अध्याय 2 — उद्धार के योजना खुलल

GSAM 38.1"आशा टल जाए त दिल बीमार हो जाला; बाकिर जब इच्छा पूरा होखे त ई जीवन के पेड़ ह।"¹ "काहे कि सेनापति प्रभु एही तरह कहत बाड़न: एगो बेर अउरी थोड़े दिन बाकी बा, आ हम आकाश, धरती, समुंदर आ सूखा जमीन के हिला देब; आ हम सभ राष्ट्र के हिला देब, आ सभ राष्ट्र के इच्छा आई; आ हम ई घर महिमा से भर देब, सेनापति प्रभु कहत बाड़न।"²

GSAM 38.2जब से आदम के अदन के बगिया आ जीवन के पेड़ से निकालल गइल, तब से औरत के बीया के बारे में शैतान से कहल गइल शब्द—"ऊ तोहार माथा कुचली"—से शैतान के अंतिम पराजय, ओकर चालाकी भरी योजना के उलट-पुलट आ जीवन के पेड़ पर वापसी के आशा मिलल बा। जेकरा के सब इंतजार करत रहलें—वादा कइल बीया—ओही से ऊ "सभ राष्ट्रन के इच्छा" बन गइल।

GSAM 38.3उपरोक्त हग्गै के उद्धरण में ई देखाई देला कि एह इच्छित के आगमन ओह समय से जुड़ल बा जब प्रभु आकाश आ धरती दुनो के हिलाई. पौलुस, इब्रानियों के लिखत समय, ओह हिलाई के भविष्य में रखले, कहत, "फेर एक बेर हम ना खाली धरती के हिलाईब, बल्कि आकाश के भी." आउर ई वचन, 'एक बेर फेरु', ओह चीजन के हट जाए के बतावेला जे हिलत बाड़न, जइसे कि बनावल चीजन, ताकि जे चीजन ना हिल सके, उ बचल रहे। एह से हमनी के एगो अइसन राज्य मिलल बा जे ना हिल सकेला, त हमनी के ओह अनुग्रह के धारण करीं, जवना से हमनी भक्ति आ परमेश्वर के भय-सम्मान के साथ परमेश्वर के स्वीकार्य सेवा कर सकीं।"³ ए भाषा, जे एक हिलावे के बारे में बा आ अबहीं आवे वाला बा, ई लागत बा कि ई परमेश्वर के राज्य के अंतिम स्थापना से घनिष्ठ रूप से जुड़ल बा, जे मसीह, वादा कइल बीया, "सभ राष्ट्रन के इच्छा" के अधीन होई।

GSAM 39.1यीशु मसीह के माध्यम से होखे वाला पुनर्स्थापना के ई अंतिम दिनन में ओह सब लोगन द्वारा साफ-साफ देखल जा सकेला जेकरा लगे पूरा बाइबिल खुलल बा। प्राचीन लोगन के साथ अइसन ना रहल। प्रभु के वचन उनकरा लगे अइसन आइल: "नियम पर नियम, नियम पर नियम; रेखा पर रेखा, रेखा पर रेखा; इहाँ थोड़, उहाँ थोड़।"⁴ एहसे उ लोगन के उद्धार के योजना के प्रकट होखे पर ई धर्मी लोगन के राह जइसन रहल, "जइसन चमकत रोशनी, जे दिन-ब-दिन बढ़त जाला, जब तक पूर्ण दिन ना आ जाव।"⁵ एहसे ई बहुत रुचिकर हो जाला कि ओह योजना के धीरे-धीरे अपना प्राचीन लोगन तक खुलल के संक्षिप्त में पता लगावल जाव।

GSAM 39पहिले देरी ना बतावल गइल

GSAM 39.2प्रभु एके बेर में उनकर आशा टार दिहलन ना, ना ही उनकर दिल बीमार कइलन, ई बताके कि वादा कइल बीया के पूरा फल पावे में सैकड़ों बरिस लाग जइहें. दर्ज कइल तथ्य से हमनी के ई बुझाला कि उनकरा लोग के ई सोच के आज़ादी मिलल रहे कि पहिला जनमल बच्चा उहे बीया होई; आ बहुत जल्दी, कवनो तरीका से, अदन फेर से बहाल हो जाई, आ उ लोग फेर से जीवन के पेड़ तक पहुँच पाई. जब काइन के जनम भइल, तब हव्वा बोलली, "हमरा प्रभु से एगो मर्द मिलल बा।"⁶ कुछ हिब्रू विद्वान कहेलन कि असल में आ पूरा अनुवाद में पाठ एही तरह बा: "हमरा एगो मर्द, प्रभु, मिलल बा।" मतलब, ईहे बीया ह जवन शैतान के हरावे के ई प्रभु-जइसन काम करी। जब हाबिल के जनम भइल, तब हव्वा के ओर से अइसन कवनो अभिव्यक्ति के कवनो रिकार्ड नइखे. ऊ मान सकत रहली, आ स्वाभाविक रूप से मान लेत कि पहिला संतान वादा पूरा करी. जब काइन के चरित्र विकसत भइल आ ऊ ओकर बुरा रास्ता देखली, जे अंत में ओकर भाई के हत्या तक ले गइल, तब ओकर आशा केतना टूट गइल होखी आ मरियो गइल होखी. हाबिल के मारल जाए से पहिले, उनकरा लोग के अपना खातिर होखे वाला भविष्य के बलिदान के बारे में कुछ रोशनी आ ज्ञान जरूर मिलल होखी; काहे कि हाबिल, दैवीय निर्देश पर, अपना भेड़ के मेमना बलिदान खातिर ले अइलन, जबकि काइन, जे अपना भाई नियन सिखावल गइल रहे, धरती के फलन के बलिदान ले अइलन, आ ई बलिदान गुस्सा आ ईर्ष्या के भावना से भरल रहे। हाबिल के बलिदान काइन के बलिदान से अधिक स्वीकार्य रहल, काहे कि ई 'विश्वास से' कइल गइल रहे, आउर एह बारे में पौलुस लिखत बाड़न, 'ऊ मरला के बादो बोलत बाड़न।'⁷

GSAM 40का सेथ बीज ह?

