अध्याय 14 — बंद दरवाजा

GSAM 214.1"जब ऊ लोग खरीदवे गइल रहलें, तब दूल्हा आइल; जे लोग तैयार रहलें, ऊ लोग ओकरा संगे बियाह में चल गइलें; आ दरवाजा बंद हो गइल।"¹

GSAM 214.2एह दृष्टान्त में जे दूल्हा के आवे के बात कहल गइल बा, ऊ मसीह के धरती पर आवे के ना ह, बल्कि बियाह में आवे के ह। विवाह एगो आयोजन ह जवन प्रभु के आवे से पहिले होखेला। ई बात लूका के सुसमाचार में एह तरह से कहल गइल बा: "अपने कमर कस के रखऽ, आ अपना दीया जलत रखऽ; आ अपने ओही लोगन जइसन बनऽ जे अपना प्रभु के इंतजार करत बाड़ें, जब ऊ विवाह से लौट के आई; ताकि जब ऊ आके खटखटाई, त तुरत ओकरा खातिर दरवाजा खोल देहल जाव।"²

GSAM 214विवाह कहल जाए वाला राज्य के प्राप्ति

GSAM 214.3दानियेल 7:13-14 में दूल्हा के विवाह में आवे के घटना देखावल गइल बा, जहाँ मसीह अपना राज्य पावे खातिर पिता के लगे आवेलन। प्राचीन समय में, एगो राजा के आपन सिंहासन आ राज्य ग्रहण करे खातिर राजधानी आवे के विवाह कहल जाला। ई घटना—राजधानी के दुल्हन के रूप में ग्रहण करे के—एक असली विवाह के धूमधाम आ दिखावा से मनावल जाला। एही से जब मसीह स्वर्ग में पिता से आपन राज्य ग्रहण करेलन, त कहल जाला कि ऊ आपन दुल्हन—नया यरूशलेम (प्रकाशितवाक्य 21:9)—से विवाह कइले बाड़न; आ एकरा के दृष्टान्त में "विवाह" कहल गइल बा।

GSAM 214.4तेईस सौ दिन के समाप्ति, 22 अक्टूबर 1844 के बाद, आगमन लोग, जे अपना अनुभव में घटनन के पूर्वी विवाह से जुड़ल तथ्यन से तुलना कइलन, कहले, "मसीह विवाह में प्रवेश कर गइल बाड़न।" जब उनकरा लोग के इ घटना के स्वभाव पर, जे 2300 दिन के अंत में होखे वाला रहे, साफ रौशनी मिलल, तब उनकर विश्वास मसीह के ओह काम में पीछे-पीछे चलल जवन ऊ शुरू कइले रहलन; एह से विश्वास से, ऊ लोग "ओकरा संगे बियाह में घुस गइलन।"

GSAM 215"हम फेरु आईब"

GSAM 215.11845 में मिस हार्मन के दिहल एगो दर्शन में, जब मसीह स्वर्गीय पवित्रस्थान के पहिला कक्ष से दूसरका कक्ष में जात रहलन, तब ई शब्द मिलल: "एहिजा ठहर; हम अपना पिता के लगे जात बानी राज्य ग्रहण करे; अपना वस्त्र निर्मल राखऽ, आ थोड़े देर में हम बियाह से लौटब आ तोहके अपना लगे ले जइब।" तब एगो बादर जइसन रथ, जवना के पहिया जलत आग जइसन चमकत रहे, फरिश्तन से घिरल, ओहिजा आइल जहाँ यीशु रहलन। ऊ रथ में चढ़लन आ सबसे पवित्र स्थान तक ले जाइल गइलन, जहाँ पिता बैसल रहलन।³

GSAM 215दरवाजा बंद होखे के बाद दया

GSAM 215.2एह दृष्टान्त के बंद दरवाजा एगो अइसन घटना के ओर इशारा करत लागत बा जे मनुष्य के पुत्र के असल में स्वर्ग के बादर में आवे से पहिले होखेला; काहे कि दरवाजा बंद होखे के बाद, बाकी कन्याएं आके खटखटावेली, आउर उनकरा से कहल जाला कि "जागरत रहीं" काहे कि ऊ लोग ओकर आवे के दिन आउर घड़ी ना जानत बाड़ी सन। फेरु, ई दरवाजा तब बंद हो जाला जब समझदार कन्याएं दूल्हा के साथ बियाह में चली जाली सन।

GSAM 215.3कुँवारियन के एह दृष्टान्त में इस्तेमाल भइल भाषा से ई लागत बा कि बियाह में घुसे के बादो 'मूर्ख' कुँवारियन खातिर भी दूल्हा से मिले के स्वीकार्य तइयारी करे के मौका बा। उनकरा के 'जागरत रहऽ' के आज्ञा दिहल गइल बा। जागते रहना आ इंतजार करना प्रभु से मिले के सच्चा तइयारी के लक्षण ह। एह से ई बुझाला कि जब एह दृष्टान्त में दरवाजा बंद हो जाला तबो दया वापस ना लेहल जाला।

GSAM 215लूका 13:25-28 के दरवाजा ना ह

GSAM 215.4अतीत में, एह दृष्टान्त में बतावल गइल दरवाजा के लूका 13:25-28 में बतावल गइल दरवाजा से मिलावे में गलती भइल बा, जवना में लिखल बा, "जब घर के मालिक उठि के दरवाजा बंद कर दी, आ रउआ बाहर खड़ा होके दरवाजा पर ठोके लगब, आ कहे लगब, 'हे प्रभु! हे प्रभु! हमनी के खातिर खोल दिहऽ'; तब उ रउआ से जवाब दी आ कहे, 'हम रउआ के ना जानतानी, रउआ कहाँ से बाड़ऽ।'...मेरे से दूर हो जाईं, हे अधर्म करेवाले सभ। ओहिजा रोवे आ दांत पीसे के आवाज होई, जब रउआ अब्राहम, इसहाक आ याकूब आ सभ नबियन के परमेश्वर के राज्य में देखब, आ रउआ लोग खुद बाहर धकेलल जइब।" ऊपर के भाषा से ई बहुत साफ बा कि जब ई दरवाजा बंद हो जाला, तब बाहर रह गइल लोगन के तकदीर तय हो जाला। तब परमेश्वर के राज्य आ चुकल होला; काहे कि उ लोग राज्य में बचावल लोगन के देखिहें। इसके उलट, कुंवारी कन्याओं के दृष्टांत में प्रभु अबहीं तक अपना राज्य में ना आ चुकल बाड़न, बल्कि अपना राज्य पाए खातिर अपना पिता के लगे गइल बाड़न।

GSAM 216प्रतिरूप सेवा में बंद दरवाजा

GSAM 216.1जे लोग विश्वास से मसीह के काम में उनका पीछे चलल, तेइस सौ दिन के अवधि खतम होखे के बाद—22 अक्टूबर 1844—उ लोग देखल कि जब प्रतिरूप सेवा में प्रायश्चित के दिन आइल, त महापुजारी बाहरी कक्ष के दरवाजा बंद कइलन आ पवित्रतम कक्ष के दरवाजा खोललन, जहाँ ऊ पवित्रस्थान में कबूल कइल पाप के मिटावे के आपन काम कइलन; और एही तरह मसीह, हमार महापुजारी, स्वर्गीय मंदिर के बाहरी कक्ष के दरवाजा बंद कर दिहलन, और ओह कक्ष के खोल दिहलन जहाँ "उनकर वाचा के संदूक" देखाई देत रहे।⁴

GSAM 216कवन लोग भूल पर रहलें?

