अध्याय 10 — मध्यरात्रि के पुकार
GSAM 160.1"आधी रात में एगो आवाज भइल, देखऽ, दूल्हा आवत बा; ओकरा से मिले खातिर निकलऽ. तब सभ कुँवारी उठलीं आ आपन दीया सँवारलीं."1
GSAM 160.2हमनी पहिले से ही "दस कुँवारी" के एह दृष्टांत में देखावल गइल विलंब के समय के बारे में कह चुकल बानी, आ अब ओकर ओहि हिस्सा पर खास ध्यान देब जे ऊपर के पाठ में पेश कइल गइल बा, जवना के एडवेंटिस्ट लोग "मध्यरात्रि के पुकार" कहल जाला। एह विषय पर एगो प्रमुख लेखक, Midnight Cry नामक पत्रिका में, 3 अक्टूबर 1844 के, कहले बाड़न:—
GSAM 160.3"बाकिर हमनी ई ठहराव वाली रात में कइसे अइनी? काहे कि हमनी दर्शन [तेईस सौ दिन के दर्शन] के शुरुआत बसंत में कइनी, पतझड़ में ना, ईसा पूर्व 457 में. हमनी नियत बंदरगाह तक पहुँच में छह महीना आ कुछ दिन पीछे रह गइनी. एकर चलते हमनी छह महीना खातिर ठहराव वाली रात में पड़ गइनी."
GSAM 160.4एक अउर लेखक, एस. एस. स्नो, 22 अगस्त 1844 के 'Cry' में, तेईस सौ दिन के बारे में कहत कहले:—
GSAM 160.5तेईस सौ दिन यरूशलेम के बहाल करे आ बनावे के फरमान जारी होखे के समय शुरू भइल। ई आदेश पहिले कुसरुस द्वारा जारी भइल, डेरियस द्वारा नवीनीकृत भइल, आ आर्टैक्सर्क्स लोंगिमैनस के राज के सातवाँ साल में पूरा भइल। ई आदेश ईसा पूर्व 457 के पतझड़ में लागू भइल, जब एज्रा प्रभु के कृपा से यरूशलेम पहुँच के यहूदी गणराज्य के पुनर्स्थापित कइलन, मजिस्ट्रेट आ न्यायाधीश नियुक्त कइलन, आ दीवार के निर्माण शुरू कइलन।2
GSAM 160.6जइसन कि दर्शन के समय तेइस सौ पूरा बरिस के रहल, त 457 आ 1843 दुनो के पूरा बरिस जोड़ के तेइस सौ होखेला, आ अगर आदेश 457 ईसा पूर्व के सातवाँ महीना तक ना निकलल रहित, त ई सिखावल गइल कि ई अवधि 1844 के सातवाँ महीना तक ना खतम होई। जइसे सातवाँ महीना के दसवाँ दिन के पालन ओह अवधि के शुरुआत के निशान लागत रहे, ओइसहीं पक्का साबित भइल कि सातवाँ महीना के दसवाँ दिन (यहूदी समय), 22 अक्टूबर 1844 के, तेईस सौ दिन खतम हो जइहें आ पवित्रस्थान के शुद्ध करे के समय आ जइहें। 1843 में अवधि के समाप्ति खातिर जे सब प्रमाण इस्तेमाल भइल रहे, उहे सब 1844 के हिसाब में भी बराबर जोर से लागू हो रहल रहे, आ एहसे उनकर ई भरोसा हो गइल कि ऊ लोग अपना निराशा के कारण के एगो पक्का लागे वाला समाधान खोज लेले बा। एडवेंटिस्ट लोग जवन "सच्चा मध्यरात्रि के पुकार" कहल गइल, ओकर घोषणा जवन तरीका से कइलन, ओकर सबसे बढ़िया उदाहरण ओह समय के काम में प्रमुख रूप से लागल लोगन के लिखावट से उद्धृत करके ही दिहल जा सकेला।
GSAM 161"उसे मिले खातिर बाहर चलीं"
GSAM 161.13 अक्टूबर 1844 के 'Cry' में जॉर्ज स्टॉर्स द्वारा लिखल एगो लेख छपल रहे, जेकर शीर्षक रहे, "ओकरा से मिले खातिर बाहर चलीं," जवना में उ कहले रहन:—
GSAM 161.2"हम अपना कलम उठा रहल बानी अइसन भावना के साथ जवन हम पहिले कबहुँ अनुभव ना कइनी. निसंदेह, हमरा मन में, सातम महीना के दसवाँ दिन स्वर्ग के बादर में हमनी के प्रभु यीशु मसीह के प्रकट होखे के गवाह बनी. हम ओह घटना से बस कुछ दिन दूर बानी—तैयार ना रहे वाला लोग खातिर ई एगो भयानक पल होई, बाकिर जे लोग तैयार बा, उनका खातिर ई महिमामय होई.