GSAM 40.1हाबिल के मौत के बाद, सेथ के जनम भइल, जब आशा फेर से जगी; "काहे कि परमेश्वर," हव्वा कहली, "हमरा हाबिल के बदला में एगो अउर बीया दिहलस, जेकरा के काइन मार दिहलस।"⁸ बाद में सेथ के आदम के वंश में गिनल गइल। (देखीं उत्पत्ति 5:3.) काइन, असली पहिलका जनमल, वंशावली में ना गिनल गइल। बहुते संभव बा कि हव्वा सोचली कि सेथ अब वादा कइल बीया ह। रिकार्ड से पता चलेला कि सेथ के जनम के बाद मनई लोग अपना आप के प्रभु के नाम से बुलावे लागल। (उत्पत्ति 4:26 के मार्जिन देखीं।) शायद ई लोग ई मान के अइसन कइल कि सेथ ऊ ह जवन आखिर में राजा, प्रभु, बनके शैतान के जबरदस्ती कइल राज के उलट देई।

GSAM 40नूह पर केंद्रित आशा

GSAM 40.2आदम के समय से लेके नूह के जनम तक के घटनाक्रम के संक्षिप्त विवरण में, बस मानव वंश के वंशावली से कुछे अधिक दिहल गइल बा। नूह के जनम ("धर्मनिष्ठ," मार्जिन में) से फेर से आशा जागल, आ लोग कहल, "ईहे हमनी के हमनी के काम आ हाथ के मेहनत के लेके सांत्वना दी, काहे कि ई धरती जेकरा पर प्रभु श्राप लगवले बा।"⁹ ई दैवी वचन चुप बा कि ऊ लोग कइसे आ कवन तरीका से सांत्वना के उम्मीद करत रहल; बाकिर ई आशा राखल गइल कि धरती पर के शाप कवनो तरह से कम हो जाई। नूह के दिन में जे पाप-दुष्टता रहे, जब मनई पाप आ हिंसा से दुनिया अइसन भर देले रहलें कि बाढ़ से पूरा मानव जाति धरती से मिट जाए, आ सिर्फ नूह आ उनकर परिवार बच पावे; आ ई बात कि ऊ सौ बीस साल ले दुनिया के आवे वाला विनाश से आगाह करत रहलें; ई सब बात उ लोगन से छुपावल गइल रहे।

GSAM 41बाबेल के निर्माण

GSAM 41.1बाढ़ के बाद, लोगन के नूह के माध्यम से धरती के पुनः बसावे के निर्देश दिहल गइल; लेकिन जइसे-जइसे उनकर संख्या बढ़ल, उ लोग प्रभु के उनकर शासन करे के योजना ठुकरा दिहलन। निमरॉद बाबेल के राज्य स्थापित कइलन (बाद में बाबेलोन कहल गइल, धरती पर पहिला सरकार)।¹⁰ थोड़े दिन बाद लोग बाबेल के मीनार बनावे लगलें, ताकि आपन नाम कमा सको आ बिखरि से बच सको, जे प्रभु नूह के माध्यम से सिखवले रहे, ओकर ठीक उल्टा. प्रभु के आपन मकसद पूरा करे के इंतजार करे के बजाय, उ लोग खुद हाथ में काम ले लिहलें, तब भगवान उनकर भाषा उलझ दिहलें आ एही से उ लोग बिखर गइलें.

GSAM 41अब्राहम दुनिया के वारिस

GSAM 41.2नूह से दसवीं पीढ़ी तक के संक्षिप्त रिकॉर्ड के पता लगावत, हमनी के अब्राहम के बुलावा मिलेला, जिनका से प्रभु कहलन, "जे सगरी जमीन तू देखत बाड़ऽ, उ तोहके आ तोहार संतान के हमेशा खातिर देब. आ हम तोहार संतान के धरती के धूल जइसन बना देब; एतना कि अगर कोई धरती के धूल के गिन सके, त तोहार संतानो गिनल जाई." उठ, एह धरती के लंबाई आ चौड़ाई में घुम के देख; काहे कि हम ई तोहके देब।¹¹ एह वादा के बावजूद कि अब्राहम एह धरती के मालिक होई, प्रभु उनकरा के बतवलन कि ऊ मर जइहें। पौलुस कहेलन कि ऊ "एक जगह" में गइलन, जेकरा ऊ बाद में विरासत में पाईहें।¹² ई वादा के पूरा होखे के सवाल निस्संदेह परमेश्वर के एगो दर्शन में अब्राहम के सामने साफ हो गइल, काहेकि ऊ "एगो अइसन शहर के खोजत रहलन जेकर नींव बा आ जेकर रचयिता आ बनावे वाला परमेश्वर हउवन।"¹³ रोमियों 4:13 में कहल गइल बा कि वादा ई रहल कि ऊ "दुनिया के वारिस होई;" ना कि अभी के हालत में, बल्कि जल्दी या बाद में, जब ऊ फेर से जियत होई।

GSAM 42.1मानवीय दृष्टिकोण से अब्राहम ई ना देख पावलन कि वादा कइल संतान उनकर अपना संतान कइसे हो सकेला। एह से उ अपना प्रबंधक एलिएजर के संतान मान लेवे के सुझाव दिहलन। प्रभु कहलन, "ना; बल्कि उहे होई जे तोहार अपना पेट से निकली।" अब प्रभु उनकरा के ई बतावे लगलन कि उनकर वंश के अंतिम काम तुरत पूरा ना होई। उ अब्राहम से कहलन, "तोहार वंश एगो अइसन देस में परदेशी होई, जे उनकर ना होई, आ उ लोग उनकर सेवा करी; आ उ लोग उनकरा पर चार सौ बरिस तक अत्याचार करी.... आ तू सुकून से अपन पुरखन के लगे जइब; तू खूब बूढ़ा होके दफनावल जइब।"¹⁴

GSAM 42.2अब्राहम के मेहरारू वादा के जल्दी पूरा करे खातिर एगो बेवकूफाना योजना बनवली; बाकिर जब इसहाक, अब्राहम आ उनकर वैध मेहरारू सारा के असली बेटा, जनमल, तब प्रभु इश्माएल आ ओकर माई हागर के बारे में कहलन, "एह दासी आ ओकर बेटा के बाहर निकाल दऽ।"

GSAM 42.3जब इसहाक के बलिदान के वेदी पर चढ़ावे के परीक्षा में अब्राहम के विश्वास के परखा गइल, तब उ मरे लोगन के जी उठे के विषय पर एगो पाठ सीखलन। उनकर बारे में कहल गइल बा, "उ ई मानत रहलन कि परमेश्वर उ [इसहाक] के मरे से भी उठा सकेलन; एही से उ प्रतीकात्मक रूप में उहाँ से ओकरा के पाइलन।"¹⁵

GSAM 42असल बीया

GSAM 42.4अब्राहम के एक बेर ई बतावल गइल कि असली बीया, जवना से सभ राष्ट्र धन्य होखे वाला रहलें, भले ही मांस के हिसाब से उनकर वंशज होखे, असल में परमेश्वर के मसीह होखी; काहे कि प्रभु उनकरा से ना कहलन, "बीया, बहुते जइसन; बल्कि एके जइसन; आ तोहार बीया, जे मसीह ह।"¹⁶ पौलुस प्रेरित एह बारे में कहले, "शास्त्र, पहिले से देख के कि परमेश्वर अविश्वासियन के विश्वास से धर्मी ठहराई, अब्राहम के पहिले से सुसमाचार सुनवलस, कहत, 'तोहरे में सभ जातियन के आशीर्वाद मिली।'"¹⁷ अब्राहम के वादा इसहाक आ ओकर संतान पर दोहरावल गइल,¹⁸ आ याकूब पर भी।