GSAM 216.2एह समय एडवेंटिस्ट विश्वासी लोगन में कुछ अइसन लोग रहलें जेकरा पर मसीह के पवित्रस्थान सेवा पर अबहीं तक साफ रोशनी ना पड़ल रहे, काहेकि उनकर ध्यान तिसरका स्वर्गदूत के संदेश पर ना गइल रहे। ई लोग पवित्रस्थान के ई बाहरी दरवाजा के लूका 13:25-28 में बतावल बंद दरवाजा से मिलावे में भूल कइले। हालाँकि, ई लोग सप्तम-दिन एडवेंटिस्ट ना रहलें। लेकिन ऊ लोग के रहलें, ई सिद्धांत कइसे उत्पन्न भइल, आ कवन परिस्थिति से अइसन निष्कर्ष निकलल, हमनी देखावे के कोशिश करब।

GSAM 217.1जे लोगन आपन के नाम मात्र के गिरिजाघर से आगमन संदेश के प्रचार के तहत अलग कइले रहलें, आ ओह लोगन से जे लोग अलग भइल रहलें, दुनो के प्रकाशितवाक्य के सात गिरिजाघरन में से पाँचवाँ आ छठवाँ गिरिजाघर के गवाही में संबोधित कइल गइल बा। पाँचवाँ, सार्डिस गिरिजाघर के चेतावनी ए तरह बा, "याद करऽ कि तू कइसे पवले आ सुनले रहलू, ओकरा के थाम के रखऽ आ पछतावा करऽ। अगर तू पहरा ना देबऽ, त हम चोर नियर तोहरे पर आईब, आ तू ना जानबऽ कि हम कवन घड़ी तोहरे पर आईब।"⁵ एह भाषा से ई साफ बा कि जे लोगन से ई कहल गइल बा, उ लोग प्रभु के आगमन के घोषणा सुनले रहलें। उ लोग दावा कइले रहलें कि ई स्वीकार कइले बाड़ें, बाकिर अब ओकर इनकार करे वाला रहलें।

GSAM 217फिलाडेल्फिया गिरिजाघर

GSAM 217.2फिलाडेल्फिया गिरिजाघर, सुसमाचार गिरिजाघर के छठवाँ अवस्था, अगिला में उल्लेख कइल गइल बा। ई गिरिजाघर ओह लोगन के प्रतिनिधित्व करेला जे प्रकाशितवाक्य 14 के पहिला आ दूसर संदेश के घोषणा के तहत बाहर निकालल गइल रहलें। एह गिरिजाघर से प्रभु कहत बाड़न, "देख, हम जल्दी आवत बानी; जे तू पकड़ले बाड़ू, ओकरा के मजबूती से थाम, ताकि केहू तोहार मुकुट ना छीन लेवे।"⁶ ओह लोगन के आगु के शब्द में संबोधित कइल गइल बा: "ई बात कहता बा पवित्र, ई कहता बा सच्चा, जेकरा लगे दाऊद के चाभी बा, जे खोलता बा आ केहू बंद ना कर सकेला; आ बंद कर देला आ केहू खोल ना सकेला: हम तोहार काम जानतानी; देख, हम तोहरे सामने एगो खुलल दरवाजा रखले बानी, आ केहू एकरा बंद ना कर सकेला; काहे कि तोहरे लगे थोड़ी ताकत बा, आ तू हमार वचन मानले बाड़ू, आ तू हमार नाम से इनकार ना कइले बाड़ू।"⁷

GSAM 217एह दृष्टांत में बंद दरवाजा का ह?

GSAM 217.3उद्धृत शास्त्र में खुलल आ बंद दरवाजा से का मतलब बा? हमनी के लागेला कि एह सवाल के एगो संतोषजनक जवाब संगे दिहल गइल व्याख्या में मिल सकेला: जबकि एडवेंटिस्टन में कुछ अइसन लोग रहलें जे उन्नत ज्ञान पा चुकल रहलें, आ ई सिखावत रहलें कि उद्धारकर्ता आपन सेवा स्वर्गीय पवित्रस्थान के पहिला कक्ष से दूसरका कक्ष में बदल देले बाड़ें, आ जे सुनत रहलें उनकरा सामने खुलल आ बंद दरवाजा के सवाल सही तरीका से पेश करत रहलें, तब एगो अउरी वर्ग एह सच्चाई के विरोध करत रहल, आ एह सिद्धांत पर विश्वास जगावे के कोशिश करत रहल कि खुलल दरवाजा बंद बा, आ बंद दरवाजा खुलल बा. एह काम से ऊ लोग प्रभु के सेवकन के रास्ता रोके रहलें, या धरती पर उनका काम में बाधा डालत रहलें। स्वर्गीय पवित्रस्थान के दरवाजा मसीह के शक्ति से खुलत आ बंद होत बा—"जे खोलत बा, आ केहू बंद ना कर सकेला।" फिलाडेल्फिया गिरजाघर के संबोधन में, जे लोग दृढ़ रहेला, वचन के थामेला आ ओकर नाम से इनकार ना करेला, उ लोग एगो अइसन विजय पावेला जे एगो दरवाजा खोल देला जेकरा के केहू बंद ना कर सके। ई निस्संदेह लोगन तक पहुँच के दरवाजा के ओर इशारा करेला, जे दरवाजा मनई, देखे में, जइसन कि हमनी आगे देखब, प्रभावी रूप से बंद कर देले रहल; लेकिन उनकर दृढ़ता के मान्यता स्वरूप, प्रभु विश्वासियन के सामने एगो "खुला दरवाजा" रखेलन जेकरा के केहू बंद ना कर सके।

GSAM 218वचन के द्वार

GSAM 218.1शास्त्र में कई उदाहरण बा जहाँ ई मतलब में दरवाजा के इस्तेमाल भइल बा। पौलुस, कुरिन्थियों के लिखत कहले, "हमरा खातिर एगो बड़हन आ असरदार दरवाजा खोलल गइल बा, आ बहुत विरोधी बाड़े।"⁸ फेर, कुरिन्थियों के दूसरका पत्र में, उ कहले, "जब हम मसीह के सुसमाचार प्रचार करे खातिर त्रोआस अइनी, आ प्रभु हमरा खातिर एगो दरवाजा खोलले, तबो हमार मन में चैन ना मिलल, काहे कि हम अपना भाई तितुस के ना मिलनी।"⁹ उहो कोलोसियन से एही तरह निवेदन कइलन: "प्रार्थना में लागल रहीं, आ ओही में धन्यवाद देत जागृत रहीं; संगही हमनी खातिर भी प्रार्थना करित रहीं, कि परमेश्वर हमनी खातिर वाणी के दरवाजा खोलसु, ताकि हम मसीह के रहस्य बता सकीं, जवना खातिर हम बँधल बानी।"¹⁰

GSAM 218.2एह शास्त्र से बुझाला कि सत्य के प्रचार खातिर खुलल अवसर के 'खुलल दरवाजा' कहल जाला; आ फिलाडेल्फिया गिरजा से कहल गइल शब्द से ई मालूम होला कि जब ई लोग बाहर बुलावल गइल रहे, तब लोग उनकर बोल के दरवाजा बंद करे खातिर जोरदार कोशिश करत रहे। जइसे फिलाडेल्फिया गिरिजाघर परीक्षा से गुजरत रहल, ओकर 'शब्द' आ 'नाम' पर अटल रहल, तब प्रभु के वचन रहल कि ऊ ओह लोगन के सामने एगो खुलल दरवाजा रखिहें, जेकरा के केहू बंद ना कर सके।

GSAM 21922 अक्टूबर 1844 के बाद के स्थिति

GSAM 219.1जइसन कि भविष्यवाणी के शब्दन में कहल गइल बा, मामला हमनी के सामने बा, त चलऽ घटनाक्रम के विकास के अनुसार स्थिति पर एगो पीछे मुड़के नजर डालल जाव। जइसन पहिले से पेश कइल गइल बा, अप्रैल 1844 तक गिरिजाघर सभ के आगमन संदेश के प्रचार खातिर खोल दिहल गइल रहे, आ मजदूरन के बुलावा ओतना अधिक रहे कि जीवित प्रचारक लोग ओकरा पूरा ना कर सकल। निराशा के बाद, 1844 के बसंत में, जे लोग ई सिद्धांत के सच्चाई से नाहीं अपनावल रहे, उ लोग एकरा के विरोध करे लागल। जब 1844 के गर्मी में प्रकाशितवाक्य 14 के दूसरका स्वर्गदूत के संदेश आ "मध्यरात्रि के पुकार" (मत्ती 25) दिहल गइल, तब ओह लोगन पर सबसे कड़क उत्पीड़न शुरू हो गइल, जे लोग अबहियों हिम्मत करके प्रभु के नजदीक आवे पर आपन विश्वास जतावत रहे। ई विरोधी लोग तरह-तरह के तरीका से ई विषय के दबावे के कोशिश कइलें, आ हर संभव तरीका से ओह लोगन के काम में बाधा डाले के कोशिश कइलें जे अबहियों "उनकर न्याय के घड़ी आ गइल बा" के प्रचार करत रहलें। विलियम मिलर ई विरोध पर कहले, "ई सबसे बेजा आ समझ से परे बा।" तेईस सौ दिन के समाप्ति के समय विरोध अतना तेज हो गइल कि जॉर्ज स्टॉर्स एकर बारे में कहले, "हमनी के नाम मात्र के गिरजाघर आ सभ दुष्ट लोग से अब काम खतम हो गइल बा, बस एतना छोड़ के कि ई पुकार उनकरा पर कइसन असर डाले."