GSAM 161.3"'देखऽ, दूल्हा आवत बा' ई साल; 'जा के ओकरा से मिले खातिर निकलऽ।' हमनी के नाम मात्र के गिरिजाघर आ सभ दुष्ट लोग से अब काम खतम हो गइल बा, बस एतना छोड़ के कि ई पुकार उनकरा पर कइसन असर करी। अब हमनी के काम बा ओह कुंवारी लोग के जगावे के, जे अपना दीया लेके दूल्हा से मिले खातिर निकललीं। अब हमनी कहाँ बानी? 'अगर दर्शन देर से आवे, त ओकर इंतजार करा।' का पिछला मार्च भा अप्रैल से ई हमनी के जवाब ना रहल?—हाँ। जब दूल्हा के आवे में देर होत रहे, तब का भइल?—सभ कुँवारीयाँ झपकी लेत-लेत सो गइलन, ना? मसीह के बात फेल ना भइल बा; आ 'पवित्र शास्त्र टूट ना सकेला।' हमनी के जागल रहे के ढोंग करे के कौनो फायदा नइखे; हमनी समय के लेके सुतल बानी, मसीह के आवे के बात पर ना. हमनी इंतजार के समय में आ गइनी; हमनी के ना मालूम रहे कि ई 'कतना देर' ले टारिहें, आ एही बात पर हमनी सुतल बानी. हमनी में से कुछ लोग सुतल-सुतल कहले, 'फेर से समय मत ठहरा!' एही से हमनी सुत गइनी। अब दिक्कत बा कि हमनी के जगावल जाव। हे प्रभु, मदद करीं, काहे कि मनई के मदद बेकार बा। प्रभु, खुदे बोलऽ। काश, अब 'पिता' समय 'जाहिर' करसु!
GSAM 162संदेश के मध्यरात्रि
GSAM 162.1"रुकल समय कतना लंबा बा?—आधा बरिस. रउआ के कइसे मालूम?—काहे कि हमार प्रभु कहेलन, 'आधी रात में,' जब दूल्हा के आवे में देर होत रहे. दर्शन 'तेईस सौ साँझ-भोर' खातिर रहल, चाहे दिन. एगो 'साँझ', चाहे रात, ओह भविष्यवाणी वाला दिनन में से एक दिन के आधा ह, आ एह से ई छह महीना होला. ई रुकल समय के पूरा लंबाई ह. समय के ई जोरदार पुकार लगभग जुलाई के मध्य में शुरू भइल, आ ई बहुत तेजी आ ताकत से फैल गइल, आ एकर संगे आत्मा के प्रकटिकरण बा, जवन हम तब ना देखले रहीं जब पुकार '1843' रहे। अब ई सचमुच बा, 'जा के ओकरा से मिले खातिर बाहर चलीं।' एगो अइसन त्याग बा जेकरा के हम कबहूँ सपना में ना देखले रहीं। जब ई पुकार दिल पर चढ़ जाला, त किसान आपन फसल छोड़ के खेत छोड़ देत बाड़ें। आँसू से भरल एगो जोरदार पुकार बा, आ सभ कुछ भगवान के समर्पण बा, जइसन हम कबहूँ ना देखले रहीं। एह सच्चाई में एगो अइसन भरोसा बा जवन पहिले के पुकार में एही हद तक ना रहल, आ एह में एगो रोवे वाला या पिघले वाला महिमा बा जेकरा के ओह लोगन के छोड़के केहू ना समझ सकेला जे एकरा के महसूस कइले होखे।
GSAM 162.2"एह वर्तमान सत्य पर, हम अनुग्रह से, सब कुछ दांव पर लगावे के हिम्मत करत बानी, आ महसूस करत बानी कि एकर बारे में संदेह में पड़ल ईश्वर के अपमान करी आ हम पर 'तेजी से विनाश' ले आई।" हम संतुष्ट बानी कि अब 'जे कोई अपना जान बचावे के खोजी,' जहाँ ई पुकार ठीक से कइल गइल बा, 'अगर ई ना आइल' में मन बहलावे से, या एह सत्य पर आगे बढ़े के डर से, 'उ अपना जान गँवा दी.' एह में ओही आस्था के जरूरत बा जे अब्राहम के इसहाक के बलिदान करे खातिर ले गइल, या नूह के जहाज बनावे