GSAM 42.5चूंकि याकूब के बारह बेटा रहलें, अब स्वाभाविक सवाल उठेला कि सच्चा बीज के वंश कवनके माध्यम से पता लगावल जाई? याकूब द्वारा अपन बेटन के बारे में देहल प्रेरित गवाही में ई मामला निपटा दिहल गइल: "राजदंड यहूदा से ना हटे, ना ही कानून बनावे वाला ओकर पैरन के बीच से, जब तक शिलोह ना आवे; आउर ओकरे लगे लोगन के जमाव होई।"¹⁹ एकर पूर्ति में ई जानल जरूरी बा कि इस्राएलियन, भले ही कई देशन के अधीन रहलें, उनकरा सभके अपना सनेहरिन (Sanhedrin) रखे के अनुमति मिलल रहे। एह से यहूदा—जे यहूदी लोगन के कुल हवे आ जेकर नाम यहूदा पर पड़ल बा—उनकर सरकार में कुछ आवाज रहल जब तक शिलोह (मसीह) असल में ना आइल।

GSAM 43लुकाइल समय

GSAM 43.1पुरखा लोगन के पुनर्स्थापना आ वादा कइल बीज के बारे में कुछ जानकारी रहे; बाकिर ऊ कब आवे आ ओकरा आवे में कतना समय बाकी बा, ई सब उनकरा से अबहियो छिपल रहे। जब याकूब के वंशज मिस्र में बढ़लें, आ अस्सिरियाई—फराओ (यशायाह 52:4)—जे "यूसुफ के ना जानत रहे,"²⁰ उनकर दमन कइलस, तब उनकर मन स्वाभाविक रूप से अब्राहम के बतावल 400 (असल में 430) साल पर गइल, जे उनकर कष्ट आ परदेशी जीवन के अवधि रहल, ई आशा में कि एह से मुक्ति मिलला पर वादा कइल विरासत मिली।

GSAM 43.2जब मूसा के जनम भइल, तब उनका माई-बाप देखलन कि "ऊ सुंदर बच्चा बा।"²¹ ई बात उनकरा लोग के जरूर बतावल गइल होखी कि ऊ परमेश्वर के अधीन इस्राएल के क्रूर दासता से मुक्तिदाता होई। निस्संदेह ई ज्ञान मूसा के मिलल; काहे कि जब ऊ चालीस बरिस के उमिर में पूरी तरह से उत्पीड़ित इस्राएलियनन के साथ जाए के फैसला कइलन, आ उनका संगे दुख झेले के चुनलन बजाय कि फराओ के बेटी के बेटा आ मिस्र के सिंहासन के वारिस कहल जाव,²² आ जब ऊ अपना लोगन के पक्ष में दलील देवे लगलन, आ उनका रक्षा में एगो मिस्रियन के मार दिहलन, तब ऊ बहुते अचरज में पड़ गइलन कि ऊ लोग उनका काम के पहचान ना कइल; "काहेकि उ समझले रहलन कि उनका भाई लोग जानत होइहें कि परमेश्वर उनका हाथ से उ लोग के बचाई।"²³

GSAM 44.1जब प्रभु के समय आइल कि इस्राएलियन मिस्र छोड़िहें, त ऊ लोग बिल्कुल बतावल समय पर, ठीक ओही दिन निकल पड़ल। निर्गमन 12:40, 41। ऊ लोग मूसा के अपना अंतिम शासक आ ओही बीज ना मान सकत रहलें, जिनका पर वादा कइल गइल रहे, काहेकि ऊ लेवी कुल से रहलें, आ का याकूब अपना प्रेरित भविष्यवाणी में ना कहले रहलें कि यहूदा उनकर शासक रही जब तक शिलोह ना आवे?

GSAM 44"हम ओकरा के देखब, बाकिर अभी ना।"

GSAM 44.2जब इस्राएली कनान जाए के राह पर रहलें, तब मोआब के राजा बालाक (लूत के वंशज) इस्राएल पर शाप देवे खातिर बिलाम के बोलवलस। प्रभु ओकर शाप के आशीर्वाद में बदल दिहलन, जवना से उ लोग के अउरी ज्ञान मिलल, जे ई सोच मिटावे खातिर रहल कि शैतान के हड़पल प्रभुत्व से अंतिम मुक्ति कनान में घुसे के साथे-साथ हो जाई। शास्त्र में एकर वर्णन ए तरह बा कि बिलाम, परमेश्वर से मिलल एगो दर्शन में, कहलन, "हम ओकरा के देखब, बाकिर अभी ना; हम ओकरा के निहारब, बाकिर नजदीक ना; याकूब से एगो तारा उगे, आ इस्राएल से एगो राजदंड उठे, आ उ मोआब के कोना-कोना पर चोट करी, आ सेथ के सभ संतान के नाश करी।"²⁴

GSAM 44.3एह बहुसंख्यक बीया के, जे अब्राहम से फूटल, पौलुस एही तरह से कहले बाड़न: "एही से एके मनई से, जे लगभग मरल जइसन रहे, अतने संतान फूटल जइसे आकाश के तारा के भीड़ आ समुंदर किनारे के रेत जेतना अनगिनत बा।" ई सभ विश्वास में मरि गइलें, वादा पावे बिना, बाकिर दूर से देख के ओकरा पर विश्वास कइलें आ गले लगा लिहलें, आ कबूल कइलें कि ऊ लोग धरती पर परदेशी आ यात्री हउवन।"²⁵

GSAM 44.4इस्राएल के दिल के बिलाम के भविष्यवाणी से हतोत्साहित होखे के ज़रूरत ना रहे कि उनकर आशा के पूरा होखल "अबहीं ना" आ "नज़दीक ना" बा; काहे कि प्रभु, एह भविष्यवाणी से कुछे दिन पहिले, अपना जान के कसम खइले रहन कि ई महिमामय अवस्था आखिरकार आई. मूसा के माध्यम से उ कहलन, "बाकिर जइसे हम ज़िंदा बानी, पूरा धरती प्रभु के महिमा से भर जाई."²⁶ नबी हबक्कूक के दिनन में, 863 बरिस बाद, ओही सच्चाई के फेर से दोहरावल गइल, बाकिर एकरा के अबहीं आवे वाला घटना बतावल गइल: "काहे कि धरती प्रभु के महिमा के ज्ञान से भर जाई, जइसे समुंदर पानी से ढँकल बा।"²⁷