GSAM 219.2समय पूरा होखे के बाद, जब दुष्ट लोगन के विरोध आ उपहास दू-तीन गुना तेज हो गइल, तब विलियम मिलर कहले, "हमनी के पापी लोगन के चेतावनी देवे आ एक औपचारिक गिरिजाघर के जगावे के काम पूरा हो गइल बा। परमेश्वर आपन व्यवस्था में दरवाजा बंद कर दिहले बाड़न।"¹¹

GSAM 219पापियन के सामान्य कठोरता

GSAM 219.3मज़ाक उड़ावे वाली दुनिया के ई रवैया ना सिर्फ पापियन के मसीह के आगमन के सिद्धांत के खिलाफ कठोर बना दिहलस, बल्कि नाम मात्र के चर्च में रहनिहार लोग के गवाही ई रहल: "जब हम ई याद करीलें कि सच्चा मन-फेर के मामला कतना 'कम आउर दूर-दूर' होला, आउर पापियन के लगभग बेमिसाल बदतमीज़ी आउर कठोरता, त हम लगभग अपने आप बोल उठीलें, 'का भगवान अनुग्रह करे के भूल गइल बाड़न? या का दया के दरवाजा बंद हो गइल बा?'"¹²

GSAM 220.1एक अउर कार्यकर्ता से हम भविष्यवाणी काल खतम होखे के बाद के स्थिति के बारे में अउरी पढ़तानी: "तब अविश्वासियन तक पहुँच पाना लगभग असंभव हो गइल रहे, 1844 के निराशा बहुते लोगन के दिमाग अतना उलझ देले रहे, आ ऊ लोग मामला के कवनो व्याख्या ना सुनत रहे।"¹³

GSAM 220अविश्वासियन तक पहुँच के सभ दरवाजा बंद

GSAM 220.2ऐसन हालत ओह घरी एह बात के दरवाजा बंद कर देत रहल जइसन लागत रहे कि सिवाय ओह लोगन के जे मसीह के जल्दी आवे पर आपन विश्वास आ आशा मजबूती से बनवले रहलें, कवनो अउर तक पहुँच ना होखे। जब प्रचार के दरवाजा पूरा तरह से बंद लागल, आ एडवेंटिस्ट लोग देखल कि दृष्टांत में उनकर अनुभव से जुड़ल एगो बंद दरवाजा बा, त ई आसानी से बुझाला कि ऊ लोग ई निष्कर्ष पर कइसे पहुँच गइल कि पापी लोग खातिर अब अउरी दया नइखे: या, जइसन कि कुछ लोग कहलन, कि "दया के दरवाजा बंद हो गइल," खास करके अगर ऊ लोग सोचत रहे कि एह दृष्टांत में बंद दरवाजा आ लूका 13 में बंद दरवाजा एके ह। अगर लोग बिलकुल सुनबे से इनकार कर देत रहलें, एह से उनकर दिल कठोर हो गइल, त ऊ लोग कइसे परिवर्तित हो सकत रहलें?

GSAM 220झूठा बंद दरवाजा के पहिला बेर के पढ़वलें?

GSAM 220.3अब सवाल उठेला, 'पापियन खातिर दया नइखे' के सिद्धांत के शिक्षा के शुरू कइलन के? एकर के के मानल? आ के एकर के खारिज कइल? पहिले सवाल के जवाब में, हमनी 1845 के बसंत में जे. वी. हाइम्स द्वारा मेन राज्य के यात्रा के रिपोर्ट पर ध्यान देब. ऊ कहत बाड़न:—

GSAM 220.4"भाई जोसेफ टर्नर आउर दूसर लोग ई मानलें कि हमनी महान सब्बाथ में बानी—कि छह हजार बरिस खतम हो गइल बा—एह से कवनो एडवेंटिस्ट के अब हाथ के मेहनत ना करे के चाहीं। उनका हिसाब से अइसन करे पर पक्का उनकर अंतिम विनाश हो जाई।

GSAM 220.5"जब ई सांसारिक हाथ के काम से बेरोजगारी के स्थिति में इंतजार करत रहलें, तब एक नया प्रकाश, जइसन कि मानल गइल, भाई टर्नर के मन पर चमकल, अर्थात् वर आ गइल रहलें—ऊ पिछला यहूदी साल के सातवाँ महीना के दसवाँ दिन पर आइल रहलें—तब विवाह भइल—तब सभ कुंवारी कन्याएं, कवनो न कवनो रूप में, ओकरा संगे विवाह में चल गइलें, आ दरवाजा बंद हो गइल!—इनमें से कवनो खो ना सके, आ बाहरी कवनो बच ना सके। एह तरह ई महान धरती के सभ आध्यात्मिक मामला पूरा हो गइल।"¹⁴

GSAM 221झूठा सिद्धांत के जोरदार विरोध के कइल?

GSAM 221.1पादरी टर्नर पेरिस, मेन में आपन "अब-आउर-दया-नइखे" सिद्धांत पढ़ावे लगलें, आ कुछ दिन खातिर ओह इलाका में उनकर काफी अनुयायी हो गइलें। चूंकि एडवेंटिस्टन के अलावा, चाहे मसीही विश्वास के दावा करत होखसु या ना करत होखसु, लोगन तक पहुँच के दरवाजा पूरा तरह से बंद रहे, एह से बहुते लोग स्वाभाविक रूप से टर्नर के नजरिया के ओर झुक गइलें।

GSAM 221.2"एडवेंटिस्ट" शब्द से कोई गलतफहमी ना होखे, एह से हम आगे से एह लोगन के प्रथम-दिन एडवेंटिस्ट कहब; आ एह वर्ग के बहुते लोग श्री टर्नर के विचार मानत रहलें। उ लोग अबहीं तक सब्बाथ के सत्य ना देखले रहलें ना सुने रहलें, आ ना ही तीसरा देवदूत के संदेश के बारे में जानत रहलें। एही लोगन के बारे में श्रीमती व्हाइट अपने एक प्रकाशन में ए तरह से कहलीं:—

GSAM 221.3"1844 में उमेद के समय बीतला के बादो एडवेंटिस्ट लोग मसीहा के आगमन बहुते नजदीक मानत रहल; उ लोग मानत रहल कि ऊ एगो महत्वपूर्ण मोड़ पर पहुँच चुकल बाड़ें, आउर ई कि मसीह के मनई के मध्यस्थ के रूप में परमेश्वर के सामने काम बंद हो गइल बा. नजदीक आवे वाला न्याय के चेतावनी दे चुकला के बाद, उ लोग महसूस कइलन कि दुनिया खातिर उनकर काम पूरा हो गइल बा, आ पापियन के उद्धार खातिर उनकर मन के बोझ हट गइल; जबकि अधर्मी लोगन के बेधड़क, अपमानजनक उपहास उनकरा लगे एगो अउरी सबूत रहल कि परमेश्वर के आत्मा उनकरा से हट गइल बा जे लोग ओकर दया के ठुकरा देले बा. ई सब उनकर ई विश्वास के पुख्ता कइलस कि परीक्षा के समय खतम हो गइल बा, या जइसन कि ऊ लोग कहत रहल, 'दया के दरवाजा बंद हो गइल बा।' जइसन कि पहिले बतावल गइल बा, एडवेंटिस्ट लोग कुछ समय खातिर एह विश्वास में एकजुट रहल कि दया के दरवाजा बंद हो गइल बा।¹⁵

