अध्याय 1 — परिचयात्मक

GSAM 21.1जब हम मसीह के दूसरका आगमन के बारे में बात करिला, त हम एगो अइसन विषय पर बात करिला जे असल में अदन के बगइचा से हमनी के पहिलका माता-पिता के निकाले के बाद से परमेश्वर के लोगन के आशा रहल बा। साँप से कहल गइल शब्द में, कि औरत के संतान ओकर माथा पर चोट करी, एगो भरोसा रहल कि आखिर में एगो पुनर्स्थापक आई, जे शैतान के अतिक्रमण के हराई, आ धरती पर परमेश्वर के मकसद पूरा करी। मानल जाला कि आदम आ हव्वा सोचले रहलें कि ई काम बहुत जल्दी पूरा हो जाई, आ उनकर तुरत बाद वाला वंशज विजेता होई। बाकिर परमेश्वर के योजना में प्रतीत होखे वाला बर्बादी से बचावे वाला उद्धारकर्ता के वादा, ओह में ओह सब बातन के समाहित कइल गइल जे बाद में ओकर "अपना उद्देश्य आ अनुग्रह" के पूरा करे में विकसित भइल, जे हमनी के संसार के आरंभ से पहिले मसीह यीशु में दिहल गइल रहे।¹

GSAM 21.2अगर आदम आ हव्वा के एक साथे ओ दुख आ कष्ट के दर्शन मिल गइल होत जे दुनिया के तबाही आ ओकर पुनर्स्थापना के बीच के लंबा युग में भरल रहित, त उनकर दुख असह्य हो जात. स्वर्ग के परमेश्वर, अपन कोमल दया आ करुणा में, ई दृश्य उनकरा से छुपा लिहलन, आ उनकरा के ई प्रबल आशा पालत छोड़ दिहलन कि ऊ लोग जल्दीए परमेश्वर के बच्चन के महिमामय स्वतंत्रता में मुक्त हो जइहें. मोचन नजदीक बा, ई सोच के स्वाभाविक रूप से उ लोग के ओह घटना से मिले खातिर तैयारी में अउरी लगन लगावे के प्रेरणा मिलत।

GSAM 22.1आदम के दिनन से अब तक सभ पीढ़ियन में परमेश्वर के लोगन के साथ एही तरह भइल बा। उ लोग निश्चित रहल कि भविष्य में कबो एगो महान आ महत्वपूर्ण घटना घटिहें—कि मसीह आखिरकार आईहें आ आपन राज्य स्थापित करिहें। उ लोगो, आदम आ हव्वा नियन, मानत रहल कि ई घटना नजदीक बा, आ, उ लोग नियन, एह बात से अनजान रहल कि उनकर समय आ ओह घटना के बीच का होई; नाहीं त, उ लोग इनाम के निशान पर आगे बढ़े में निराश हो जात।

GSAM 22.2ई सोच के महान खोजन के रास्ता में भइल घटना सभ से देखावल जा सकेला। जे लोग इनकर शुरुआत कइलन, हालांकि उ लोग एकर एहसास ना रहल, असल में उ लोग परमेश्वर के मकसद पूरा करत रहलन; फेरु उ लोग ओह विचार से प्रेरित रहलन जे हर तरह से उनकर अपना सिद्धांत से मेल ना खाइल, जे सिद्धांत उनकरा के कार्रवाई करे खातिर प्रेरित कइलस।

GSAM 22कोलंबस के खोजन के दूरगामी प्रभाव

GSAM 22.3मोंटगोमरी, आपन अमेरिकन इतिहास² (1902 के संस्करण, पन्ना 8, 9) में, ओ सिद्धांत के बारे में जवन कोलंबस के आपन यात्रा पर निकलल खातिर प्रेरित कइलस, आ पूरबी इंडीज पहुँचला खातिर पश्चिम में जहाज चलावे के उनकर योजना के अमल में ले आवे के बारे में, कहत बाड़न:—

GSAM 22.4"कोलंबस सोचले कि ऊ पुर्तगाल के राजा के परियोजना में सुधार कर सकेला। ऊ पक्का मानत रहलें कि दियाज़ जे रास्ता चिन्हित कइले रहलें, ओकरा से इंडीज पहुँचला खातिर एगो छोट आ बढ़िया रास्ता बा। जेनोआ के नाविक [कोलंबस] के योजना जेतना साहसिक रहल, ओतने मौलिक भी. पूरब या दक्खिन आ पूरब जाए के बदले, ऊ सीधे पश्चिम जाए के प्रस्ताव रखलन. ओह मानल कि एह काम खातिर ओकरा लगे तीन ठोस आ मजबूत कारण बा: पहिले, ओह समय के सबसे बढ़िया भूगोल-पुस्तकन जइसन, कोलंबस भी मानत रहलन कि धरती सपाट ना ह, जइसन ज्यादातर लोग सोचत रहल, बल्कि एगो गोला ह. दूसर, ऊ मानत रहलन कि ई गोला असल में जेतना बड़ बा, ओकरा से बहुत छोट बा, आ ओकर अधिकतर हिस्सा पानी के बदले जमीन बा। तिसर, चूंकि ऊ अमेरिका महाद्वीप आ प्रशांत महासागर के अस्तित्व के बारे में कुछो ना जानत रहलन आ ना ही कुछ अनुमान लगवले रहलन, एह से ऊ सोचले रहलन कि एशिया या इंडीज के तट सीधे स्पेन आ यूरोप के पश्चिमी तट के ठीक सामने बा। सिपांगो, यानि जापान, तक पूरा दूरी ऊ अनुमान लगवले रहलन कि शायद लगभग चार हजार मील से अधिक ना होई।

GSAM 23.1उनकर योजना ई रहल: ऊ यूरोप से निकलत; अपना जहाज के पश्चिम दिसा में जापान के ओर मोड़त, आ धरती के गोलाइ के घुमाव के साथ-साथ चलत, जबले ऊ ओह जगह ना पहुँच जाए जहाँ ऊ चाहत रहे। उनकर मन में ई उतना पक्का आ सरल लागल जइसे मक्खी सेब के चारों ओर घूम सके।

GSAM 23.2"अगर ई अभियान में ऊ सफल हो गइल, त ओकरा ई जबरदस्त फायदा होखे वाला रहे: ऊ सीधे मुख्य द्वार से इंडीज में प्रवेश करत, गोल-मोल रास्ता से आउर एक तरह के बगल के दरवाजा से पहुँचला के बजाय, जइसन पुर्तगाली लोगन के करे के पड़ेला.