GSAM 45पवित्रस्थान के सेवा सच्चा के एगो प्रतिरूप

GSAM 45.1जब प्रभु इस्राएल के मिस्र से बाहर ले अइलन, तब ऊ पूरा शिविर में अपना नैतिक आज्ञाओं के कानून सबके सामने घोषित कइलन, आ पत्थर पर ओही कानून के एक प्रतिलिपि देहलन, जेकर उकेरन खुद उनकर उँगली से भइल रहे, ताकि लोग निरंतर ओही उद्धारकर्ता के ओर इशारा पावे, जे अंत में अपना बलिदान देके उनकर खातिर कुर्बानी करी; आ ओकर कीमती खून के बदौलत उनकर पाप धुल जाई; एह खातिर ऊ मरुभूमि में एगो पवित्रस्थान बनवावलन। ई तम्बू, या पवित्रस्थान, ओकर पूरा बनावट में मूसा के ई आज्ञा दिहल गइल कि उ ओही नमूना के बिलकुल अनुसार बनावे जे प्रभु ने पहाड़ पर ओकरा देखावल रहे।²⁸ एह पवित्रस्थान में होखे वाली सेवा असल में स्वर्गीय पवित्रस्थान में मसीह के असली सेवा के परछाईं रहल।²⁹ जबकि पवित्रस्थान में चढ़ावा आ बलिदान के माध्यम से परमेश्वर के मकसद मनई के सामने "आवे वाला भलाई" के परछाईं रखल रहे,³⁰ शैतान के कोशिश रहल कि लोग मसीह आ ओकर असली सेवा के बजाय चढ़ावा पर ही ध्यान देवे, जबकि ई त बस एगो नमूना रहल। एह तरह ऊ लोग के अपना उद्धार खातिर अपना काम पर भरोसा करे के राह पर ले जाए के कोशिश करत रहल।

GSAM 45.2ई प्रभु के मकसद रहल कि ऊ अपना लोग—इस्राएलियन—के राजा होखे, उनकर लड़ाई लड़े आ राष्ट्रन के वश में करे। ओकर राज करे के तरीका अलग रहल, जवन नीचे दिहल पाठ से पता चलेला: "जब ऊ कनान के देश में सात गो राष्ट्र के नष्ट कइलन, तब ऊ लोगन के जमीन लॉटरी से बाँट दिहलन। आ ओकरा बाद ऊ लोगन के करीब चार सौ पचास साल ले न्यायाधीश दिहलन, जब तक कि नबी शमूएल ना आइल।"³¹

GSAM 45इस्राएल राजा माँगत बा

GSAM 45.3इस्राएलियन लोग साफ-साफ प्रभु के उनकर शासन करे के तरीका पसंद ना करत रहलें। हालाँकि, ई उनकर मकसद आ इच्छा रहल कि ऊ लोग एगो खास लोग होखे, जे चारों ओर के सब लोग से अलग होखे। अगर ऊ लोग उनकर हिदायत के सख्ती से पालन करत, त देस-विदेश के लोगो उनकर बारे में कहित, "निश्चय ही ई महान देस एगो बुद्धिमान आ समझदार लोग ह।" का अइसन कौनो महान राष्ट्र बा, जेकरा लगे परमेश्वर अतना नियरा होखे, जइसन हमनी के प्रभु परमेश्वर हमनी से हर ओह बात में नियरा बा, जवना में हमनी ओकरा से पुछतानी?"³²

GSAM 46.1अपना असंतोष में उ लोग शमूएल से बिनती कइलन कि उनकर ऊपर एगो राजा नियुक्त कइल जाव, आउर प्रभु शमूएल से कहलन, "उ लोग हमके ठुकरा देले बाड़ें, ताकि हम उनकर ऊपर राज ना करीं।"³³ फेर उ लोग शमूएल से थोड़ा अउरी जोर से कहलन, "अब हमनी खातिर एगो राजा बना दीं, जे बाकी सभ राष्ट्रन नियन हमनी के न्याय करी।"³⁴ शमूएल बारीकी से उनकरा सामने रखलन कि राजा होखे पर उन पर कइसन अत्याचार होई, बाकिर "तबो लोग शमूएल के बात ना मानल; आ कहलन, 'ना, हमनी पर राजा होखे के चाहीं; ताकि हमनी भी सभ राष्ट्र नियन होखीं; आ हमार राजा हमनी के न्याय करी, आ हमनी से पहिले चली, आ हमनी के लड़ाई लड़ी.'"³⁵

GSAM 46.2एह से उनकरा लगे करीब पाँच सौ बरिस ले राजा रहलें, पहिले एके राज्य में साउल, दाऊद आ सुलैमान के अधीन; फेर ई दू राज्य—इस्राएल आ यहूदा—में बँट गइल। उनकर बहुत कम राजा नीक आ न्यायप्रिय रहलें, बाकी ज्यादातर दुष्ट रहलें, जे लोगन के मूर्तिपूजा आ घोर पाप में ले गइलें। एह से लोग खाली राजा राखे में आसपास के देसन जइसन ना रहलें, बल्कि दुष्टता में भी, आपन बाप-दादा के परमेश्वर के छोड़ देवे में आ मूर्ति आ आकाश के सेना के पूजा करे में भी ओह लोगन जइसन हो गइलें।

GSAM 46.3प्रभु एह राजशाही शासन के बारे में, भविष्यवक्ता होशे के मुख से कहलन, "हे इस्राएल, तू अपना आप के नष्ट कइले बाड़ऽ; बाकिर हमरे में तोहार मदद बा। हम तोहार राजा होब; तोहार सभ शहरन में तोहके बचावे वाला अउर के बा? आ तोहार ओह न्यायाधीश लोगन के जवन तू कहले रहलऽ, 'हमके राजा आ राजकुमार दे'? हम तोहके अपना क्रोध में राजा दिहनी, आ अपना प्रचंड क्रोध में ओकरा के उठा लिहनी।"³⁶

GSAM 47उलट गइल राज

GSAM 47.1ई राजशाही तब तक चलल जब तक कि खलदेयन लोग यरूशलेम के जरा दिहलस, मंदिर के बरतन उठा लेहलस आ यहूदा के बन्दी बनाके बाबेल ले गइल, जहाँ ऊ लोग सत्तर बरिस ले रहल, जइसन उनकरा खिलाफ भविष्यवाणी भइल रहे। जब ई राजशाही खत्म भइल, तब प्रभु नबी यहेजकेल के माध्यम से उनकर आखिरी राजा सिदकिय्याह से कहलन, "हे इस्राएल के अपवित्र दुष्ट राजकुमार, जिनकर दिन आ गइल बा जब अधर्म के अंत होई, प्रभु परमेश्वर एही तरह कहत बा: मुकुट हटा द, ताज उतार द: ई अब पहिले जइसन ना रही: जे नीच बा ओकरा ऊँच कर द [बाबेल के शासक], आ जे ऊँच बा ओकरा नीच कर द [यहूदा कुल के ई अति आत्म-गौरवान्वित शासक]।" हम पलटब, पलटब, पलटब; आ ई तब तक ना होई जब तक ओकर ना आवे जेकर हक ह; आ हम ओकरा देब।³⁷

GSAM 47.2ई न्यायसंगत शासक, सच्चा बीज, मसीह हउवन। उनकर बारे में भविष्यवक्ता मीका लिखले रहन, "हे भेड़न के झुंड के मीनार, हे सियोन के बेटी के मजबूत किला, तोहरे लगे ई आई, हँ, पहिला प्रभुत्व [पृथ्वी पर प्रभुत्व, जे मसीह में बहाल भइल]: राज्य यरूशलेम के बेटी के लगे आई।"³⁸