खातिर, या लूत के सदोम छोड़े खातिर, या इस्राएल के लोगन के पूरा रात मिस्र से निकलला के इंतजार में खड़ा रहे खातिर, या दानियेल के सिंह के बिल में जाए खातिर, या तीनू हिब्रू के आग के भट्टी में जाए खातिर। हमनी सोचले रहीं कि बिना अइसन आस्था के परीक्षा के हमनी राज्य में जा रहल बानी, लेकिन हम संतुष्ट बानी कि हमनी नाहीं। ई आखिरी सच्चाई अइसन परीक्षा लेके आवेला, आ ओहमें उहे लोग हिम्मत करी जे मूर्ख, पागल, या कुछो अउर कहल जाए के हिम्मत रखेला, जवन सब कुछ सदोम के जलप्रलय से पहिले के वासियन, एगो गुनगुना गिरिजाघर, या सुतल कुंवारी लोग उन पर थोपे खातिर तैयार बा. एक बेर फेर से हम चिल्लाइब, 'जान बचाके भाग जा;' 'पीछे मुड़के मत देख;' 'लूत के मेहरारू के याद रख.'"
GSAM 163स्टॉर्स के फ्लैट रॉक
GSAM 163.110 अक्टूबर 1844 के 'Midnight Cry' में जॉर्ज स्टॉर्स के कलम से निम्नलिखित प्रकाशित भइल, जेकर शीर्षक 'द फिनाले' रहल, लेकिन एडवेंटिस्ट लोग एकरा के 'स्टॉर्स के फ्लैट रॉक' कहलस:—
GSAM 163.2"हम ओह दिन खातिर कइसे तइयार होखब?—परमेश्वर के सत्य पर विश्वास करीं, आउर ओकरा पर दृढ़ विश्वास से आगे बढ़ीं, जे परमेश्वर के महिमा देवे। हमनी के ओही मानसिक अवस्था में रहे के चाहीं जवन हमनी के तब होई जब हमनी के पता होखे कि हमनी ओही दिन मरब, परमेश्वर के प्रति पूरा समर्पण आउर संसार से मृत होखे के भावना।
GSAM 163.3"हम ई बात के अउरी बढ़िया से समझावे खातिर समुंदर के बीच एगो बड़का सपाट चट्टान के कल्पना कर तानी. एगो महिमामय आ शक्तिशाली राजकुमार वादा कइलस कि ऊ एगो तय समय पर एगो शानदार भाप वाला जहाज भेजब, जे ओहिजा मौजूद सभे लोगन के, जे लोग ओकर बात पर पूरा भरोसा कइले बा आ ओकर सबूत रखले बा, एगो महिमामय देस ले जाई. बहुते लोग चट्टान तक जाए के हिम्मत करेलन. जब ऊ लोग चट्टान पर सुरक्षित हो जालन, त कुछ लोग रस्सी काट देलें, आ जे नाव से ऊ लोग अइल रहलें, उ बहि गइल, आ ऊ लोग ओकरा के फेर ना देखलें, बल्कि भाप वाला जहाज के आवे के इंतजार करत रहलें। ओह लोग के वादा के सच्चाई पर कौनो संदेह ना रहल, आ ऊ लोग सब कुछ जोखिम पर लगा देलें। बाकी जे लोग अइले, ऊ लोग सोचत रहलें कि बस चट्टान पर होखल काफी बा। लेकिन ऊ लोग 'समझदार' बनल चाहत रहलें आ बहुत बड़का जोखिम ना उठवलें।
GSAM 164.1"'जइसन तोहार विश्वास बा, ओइसहीं तोहरा खातिर होखे' के उद्घोष स्टीमर के आवे से पहिले ही गूँज चुकल रहे। दिन आ गइल। सावधान लोग, हो सकेला, ई सोचले रहलें कि अगर ऊ भाप वाला जहाज आवत देख लेहीं त आपन नाव छोड़ देहीं आ ओह नावन के बह जाए देहीं. ऊ नजर में आ गइल; बाकिर अब बिना पकड़े नाव छोड़ल बहुत देर हो गइल बा; आ ओहसे बढ़के, ओही समझदारी अब कहत बा कि जब तक ई पक्का ना हो जाए कि जहाज के लेके ऊ लोगन के भ्रम नइखे, तब तक नाव ना छोड़ब. अब ई अतना नजदीक आ गइल बा कि बिना पकड़े नाव छोड़ल असंभव बा.