GSAM 23.3"हमनी देखतानी कि ई आदमी, जे व्यावहारिक गणित, भूगोल आ नेविगेशन के आपन जमाना के कवनो अउरी आदमी जेतना बढ़िया समझत रहे, पहिला बिंदु पर—पृथ्वी के आकार—ठीक रहे, बाकिर बाकी दुनो पर पूरा गलत रहे.

GSAM 23एक सौभाग्यपूर्ण गलती

GSAM 23.4"तबो, अचरज के बात बा कि ओकर गलती एगो तरह से ओकर मददगार साबित भइल. दूरी के बारे में जे गलती ऊ कइलन, ऊ बहुते भाग्यशाली रहल. अगर कोलंबस धरती के घेरा आ अइसन यात्रा के असली लंबाई सही से हिसाब लगा लेत, त ऊ शायद समुंदर पार ना करत, काहे कि ऊ तुरते देख लेत कि प्रस्तावित पुर्तगाली रास्ता बहुत छोट आ सस्ता बा. फेर, अगर ऊ कल्पना कर पावत या कवनो तरह से देख पावत कि अमेरिकी महाद्वीप ठीक ओकर रास्ता के सामने बा, त ई अपने आप में ओकरा के खोज यात्रा पर निकलल खातिर शायद प्रेरित ना करत, काहे कि ओकर मकसद नया देस खोजल ना रहल, बल्कि पुरान देस जाए के नया रास्ता खोजल रहल।"

GSAM 23युगन के महान आशा

GSAM 23.5एह से परमेश्वर के लोग, युग-युग से, मसीह के आगमन के आशा रखत आइल बा, जे उनकर आत्मा खातिर "एक लंगर नियर, जवन पक्का आ अटल बा"।³ हालाँकि अक्सर दुःख-तकलीफ में ऊ लोग कराह उठेला, "हे प्रभु, मुक्ति कब मिली?" तबो ऊ लोग आगे बढ़ल, आउर पौलुस नियन कहले आ अबहियों कहेला, "हमनी के आशा, आनंद, अउर गर्व के मुकुट का ह? का रउआ सभे हमनी के प्रभु यीशु मसीह के आगमन पर ओकर सामने हमनी के आशा, आनंद आ गर्व के मुकुट ना होखब?"⁴

GSAM 24पौलुस आशा से टिकल रहलें

GSAM 24.1एह संदर्भ में एह आशा के सहारा देवे वाली शक्ति के कुछ उदाहरण ही काफी बा। जब पौलुस के फेलिक्स के सामने पेश कइल गइल, आ ओकरा के अपना पक्ष में बोलल के अनुमति मिलल, त ऊ कहलन, "जवन रास्ता के ऊ लोग विधर्म कहत बा, ओही रास्ता पर हम अपना पूर्वजो के परमेश्वर के पूजा कर तानी, आ कानून आ भविष्यवक्ता लोग में लिखल सभ बात पर विश्वास कर तानी; आ परमेश्वर से उमेद रख तानी, जवन ऊ लोग खुद भी मानत बा कि न्यायिन आ अन्यायिन दुनो के मरेला के बाद फेर से जी उठे के दिन आई।"⁵

GSAM 24.2जब पौलुस के अग्रीपा के सामने पेश कइल गइल, तब उहोनी निपुण दलील में कहलन, "अब हम एह आशा के कारण खड़ा बानी आउर हमरा पर फैसला हो रहल बा—ओहि आशा के जे परमेश्वर हमनी के पूर्वजो से कइल वादा के ह; जवना वादा पर हमनी के बारह गो गोत्र दिन-रात परमेश्वर के सेवा करत आशा रखेलन।" एह आशा खातिर, राजा अग्रीपा, यहूदी लोग हम पर आरोप लगावत बाड़ें। का रउआ लोग खातिर ई अविश्वसनीय बात होई कि परमेश्वर मरे लोग के जिन्दा कर सकेला?⁶ जब आखिर में ऊ रोम में सीज़र के सामने पेश होखे खातिर रहलें, तब ऊ यहूदी लोग से कहलन, "इस्राएल के आशा खातिर हम एह बेड़ी से बन्हल बानी।"⁷

GSAM 24.3पौलुस अपना तितुस के पत्र में ओही आशा पर खुल के बोलल: "क्योंकि परमेश्वर के अनुग्रह, जे उद्धार लेके आवेला, सभ मनई पर प्रकट भइल बा, हमनी के सिखावत बा कि हमनी अधर्म आ संसारिक लालच के इनकार करीं, आ एह वर्तमान दुनिया में संयम, धार्मिकता आ भक्ति से जियब, ओही धन्य आशा आ महान परमेश्वर आ हमनी के उद्धारकर्ता यीशु मसीह के महिमामय प्रकट होखे के इंतजार करत।"⁸

GSAM 24पतरस आशा में आनंदित

GSAM 24.4पतरस ओही आशा के बारे में ए तरह से कहत बाड़न: "धन्य होखे हमनी के प्रभु यीशु मसीह के पिता परमेश्वर, जे अपन भरपूर दया से हमनी के एगो जीवंत आशा खातिर फेरु से जनम दिहलन, यीशु मसीह के मरे से जी उठला के द्वारा, एगो अमर, निर्मल आ नाश ना होखे वाला विरासत खातिर, जे तोहरे खातिर स्वर्ग में राखल बा, आ तोहके विश्वास के माध्यम से परमेश्वर के शक्ति से रखल गइल बा, उद्धार खातिर जे आखिरी समय में प्रकट होखे वाला बा. जेमें रउआ बहुते आनंदित बानी, भले ही अब कुछ समय खातिर, अगर जरूरत पड़ी, रउआ तरह-तरह के परीक्षा से दुखी बानी: ताकि रउआ के विश्वास के परख, जे नाशवान सोना से भी बहुते कीमती बा, भले ही आग में परखा जाए, उ यीशु मसीह के प्रकट होखे पर प्रशंसा आ सम्मान आ महिमा खातिर होखे।⁹