GSAM 47.3जब इस्राएल राजदंड खो दिहलस, त ई बाबेल के राजा के हाथ में चल गइल। जइसे-जइसे ऊ लोग मीडो-पर्सिया, ग्रीस आ रोम के शासन में रहल, राज्य तीन बेर उलट-पुलट हो गइल। रोम के सम्राट सीज़र अगस्टस के राज में, मसीह, जे दाऊद के सिंहासन के असली वारिस रहलन,—महिला, अब्राहम आ दाऊद के सच्चा बीज,—जइसन भविष्यवाणी भइल रहे, ओही तरह से जनमलन।

GSAM 47.4लोग जान सकसु कि असली शासक, सच्चा बीज, एगो साधारण नश्वर मनई से कहीं बढ़के बा, जिनकर राज्य अल्पकालीन होखे, एह खातिर प्रभु भजनकार से एही तरह लिखववलन: "हम ओकरा के आपन पहिलका बेटा बनाईब, धरती के राजा लोग से ऊँच। हमरा दया ओकरा खातिर हमेशा बनी रही, आ हमार वाचा ओकरा साथे अटल रही। ओकर वंश हम हमेशा खातिर कायम रखब, आ ओकर सिंहासन आकाश के दिनन जइसन होई।" "ओकर वंश हमेशा बनी रही, आ ओकर सिंहासन हमरा सामने सूरज नियर होई। ई हमेशा खातिर चाँद नियर स्थापित होई, आ आकाश में एगो विश्वासपात्र गवाह नियर।"³⁹

GSAM 48.1यशायाह के भविष्यवाणी में हम एह शासक के बारे में आगे पढ़तानी: "हमनी खातिर एगो बच्चा जनमल बा, हमनी खातिर एगो बेटा दिहल गइल बा; आ सरकार ओकर काँध पर रही; आ ओकर नाम अचरज, सलाहकार, शक्तिमान परमेश्वर, अनन्त पिता, शांति के राजकुमार कहल जाई।" उनकर शासन आ शांति के बढ़ोतरी के कवनो अंत ना होई, दाऊद के सिंहासन पर आ उनकर राज्य पर, एकरा के व्यवस्था करे आ न्याय आ निष्पक्षता से स्थापित करे खातिर, अब से लेके हमेशा तक। सेना सभ के प्रभु के जोश एकरा के पूरा करी।⁴⁰

GSAM 48हनोक आ एलिय्याह के स्वर्गारोहण

GSAM 48.2प्राचीन समय में कुछ लोगन के बिना मौत के स्वाद चखे सीधे स्वर्ग भेजल गइल के उदाहरण मिलत बा। आदम से सातवाँ हनोक के बारे में कहल गइल बा, ऊ "भगवान के संगे चलल: आ ऊ ना रहल; काहे कि भगवान ओकरा के उठा लेहलन।"⁴¹ "विश्वास से हनोक के एतना उठा लेहल गइल कि ऊ मौत ना देखे; आ ना मिलल, काहे कि भगवान ओकरा के उठा लेहलन: काहे कि ओकर उठा लेहल जाए से पहिले ई गवाही मिलल कि ऊ भगवान के भावल।"⁴²

GSAM 48.3फेर, जब एलिय्याह आ एलिशा एक साथे चलत रहलें, त अइसन भइल कि जइसे ही उ लोग आगे बढ़त रहलें आ बात करत रहलें, देखऽ, एगो आग के रथ आ आग के घोड़ा प्रकट भइल, आ उ दुनो के अलग कर दिहलस; आ एलिय्याह एक बवंडर में चढ़ के स्वर्ग में चल गइलें। एलिशा ई देखलें आ चिल्ला उठलें, "हमार पिता, हमार पिता, इस्राएल के रथ आ ओकर घोड़सवार!" आ फेर ऊ उनका ना देखलें।⁴³

GSAM 48.4हनोक मसीह के सगरी धरती के न्यायी के रूप में आवे के बारे में एह शब्दन में भविष्यवाणी कइलन: "देख, प्रभु अपन दसियों हजार पवित्रजनन के संग आवत बाड़न, सभ पर न्याय करे खातिर, आ ओह सभ अधर्मी लोगन के ओह सभ अधर्मी कामन के दोषी ठहरावे खातिर जे ऊ लोगन कइले बाड़न, आ ओह सभ कठोर बातन के भी जे अधर्मी पापी लोगन उनकर खिलाफ बोलले बाड़न।"⁴⁴

GSAM 49इयोब प्रभु के आगमन सिखवलें

GSAM 49.1इयोब, जेकरा बारे में मानल जाला कि ऊ मूसा के समय में रहलें, मसीह के आवे आ पुनरुत्थान के बारे में कुछ ज्ञान रखत रहलें; काहे कि ऊ कहले, "काश कि हमार शब्द अब लिखल होत! काश ई सब बात एगो किताब में छपल होत! काश ई सब बात लोहे के कलम आ सीसा से चट्टान पर हमेशा खाँचल होत! काहे कि हम जानत बानी कि हमार उद्धारकर्ता जीवित बाड़न, आ ऊ अंतिम दिन धरती पर खड़ा होइहें; आ हमार चमड़ी नष्ट भइला के बाद, भले ही हमार देह कीड़ा-मकोड़ा से नष्ट हो जाई, तबो हम अपना देह में परमेश्वर के देखब: जेकरा के हम खुद देखब, आ हमार आँखिन से देखब, आउर केहू अउर ना।"⁴⁵

GSAM 49दाऊद के सिंहासन प्रभु के सिंहासन

GSAM 49.2दाऊद के सिंहासन के प्रभु के सिंहासन कहल गइल। "सुलैमान अपने पिता दाऊद के जगह पर प्रभु के सिंहासन पर राजा बनके बैसल।"⁴⁶ प्रभु दाऊद से एगो शपथ खाइल रहलन कि ओकर कमर के फल, यानी देह के अनुसार, उ मसीह के उठाईहें जे ओकर सिंहासन पर बैस जइहें: उ ई सब पहिले से देख के मसीह के पुनरुत्थान के बारे में कहलन कि ओकर आत्मा नरक में ना छोड़ल गइल, ना ही ओकर देह सड़न देखलस।"⁴⁷ आउर मसीह के भविष्य के राज के बारे में अउरी कहल गइल बा, ऊ दाऊद के सिंहासन पर बइठी। (देखीं यशायाह 9:7.) फेर, "धरती के राजा लोग अपना-अपना मन बनावत बाड़ें, आउर शासक लोग मिलके परमेश्वर आउर ओकर अभिषिक्त के खिलाफ सलाह करत बाड़ें.... तबो हम अपना राजा के अपना पवित्र सियोन के पहाड़ी पर बइठा देनी। हम ई हुक्म सुनाइब: प्रभु हमसे कहले बाड़न, 'तू हमार बेटा बाड़ऽ; आजु हम तोहके जनम देले बानी।'⁴⁸ फेर, 'प्रभु हमार प्रभु से कहले, तू हमार दाहिना हाथ पर बइठऽ, जब तक हम तोहार दुश्मनन के तोहार पाँव के चौकी ना बना देब।'⁴⁹