GSAM 164.2"भाप वाला जहाज चट्टान पर पहुँचता है। 'इस बात का क्या सबूत है कि तुम्हें भाप वाले जहाज के आने के वादे पर पूरा भरोसा था?'—'हमारी नावें खोल दी गई थीं, और वे हमसे दूर तैर गईं, जिससे हम कवनो तरह से किनारे नहीं पहुँच सकते थे, और अगर भाप वाला जहाज नहीं आता तो हम मर जाते, क्योंकि यह एक चट्टान है जहाँ कोई दूसरा जहाज कभी नहीं आता।' 'बस, बहुत बा,' भाप वाला जहाज के कमांडर बोलल; 'हमनी के जहाज पर चढ़ जाईं; अइसन भरोसा के निराश ना होखे दीहल जाई।'
GSAM 164.3जे लोग अपना नाव चट्टान से बाँध के रखले रहलें, ऊ सब अब भीड़ लगा के भाप जहाज पर चढ़े के कोशिश करत बाड़ें। कमांडर पूछता, 'ऊ नाव का मतलब का बा जे हम ओहिजा चट्टान से बँधल देखतानी, या जिनकर रस्सी हमरा नजर आवे पर ही काटल गइल बा?' ऊ लोग जबाब देत बाड़ें, 'हमनी सोचे रहीं कि समझदारी से काम लीहल जाव, ताकि अगर भाप जहाज ना आवे त हमनी लगे कुछ होखे जवना से हमनी जमीन पर वापस जा सकीं।' 'तू लोग देह के इंतजाम कइले रहलू,' कमांडर चिल्ला उठल, 'का, आ हमार बात पर संदेह कइलऽ? जइसन तोहार विश्वास बा, ओइसहीं तोहरा होखे. सबूत तोहरे खिलाफ बा. तू लोग वापसी के इंतजाम कइले रहलू, आ अब तू लोग के अपने अविश्वास के फल भुगतल पड़ी.' 'एही से ऊ लोग अविश्वास के कारण भीतर ना जा सकल.' ओ, निराशा के भयंकर हालत!
GSAM 164.4"अब रस्सी काटऽ, भाइ लोग; नाव के नजर से ओह पार तैरा द; हँ, जल्दी करऽ, 'मानव पुत्र के चिन्ह' देखाए से पहिले. तब बहुत देर हो जाई. अब जोखम उठावऽ, आ सब कुछ जोखम पर लगावऽ. हे, हमार हृदय तोहरे खातिर दुखित बा; देरी मत करा; ओ नाव के धकेल द, नाहीं त तू बर्बाद हो जइब; काहे कि 'जे कोई आपन जान बचावे के खोजी, ऊ ओकरा के खो दी,' ई कहता बा यीशु मसीह, हमार प्रभु आ न्यायाधीश. त जल्दी करा, फेर से हम तोहसे विनती कर तानी, हे जल्दी करा! हर ओ नाव छोड़ द जवना से तू अब किनारा पर बच के जाए के हिसाब लगा रहल बाड़ू, 'अगर ई ना आइल त.' ऊ 'अगर' तोहरा बर्बाद कर दी. अब ई आखिरी परीक्षा आ प्रलोभन बा. जइसन हमार प्रभु शैतान के आखिरी प्रलोभन पर कइलन, वैसहीं तू करऽ—'एहिजा से चल जा, शैतान,' उ कहलन. तब शैतान छोड़ दिहलस, आ 'देखऽ, देवदूत आइलन आ उनकर सेवा कइलन.' जब तू ई विजय पाइबऽ, तब तोहरे साथो अइसहीं होई.