GSAM 222.1एह उद्धरण में श्रीमती व्हाइट पहिलका दिन के एडवेंटिस्ट लोगन के लेहल रुख बतावत बाड़ी। ऊ इहो संकेत ना देत बाड़ी कि ऊ खुद ई मानेली। जइसन ऊपर देखावल गइल बा, ई सिद्धांत सबसे पहिले जोसेफ टर्नर पेरिस, मेन में सिखवले रहलें। श्रीमती व्हाइट (तब मिस हार्मन) 1845 के शुरुआती बसंत में ऊपर बतावल जगह पर जोसेफ टर्नर से भेंट कइलीं, आ उनकर "एडवेंटिस्टन खातिर अब कोई हाथ के मेहनत ना, आ पापियन खातिर अब कोई दया ना" के सिद्धांत सुनलीं, आ साफ-साफ कहलीं कि ऊ "गलत सिद्धांत सिखावत बाड़न; पापियन खातिर आ ओह लोग खातिर जे सच के समझ के ना ठुकरावल बा, अबहियो दया बा।"

GSAM 222"कोई दया नइखे" सिद्धांत के विरोध में

GSAM 222.2जे. एन. एंड्रयूज, जे 1844 आ 1845 में मेन के पेरिस में रहत रहलें आ ओहिजा के लोगन के चाल-चलन आ जोसेफ टर्नर के सिद्धांत से पूरा वाकिफ रहलें, जे कहत रहलें कि पापी लोग खातिर अब कौनो दया ना बचल बा, ऊ मिस हार्मन के ओह समय के रुख पर कहले, "जहाँ तक दर्शन के बात बा, उ लोग के ई नजरिया अपनावे में ले जाए के बजाय, उ लोग के सुधारलस जे अबहियों एह पर अटल रहलें।""¹⁶

GSAM 222.3मिस हार्मन 1845 के गर्मी में मेन के पेरिस में दोसर बेर आईलीं। एह यात्रा के बारे में हम पेरिस में तब रहत श्रीमती ट्रूज़डेइल के उद्धरण देत बानी। उ कहलीं:—

GSAM 222.4"1845 के गरमी में पेरिस, मेन में मिस हार्मन के दौरा के दौरान, हम उनकरा से अपना एगो प्रिय सहेली के बारे में पूरा हाल बतवनी, जिनकर पिता उनकरा के हमनी के सभा में जाए से रोकले रहलें, एह से ऊ प्रकाश के अस्वीकार ना कइली. ऊ मुस्कुरा के जवाब दिहली, 'भगवान हमके कबो ई ना देखवले बा कि अइसन लोग खातिर कौनो उद्धार नइखे. ई त ओही लोग हउवन जिनका सामने सच्चाई के रोशनी पेश कइल गइल आ ऊ जान-बूझ के एकरा के ठुकरा देलें.'"¹⁷

GSAM 222.5ऊ 1846 में मिस हार्मन के पेरिस के तिसरका दौरा के बारे में भी ए तरह से बतावेली:—

GSAM 222झूठा सिद्धांत के एगो अउरी खंडन

GSAM 222.6एक अउर उल्लेखनीय मौका रहल 1846 में, मेन के पेरिस में दिहल गइल एगो दर्शन। मिस हार्मन के देखावल गइल कि जब शैतान ईमानदार लोगन के पूरा कर्तव्य करे से ना रोक सकेला, तब ऊ अपना चालाकी से उनकरा के कर्तव्य से आगे धकेल देला। एगो नेक बहिन चर्चन से कहत रहली कि भगवान उनकरा के ठुकरा देले बाड़न, काहे कि ऊ लोग उनकरा के बचावे खातिर स्वर्ग से भेजल संदेश के ठुकरा देले रहलें। बहिन हार्मन के देखावल गइल कि ओकर संदेश में कवनो सच्चाई ना रहे, काहे कि गिरजाघर में अइसन बहुते लोग बाड़े जे अबहीं ले सच्चाई के अपना लेबे; कि नीक फरिश्ता अबहीं ले ओह गिरजाघरन में आत्मा खातिर काम करे जइहें, आ जब ऊ लोग ई काम करी, तब ऊ फरिश्ता एह बहिन के, ओकर संदेश (मतलब ओकर "कोई दया ना" वाला संदेश) के साथ दरवाजा के बाहर छोड़ दीहें।¹⁸

GSAM 223कोई विरोधाभास नइखे

GSAM 223.1जइसन कि कुछ लोग बहुते उत्साहित बाड़ें ई साबित करे में कि श्रीमती व्हाइट एक बेर 'पापियन खातिर अब कौनो दया ना' के सिद्धांत सिखवली रहली, बाकिर अब ओकर उल्टा सिखावत बाड़ी, हम 1845 से उनकर काम से परिचित लोगन के गवाही पेश करब, जे पापियन के धर्मपरिवर्तन खातिर उनकर परिश्रम के बारे में बा। नीचे न्यू यॉर्क राज्य के मैडिसन काउंटी के ब्रुकफील्ड से इरा एबी के बयान बा:—

GSAM 223.2"1846 से 1850 के बीच, भाई आ बहिन व्हाइट हमनी के घर आइलें, आ ऊ लोग बच्चन आ जे लोग सच्चाई के नकारले ना रहलें, ओकरा खातिर बहुत उत्साही रहलें। ऊ लोग मन ना फेरले आत्मा खातिर मेहनत कइलें, आ हमके कबो याद नइखे कि बहिन व्हाइट कहले होखसु कि विश्वास से भटकल लोग आ जे लोग सच्चाई के नकारले ना रहलें, ओकरा खातिर कौनो आशा नइखे।"¹⁹

GSAM 223प्रथम-दिन एडवेंटिस्ट गवाही

GSAM 223.3जे बात न्यू इंग्लैंड के प्रथम-दिन एडवेंटिस्ट लोग 'एक्सट्रीम शट डोर डॉक्ट्रिन' के बारे में जानत बाड़ें, ओकरा खातिर नीचे दिहल चिट्ठी गवाही देवे दीं:—

GSAM 223.4"5 से 9 अगस्त, 1891 के, हम शहर ब्रुकस्टन में पादरी माइल्स ग्रांट से एगो बहस कइनी, जहाँ करीब 30,000 लोग रहेलन। बहस बड़का तम्बू में भइल, आ एकर अध्यक्षता श्री जॉन बारबर कइले, जे एक बेर सिटी काउंसिल के अध्यक्ष रह चुकल रहलन। ई शहर बोस्टन से लगभग बीस मील दूर बा। बहस सब्बाथ के सवाल पर रहल, लेकिन श्री ग्रांट बहस में बहिन व्हाइट के एह काम में अनुभव के मामला खींचे के कोशिश कइलन। उ आरोप लगवलन कि 'उनका के 1844 में देखावल गइल रहे कि परख के समय बीत गइल बा, आ पापी लोग खातिर अब अउरी दया नइखे।'"

GSAM 224.1"जवाब में, हम उनकरा से कहनी कि प्रथम-दिन एडवेंटिस्ट लोग, लगभग सभे, एक बेर ओही रुख पर रहलें, हमनी के उनकरा से अलग होखे से पहिले, आ श्रीमती व्हाइट के ओह रुख के बिलकुल समर्थन ना रहे, बल्कि जे शुरुआती बातन में से एगो बात उनकरा देखावल गइल, उ ई रहे कि ऊ रुख 'गलत' बा, आ पापी लोग खातिर अबहियों दया बा. हम कहनी, 'ई बात सही बा, आ पादरी ग्रांट जानत बाड़न कि ई सही बा.' जब हम ई कहनी, त हमरा सामने मौजूद कई गो प्रथम-दिन एडवेंटिस्ट लोग [ओह भीड़ में ऊ वर्ग काफी हिस्सा रहल] जोरदार आ सकारात्मक सहमति में आपन-आपन सिर हिला दिहलें। बस एतना कहे के काफी बा कि बहस में पादरी ग्रांट फेरु ओह बिंदु के जिक्र ना कइलें।" हस्ताक्षर "जियो. ई. फिफील्ड, साउथ लैंकेस्टर, मैस., 6 दिसंबर, 1895।"