GSAM 49यहूदी लोग उलझन में पड़ गइलें

GSAM 49.3ई पाठ यहूदी लोगन के चकरा दिहलस। एगो अइसन समस्या रहल जेकरा के ऊ लोग सुलझा ना सकल: अगर दाऊद ओकरा के प्रभु कहलन, त ऊ उनका बेटा कइसे हो सकत बा? ऊ दाऊद के बीया से जनमल बच्चा कइसे हो सकेला, आउर तबो इम्मानुएल—हमनी संगे परमेश्वर—कइसे? फेरो यशायाह, उनका अपना नबी, घोषणा कइलन, "एगो कुँवारी गर्भवती होई, आउर एगो बेटा जनमी, आउर ओकर नाम इम्मानुएल रखी।"⁵⁰

GSAM 50.1मसीह के बढ़िया से मालूम रहे कि ई सवाल झगड़ालू फरीसियन के चुप करा दी, एह से उ लोग से पूछलन, "तुहनी मसीह के बारे में का सोचत बानी? ऊ केकरा बेटा हउवन?" उ लोग कहलन, "दाऊद के बेटा।" उ कहलन, "त फेर दाऊद आत्मा में उनकरा के प्रभु काहे कहलन, ई कहिके, 'प्रभु मोर प्रभु से कहलन, तू मोर दहिना बस, जब तक हम तोहार दुश्मनन के तोहार पाँव के नीचे ना बिछा दी?'" अगर दाऊद तब उनकरा के प्रभु कहेला, त ऊ उनका बेटा कइसे होला?"⁵¹

GSAM 50.2एह विषय के फेर से भजन संहिता 45:6, 7 में उल्लेख कइल गइल बा: "हे परमेश्वर, तोहार सिंहासन सदा खातिर बा; तोहार राज्य के राजदंड एगो सीधा राजदंड बा। तू धार्मिकता से प्रेम करेलऽ आ दुष्टता से घृणा करेलऽ; एह से परमेश्वर, तोहार परमेश्वर, तोहके तोहार संगी लोगन से ऊपर आनंद के तेल से अभिषेक कइले बा।"⁵² ई शास्त्रन के सामने रखके, यहूदी लोगन के भविष्य के शासक आ पुनर्स्थापक के चरित्र के बारे में ऊँच-ऊँच धारणा रहे के चाही। ई अउरी तरह से ना हो सके।

GSAM 50दिव्य उत्पत्ति के बीज

GSAM 50.3मसीह आ उनकर जनम के बारे में सूक्ष्म निर्देश दिहल गइल, काहेकि प्रभु मीका नबी के माध्यम से उनकर दिव्य उत्पत्ति आ ओह छोटका गाँव के भी नाम बता दिहलन जहाँ ऊ जनमल जाई: "बाकि बैतलहम एप्राता, तू यहूदा के हजारन में छोट हउअ, तबहियो तोहसे हमरा खातिर ऊ निकली जे इस्राएल पर राज करी; जिनकर उत्पत्ति पुरनका काल से, अनंत काल से बा" (मार्जिन में, हिब्रू में "अनंत काल के दिनन से")।⁵³

GSAM 50शेकिनाह आ बादर में परमेश्वर के उपस्थिति प्रकट

GSAM 50.4बाद में इस्राएलियन के इतिहास में, जब सुलैमान मंदिर के निर्माण पूरा कइले, जेकरा बारे में ऊ कहले कि ऊ बहुते "भव्य" होखे के चाहीं, तब परमेश्वर के महिमा के शेकिनाह दया-सीट के ऊपर केरूबीन के बीच अपना स्थान ले लिहलस। इतिहास बतावेला कि मंदिर के समर्पण के समय, जब पुरोहित पवित्र स्थान से बाहर आइलें, "मेघ प्रभु के भवन में भर गइल, एतना कि पुरोहित मेघ के कारण सेवा करे खातिर खड़ा ना हो सकलें; काहे कि प्रभु के महिमा प्रभु के भवन में भर गइल रहे।"⁵⁴ एह मंदिर में प्रभु के उपस्थिति लोगन के आँखिन के सामने महिमा के बादर में प्रकट भइल। एह अवसर पर प्रभु सुलैमान के प्रार्थना के स्वीकार कइलन आ कहलन, "हम तोहार प्रार्थना सुननी ह आ एह जगह के अपना बलिदान घर खातिर चुन लिहनी ह।"⁵⁵

GSAM 51.1लोग पाप कइलन—मूर्तिपूजा में लग गइलन—आ एह से उनकर शहर आ पवित्रस्थान सत्तर बरिस ले खंडहर बन गइल। बंधुआई के बाद, मंदिर जरुब्बाबेल के हाथ से फेर से बनावल गइल। यद्यपि ई सुलैमान के बनावल मंदिर से वैभव में कम रहल, तबो प्रभु अपने नबी के द्वारा कहलन, "एह बाद वाला घर के महिमा पहिले वाला से अधिक होई।"⁵⁶ ई घर के हेरोद सुशोभित कइलन, आ ओकर आँगन में उद्धारकर्ता सिखावे लगलन। पहिले वाला घर में प्रभु के प्रतीक रूप में महिमा के बादर रहत रहे, बाकिर दूसरका में खुद उद्धारकर्ता, सभ चीज के रचयिता, अइलन।

GSAM 51यिशै के तने के महिमामय राज

GSAM 51.2यशायाह के दिन में इंतजार करत लोगन खातिर, उनका भविष्यवाणी से जुड़ल महिमामय चीजन के वर्णन, जे अंतिम मुक्ति से जुड़ल रहल, उ लोगन के ताकत आ हिम्मत देवे वाला स्रोत रहल होई। ई भविष्यवाणियाँ फेर से बहुत साफ-साफ ओह वंश के देखावत बाड़ी स जवना से ई अपेक्षित उद्धारकर्ता आई, जइसन कि नीचे बतावल गइल बा: "और यिशै के तने से एगो डंठल निकली, और ओकर जड़ से एगो शाखा उगे; और प्रभु के आत्मा ओकरा पर विराजे, बुद्धि और समझ के आत्मा, सलाह और सामर्थ्य के आत्मा, ज्ञान और प्रभु के भय के आत्मा; आउर उ प्रभु के भय में तीव्र समझ वाला होई; आउर उ अपना आँखिन के देखला से ना न्याय करी, ना अपना कान से सुनला से फटकार लगाई: बल्कि उ गरीबन के न्याय से न्याय करी, आउर पृथ्वी के नम्र लोगन खातिर निष्पक्षता से फटकार लगाई: आउर उ अपना मुँह के लाठी से धरती पर प्रहार करी, आउर अपना होंठन के साँस से दुष्टन के मार डालिहें।"⁵⁷