GSAM 165मध्यरात्रि के पुकार के तीव्र काम
GSAM 165.1"मध्यरात्रि के पुकार" के संदेश के तीव्रता, शक्ति आ प्रभाव के बारे में हमनी के सही जानकारी ओही अखबार के संपादक एन. साउथर्ड के शब्द से मिलेला, जवना से हमनी पहिले उद्धृत कइले रहीं—Midnight Cry. 31 अक्टूबर 1844 के अंक में उ कहले बाड़न:—
GSAM 165.2"पहिले त निश्चित समय के आमतौर पर विरोध भइल; बाकिर लागत रहे कि एकर प्रचार में एगो अजेय शक्ति रहल, जे सभे के अपना सामने झुका दिहलस. ई तूफान नियन रफ्तार से पूरा देस में फैल गइल, आ अलग-अलग आ दूर-दराज जगहन के दिल तक लगभग एके बेर पहुँच गइल, आ अइसन तरीका से जेकर व्याख्या खाली ई मान के हो सकेला कि भगवान एकरे में रहलन. ई हर जगह दिल के सबसे गहिरा खोज-परख आ उच्च स्वर्ग के सामने आत्मा के नम्रता ले अइलस. ई दुनिया के चीजन से लगाव कम कइलस, विवाद आ बैर-भाव के मरहम लगवलस, गलती के कबूल करवलस, परमेश्वर के सामने आत्मसमर्पण करवलस, आ पश्चातापी, टूटल दिल से माफी आ स्वीकृति खातिर विनती करवलस। ई आत्म-अपमान आ आत्मा के प्रणाम करावलस, जइसन हमनी पहिले कबहुँ ना देखले रहीं। जइसन कि परमेश्वर योएल के द्वारा आज्ञा दिहलन, जब परमेश्वर के महान दिन नजदीक आई, त ई कपड़ा ना, बल्कि दिल फाड़े के कारण बनल, आ उपवास, रोवे-धोवे आ शोक के साथ प्रभु के ओर मुड़ल। जइसन कि परमेश्वर जकरिया के द्वारा कहलन, अनुग्रह आ विनती के आत्मा उनकर बच्चन पर बरसल; उ लोग ओही के ओर देखलन जेकरा के उ लोग भेदले रहल, आ देश में बड़का विलाप भइल, हर परिवार अलग, आ उनकर मेहरारू अलग; आ जे लोग प्रभु के प्रतीक्षा करत रहल, उ लोग अपना आत्मा के ओकर सामने कष्ट देत रहल।
GSAM 166एक अलौकिक शक्ति से प्रेरित लोग
GSAM 166.1फेर, एह जोशिला उद्घोषणा के बारे में ऊ कहत बाड़न:—
GSAM 166.2"हमनी के लागल कि ई मानव प्रयास से अतना स्वतंत्र रहल कि हमनी एकरा के 'मध्यरात्रि के पुकार' के पूर्ति से अलावा कुछो ना मान सकनी, जब दूल्हा के देर हो गइल रहे आ कुँवारियन सुस्त पड़ल आ सुतल रहलीं, तब सभे के उठके अपना दीया सँवारे के रहे. आउर आखिरी काम पूरा हो गइल लागत बा; काहे कि पहिले कबहुँ अइसन समय ना रहल जब अलग-अलग आगमन दल प्रभु के आवे खातिर अतना बढ़िया तैयारी में रहल होखे।
GSAM 166दुनियावी संपत्ति के त्याग
GSAM 166.3आगमन सिद्धांत के जोशिला उद्घोषणा के तहत, बहुते लोग अपना सांसारिक संपत्ति छोड़ दिहलें, अपना धन-संपत्ति के इस्तेमाल सार्वजनिक वक्ताओं के काम में सहारा देवे, छपल कागज आ पम्फलेट बाँटे, या जरूरतमंदन के जरूरत पूरा करे में कइलें, एह तरह से दुनिया के अपना ईमानदारी आ लगन के सबसे बढ़िया सबूत दिहलें; जबकि जे लोग अपना धरती के संपत्ति से चिपकल रहलें, आ काम खातिर कवनो खास बलिदान ना कइलें, ओह लोग के दुनिया वाले ई कह के चिन्हित कइलें कि ऊ लोग सचमुच ओह बात पर विश्वास ना करत रहलें जे ऊ लोग दावा करत रहलें। उदाहरण खातिर हम दू गो उदाहरण देब, एक सवाल के एक-एक पक्ष पर।