GSAM 25सृष्टि में परमेश्वर के उद्देश्य

GSAM 25.1शास्त्र बतावेला कि परमेश्वर के दुनिया बनावे के मकसद का रहल; आ भविष्य के बारे में ओकर योजना हमनी के भविष्यवाणी के वचन से भी पता चलेला: "एह बात के कहता प्रभु, जे आकाश के रचयिता बा, आ ओही परमेश्वर जे धरती के बनवले आ ओकरा के तैयार कइल; उहे एकरा के स्थापित कइल, एकरा के व्यर्थ ना बनवले, एकरा के बसावे खातिर बनवले।"¹⁰ जब उ एकरा के बना लेहलस, त एकरा के मनई के दे दिहलस। भजनकार कहता, "आसमान, हँ, ऊँच-ऊँच आकाश प्रभु के बा; बाकिर धरती उ मनई के बेटवन के देले बा।"¹¹ बाकिर जब उ एकरा के मनई के देहलस, मनई सीधा-सादा रहल, जइसन बुद्धिमान कहता, "हम एके बात पवनी कि परमेश्वर मनई के सीधा-सादा बनवले बा; बाकिर उ लोग बहुते चतुराई खोजले बा।"¹²

GSAM 25.2हमनी प्रभु के मानव जाति से व्यवहार के बारे में पढ़तानी कि "जब उ आदम के बेटवन के अलग कइलन, त उ लोगन के सीमा इस्राएल के बेटवन के गिनती के अनुसार तय कइलन,"¹³ मतलब असली इस्राएल के गिनती के अनुसार, जे आखिर में धरती पर उनका भविष्य के राज्य के प्रजा के रूप में इकट्ठा होई। ई बात पौलुस ई शब्दन में कहलन: "ईश्वर... एकही खून से सभ मनई के सभ जाति बना देले बाड़न, जे पृथ्वी के सभ चेहरा पर बस सके, आ पहिले से ठहरावल समय आ उनका बसेरा के सीमा तय कइले बाड़न; ताकि ऊ लोग प्रभु के खोजे, शायद टटोल के ओकरा के खोज सके आ पा सके, जबकि ऊ हमनी में से कवनो से दूर नइखन; काहे कि ओकरा में हम जियत बानी, चलत बानी आ हमार अस्तित्व बा."¹⁴ जब ई मूल उद्देश्य धरती के लेके पूरा हो जाई, तब "तोहार लोग भी सभ धर्मी हो जइहें।"¹⁵ फेर ओही अवस्था में उनकर बारे में कहल गइल बा, "जे ओहिजा रहेला, ऊ ना कहे, हम बीमार बानी; ओहिजा रहे वाला लोगन के उनकर पाप माफ कर दिहल जाई।"¹⁶ उहे समय होई जब "नम्र लोग धरती के वारिस हो जइहें; आ शांति के भरमार में आनंदित हो जइहें।"¹⁷

GSAM 26मसीह के दूसरा आगमन कौनो कहानी ना ह

GSAM 26.1पतरस के दूसरका पत्र में कहल गइल बा कि "जब हम रउआ लोगन के हमार प्रभु यीशु मसीह के सामर्थ्य आ आगमन के बारे में बतवनी, तब हम चालाकी से रचल कहानी के पीछे ना चलनी, बल्कि हम ओकर महिमा के आँखिन से देखनी. काहे कि उ परमेश्वर पिता से सम्मान आ महिमा पवले, जब उत्तम महिमा से एगो आवाज ओकरा लगे आइल: 'ई हमार प्रिय बेटा बा, जवना में हम प्रसन्न बानी.'" आउर ई आवाज जे स्वर्ग से आइल, हमनी तब सुननी जब हमनी ओकरा साथे पवित्र पहाड़ पर रहनी. हमनी लगे भविष्यवाणी के अउरी पक्का वचन बा, जवना पर रउआ लोग के ध्यान देवे में भल बा, जइसे एगो अँधेरा जगह में चमकत रोशनी पर, जब तक भोर ना हो जाव आउर भोर के तारा रउआ दिल में ना उगे."¹⁸

GSAM 26.2एह पवित्र शास्त्र में प्रेरित पहाड़ पर रूपांतरण के मसीह के दुसरका आगमन के प्रमाण बतावत बाड़न। एह दृश्य से पहिले हमार उद्धारकर्ता अपने प्रेरितन से कहले रहन, "कुछ लोग एहिजा खड़ा बाड़न, जे मर के स्वाद ना चखीहें, जब तक कि ऊ मनुष्य के पुत्र के अपना राज्य में आवत ना देख लीहें"¹⁹ —जइसन लूका में लिखल बा, "कुछ लोग एहिजा खड़ा बाड़न, जे मर के स्वाद ना चखीहें, जब तक कि ऊ परमेश्वर के राज्य ना देख लीहें।"²⁰

GSAM 26.3ई वादा सचमुच रूपांतरण में पूरा भइल। पहाड़ पर एह "दृश्य" में उ लोग यीशु के महिमा में देखलें, जइसन ऊ अपना राज्य में आवे पर दिखी। उ लोग एलियास (एलिय्याह) के देखलें, जे बिना मौत के चखे स्वर्ग ले गइल रहलें, जे ओह लोगन के प्रतीक बा जे प्रभु के आवे पर "एक पल में, पलक झपकते" नश्वर से अमर में बदल जइहें।²¹ ओहिजा मूसा भी रहलें, जे मर चुकल रहलें, आ जे प्रभु से मिले खातिर मरे से जिलावल जाए वाला लोगन के प्रतीक हउवन। एह "दृश्य" में उ लोग मसीह के अपना राज्य में आवत देखलें, जइसन उ लोगन से वादा कइले रहलें।

GSAM 27भविष्यवाणी: एगो अउरी पक्का शब्द

GSAM 27.1हालाँकि प्रेरित लोग रूपांतरण के पहाड़ पर ई महिमामय दृश्य देखले रहलें आ परमेश्वर के स्वीकृति के आवाज सुनले रहलें, प्रेरित पतरस कहत बाड़न: "हमनी लगे भविष्यवाणी के अउरी पक्का वचन बा।" एह कथन से ऊ ओह यादगार अवसर पर जे देखल आ सुनल, ओकरा के कम नइखन आँकत। तब ऊ लोग एक बेर परमेश्वर के आवाज सुनलें, लेकिन भविष्यवाणी के महान धारा में, जे मसीह के दुसरका आगमन तक फैली बा, परमेश्वर के आवाज बार-बार दोहरावल जाला। असल में, इतिहास में पूरा भइल या दर्ज कइल हर एक ठोस भविष्यवाणी हमनी खातिर परमेश्वर के आवाज ह। एह मतलब में भविष्यवाणी के वचन 'अउरी पक्का' बा। रिविस्ड वर्जन एकरा के 'पक्का कइल' अनुवाद कइलक। हर एक पूरा भइल विवरण से भविष्यवाणी पक्का हो जाला। जवन-जवन घटना के भविष्यवाणी कइल गइल बा, जब ऊ पूरा हो जाला, त ई एह बात के भरोसा देला कि बाकी बचल घटनावन भी जरूर पूरा होई।