GSAM 52भविष्यवक्ताओं द्वारा सिखाया गया पुनरुत्थान

GSAM 52.1भविष्यवक्ता यशायाह भी मरेला के पुनरुत्थान के सिद्धांत सिखवले, एह सांत्वना देवे वाला शब्दन में: "एह पहाड़ पर सेनाधिपति प्रभु सभ लोगन खातिर चिकनाईदार व्यंजनन के भोज करी, तलछट पर रखल दाखरस के भोज, मज्जा से भरल चिकनाईदार व्यंजन, तलछट पर रखल दाखरस जे बढ़िया से परिष्कृत बा। आउर उ एह पहाड़ पर सभ लोगन पर डाले गइल आवरण के मुख नष्ट करी, आउर सभ राष्ट्र पर फैलावल गइल परदा के भी।" उ मउत के जीत में निगल जाई; आउर प्रभु परमेश्वर सभकर चेहरा से आँसू पोंछ दीहीं; आउर अपन लोग के निन्दा सगरी धरती से दूर कर दीहीं; काहे कि प्रभु ई बात कहले बाड़न। आउर ओहि दिन कहल जाई, "देख, ई हमार परमेश्वर बा; हम ओकरा खातिर इंतजार कइनी, आउर उ हमनी के बचाई; ई प्रभु बा; हम ओकरा खातिर इंतजार कइनी, हम खुश होखब आउर ओकर उद्धार में आनंदित होखब।"⁵⁸

GSAM 52नव-पृथ्वी के राज्य

GSAM 52.2ओही नबी कहेलन कि ई एगो नवीनीकृत धरती होई जवना में अंतिम राज स्थापित होई: "काहे कि, देख, हम नया आकाश [वायुमंडलीय आकाश] आ नया धरती बनावत बानी; आ पहिले वाला याद ना रही, ना मन में आई [मार्जिन, हिब्रू, "दिल पर चढ़े," मतलब फेर से चाही]।" बाकिर रउआ सभे ओह में सदा खातिर खुश रहीं आ आनंदित रहीं जे हम रचतानी: काहे कि, देखऽ, हम यरूशलेम के आनंदित बनावत बानी आ ओकर लोगन के खुशी बनावत बानी। आ हम यरूशलेम में आनंदित होइब, आ अपना लोगन में खुशी मनाइब: आ ओकरा में फेरु रोवे के आवाज ना सुनाई दी, ना कराहे के आवाज। तब से [जब नया धरती बनावल जाई] ना त दिनन के बच्चा [जल्दी मर जाए वाला], ना त ओह बूढ़ा आदमी के जे आपन दिन पूरा ना भरल होखे [समय से पहिले बूढ़ा हो गइल होखे]: काहे कि बच्चा सौ बरिस के उमिर में मरि जाई [ओह समय जब मनई नौ सौ बरिस जियत रहलें, तब बच्चा सौ बरिस के हो सकेला]; बाकिर पापी सौ बरिस के होखे पर (सौ बरिस के जीवन के आखिरी बरिसन में) शापित मानल जाई। [जे लोग नया धरती के स्थापना के समय मरेला, उहे लोग हउवन जे "दुष्ट मनई के विनाश" में नष्ट हो जालन।] 2 पतरस 3:7.] आउर ऊ लोग घर बनाईहें, आउर ओह में रहे; आउर ऊ लोग दाख के बगान लगाईहें, आउर ओकर फल खाईहें. अइसन ना होई कि ऊ लोग बनाईहें आ दोसरा रही; अइसन ना होई कि ऊ लोग लगाईहें आ दोसरा खाई: काहे कि जइसन पेड़ के दिन [जीवन के पेड़, सेप्टुआजिंट] हउवन, ओइसहीं हमार लोग के दिन हउवन, आउर हमार चुनल लोग बहुते दिन तक आपन हाथ के काम के आनंद लेईहें."⁵⁹

GSAM 53.1यहेजकेल समय के लंबा रास्ता से देखत बाड़न कि मरे लोग के पुनरुत्थान होई। उनका द्वारा प्रभु कहत बाड़न, "हे हमार लोग, देखऽ, हम तोहार कब्र खोलब, आ तोहके कब्र से बाहर निकालब, आ तोहके इस्राएल के धरती पर ले अइब।"⁶⁰

GSAM 53"उ हमनी के दुख उठा लेहलस"

GSAM 53.2यशायाह, सुसमाचार के नबी, के सामने मनुष्यन खातिर उद्धारकर्ता के परीक्षा, पीड़ा आ मृत्यु के बारे में अउरी पूरा तरह से प्रकट कइल गइल। नबी कहेलन, "कवनो विश्वास कइल बा हमनी के खबर पर? आ कवनो पर प्रभु के भुजा प्रकट भइल बा? काहे कि ऊ ओकरा सामने नाजुक पौधा नियन बढ़ी, आ सूखा जमीन से निकलल जड़ नियन; ओकरा में न त रूप बा, न ही कोई शोभा; आ जब हम ओकरा के देखब, त ओह में अइसन कोई सुंदरता नइखे कि हम ओकरा के चाहित. ऊ मनई लोग से तुच्छ आ अस्वीकार कइल गइल बा; दुखिया आदमी, आ पीड़ा से परिचित; आ हमनी जइसे ओकरा से अपना मुंह छुपा लेनी; ऊ तुच्छ मानल गइल, आ हमनी ओकरा के कुछो न समझनी. निश्चय ही उ हमनी के दुःख उठा लेहलस आ हमनी के शोक उठा लेहलस; तबहियो हमनी ओकरा के ई सोचनी कि उ परमेश्वर से मारा गइल, पीटा गइल आ कष्ट में बा. बाकिर उ हमनी के अपराध खातिर घावित भइल, हमनी के अधर्म खातिर कुचलल गइल; हमनी के शांति के दंड ओकरा पर पड़ल; आ ओकर घावन से हमनी के चंगा कइल गइल.⁶¹

GSAM 53.3का ई अतना अद्भुत घटना हमार दिन में घटे वाली बा? लोग आ नबी दुनो ई पूछ सकत रहलें. जवाब मिलत, "अबहीं ई ना होई; ए महान उद्धारकर्ता के आवे के समय अबहीं ना आइल बा;" बाकिर नबी कहत बाड़न, "तोहार आँखि राजा के ओकर शोभा में देखी; ओही आँखि ओह देस के देखी जे बहुते दूर बा."⁶²