GSAM 166आलू के खेत
GSAM 166.4पहिला उदाहरण बा एगो विश्वासी के, जे न्यू इप्सविच, एन.एच. में हैस्टिंग्स नाम से रहत रहलें, जिनका लगे शानदार आलू के एगो बड़हन खेत रहे जेकरा ऊ बिना खोदे छोड़ दिहलें. उनका पड़ोसी लोग ओकरा लेके चिंतित रहलें, आ उनकरा लगे आके नि:शुल्क ओह आलू के खोद के तहखाना में रखे के प्रस्ताव दिहलें, बशर्ते ऊ इजाजत दे दिहलें, "काहे कि," ऊ लोग कहलें, "तोहरा ओकर जरूरत पड़ सकेला." "ना!" श्री हैस्टिंग्स कहले, "हम ओह आलू के खेत से प्रभु के जल्दी आवे पर हमार आस्था के प्रचार होखे देब।"
GSAM 167.1ओही पतझड़ में, जइसन कि क्लैरमोंट (एन.एच.) Eagle, न्यू यॉर्क True Sun, आ कई अउरी सार्वजनिक पत्रिका से मालूम होला, आलू के फसल "आलू के सड़न" से लगभग पूरा तरह से बर्बाद हो गइल। जइसन कि 'Sun' में कहल गइल, "ई जान के कतना दुख हो रहल बा कि एह कीमती खाद्य फसल के पूरा उपज सड़न से नष्ट हो गइल बा। फिलाडेल्फिया के एगो अखबार के संवाददाता कहता कि ओह राज्य में आलू के फसल बर्बाद हो गइल बा। एकमात्र इलाका जहाँ से कम शिकायत सुनाई दे रहल बा, ऊ मेन ह, बाकिर ओहिजा भी फसल एह बीमारी से बचल ना बा।"
GSAM 167.2चूंकि पतझड़ हल्का रहल आ श्री हैस्टिंग्स के आलू जमीन में नवम्बर तक छोड़ल गइल, एह से एको आलू ना सड़ल। नतीजा ई भइल कि उनका लगे अपना आ ओह बदकिस्मत पड़ोसी लोग खातिर भरपूर आलू रहल, जे पिछला अक्टूबर में उनकर भलाई खातिर अतना फिकिरमंद रहलें, आ जे बसंत में उनकर से बीज आलू खरीदे खातिर मजबूर हो गइलें आ खुशी-खुशी बढ़िया दाम दे दिहलें। जेकरा के ऊ लोग श्री हैस्टिंग्स खातिर एगो बड़का विपत्ति मानत रहल, भगवान ओकरा के सांसारिक आशीर्वाद में बदल दिहलन, आ ई आशीर्वाद ना खाली उनकरा खातिर, बल्कि उनकर पड़ोसी लोग खातिर भी रहल।
GSAM 167उनकर आस्था से इनकार
GSAM 167.3दूसरका घटना हमार अपना रहे-बसे के जगह पर भइल। ई चर्च के एगो सदस्य के बारे में रहल, जे 1844 के पतझड़ में प्रभु के आवे के बारे में बैठक में खूब बोलत रहल। ऊ काफी संपत्ति वाला आदमी रहल, आ दूसर चीजन के अलावा, ओकरा लगे ठीक ओही उम्र के बहुत सारा सुअर रहलें जे बसंत के बाजार खातिर रखे लायक रहलें। हमार एक चाचा, जे धार्मिक होखे के कवनो दावा ना करत रहलें आ जिनकर धंधा मवेशी किनला-बेचल रहे, ऊ ई दावा करे वाला एडवेंटिस्ट के लगे ओकर सुअर खरीदे गइलें, बाकिर ओकरा से मालूम भइल कि ऊ सुअर बेचे के ना चाहत बा, काहे कि ऊ ओकरा के अगिला बसंत तक "अउरी पाले-पोसे खातिर बेचे जाए वाला सुअर" बनावे खातिर रखे वाला बा। चाचा हमार दादाजी के लगे अइलें, जे एडवेंटिस्ट विश्वासी रहलें, आ कहले, "ऊ आदमी ओह बात पर विश्वास ना करेला जे ऊ दावा करेला।" दादा पूछले, "काहे?" चाचा कहले, "काहे कि ऊ कहेला कि भगवान आवत बाड़न आ ई दुनिया एही पतझड़ में खत्म हो जाई, बाकिर ऊ अपना सूअर अगिला बसंत ले रखे चाहत बा. ओकरा हमसे बात करे के जरूरत नइखे; ऊ एकर एको शब्द पर विश्वास ना करेला."