GSAM 27भविष्यवाणी के स्वभाव

GSAM 27.2भविष्यवाणी के स्वभाव पर प्रतिष्ठित बाइबिल विद्यार्थी लोगन के निम्नलिखित प्रशंसापत्र प्रभावशाली बा:—

GSAM 27.3थॉमस न्यूटन ई दावा करेलन कि "भविष्यवाणी इतिहास के पूर्व-दृष्टि आ संकुचित रूप ह; इतिहास भविष्यवाणी के पूरा भइल आ विस्तृत रूप ह. दुनिया में झूठी भविष्यवाणियाँ रहल बाड़ी स; बाकिर मनई आ शैतान के सगरी चतुराई आ दुष्टता मिलके भी ओइसन कवनो भविष्यवाणी ना बना सकेला जवन पवित्र शास्त्र में दर्ज बा."

GSAM 27.4सर आइज़ैक न्यूटन गवाही देत बाड़न कि "भविष्यवक्ता लोगन के सुनल सच्चा गिरिजाघर के मूलभूत लक्षण ह।"

GSAM 27.5डॉ. ए. कीथ कहेलन कि "भविष्यवाणी कवनो चमत्कार के बराबर बा, आ अपने आप में चमत्कारिक बा.... केवल सर्वशक्तिमान के आवाज ही कब्र से मरलन के बुला सकेला,—केवल सर्वज्ञानी के आवाज ही अँधियार भविष्य में छिपल सब कुछ बता सकेला, जे मनई खातिर मरलन के घर नियर अतल बा,—आ दुनो एके तरह से परमेश्वर के आवाज ह।"

GSAM 28.1मैथ्यू हेनरी कहले कि "भगवान के समय में, जे सबसे बढ़िया समय बा, आ भगवान के तरीका में, जे सबसे बढ़िया तरीका बा, भविष्यवाणी जरूर पूरा होई। मसीह के हर एक शब्द बहुत शुद्ध बा, आ एह से बहुत पक्का बा।"

GSAM 28भविष्यवाणी के उद्देश्य

GSAM 28.2हमनी के मसीह के अपना प्रेरितन से कहल शब्दन से प्रभु के भविष्यवाणी देवे के एगो मकसद के बारे में जान सकेनी। यहूदा के जीवन में होखे वाला घटना के बारे में भविष्यवाणी करत, उ कहले, "हम रउआ लोग से पहिले से कहत बानी, ताकि जब ई सब घटित होई, त रउआ लोग विश्वास करीं कि हम उहे हईं।"²²

GSAM 28.3प्रभु भविष्यवक्ता यशायाह के द्वारा भी कहेलन, "हम परमेश्वर बानी, आ हम जइसन कोई नइखे, जे शुरुआत से अंत के घोषणा करेला, आ प्राचीन काल से अबहीं तक ना भइल बातन के बतावेला, कहत बा, 'हमार योजना कायम रही, आ हम आपन सगरी इच्छा पूरा करब।'"²³

GSAM 28.4फेर से, "हम पहिले के बात सभ के शुरू से ही घोषणा कइनी, आ ऊ सब हमार मुँह से निकलल, आ हम तोहरा के देखावनी; हम अचानक कइनी, आ ऊ सब पूरा हो गइल.... हम त शुरू से ही तोहरा के ई बात बता देनी; पूरा होखे से पहिले हम तोहरा के देखा देनी; ताकि तू ना कहिहें, 'हमार मूर्ति ई सब कइलस, आ हमार नक्काशीदार मूर्ति आ हमार ढालल मूर्ति ई सब के हुकुम दिहलस।' तूँ सुनले बाड़ऽ, ई सब देखऽ; का तू एकर घोषणा ना करब? हम तोहके ए समय से नया-नया बात बतवनी, जे छुपल रहल, आ तू ओकरा के ना जानत रहलऽ. ई सब अबहीं बनल बा, पहिले से ना; ओह दिन से पहिले जब तू एकर बारे में ना सुनले रहलऽ, नाहीं त तू कहबऽ, 'देखऽ, हम त ई जानत रहनी.'²⁴

GSAM 28.5ए भाषा से भविष्यवाणी के पूर्ति के दैवी उत्पत्ति के प्रमाण के रूप में ताकत देखाई देला, आ ई भी देखाई देला कि ई प्रभु के शक्ति के प्रदर्शन बा, जे सब विधर्मी देवता से ऊपर बा। एह शब्दन से ई भी पता चलेला कि भविष्यवाणी सत्य के धर्मग्रंथ में बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखेला। ई सब बात सही होखला के बावजूद, ई अचरज के बात बा कि बहुत लोग पवित्र धर्मग्रंथ के भविष्यवाणी वाला हिस्सा के अध्ययन पर कम या बिलकुल ध्यान ना देत बा।

GSAM 29भविष्यवाणी सील नइखे

GSAM 29.1अनजान लोग कहेलन कि ऊ अनपढ़ बाड़न, एह से भविष्यवाणी ना समझ पावत बाड़न। दोसरा ओर, कई पढ़ल-लिखल लोग, आ कुछ सेवक लोग, कहेलन: "भविष्यवाणी सीलबंद बा, आ समझ में ना आवे। हमनी सभे जानत बानी कि प्रकाशितवाक्य के किताब एगो सीलबंद किताब बा।"

GSAM 29.2प्रकाशितवाक्य में, प्रिय यूहन्ना के एगो खास आज्ञा दिहल गइल कि ऊ किताब के सील मत करे।²⁵ एह किताब में ओह लोगन पर आशीर्वाद कहल गइल बा जे "एह भविष्यवाणी के वचन सुनत बाड़ें, आ जे बात ओह में लिखल बा, ओकरा के मानत बाड़ें।"²⁶ अगर सीलबंद किताब में लिखल बातन के समझल ना जा सके, त ओह बातन के कइसे रखल जाई? प्रभु मूसा के माध्यम से कहलन, "गुप्त बातें प्रभु हमार परमेश्वर के खातिर बाड़ी सन; बाकिर जे बातें प्रकट कइल गइल बाड़ी सन, ऊ हमनी आ हमनी के बेटा-बेटियन खातिर हमेशा बाड़ी सन, ताकि हम एह कानून के सभ वचन पूरा कर सकीं।"²⁷

