर अस्वीकार करी, जइसे यहूदी लोग पहिले आगमन में कइले रहलें। आ हम एकरा के परमेश्वर के उद्देश्य के पूरा होखे में एगो कदम मानत बानी, एह 'उनकर तैयारी के दिन' में, ताकि उ एगो अइसन लोगन के अगुवाई कर सके जे खाली प्रभु के इच्छा खोजे, ताकि उ लोग ओकर आगमन खातिर तैयार हो सके।
GSAM 157मार्च, 1844 के बाद आंदोलन के इतिहास
GSAM 157.121 मार्च 1844 के बाद के आगमन आंदोलन के संक्षिप्त इतिहास निम्नलिखित में दिहल गइल बा, जे Signs of the Times, 31 अक्टूबर 1844 से लेहल गइल बा:—
GSAM 157.2"1843 के बीतला के बाद—यहूदी साल—एडवेंटिस्टन के बड़का समूह ई विश्वास पर ठहर गइल कि अब हमनी खास समयन पर कवनो पक्कापन के साथ हिसाब ना लगा सकेब। उ लोग मानत रहल कि हमनी ओहिजा बानी जहाँ हमार काल-गणना बतावत बा, सभ भविष्यवाणी काल के अंत में, जवना के पूरा होखे पर आगमन के उम्मीद बा; आ जबकि हमनी के बस ओतने छोट समय तक इंतजार करे के पड़ी जेतना हमार काल-गणना परमेश्वर के समय से अलग हो सके, तबो उ लोग मानत रहल कि हमनी के निश्चित समय के कौनो अउरी सुराग ना मिल सकेला. उ लोग सभ अपना-अपना दीया लेके दूल्हा से मिले खातिर निकलल रहलें; बाकिर दूल्हा ओह समय (1843) के बादो ना आइल, जवना में ओकर आवे के उम्मीद रहल। एह दर्शन के देरी के दौरान, सभे के इहे ठान रहल कि उ प्रतीक्षा करी, ई मान के कि ई टल ना सकेला आउर ई हर पल हो सकेला. बाकिर, जल्दीए ई साफ हो गइल कि बहुते लोग भविष्य खातिर योजना बना रहल बाड़ें, जे ऊ लोग तब ना बनावत जब ऊ मानत कि प्रभु एह साल आईहें; आउर ई कि ऊ लोग प्रभु के तुरत प्रकट होखे के वास्तविक अनुभूति से सुत गइल बाड़ें. दूसर शब्दन में, उ लोग सोचत रहल कि ऊ कवनो दिन आ जइहें, या थोड़े दिन ले टल जइहें, जवना बीच ऊ लोग आराम से विश्राम कर सके। खैर, ई ठीक ओइसहीं भइल जइसन हमार उद्धारकर्ता कहले रहन, 'जब वर देरी कइलन, त सभे झपकी लेत-लेत सुत गइल।'
GSAM 1571844 के पतझड़ पर ध्यान आकर्षित
GSAM 157.3"मई 1843 में ही, भाई मिलर हमनी के ध्यान यहूदी पवित्र साल के सातवाँ महीना पर खींचले रहलें, जवन ओह प्रतीकन के पालन करे के समय हवे जे दुसरका आगमन के ओर इशारा करेला; आ पिछला पतझड़ हमनी ओह समय बिंदु पर बहुत रुचि से निहारत रहनी. जब ई समय बीत गइल, भाई एस. एस. स्नो पूरा तरह से ई राय मान लिहलन कि, प्रतीकन के अनुसार, प्रभु के आगमन जब होई, त ऊ सातवें महीना के दसवाँ दिन पर होखे के चाहीं; बाकिर ऊ साल के बारे में पक्का ना रहलन. बाद में ऊ देखलन कि भविष्यवाणी के काल वास्तव में एह साल, 1844, तक खतम ना होखेला; तब ऊ एह बात पर अड़ि गइलन कि लगभग 22 अक्टूबर—एह साल के सातवाँ महीना के दसवाँ दिन—हमनी के महिमा के प्रभु के आगमन देखे के मिली. ई बात ऊ बीतल बसंत आ गर्मी में न्यू यॉर्क, फिलाडेल्फिया आ अउरी जगहन पर प्रचार कइलन; आ जबकि बहुते लोग उनकर विचार मान लिहलन, तबो ओकर असर के कौनो खास प्रकटि भइल ना देखल गइल जब तक लगभग जुलाई ना आ गइल.