GSAM 168साधन बहुत देर से पेश कइल गइल
GSAM 168.1ऐसे आदमी रहे जे अपना धन के पकड़ के रखले रहलें, हर समय एह विश्वास से जूझत कि उनका एकर इस्तेमाल काम के बढ़ावे में करे के चाहीं, बाकिर जब तक उ एकरा के लगावे के सोचत रहलें, तब तक बहुत देर हो गइल रहे. अइसन लोग संदेश छपावे में लागल लोगन के लगे आइलें आ आँसू बहाके उनकर पैसा लेवे के जिद कइलें, बाकिर जवाब मिलल, "बहुत देर हो गइल! हमनी ओह सभ छपल सामान के भुगतान कर देले बानीं जे हमनी अंत से पहिले संभवतः बाँट सकीं. हमनी कई गो पावर प्रेस दिन-रात चलावे खातिर किराया पर लेले बानी; हमनी के अब अउरी पैसा ना चाहीं।" एगो प्रत्यक्षदर्शी हमके बतवलें कि उ देखले कि कुछ लोग Voice of Truth के प्रकाशक के डेस्क पर हजारों डॉलर रखले आ आत्मा के पीड़ा में ओकरा से विनती कइले कि ई ले लीं आ इस्तेमाल करीं। जवाब मिलल, "रउआ बहुत देर से आइल बानी! अब हम रउआ के पैसा ना लेब! हम एकर इस्तेमाल ना कर सकेनी!" तब उ लोग पूछलें, "का एकरा गरीबन के दे दिहल जा सकेला?" जवाब उहे रहल, "हमनी ओह सभके तत्काल जरूरत खातिर इंतजाम कर लेले बानी जा, जेकरा तक हम पहुँच सकेनी।" मन में बेचैनी भइल उ लोग आपन पैसा वापस ले गइल, कहत कि ईश्वर के क्रोध उन पर बा उनकर अविश्वास आ लोभ के कारण, जेकरा चलते उ लोग ईश्वर के काम खातिर जरूरी साधन रोकले रहलें, जबकि ओह साधनन के खुशी-खुशी इस्तेमाल कइल जा सकत रहल।
GSAM 168पालक नियुक्त
GSAM 168.2जे लोग अपना फसल खेत में खड़ा छोड़ दिहलें आ अपना दुकान सुनसान छोड़ दिहलें, ताकि छपल पन्ना बाँट सकसु या घर-घर जा के लोगन से बात करसु आ प्रार्थना करसु, उनकर चरित्र आ सिद्धांत आलोचना से परे रहल। लोगन में ई बात पर कौनो संदेह ना रहल कि अइसन पुरुष आ महिला हर कहल शब्द पर विश्वास करत रहलें, आ उनकरा संग एतना शक्ति रहल कि ईमानदार दिल वाला लोग उनकर बात के नकार ना सकल आ ना विरोध कर सकल। हजारों लोग एह तरीका से सच्चाई पर विश्वास कइले, आ परमेश्वर के दया खोज के पा लिहलें।
GSAM 169.1उपहास करे वाला पापी आ सांसारिक दिखावटी धर्मात्मा लोग, तथापि, ई निर्णय कइलन कि एह आगमन संबंधी प्रकाशन बाँटे के काम के रोके के चाहीं। ई लोग, जे एगो टाउनशिप या पूरा काउंटी लेके घर-घर जा के एह आगमन सिद्धांत के प्रचार करत रहलें आ आपन धंधा-व्यवसाय आ परिवार के उपेक्षा करत रहलें, उ लोग कहले कि ई लोग पगला गइल बा आ एह से इनके ऊपर अभिभावक नियुक्त कइल जाए। विश्वासी लोगन में दिखे वाला कथित मानसिक अस्वस्थता के लक्षण (जे बस अपना साथी मनई के उद्धार खातिर सेवा रहल, आ परिवार के व्यवसाय छोड़ला से उनकर परिवार कष्ट में बा, एह बात के कौनो गवाही ना रहल), पागलपन के पर्याप्त सबूत ना मानल गइल; एह से बस कुछे लोगन के संरक्षक के अधीन राखल गइल। आजकल के विरोधी लोग जवन सहजता से ई बात कहेलें, उ देख के लागत बा कि बहुते मामला होखी; बाकिर हम अपना एडवेंटिस्ट सेवक के रूप में छप्पन साल से अधिक के सेवा में खाली दू गो "मिलरिट्स" के मामला देखनी, जेकरा पर अभिभावक नियुक्त कइल गइल रहे। इनकर संक्षिप्त जानकारी देवे में कवनो हर्ज ना होई।