GSAM 29.3कि प्रभु दानियेल के भविष्यवाणी के समझल जाए खातिर बनावले रहलें, ई उनका शिष्य लोग से कहल गइल बात से साफ झलकता। हमनी पढ़तानी: "जब रउआ लोग देखबऽ उ उजाड़े वाली घृणित चीज, जवन दानियेल भविष्यवक्ता द्वारा बतावल गइल बा, पवित्र स्थान में ठाढ़ (जे कोई पढ़े, उ समझ लेवे),"²⁸ ई लगभग कहता बा, दानियेल भविष्यवक्ता के समझऽ।

GSAM 29.4प्रभु एह दावा के बेबुनियाद साबित करेलन कि भविष्यवाणी समझल ना जा सकेला, ई शब्दन में: "सबके दर्शन तोहरे खातिर एगो सीलबंद किताब के शब्द नियन हो गइल बा, जेकरा आदमी पढ़ल-लिखल आदमी के देके कहेला, 'इहो पढ़ीं, कृपया,' आ ऊ कहेला, 'हम ना पढ़ सकेनी, काहे कि ई सीलबंद बा'; आ किताब ओह आदमी के दे दिहल जाला जे पढ़ल-लिखल नइखे, कहेलन, 'इहो पढ़ीं, कृपया,' आ ऊ कहेला, 'हम पढ़ल-लिखल नइखी।' एह से प्रभु कहले, "काहे कि ई लोग मुँह से त हमरा लगे आवत बा आ ओठ से हमार सम्मान करत बा, बाकिर अपना दिल हमसे दूर हटा लेले बा आ हमरा से डरना मनई के सिखावल तरीका से सिखावल जात बा; एह से देख, हम एह लोग में एगो अचरज भरल काम करब, हँ, अचरज आ चमत्कार; काहे कि इनकर बुद्धिमान लोग के बुद्धि नाश हो जाई आ इनकर समझदार लोग के समझ छुप जाई।"²⁹ अगर ओह लोगन, जिनकर जिक्र एहिजा पैगंबर करत बाड़न, पक्का भविष्यवाणी के वचन के माने रहित, त ऊ लोग परमेश्वर के कानून से दूर ना भटकित आ ओकर आज्ञा के बदले मनई के आज्ञा ना रखित।

GSAM 30भविष्यवाणी निजी व्याख्या के ना ह

GSAM 30.1ई ना कि भविष्यवाणी में कवनो गहिरा, छुपल, रहस्यमयी मतलब बा, जवना के बहुते लोग ना समझ पावत बा। प्रेरित पतरस एकर बारे में कहले बाड़न, "पहिले ई जान लीं कि पवित्र शास्त्र के कवनो भविष्यवाणी कवनो निजी व्याख्या के विषय ना ह।" क्योंकि भविष्यवाणी पुरनका समय में मनुष्य के इच्छा से ना भइल; बल्कि परमेश्वर के पवित्र मनई पवित्र आत्मा से प्रेरित होके बोललें।"³⁰ एह भाषा से साफ इशारा बा कि भविष्यवाणी के समझ खातिर जरूरी बा ओही आत्मा के ग्रहण करे के जे भविष्यवक्ता लोगन के माध्यम से बोललस। ओही आत्मा के बारे में, जे सभे खोजे वाला के वादा कइल गइल बा, लिखल बा, "ऊ रउआ सभके सगरी सत्य में मार्गदर्शन करी।"³¹

GSAM 30भविष्यवाणी पूरा भइल

GSAM 30.2भविष्यवाणी के अध्ययन में कुछ तथ्य बाड़े जेकरा के हमेशा ध्यान में रखल चाहीं: परमेश्वर, जे अचूक बाड़न, भविष्यवाणी के रचयिता हउवन, आ जब कवनो पूर्वानुमान के पूर्ति के समय आवेला, त ठीक ओही घटना घटी जे बतावल गइल रहे। फेर, जइसे प्रभु, जेकरा लगे ई देखे के शक्ति बा कि मनई का करी, कवनो समय निश्चित करेलन जब कवनो बात घटिहें, त जब ऊ समय आवेला, भविष्यवाणी के सच्चा पूर्ति मिल जाला। दूसर शब्द में, सही समय पर झूठा पूर्ति असंभव बा। एह सिद्धांत के अनुसार, जब प्रभु के समय आवेला कि उनकर सत्य के संदेश दुनिया के सामने आवे, त संदेश हर बेर प्रकट हो जाला।

GSAM 30.3एक बेर, जब लेखक भविष्यवाणी के पूर्ति पर व्याख्यान दे चुकल रहलें, तऽ मौजूद एगो नास्तिक आगू आइल आ कहल, "हमके रउआ भविष्यवाणी के व्याख्या करे वाला लोग के बहुत भाग्यशाली मानिके बधाई देवे के बा. इतिहास के अध्ययन में, रउआ लोग ओह बात के अतना आसानी से खोज लेत बानी जे बिलकुल भविष्यवाणी से मेल खाला." "हाँ," हमनी के जवाब रहल, "ई फिट बा काहे कि एकरा फिट होखे खातिर बनावल गइल बा. अगर रउआ दस्ताना के दुकान पर दस्ताना खरीदे जइब, त का रउआ उहे ना खोजब जे रउआ हाथ में फिट होखे?" उ कहलन, "बिल्कुल खोजब, काहे कि उहे फिट होखे खातिर बनावल गइल बा." लेखक कहले, "त ई भगवान, जे जानत रहलें कि मनई का करी, उहे उनकर बारे में भविष्यवाणी बनवले रहलें, आ जब उ मनई कर्म के मंच पर आके ओही काम करेलन जे उ भविष्यवाणी कइले रहलें, त सच्चा इतिहासकार उनकर कर्म के रिकार्ड बनावेला, जे भविष्यवाणी से तुलना कइला पर एकदम सही बैठ जाला।"