GSAM 224श्रीमती व्हाइट पापियन के उद्धार खातिर सदा खोज में

GSAM 224.3कि श्रीमती व्हाइट 1844 से अब तक पापियन के धर्म-परिवर्तन खातिर परिश्रम कइली, ई तथ्य अउरी प्रमाणित करेलन: उहाँ आ पादरी व्हाइट 20 अप्रैल 1848 से रॉकी हिल, कनेक्टिकट में अल्बर्ट बेल्डेन के घर पर एगो सभा कइले रहलें। एह सभा में दुनिया से कुछ लोग खातिर धर्म-परिवर्तन खातिर प्रयास कइल गइल। पादरी व्हाइट आ उनकर पत्नी ओह आत्मा सभ खातिर खास रुचि देखवले। एह बिंदु पर हमनी एह वर्ग के एगो सदस्य के गवाही देब, जे पादरी व्हाइट के हाथ से बपतिस्मा लिहले रहल। जॉन वाई. विलकॉक्स, केंसिंग्टन, कनेक्टिकट से 22 फरवरी 1891 के लिखत बाड़न:—

GSAM 224.4"हमरा सच्चाई में तब ले अइल जब भाई ए. बेल्डेन के घर के अधूरा कमरा में, रॉकी हिल, कनेक्टिकट में बैठक हो रहल रहे। हमरा वर्तमान सच्चाई के प्रकाश भाई आ बहिन व्हाइट के सेवा-कार्य से मिलल। हमरा के भाई व्हाइट द्वारा कुछे दिन बाद बपतिस्मा देहल गइल। अगर उनकर प्रोत्साहन आ ताकत ना मिलल होत, त हम ना जानत कि हम कबो सोचे भा महसूस करे के हिम्मत करत कि हम प्रभु द्वारा स्वीकार कइल गइल बानी। ऊ लोग हमरे खातिर गहिरा रुचि रखत रहलें आ हमरा मदद करे खातिर जी-जान लगा देहलें।"

GSAM 225.1पादरी व्हाइट ओह बैठक के बारे में स्टॉकब्रिज हॉवलैंड, टॉपशम, मेन के नाम एगो चिट्ठी में कहले, "भाई बेट्स आज्ञाओं के बहुत साफ रोशनी में पेश कइले, आ उनकर महत्व बहुत शक्तिशाली गवाहियन से जोरदार ढंग से बतावल गइल। ई बात पहिले से सत्य में रहे वाला लोग के मजबूत कइलस, आ जे लोग पूरा तरह से फैसला ना कइले रहे, उनकरा के जगा दिहलस।"

GSAM 225ओसवेगो, एन.वाई. में पापियन खातिर परिश्रम

GSAM 225.21849 में पादरी जेम्स व्हाइट आ उनकर पत्नी ओसवेगो, न्यू यॉर्क में सेवा कइलें। ओह सभा में हिराम पैच आ एगो मिस बेंसन, जे शादी खातिर सगाई में रहलें, भगवान आ वर्तमान सत्य के ओर परिवर्तित हो गइलें।

GSAM 225.3मार्च 1850 में, ओसवेगो में फेर से बैठक भइल। अप्रैल के 'Present Truth' में, पादरी व्हाइट ओह बैठकन के बारे में कहले:

GSAM 225.3"एह शहर में बचल लोगन के बचवन में अब एगो बहुत रोचक काम चल रहल बा। पिछला दू सब्बाथ से हमनी के सभा में उनकर उद्धार मुख्य विषय रहल, आउर परमेश्वर हमनी के अद्भुत तरीका से आशीर्वाद दिहलन। सत्य के हमनी पर आ हमनी के बच्चन पर बढ़िया असर भइल बा। पिछला पहिला दिन के बाद के साँझ में, हमनी उनकर खास फायदा खातिर एगो बैठक कइनी, आ प्रभु के आत्मा हमनी के बीच में बरसल। सभ बच्चा प्रभु के सामने झुक गइलें, आ आज्ञा पालन करे के महत्व, खास करके पाँचवाँ आज्ञा, आ यीशु मसीह के माध्यम से उद्धार खोजे के बात महसूस करत दिखलें। ई हमार अब तक देखल सबसे रोचक बैठिकन में से एगो रहल।

GSAM 225.4नवंबर 1849 के 'Present Truth' में पादरी व्हाइट कुछ लोगन के धर्म-परिवर्तन आ बपतिस्मा के विवरण प्रकाशित कइलन; आ 1850 में एह पत्रिका के आखिरी अंक में वेट्सफील्ड, वर्मोंट में भइल एगो सभा के बारे में बतावल गइल बा, जवना में हीमन चर्चिल भी शामिल रहलन, जे अभी-अभी संसार से धर्म-परिवर्तन कइले रहन। लेख में उनकर 'भाई' कहके संबोधित कइल गइल बा। अगर पापियन खातिर अब कौनो दया ना रहल, त ई कइसे हो सकत रहे?

GSAM 226इक्कीस गवाहियन के गवाही

GSAM 226.1एह संबंध में हमनी एगो गवाही देत बानी जा, जे 1888 में इक्कीस लोगन के दस्तखत से बा, जेमें से हर एक 1844 के आगमन आंदोलन में रहलें आ तीसरा फरिश्ता के संदेश के उदय से परिचित रहलें। सभे 1851 से पहिले एह संदेश में रहलें, आ उनकर में से अधिकांश लोग संदेश के उदय से लगभग ले सप्तम-दिन एडवेंटिस्ट से जुड़ल रहलें:—

GSAM 226.2"हमनी, नीचे हस्ताक्षर कइले, 1844 में समय बीतला पर आवे वाला आंदोलन से पूरा परिचित रहल बानीं, आ 1850 में ही तीसरा स्वर्गदूत के संदेश के सत्य अंगीकार कइले बानीं, एह से हमनी खुशी-खुशी आपन नाम निम्नलिखित बयान पर लिखत बानीं, जे बंद दरवाजा सिद्धांत के बारे में बा, जे तीसरा स्वर्गदूत के संदेश पर विश्वास करे वाला लोग ओकर शुरुआत से लेके ऊपर बतावल तारीख तक आ ओकरा बादो मानत रहल बा।

GSAM 226.3"उ लोग विश्वास करत रहलें, प्रकाशितवाक्य 3:7, 8 आ अन्य शास्त्रन के अनुरूप, कि दानियेल 8:14 के 2300 दिन के समाप्ति पर मसीह स्वर्गीय पवित्रस्थान के पहिला कक्ष में आपन काम बंद क दिहलें, आपन सेवा सबसे पवित्र कक्ष में बदल दिहलें, आ न्याय के काम शुरू क दिहलें, एह संबंध में उद्धार के योजना में आपन संबंध बदल दिहलें। एहिजा एगो दरवाजा खुलल आ एगो दरवाजा बंद भइल।

GSAM 226.4"उ लोग मानत रहलें कि जे लोग पहिले दूत के संदेश पर साफ रौशनी पा चुकल रहलें आ ओकरा खिलाफ हो गइलें, ओकर कड़ा विरोध कइलें, ओकरा के परमेश्वर ठुकरा देले बाड़न। बाकिर उ लोग ई ना मानत रहलें कि जे लोग के रौशनी ना मिलल रहे या जे लोग 1844 से पहिले जिम्मेदारी के उमिर में ना पहुंचल रहे, अगर ऊ लोग ईमानदार दिल से परमेश्वर के खोजी, त ओकरा के ठुकरावल जाई।

GSAM 226.5"जबकि ऊ लोग विलियम मिलर आ समय बीतला के तुरंत बाद के अधिकांश एडवेंटिस्टन के साथ ई मानत रहल कि दुनिया खातिर उनकर काम पूरा हो गइल बा आ प्रभु बहुत जल्दी आईहें, तबहियो जब पवित्रस्थान पर रोशनी आ तिसरका संदेश उनकर निराशा के समझवलस, तब ऊ लोग ई ना मानल कि दया ओह लोगन के छोड़के खत्म हो गइल बा जे रोशनी के ठुकरा देले रहल।"