GSAM 54दानियेल के भविष्यवाणी भविष्य देखावेली

GSAM 54.1हालाँकि, यहोवा ने अपनी प्रजा को भविष्य में उत्पन्न होने वाले और उनके अनन्त राज्य की स्थापना तक शासन करने वाले लगातार राज्यों के बारे में सिखाना भविष्यवक्ता दानियेल के माध्यम से शुरू किया; और एक विशेष समय अवधि का खुलासा किया, जो उस घटना से शुरू होकर मसीहा के वास्तविक प्रकट होने और कट जाने तक चलेगी, जो तब तक घटित नहीं हुई थी। नेबूकदनेजर के सपना के व्याख्या से पता चलल कि दुनिया पर राज करे वाला चारों राज्य सोना, चांदी, पीतल आ लोहा के घटत मूल्य के अनुपात में शक्ति आ भव्यता में घटिहें; आ आखिर में, टूटल-फूटल आ बिखरल हालत में ई राज्य कीचड़-मिट्टी में मिलल लोहा नियर नाजुक हो जइहें। तब स्वर्ग के राज्य आई, जे ओह राजन के पतन के बाद आई, जे गरमी के खलिहान के भूसी नियर हो जइहें, ताकि उनका खातिर कौनो जगह ना बचे, जबकि परमेश्वर के राज्य पूरा धरती पर छा जाई।

GSAM 54.2तब, सातवें अध्याय के दर्शन में, चार महान जानवरन के प्रतीकन के अधीन, ओही विषय पर फेर से प्रकाश डाला गइल, आ एह राज्यन के अउरी विशेषतावन के प्रस्तुत कइल गइल। एह अध्याय में 'छोट-सींग' वाली शक्ति के कॅरियर आ काम के रेखा खींचल गइल बा, जे चौथा राज्य के दस हिस्सा में बँटे के बाद उभर के आई, आ ओहमें से तीन के उखाड़ फेंके या वश में करे के बाद सभ पर एगो आध्यात्मिक शासक के रूप में खुद के स्थापित करी। ई पोप के शक्ति चौथा राज्य के बँटल आ नाजुक हालत में 1260 बरिस ले जारी रही। एह तरह से ओह घटनन के खुलासा भइल जे मसीह के अपना पिता से राज्य पावे आ परमप्रभु के संत लोगन के देवे तक के समय तक पहुँचत बा; एगो राज्य जे आखिर में पूरा धरती पर राज करी आ हमेशा खातिर कायम रही।

GSAM 55तेईस सौ दिन

GSAM 55.1दानियेल के आठवाँ अध्याय में, मेढ़ा, बकरा आ 'छोट सींग जे बहुते बड़का हो गइल' के दर्शन के तहत, भविष्यवक्ता फेर से समय के अंत तक ले जाइल गइल बा। 13 आ 14 वें श्लोक में उनकर ध्यान एगो समय अवधि—2300 दिन—पर खींचल गइल बा, जे न्याय तक फैली। ई समय के लंबा अवधि रहल, आ भविष्यवक्ता भी एकरा के लंबा अवधि समझलन; काहे कि देवदूत उनकरा के बतवलन कि ई दर्शन अबहियों कई दिन बाद के बा। अबहीं ले दिनन के शुरुआत खातिर कौनो तारीख ना दिहल गइल रहे, आ एह से ऊ अध्याय के अंत में कहेला, "हम ई दर्शन से चकित रह गइनी; बाकिर केहू एकरा के ना समझल।"

GSAM 55मसीहा तक सत्तर हफ्ता

GSAM 55.2नववाँ अध्याय बतावेला कि दानियेल के प्रार्थना पर देवदूत ओकरा लगे आइल, ओकरा के कौशल आ समझ देवे खातिर। उ ओकरा के सत्तर हफ्ता के अवधि के बारे में बतवलस। एह सालन के उनहत्तर हफ्ता [बतावल जाला कि 'हफ्ता' अनुवादित शब्द शेवूईम के इहे मतलब ह] मसीहा तक चली। जवन समय से ई अवधि शुरू होखे वाली रहे, 'यरूशलेम के बहाल करे आ बनावे के आज्ञा', उ अबहीं तक ना दिहल गइल रहे। प्रश्न उठेला, दानियेल के कइसे पता चल सकत रहे कि उनहत्तर हफ्ता कहाँ खत्म होई? बारहवें अध्याय में फेरु समय के सवाल पर विचार कइल गइल बा, आ जब उ पूछलन, "एह सब के अंत का होई?" त उनकरा से कहल गइल कि ऊ आपन राह चल जाईं, काहे कि ई शब्द "अंत के समय तक बंद आ सील कइल बा", जब "समझदार लोग समझीहें".

GSAM 55.3निस्संदेह ई समय के सवाल ओह उदाहरणन में से एक बा जवना के प्रेरित पतरस इशारा करत बा जब ऊ कहेला, "जेकर उद्धार के बारे में भविष्यवक्ता लोग बारीकी से पूछताछ आ खोजबीन कइले रहलें, जे रउरा पर आवे वाला अनुग्रह के बारे में भविष्यवाणी कइले रहलें; ई खोजत कि मसीह के आत्मा, जे उनकरा में रहल, ऊ कइसन आ कवन समय के संकेत करत रहे, जब ऊ पहिले से मसीह के दुख-तकलीफ आ ओकरा बाद के महिमा के गवाही देत रहे।"⁶³

GSAM 56अधर्मी लोगन के भाग्य

GSAM 56.1मलाकी, पुरान नियम के आखिरी नबी, दुष्टन के अंतिम विनाश के एगो रोमांचक वर्णन छोड़ले बा: "देखऽ, ओह दिन के आवे वाला बा, जे भट्टी नियर जल जाई; आ सभ घमंडी, हँ, आ जे सभ दुष्ट काम करेला, ऊ सब पुआल नियर हो जइहें; आ जे दिन आवे वाला बा, उहें उनकरा के जरा दी, सेनाधिपति प्रभु कहत बाड़न, कि उनकरा में ना त जड़ बची ना टहनी." बाकिर रउआ सभ जे हमार नाम के डर मानत बानी, ओकरा खातिर धार्मिकता के सूरज उभरत, ओकर पंख में चंगाई लेके आई; आ रउआ लोग बाहर निकलब, आ खोर के बछड़ा नियन बढ़ब. आ रउआ लोग दुष्टन के रौंदब; काहे कि ओह दिन जब हम ई करब, तब ऊ लोग रउआ लोग के पैर के तलवा तले राख हो जइहें, सेना के प्रभु कहत बाड़न.⁶⁴

GSAM 56.2पुरान नियम में इस्राएलियन के लगे दर्ज एह सभ तथ्यन के साथ, जे उद्धार के योजना के अतना गो बात उनकर सामने खोल रहल रहे, वचन के मेहनती विद्यार्थी लोग में कतना बड़ उत्साह रहल होई, जब उ लोग देखल आ बुझल कि उ लोग ओह समय के नजदीक पहुँचत बा जब ई वादा कइल बीया आई. जबकि भीड़, आउर ओह लोगन तक जे हर सब्बाथ पर सिनागॉग में धर्मग्रंथ पढ़त रहलें, ओह लोगन के ई वचन समझ में ना आइल (प्रेरितों के काम 13:27), पर भक्तिमान आउर अध्ययनशील लोग, जे आत्मा के मार्गदर्शन में निष्ठापूर्वक धर्मग्रंथ के खोज करत रहलें, निस्संदेह लगन से प्रार्थना करत रहलें, जइसे एह युग में प्रेरित यूहन्ना कइले, "हे प्रभु यीशु, आ, आ जल्दी।"