GSAM 31भविष्यवाणी अँधेरा में एगो रोशनी ह

GSAM 31.1प्रेरित पतरस कहेलन कि हमनी के भविष्यवाणी पर अइसन ध्यान देवे के चाहीं जइसे अँधेरा जगह में चमकत रोशनी। भविष्यवाणी के दीया बिना भविष्य पूरा अँधेरा हो जाई। रोशनी के मकसद अँधेरा दूर करे के बा—जब अँधेरा जगह में यात्रा करत बानी, त राह देखावे खातिर आ राह के साफ-साफ देखावे खातिर, ताकि यात्री कदम-कदम पर रास्ता देखके चुन सके। "तोहार वचन," भजनकार कहता, "हमार पाँव खातिर दीपक बा, आ हमार राह खातिर रौशनी बा।"³² बुद्धिमान कहता बा, "धर्मनिष्ठन के मार्ग उज्जवल दीपक नियर बा, जे दिन-प्रतिदिन अउरी उज्जवल होके पूर्ण दिन तक चमकेला।"³³ एह से देखाला कि जइसे-जइसे हम समय के धार से बहत बानी, परमेश्वर के वचन, खासकर ओकर भविष्यवाणी के पूर्ति में, दिन-प्रतिदिन अउरी खुलत जाई, आ बाइबिल के विद्यार्थी खातिर ई अउरी स्पष्ट होखे ला कि ऊ निश्चय ही ओही मार्ग पर बा जे अनंत प्रकाश आ शाश्वत दिन तक ले जाला।

GSAM 31अदन से लेके अंत तक तीन प्रमुख घटनाएँ

GSAM 31.2अदन से लेके अंत तक प्रभु के लोगन के मार्ग के बाइबिल के रोशनी में देखल जाव त तीन गो घटना विशेष रूप से प्रमुख बाड़ी सन। पहिला बा मसीह के पहिला आगमन, अवतार, इम्मानुएल के आवे, परमेश्वर के देह में प्रकट होखल; दूसरका, अँधेरी युग के बाद के महान सुधार—1260 साल के उत्पीड़न, जवना में प्रभु के वचन आम लोग से लगभग पूरा तरह से दूर राखल गइल—चर्च के मरुभूमि अवस्था से बाहर आवे, आ पवित्र शास्त्र के ओहिजा राखल जहाँ सभे पढ़ सके आ उनकर इच्छा जान सके; तीसर, हमार प्रभु के दुसरका आगमन, जे दुनिया के शुरू से लेके अब तक ओकर सभ पवित्र भविष्यवक्ता के मुख से बोलल गइल सभ चीज के पुनर्स्थापना के समय ले आवे खातिर बा; ई 'युगन के संघर्ष'—पाप आ धार्मिकता के बीच के टकराव—के समाप्त करे खातिर बा, आ ओह महिमा के युग के ले आवे खातिर बा, जवना ओर सभ युग बढ़त रहल बा।

GSAM 32भविष्यवाणी अंत तक के राह के निशान देत बा

GSAM 32.1जब हम भविष्यवाणी के पक्का वचन के उजियार के रूप में मानब, जे हमनी के कदम के मार्गदर्शन करे ला आ अँधेरा में सही राह देखावे ला, त ई तय बा कि हमनी के मसीह के दूसरका आगमन तक समय के धारा में भविष्यवाणी के वचन में साफ-साफ चिन्हित मार्ग मिली। एह हालत में, जे लोग भविष्यवाणी के रोशनी के नजदीक से मानेला, उ लोग ना खाली ओह निशान आ संकेत के पहचान करी कि महान दिन नजदीक बा, बल्कि प्रभु के काम के भी पहचान करी, जवन लगातार सच्चाई के संदेश में आगे बढ़त बा, जे लोगन के ओकर आगमन पर शांति से मिले खातिर तैयार करेला।

GSAM 32.2जबकि पवित्र शास्त्र कहता है कि प्रभु का दिन जनसमूह पर "रात में चोर की तरह" आएगा,³⁴ यह भी कहा गया है कि जो प्रभु की परिषद में खड़े हैं, उनके विषय में कहा गया है, "हे भाइयों, तुम अंधकार में नहीं हो, कि वह दिन तुम पर चोर की तरह आ पड़े। तुम सब प्रकाश के बच्चे और दिन के बच्चे हो।"³⁵

GSAM 32प्रभु के मार्गदर्शन के याद करीं

GSAM 32.3प्रभु के आगमन आंदोलन में उनका मार्गदर्शन के याद करत समय ई जानल जरूरी बा कि परमेश्वर के हमेशा से ई इच्छा रहल बा कि उनका लोग उनका कृपा आ शक्ति के ओह लोग खातिर भइल प्रकट रूप के याद रखे। जब दाऊद परमेश्वर से इस्राएल के भटक जाए के कारण बतावत बाड़न, तब उ कहत बाड़न, "उ लोग अपना उद्धारकर्ता परमेश्वर के भूल गइलें, जे मिस्र में महान काम कइले रहलें; हाम के देश में अद्भुत काम कइले रहलें, आ लाल सागर के किनारे भयानक काम कइले रहलें।"³⁶ अगर इस्राएल खातिर प्रभु के संगे उनकर मार्गदर्शन के याद करे के बढ़िया रहल, त का ई हमनी खातिर भी बढ़िया ना होई? आनंद में भजनरचयिता फेर से कहेलन, "हे मोर आत्मा, प्रभु के धन्य कह, आ उनकर सभ उपकार मत भुला।"³⁷

GSAM 33.1हर युग में प्रभु के पास महत्वपूर्ण सच्चाई रहल बा, जेकर योजना उनकर अनुग्रह से कइल गइल बा, ताकि लोगन के पाप के बंधन से बाहर निकाले आ स्वर्गीय कनान में प्रवेश खातिर तैयार करे; आ ई लाभदायक बा कि जे लोग ई सच्चाई के प्रचार कइले बा, प्रभु के ओह लोगन से कइल व्यवहार पर विचार कइल जाव।

GSAM 33छोट से छोट साधन से महान परिणाम—डी'ऑबिग्ने के गवाही

GSAM 33.2डी'ऑबिग्ने, अपना रिफॉर्मेशन के इतिहास में, कहत बाड़न, "भगवान, जे युग-युग से अपना काम के तैयारी करत बाड़न, जब उनकर समय आवेला त सबसे कमजोर औजारन से ओकरा पूरा कर देत बाड़न. सबसे छोट साधन से बड़हन परिणाम हासिल करे के ई भगवान के नियम बा. ई नियम, जे प्रकृति में हर जगह लागू बा, इतिहास में भी मिलेला."³⁸