GSAM 158खेतन में छोड़ल फसल
GSAM 158.1मौसम के शुरुआती हिस्सा में, न्यू हैम्पशायर के उत्तर में रहे वाला हमनी के कुछ भाई लोग एतना विश्वास से भर गइल रहलें कि प्रभु एगो अउरी सर्दी से पहिले आईहें, कि ऊ लोग आपन खेतन के जोताई ना कइलें। जुलाई के मध्य में—जे यहूदी दिन-वर्ष के मध्यरात्रि के साँझ (शाम-सुबह, अप्रैल के नवचंद्रमा से, जे ई यहूदी वर्ष के शुरुआत ह, गिनती के अनुसार) रहल—अन्य लोग जे अपना खेत में बोआई आ रोपाई कइले रहलें, उ लोग प्रभु के तुरंत प्रकट होखे के भावना से अतना प्रभावित हो गइलें कि उ लोग अपना विश्वास के अनुरूप फसल काटल ना सकलें। कुछ लोग जब अपना खेत में घास काटे खातिर गइलें, त ऊ लोग पूरा तरह से आगे बढ़ ना पवलें, आ अपना कर्तव्य के भावना के अनुसार, खेत में फसल खड़ा छोड़ दिहलें, ताकि आपन काम से आपन विश्वास देखाईं, आ एह तरह से दुनिया के निंदा कर सको. ई बात तेजी से न्यू इंग्लैंड के उत्तर इलाका में फैल गइल.
GSAM 158आगमन से पहिले न्याय
GSAM 158.2ओही समय में मेन में रहे वाला हमार भाई लोग ई विचार अपना लेले रहल कि न्याय के आगमन से पहिले होखे के चाहीं; कि ई फसल काटे के समय से मेल खाला, आ ई खाली दुनिया के अंत में ना, बल्कि अंत से ठीक पहिले के एक समय में होखे वाला बा. एह विचार के अनुसार, उ लोग मानत रहल कि हमनी न्याय में बानी, विभाजन के रेखा खींचल जा रहल बा, आ परमेश्वर के सेवकन के माथ पर मुहर लगावल जा रहल बा, जवना के पूरा होखला पर धरती के चारों हवा पकड़ले चारों स्वर्गदूत (प्रकाशितवाक्य 7:1) अपना पकड़ ढीला कर देहें।
GSAM 159आधी रात के जागरण
GSAM 159.1जुलाई के मध्य में परमेश्वर के आशीर्वाद विश्वास से भटकल भक्तन के वापस पावे में समय के घोषणा पर मिलल, आ जे लोग ई दूनों में से कवनो दृष्टिकोण के अपना लेहलन, उनकर आचरण में साफ बदलाव आ अचानक नींद से जाग उठल, जइसन कि भविष्यवाणी भइल रहे। 'आधी रात में एगो पुकार भइल, देखऽ, दूल्हा आवत बा; ओकरा से मिले खातिर निकलऽ। तब ओ सभ कुँवारी उठलीं आ आपन दीया के सँवारलीं। जुलाई से ई आंदोलन न्यू इंग्लैंड के अलग-अलग हिस्सा में हो रहल रहे, आ एक-दूसरा से अलग रहे; बाकिर ई सभ पर परमेश्वर के आशीर्वाद रहे, जवना से बहुत लोग, जिनकर दीया लगभग बुझल रहे, उ लोग के फेर से बचावल गइल आ ओकर संत लोग के पवित्र करे में मदद मिलल। एक्सेटर कैंप-मीटिंग में ई सभ प्रभाव मिलके एगो बड़ आंदोलन बन गइल आ देश भर के सभ आगमन समूह में तेजी से फैल गइल।