GSAM 227.1हस्ताक्षरित, "जे. बी. स्वीट, साउथ सैगिनॉ, मिशिगन; सैमुअल मार्टिन, वेस्ट रिंज, न्यू हैम्पशायर; इरा एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; श्रीमती आर. बी. एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; श्रीमती डायना एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; श्रीमती एल. बी. एबी, नॉर्थ ब्रुकफील्ड, एन.वाई.; हेमन एस. गुरनी, मेम्फिस, मिशिगन; एन ई. गुरनी, मेम्फिस, मिशिगन; विलियम गिफोर्ड, मेम्फिस, मिशिगन; श्रीमती मैरी एस. चेस, बैटल क्रीक, मिशिगन; एस. एम. हॉवलैंड, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती एफ. एच. लंट, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती मेलोरा ए. एशले, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती कैरोलीन ए. डॉज, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती सारा बी. व्हिपल, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती उरियाह स्मिथ, बैटल क्रीक, मिशिगन; श्रीमती पॉलिना आर. हेलिगस, मोलाइन, कैनसस; आर. जी. लॉकवुड, सेंट हेलेना, कैलिफोर्निया; श्रीमती आर. जी. लॉकवुड, सेंट हेलेना, कैलिफोर्निया; रूबेन लवलैंड, नॉर्थ हाइड पार्क, वर्मोंट; श्रीमती बेलिंडा लवलैंड, नॉर्थ हाइड पार्क, वर्मोंट।

GSAM 227एक दर्शन के गलत व्याख्या

GSAM 227.2एक प्रयास कइल गइल बा कि टॉपशम, मेन में 24 मार्च 1849 के श्रीमती व्हाइट के दिहल गइल एगो दर्शन के एह गलत सिद्धांत—पापियन खातिर अब कौनो दया ना—के रूप में व्याख्या कइल जाव। ई दर्शन ठीक ओही समय पेश कइल गइल जब "रोचेस्टर नॉकइंग्स" (आत्मिकवाद) के शुरुआत हो रहल रहे। श्रीमती व्हाइट देखलीं कि रहस्यमयी चिन्ह आ चमत्कार आ झूठी सुधार बढ़ी आ फैली. ई सुधार गलती से सच्चाई तक के ना रहल (उ ना कहलीं कि अइसन सुधार कबहुँ ना होई, बल्कि जवन तरह के सुधार उनका देखावल गइल जहाँ लोग मानव प्रभाव इस्तेमाल करत रहे, उहे खराब से अउरी खराब होखे वाला सुधार रहे); काहे कि जे लोग दिल बदलल के दावा करत रहे, उ लोग बस एगो धार्मिक लिबास पहिनले रहे, जे दुष्ट दिल के अधर्म छुपावत रहे. कुछ लोग सचमुच परिवर्तित लागलें, एह से ऊ परमेश्वर के लोगन के धोखा देवे में सक्षम हो गइलें; लेकिन अगर उनकर दिल देखल जाईत, त ऊ पहिले जइसन काला नजर आवेत.

GSAM 227.3तब ऊ कहलीं: "हमार साथे वाला देवदूत हमके कहलन कि पापी लोग खातिर पहिले जइसन आत्मा के पीड़ा खोजीं. हम देखनी, बाकिर ना देख पइनी; काहे कि उनकर उद्धार के समय बीत गइल बा."²⁰

GSAM 228.1दावा कइल गइल बा कि ई दर्शन सिखवलस कि पापियन खातिर अब कौनो दया ना बचल, बाकिर हम पूछतानी, ई कइसे हो सके जब ऊ ओह सिद्धांत के विरोध कइले रहलीं ठीक ओही समय से जब जोसेफ टर्नर 1845 के बसंत में पहिला बेर ई सिखावे लगल रहलें, आ शुरू से लेके अंत तक पापियन के रूपांतरण आ उद्धार खातिर जी-जान से मेहनत करत रहलीं?

GSAM 228.21854 में प्रकाशित 'Supplement to Experience and Views' में, श्रीमती व्हाइट कहलीं, "जे 'झूठा सुधार' के जिक्र बा, ओकरा के अबहीं पूरा तरह से देखल बाकी बा. ई दृश्य खास करके ओह लोग से संबंध रखता जे आगम के सिद्धांत के प्रकाश के सुनके अस्वीकार कइले बाड़ें. उ लोग के मजबूत भ्रम में छोड़ दिहल गइल बा. अइसन लोग के पहिले जइसन 'पापियन खातिर आत्मा के पीड़ा' ना होई."²¹

GSAM 228.3विरोधी लोग दावा करेलन कि ऊ श्रीमती व्हाइट से भी जादे जानत बाड़ें कि ई दर्शन में ऊ का देखत रहलीं. चलीं एक बेर उनका वर्जन के हिसाब से देखीं; मतलब, ऊ पापी लोग के हालत देखत रहलीं, जागृति करे वाला लोग के ना. त ऊ पापी लोग के देखलीं ताकि 'पापियन खातिर आत्मा के पीड़ा' मिल सके, बाकिर ना मिलल. केहू खाली पापियन के देख के पापियन खातिर आत्मा के पीड़ा कइसे पा सकेला? बाकिर, हम पूछतानी, ऊपर के गवाही में जिक्र कइल ओह लोगन के का हाल बा, जे बस मानवीय प्रभाव आ मेस्मेरिज्म से धर्मांतरण करत रहलें आ एकरा के परमेश्वर के आत्मा के काम कहत रहलें? का ई विरोधी लोग, जे श्रीमती व्हाइट पर चरम "शट डोर" सिद्धांत सिखावे के आरोप लगावे में अतना उत्सुक रहलें, ई माने खातिर तैयार बा कि ई पुनरुत्थानवादी पवित्र लोग रहलें आ असली धर्मांतरण करत रहलें?

GSAM 228.4हर ईमानदार मनई के ई बात साफ बा कि एह संदर्भ में जिनका से बात कहल गइल बा, ऊ लोग ओही वर्ग के रहलें जे दावा करत रहलें कि उनकर आत्मा में ई पीड़ा बा, जबकि ऊ लोग प्रकाश आ सच्चाई के ठुकरा चुकल रहलें आ धर्मांतरण खातिर सम्मोहन के इस्तेमाल करत रहलें। अइसन लोग पापी लोग खातिर असली आत्मा के पीड़ा ना रख सकत रहलें, काहे कि ऊ खुद विनाश के शिकार बन चुकल रहलें; काहे कि "उनकर [उनकर अपना] उद्धार के समय बीत चुकल बा।"

GSAM 229.124 मार्च 1849 के श्रीमती व्हाइट के दर्शन से कुछ लोग ई निष्कर्ष निकाले के कोशिश कइले कि ई सिखावत रहे कि पापियन खातिर अब अउर दया नइखे; लेकिन हम पहिले से ही देखा चुकल बानी कि 1845 में, पेरिस, मेन में, उ सिखवली कि ओह सभ खातिर दया बा जे जान-बूझ के आ समझ के रोशनी आ सच्चाई के नकारले ना रहलें। 1846 में ओही जगह पर दिहल एगो दर्शन में देखावल गइल कि प्रभु के चर्चन में अइसन लोग बा जे सच्चाई के नकारले ना रहलें। जे लोग अलग सोचत रहलें, उनका फटकार दिहल गइल, कहल गइल कि परमेश्वर के फरिश्ता अबहियों उनका खातिर काम करीहें, आ जब ऊ काम करीहें, तब जे लोग उनका निंदा करत बा, ऊ लोग बाहर रह जाई।

GSAM 229.2फेरु, अप्रैल 1848 में, पादरी व्हाइट आ उनकर मेहरारू रॉकी हिल, कनेक्टिकट में पापियन के धर्मपरिवर्तन खातिर मेहनत करत रहलें। ई सब बात ई साबित करेला कि 24 मार्च 1849 के दर्शन 1846 में पेरिस, मेन में दिहल गइल दर्शन से मेल खाला, आ ईश्वर के एह सेवक लोग द्वारा अप्रैल 1848 में अपनावल गइल तरीका से भी मेल खाला।

GSAM 229एक झूठा पुनरुत्थानवादी पराजित

GSAM 229.3ई दर्शन पहिला बेर 1849 में कनेक्टिकट में प्रकाशित भइल। ओहिजा एगो सेवक धर्मांतरित लोगन के जुटावे खातिर बहुत लगन से काम करत रहल, आउर दावा करत रहल कि ओकरा लगे जिभिया भासा के वरदान बा। ऊ रॉकी हिल में सब्बाथ-पालन करे वाला छोटका समूह पर आपन प्रभाव बनावे के कोशिश करत रहल। ओहमें से एगो के ऊ "प्रभु के प्रिय संत" कहलस। उनकर मौजूदगी में श्रीमती व्हाइट के एगो दर्शन भइल, जवना में उनकर काम के धोखादेह प्रकृति देखावल गइल, आ ई भी कि उनकर 'प्यारा संत' सातवाँ आज्ञा के अनुरूप ना चलत रहली। ई 'संत' महिला आरोप से इनकार कइली, आ सेवक जोरदार दलील देत रहलें, 'प्रभु के गरीब संत' खातिर सहानुभूति जुटावे के कोशिश करत, जइसन ऊ उनकरा कहत रहलें। अगिला रात, ई जवान मेहरारू के कोलेरा मोरबस के हमला हो गइल, आ ओकरा लागल कि ऊ मर जाई. ऊ श्रीमती व्हाइट के बुलवली, आ कबूल कइलस कि जे कुछ ओकरा बारे में देखावल गइल रहे, ऊ सच रहे; आ ऊ ठीक ओही दोषी रहली जवन श्रीमती व्हाइट बतवली रहली. एह तरह ई झूठा प्रचारक ओह जमात के धोखा देवे में नाकाम रहल, आ ओकर काम के असली रूप बेनकाब हो गइल, जवना से अचानक ओह जगह पर ओकर कोशिश बंद हो गइल.