GSAM 33.3जब प्राचीन काल में परमेश्वर अपना खातिर एगो विशिष्ट राष्ट्र स्थापित करे खातिर एगो खास लोगन के चुनल शुरू कइलन, तब उ एक आदमी—अब्राहम—के बुलावलन, जे कल्दीयन के उर में अविश्वासी लोगन के बीच रहत रहल। ओकरा से बहुते संतान भइल; बाकिर जब उ लोग के एगो राष्ट्र के पदवी मिलल, त आकाश के परमेश्वर कहलन: "प्रभु रउरा पर आपन प्रेम ना रखलन, ना रउरा के चुनलन, काहेकि रउरा कवनो लोग से बेसी रहनी; काहेकि रउरा सभे से कम रहनी।"³⁹

GSAM 33.4फेर जब ऊ अपना लोग के मिस्र के बंधन से मुक्त करे गइल, तब उनकर नेता बनल ओही आदमी के चुनलन, जेकरा बचपन में तीन महीना ले माई के घर में छुपवले रहल, आ बाद में सरकंडा से बनल आ पिच से लेपित एगो साधारण पेटी में रखके नील नदी के धार पर छोड़ दिहल गइल रहे। एही मूसा, जब ऊ समझदारी के उमिर में पहुँचलन, त ऊ परमेश्वर के लोगन के संगे दुख भोगे के नम्र राह चुनलन, बजाय कुछ दिन खातिर पाप के सुख-भोग के।⁴⁰

GSAM 34गिदोन के जीत

GSAM 34.1बाद में, जब प्रभु इस्राएल के मिद्यानी और अमालेकी लोग से बचावे वाला रहलें, जे लोग उनकर देस पर "टिड्डी नियर बहुतायत में" आइल रहलें, और धरती के उपज नष्ट कर दिहलें, इस्राएल खातिर "ना कवनो जीवन-निर्वाह के साधन बचल, ना भेड़ बचल, ना बैल, ना गदहा", तब प्रभु गिदोन के लगे एगो दूत भेजले। योआश के ई बेटा एतना बेबस हो गइल रहे कि ऊ थोड़ा बहुत गेहूँ पीट के अपना दुश्मनन से छुपावे पर मजबूर हो गइल रहे। जब देवदूत उनकरा बतवलें कि तू इस्राएल के बचाइब, गिदोन चकित होके पूछलें, "हमरा लगे का बा जेसे हम इस्राएल के बचाईं? देख, हमार कुल मनस्से में गरीब बा, आ हम अपने पिता के घर में सबसे छोट बानी।"⁴¹ ईही नम्र, गरीब आदमी आपन तीन सौ आदमी लोग के साथ निकलल, जिनका लगे साधारण दीया आ घड़ा रहल (जेकरा के सीमित बुद्धि से बेवकूफी लागत), आ ई लोग परमेश्वर के आपन ताकत मान के एगो जबरदस्त जीत हासिल कइलन। उद्धार से पहिले, गिदोन संभवतः भविष्यवक्ता आमोस जइसन विलाप कइले होइहें जब उ पूछले रहलन, "याकूब के कौन उठाई? काहे कि ऊ छोट बा।"⁴²

GSAM 34खोर में शिशु

GSAM 34.2प्रभु के ठहरावल समय पर मानव के उद्धारकर्ता जनमल, आ चरवाहा लोग ओकरा के एक खोर में लेटल पवलें। ओकर सांसारिक संबंधी लोग जीवन के नम्र लेकिन सम्मानजनक काम में लागल रहलें। ओकर सांसारिक गरीबी के बारे में उद्धारकर्ता कहलें, "लोमड़ी लोग के बिल होला, आ आकाश के चिरई लोग के घोंसला; लेकिन मनुष्य के पुत्र के सिर रखे के जगह नइखे।"⁴³ उहाँ अपना प्रेरितन के चुनलन "ओही नीच पदवी से, जे, हालांकि सबसे नीच ना ह, मध्यम वर्ग के स्तर तक ना पहुँचता. एह से सब कुछ दुनिया के सामने ई देखावे खातिर रहल कि ई काम मनुष्य के ना, बल्कि परमेश्वर के बा."

GSAM 35बहुत कम बुद्धिमान बुलावल गइल

GSAM 35.1पौलुस प्राचीन गिरजाघर के दिनन में ई काम के बारे में कहले: "ईश्वर के मूर्खता मनई से अधिक बुद्धिमान बा; आ ईश्वर के कमजोरी मनई से अधिक मजबूत बा। काहे कि, भाइयो, रउआ आपन बुलावा देखीं—देह के हिसाब से ना त बहुत बुद्धिमान, ना त बहुत शक्तिशाली, ना त बहुत कुलीन बुलावल गइल; बल्कि ईश्वर दुनिया के मूर्ख चीजन के चुनले बाड़न, ताकि बुद्धिमानन के लज्जित कर सको; और परमेश्वर ने दुनिया की कमजोर चीज़ों को चुन लिया है ताकि वह ताकतवर चीज़ों को शर्मिंदा कर दे; और दुनिया की नीच और तुच्छ चीज़ों को, हाँ, और जो चीज़ें नहीं हैं, उन्हें परमेश्वर ने चुन लिया है, ताकि जो चीज़ें हैं उन्हें शून्य कर दे; ताकि कोई भी देह उसकी उपस्थिति में घमंड न कर सके।"⁴⁴

GSAM 35सुधार आंदोलन में नम्र पुरुष

GSAM 35.2हमनी के ईहे सिद्धांत सोलहवीं सदी के महान सुधारकन के जीवन में उदाहरण के रूप में देखे के मिलेला। इतिहासकार कहेला: "सुधारक ज़्विंघल एगो अल्पाइन चरवाहा के झोपड़ी से निकलल; मेलान्खथन, सुधार आंदोलन के धर्मशास्त्री, एगो हथियारसाज के दुकान से; आ लूथर एगो गरीब खनिक के झोपड़ी से।" अपने बारे में लूथर कहले: "हमार माई-बाप बहुते गरीब रहलें। हमार बाप एगो गरीब लकड़हारा रहलें (बाद में ऊ खनिक बन गइलें), आ हमार माई अक्सर अपने पीठ पर लकड़ी उठाके ले गइल बाड़ी, ताकि ऊ अपने बच्चन के पालन-पोषण खातिर साधन जुटा सको। ऊ लोग हमनी खातिर सबसे कठोर मेहनत झेललें।"