GSAM 169उनकर अपना अभिभावक
GSAM 169.2पहिला मामला न्यू यॉर्क राज्य में भइल, जहाँ हम रहत रहीं ओहसे तीस मील से कम दूरी पर। एगो आदमी आगमन सिद्धांत स्वीकार कइलन, जिनकर संपत्ति लगभग $100,000 के रहल। उ एह रकम के लगभग आधा हिस्सा आपन पत्नी आ बच्चन के दे दिहलन, जे उनकर विश्वास में साथ ना रहलन। बाकी रकम ऊ अपना हिसाब से इस्तेमाल करे खातिर अपना मानत रहल; आ चूंकि ओकर कुछ हिस्सा आगमन आंदोलन में लग गइल, त ओकर बच्चा लोग एतराज कइलन, आ एक जज से सलाह-मशविरा क के बिनती कइलन कि उनकर पिता पर एक अभिभावक नियुक्त कइल जाव। जज जब उनकरा लोग के संपत्ति के प्रबंधन में अभिभावक के कर्तव्य आ अधिकार समझवलन, तब उ लोग से पूछलन कि ऊ लोग चाहत बा कि केकरा के नियुक्त कइल जाव। कुछ समय सलाह-मशविरा कइला के बाद, उ लोग फैसला कइलन कि अइसन कवनो आदमी नइखे जे पर उ लोग संपत्ति के भरोसा कर सके, आउर जज के बतवलन कि उ लोग अपना बाप के खुद के अभिभावक चुनले बाड़न। जज ओह आदमी के ओर मुड़के कहलन, "श्री _____, रउआ बच्चन रउआ के अपना संपत्ति के देखभाल करे वाला सही आदमी चुनले बाड़न। रउआ मामला ओही हाल में बा जइसन अदालत में ले आवे से पहिले रहल।"3
GSAM 170एक हास्यास्पद स्थिति
GSAM 170.1दूसर मामला टॉपशम, मेन के स्टॉकब्रिज हॉवलैंड के रहल। ऊ ओह इलाका के सबसे बढ़िया मेकैनिकन में से एक रहलें, चक्की आ पुल बनावे में माहिर कारीगर। एह "मध्यरात्रि के पुकार" आंदोलन में, श्री हॉवलैंड घोड़ा पर चढ़ के कई गो टाउनशिप में घूमें, घर-घर जा के प्रचार-पत्र आ पम्फलेट बाँटत रहलें, जवना से विरोधी आ उपहास करे वाला लोग के खूब खीझ उठल, जे लोग शिकायत कइलन कि एह पम्फलेट बाँटे में ऊ आपन धंधा-व्यवसाय के अनदेखी कर देत बाड़न। एह से उ लोग तुरतिए एगो अभिभावक नियुक्त करवलें, जेकरा लगे उमेद से जादे काम मिल गइल, काहे कि श्री हॉवलैंड ओकरा लगे सभ कर वसूल करे वाला आ असल में हर ओह आदमी के भेज देलें जे भुगतान खातिर हिसाब-किताब लेके आवत रहे; "काहे कि," उ कहलें, "हमरा के कौनो काम करे लायक नइखे मानल जाला." थोड़े दिन बाद काउंटी केनेबेक नदी पर एगो पुल बनावे के चाहलस—एगो अइसन पुल जे बसंत के बाढ़ में उफनत पानी आ तैरत बरफ के तेज बहाव झेल सके। काउंटी कमिश्नर आ टाउन के सेलेक्टमेन लोग तय कइलन कि ई काम खातिर स्टॉकब्रिज हॉवलैंड सही आदमी बाड़न। जब ऊ लोग स्पेसिफिकेशन आ पुल बनावे के ठेका लेके उनकरा लगे गइल, त ऊ व्यंग्य में कहलन, "सज्जनो, रउआ सभे के हमार अभिभावक लगे जाए के पड़ी। रउआ जानत बानी कि हमके अपना कारोबार देखे लायक काबिल ना मानल जाला, आ रउआ लोग हमरे लगे पुल बनावे खातिर आवत बानी!" ई हालत समझदार लोग खातिर कुछ बेसी ही हास्यास्पद रहल, आ संरक्षकत्व अचानक खतम हो गइल। बस एतना कहे से काम चली कि ओकर सतावे वाला लोग बाद में अपना अन्यायपूर्ण आ बेवजह के रवैये खातिर बहुते नम्रता से माफी माँगलन।