GSAM 230ओसवेगो, एन.वाई. में एगो अउरी झूठा पुनरुत्थानवादी

GSAM 230.1ऊपर दिहल गवाही में बतावल सिद्धांत के अउरी उदाहरण देवे खातिर, आ ई देखावे खातिर कि 1849-50 में पादरी व्हाइट आ उनकर मेहरारू पापी लोग के धर्मपरिवर्तन खातिर कइसे मेहनत करत रहलें, हमनी निम्नलिखित तथ्य देत बानी, जेकर बारे में हमरा इलियास गुडविन आ न्यू यॉर्क राज्य के ओसवेगो में चर्च के शुरुआती सदस्यन से सुनल गइल:—

GSAM 230.2ओह समय (1849) ओह जगह पर हिराम पैच नाम के एगो जवान आदमी रहे। ओकर सगाई एगो जवान मेहरारू से भइल रहे, जवना से ऊ जल्दीए बियाह कइलस। ऊ लोग मन ना फेरले रहलें, बाकिर पादरी व्हाइट आ उनकर मेहरारू द्वारा आयोजित सभा में जा रहल रहलें आ लगभग मसीही बने खातिर राजी हो गइल रहलें। एह समय ओसवेगो के एगो गिरिजाघर में पुनरुत्थान शुरू भइल, जे सेवक लोग ना, बल्कि एगो प्रमुख आम सदस्य, जिला कोष के खज़ांची, द्वारा शुरू कइल गइल। ई आदमी बहुते उत्साही लगत रहे आ पापी लोग खातिर ओकरा पर बड़ बोझ रहे के दावा करत रहे। ऊ मन ना फेरले लोग खातिर प्रार्थना करत घरी हाथ मलत रहत, आ उनका खोइल हालत देख के ओकरा पर बहुत दुख होत रहे जइसन लागत रहे।

GSAM 230.3श्री पैच आ उनकर मंगेतर ई पुनरुत्थान सभा में गइलें, आ ई तय करे में दुविधा में रहलें कि का करीं. एक बेर ऊ लोग मौजूद रहलें जब श्रीमती व्हाइट के एगो दर्शन भइल, जवना में उनकर ध्यान होशे 5:6, 7 पर खींचल गइल, जवना में लिखल बा, "ऊ लोग अपन भेड़-बकरियन आ मवेशियन के साथ प्रभु के खोजे जइहें; बाकिर ऊ लोग ओकरा के ना पाई; ऊ उनकरा से दूर हो गइल बा." उ लोग प्रभु के खिलाफ विश्वासघात कइले बाड़ें; काहे कि उ लोग अजनबी बच्चन के जनम दिहले बाड़ें: अब एगो महीना उनकर हिस्सा समेत उनकरा के निगल जाई।" उनकरा देखावल गइल कि जे लोग ई पुनरुत्थान चला रहल बा, उ लोग परमेश्वर से ठीक ना रहलें, आ उनकरा लगे पापियन खातिर असली आत्मा के बोझ ना रहे।

GSAM 231विफलता के भविष्यवाणी

GSAM 231.1तब उ श्री पैच से कहली, "हमरा कहल गइल बा कि रउआ से कह दीं कि एह मामिला में पाठ के कथन शाब्दिक रूप से पूरा होई. एक महीना रुकल जाईं, आ रउआ खुदे जान जइब कि एह पुनरुत्थान में लागल लोगन के चरित्र कइसन बा, आ जे पापी लोग खातिर अतना बड़का बोझ बतावेलन." श्री पैच कहले, "हम रुकब."

GSAM 231.2ई दर्शन मिलला के चौदह दिन के भीतर, ओही कोषाध्यक्ष, जे पापियन खातिर आत्मा के अतना पीड़ा बतावत रहे, अपना बनावटी वेदना में पेट के एक रक्तवाहिनी फट गइल, आ खून बहला से ओकरा के बिस्तर पर लिटावे के पड़ल। खज़ांची के दफ्तर के कामकाज जिला के शेरिफ के संभालल जरूरी हो गइल, जे एक कांस्टेबल के साथ मिलके खज़ांची के किताब में लिखल बकाया रकम देखलन, आ फेर कारोबार के जिम्मा लेवे से पहिले पैसा गिनलन, त देखलन कि पइसा में ठीक $1,000 के कमी बा.

GSAM 231.3शेरिफ आ कांस्टेबल के ई असंभव लागल कि एगो आदमी, जे पुनरुत्थान में अतना उत्साही बा, ऊ पैसा लेवे के दोषी हो सके। उ लोग सोचले कि ऊ पैसा खर्च कर दिहले होखी आ किताब में सही प्रविष्टि करे के भूल गइल होखी; या शायद ऊ पैसा बैंक में जमा कर दिहले होखी, जे सेफ के खाते में ना दिखल होखी। कवनो हाल में, उनकर से एक ठोस जवाब लेवे के रहे, बाकिर ई सावधानी से करे के रहे; काहे कि अगर ओकरा लगे पैसा रहे, त ऊ निस्संदेह ओकरा छुपावे के कोशिश करत. एह से ई तय भइल कि उनमें से एक पहिले जाई आ घर के पिछला शेड में छिप जाई, ताकि पिछला दरवाजा पर नजर रख सके, अगर कवनो हरकत होखे, जबकि शेरिफ सामने के दरवाजा से घुसे. जब शेरिफ घर के लगे आइल आ सामने के दरवाजा से भीतर घुसल, त ऊ पिछला दरवाजा से निकलत एगो औरत के पोशाक देखलस। शेड में रहे वाला आदमी देखलस कि औरत जल्दी से बर्फ के ढेर पर गइल, बर्फ में गड्ढा खोदलस, ओह में कुछ रखलस, फेर बर्फ से ढँकलस आ घर वापस आ गइल।

GSAM 232.1शेरिफ खजांची के पलंग के लगे आइल, आ ओकर सेहत के बारे में पूछताछ कइला के बाद, दफ्तर में हो रहल उलझन के इशारा कइलन, आ कहलन कि ऊ शायद ई मुश्किल के समझा सकत बाड़न. ऊ आदमी, बहुत बेचैन होके, अपना हाथ आसमान की ओर उठाके, भगवान के गवाह बनाके कहलन कि ऊ पैसा के बारे में कुछु ना जानत बाड़न. ठीक ओही घरी ओकर मेहरारू अन्दर अइली, आ जानल चाहली कि का बात बा, आ उनकर पति अतना बेचैन काहे बाड़न. मर्द जबाब दिहल, "उ लोग सोचत बा कि हमनी लगे उनकर पैसा बा।" तब औरत भी ओही तरह हाथ उठाके भगवान के साक्षी मानल कि उनकरा लगे पैसा नइखे आ ओकरा बारे में कुछो पता नइखे। जइसे ही ऊ ई वाक्य पूरा कइली, ओही समय कांस्टेबल, जे ओकरा घर में घुसे के समय अपना छिपल जगह से बर्फ के ढेर पर दौड़ के आइल रहे, बीच में बोल पड़ल आ कहल, "मैडम, ई का बा? हम रउआ के घर से बाहर निकलत देखनी, आ ई बर्फ के ढेर में रखत देखनी, आ ई ली, खो गइल पैसा के बोरा, जवना पर $1,000 के निशान बा."