GSAM 35.3प्रेरित याकूब, प्रभु के सेवा खातिर लोगन के बुलावा पर बोलत कहले, "सुनऽ, हमार प्रिय भाइयो, का परमेश्वर एह दुनिया के गरीबन के ना चुनले, जे विश्वास में धनी बाड़ें आ ओह राज्य के वारिस बाड़ें, जेकरा के उ ओकरा से प्रेम करे वाला लोगन के वादा कइले बा?"⁴⁵

GSAM 35प्रारंभिक मेथोडिस्ट

GSAM 35.4जब हम मेथोडिज्म के शुरुआती दिनन में सुधारकन के बढ़त कतार पर नजर डालतानी, जब मुफ्त अनुग्रह के सिद्धांत लगन से प्रचारित कइल जात रहे, त हम पावतानी कि ई परमेश्वर के शक्ति से संग-संग रहे। जइसे ई लोगन के सामने ईमानदारी से, मसीह के कोमल प्रेम के साथ रखल गइल, आ जीवित विश्वास से ग्रहण कइल गइल, त विश्वासियन के ना खाली बीतल पापन के क्षमा मिलल, बल्कि एगो पवित्र करे वाली शक्ति भी मिलल जे उनका के पवित्रता के जीवन जिए में सक्षम बनवलस। मेथोडिज्म के शुरुआत बहुत नम्र रहल, आ ई सेवक आ आम भक्त लोगन के आस्था आ सादा भरोसा के अनुसार धन्य रहल।

GSAM 36.1आगमन आंदोलन से जुड़ल घटना आ अनुभव के पता लगावे पर, हमनी के ई मिलेला कि जइसन प्रभु के हर काम में, जवना के पूरा करे में मनई एगो माध्यम होला, ओकर शुरुआत गरीब आ गुमनाम लोगन में भइल; बाकिर केहू एह कारण से एकरा खिलाफ फैसला ना करे, जब तक ऊ सावधानी से ओह सबूत के जांच ना कर लेवे जे पर ई महान काम आधारित बा, ना त ऊ ओही लोगन के स्थिति में पड़ जइहन जिनसे प्रभु पूछले रहन, "के छोट-छोट काम के दिन के तुच्छ जानलस?"⁴⁶

GSAM 36लूथर के प्रति एक् के प्रत्युत्तर

GSAM 36.2जे लोग ई फैसला करे के सोचत बा कि कौनो सिद्धांत सही बा कि गलत, ई ओकरा स्वीकार करे वाला के संख्या पर निर्भर करे ला—कम लोग मानेला कि बहुते लोग—उनकर भलाई खातिर हमनी लूथर आ एक के बीच के विवाद के कुछ हिस्सा उद्धृत करत बानी। चूंकि लूथर अपना दलील पवित्र शास्त्र पर आधारित कइलन आ ई कहे के साहस कइलन कि मनई लोग के अधिकार नइखे कि ऊ अपना राय के परमेश्वर के वचन से ऊपर रख सके, एक व्यंग्यपूर्ण शब्दन में पलटवार कइलन: "हम ओह विनम्रता आ नम्रता पर हैरान बानी, जवन से माननीय डॉक्टर अकेले अतना महान पुरखन के विरोध करे खातिर आगे बढ़ल बाड़न, आ दावा करेलन कि ऊ सर्वोच्च पोप, परिषद, विद्वान आ विश्वविद्यालय से जादे जानत बाड़न! ... ई निस्संदेह अचरज के बात होई, अगर भगवान अतना संत आ शहीद लोग से सच्चाई तब तक छुपा के रखले रहित जब तक माननीय फादर के आगमन ना भइल।"

GSAM 36.3एह पलटवार के जबाब ठीक ओही तरह से मिल सकेला जइसन ज़्विंघल ज्यूरिख में जॉन फाबर के दिहलन, जब फाबर ई देख के चकित होके कहलन कि "चीजन अइसन मोड़ पर पहुँच गइल बाड़ी सन कि बारह सदी से चले आवत प्राचीन रिवाजन के छोड़ दिहल गइल, आ साफ-साफ ई निष्कर्ष निकलल कि ईसाई दुनिया चौदह सौ साल से भूल पर रहल बा।" ज़्विंघल तुरत जबाब दिहलन कि "गलती तबो कम गलती ना होखे कि ओकर विश्वास चौदह सौ बरिस ले चलल रहे, आउर ईश्वर के पूजा में पुरनका रिवाज तब तक कवनो काम के ना जब तक ओकर आधार या प्रमाण पवित्र शास्त्र में ना मिले।"⁴⁷

GSAM 37प्रभु के वचन बनाम मानवीय बुद्धि

GSAM 37.1मनुष्य के विचार पर भरोसा करे के खतरा, जबकि प्रभु के वचन से "सत्य का है?" के सवाल के निपटारा करे के बजाय, भविष्यवक्ता होशे द्वारा तीव्र रूप से बताया गया है जब वह कहते हैं, "तुमने दुष्टता जोती है, तुमने अधर्म काटी है; तुमने झूठ के फल खाए हैं; क्योंकि तुमने अपने मार्ग पर, अपने शक्तिशाली लोगों की भीड़ पर भरोसा किया।"⁴⁸ मानव हृदय के प्रवृत्ति हमेशा आदमी पर भरोसा करे के रहल बा; लेकिन जइसे-जइसे हम ओह समय के नजदीक आवत बानी जब प्रभु "उठि के धरती के जोर से हिलाई", भविष्यवक्ता यशायाह आग्रह करेलन, "मनई से दूर हो जाईं, जिनकर साँस नाक में बा; काहे कि ओकरा के काहे गिनल जाई?"⁴⁹

GSAM 37.2शास्त्र में एह दिशा में हमनी के खतरा के बारे में ए तरह से चेतावनी मिलला के बाद, केहू भी आगमन आंदोलन पर जल्दी से निंदा ना करे, जइसे कि ओकर विचार करे लायक ना होखे, ओकर नम्र शुरुआत के कारण, या दुनिया के नजर में जे लोग महान मानल जाला, उ लोग एह आंदोलन के समर्थन ना कइले होखे. बल्कि सभे ओकर दावेदारी के ध्यान से तौले. सत्य के अनमोल मूल्य बा, जवना के सामने मनई के खाली राय त बेकार भूसी नियर बा.