GSAM 232.2जइसन कि उमेद रहे, उ पुनरुत्थान अचानक ढह गइल। श्री पैच आ उनकर मंगेतर, जब उ पुनरुत्थान चलावे वाला के चरित्र के बारे में जानलन, त ऊ लोग सच्चाई के पक्ष में खड़ा हो गइलन आ सप्तम-दिन एडवेंटिस्ट चर्च से जुड़ गइलन, जवना चर्च के ऊ लोग आपन मृत्यु के दिन तक योग्य सदस्य बनल रहलन।

GSAM 232.3ई दर्शन, जइसन कि साफ देखाला, मन ना फेरले लोगन के भलाई आ खास फायदा खातिर दिहल गइल रहे, आ एकर नतीजा पापी लोगन के मन-फेर में निकलल, जबकि एकर तुरत असर ओह लोगन पर पड़ल जे खुद पापी रहलें आ आपन पाखंड के कारण प्रभु द्वारा त्यागल गइल रहलें। उ लोग "प्रभु के साथ विश्वासघात कइले रहलें;" पापी लोगन खातिर आत्मा के बड़का पीड़ा देखावे के दावा करत, उ लोग बस "अजनबी बच्चा" जनमवलें।

GSAM 232कैम्डेन, एन.वाई. में एगो पाखंडी कार्यकर्ता

GSAM 232.41849–50 के सर्दी में पादरी आ श्रीमती व्हाइट जे कई जगह घूमें, ओह में से एगो जगह रहल न्यू यॉर्क के कैम्डेन शहर, जे ओसवेगो से करीब चालीस मील दूर बा, जहाँ ऊ लोग अबहियों रहत रहलें। एह भेंट के बारे में श्रीमती व्हाइट कहेली:

GSAM 232.4"जाए से पहिले, हमके ओहिजा के छोटका जमात देखावल गइल, जे लोग ओहिजा सच्चाई के दावा करत रहे, आ ओहमें हम एगो मेहरारू देखनी जे बहुत धार्मिकता के दावा करत रहे, बाकिर ऊ पाखंडी रहे आ परमेश्वर के लोगन के धोखा देत रहे।"²²

GSAM 233.1जनवरी, 1884 में, न्यू यॉर्क राज्य में काम करत घरी, हम नीचे दिहल विवरण श्री प्रेस्टन से जाननी, जे ऊपर बतावल सम्मेलन के समय कैम्डेन में रहत रहलें, आ जिनका लगे पादरी व्हाइट आ उनकर पत्नी बैठक के दौरान ठहरल रहलें:—

GSAM 233.2"ई औरत पवित्रता के विषय पर अतिवादी विचार सिखावत रहली, कहत रहली कि एगो अइसन पूर्णता के अवस्था बा जवन हासिल कइला पर मनई पूरा तरह से परमेश्वर के कानून से ऊपर हो जाई; आ ऊ दावा करत रहली कि ऊ खुद ओही पूर्ण अवस्था में पहुँच चुकल बाड़ी. पवित्रता के एह सिद्धांत से ऊ कैम्डेन में हमनी के कुछ लोगन के मन परेशान करत रहली. बहिन व्हाइट के देखावल गइल कि एह औरत के सगरी दिखावटी पवित्रता के बावजूद, ओकर दिल पाप से काला रहे, आ ओकर जीवन भ्रष्ट रहे.

GSAM 233.3"जब ई जगह पर रहलीं, बहिन व्हाइट के एगो अउरी दर्शन भइल, ओही औरत के सामने, जे मन ना फेरले लोगन खातिर आत्मा के भारी बोझ से दबाइल लागत रहली; बाकिर बहिन व्हाइट उनकरा से कहलीं कि ई पापियन खातिर असली आत्मा के पीड़ा ना ह, काहे कि उनकर अपना जीवन के राह अइसन रहल कि ऊ खुद परमेश्वर के नजर में सही ना ठहरत रहलीं. 'त,' श्री प्रेस्टन कहले, 'जेकरा के कैम्डेन दर्शन कहल जाला, ऊ निश्चित रूप से आ खास करके ओह महिला के मामला पर लागू होला, ना कि सामान्य पापियन के हालत पर, आ हमनी ओह समय एही तरह से समझनी।'

GSAM 233.4जब श्रीमती व्हाइट अपना दर्शन के बारे में बतवली, तब उ महिला उठली आ कहली, "भगवान जानेलन कि हमार दिल कइसन बा, आ अगर रउआ ओकरा के देख पइत रहीं, त रउआ देखित रहीं कि ऊ शुद्ध आ साफ बा।" एह तरह से बैठक खत्म भइल। लेकिन कुछे दिन बाद, उ औरत गंभीर रूप से बीमार पड़ गइल आ सोचली कि ऊ मर रहल बाड़ी। ऊ कहली, "हमके बहिन व्हाइट से मिलल जरूरी बा; हमके उनकरा लगे एगो कबूल करे के बा। हम उनकरा कहनी कि हम एगो नीक औरत बानी, कि हम पवित्र बानी। ई सच नइखे। हम एगो दुष्ट औरत बानी। ई आदमी जवन संगे हम रहत बानी, ऊ हमार पति नइखे। हम इंग्लैंड में एगो बढ़िया पति आ एगो छोट बच्चा छोड़ के एह आदमी के साथ भाग गइनी। हमनी के कबो बियाह ना भइल। हम डॉक्टर बने के ढोंग करत रहनी आ दवाई बेचि रहल रहनी, जवना खातिर हम अदालत में कसम खइनी कि एक बोतल पर हमरा 1 डॉलर लागत बा, जबकि असल में एक बोतल पर हमरा सिर्फ बारह सेंट लागत रहे। हम ईहो कसम खइनी कि एगो गाय जे हम एक गरीब आदमी के बेचनी, ओकरा पर हमरा 30 डॉलर लागत बा, जबकि ओकरा पर हमरा सिर्फ 20 डॉलर लागत रहे।"²³

GSAM 234.1ऐसन पाखंडी ढोंगी लोगन पर श्रीमती व्हाइट के 'पापियन खातिर आत्मा के पीड़ा' वाला बात लागू होला, ना कि आम पापियन पर। ऊपर दिहल तथ्यन के ध्यान में रखत, जे देखावत बा कि 1845 के बसंत में जब से 'पापियन खातिर अब कोई दया ना' के सिद्धांत प्रचारित भइल, तब से एकर पूरा निंदा भइल; और ई कि श्रीमती व्हाइट ओह दिन से लेके अब तक पापियन के धर्मपरिवर्तन खातिर लगातार जी-जान से जुटल बाड़ी, त के विश्वास कर सकेला कि 1851 में, जब उनकर 'Experience and Views' नामक रचना प्रकाशित भइल, तब उनकर मकसद ई सिखावे के रहल कि 'पापियन खातिर अब आउर उद्धार नइखे'?

GSAM 234एक ‘दया नइखे’ माने वाला आदमी

GSAM 234.21848 के साल तक भी, कहीं-कहीं कुछ लोग रहलें जे मानत रहलें कि पापियन खातिर अब कौनो दया ना बचल बा। बाकिर ई लोग सप्तम-दिन एडवेंटिस्ट ना रहलें। एह वर्ग में से एगो, जिनकर नाम स्वीट रहल, ऊ न्यू यॉर्क के रोचेस्टर शहर में रहत रहलन। हमरा सार्वजनिक रूप से धर्म के स्वीकारोक्ति कइला आ प्रथम-दिन एडवेंटिस्ट लोगन में बपतिस्मा लिहला के तुरते बाद, हम न्यू यॉर्क के कनान्डाइगुआ में एगो तंबू सभा में शामिल भइनी, जेकर संचालन पादरी जे. सी. बायवाटर आ जियो. डब्ल्यू. बर्नहम करत रहलन। ई आदमी स्वीट मौजूद रहलें आ हमार धार्मिक अनुभव के सच्चाई पर बहुत गंभीर संदेह व्यक्त कइलें, काहे कि ऊ "अब पापी लोगन के बदलल संभव ना माने रहलें।"